Βιογραφία

Κλαύδιος Γαληνόςγεννήθηκε γύρω στο 130 μ.Χ μι. στην πόλη της Περγάμου. Ο πατέρας του, ο Νίκων, ένας πλούσιος άνθρωπος, ήταν διάσημος αρχιτέκτονας, γνώστης των μαθηματικών και της φιλοσοφίας. Να δώσω στον γιο μου όσο το δυνατόν περισσότερα μια καλή εκπαίδευση, αρχικά σπούδασε ο ίδιος μαζί του και στη συνέχεια κάλεσε επιφανείς επιστήμονες της Περγάμου να γίνουν δάσκαλός του. Ο Γαληνός ετοιμαζόταν να γίνει φιλόσοφος και μελέτησε τα έργα Ελλήνων και Ρωμαίων στοχαστών. Αλλά κατά τύχη, το όνειρο του Γαληνού παρερμηνεύτηκε - και έγινε γιατρός, αν και συνέχισε να ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία σε όλη του τη ζωή. Σε ηλικία 21 ετών, ο Γκαλέν έχασε τον πατέρα του. Έχοντας λάβει μια μεγάλη κληρονομιά, ο Γαληνός ξεκίνησε ένα ταξίδι επτά ετών. Στη Σμύρνη σπούδασε φιλοσοφία και ανατομία, στην Κόρινθο - φυσικές επιστήμες και ιδιότητες φαρμάκων, στην Αλεξάνδρεια - πάλι ανατομία. Επιστρέφοντας στην Πέργαμο, ο Γαληνός άρχισε να ασκεί τη χειρουργική και έγινε γιατρός σε μια σχολή μονομάχων. Αυτό το έργο έγινε για τον Γαληνό μια πραγματική σχολή ιατρικής τέχνης. Έγραψε: «Συχνά έπρεπε να οδηγήσω το χέρι χειρουργών που δεν ήταν πολύ εξελιγμένοι στην ανατομία και έτσι να τους σώσω από τη δημόσια ντροπή». Σε ηλικία 34 ετών, ο Γαληνός μετακόμισε στη Ρώμη, όπου έλαβε τη θέση του δικαστηρίου του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου και του γιου του αυτοκράτορα Κόμμοδο. Ο Κλαύδιος έγινε τόσο διάσημος που στην Αρχαία Ρώμη εκδόθηκαν νομίσματα με την εικόνα του. Στο Ναό της Ειρήνης, ο Γαληνός άνοιξε μια σειρά διαλέξεων για την ανατομία όχι μόνο για γιατρούς, αλλά και για όλους. Ο Γαληνός, ο οποίος ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε ζωντανή κοπή, έδειξε την ανατομή σκύλων, γουρουνιών, αρκούδων, μηρυκαστικών, ακόμη και πιθήκων. Δεδομένου ότι η ανατομή ανθρώπινων σωμάτων θεωρήθηκε τότε βλασφημία, ο Γαληνός μπορούσε να μελετήσει την ανθρώπινη ανατομία μόνο σε τραυματισμένους μονομάχους και σε εκτελεσμένους ληστές. Ο Γαληνός έζησε περισσότερα από 70 χρόνια και πέθανε γύρω στο 200 μ.Χ. μι.

Επιτεύγματα

Ο Γαληνός συστηματοποίησε τις ιδέες της αρχαίας ιατρικής με τη μορφή ενός ενιαίου δόγματος, το οποίο ήταν θεωρητική βάσηιατρική μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα.

Έθεσε την αρχή της φαρμακολογίας. Ακόμη " φυτικά φάρμακα« ονομάζονται τα βάμματα και οι αλοιφές που παρασκευάζονται με συγκεκριμένους τρόπους.

Εισαγωγικά

• «Σήκω από το τραπέζι ελαφρώς πεινασμένος και θα είσαι πάντα υγιής».
• «Όποιος θέλει να συλλογιστεί τα πλάσματα της φύσης δεν πρέπει να εμπιστεύεται έργα ανατομίας, αλλά πρέπει να βασίζεται στα δικά του μάτια, ασκώντας την ανατομία για την αγάπη της επιστήμης».
• «Ένας καλός γιατρός πρέπει να είναι φιλόσοφος».
• «Συχνά έπρεπε να οδηγήσω το χέρι χειρουργών που δεν ήταν πολύ εξελιγμένοι στην ανατομία και έτσι να τους σώσω από τη δημόσια ντροπή».
• «Χωρίς νεύρο δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος του σώματος, ούτε μία κίνηση που ονομάζεται εκούσια, ούτε ένα συναίσθημα».

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "Claudius Galen" σε άλλα λεξικά:

Γαληνός: Γαληνός (λανθασμένα Κλαύδιος Γαληνός· 129 ή 131 περίπου 200) αρχαίος γιατρός. Clemens August von Galen (1878 1946) Γερμανός αριστοκράτης, κόμης, επίσκοπος και αργότερα καρδινάλιος της Ρώμης καθολική Εκκλησία. Galen, Pierre (1786 1821) ... ... Wikipedia

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Γαληνός (έννοιες). Galen Γαληνός ... Wikipedia

Το πρότυπο κάρτας ((Όνομα)) δεν έχει συμπληρωθεί για αυτό το άρθρο. Μπορείτε να βοηθήσετε το έργο προσθέτοντάς το. Κλαύδιος αρσενικό ρωμαϊκό όνομα... Βικιπαίδεια

- (129 199) Ρωμαίος γιατρός και φυσιοδίφης. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου Έλληνα αρχιτέκτονα. Σπούδασε φιλοσοφία, ιατρική και φυσικές επιστήμες. Για να αποκτήσει ιατρικές γνώσεις ταξίδεψε, επισκέφτηκε την Κόρινθο, τη Σμύρνη, το Αλεξάνδρι... Ψυχολογικό Λεξικό

- (Κλαύδιος Γαληνός), Ρωμαίος γιατρός και φυσιοδίφης, κλασικός της αρχαίας ιατρικής. Στην Πέργαμο σπούδασε ιατρική και φιλοσοφία του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών και των Επικούρειων. Ταξίδεψε σε Αλεξάνδρεια, Σμύρνη, Κόρινθο... ...

Γαληνός Κλαύδιος- (129 199) Ρωμαίος γιατρός και φυσιοδίφης. Βιογραφία. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου Έλληνα αρχιτέκτονα. Σπούδασε φιλοσοφία, ιατρική και φυσικές επιστήμες. Για να αποκτήσει ιατρικές γνώσεις, ταξίδεψε και επισκέφτηκε την Κόρινθο, τη Σμύρνη, την Αλεξάνδρεια. ... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

ΓΑΛΕΝΟΣ- ΓΑΛΕΝΟΣ, Κλαύδιος (γεννήθηκε γύρω στο 130, πέθανε γύρω στο 201 ή 210 μ.Χ.), ο πιο διάσημος γιατρός της αρχαιότητας, ο οποίος χάρη στο μεγάλο ταλέντο και την εκπαίδευσή του μπόρεσε να συνθέσει την εμπειρία που συσσωρεύτηκε επί αιώνες στην ιατρική, βάζοντας τέλος στην ο αγώνας μεταξύ των δύο σχολείων του... ... Μεγάλη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια

Κλαύδιος (Galenus, Claudius). Υπέροχος γιατρός, β. στην Πέργαμο το 130 μ.Χ., και στη συνέχεια έζησε στην αυλή των αυτοκρατόρων Μάρκου Αυρήλιου και Λούκιου Βέρου. Πέθανε το 200 μ.Χ., αφήνοντας πολλά έργα για ιατρικά και φιλοσοφικά θέματα, από ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

- (Κλαύδιος) μετά Ιπποκράτους διάσημος γιατρόςαρχαιότητα, γεννήθηκε το 131 μ.Χ. στην Πέργαμο, γιος του αρχιτέκτονα Νίκωνα. Γ. μετά από ενδελεχή και πλήρη μελέτη της φιλοσοφίας από υποστηρικτές των τεσσάρων βασικών σχολών της εποχής εκείνης: Στωικής, Πλατωνικής, ... ... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron

Κλαύδιος (Claudius Galenus), Ρωμαίος γιατρός και φυσιοδίφης, κλασικός της αρχαίας ιατρικής. Στην Πέργαμο σπούδασε ιατρική και φιλοσοφία του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη (Βλ. Αριστοτέλη), των Στωικών και των Επικούρειων. Έκανε ένα ταξίδι στο... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• Για το σκοπό των μερών του ανθρώπινου σώματος, Κλαύδιος Γαληνός. Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της ρωμαϊκής ιατρικής ήταν ο Κλαύδιος Γαληνός, ένας αξιόλογος επιστήμονας του 2ου αιώνα μ.Χ. Ο Galen είναι ο συγγραφέας πολυάριθμων μελετών που χρησίμευσαν ως βάση για την ανάπτυξη...

Ο Γαληνός γεννήθηκε στην Πέργαμο (Αρχαία Ελλάδα) γύρω στο 130 στην οικογένεια ενός πλούσιου αρχιτέκτονα. Ο πατέρας του Γαληνός, ο Νίκων, ήταν ένα πλήρως ανεπτυγμένο άτομο, που ενδιαφέρθηκε για τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία, τα μαθηματικά, την αστρονομία και πολλούς άλλους τομείς της γνώσης. Από τα νιάτα του, ο Nikon έστειλε τον Γαληνό να σπουδάσει φιλοσοφία. Ονειρευόταν ότι ο γιος του θα γινόταν πολιτικόςή ένας φιλόσοφος. Μια μέρα ο Nikon είδε ένα όνειρο στο οποίο έδωσε στον γιο του να σπουδάσει θεραπεία. Μετά από αυτό, ο Γαληνός στάλθηκε στο Ασκληπιείο για 4 χρόνια. Έτσι, η φιλοσοφία έσβησε στο παρασκήνιο και ο Γαληνός αφοσιώθηκε στη μελέτη της ιατρικής.

Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Γαληνός ταξίδεψε διαφορετικές χώρες, καθώς και πόλεις και νησιά αρχαία Ελλάδα. Έχοντας αποκτήσει γνώσεις και νέες ιατρικές παραδόσεις, επέστρεψε στην Πέργαμο το 157. Εκεί εργάστηκε ως γιατρός στους μονομάχους ενός σημαντικού αρχιερέα. Επιτεύχθηκε στις αυτό το μέροςορισμένες επιτυχίες: έδωσε μεγάλη προσοχή στους τραυματισμούς των μονομάχων, με αποτέλεσμα να μειωθεί ο αριθμός των θανάτων τους. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Γαληνός μετακόμισε στη Ρώμη, όπου συνέχισε την ιατρική του πρακτική. Συνόδευσε τους αυτοκράτορες Μάρκου Αυρήλιο και Λούσιο Βέρο κατά τη διάρκεια της επιδημίας κατά τη διάρκεια εκστρατειών στη Γερμανία.

