Στις 6 Φεβρουαρίου 2018, ανήμερα της μνήμης της Αγίας Ξένιας της Αγίας Πετρούπολης, ο επικεφαλής της Μητροπολιτικής Περιφέρειας Κεντρικής Ασίας, Μητροπολίτης Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν Βικέντυ, ξεκίνησε την αρχιποιμαντική του επίσκεψη στις ενορίες της Κοσμητείας Μπουχάρα. Η πρώτη ενορία στην οποία ο Επίσκοπος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία ήταν η Εκκλησία των Αγίων Πάντων που Έλαμψαν στη Ρωσική Γη, στην πόλη Uchkuduk.

Με τον Σεβασμιώτατο συνέστησαν: ο κοσμήτορας της Κοσμητείας της Μπουχάρα, ο αρχιερέας Λεονίντ Κοζίν, ο πρύτανης της εκκλησίας, ο ιερέας Γκεόργκι Φομίνοφ, ο αρχιερέας Σέργιος Ζαβορότνεφ, ο Ιερομόναχος Λεονίντ Πετρόφ, ο Ιερομόναχος Λουκάς (Milyuchev), ο Ιερέας Anthony Korshulanov, ο Deacon V, Διάκονος Πέτρος Γκνάτικ.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας διαβάστηκε η παράκληση της μακαρίας Ξενίας της Πετρούπολης, εψάλη η μεγένθυνση, μετά την οποία ο Επίσκοπος Βικέντιος προσφώνησε τους ενορίτες:

«Σας συγχαίρω όλους για την ημέρα μνήμης της Αγίας Ξένιας της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η αγία είναι γνωστή σε όλους μας, αγαπημένη σε όλους μας, γιατί έχει λάβει από τον Θεό τη μεγάλη χάρη να βοηθά τους ανθρώπους σε όλες τους τις ανάγκες, τις λύπες, τις λύπες, τις ασθένειες, τις δυσκολίες της ζωής, τις οικογενειακές αντιξοότητες και τους πειρασμούς αυτής της ζωής. Σε όλα αυτά απέκτησε ιδιαίτερη χάρη.

Έζησε στις αρχές του 18ου αιώνα. Η ζωή της ήταν πολύ μεγάλη και πέρασε σε ταπείνωση, προσβολή, μομφή, και στερήσεις. Έκανε αυτό το κατόρθωμα για χάρη του συζύγου της, ο οποίος πέθανε ξαφνικά. Και ανησυχούσε για αυτόν, για να μην τον τιμωρήσει ο Κύριος με αιώνιο μαρτύριο, αλλά να του παραχωρήσει τη Βασιλεία του Θεού. Αυτή ήταν η αγάπη που είχε για τον σύζυγό της, για να τον σώσει, να τον φέρει στη Βασιλεία του Θεού, για να μην χαθεί σε αιώνια μαρτύρια, και αυτό ήταν το μέλημά της, γιατί έζησε μια τέτοια ζωή για 42 χρόνια. .

Τώρα σκεφτόμαστε την ευημερία μας, πώς να τα πάμε καλύτερα σε αυτή τη ζωή. Ίσως αυτό να μην είναι κακό, όχι εντελώς κατακριτέο, αλλά όταν έχουμε μεγαλύτερη φιλοδοξία της καρδιάς στην προσκόλληση στις γήινες απολαύσεις, τότε φυσικά είναι κακό. Δεν χρειάζεται να ξεχνάμε τη Βασιλεία του Θεού.

