Η λέξη «σταυροπυγιακή» δεν ισχύει για όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια, αλλά η παρουσία της στο όνομα συχνά προκαλεί πολλά ερωτήματα στους ενορίτες. Ο όρος προέρχεται από ελληνικές λέξεις και αναφέρεται στον ορισμό της εξουσίας πάνω στο μοναστήρι. Τι είναι η σταυροπηγιακή γυναικεία μονή ή μονή; Ποια μοναστήρια της Μόσχας έχουν αυτό το καθεστώς;

Η λέξη «σταυροπηγία» προέρχεται από τις λέξεις «σταυρός» και «στήσιμο» η κυριολεκτική μετάφραση είναι «στήση του σταυρού». Αυτό σημαίνει ότι η σταυροπηγιακή μονή υπάγεται απευθείας στον πατριάρχη ή τη σύνοδο - το διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ των Συμβουλίων των Επισκόπων. Ο σταυροπηγιακός τίτλος της μονής θεωρείται ο ανώτατος, αφού δεν υπάγεται στις τοπικές επισκοπικές αρχές, η διαχείριση γίνεται από τον εφημέριο του πατριάρχη με το βαθμό του ηγούμενου ή του αρχιμανδρίτη.

Η σταυροπυγία μπορεί να είναι:

• Μοναστήρια, δάφνες και αδελφότητες.
• Καθεδρικοί ναοί και εκκλησίες.
• Θεολογικές σχολές.

Ιστορία εμφάνισης στη Ρωσία

Σταυροπηγία υπήρχαν στη Ρωσία σχεδόν πάντα, μόνο οι «ιδιοκτήτες» τους άλλαξαν:

Η σύγχρονη περίοδος των σταυροπηγείων ξεκίνησε το 1984, όταν ο Πατριάρχης Πίμεν παραχώρησε αυτό το καθεστώς στο μοναστήρι Κορέτσκι (περιοχή Ρίβνε της Ουκρανικής ΣΣΔ). Αυτό συνέβη λόγω σύγκρουσης μεταξύ της ηγουμένης και του Ουκρανού Μητροπολίτη Φιλάρετου. Υποβάλλοντας απευθείας στον Πατριάρχη Μόσχας και Ρώσου, η μονή ελευθερώθηκε από την πίεση του μητροπολίτη.

Στη δεκαετία του 1990, ξεκίνησε μια μαζική μεταφορά μοναστηριών στο Πατριαρχείο Μόσχας, τα σημαντικότερα από αυτά ανακηρύχθηκαν σταυροπηγιακά. Αυτό οδήγησε σε θόλωση της ίδιας της έννοιας, αφού ο κυβερνών επίσκοπος της επισκοπής της Μόσχας είναι ο ίδιος ο Ρώσος Πατριάρχης.

Σήμερα, 14 ανδρικά και 14 γυναικεία ρωσικά μοναστήρια είναι σταυροπηγιακά μοναστήρια, εκ των οποίων 6 ανδρικά και 5 γυναικεία είναι της Μόσχας. Υπάρχουν επίσης αρκετά σταυροπηγεία στα εδάφη της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, αλλά διοικούνται από τους μητροπολίτες της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, αντίστοιχα.

Αρκετά σταυροπήγια βρίσκονται εκτός της επικράτειας της Ρωσίας, αλλά συνεχίζουν να υπάγονται άμεσα στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Το 2009 δημιουργήθηκε για τη διαχείρισή τους η Γραμματεία Ιδρυμάτων του Εξωτερικού, η οποία το 2010 μετατράπηκε σε Γραφείο Υπερπόντιων Υποθέσεων. Επικεφαλής της ήταν ένας από τους εφημέριους του πατριάρχη.

Εκτός της επικράτειας της Ρωσίας, τα σταυροπήγια βρίσκονται σε:

Ανδρικά μοναστήρια στη Μόσχα

Παρακάτω είναι τα ενεργά σταυροπηγιακά μοναστήρια που βρίσκονται εντός της πόλης.

Αντρέγιεφσκι

Πιστεύεται ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα ως ανδρικό μοναστήρι «στο Vorobyovy Kruchi», αλλά σε γραπτές μαρτυρίες αναφέρεται μόνο στα μέσα του 17ου αιώνα. Σε διάφορες εποχές δημιουργήθηκαν σε αυτό άσυλο, φυλακή, νοσοκομείο ψυχικά ασθενών, νεκροταφείο και ελεημοσύνη με κτίρια κατοικιών. Υπό σοβιετική κυριαρχία, ο ναός έκλεισε και η κοινότητα του 1ου εργοστασίου Goznak της Μόσχας βρισκόταν σε άλλα κτίρια. Το 1991 λειτούργησε πατριαρχικό συγκρότημα στην επικράτεια της μονής, μετά από 5 χρόνια, το μοναστήρι μεταφέρθηκε πλήρως στο πατριαρχείο. Από το 2013 η μονή είναι σταυροπηγιακή.

Διεύθυνση: Ανάχωμα Andreevskaya, 2.