Με την επιστροφή του στη Ρώμη, ο Γαληνός έγινε ο προσωπικός γιατρός του αυτοκρατορικού κληρονόμου Commodus. Στο δικαστήριο έγραψε πολλά δοκίμια για την ιατρική. Μελέτησα δεδομένα σχετικά με την επιδημία που έπληξε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στοίχισε πάνω από 3,5 εκατομμύρια ζωές σε δύο χρόνια. Προσδιόρισε τα συμπτώματα της νόσου και περιέγραψε μεθόδους αντιμετώπισής της. Η πανώλη, που ονομάζεται πανώλη του Αντωνίνιου, και πήρε επίσης το όνομά του από τον γιατρό - η πανώλη του Γαληνού, προκλήθηκε από τον ιό της ευλογιάς. Αυτή η επιδημία έγινε η μεγαλύτερη στην αρχαία Ρώμη σε κλίμακα και πήρε σημαντικό μέροςστην ιστορία της ιατρικής.

Ο Γαληνός είναι συγγραφέας πολυάριθμων έργων στον τομέα της ιατρικής και της φιλοσοφίας. Μόνο περίπου 100 από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Δημιούργησε τη θεωρία της κυκλοφορίας του αίματος, περιέγραψε περίπου τριακόσιους ανθρώπινους μύες, καθόρισε τον ρόλο των νεύρων στο ανθρώπινο σώμα και ήταν ο ιδρυτής της φαρμακολογίας. Ο Γαληνός θεωρούνταν επιδραστικός και έγκυρος γιατρός της αρχαιότητας μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα.

Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των επιστημόνων σχετικά με την ημερομηνία θανάτου του μεγάλου γιατρού. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο Γαληνός πέθανε σε ηλικία 70 ή 87 ετών στη Ρώμη.

Βιογραφικό σκορ

Νέα δυνατότητα! Η μέση βαθμολογία που έλαβε αυτή η βιογραφία. Εμφάνιση βαθμολογίας

Γαληνός(Ελληνικά Γαληνός; 129 ή 131 - περίπου 200 ή 217) - Ρωμαίος (ελληνικής καταγωγής) γιατρός, χειρουργός και φιλόσοφος. Ο Γαληνός συνέβαλε σημαντικά στην κατανόηση πολλών επιστημονικών κλάδων, όπως η ανατομία, η φυσιολογία, η παθολογία, η φαρμακολογία και η νευρολογία, καθώς και η φιλοσοφία και η λογική.

Η κοινή ορθογραφία του ονόματος είναι Κλαύδιος Γαληνός(λατ. Claudius Galenus) εμφανίζεται μόνο στην Αναγέννηση και δεν καταγράφεται σε χειρόγραφα. πιστεύεται ότι πρόκειται για λανθασμένη αποκωδικοποίηση της συντομογραφίας Cl.(Clarissimus).

Ο γιος ενός πλούσιου αρχιτέκτονα, ο Γαληνός έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, ταξίδεψε πολύ, συλλέγοντας πολλές πληροφορίες για την ιατρική. Έχοντας εγκατασταθεί στη Ρώμη, θεράπευσε τους Ρωμαίους ευγενείς, και τελικά έγινε ο προσωπικός γιατρός αρκετών Ρωμαίων αυτοκρατόρων.

Οι θεωρίες του κυριάρχησαν στην ευρωπαϊκή ιατρική για 1300 χρόνια. Η ανατομία του, βασισμένη στην ανατομή πιθήκων και χοίρων, χρησιμοποιήθηκε έως ότου εμφανίστηκε το έργο του Andreas Vesalius "On the Structure of the Human Body" το 1543, η θεωρία του για την κυκλοφορία του αίματος υπήρχε μέχρι το 1628, όταν ο William Harvey δημοσίευσε το έργο του "An Anatomical Study". σχετικά με την κίνηση της καρδιάς και του αίματος στα ζώα», στην οποία περιέγραψε τον ρόλο της καρδιάς στην κυκλοφορία του αίματος. Οι φοιτητές ιατρικής μελέτησαν τον Γαληνό μέχρι και τον 19ο αιώνα. Η θεωρία του ότι ο εγκέφαλος ελέγχει την κίνηση από νευρικό σύστημα, είναι επίκαιρο και σήμερα.

Μεγάλο μέρος της κληρονομιάς του έχει διατηρηθεί μέσω μεταφράσεων στα συριακά, αραβικά, εβραϊκά, λατινικά και αρχαία αρμένικα.

Σελίδα τίτλου του έργου του Γαληνού De curandi ratione. Έκδοση 1529

πρώτα χρόνια

Το όνομα Γκαλένα είναι ελληνικό. Γαληνός, Γαληνόςπροέρχεται από το επίθετο «γαληνός», «ήρεμος».

Ο Γαληνός περιγράφει τα νιάτα του στο έργο του On the Affections of the Mind. Γεννήθηκε τον Σεπτέμβριο του 129. Ο πατέρας του, ο Nikon, ήταν ένας πλούσιος ευγενής αρχιτέκτονας και οικοδόμος, που ενδιαφερόταν για τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά, τη λογική, την αστρονομία, γεωργίακαι λογοτεχνία. Ο Γκαλέν περιγράφει τον πατέρα του ως «έναν πολύ ευγενικό, απλό, καλό και καλοπροαίρετο άνθρωπο». Εκείνη την εποχή, η Πέργαμος ήταν ένα σημαντικό πολιτιστικό και πνευματικό κέντρο, διάσημο για τη βιβλιοθήκη της (Ευμένης Β΄), τη δεύτερη μεγαλύτερη μετά τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, και προσέλκυσε τόσο τους Στωικούς όσο και τους Πλατωνικούς φιλοσόφους. Ο Γαληνός μυήθηκε στους φιλοσόφους της Περγάμου σε ηλικία 14 ετών. Οι σπουδές του στη φιλοσοφία περιλάμβαναν όλα όσα υπήρχαν εκείνη την εποχή φιλοσοφικά συστήματα, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη και του Επικούρεια. Ο πατέρας του ήθελε ο Γαληνός να γίνει φιλόσοφος ή πολιτικός και προσπάθησε να τον εκπαιδεύσει σε θέματα λογοτεχνίας και φιλοσοφίας. Ο Γαληνός ισχυρίζεται ότι γύρω στο 145 ο πατέρας του είδε ένα όνειρο στο οποίο ο Ασκληπιός είπε στον Νίκωνα να στείλει τον γιο του να σπουδάσει ιατρική. Ο πατέρας του δεν γλίτωσε έξοδα και σε ηλικία 16 ετών ο Γαληνός άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Ασκληπιείο, όπου σπούδασε για τέσσερα χρόνια. Το Ασκληπιείο ήταν και ναός και νοσοκομείο, όπου μπορούσε να έρθει κάθε άρρωστος για να ζητήσει τη βοήθεια του κλήρου. Οι Ρωμαίοι ήρθαν εδώ σε αναζήτηση θεραπείας. Καταφύγιο ήταν και ο ναός ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιόπως ο ιστορικός Aulus Claudius Charax, ο ρήτορας Aelius Aristides, ο σοφιστής Antony Polemon, ο πρόξενος Rufinus Cuspius.

Το 148, όταν ο Γαληνός ήταν 19 ετών, ο πατέρας του πέθανε, αφήνοντάς του την περιουσία του. Ο Γαληνός ακολούθησε τη συμβουλή του Ιπποκράτη και πήγε να σπουδάσει, επισκέφθηκε τη Σμύρνη, την Κόρινθο, την Κρήτη, την Κιλικία, την Κύπρο και τέλος τη Μεγάλη Ιατρική Σχολή της Αλεξάνδρειας, μελετώντας διάφορες ιατρικές παραδόσεις. Το 157, σε ηλικία 28 ετών, ο Γαληνός επέστρεψε στην Πέργαμο και έγινε γιατρός των μονομάχων του Αρχιερέα της Ασίας, ενός από τους πιο ισχυρούς και πλούσιους άνδρες στην επαρχία της Ασίας. Ο Γαληνός ισχυρίζεται ότι ο αρχιερέας τον επέλεξε αφού αφαίρεσε το εσωτερικό ενός πιθήκου και πρότεινε σε άλλους γιατρούς να το επαναφέρουν στο φυσιολογικό. Αφού αρνήθηκαν, ο Γαληνός το έκανε μόνος του, κερδίζοντας την εμπιστοσύνη του αρχιερέα. Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ετών του στη θέση αυτή, ο Γαληνός πείστηκε για την ανάγκη για δίαιτα, άσκηση, υγιεινή και πρόληψη, μελέτησε ανατομία, θεραπεία καταγμάτων και σοβαρών τραυματισμών, αποκαλώντας τους τραυματισμούς «παράθυρα του σώματος». Η προσοχή που έδωσε ο Galen στα τραύματά τους αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μόνο πέντε μονομάχοι πέθαναν κατά τη διάρκεια της εργασίας του, ενώ κατά τη διάρκεια της εργασίας του προκατόχου του υπήρξαν εξήντα μονομάχοι που πέθαναν. Παράλληλα, ο Γαληνός συνέχισε να σπουδάζει θεωρητική ιατρική και φιλοσοφία.

Ώριμα χρόνια

Ο Γαληνός ήρθε στη Ρώμη το 162 και έγινε ασκούμενος γιατρός. Ο εκνευρισμός του προκάλεσε σύγκρουση με άλλους γιατρούς και ένιωσε να απειλείται. Το ταλέντο του οδήγησε στο γεγονός ότι λιγότερο ικανοί και πρωτότυποι γιατροί στράφηκαν εναντίον του. Οργάνωσαν μια συνωμοσία, και φοβόταν μην τον διώξουν ή τον δηλητηριάσουν, κι έτσι έφυγε ο ίδιος από την πόλη.