Δυστυχώς, υπάρχει τέτοια αδυναμία και αναπηρία που πιστεύοντας στον Θεό, πηγαίνοντας στην Εκκλησία και κοινωνώντας, νομίζουμε ότι ο Κύριος θα μας βοηθήσει να ζήσουμε καλά στη γη, αλλά δεν πιστεύουμε ότι μπορούμε να ζήσουμε καλά στον Παράδεισο. Ο Κύριος στο έλεός Του βοηθά στην επίγεια ζωή μας, μας βοηθά να έχουμε λίγο πολύ καλή θέση στην κοινωνία. Δεν απορρίπτει τις γήινες ανάγκες μας, αλλά όταν σκεφτόμαστε εντελώς τα γήινα πράγματα και ζούμε για αυτά, τότε αυτό είναι κακό. Ο Κύριος δίνει τις επίγειες ευλογίες για να μας διαβεβαιώσει ότι υπάρχει, ότι ακούει τα αιτήματά μας. Και όταν λαμβάνουμε ό,τι ζητάμε από τον Θεό, πρέπει να σκεφτόμαστε ότι αν ο Κύριος μας δώσει τις επίγειες ευλογίες, τότε πρέπει να του ζητήσουμε ουράνιες ευλογίες.

Για να λάβουμε ουράνιες ευλογίες, πρέπει να απαρνηθούμε κάτι επίγειο. Βλέπουμε στο πρόσωπο της αγίας μακαρίας Ξένιας ότι απαρνήθηκε τελείως τα πάντα. Αυτό δεν απαιτείται από εμάς, αλλά απαιτείται να απαρνηθούμε αυτό που είναι αμαρτία, εκείνες τις προσκολλήσεις στα επίγεια αγαθά και τις απολαύσεις που έρχονται σε αντίθεση με τη Θεία εγκατάσταση στη ζωή μας.

Σας συγχαίρω όλους για τις σημερινές διακοπές. Ο Θεός να μας δώσει καλό η θυσιαστική αγάπη μας για τον εορταζόμενο άγιο. Η μακαρία Ξένια, φυσικά, βλέπει και ακούει τις προσευχές μας. Φέρνει τις προσευχές της στον ουράνιο θρόνο και από εκεί αντλεί για εμάς ευλογίες, βοήθεια, μεσιτεία και εκπλήρωση όλων εκείνων των αιτημάτων με τα οποία απευθύνουμε σε αυτήν. Και πράγματι, πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό που έχουμε έναν τέτοιο άγιο στην Εκκλησία μας, τον οποίο μπορούμε να ζητήσουμε σε όλες μας τις ανάγκες, αν ζητήσουμε με πίστη και ελπίδα».

Στο τέλος του κηρύγματος, ο επίσκοπος μοίρασε εικόνες των αγίων του Καθεδρικού Ναού της Μητροπολιτικής Περιφέρειας Κεντρικής Ασίας στους ενορίτες ως προσευχητική ανάμνηση αυτής της επίσκεψης.