Βυσόκο-Πετρόφσκι

Πιστεύεται ότι στη θέση του μοναστηριού στις αρχές του 14ου αιώνα, επί Ιβάν Καλίτα, ιδρύθηκε μια ξύλινη εκκλησία, η οποία αργότερα έγινε μοναστήρι. Η Σταυροπηγία έχει βιώσει πολλά στη ζωή της: ενώ ήταν ακόμη ξύλινη, το μοναστήρι κάηκε πολλές φορές, καταστράφηκε από τους Πολωνούς το 1611 και τους Γάλλους το 1812 και έκλεισε επί ΕΣΣΔ. Μετά την εκδίωξη των Πολωνών παρεμβατικών, το μοναστήρι έλαβε σταυροπηγιακό καθεστώς. Η μοναστική ζωή ξανάρχισε σε αυτόν το 2009.

Διεύθυνση: οδός. Petrovka, 28с2.

Donskoy

Ιδρύθηκε στα τέλη του 16ου αιώνα από τον Τσάρο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς μετά τη νίκη επί του Χαν της Κριμαίας Kazy-Girey: υποχώρησε με τεράστιες απώλειες, κάτι που θεωρήθηκε ως θαύμα. Αρχικά, υπήρχε ένας μικρός μονότρουλος Καθεδρικός Ναός της Παναγίας του Ντον, που πήρε το όνομά του από την ομώνυμη εικόνα. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η εικόνα έφερε τη νίκη στον Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo και μεταφέρθηκε στην εκκλησία του στρατοπέδου κατά τη διάρκεια των μαχών με τους Τατάρους της Κριμαίας.

Επί ΕΣΣΔ, όλες οι εκκλησίες έκλεισαν, έγιναν αντιθρησκευτικές εκθέσεις σε αυτές και ένα παρόμοιο μουσείο λειτούργησε για κάποιο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια το κτίριο δόθηκε στο μουσείο αρχιτεκτονικής στην ομώνυμη Ακαδημία. Το μοναστήρι μεταφέρθηκε στο πατριαρχείο το 1991.

Διεύθυνση: Πλατεία Donskaya, 1с3.

Ζαϊκονοσπάσκυ

Το όνομα σημαίνει "Spassky πίσω από τη σειρά εικονιδίων". Πιστεύεται ότι ιδρύθηκε από τον Τσάρο Boris Godunov το 1600 στη θέση του μοναστηριού του Αγίου Νικολάου του Παλαιού. Οι πρώτες γραπτές αναφορές χρονολογούνται από το 1635. Πρώτα από όλα, το μοναστήρι είναι γνωστό για το εκπαιδευτικό του σχολείο, το οποίο «μεγάλωσε» σε Σλαβοελληνολατινική Ακαδημία. Έκλεισε στη Σοβιετική Ένωση και οι εργασίες ξανάρχισαν μόλις το 1992. Παράλληλα, η διαδικασία μεταβίβασης της περιουσίας συνοδεύτηκε από σύγκρουση με το Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες (Russian State University for the Humanities). Σήμερα, πολλοί από τους χώρους του μοναστηριού ενοικιάζονται από μη εκκλησιαστικές οργανώσεις: ένα ταχυδρομείο, ένα εστιατόριο, το Ιστορικό και Αρχειακό Ινστιτούτο του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες.

Διεύθυνση: Οδός Nikolskaya, κτίριο 7−9, κτίριο 3.

Νοβοσπάσκυ

Ιδρύθηκε υπό τον Ιβάν Γ', ο οποίος επανεγκατέστησε μοναχούς εδώ από το μοναστήρι του Σωτήρος στο Κρεμλίνο στο Μπορ. Το μοναστήρι κέρδισε δημοτικότητα μετά την άνοδο των Ρομανόφ στην εξουσία. Κάτω από την ΕΣΣΔ, το μοναστήρι έκλεισε, ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης άνοιξε στην επικράτειά του και στη συνέχεια άνοιξε η οικονομική διοίκηση του NKVD. Ορισμένα μνημεία μεταφέρθηκαν στο μουσείο της Μονής Simonov. Το 1960 το μοναστήριάρχισαν να το αναστηλώνουν για να κάνουν ένα μουσείο αναστηλωτικών εργασιών. Το 1991, το έδαφος επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Διεύθυνση: Πλατεία Χωρικού, 10с12.

Σρετένσκι

Ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα από τον Πρίγκιπα Βασίλι Α' στο πεδίο Kuchkovo μετά από μια θαυματουργή νίκη επί του Ταμερλάνου. Τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη σύγχρονη θέση του. Αρχικά το μοναστήρι ήταν υπεράριθμο (στήριξε τον εαυτό του), αλλά σήμερα είναι σταυροπηγικό.

Διεύθυνση: Bolshaya Lubyanka, 19с1.