Από το 161, η Ρώμη ενεπλάκη σε πόλεμο. Ο Μάρκος Αυρήλιος και ο Λούσιος Βέρος πολέμησαν με τους Μαρκομάννους στο βορρά. Το φθινόπωρο του 169, καθώς τα ρωμαϊκά στρατεύματα επέστρεφαν στην Aquileia, ξέσπασε μια τρομερή επιδημία και ο Γαληνός κλήθηκε πίσω στη Ρώμη. Διατάχθηκε να συνοδεύσει τον Μάρκο Αυρήλιο και τον Λούσιο Βέρο στη Γερμανία. Την επόμενη άνοιξη, ο Μάρκος Αυρήλιος απελευθέρωσε τον Γαληνό αφού ανέφερε ότι ο Ασκληπιός ήταν εναντίον της επιχείρησης. Στάλθηκε ως γιατρός στον αυτοκρατορικό κληρονόμο Commodus. Ήταν εδώ, στο δικαστήριο, που ο Galen έγραψε πολλά για ιατρικά θέματα. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Lucius Verus πέθανε το 169 και ο Marcus Aurelius το 180, και οι δύο θύματα της επιδημίας.

Ο Γαληνός ήταν ο προσωπικός γιατρός του Κόμμοδος για όλη σχεδόν τη ζωή του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τον Dio Cassius, γύρω στο 189, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Commodus, εμφανίστηκε η μεγαλύτερη επιδημία που ήταν γνωστή σε αυτόν, με 2.000 ανθρώπους να πεθαίνουν στη Ρώμη κάθε μέρα. Πιθανότατα ήταν η ίδια ασθένεια που έπληξε τη Ρώμη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μάρκου Αυρήλιου.

Ο Γαληνός έγινε επίσης γιατρός του Σεπτίμιου Σεβήρου. Στις σημειώσεις του επαινεί τον Σεπτίμιο Σεβήρο και τον Καρακάλλα για τη βοήθειά τους στην προμήθεια φαρμάκων.

Πανούκλα του Αντονίνοβο

Η πανώλη του Αντωνίνιου πήρε το όνομά της από το οικογενειακό όνομα του Μάρκου Αυρήλιου. Ονομαζόταν επίσης πανούκλα του Γαληνού και κατέλαβε σημαντική θέση στην ιστορία της ιατρικής λόγω του γεγονότος ότι συνδέθηκε με το όνομα του Γαληνού. Ήταν στη Ρώμη το 166 όταν άρχισε η επιδημία, καθώς και τον χειμώνα του 168-69 κατά τη διάρκεια μιας επαναλαμβανόμενης επιδημίας μεταξύ των στρατευμάτων στην Aquileia. Ο Γαληνός χαρακτήρισε την επιδημία πολύ μεγάλη. Δυστυχώς, οι σημειώσεις του Γαληνού που μας έχουν φτάσει είναι σύντομες και μη συστηματικές, αφού δεν προσπάθησε να περιγράψει την ασθένεια για τους επόμενους, τον ενδιέφεραν περισσότερο τα συμπτώματα της νόσου και οι μέθοδοι θεραπείας.

Το ποσοστό θνησιμότητας ήταν 7-10%. Η επιδημία στοίχισε από 3,5 έως 5 εκατομμύρια ζωές κατά τα έτη 165-168. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας πέθανε και ότι αυτή η επιδημία ήταν η πιο καταστροφική στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πιστεύεται ότι η πανώλη του Αντωνίνιου προκλήθηκε από τον ιό της ευλογιάς, αφού, παρά την ελλιπή περιγραφή, ο Γαληνός άφησε αρκετές πληροφορίες για τα συμπτώματα της νόσου.

Ο Galen έγραψε ότι το εξάνθημα που κάλυπτε ολόκληρο το σώμα ήταν συνήθως μαύρο, αλλά δεν υπήρχαν έλκη, και όσοι επέζησαν έμειναν με μαύρο εξάνθημα λόγω του υπολειπόμενου αίματος στις φλυκταινώδεις φλύκταινες και τις παρούσες φουσκάλες. Ο Γαληνός το δηλώνει εξάνθημαήταν κοντά σε αυτόν που περιγράφει ο Θουκυδίδης. Ο Γαληνός περιγράφει προβλήματα με γαστρεντερικός σωλήναςκαι διάρροια. Εάν το σκαμνί ήταν μαύρο, ο ασθενής πέθαινε. Ο Galen περιγράφει επίσης τα συμπτώματα του πυρετού, του εμετού, άσχημη μυρωδιάαπό το στόμα, βήχας.

Θάνατος

σκάφη, μια εγκυκλοπαίδεια του τέλους του 10ου αιώνα, αναφέρει ότι ο Γαληνός πέθανε σε ηλικία 70 ετών, γύρω στο 199. Ωστόσο, στην πραγματεία του Γαληνού "On Theric to Piso"γράφτηκε για τα γεγονότα του 204 (που όμως μπορεί να είναι ψεύτικο). Υπάρχουν επίσης δηλώσεις σε αραβικές πηγές ότι πέθανε σε ηλικία 87 ετών, μετά από 17 χρόνια σπουδών ιατρικής και 70 χρόνια άσκησης, γεγονός που τον κάνει να πεθάνει το 217. Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι "On Theric to Piso"είναι αυθεντικό και οι αραβικές πηγές δίνουν τη σωστή ημερομηνία, ενώ στο Δικαστήριοπληροφορίες για 70 χρόνια θεραπείας ερμηνεύονται εσφαλμένα ως 70 χρόνια ζωής.

Επιτεύγματα

• Περιέγραψε περίπου 300 ανθρώπινους μύες.
• Απέδειξε ότι δεν είναι η καρδιά, αλλά ο εγκέφαλος και ο νωτιαίος μυελός που είναι «το κέντρο της κίνησης, της ευαισθησίας και της νοητικής δραστηριότητας».
• Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «χωρίς ένα νεύρο δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος του σώματος, ούτε μία κίνηση που ονομάζεται εκούσια, ούτε ένα συναίσθημα».
• Κόβοντας τον νωτιαίο μυελό, ο Γαληνός έδειξε την εξαφάνιση της ευαισθησίας σε όλα τα μέρη του σώματος που βρίσκονται κάτω από το σημείο κοπής.
• Απέδειξε ότι το αίμα κινείται μέσα από τις αρτηρίες, και όχι το «πνεύμα», όπως πίστευαν προηγουμένως.

Δημιούργησε περίπου 400 έργα φιλοσοφίας, ιατρικής και φαρμακολογίας, από τα οποία περίπου τα εκατό έχουν φτάσει σε εμάς. Συνέλεξε και ταξινόμησε πληροφορίες για την ιατρική, τη φαρμακευτική, την ανατομία, τη φυσιολογία και τη φαρμακολογία που συσσώρευσε η αρχαία επιστήμη.

Περιέγραψε τον τετραδύμου μεσεγκέφαλο, επτά ζεύγη κρανιακά νεύρα, πνευμονογαστρικό νεύρο; διεξαγωγή πειραμάτων κοπής νωτιαίος μυελόςΟι χοίροι παρουσίασαν λειτουργική διαφορά μεταξύ της πρόσθιας (κινητικής) και της οπίσθιας (αισθητηριακής) ρίζας του νωτιαίου μυελού.

Με βάση τις παρατηρήσεις της απουσίας αίματος στα αριστερά μέρη της καρδιάς των σκοτωμένων ζώων και μονομάχων, δημιούργησε την πρώτη θεωρία της κυκλοφορίας του αίματος στην ιστορία της φυσιολογίας (σύμφωνα με αυτήν, πιστεύεται, ειδικότερα, ότι αρτηριακή και φλεβική αίμα - τα υγρά είναι διαφορετικά, και δεδομένου ότι το πρώτο "κουβαλάει κίνηση, θερμότητα και ζωή", τότε το δεύτερο ονομάζεται "για να θρέψει τα όργανα"), το οποίο υπήρχε μέχρι τις ανακαλύψεις των Andreas Vesalius και William Harvey. Μη γνωρίζοντας για την ύπαρξη της πνευμονικής κυκλοφορίας, πρότεινε ότι μεταξύ των κοιλιών της καρδιάς υπάρχει μια τρύπα που τις συνδέει (η βάση για ένα τέτοιο συμπέρασμα, προφανώς, θα μπορούσε να είναι η ανατομία των πτωμάτων των πρόωρων μωρών στα οποία μια τέτοια τρύπα υπάρχει στην πραγματικότητα).

Ο Γαληνός συστηματοποίησε τις ιδέες της αρχαίας ιατρικής με τη μορφή ενός ενιαίου δόγματος, που ήταν η θεωρητική βάση της ιατρικής μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα. Συνέβαλε στην ανάπτυξη της βιβλιογραφίας στην αρχαία Ρώμη. Ο Galen είναι ο συγγραφέας δύο βιβλιογραφικών ευρετηρίων - "Με τη σειρά των βιβλίων του", "Στα δικά του βιβλία". Το πρώτο από αυτά είναι ένα είδος εισαγωγής στα συγκεντρωμένα έργα του με συστάσεις για τη σειρά με την οποία πρέπει να διαβαστούν. Η εισαγωγή στο δεύτερο ευρετήριο δηλώνει τον σκοπό του έργου: να βοηθήσει τον αναγνώστη να ξεχωρίσει τα αληθινά έργα του Γαληνού από αυτά που του αποδίδονται. Τα κεφάλαια υιοθετούν μια συστηματική ομαδοποίηση εργασιών: εργασίες για την ανατομία, τη θεραπεία και την πρόγνωση της νόσου, σχόλια για τα έργα του Ιπποκράτη, έργα που στρέφονται κατά μεμονωμένων ιατρικών σχολών, έργα για τη φιλοσοφία, τη γραμματική και τη ρητορική.

Έθεσε την αρχή της φαρμακολογίας. Μέχρι τώρα, τα «γαληνικά παρασκευάσματα» ονομάζονται βάμματα και αλοιφές που παρασκευάζονται με συγκεκριμένους τρόπους.

Θεραπεία σύμφωνα με τον Γαληνό - σωστή διατροφήκαι φάρμακα. Σε αντίθεση με τον Ιπποκράτη, ο Γαληνός υποστήριξε ότι τα φάρμακα φυτικής και ζωικής προέλευσης περιέχουν χρήσιμες και έρμα, δηλαδή ήταν ο πρώτος που εισήγαγε την έννοια του ενεργά συστατικά. Ο Γαληνός επεξεργάζεται με εκχυλίσματα φυτών, ευρέως χρησιμοποιούμενα σιρόπια, κρασιά, μείγμα ξυδιού και μελιού κ.λπ.