Τον Ιούνιο του 1865, η Τασκένδη καταλήφθηκε από ένα απόσπασμα του στρατηγού Μιχαήλ Τσερνιάεφ. Το 1868, ο Γενικός Κυβερνήτης του Τουρκεστάν Konstantin Petrovich von Kaufman υπέβαλε αίτηση για την ίδρυση ειδικής επισκοπής στις περιοχές της Γενικής Κυβέρνησης του Τουρκεστάν με την τοποθεσία του επισκοπικού επισκόπου στην πόλη Verny.
Στις 12 Νοεμβρίου 1871 διορίστηκε στο νεοσύστατο τμήμα του Τουρκεστάν Επίσκοπος Σοφανίας (Σοκόλσκι)με τίτλο «Τασκένδη και Τουρκεστάν». Το 1900, η ​​περιοχή της Υπερκασπίας (αργότερα η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Τουρκεστάν της RSFSR) μεταφέρθηκε στην επισκοπή από τη γεωργιανή επισκοπή. Λόγω της απεραντοσύνης της επικράτειας του Τουρκεστάν και του μικρού αριθμού των ενοριακών εκκλησιών, η πλειοψηφία του ορθόδοξου πληθυσμού ανατέθηκε στις στρατιωτικές «σταθερές» εκκλησίες, οι οποίες το 1900 μεταφέρθηκαν από την επισκοπική διοίκηση στο τμήμα του πρωτοπρεσβύτερου των στρατιωτικών. και ναυτικού κλήρου.
Το 1911 Επίσκοπος Δημήτρης (Abashidze)υπέβαλε αίτηση στην Ιερά Σύνοδο για την επιστροφή των στρατιωτικών «ακίνητων» ναών στη δικαιοδοσία της επισκοπικής διοίκησης, η οποία εν μέρει ικανοποιήθηκε.
Στις 16 Δεκεμβρίου 1916 εγκρίθηκε από τον Ανώτατο η έκθεση της Ιεράς Συνόδου για τη μεταφορά του τμήματος του Σεβασμιωτάτου Βερνίνσκι από το Βέρνυ στην Τασκένδη (στο Βέρνυ ιδρύθηκε βικαριάτιο). Η ηγεσία της επισκοπής ξεκίνησε αιτήματα για τη μεταφορά (ή το σχηματισμό ξεχωριστού) τμήματος στην Τασκένδη ξεκινώντας από το 1896.
Την άνοιξη του 1923, στην επισκοπή του Τουρκεστάν, οι περισσότεροι κληρικοί και ενορίες αναγνώρισαν την εξουσία της Ανακαινιστικής Συνόδου (η επισκοπή τέθηκε υπό τον έλεγχο της Ανακαίνισης Επίσκοπος Νικόλαος (Κόμπλοβα). Διοικητής της Μητρόπολης Αρχιεπίσκοπος Ιννοκέντιος (Pustynsky), μετά τη σύλληψη ορισμένων κληρικών της «παλιάς εκκλησίας», αποχώρησε από την επισκοπή χωρίς άδεια.
Την περίοδο 1927-1929, η επισκοπή της Τασκένδης («Παλαιά Εκκλησία») διοικούνταν από έναν παλιννοστούντα από την εξορία της Σιβηρίας Επίσκοπος Λουκάς (Voino-Yasenetsky). Μέχρι το 1933 προϊστάμενος της μητρόπολης ήταν Μητροπολίτης Νικάνδρ (Phenomenov), στη συνέχεια εξορίστηκε εδώ Μητροπολίτης Arseny (Stadnitsky); ο μόνος ναός υπό τη δικαιοδοσία τους ήταν η εκκλησία «Χαρά Όλων που Θλίβονται» στο νεκροταφείο.

Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη Αρσενίου το 1936, η επισκοπή χωρίστηκε σε «Τασκένδη και Κεντρική Ασία» και «Άλμα-Άτα και Καζακστάν». Μετά τη σύλληψή του και την εκτέλεσή του το 1937 Αρχιεπίσκοπος Tikhon (Sharapov), και οι δύο επισκοπές έμειναν χήρες μέχρι το 1945. Το 1943, η μόνη ορθόδοξη εκκλησία άνοιξε ξανά - το Νοσοκομείο της Κοίμησης, που αργότερα έγινε ο καθεδρικός ναός.
Στο Επίσκοπος Γκουρίας (Εγκόροφ)(1946-1953) ο αριθμός των ενοριών της επισκοπής έφτασε τις 66. Επίσκοπος Ermogen (Golubev)(1953-1960) κατάφερε, κατά την περίοδο ενός νέου κύματος διωγμών της Εκκλησίας, να αποτρέψει το κλείσιμο ενός μόνο ναού. Επιπλέον, ανοικοδόμησε και επέκτεινε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Από τον Νοέμβριο του 1996, με την υποστήριξη της κυβέρνησης του Ουζμπεκιστάν, χτίστηκε το Πνευματικό και Διοικητικό Κέντρο στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Το Θεολογικό Σεμινάριο της Τασκένδης λειτουργεί από το 1998.