Σταυροπηγία στην περιοχή της Μόσχας

Μερικά μοναστήρια βρίσκονται κοντά στην πρωτεύουσα. Αυτοί είναι παλιοί πυγαίοι:

μοναστήρια της Μόσχας

Μητέρα του Θεού-Rozhdestvensky

Ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια της Μόσχας, που ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα από τη σύζυγο του πρίγκιπα Αντρέι Σερπουχόφσκι. Επέζησε από πολλές πυρκαγιές και ανακατασκευές και έκλεισε το 1922. Κάτω από την ΕΣΣΔ, γραφεία και εκπαιδευτικά ιδρύματα βρίσκονταν εδώ και τα κελιά ξαναχτίστηκαν σε κοινόχρηστα διαμερίσματα. Το ασήμι και τα άμφια μεταφέρθηκαν στο θησαυροφυλάκιο και μερικές από τις εικόνες μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Zvonary. Το 1974 αποφασίστηκε να δημιουργηθεί εδώ ένα μουσείο-αποθεματικό αρχαίας ρωσικής τέχνης, μετά το οποίο ξεκίνησε η αποκατάσταση.

Το 1992, ο κύριος καθεδρικός ναός επέστρεψε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τον επόμενο χρόνο το ίδιο το μοναστήρι αναβίωσε. Του δόθηκε το καθεστώς του σταυροπηγίας.

Διεύθυνση: Οδός Rozhdestvenskaya, κτίριο 20/8, κτίριο 1.

Ζαχατιέφσκι

Το μοναστήρι ιδρύθηκε τη δεκαετία του '60 XIV αιώνα. Έφερε δύο ονόματα ταυτόχρονα: Zachatievskaya (που πήρε το όνομά της από την Εκκλησία της Σύλληψης της Αγίας Άννας) και Alekseevskaya (που πήρε το όνομά της από τον βωμό της εκκλησίας). Μετά από μια πυρκαγιά στα μέσα του 16ου αιώνα, το μοναστήρι Alekseevskaya καταστράφηκε και μετακινήθηκε πιο κοντά στο κέντρο της Μόσχας και στη συνέχεια μεταφέρθηκε ξανά στον χώρο του σύγχρονου μοναστηριού Novo-Alekseevsky. Η υπόλοιπη κοινότητα έγινε ξανά μοναστήρι το 1584 υπό τον Τσάρο Φιόντορ Ιωάννοβιτς. Επέζησε γενναία από όλες τις αντιξοότητες, αλλά έκλεισε υπό την ΕΣΣΔ: μια φυλακή και μια παιδική αποικία βρίσκονταν σε αυτό το έδαφος. Πολλά κτίρια γκρεμίστηκαν και στη θέση τους ανεγέρθηκε σχολείο.

Το μοναστήρι έχει ανακτήσει την υπόστασή τουμόλις το 1995, αν και το κτίριο μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τέσσερα χρόνια νωρίτερα.

Διεύθυνση: 2nd Zachatievsky Lane, 2с8.

Ioanno-Predtechensky

Η ιστορία του ξεκίνησε με τον 15ο αιώνα και την κατασκευή ενός μεγάλου δουκικού κτήματος με τη δική του εκκλησία Βλαντιμίρ. Στα τέλη του αιώνα, το κτήμα ήταν άδειο και ένα μοναστήρι εμφανίστηκε στα νότια της εκκλησίας. Το τελευταίο κάηκε ολοσχερώς σε πυρκαγιά το 1812 και ξαναχτίστηκε και πάλι μόνο στο δεύτερο ημίχρονοτον ίδιο αιώνα. Το 1918, το μοναστήρι έκλεισε: ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης δημιουργήθηκε σε αυτό το έδαφος, το οποίο τελικά έγινε μέρος της εργατικής αποικίας στο Κρατικό Ιατρικό Πανεπιστήμιο.

Έλαβε το καθεστώς του σταυροπηγικού μοναστηριού το 2002, αλλά μερικά από τα κτίρια ανήκουν ακόμη στο Υπουργείο Εσωτερικών.

Διεύθυνση: Lane Maly Ivanovsky, κτίριο 2A, κτίριο 1.

Μονή Ελέους Marfo-Mariinskaya

Ιδρυτής του είναι η Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Feodorovna, σύζυγος του μεγάλου δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς (αδελφός του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'). Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1909, λίγο μετά το θάνατο του Σεργκέι Αλεξάντροβιτς. Η κατασκευή ξεκίνησε με χρήματα από την πώληση των κοσμημάτων της ίδιας της πριγκίπισσας. Το μοναστήρι δεν ήταν απλώς ένα μοναστήρι: παρείχε πνευματική και ιατρική βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη, πραγματοποιούσε εκπαιδευτικές εκδηλώσεις και παρείχε δωρεάν φάρμακα και τρόφιμα.