Στα γραπτά του, ο Γαληνός ανέφερε 304 φυτά, 80 ζώα και 60 ορυκτά.

Εισαγωγικά

• «Σήκω από το τραπέζι ελαφρώς πεινασμένος και θα είσαι πάντα υγιής».
• «Όποιος θέλει να συλλογιστεί τα πλάσματα της φύσης δεν πρέπει να εμπιστεύεται έργα ανατομίας, αλλά πρέπει να βασίζεται στα δικά του μάτια, ασκώντας την ανατομία για την αγάπη της επιστήμης».
• «Ένας καλός γιατρός πρέπει να είναι φιλόσοφος».
• «Συχνά έπρεπε να οδηγήσω το χέρι χειρουργών που δεν ήταν πολύ εξελιγμένοι στην ανατομία και έτσι να τους σώσω από τη δημόσια ντροπή».
• «Χωρίς νεύρο δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος του σώματος, ούτε μία κίνηση που ονομάζεται εκούσια, ούτε ένα συναίσθημα».
• «Χιλιάδες και χιλιάδες φορές έχω αποκαταστήσει την υγεία στους ασθενείς μου μέσω της άσκησης».
• «Η υγεία είναι μια μορφή αρμονίας, αλλά τα όριά της είναι πολύ μεγάλα και δεν έχουν όλοι το ίδιο»

Κληρονομία

Ύστερη Αρχαιότητα

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Γαληνός θεωρήθηκε θρυλικός γιατρός και φιλόσοφος ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος τον περιέγραψε ως «Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum» (ο πρώτος μεταξύ των γιατρών και μοναδικός μεταξύ των φιλοσόφων). Έλληνες συγγραφείς όπως ο Θεόδοτος ο Βυρσοδέψης, ο Αθηναίος και ο Αλέξανδρος της Αφροδισιάδας υποστήριξαν αυτήν την άποψη.

Ωστόσο, η πλήρης σημασία της προσφοράς του στην επιστήμη δεν εκτιμήθηκε πλήρως από τους συγχρόνους του. Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η μελέτη των έργων του Γαληνού σταμάτησε εντελώς στη Δύση. Στο Βυζάντιο, ωστόσο, πολλά από τα έργα του Γαληνού διατηρήθηκαν και μελετήθηκαν οι Σύροι χριστιανοί έμαθαν για τα έργα του Γαληνού την εποχή που το Βυζάντιο κυβέρνησε τη Συρία και τη Δυτική Μεσοποταμία. Τον έβδομο αιώνα, τα εδάφη αυτά καταλήφθηκαν από μουσουλμάνους. Μετά το 750, οι Μουσουλμάνοι και οι Σύροι Χριστιανοί μετέφρασαν τα έργα του Γαληνού αραβικός. Από τότε, ο Γαληνός και όλη η ελληνική ιατρική αφομοιώθηκαν στον μεσαιωνικό πολιτισμό της ισλαμικής Μέσης Ανατολής.

Επίδραση στην ισλαμική ιατρική

Ο πρώτος σοβαρός μεταφραστής του Γαληνού στα αραβικά ήταν ο Σύρος χριστιανός Χουνάιν ιμπν Ισάκ αλ-Ιμπάντι. Ο Χουνάιν μετέφρασε 129 έργα του Γαληνού. Μία από τις αραβικές μεταφράσεις, το «Kitab ila Aglugan fi Shifa al Amraz», που φυλάσσεται στην Ακαδημία του Ibn Sina, θεωρείται η πιο εξέχουσα από τις μεταφράσεις του Γαληνού. Μέρος της συλλογής των έργων του Γαληνού στην Αλεξάνδρεια, αυτό το χειρόγραφο του 10ου αιώνα αποτελείται από δύο μέρη που περιλαμβάνουν λεπτομερείς πληροφορίεςγια διαφορετικούς τύπους πυρετού και διάφορες φλεγμονώδεις διεργασίες. Επιπλέον, περιέχει περισσότερες από 150 συνταγές για φάρμακα φυτικής και ζωικής προέλευσης. Το βιβλίο δίνει μια εξαιρετική εικόνα της ελληνικής και ρωμαϊκής ιατρικής και αποτελεί πηγή πληροφοριών για τα αρχαία φάρμακα.

Αραβικές πηγές όπως τα έργα του Ραζή συνεχίζουν να παρέχουν πληροφορίες για τα χαμένα έργα του Γαληνού. Στα έργα του Rhazes, καθώς και του Ibn Zuhr και του Ibn al-Nafis, τα έργα του Γαληνού δεν γίνονται δεκτά ως αλήθεια. έσχατη λύση, αλλά χρησιμεύουν ως βάση για περαιτέρω έρευνα.

Εισαγωγή της Δύσης στα Έργα του Γαληνού

Από τον 11ο αιώνα, μεταφράσεις αραβικών ιατρικών πραγματειών στα λατινικά εμφανίστηκαν στην Ευρώπη. Ένας από τους μεταφραστές του Γαληνού από τα αραβικά στα λατινικά ήταν ο Κωνσταντίνος Αφρικανός, συνδεδεμένος με την ιατρική σχολή του Σαλέρνο. Τον 12ο αιώνα. Η Βουργουνδία της Πίζας μετέφρασε στα λατινικά το "ΠΕΡΙ ΚPACEΩΝ" του Γαληνού ( De Complexionibus) απευθείας από τα ελληνικά. Τον 13ο αιώνα Οι φοιτητές στα πανεπιστήμια της Νάπολης και του Μονπελιέ άρχισαν να μελετούν τον Γαληνό. Από εκείνη την εποχή, ο Γαληνός θεωρούνταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία, τον αποκαλούσαν ακόμη και «Ιατρικό Πάπα του Μεσαίωνα». Τα έργα του Γαληνού έγιναν τα κύρια εγχειρίδια για τους γιατρούς μαζί με το έργο του Ιμπν Σίνα Κανόνας της ιατρικής επιστήμης, που βασίστηκε επίσης στα έργα του Γαληνού.

Σε αντίθεση με την ειδωλολατρική Ρώμη, στη χριστιανική Ευρώπη δεν υπήρχε καθολική απαγόρευση ανατομής του ανθρώπινου σώματος και τέτοιες μελέτες πραγματοποιούνταν τακτικά, σύμφωνα με τουλάχιστον, από τον 13ο αιώνα. Ωστόσο, η επιρροή του Γαληνού στην Ευρώπη, καθώς και στον αραβικό κόσμο, ήταν τόσο ισχυρή που όταν ανακαλύφθηκαν αποκλίσεις με την ανατομία του Γαληνού στις αυτοψίες, οι γιατροί προσπαθούσαν συχνά να τις εξηγήσουν στο πλαίσιο των διδασκαλιών του Γαληνού. Για παράδειγμα, ο Mondino de Luzzi, ο οποίος περιέγραψε το κυκλοφορικό σύστημα στα γραπτά του, υποστήριξε ότι πρέπει να υπάρχει αέρας στην αριστερή κοιλία. Μερικοί εξήγησαν τις διαφορές λέγοντας ότι η ανθρώπινη ανατομία είχε αλλάξει από την εποχή του Γαληνού.

Σύγχρονη έρευνα

Προς το παρόν, υπάρχουν μόνο δύο μεταφράσεις των έργων του Γαληνού στα ρωσικά. Το πρώτο από αυτά - "Σχετικά με το σκοπό του ανθρώπινου σώματος" δημοσιεύθηκε το 1971 υπό την επιμέλεια του ακαδημαϊκού V. N. Ternovsky Το 2014, υπάλληλοι του τμήματος ιστορίας της ιατρικής, ιστορίας της πατρίδας και πολιτιστικών σπουδών του πρώτου κράτους της Μόσχας. Ιατρικό Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του. Ο I. M. Sechenov Dmitry Balalykin, Andrei Shcheglov και Natalia Shock δημοσίευσαν το βιβλίο "Galen: Doctor and Philosopher", το οποίο περιελάμβανε μια μετάφραση τριών κειμένων από τον στοχαστή και την ιστορική και φιλοσοφική τους ανάλυση και θεραπεύοντας πάθη κάθε είδους, συμπεριλαμβανομένου του δικού του», «Σχετικά με την αναγνώριση και τη θεραπεία των λαθών κάθε ψυχής», «Σχετικά με το γεγονός ότι ο καλύτερος γιατρός είναι και φιλόσοφος, σύμφωνα με τους συγγραφείς, στην ξένη ιστοριογραφία Η φιλοσοφική και ερευνητική μέθοδος του Γαληνού έχει αυξηθεί ακριβώς τα τελευταία είκοσι χρόνια. Οι συγγραφείς συνδέουν αυτή τη διαδικασία με μια αναθεώρηση των απόψεων ιστορικών και φιλοσόφων σχετικά με τη σχέση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας, καθώς και με μια αλλαγή στο επιστημονικό παράδειγμα κατά την περίοδο της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Πρόσφαταη ιδέα της πολυεπιστημονικής ιατρικής εκπαίδευσης θεωρείται το κλειδί για επιτυχημένες δραστηριότητες. Αυτή η θεωρία ταιριάζει απόλυτα με την υπόθεση του Γαληνού ότι ένας αληθινός γιατρός πρέπει να είναι και φιλόσοφος - ειδικός σε διάφορους κλάδους. Από το 2014, η ίδια ομάδα άρχισε να δημοσιεύει τα Έργα του Γαληνού σε ρωσική μετάφραση. Ο τόμος 1 έχει εκδοθεί μέχρι στιγμής.