Ουζμπεκιστάν(uzb. O"zbekiston, Ουζμπεκιστάνή Ουζμπεκιστάν O"zbekiston Respublikasi, Uzbekiston Respublikasi) είναι ένα κράτος που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της Κεντρικής Ασίας. Ονόματα κρατών" Δημοκρατία του Ουζμπεκιστάν"Και" Ουζμπεκιστάν«είναι ισοδύναμα. Γειτονικά κράτη: στα ανατολικά - Κιργιστάν. στα βορειοανατολικά, βόρεια και βορειοδυτικά - Καζακστάν. στα νοτιοδυτικά και νότια - Τουρκμενιστάν. στα νότια - το Αφγανιστάν και στα νοτιοανατολικά - το Τατζικιστάν.

Οι μεγαλύτερες πόλεις

• Τασκένδη
• Σαμαρκάνδη
• Μπουχάρα
• Namangan
• Φεργκάνα
• Andijan
• Karshi
• Νούκους
• Urgench
• Kokand

Ορθοδοξία στο Ουζμπεκιστάν

Ορθοδοξία στο Ουζμπεκιστάνεκπροσωπείται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία ενώνει όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στο έδαφος της δημοκρατίας στην επισκοπή Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν, η οποία αποτελεί τμήμα της Μητροπολιτικής Περιφέρειας Κεντρικής Ασίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας).

Επιπλέον, υπάρχει κοινότητα της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας (δεν ανήκει στην οικογένεια των τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών). Εφόσον η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία ανήκει στις προχαλκηδονικές εκκλησίες που δεν δέχτηκαν τα διατάγματα της Συνόδου της Χαλκηδόνας (451) και δεν ανήκει στην Ορθοδοξία ως κοινότητα Ορθοδόξων αυτοκέφαλων τοπικών εκκλησιών που έχουν ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ τους. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μόνη εγγεγραμμένη Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ουζμπεκιστάν.

Ιστορία

Σύμφωνα με το μύθο, η αρχή της εμφάνισης του Χριστιανισμού στην Κεντρική Ασία συνδέεται με τα ονόματα των αποστόλων Θωμά και Ανδρέα του Πρωτόκλητου, οι οποίοι πιστεύεται ότι κήρυτταν σε αυτήν την περιοχή. Πληροφορίες σχετικά με αυτό περιέχονται στη ζωή αυτών των αποστόλων και έμμεση επιβεβαίωση μπορεί να δοθεί από το γεγονός ότι οι χριστιανικές κοινότητες στην Ινδία μέχρι τη σύγχρονη εποχή ονομάζονταν «Χριστιανοί του Αποστόλου Θωμά».

Η παράδοση διατηρεί επίσης πληροφορίες σχετικά με την προσκύνηση του τάφου του Πατριάρχη της Παλαιάς Διαθήκης Ιώβ του Μακροπαθούς, που βρισκόταν στο Urgench, από ολόκληρη την κοινότητα των Εβραίων από την εποχή της αιχμαλωσίας των Βαβυλωνίων. Μέχρι τη σύγχρονη εποχή, στην επικράτεια του Ουζμπεκιστάν υπάρχουν «πηγές του Ιώβ», που τιμούνται τόσο από χριστιανούς όσο και από μουσουλμάνους, το πιο διάσημο από τα οποία βρίσκεται στη Μπουχάρα. Ο θρύλος ότι το Khorezm ήταν ο τόπος ζωής του δίκαιου Job του πολύπαθου επιβεβαιώνεται έμμεσα από τις υποθέσεις των επιστημόνων για την ενότητα του αρχαίου Khorezm με τον μεσοποταμικό πολιτισμό της Ur (Sumer και Akkad).

Μετά την αποδοχή του Χριστιανισμού από τους Ρωμαίους Αυτοκράτορες και την επίσημη κρατική θρησκεία, άρχισαν οι διωγμοί των Χριστιανών στην Περσία, γεγονός που τους οδήγησε να εγκατασταθούν στην περιοχή της Κεντρικής Ασίας. Ήδη το 334, ένας χριστιανός επίσκοπος αναφέρεται στο Merv.