Με την έλευση της Σοβιετικής Ένωσης, το μοναστήρι έκλεισε και οι μοναχές εκδιώχθηκαν. Επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1992. Σήμερα υπάρχει καταφύγιο κοριτσιών, φιλανθρωπική καντίνα και κηπουρική. Αργότερα, λειτούργησε ένα ιατρικό κέντρο για την αποκατάσταση παιδιών με αναπηρία με διάγνωση εγκεφαλικής παράλυσης και μια επιτόπια υπηρεσία εκπαίδευσης γονέων με παιδιά σε τελικό στάδιο. Το καθεστώς της σταυροπηγίας αποκτήθηκε μόλις το 2014.

Διεύθυνση: Οδός Bolshaya Ordynka, 34с3.

Novo-Alekseevsky

Εμφανίστηκε μετά την κατάτμηση της Μονής Σύλληψης μετά την πυρκαγιά. Φιλοξενούσε μεγάλο αριθμό εργαστηρίων και γυναικείο σχολείο για μετανάστες από τις νοτιοσλαβικές χώρες. Όμως το 1926 το μοναστήρι καταστράφηκε και στη θέση του χτίστηκε αυτοκινητόδρομος. Η αναβίωση ξεκίνησε το 1991: ιδρύθηκε ενορία στον διατηρητέο ​​Ναό των Αγίων Πάντων. Το 2010, μια αδελφότητα εμφανίστηκε στο όνομα του Alexy, του ανθρώπου του Θεού, και 2 χρόνια αργότερα έγινε μοναστική κοινότητα.

Διεύθυνση: 2η λωρίδα Krasnoselsky, 7с8.

Ποκρόφσκι

Αρχικά, ήταν ένα ανδρικό μοναστήρι, το οποίο ίδρυσε ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς στη μνήμη του πατέρα του στα μέσα του 17ου αιώνα. Το μοναστήρι εύκολα επιβίωσε από πολλές επιδρομές και προβλήματα, αλλά το 1929 έκλεισε. Στην επικράτειά του βρισκόταν ένα πάρκο πολιτισμού και αναψυχής. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παρέλαβε τη γη το 1994 και την ίδια χρονιά αποφασίστηκε να αναβιώσει το μοναστήρι ως μοναστήρι. Σήμερα το μοναστήρι είναι γνωστό χάρη στα λείψανα της Αγίας Ματρώνας της Μόσχας που μεταφέρθηκαν στα τέλη του εικοστού αιώνα.

Διεύθυνση: Οδός Taganskaya, 58.

Γυναικεία μοναστήρια της περιοχής της Μόσχας

Στην περιοχή της Μόσχας διατηρήθηκαν επίσης γυναικείες μονές. Αυτές περιλαμβάνουν τις ακόλουθες σταυροπηγίες:

Άρα, ένα σταυροπηγικό μοναστήρι είναι ένα μοναστήρι που αναφέρεται απευθείας στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Αυτό της επιτρέπει να αποφύγει την ανάμειξη στις υποθέσεις των τοπικών επισκοπικών αρχών. Η κατάσταση της σταυροπηγίας είναι η υψηλότερη.

Οι ορθόδοξες εκκλησίες και μοναστήρια αποτελούν σημαντικό πλεονέκτημα του σλαβικού πολιτισμού. Προσελκύουν όχι μόνο προσκυνητές που είναι αληθινοί πιστοί, αλλά και τουρίστες. Οι τελευταίοι ενδιαφέρονται για την αρχιτεκτονική, την εσωτερική διακόσμηση των ναών και την ιστορία της ύπαρξής τους.

Γενική έννοια και νόημα

Η έννοια του «μοναστηριού» ήρθε μαζί με τον Χριστιανισμό στη Ρωσία του Κιέβου από το Βυζάντιο. Αυτό το κράτος προέκυψε στη βάση του ελληνικού πολιτισμού. Από τα ελληνικά, «μοναστήρι» σημαίνει «μοναχική κατοικία».

Σε αυτό, οι μοναχοί τηρούν ένα ενιαίο καταστατικό. Ωστόσο, δεν περνούν όλοι όσοι έρχονται στο First το τεστ. Εάν τελειώσει με επιτυχία, το άτομο λαμβάνει τόνωση. Σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί ανεξάρτητα από τον προηγούμενο ηθικό τρόπο ζωής, ο άνθρωπος μπορεί να εισέλθει στον μοναχισμό για τη διόρθωση (σωτηρία) της ψυχής.

Η έννοια της λέξης «μοναστήρι» για πολλούς σήμερα σημαίνει άμεσα την κοινότητα των μοναχών.

Τα πρώτα χριστιανικά μοναστήρια

Το μοναστήρι είναι ένα συγκεκριμένο μέρος με τον δικό του τρόπο ζωής. Τα πρώτα μοναστήρια προέκυψαν στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη (4ος-5ος αι. μ.Χ.). Με τον καιρό άρχισαν να εμφανίζονται μοναστικές κατοικίες στην Κωνσταντινούπολη (πρωτεύουσα του Βυζαντίου), η οποία αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά ως Κωνσταντινούπολη.

Οι πρώτοι ιδρυτές του μοναχισμού στη Ρωσία θεωρούνται ο Αντώνιος και ο Θεοδόσιος, οι οποίοι δημιούργησαν τη Μονή Κιέβου-Πετσέρσκ.