Ο Γαληνός στον φιλοτελισμό

• Το 1966, η Αραβική Δημοκρατία της Υεμένης, με την ευκαιρία των εγκαινίων του νέου κτιρίου των κεντρικών γραφείων του ΠΟΥ, εξέδωσε μια σειρά από τρία γραμματόσημα, ένα από τα οποία περιείχε ένα πορτρέτο του Γαληνού. (κατάλογος Yvert et Tellier 164)
• Το 1989, τα Ουγγρικά Ταχυδρομεία αφιέρωσαν στον Γκαλέν ένα γραμματόσημο από τη σειρά «Γιατροί». ( Yvert et Tellier 3246)
• Το 1996 εξέδωσε τα Ελληνικά Ταχυδρομεία γραμματόσημομε ένα πορτρέτο του Γαληνού. ( Yvert et Tellier 1897)

Ο μεγαλύτερος ιατρός επιστήμονας της αρχαιότητας μετά τον Ιπποκράτη ήταν

ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΓΑΛΕΝΟΣ(131-201 μ.Χ.). Οι ιδέες του βασίστηκαν κυρίως σε

τις διδασκαλίες του Ιπποκράτη, καθώς και του Αριστοτέλη στους γιατρούς της μεταγενέστερης περιόδου

Σχολείο Αλεξάνδρειας. Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία των αρχαίων χρόνων,

Ο Γαληνός κατάλαβε την ακεραιότητα του οργανισμού. «Στο σύνολο των μερών όλα

είναι σε αμοιβαία συμφωνία και μεταξύ των μερών όλα συμβάλλουν στη δραστηριότητα

καθένας από αυτούς». 6 αιώνες μετά τον Ιπποκράτη συστηματοποίησε

την χιουμοριστική του θεωρία της παθολογίας, την οποία συμμεριζόταν απόλυτα! Γαληνός

αντιπροσώπευε την υγεία ως ισορροπία και αρμονία (κράζα) των τεσσάρων στοιχείων

ή χυμοί σώματος: αίμα, χολή, μαύρη χολή, βλέννα (φλέγμα): για αρρώστια

υπάρχει παραβίαση της σωστής μετατόπισης των χυμών (δυσκράσια), μετά από αυτούς

Γίνεται «μαγείρεμα» (κοκκίο) και απομάκρυνση επιβλαβών οργανισμών

ανάκτηση. Αυτό χρησίμευσε ως βάση για την ευρεία χρήση καθαρτικών,

εμετική, εφιδρωτική, συχνή και μεγάλη αιμορραγία. Σχετικά με την έκτακτη ανάγκη

Η ελκυστικότητα και η ζωτικότητα αυτής της θεωρίας αποδεικνύεται από την αναγνώρισή της

μέχρι τον 19ο αιώνα (!).

Ο Γαληνός εκτιμούσε ιδιαίτερα τον πρώτο επιστημονικό νόμο της ιατρικής που ανακαλύφθηκε από τον Ιπποκράτη,

που ισχυρίζεται ότι η φύση είναι ο καλύτερος από τους γιατρούς. Ο Γαληνός ήταν παγκόσμιος

μεγάλη αξία βρίσκεται στην προσεκτική και λεπτομερή μελέτη της ανατομίας και

ανθρώπινη φυσιολογία - θεμελιώδεις επιστήμες της ιατρικής εκπαίδευσης. Αυτά τα

εκτενής έρευνα παρουσιάζεται σε βιβλίο με θέμα «The Purpose of the Parts of the Human

σώματα». Στα έργα του, συμπεριλαμβανομένων αυτών που προαναφέρθηκαν, ακούραστα

επαινείται η σκοπιμότητα της δομής και της λειτουργίας κάθε ανθρώπινου οργάνου και

ζώο; οι τελεολογικές εξηγήσεις ήταν καθοριστικές. Μαζί με τον Αριστοτέλη

υποστήριξε ότι η φύση δεν κάνει τίποτα χωρίς σκοπό. Γαληνός, δίνοντας ανατομική

φυσιολογικές περιγραφές, εξετάζει τα πάντα από την άποψη του «γιατί» και

Δεν είναι το «γιατί» που εξηγεί τη χρησιμότητά τους.

Στην πρακτική ιατρική, ο Γαληνός πιστώνεται ότι σπουδάζει σε ασθενείς

σφυγμό, που ο Ιπποκράτης δεν αναφέρει· διέκρινε 27 μεταβολές παλμών.

Έγραψε: «Έκανα την επιστήμη του παλμού έργο όλης μου της ζωής» και προσθέτει, «αλλά

που μετά από μένα θα ήθελε να αφοσιωθεί σε αυτή την επιστήμη στη μίζερη εποχή μας, όταν

κανείς δεν αναγνωρίζει άλλο θεό εκτός από τον πλούτο». Μελέτη – χαρακτηριστικά

πόνος, ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να διακρίνει τον τόπο καταγωγής τους -

απονεύρωση, υπεζωκότα, οστά, φλέβες κ.λπ.

Ο Galen εισάγει ορθολογικές απαιτήσεις στη μελέτη του ασθενούς:

ορατά συμπτώματαθα έπρεπε να έχει συσχετιστεί με βλάβη σε ένα συγκεκριμένο όργανο,

στη συνέχεια καθορίστε τη φύση της βλάβης (φλεγμονή κ.λπ.), και επίσης καθορίστε

λόγους (ζέστη ή κρύο, υγρασία ή ξηρότητα).

Η μελέτη του Γαληνού για τους πυρετούς - ασθένειες που δεν είχαν εντοπισμό και

ελκυστικός Ιδιαίτερη προσοχήγιατρούς από την αρχή ιατρική φροντίδα,

ήταν πολύ εμπεριστατωμένο. Σύμφωνα με τις απόψεις εκείνης της εποχής, αλλά και τις δικές του, κάθε λογής

Ως μορφή θεωρήθηκαν δερματικές αιμορραγίες, εξανθήματα, φλύκταινες κ.λπ

αφαίρεση επώδυνων χυμών ως αρχή μιας πιθανής ανάρρωσης.

Δημιουργία αναλυτικής ανατομικής και φυσιολογικής περιγραφής για πρώτη φορά

το ανθρώπινο σώμα ήταν ποιοτικά νέο στην ανάπτυξη της ιατρικής. Γαληνός -

εισήγαγε θεμελιώδεις αρχές στη βάση της θεραπείας και της επίλυσης ιατρικών προβλημάτων

κλάδους (ανατομία και φυσιολογία), οπότε δικαίως θεωρείται

ο ιδρυτής της επιστημονικής ιατρικής (B. D. Petrov)

Οι αρχές της επιστημονικής έρευνας γι’ αυτόν ήταν: «Αυτός που

θέλει να συλλογιστεί τα πλάσματα της φύσης, δεν πρέπει να εμπιστεύεται έργα ανατομίας,

πρώτα απ 'όλα τη δομή κάθε μέρους, λαμβάνοντας υπόψη τα γεγονότα που αποκαλύφθηκαν

ανατομία που βασίζεται σε δικές του παρατηρήσεις. γιατί τώρα υπάρχουν βιβλία

όσοι αυτοαποκαλούνται ανατόμοι είναι γεμάτοι με χιλιάδες λάθη. Αυτό δεν είναι

είναι δύσκολο να δούμε την αρχή της σύγχρονης φυσικής επιστήμης - Nullius στο ρήμα -

με τον Ασκληπιάδη, αντίπαλο της χυμικής θεωρίας, επισημαίνει λάθη

το τελευταίο: «Το ένα - παραμέληση ανατομικών ανατομών, το άλλο -

άγνοια των αρχών της λογικής σκέψης».

Στα έργα του Γαληνού η ερμηνεία των φυσικών φαινομένων είναι αποκλειστικά

τελεολογικό, για παράδειγμα, «...σε όλα η δημουργία μας στη διάταξη των μερών

επιδιώκει μόνο έναν στόχο: την επιλογή του καλύτερου». Η θέση ότι «η φύση

είναι λογικό» όχι μόνο δυσκολεύει την αφομοίωση των ανακαλύψεών του, αλλά και αντιφάσκει

σύγχρονη φυσική επιστήμη. Σε ειδικές μελέτες του Γαληνού

Ανακαλύπτονται πολλές ανακρίβειες και μερικές φορές χονδροειδή λάθη. Για παράδειγμα, αυτός

πίστευε ότι η παλμική δύναμη των αρτηριών είναι η κύρια μηχανή του αίματος

αγγεία, αν και περιέγραψε επίσης τη συστολή και τη διαστολή της καρδιάς. αυτή η ιδέα δεν είναι πολύ παλιά

εν μέρει αναβίωσε στη θεωρία της «περιφερικής καρδιάς» από τον M. V. Yanovsky.

Το πιο αξιοσημείωτο ήταν η εσφαλμένη αντίληψη ότι η μετάβαση

αίμα από τη δεξιά κοιλία προς την αριστερή εμφανίζεται μέσω της μεσοκοιλιακής κοιλίας

χώρισμα. Μόνο τον 17ο αιώνα τα έργα του Γαληνού κατέστησαν δυνατή τη διόρθωση αυτού

Ο Γαληνός είναι οπαδός της υψηλής ιατρικής ηθικής στο πνεύμα

Ιπποκράτης - δεν μπορούσε να δει αδιάφορα την παρακμή της ηθικής πολλών θεραπευτών της Ρώμης:

«Το μυαλό των περισσότερων γιατρών δεν είναι στραμμένο προς την επιστήμη, όχι προς την επιστήμη υγιεινές συνταγές;

Η χαμηλή απληστία τους κάνει ικανούς για κάθε πράξη μίσους

(εκβιασμός). Η μόνη διαφορά μεταξύ ληστών και γιατρών είναι ότι κάποιοι

διαπράττουν τα εγκλήματά τους στα βουνά και άλλα στη Ρώμη». Είναι πεπεισμένος ότι «όχι

μόνος σε έναν καλό άνθρωποΟ φθόνος για οτιδήποτε δεν είναι εγγενής, αλλά δημιουργείται,

να βοηθήσω τους πάντες και να βελτιώσω τα πάντα». Ολοκληρώνοντας το βιβλίο «On the Purpose of Parts

ανθρώπινο σώμα», έγραψε ο Γαληνός ότι «ο γιατρός θα ωφεληθεί πολύ

για θεραπεία από αυτήν την εργασία, καθώς και από την εργασία για τις λειτουργίες». Έτσι

Έτσι, στο τέλος της αρχαίας περιόδου άρχισαν να μελετούν αρκετά διεξοδικά

λεπτομέρειες» του ανθρώπινου σώματος, αλλά να παθολογική ανατομίαόχι ακόμα

Ο Γαληνός, ο οποίος απαίτησε να μελετήσουμε τα πάντα «με τα μάτια μας», πρέπει να αποφευχθεί

επιστήμονες στην ιστορία της ιατρικής. Ήταν αδιαμφισβήτητο για 14 αιώνες. Συχνά

Πίστευαν ότι ήταν πιο πιθανό η φύση να κάνει λάθος από τον Γαληνό. Τα βιβλία του (και τα δικά του

λάθη!) αγιοποιήθηκαν, όπως τα ιερά βιβλία της εκκλησίας και τα έργα των αρχαίων

Με την πτώση της Ρώμης ήρθε η ζοφερή 1000η επέτειος της απόλυτης εξουσίας της Εκκλησίας -

Μεσαίωνας. Η κοσμοθεωρία του Μεσαίωνα ήταν ουσιαστικά

θεολογικό..., παρόμοιο σημείο και βάση ήταν το εκκλησιαστικό δόγμα

όλοι σκέφτονται». Επιστημονική έρευνα » ερευνήθηκε νέα γνώση,

η άγνοια εξυμνήθηκε. Υπήρχε μια φωτιά για να φυλάξει το δόγμα. Μόνο με ανάπτυξη

Κατά την Αναγέννηση, «η πνευματική δικτατορία της εκκλησίας έσπασε και μαζί της

κατέστη δυνατή η πλήρης μελέτη των έργων του Ιπποκράτη.