Ξεκινώντας τον 5ο αιώνα, αφού η πλειοψηφία των Περσών Χριστιανών αποδέχτηκε τον Νεστοριανισμό και διέκοψε τις σχέσεις τους με την Κωνσταντινούπολη, οι Νεστοριανοί έγιναν οι κύριοι διαδότες του Χριστιανισμού στην Κεντρική Ασία. Η αρχιεπισκοπή Khorezm (Khvalis), η οποία αποτελούσε τμήμα του Πατριαρχείου Αντιοχείας, παρέμεινε ορθόδοξη.

Μετά την κατάκτηση της περιοχής της Κεντρικής Ασίας από τους Άραβες, ξεκινώντας από τον 8ο αιώνα, το Ισλάμ έγινε πιο διαδεδομένο στην περιοχή. Ο Νεστοριανός Καθολικός κατάφερε να γίνει αυλικός του Χαλίφη και να εγκαταστήσει την κατοικία του στη Βαγδάτη. Με τη βοήθεια των αρχών, οι Νεστοριανοί κατάφεραν να ενωθούν με τους Ιακωβίτες και να οργανώσουν μια μεγάλη εκκλησιαστική κοινότητα στην περιοχή.

Η περαιτέρω εξάπλωση του Ισλάμ και του Βουδισμού τον 14ο αιώνα και η έναρξη των διωγμών των χριστιανών στην περιοχή οδήγησε στη σταδιακή παύση των δραστηριοτήτων τόσο των Νεστοριανών όσο και άλλων χριστιανικών κοινοτήτων.

Η επανεμφάνιση των χριστιανικών κοινοτήτων άρχισε μόλις τον 19ο αιώνα.

Η Ορθόδοξη διασπορά στο Ουζμπεκιστάν αρχίζει να σχηματίζεται μαζί με την άφιξη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Κεντρική Ασία μετά την προσάρτηση του κύριου τμήματος αυτής της περιοχής στη Ρωσική Αυτοκρατορία και το σχηματισμό της Γενικής Κυβέρνησης του Τουρκεστάν (1867).

Στα τέλη της δεκαετίας του '40, οι πρώτοι Ρώσοι άποικοι, κυρίως Κοζάκοι της Σιβηρίας, άρχισαν να εμφανίζονται στην περιοχή. Αρχίζουν να ιδρύουν χωριά και να δημιουργούν τους πρώτους μόνιμους ναούς. Ο πρώτος τέτοιος ναός χτίστηκε στο χωριό Kopalskaya (τώρα η πόλη Kopal) το 1850.

Το συνεχιζόμενο ενεργό πρόγραμμα επανεγκατάστασης, το οποίο εξασφάλιζε τη μετακίνηση ρωσικών αγροτικών οικογενειών από το κεντρικό τμήμα της Ρωσίας στην περιοχή της Κεντρικής Ασίας για την ανάπτυξη κενών εδαφών, έγινε η ενεργός εξάπλωση της Ορθοδοξίας. Αυτό το πρόγραμμα οδήγησε στο γεγονός ότι μέχρι το 1897 ο ρωσικός πληθυσμός στην περιοχή ανερχόταν ήδη σε σχεδόν 10%.