Είδη χριστιανικών μοναστηριών

Στον Χριστιανισμό υπάρχει μια διαίρεση σε θηλυκά και Τι σημαίνει αυτό δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Το όνομα εξαρτάται από το αν η γυναικεία ή αντρική κοινότητα ζει και λειτουργεί στον ναό της εκκλησίας. Δεν υπάρχουν μικτά μοναστήρια στον Χριστιανισμό.

Διαφορετικοί τύποι μοναστηριακών κατοικιών:

Μονή. Βρέθηκε στην καθολική (δυτική) κατεύθυνση. Διοικείται από τον ηγούμενο στην αντρική κοινότητα και την ηγουμένη στη γυναικεία κοινότητα. Υποτάσσεται στον επίσκοπο, και μερικές φορές στον Πάπα προσωπικά.

Λαύρα. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη μοναστική κατοικία της Ορθοδόξου (Ανατολικής) κατεύθυνσης. Αυτός ο τύπος μοναστηριακού σπιτιού είναι κατάλληλος αποκλειστικά για ανδρικές κοινότητες.

Kinovia. Κοινοτικό μοναστήρι. Αυτό σημαίνει ότι ο οργανισμός έχει κοινοτικό καταστατικό στον οποίο υπόκεινται όλα τα μέλη του.

Χημική ένωση. Αυτή είναι μια κατοικία απομακρυσμένη από το μοναστήρι, που βρίσκεται σε πόλη ή χωριό. Χρησιμοποιείται για τη συλλογή δωρεών, την υποδοχή προσκυνητών και τη διεξαγωγή οικοκυρικής.

Δίκαιη τιμωρία. Η κατοικία, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθοδοξίας, είναι χτισμένη σε ένα απομονωμένο μέρος μακριά από το ίδιο το μοναστήρι.

Σύμφωνα με τον γενικό κανόνα, οι μοναχοί λαμβάνουν από τους μοναχούς ό,τι είναι απαραίτητο για την ύπαρξή τους. Για παράδειγμα, τρόφιμα, ρούχα, παπούτσια. Εργάζονται δωρεάν και όλα τα αποτελέσματα της δουλειάς τους ανήκουν στους συγγενείς. Ο μοναχός, συμπεριλαμβανομένου του ηγούμενου, δεν έχουν το δικαίωμα να έχουν προσωπική περιουσία δεν μπορούν να κάνουν πράξεις δωρεάς ή να κληρονομήσουν τίποτα. Δεν έχουν δικαιώματα ιδιοκτησίας.

Κανόνες συμπεριφοράς στο μοναστήρι για λαϊκό

Το μοναστήρι είναι ένας ιδιαίτερος κόσμος. Χρειάζεται χρόνος για να κατανοήσουμε όλες τις περιπλοκές της μοναστικής ζωής. Τα παραπτώματα από τους προσκυνητές συνήθως αντιμετωπίζονται με υπομονή, αλλά είναι καλύτερο να γνωρίζετε κάποιους κανόνες όταν επισκέπτεστε ένα μοναστικό σπίτι.

Τι να προσέξετε στη συμπεριφορά:

• Όταν έρχεστε ως προσκυνητής, πρέπει να ζητάτε ευλογίες για τα πάντα.
• Δεν μπορείτε να φύγετε από το μοναστήρι χωρίς ευλογία.
• όλοι οι εγκόσμιοι αμαρτωλοί εθισμοί πρέπει να μείνουν πίσω από τους τοίχους του μοναστηριού (αλκοόλ, καπνός, βρωμοδουλειές).
• Οι συνομιλίες πρέπει να αφορούν μόνο πνευματικά πράγματα και οι κύριες λέξεις στην επικοινωνία είναι οι λέξεις "συγχωρώ" και "ευλογείτε".
• Μπορείτε να φάτε φαγητό μόνο σε ένα κοινό γεύμα.
• Όταν κάθεστε στο τραπέζι για ένα γεύμα, είναι απαραίτητο να τηρείτε τη σειρά προτεραιότητας, να καθίσετε σιωπηλά και να ακούσετε την ανάγνωση.

Για να βουτήξετε στον κόσμο της ειρήνης και της αρμονίας που υπάρχει στο μοναστήρι, δεν χρειάζεται να γνωρίζετε όλους τους κανόνες του μοναστηριακού τρόπου ζωής. Αρκεί να τηρείτε τα συνήθη πρότυπα συμπεριφοράς, τα οποία περιλαμβάνουν αυτοσυγκράτηση.

Κάθε μοναστήρι είναι μοναστήρι. Δεν είναι όμως κάθε μοναστήρι μοναστήρι. Ας πούμε ότι υπάρχουν περίπου οκτακόσια μοναστήρια στη Ρωσία. Και υπάρχουν μόνο δύο δάφνες. Δεν είναι καθόλου δύσκολο να τα ονομάσουμε - Trinity-Sergiev (στο Sergiev Posad) και Aleksandro-Nevskaya (στην Αγία Πετρούπολη).