Ο K. Galen θεώρησε «ασθένεια» ως ειδική κατάσταση, στο οποίο

υπάρχει παραβίαση της σωστής ανάμειξης βασικών στοιχείων και υγρών

σώμα. Αυτή η διαταραχή, με τη σειρά της, οδηγεί σε δυσλειτουργία διαφόρων

όργανα. Όλες αυτές οι αποκλίσεις είναι η πηγή ορισμένων συμπτωμάτων,

και το νόημα της διάγνωσης είναι να το αναγνωρίσεις.

Στη θεραπεία ασθενειών, ο C. Galen χρησιμοποίησε ευρέως τη χρήση δίαιτων και

Σίγουρα, φάρμακα. Στην εφαρμογή του τελευταίου, καθοδηγήθηκε

την αρχή της αντίθετης δράσης που ανέπτυξε. Αυτό το πίστευε

Η ξηρότητα μπορεί να μετριαστεί από την υγρασία και τη ζέστη ή τη ζέστη ( αυξημένη θερμοκρασία

σώμα), - κρύο. Μελετώντας λεπτομερώς την ανατομία και τη φυσιολογία, χωρίς την οποία ο Γαληνός

δεν φανταζόταν πρόοδο στην ανάπτυξη της ιατρικής, έκανε σημαντικές τροποποιήσεις σε

μελετώντας ανθρώπινο σώμα. Αν πριν πίστευαν ότι στις αρτηρίες

πνεύμα ρέει, ήταν ο πρώτος που είπε ότι ρέει αίμα μέσα τους. Αυτοί προσεκτικά

μυϊκή, πεπτική και αναπνευστικό σύστημα. Οποιοδήποτε

Ο Γαληνός ποτέ δεν μελέτησε ένα όργανο ή μέρος του ανθρώπινου σώματος, πάντα προσπαθούσε να καταλάβει

όχι μόνο η λειτουργία του, αλλά και η διαφορά που υπάρχει μεταξύ των οργάνων

ανθρώπους και ζώα, συμπεριλαμβανομένων των πιθήκων. Κάθε μέρος του οργάνου δεν το κάνει

περιέγραψε μόνο λεπτομερώς, αλλά εξήγησε και τον σκοπό του. Συγκρίνοντας τον οργανισμό με

ανόργανη φύση, ο Γαληνός κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στη φύση όλα γίνονται

προσαρμοσμένος, πρόσφορος. Περιέγραψε λεπτομερώς όλα τα οστά και

μύες. Σε σύγκριση με τους προκατόχους του και ιδιαίτερα τον Ερασίστρατο

εισάγει πολλές διευκρινίσεις στην περιγραφή τους. Προσεκτικά, μόνο με τη βοήθεια

νυστέρι, μελέτησε τα νεύρα. Μελέτη του κεντρικού νευρικού συστήματος και των συνδέσεών του

από το περιφερειακό είναι το κύριο σε επιστημονική έρευναΗ Γκαλένα από πάνω του

Ο Αλκμαίων, ο Ιπποκράτης και ο Ερασίστρατος εργάστηκαν εντατικά πάνω σε αυτό το πρόβλημα. Ο Γκάλεν δεν το έκανε

έλεγξαν μόνο τα δεδομένα που παρουσίασαν, αλλά και μέσω πειραμάτων εισήγαγαν πολλά

διευκρινίσεις και προσθήκες άγνωστες προηγουμένως στην ιατρική. Ένα ακόμη μεγαλύτερο αποτέλεσμα παρήχθη από την ανατομή των νεύρων που πηγαίνουν προς

αισθητήρια όργανα, με αποτέλεσμα τα ζώα να χάσουν την ακοή, την όραση ή

την αίσθηση της όσφρησης, ανάλογα με τα νεύρα που υπέστησαν βλάβη. Αυτά τα

τα πειράματα έγιναν μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους, μεταξύ των οποίων ήταν πολλοί

γιατρούς. Η μελέτη των νεύρων επέτρεψε στον Γαληνό να συμπεράνει ότι τα νεύρα

του λειτουργικά χαρακτηριστικάχωρίζονται σε τρεις ομάδες: αυτές που πηγαίνουν σε

όργανα αίσθησης, εκτελούν τη λειτουργία της αντίληψης, πηγαίνοντας στους μύες γνωρίζουν

κίνηση, και όσοι πηγαίνουν στα όργανα τα προστατεύουν από βλάβες. Δεν είναι όλα Γαληνός

έγινε κατανοητό σωστά, αλλά μαρτυρούσαν και όσα έμαθε

πρόοδος στην ιατρική.

Ο C. Galen συνέβαλε κάπως στη μελέτη της ψυχολογίας μελετώντας προσεκτικά

ανατομίας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλος είναι ένα όργανο σκέψης και

Αφή. Έτσι, επιβεβαίωσε την εικασία που εξέφρασε ο Αλκμαίων και

Ο Ιπποκράτης, και ταυτόχρονα κατέστρεψε τον μύθο του Αριστοτέλη, ο οποίος ανέθεσε τον εγκέφαλο

ο ρόλος ενός ψύκτη θερμότητας που προέρχεται από την καρδιά. Τα εργασιακά του δεδομένα ήταν

υλιστικό χαρακτήρα. Λένε ότι και στα αρχαία χρόνια, αν και

στο αφελώς υλιστικό επίπεδο των διδασκαλιών για την ψυχή, αλλά υπήρχε αγώνας ενάντια

ιδεαλισμός. Και μερικές φορές η βάση για αυτόν τον αγώνα ήταν τα επιτεύγματα της ιατρικής και

φυσικές επιστήμες.

Έτσι, ο C. Galen ήταν ένας από τους πρώτους φυσιολόγους»

πειραματιστές. Πίσω στον 2ο αιώνα. έκανε πειράματα για την απολίνωση των νεύρων των οργάνων

συναισθήματα. Έτσι σε εκείνες τις μακρινές εποχές η σύνδεση μεταξύ των νεύρων και

αισθήσεις. Ακόμη και στον εγκέφαλο προσπάθησε να ανακαλύψει περιοχές που

είναι υπεύθυνοι για τις αισθήσεις, τη σκέψη και τις εκούσιες κινήσεις.

Ο Γαληνός εξέφρασε ιδιόρρυθμες σκέψεις σχετικά με το λειτουργικό

δραστηριότητα του νευρικού συστήματος, η σύνδεσή του με το περιφερικό νευρικό σύστημα.

Πίστευε ότι στο σώμα, εκτός από το ζωικό πνεύμα που υποκρύπτεται

φυσιολογική από! βασιλεύει, υπάρχει ψυχικό πνεύμα το οποίο

δρα ως φορέας σημάτων ερεθισμού ή που λαμβάνονται από όργανα

αισθήσεις, αισθήσεις, στον εγκέφαλο, και από αυτόν μεταφέρει κινητικές κινήσεις στα όργανα

παρορμήσεις. Αν και αυτή ήταν μια αφελώς υλιστική ιδέα, ήταν επίσης

ήδη μαντέψαμε περίφημα ότι το πραγματικά υπάρχον κλειστό κύκλωμα

νευρικό σύστημα, το οποίο, με τη βοήθεια νευρικά κύτταραμεταδίδει λαμβανόμενα

ερεθισμός με τη μορφή διαφόρων αισθήσεων στο κεντρικό νευρικό σύστημα,

που βοηθά στην αντίληψη αυτών των ερεθισμών και στην ανταπόκριση σε αυτούς.

Ο Γαληνός έκανε λάθη στη μελέτη της ανατομίας. Αναπτύχθηκε από αυτόν

το κυκλοφορικό σύστημα, αν και ήταν σε υπηρεσία με γιατρούς μέχρι το XVII

γ., μέχρι να το διόρθωσε ο Χάρβεϊ, δεν αντανακλούσε την πραγματική κατάσταση. Σύμφωνα με αυτόν

θεωρία, από το ήπαρ έρεε κατευθείαν ακατέργαστο αίμα (φλεβικό).

το δεξί μισό της καρδιάς. Σε αυτό το όργανο (καρδιά) ανατέθηκε η λειτουργία του

διήθηση αίματος. Πίστευε ότι υπό την επίδραση της ζεστασιάς της καρδιάς από το αίμα

Τα άχρηστα μέρη αφαιρούνται. Μετά από αυτό, μέσω του διαφράγματος της καρδιάς, καθαρίζεται

το αίμα εισέρχεται στο αριστερό μισό της καρδιάς, από όπου εξαπλώνεται σε όλα τα αγγεία

σε όλο το σώμα. Ήταν ένα ημιτελές σχέδιο. Δεν αντανακλούσε το πλήρες

κύκλος της κυκλοφορίας του αίματος.

«Andreas Vesalius, η θεωρία του για την κυκλοφορία του αίματος διήρκεσε μέχρι το 1628, όταν ο William Harvey δημοσίευσε το έργο του An Anatomical Study of the Movement of the Heart and Blood in Animals, στο οποίο περιέγραψε τον ρόλο της καρδιάς στην κυκλοφορία του αίματος. Οι φοιτητές ιατρικής μελέτησαν τον Γαληνό μέχρι και τον 19ο αιώνα. Η θεωρία του ότι ο εγκέφαλος ελέγχει την κίνηση μέσω του νευρικού συστήματος εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα.

Μεγάλο μέρος της κληρονομιάς του σώζεται μέσω μεταφράσεων στα Συριακά, Αραβικά, Εβραϊκά, Λατινικά και Παλαιά Αρμενικά.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 4

Γαληνός - ο διάσημος γιατρός της αρχαιότητας (ραδιοφωνική εκπομπή)

Ανακαλύψεις της Αρχαιότητας 5/6 Γαληνός, γιατρός μονομάχων

ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΝΕΓΕΡΣΗ: Ποιος είναι ο Γαληνός; (www.legoknapodyem.ru)

Ο Γαληνός και η προέλευση της ψυχοσωματικής ιατρικής.