Ορθόδοξες ενορίες άνοιξαν σε οχυρώσεις ρωσικής κατασκευής, αναδυόμενα «ρωσικά» προάστια τοπικών πόλεων, χωριά Κοζάκων: Στη δεκαετία του 1860, ενορίες πόλεων στην Τασκένδη, την Τζιζάχ, τη Σαμαρκάνδη, το Τσιμκέντ, καθώς και έναν αριθμό σε πολύ μικρά χωριά και χωριά. Το 1871 ιδρύθηκε ενορία και ιδρύθηκε εκκλησία στο νοσοκομείο της Τασκένδης. Στη δεκαετία του '50 του 20ου αιώνα, ο Αρχιεπίσκοπος Ermogen (Golubev) επέκτεινε αυτή τη λιτή εκκλησία και την ανοικοδόμησε στον σύγχρονο καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Μια ανεξάρτητη επισκοπή στην Κεντρική Ασία εμφανίστηκε στις 4 Μαΐου 1871, όταν ένα αυτοκρατορικό διάταγμα ενέκρινε την απόφαση για το άνοιγμα της επισκοπής Τασκένδης και Τουρκεστάν. Αλλά λόγω της εσωτερικής αντίστασης των αξιωματούχων και του Γενικού Κυβερνήτη Κάουφμαν, το επισκοπικό τμήμα μέχρι το 1916 βρισκόταν όχι στην Τασκένδη, αλλά στην πόλη Βέρνι.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία

Το έδαφος του Ουζμπεκιστάν αποτελεί μέρος της επισκοπής Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν της Μητροπολιτικής Περιφέρειας της Κεντρικής Ασίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΜΡ). Η επισκοπή ιδρύθηκε το 1871 ως «Τουρκεστάν» και περιλάμβανε το έδαφος του Τατζικιστάν, του Τουρκμενιστάν και της Κιργιζίας - επί του παρόντος υπάρχουν ανεξάρτητες επισκοπές στην επικράτεια αυτών των κρατών. Οι ορθόδοξοι καθεδρικοί ναοί βρίσκονται στην Τασκένδη και τη Σαμαρκάνδη.

Από τον Ιούλιο του 2011, ο κυβερνών επίσκοπος είναι ο Μητροπολίτης Vikenty (Morar).

Η επισκοπή Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν αποτελείται από 5 κοσμήτορες και 35 ενορίες, που καλύπτουν ολόκληρη την επικράτεια της Δημοκρατίας του Ουζμπεκιστάν και περιλαμβάνει περισσότερες από 50 εκκλησίες και οίκους λατρείας.

Στην επικράτεια της Μητρόπολης κυκλοφορούν το Ορθόδοξο περιοδικό «Ανατολή από ψηλά» και η εφημερίδα «Λόγος Ζωής».

Στο έδαφος της επισκοπής υπάρχουν: η ανδρική Μονή Αγίας Τριάδας του Αγίου Γεωργίου (Τσιρτσίκ) και η γυναικεία Μονή Αγίας Τριάδας του Νικολάου (Τασκένδη).

Από το 1996 λειτουργεί στην Τασκένδη το Θεολογικό Σεμινάριο της Τασκένδης, ένα ανώτερο θεολογικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που εκπαιδεύει κληρικούς και κληρικούς. Λειτουργούν ποιμαντικά θεολογικά και κατηχητικά (γυναικεία).

Άγιοι

• Αγ. απ. Θωμάς
• Αγ. απ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος

Ιερά

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

• «Ιβήρων» εικόνα της Θεοτόκου.

Εκκλησία Alexander Nevsky της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο νεκροταφείο Botkin:

• αρχιμ. Boris (Kholchev) (τιμητικός τάφος κοντά στο ναό).

ΣΑΜΑΡΚΑΝΤ. Μαυσωλείο του Khoja-Doniyor (ανήκει σε μουσουλμάνους). Εξουσίες:

• προφήτης Daniel (χέρι).