Η Λαύρα είναι σίγουρα ένα μεγάλο, ανδρικό, εξαιρετικό μοναστήρι. Εξαιρετικό, πρώτα απ' όλα, για τη σημασία του στην ιστορία και την πνευματική ζωή της χώρας. Η Λαύρα είναι τεράστια ευθύνη, προπύργιο, η Χάρη του Κυρίου.

Και για να γίνει μοναστήρι το μοναστήρι χρειάζεται πρώτα απ' όλα το θέλημα του Θεού. Τότε θα υπάρξει συνεννόηση μεταξύ των ιεραρχών της εκκλησίας, και μεταξύ των λαϊκών, και μεταξύ των κοσμικών αρχών, λένε, αυτό δεν είναι μόνο ένα από τα μοναστήρια, υπάρχει κάτι περισσότερο εδώ... η Λαύρα!

Ας πούμε ότι η Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου υπάρχει εδώ και αιώνες. Πόσες πνευματικές πράξεις υπάρχουν, πόσες ψυχές σώζονται, οι πράξεις του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και μόνο αξίζουν κάτι. Και το καθεστώς ενός μοναστηριού ήρθε στο μοναστήρι μόνο το 1742. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna υπέγραψε ένα αντίστοιχο διάταγμα. Όμως μόλις δύο χρόνια αργότερα ήρθε η έγκριση της Ιεράς Συνόδου.

Ή πάρτε τη Λαύρα Alexander Nevsky. Αναδείχθηκε ως μοναστήρι στις αρχές του 18ου αιώνα. Ο Πέτρος ο Πρώτος σεβάστηκε με πάθος τον μακαριστό άγιο πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι και διέταξε να οργανωθεί μοναστήρι προς τιμήν του. Εδώ μεταφέρθηκαν και τα λείψανα του αγίου από τον Βλαδίμηρο. Και το μοναστήρι έγινε μοναστήρι μόλις το 1797, με διάταγμα του Παύλου του Πρώτου. Συχνά ο Κύριος επιλέγει απροσδόκητα όργανα για να εκτελέσει το θέλημά του.

Αλλά αυτό είναι όλο αν μιλάμε για τη Ρωσία εντός των σημερινών της συνόρων. Υπάρχουν ακόμη τρεις δάφνες στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας.

Η παλαιότερη από τις δάφνες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι, φυσικά, το Κίεβο-Πετσέρσκαγια. Το μοναστήρι στις πλαγιές του Δνείπερου εμφανίστηκε τον 11ο αιώνα. Έλαβε όμως το καθεστώς της Λαύρας το 1688.

Η Λαύρα Pochaev (φέρει αυτόν τον τίτλο από το 1833) είναι η τέταρτη στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Βρίσκεται στη σύγχρονη περιοχή Ternopil. Προπύργιο της Ορθοδοξίας σε χώρες που καταπατούνται συνεχώς από Καθολικούς, Ουνίτες και διάφορες αιρέσεις.

Η νεότερη από τις δάφνες είναι η Αγία Κοίμηση Svyatogorskaya, που βρίσκεται στη γραφική όχθη του Seversky Donets. Η Λαύρα ανήκει στην επισκοπή του Ντονέτσκ και έλαβε το καθεστώς της το 2004 με την ευλογία του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β'.

Όλα τα μοναστήρια που αναφέρονται, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ανδρικά. Έτσι έγινε ιστορικά. Υπάρχει ένα γυναικείο μοναστήρι, το οποίο, σύμφωνα με την προφητεία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, θα γίνει το πρώτο γυναικείο μοναστήρι - το Σεραφείμ-Ντιβέεβο. Είναι αλήθεια ότι αυτό θα συμβεί μόνο πριν από το τέλος του κόσμου.

Σχεδόν σε όλες τις θρησκείες υπάρχουν τόσο λαϊκοί (απλοί άνθρωποι) όσο και κληρικοί, οι εκπρόσωποι των οποίων αφιέρωσαν όλη τους τη ζωή στην υπηρεσία του Θεού. Ένας από τους εκπροσώπους του κλήρου είναι ο μοναχισμός: μοναχοί και μοναχές ακολουθούν έναν ασκητικό τρόπο ζωής σύμφωνα με αυτόν τον όρκο. Μπορούν να ζήσουν μόνοι τους(να είναι ερημίτες) ή σε μοναστήρια με τα αδέρφια.

συμμαθητές

Μοναστήρια

Μοναστήρι είναι μια κοινότητα μοναχών που έχει ένα ενιαίο καταστατικό και ένα συγκρότημα κτιρίων στα οποία κατοικούν οι μοναχοί, τελούνται λειτουργίες και αποθηκεύονται προμήθειες. Η λέξη μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «μοναχικός». Αυτή η κοινότητα είναι πρακτικά αποκομμένηαπό την εγκόσμια ζωή: οι κάτοικοί του φροντίζουν πλήρως τον εαυτό τους: διατηρούν νοικοκυριό, έχουν λαχανόκηπο και κτηνοτροφία και ασχολούνται με τη χειροτεχνία, η πώληση των οποίων τους επιτρέπει να αποκομίσουν κάποιο κέρδος. Επίσης στο έδαφος της ενορίας υπάρχουν συχνά θαυματουργές εικόνες στις οποίες προσέρχονται οι προσκυνητές.