Υπότιτλοι

Βιογραφία

πρώτα χρόνια

Ο Γαληνός περιγράφει τα νιάτα του στο έργο του On the Affections of the Mind. Γεννήθηκε τον Σεπτέμβριο του 129. Ο πατέρας του, Nikon, ήταν ένας πλούσιος ευγενής αρχιτέκτονας και οικοδόμος, που ενδιαφερόταν για τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά, τη λογική, την αστρονομία, τη γεωργία και τη λογοτεχνία. Ο Γκαλέν περιγράφει τον πατέρα του ως «έναν πολύ ευγενικό, απλό, καλό και καλοπροαίρετο άνθρωπο». Εκείνη την εποχή, η Πέργαμος ήταν ένα σημαντικό πολιτιστικό και πνευματικό κέντρο, διάσημο για τη βιβλιοθήκη της (Eumenes II), τη δεύτερη μεγαλύτερη μετά τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, και προσέλκυσε τόσο τους Στωικούς όσο και τους Πλατωνικούς φιλοσόφους. Ο Γαληνός μυήθηκε στους φιλοσόφους της Περγάμου σε ηλικία 14 ετών. Οι σπουδές του στη φιλοσοφία περιλάμβαναν όλα τα φιλοσοφικά συστήματα που υπήρχαν εκείνη την εποχή, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη και του Επικούρεια. Ο πατέρας του ήθελε ο Γαληνός να γίνει φιλόσοφος ή πολιτικός και προσπάθησε να τον εκπαιδεύσει σε θέματα λογοτεχνίας και φιλοσοφίας. Ο Γαληνός ισχυρίζεται ότι γύρω στο 145 ο πατέρας του είδε ένα όνειρο στο οποίο ο Ασκληπιός είπε στον Νίκωνα να στείλει τον γιο του να σπουδάσει ιατρική. Ο πατέρας του δεν γλίτωσε έξοδα και σε ηλικία 16 ετών ο Γαληνός άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Ασκληπιείο, όπου σπούδασε για τέσσερα χρόνια. Το Ασκληπιείο ήταν και ναός και νοσοκομείο, όπου μπορούσε να έρθει κάθε άρρωστος για να ζητήσει τη βοήθεια του κλήρου. Οι Ρωμαίοι ήρθαν εδώ σε αναζήτηση θεραπείας. Ο ναός ήταν επίσης το καταφύγιο διάσημων προσώπων, όπως του ιστορικού Κλαύδιου Χαράξ, του ρήτορα Αίλιου Αριστείδη, του σοφιστή Πολέμωνα και του προξένου Ρουφίνου Κούσπιου.

Το 148, όταν ο Γαληνός ήταν 19 ετών, ο πατέρας του πέθανε, αφήνοντάς του την περιουσία του. Ο Γαληνός ακολούθησε τη συμβουλή του Ιπποκράτη και πήγε να σπουδάσει, επισκέφθηκε τη Σμύρνη, την Κόρινθο, την Κρήτη, την Κιλικία, την Κύπρο και τέλος τη Μεγάλη Ιατρική Σχολή της Αλεξάνδρειας, μελετώντας διάφορες ιατρικές παραδόσεις. Το 157, σε ηλικία 28 ετών, ο Γαληνός επέστρεψε στην Πέργαμο και έγινε γιατρός των μονομάχων του Αρχιερέα της Ασίας, ενός από τους πιο ισχυρούς και πλούσιους άνδρες στην επαρχία της Ασίας. Ο Γαληνός ισχυρίζεται ότι ο αρχιερέας τον επέλεξε αφού αφαίρεσε το εσωτερικό ενός πιθήκου και πρότεινε σε άλλους γιατρούς να το επαναφέρουν στο φυσιολογικό. Αφού αρνήθηκαν, ο Γαληνός το έκανε μόνος του, κερδίζοντας την εμπιστοσύνη του αρχιερέα. Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ετών του στη θέση αυτή, ο Γαληνός πείστηκε για την ανάγκη για δίαιτα, άσκηση, υγιεινή και πρόληψη, μελέτησε ανατομία, θεραπεία καταγμάτων και σοβαρών τραυματισμών, αποκαλώντας τους τραυματισμούς «παράθυρα του σώματος». Η προσοχή που έδωσε ο Galen στα τραύματά τους αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μόνο πέντε μονομάχοι πέθαναν κατά τη διάρκεια της εργασίας του, ενώ κατά τη διάρκεια της εργασίας του προκατόχου του υπήρξαν εξήντα μονομάχοι που πέθαναν. Παράλληλα, ο Γαληνός συνέχισε να σπουδάζει θεωρητική ιατρική και φιλοσοφία.

Ώριμα χρόνια

Από το 161, η Ρώμη ενεπλάκη σε πόλεμο. Ο Μάρκος Αυρήλιος και ο Λούσιος Βέρος πολέμησαν με τους Μαρκομάννους στο βορρά. Το φθινόπωρο του 169, καθώς τα ρωμαϊκά στρατεύματα επέστρεφαν στην Aquileia, ξέσπασε μια τρομερή επιδημία και ο Γαληνός κλήθηκε πίσω στη Ρώμη. Διατάχθηκε να συνοδεύσει τον Μάρκο Αυρήλιο και τον Λούσιο Βέρο στη Γερμανία. Την επόμενη άνοιξη, ο Μάρκος Αυρήλιος απελευθέρωσε τον Γαληνό αφού αναφέρθηκε ότι ο Ασκληπιός ήταν εναντίον αυτής της επιχείρησης. Στάλθηκε ως γιατρός στον αυτοκρατορικό κληρονόμο Commodus. Ήταν εδώ, στο δικαστήριο, που ο Galen έγραψε πολλά για ιατρικά θέματα. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Lucius Verus πέθανε το 169 και ο Marcus Aurelius το 180, και οι δύο θύματα της επιδημίας.

Ο Γαληνός ήταν ο προσωπικός γιατρός του Κόμμοδος για όλη σχεδόν τη ζωή του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τον Dio Cassius, γύρω στο 189, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Commodus, εμφανίστηκε η μεγαλύτερη επιδημία που ήταν γνωστή σε αυτόν, με 2.000 ανθρώπους να πεθαίνουν στη Ρώμη κάθε μέρα. Πιθανότατα ήταν η ίδια ασθένεια που έπληξε τη Ρώμη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μάρκου Αυρήλιου.

Πανούκλα του Αντονίνοβο

Η πανώλη του Αντωνίνου πήρε το όνομά της από το οικογενειακό όνομα του Μάρκου Αυρήλιου. Ονομαζόταν επίσης πανούκλα του Γαληνού και κατέλαβε σημαντική θέση στην ιστορία της ιατρικής λόγω του γεγονότος ότι συνδέθηκε με το όνομα του Γαληνού. Ήταν στη Ρώμη το 166 όταν άρχισε η επιδημία, καθώς και τον χειμώνα του 168-69 κατά τη διάρκεια μιας επαναλαμβανόμενης επιδημίας μεταξύ των στρατευμάτων στην Aquileia. Ο Γαληνός χαρακτήρισε την επιδημία πολύ μεγάλη. Δυστυχώς, τα επιζώντα αρχεία του Γαληνού είναι σύντομα και μη συστηματικά, αφού δεν προσπάθησε να περιγράψει την ασθένεια για τους επόμενους, τον ενδιέφεραν περισσότερο τα συμπτώματα της νόσου και οι μέθοδοι θεραπείας.

Το ποσοστό θνησιμότητας ήταν 7-10%. Η επιδημία κατά τα χρόνια 165-6-168 στοίχισε από 3,5 έως 5 εκατομμύρια ζωές. Μερικοί ερευνητές [ ΠΟΥ;] πιστεύεται ότι πάνω από το ήμισυ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας πέθανε και ότι αυτή η επιδημία ήταν η πιο καταστροφική στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πιστεύεται ότι η πανώλη του Αντωνίνιου προκλήθηκε από τον ιό της ευλογιάς, αφού παρά την ελλιπή περιγραφή, ο Γαληνός άφησε αρκετές πληροφορίες για τα συμπτώματα της νόσου.

Ο Galen έγραψε ότι το εξάνθημα που κάλυπτε ολόκληρο το σώμα ήταν συνήθως μαύρο, αλλά δεν υπήρχαν έλκη, και όσοι επέζησαν έμειναν με μαύρο εξάνθημα λόγω του υπολειπόμενου αίματος στις φλυκταινώδεις φλύκταινες και τις παρούσες φουσκάλες. Ο Γαληνός αναφέρει ότι το δερματικό εξάνθημα ήταν κοντά σε αυτό που περιγράφει ο Θουκυδίδης. Ο Γαληνός περιγράφει γαστρεντερικά προβλήματα και διάρροια. Εάν το σκαμνί ήταν μαύρο, ο ασθενής πέθαινε. Ο Galen περιγράφει επίσης τα συμπτώματα του πυρετού, του εμέτου, της κακοσμίας του στόματος, του βήχα.

Θάνατος

Στα γραπτά του, ο Γαληνός ανέφερε 304 φυτά, 80 ζώα και 60 ορυκτά.

Εισαγωγικά

• «Σήκω από το τραπέζι ελαφρώς πεινασμένος και θα είσαι πάντα υγιής».
• «Όποιος θέλει να συλλογιστεί τα πλάσματα της φύσης δεν πρέπει να εμπιστεύεται έργα ανατομίας, αλλά πρέπει να βασίζεται στα δικά του μάτια, ασκώντας την ανατομία για την αγάπη της επιστήμης».
• «Ένας καλός γιατρός πρέπει να είναι φιλόσοφος».
• «Συχνά έπρεπε να οδηγήσω το χέρι χειρουργών που δεν ήταν πολύ εξελιγμένοι στην ανατομία και έτσι να τους σώσω από τη δημόσια ντροπή».
• «Χωρίς νεύρο δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος του σώματος, ούτε μία κίνηση που ονομάζεται εκούσια, ούτε ένα συναίσθημα».
• «Χιλιάδες και χιλιάδες φορές έχω αποκαταστήσει την υγεία στους ασθενείς μου μέσω της άσκησης».
• «Η υγεία είναι μια μορφή αρμονίας, αλλά τα όριά της είναι πολύ μεγάλα και δεν έχουν όλοι το ίδιο»

Κληρονομία

Ύστερη Αρχαιότητα

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Γαληνός θεωρήθηκε θρυλικός γιατρός και φιλόσοφος ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος τον περιέγραψε ως «Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum» (ο πρώτος μεταξύ των γιατρών και μοναδικός μεταξύ των φιλοσόφων). Έλληνες συγγραφείς όπως ο Θεόδοτος ο Βυρσοδέψης, ο Αθηναίος και ο Αλέξανδρος της Αφροδισιάδας υποστήριξαν αυτήν την άποψη.