Ναοί

• Ναός Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (Almalyk)
• Ναός της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Αναζητώντας τους χαμένους» (Angren)
• Εκκλησία των Αγίων Πάντων (Andijan)
• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Andijan)
• Εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (Αντιτζάν)
• Ναός του Αποστόλου Θωμά (Ahangaran)
• Εκκλησία της Παρουσίας του Κυρίου (Μπεκαμπάντ)
• Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Μπουχάρα)
• Ναός του Αγίου Αλεξάνδρου (Μπουχάρα)
• Ναός της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά Όλων που Θλίβονται» (Gazalkent)
• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Γκιουλιστάν)
• Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Jizzakh)

• Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Zambul)

• Ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού (Kokand)
• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Kokand)
• Εκκλησία των Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης (Κοκάντ)
• Ναός των Αγίων Μαρτύρων Πίστης, Nadezhda, Lyubov και της μητέρας τους Sophia (Krasnogorsk)
• Εκκλησία του Αγίου Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (Kuvasai)

• Ναός του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (Navoi)
• Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Namangan)
• Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Namangan)

• Ναός του Αλεξάνδρου Νιέφσκι (Σαμαρκάνδη)
• Ναός Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου (Σαμαρκάνδη)
• Εκκλησία της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου (Σαμαρκάνδη)
• Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου (Σαμαρκάνδη)
• Εκκλησία της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου (Syr Darya)
• Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Τασκένδη)
• Εκκλησία του Ευαγγελισμού των Σιδηροδρόμων (Τασκένδη)
• Σώμα Cadet (Τασκένδη)
• Εκκλησία της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου (Τασκένδη)
• Εκκλησία του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στη Σχολή Καθηγητών της Τασκένδης
• Εκκλησία του Αγίου Βλαντιμίρ (Τασκένδη)
• Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Τασκένδη)
• Εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (Τασκένδη)
• Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Τασκένδη)
• Ναός του Αγίου Μάρτυρος Ερμογένη (Τασκένδη)
• Ναός του Alexander Nevsky (Termez)

• Ναός του Ιώβ του μακρόθυμου (Urgench)

• Ναός του Αλεξάνδρου Νιέφσκι (Φεργκάνα)
• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Φεργκάνα)
• Ναός του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (Φεργκάνα)

• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Khavast)
• Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Kagan)

• Ναός του Αγίου Αλεξάνδρου, Ηγουμένου του Κουστ (Yangi-Chinaz)
• Ναός της Εικόνας της Μητέρας του Θεού "Ανάκτηση των χαμένων" (Yangiyul)

Ημερομηνία δημιουργίας: 4 Μαΐου 1871 Περιγραφή:

Στις 4 Μαΐου 1871 ιδρύθηκε η επισκοπή Τουρκεστάν. Αρχικά, το κέντρο της επισκοπής ήταν στην πόλη Verny (Alma-Ata) και το 1917 το τμήμα του κυβερνώντος επισκόπου μεταφέρθηκε στην Τασκένδη. Στα χρόνια του διωγμού της Εκκλησίας, πολλές εκκλησίες καταστράφηκαν ή έκλεισαν. Από το 1937 έως το 1945, η επισκοπή υπήρχε χωρίς επισκοπική ηγεσία. σε όλη την Κεντρική Ασία παρέμεινε μόνο ένας λειτουργικός ορθόδοξος ναός - ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης στη Σαμαρκάνδη, οι υπόλοιπες ενορίες είτε έκλεισαν είτε διοικούνταν από αιρετικούς «ανακαινιστές». Παρά τους διωγμούς, μια σταδιακή αναβίωση της Εκκλησίας άρχισε στα τέλη της δεκαετίας του 1940. Ωστόσο, μόνο μετά το 1991 δημιουργήθηκαν όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις στις δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας για την ομαλή υλοποίηση της πνευματικής ζωής των ορθοδόξων πιστών.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 12ης Οκτωβρίου 2007 () διαχωρίστηκε από την επισκοπή Τασκένδης.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Ιουλίου 2011 (), οι επισκοπές διαχωρίστηκαν επίσης από την επισκοπή Τασκένδης. Η Σύνοδος της Τασκένδης αποφάσισε να έχει τον τίτλο «Τασκένδη και Ουζμπεκιστάν».