χωρίζονται σε διάφορους τύπους:

1. Το αβαείο είναι ένα καθολικό μοναστήρι που διοικείται από ηγούμενο και υπόκειται σε επίσκοπο ή Πάπα.
2. Λαύρα - τα μεγαλύτερα ορθόδοξα μοναστήρια.
3. Το μετόχι είναι μια απομακρυσμένη αναπαράσταση της μονής. Για παράδειγμα, στη Μόσχα υπήρχαν αντιπροσωπείες της Κολόμνα, του Νόβγκοροντ, του Ριαζάν και άλλων μοναστηριών: οι μοναχοί που ζούσαν εδώ εκπροσωπούσαν τα συμφέροντα του μοναστηριού τους και μάζευαν χρήματα για αυτούς.
4. Το Pustyn είναι ένας οικισμός απομακρυσμένος από μια πόλη ή ένα χωριό. Συνήθως αυτές ήταν μικρές κοινότητες που επέτρεπαν έναν μοναχικό τρόπο ζωής και στη συνέχεια μπορούσαν να εξελιχθούν σε μεγάλα μοναστήρια. Σε αυτή την περίπτωση, η λέξη "ερμιτάζ" διατηρήθηκε στο όνομα, για παράδειγμα, Ascension David's Hermitage.
5. Ένα μοναστήρι είναι μια απομονωμένη κατοικία για έναν ερημίτη.

Υπάρχουν επίσης ενορίες:

1. Kinovia ή ξενώνας. Σε αυτούς οι μοναχοί δεν επιτρέπεται να έχουν προσωπική περιουσία: εκτελούν εργατικά καθήκοντα για το κοινό όφελος («υπακοή»), λαμβάνοντας ό,τι χρειάζονται από το μοναστήρι. Οι ηγούμενοι εκλέγονται από τους ίδιους τους μοναχούς.
2. Ιδιόρρυθμοι ή μη κοιτώνα. Οι μοναχοί διαφέρουν ως προς την παρουσία προσωπικής περιουσίας - στην πραγματικότητα, μόνο ο τόπος και οι υπηρεσίες είναι κοινά. Οι μοναχοί μπορούν να εργάζονται και να συγκεντρώνουν χρήματα, οι πρυτάνεις διορίζονται από τον επισκοπικό επίσκοπο.

Μια άλλη διαίρεση αφορά τη λήψη περιεχομένου:

1. Οι τακτικοί λαμβάνουν χρήματα για τη συντήρησή τους «από πάνω» και μπορούν να συντηρήσουν μόνο έναν συγκεκριμένο αριθμό μοναχών. Ωστόσο, το μέγεθος του περιεχομένου είναι αυστηρά περιορισμένο. Τα καθιερωμένα μοναστήρια χωρίζονται επίσης σε 3 τάξεις ανάλογα με τα ποσά που δίνονται και τις ευκαιρίες που τους παρέχονται. Η πρώτη, προνομιούχα τάξη, μεταξύ άλλων, περιλαμβάνει δάφνες και σταυροπηγικές ενορίες.
2. Υπεραριθμοί: είναι απολύτως αυτάρκεις και μπορούν να δεχτούν οποιονδήποτε αριθμό μοναχών – όσους μπορούν να υποστηρίξουν.

Σταυροπηγιακά μοναστήρια

Σταυροπηγιακή Μονή - τι σημαίνει;? Η έννοια της ελληνικής λέξης «σταυροπηγία» είναι «στήση σταυρού». Κυριολεκτικά η μετάφραση σημαίνει ότι ο πρώτος και κύριος σταυρός τοποθετήθηκε από τον πατριάρχη. Αυτό το καθεστώς είναι το υψηλότερο, δεδομένου ότι οι σταυροπηγικές ενορίες ήταν ανεξάρτητες από τις τοπικές θρησκευτικές αρχές και αναφέρονταν απευθείας στον πατριάρχη ή τη σύνοδο. Η διαχείριση της ίδιας της μονής γινόταν από κυβερνήτη με το βαθμό του ηγούμενου ή του αρχιμανδρίτη.

Το πρώτο μοναστήρι αυτού του τύπου- Το μοναστήρι του Σίμωνα στη Μόσχα - υπαγόταν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Έμενε εκεί κατά τις επισκέψεις του, και οι προσκυνητές έμεναν εκεί. Στη Ρωσία, μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα, τα σταυροπηγικά μοναστήρια υπάγονταν στην Κωνσταντινούπολη, η οποία ήταν προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας. Από τα τέλη του 16ου αιώνα έως τη δεκαετία του 20 του 18ου αιώνα, κατά τη συγκρότηση του Ρωσικού Πατριαρχείου, 55 μοναστήρια έλαβαν καθεστώς - υπάγονταν στον Πατριάρχη. Κατά τα έτη 1700-1917, τα μοναστήρια αυτά υπάγονταν στην Ιερά Σύνοδο - στα τέλη του 19ου αιώνα υπήρχαν μόνο 6 μοναστήρια αυτού του τύπου.