Ωστόσο, η πλήρης σημασία της προσφοράς του στην επιστήμη δεν εκτιμήθηκε πλήρως από τους συγχρόνους του. Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η μελέτη των έργων του Γαληνού σταμάτησε εντελώς στη Δύση. Στο Βυζάντιο, όμως, πολλά από τα έργα του Γαληνού διατηρήθηκαν και μελετήθηκαν. Οι Χριστιανοί της Συρίας έμαθαν για τα έργα του Γαληνού σε μια εποχή που το Βυζάντιο κυβέρνησε τη Συρία και τη Δυτική Μεσοποταμία. Τον έβδομο αιώνα, τα εδάφη αυτά καταλήφθηκαν από μουσουλμάνους. Μετά το 750, Μουσουλμάνοι και Σύροι Χριστιανοί μετέφρασαν τα έργα του Γαληνού στα αραβικά. Από τότε, ο Γαληνός και όλη η ελληνική ιατρική αφομοιώθηκαν στον μεσαιωνικό πολιτισμό της ισλαμικής Μέσης Ανατολής.

Επίδραση στην ισλαμική ιατρική

Ο πρώτος σοβαρός μεταφραστής του Γαληνού στα αραβικά ήταν ο Σύρος χριστιανός Χουνάιν ιμπν Ισάκ αλ-Ιμπάντι. Ο Χουνάιν μετέφρασε 129 έργα του Γαληνού. Μία από τις αραβικές μεταφράσεις, το «Kitab ila Aglugan fi Shifa al Amraz», που φυλάσσεται στην Ακαδημία του Ibn Sina, θεωρείται η πιο εξέχουσα από τις μεταφράσεις του Γαληνού. Μέρος της συλλογής των έργων του Γαληνού στην Αλεξάνδρεια, αυτό το χειρόγραφο του 10ου αιώνα αποτελείται από δύο μέρη που περιλαμβάνουν λεπτομερείς πληροφορίες για διαφορετικούς τύπους πυρετών και διάφορες φλεγμονώδεις διεργασίες. Επιπλέον, περιέχει περισσότερες από 150 συνταγές για φάρμακα φυτικής και ζωικής προέλευσης. Το βιβλίο δίνει μια εξαιρετική εικόνα της ελληνικής και ρωμαϊκής ιατρικής και αποτελεί πηγή πληροφοριών για τα αρχαία φάρμακα.

Αραβικές πηγές όπως τα έργα του Ραζή συνεχίζουν να παρέχουν πληροφορίες για τα χαμένα έργα του Γαληνού. Στα έργα του Rhazes, καθώς και του Ibn Zuhr και του Ibn an-Nafis, τα έργα του Γαληνού δεν γίνονται αποδεκτά ως η απόλυτη αλήθεια, αλλά χρησιμεύουν ως βάση για περαιτέρω έρευνα.

Εισαγωγή της Δύσης στα Έργα του Γαληνού

Από τον 11ο αιώνα, μεταφράσεις αραβικών ιατρικών πραγματειών στα λατινικά εμφανίστηκαν στην Ευρώπη. Ένας από τους μεταφραστές του Γαληνού από τα αραβικά στα λατινικά ήταν ο Κωνσταντίνος Αφρικανός, συνδεδεμένος με την ιατρική σχολή του Σαλέρνο. Τον 12ο αιώνα. Βουργουνδία Πισάν (Αγγλικά)Ρωσικήμεταφράστηκε το “ΠΕΡΙ ΚPACEΩΝ” από τον Galen στα λατινικά ( De Complexionibus) απευθείας από τα ελληνικά. Τον 13ο αιώνα Οι φοιτητές στα πανεπιστήμια της Νάπολης και του Μονπελιέ άρχισαν να μελετούν τον Γαληνό. Από εκείνη την εποχή, ο Γαληνός θεωρούνταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία, τον αποκαλούσαν ακόμη και «Ιατρικό Πάπα του Μεσαίωνα». Τα έργα του Γαληνού έγιναν τα κύρια εγχειρίδια για τους γιατρούς μαζί με το έργο του Ιμπν Σίνα Κανόνας της ιατρικής επιστήμης, που βασίστηκε επίσης στα έργα του Γαληνού.

Σε αντίθεση με την παγανιστική Ρώμη, δεν υπήρχε καθολική απαγόρευση κατά της ανατομής του ανθρώπινου σώματος στη χριστιανική Ευρώπη, και τέτοιες εξετάσεις πραγματοποιούνταν τακτικά τουλάχιστον από τον 13ο αιώνα. Ωστόσο, η επιρροή του Γαληνού στην Ευρώπη, καθώς και στον αραβικό κόσμο, ήταν τόσο ισχυρή που όταν ανακαλύφθηκαν αποκλίσεις με την ανατομία του Γαληνού στις αυτοψίες, οι γιατροί προσπαθούσαν συχνά να τις εξηγήσουν στο πλαίσιο των διδασκαλιών του Γαληνού. Για παράδειγμα, Mondino de Luzzi, ο οποίος περιέγραψε το κυκλοφορικό σύστημα στα γραπτά του, υποστήριξε ότι πρέπει να υπάρχει αέρας στην αριστερή κοιλία. Μερικοί εξήγησαν τις διαφορές λέγοντας ότι η ανθρώπινη ανατομία είχε αλλάξει από την εποχή του Γαληνού.

Αναγέννηση

Σύγχρονη έρευνα

Προς το παρόν, υπάρχουν μόνο δύο μεταφράσεις των έργων του Γαληνού στα ρωσικά. Το πρώτο από αυτά, "On the Purpose of the Human Body", δημοσιεύτηκε το 1971, με επιμέλεια του ακαδημαϊκού V. N. Ternovsky. Το 2014, υπάλληλοι του Τμήματος Ιστορίας της Ιατρικής, Ιστορίας της Πατρίδας και Πολιτιστικών Σπουδών του Πρώτου Κρατικού Ιατρικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ο I. M. Sechenov Dmitry Balalykin, Andrey Shcheglov και Natalia Shock δημοσίευσαν το βιβλίο «Galen: Doctor and Philosopher», το οποίο περιλάμβανε μετάφραση τριών κειμένων του στοχαστή και την ιστορική και φιλοσοφική τους ανάλυση. Η μετάφραση περιελάμβανε τα ακόλουθα κείμενα: «Ένας τρόπος αναγνώρισης και θεραπείας οποιωνδήποτε παθών, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας», «Σχετικά με την αναγνώριση και τη θεραπεία των αυταπατών κάθε ψυχής», «Σχετικά με το γεγονός ότι ο καλύτερος γιατρός είναι και φιλόσοφος». Σύμφωνα με τους συγγραφείς, στην ξένη ιστοριογραφία, το ενδιαφέρον για τη φιλοσοφική και ερευνητική μέθοδο του Γαληνού έχει αυξηθεί ακριβώς τα τελευταία είκοσι χρόνια. Οι συγγραφείς συνδέουν αυτή τη διαδικασία με μια αναθεώρηση των απόψεων ιστορικών και φιλοσόφων για τη σχέση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας, καθώς και με μια αλλαγή στο επιστημονικό παράδειγμα κατά την περίοδο της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου - πρόσφατα η ιδέα της ​Η πολυεπιστημονική ιατρική εκπαίδευση θεωρείται το κλειδί για την επιτυχημένη εργασία. Αυτή η θεωρία ταιριάζει απόλυτα με την υπόθεση του Γαληνού ότι ένας αληθινός γιατρός πρέπει να είναι και φιλόσοφος - ειδικός σε διάφορους κλάδους. Από το 2014, η ίδια ομάδα άρχισε να δημοσιεύει τα Έργα του Γαληνού σε ρωσική μετάφραση. Ο τόμος 1 έχει εκδοθεί μέχρι στιγμής.

Σημειώσεις

1. « Ζωή, θάνατος, και ψυχαγωγία στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία" David Stone Potter, D. J. Mattingly (1999). University of Michigan Press. σελ.63. ISBN 0-472-08568-9
2. Ο Γαληνός στα επηρεαζόμενα μέρη
3. Άρθουρ Τζον Μπροκ (μεταφραστής), Εισαγωγή. Γαληνός. Στις Φυσικές Σχολές. Εδιμβούργο 1916
4. Ο Γαληνός στον εγκέφαλο
5. Αρχαία φιλοσοφία: Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Μ., 2008. Σελ. 250
6. Ανδρέας Βεσάλιους. De humani corporis fabrica, Libri VII . - Βασιλεία, Ελβετία: Johannes Oporinus, 1543.
7. Ουίλιαμ Χάρβεϊ. Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis στο Animalibus. - Frankfurt am Main, Γερμανία: Sumptibus Guilielmi Fitzeri, 1628. - P. 72. - ISBN 0-398-00793-4.
8. Furley, D και J. Wilkie, 1984, Γαληνός για την αναπνοή και τις αρτηρίες, Princeton University Press, και Bylebyl, J (ed), 1979, Ο William Harvey και η ηλικία του, Βαλτιμόρη: Johns Hopkins University Press
9. Γκρεγκ Γουλφ.. - Cambridge University Press, 2003. - Σελ. 248.

   Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)

   Τόσο μεγάλο μέρος του έργου του Γαληνού έχει επιζήσει, σε μια σειρά γλωσσών από την αρχική του ελληνική έως τη συριακή, αραβική, εβραϊκή, λατινική και αρμενική, λόγω της κυρίαρχης θέσης που κατέκτησε ο Γαληνός στην κλασική ιατρική παράδοση.

10. γαληνός . Liddell, H. G., Scott, R. A Greek-English Lexicon / on Perseus Digital Library.
11. Nutton, V. (1973). «The Chronology of Galen's Early Career». Κλασική Τριμηνιαία 23 (1): 158-171. DOI:10.1017/S0009838800036600. PMID 11624046.
12. Metzger, B.M.