Η Σύνοδος αποφάσισε επίσης ότι επικεφαλής πρέπει να είναι ο Σεβασμιώτατος της Τασκένδης και του Ουζμπεκιστάν. Σε θέματα που αφορούν τη Μητροπολιτική Περιφέρεια της Κεντρικής Ασίας, καθώς και κατά τη διάρκεια του λειτουργικού εορτασμού σε μητροπόλεις άλλες από αυτές που ηγούνται του ίδιου, η Σύνοδος αποφάσισε να τιτλοφορήσει τον επικεφαλής της Μητροπολιτικής Περιφέρειας Κεντρικής Ασίας «Μητροπολίτη Κεντρικής Ασίας».

Η Ιερά Σύνοδος στη συνεδρίασή της στις 6 Οκτωβρίου 2017 () ενέκρινε τον καταστατικό χάρτη της επισκοπής Τασκένδης-Ουζμπεκιστάν.

Ενώνει ενορίες και μοναστήρια στην επικράτεια του Ουζμπεκιστάν.

Καθεδρικός ναός - Τασκένδη. Καθεδρικός Ναός: Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Τασκένδη).

Κοσμητεία: Μπουχάρα, Γκιουλιστάν, Σαμαρκάνδη, Τασκένδη, Φεργκάνα.

Επισκοπικά τμήματα: εκπαιδευτικά; καλλιτεχνική και παραγωγή? για θέματα νεολαίας.

Ενεργά μοναστήρια:

• Dustabad προς τιμήν της Παράκλησης του Αγίου. Μητέρα του Θεού γυναίκες μοναστήρι, που ιδρύθηκε το 1992 ως αυλή της Μονής Τριάδας της Τασκένδης, το 1998 μετατράπηκε σε ανεξάρτητη. Ουζμπεκιστάν, 702739, περιοχή Τασκένδης, Dustabad, st. Mukhamedkulova, 85. Τηλ.: (998-71) 7-37-30, 7-26-11;
• Τασκένδη στο όνομα της Αγίας Τριάδας και του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (σύζυγοι) mon-ry, που ιδρύθηκε το 1894 ως κοινότητα, το 1901 έλαβε το καθεστώς του mon-ry, έκλεισε το 1922, άνοιξε ξανά το 1990. Uzbekistan, 700005, Tashkent, st. 8 Μαρτίου 7. Τηλ.: (10-998-71) 191-69-60, 191-49-89;
• Chirchik στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα. Ο σύζυγος του Γιώργου μοναστήρι, που ιδρύθηκε το 1996. Ουζμπεκιστάν, 702100, περιοχή Tashkent, Chirchik, ave. A. Navoi, 1a. Τηλ.: (998-71) 5-50-33.

Εκπαιδευτικά ιδρύματα:

• Το Θεολογικό Σεμινάριο της Τασκένδης, που άνοιξε το 1990 ως σχολείο, το 1998 αναδιοργανώθηκε σε σχολή. Ουζμπεκιστάν, 700015, Τασκένδη, st. Avliyota, 91. Τηλ.: (998-71) 55-54-15.

Εκκλησιαστικά μέσα: η εφημερίδα «Λόγος Ζωής», που εκδίδεται από τη διοίκηση της επισκοπής, έχει ένα παράρτημα - το αλμανάκ «Ανατολή από ψηλά».

Χώρα:Ουζμπεκιστάν Πόλη:Τασκένδη Διεύθυνση: 700047, Τασκένδη, οδός. Sadyk Azimov, 3ο αδιέξοδο, 22 Τηλέφωνο:(99-871) 233-33-21 (γραφείο) Φαξ: (99-872) 236-79-39 Δικτυακός τόπος: www.pravoslavie.uz E-mail: [email προστατευμένο] Κυβερνών Επίσκοπος: μπορείτε να βρείτε εδώ Ανασκόπηση Γραμμικής Χρηματοοικονομικής