Το 1984, το σταυροπηγιακό καθεστώς χορηγήθηκε στη Μονή Κορέτσκι (πόλη Κορέτς, Ουκρανία) λόγω σύγκρουσης μεταξύ του ηγούμενου και του Μητροπολίτη Φιλάρετου.

Στη δεκαετία του '90 του εικοστού αιώνα, όταν ξεκίνησε η μαζική μεταφορά των εκκλησιών και των μοναστηριών στον κλήρο, οι πιο σημαντικές εισήχθησαν σε αυτό το καθεστώς - η διαχείριση πραγματοποιείται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η διοίκηση μπορεί να γίνει από συνοδικά ιδρύματα που έχουν ευλογηθεί από τον Πατριάρχη.

Στα εδάφη της Ουκρανίας και της ΛευκορωσίαςΥπάρχουν επίσης αρκετές ενορίες και εκκλησίες που υπάγονται στον τοπικό Πατριαρχικό Ερζάρχη. Την απόφαση έλαβε η Ιερά Σύνοδος των Κρατών. Ορισμένοι καθεδρικοί ναοί βρίσκονται σε άλλες χώρες (Αγγλία, Γερμανία, Ιταλία, ΗΠΑ, Γαλλία και Εσθονία). Από το 2009, τα μοναστήρια αυτά υπάγονται άμεσα στον Ρώσο Πατριάρχη.

Το πρώτο σταυροπηγικό μοναστήρι στη Ρωσία εμφανίστηκε πριν από την απόκτηση της αυτοκεφαλίας - το 1383 έγινε η Μονή Σιμόνοφ της Μόσχας, υπαγόμενη απευθείας στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος έμεινε εκεί κατά τις επισκέψεις του στη Μόσχα. Ο θεσμός της σταυροπηγίας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εισήχθη για πρώτη φορά από τον Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος ίδρυσε και ανέλαβε τον έλεγχο των Μονών της Νέας Ιερουσαλήμ, του Valdai Iversky και του Kiysky Cross.

Αυτή η παράδοση συνεχίστηκε τόσο επί μεταγενέστερων πατριαρχών όσο και κατά τη συνοδική εποχή. Ως αποτέλεσμα, στα τέλη του 19ου αιώνα, εκτός από τις τέσσερις δάφνες, τα ακόλουθα επτά μοναστήρια ήταν σταυροπηγιακά: Simonov, Donskoy, Novospassky και Zaikonospassky (όλα στη Μόσχα), Νέα Ιερουσαλήμ (περιοχή Μόσχας), Spaso-Yakovlevsky ( Rostov the Great) και Solovetsky. Τα μοναστήρια αυτά βρίσκονταν υπό την άμεση εποπτεία του Συνοδικού Γραφείου της Μόσχας (σταυροπηγιακά μοναστήρια της Μόσχας) ή της Ιεράς Συνόδου και αφαιρέθηκαν από τη δικαιοδοσία των επισκόπων της Επισκοπής.

Τώρα υπάρχουν 27 σταυροπηγιακά μοναστήρια στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - 14 ανδρικά και 13 γυναικεία. Δέκα από αυτά βρίσκονται στη Μόσχα (Danilovsky, Pokrovsky, Mother of God-Rozhdestvensky, Donskoy, Zachatevsky, Novospassky, Sretensky, John the Baptist (πρώην Ivanovsky), Vysoko-Petrovsky και Zaikonospassky μοναστήρια), οκτώ βρίσκονται στην περιοχή της Μόσχας (Pokrovsky Khotkov, Borisoglebsky Anosin , Savvino-Storozhevsky, Resurrection New Jerusalem, Joseph-Volotsky, Nikolo-Ugreshsky, Τίμιος Σταυρός, καθώς και η Λαύρα της Τριάδας-Σεργίου). τέσσερα μοναστήρια βρίσκονται στα βόρεια της Ρωσίας (Spaso-Preobrazhensky Solovetsky και Valaam, Nikolsky Vyazhishchi στο Novgorod και Ioannovsky στην Αγία Πετρούπολη), δύο στην επισκοπή Kaluga (σκήτη της Ιεράς Vvedenskaya Optina και Kazan Amvrosievskaya), ένα στο Vladimir ( Μονή Αγίας Τριάδας Stefano- Makhrishchi) και δύο στο Εξωτερικό (Μονή Αγίας Τριάδας Koretsky στην Ουκρανία και Μονή Κοιμήσεως Πυουχτίτσκι στην Εσθονία).

Η Μονή Ioannovsky έλαβε το σταυροπηγιακό καθεστώς το 1992.