18 Φεβρουαρίου 2012
Τα μήλα όπως είναι
Σημαίνει γονιμότητα, αγάπη, χαρά, γνώση, σοφία, θέωση και πολυτέλεια, αλλά ταυτόχρονα, δόλο και θάνατο. Το μήλο ήταν το απαγορευμένο φρούτο της Χρυσής Εποχής. Όντας στρογγυλό, αντιπροσωπεύει την ολότητα και την ενότητα και έρχεται σε αντίθεση με το ρόδι, το οποίο αποτελείται από πολλούς σπόρους. Όπως ο καρπός του Δέντρου της Ζωής, το Idu-my δίνεται στους θεούς. Η Έρις πέταξε ένα χρυσό μήλο της έριδος μεταξύ των θεών.
Στα αρχαία χρόνια ελληνική μυθολογίαΥπάρχει ένας διάσημος μύθος για τον Πάρη, ο οποίος υποτίθεται ότι θα χάριζε ένα χρυσό μήλο στην πιο όμορφη από τις τρεις θεές. Κάθε θεά, προσπαθώντας να πάρει ένα μήλο, υπόσχεται στον Πάρη μια ανταμοιβή: Ήρα - εξουσία στην Ασία, Αθηνά - στρατιωτική δόξα και νίκη, και Αφροδίτη - η πιο όμορφη από τις θνητές γυναίκες, η Ελένη, κόρη του Δία και της Λήδας. Ο Πάρης δίνει το μήλο στην Αφροδίτη και από τότε η Αφροδίτη γίνεται η πιο όμορφη από τις θεές. Έτσι, το μήλο προσωποποιεί την εικόνα των βασικών επιθυμιών.
Μεταξύ των Ελλήνων, το μήλο ήταν αφιερωμένο στην Αφροδίτη ως ένδειξη αγάπης και επιθυμίας. σύμβολο γάμου που αντιπροσωπεύει μια πρόταση γάμου.
Ταυτόχρονα, η ίδια η μηλιά είναι αφιερωμένη στη ρωμαϊκή θεά Ceres, η οποία στέλνει τρέλα στους ανθρώπους.
Τα κλαδιά της μηλιάς περιλαμβάνονται στις ιδιότητες της Νέμεσης και της Άρτεμης. Χρησιμοποιούνται επίσης σε τελετουργίες που σχετίζονται με τη Νταϊάνα, όπου δίνονται σε μνηστήρες ως έπαθλο στους μεσημεριανούς αγώνες τρεξίματος ζευγαρώματος (οι νικητές των νυχτερινών αγώνων τρεξίματος ζευγαρώματος βραβεύτηκαν με ένα κλαδί ελιάς). Το μήλο του Διονύσου ήταν το κυδώνι.
Το μήλο ως σύμβολο της πτώσης
ΣΕ Χριστιανικός συμβολισμόςΤο μήλο αντιπροσωπεύει την αποπλάνηση, τον πειρασμό, τον απαγορευμένο καρπό. Στα λατινικά, το μήλο είναι "malum", όπως και κακό. Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, το μήλο συμβολίζει την πτώση του Αδάμ όταν έφαγε τον απαγορευμένο καρπό από το δέντρο της γνώσης.
Από την άλλη, εικονίζεται με τον Χριστό ή την Παναγία, δείχνει τον νέο Αδάμ και τη σωτηρία.
Ένας πίθηκος με ένα μήλο στο στόμα σημαίνει την πτώση.
= Υπάρχει η άποψη ότι ο Αδάμ και η Εύα δεν έφαγαν μήλο, αλλά απλώς τον Καρπό του Δέντρου της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Το μήλο εφευρέθηκε από τον Δάντη στο " Θεία Κωμωδία".
= Ναι, μπορεί να νομίζετε ότι το μήλο είναι εξαιρετικά επιβλαβές φρούτο. Εξαιτίας αυτού, η Τροία καταστράφηκε, η καλλονή που κοιμόταν δηλητηριάστηκε με αυτό και, επιπλέον, λόγω του μήλου, όλοι έχουμε μια άθλια ύπαρξη στη Γη, αφού η πρόγονός μας Εύα διάλεξε ένα φίδι που μιλάει για σύμβουλο διατροφολόγου.
Αλλά πουθενά στη Βίβλο δεν αναφέρεται τι ακριβώς έφαγαν ο Αδάμ και η Εύα. Η αιτία της πτώσης υποδεικνύεται ως «καρπός από το δέντρο» («...μόνο από τον καρπό του δέντρου που είναι στη μέση του κήπου, ο Θεός είπε, «Μην το φας ούτε θα το αγγίξεις, μήπως πεθάνει», Γένεση 3:3). Η Εκκλησία όρισε ανεξάρτητα το μήλο ως επιβλαβές φρούτο λόγω της ίδιας ορθογραφίας των λατινικών λέξεων «κακό» και «μήλο». Αλλά στην πραγματικότητα, ο καρπός της αμαρτίας από το δέντρο στο κέντρο του ουρανού θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε - από ένα κουκουνάρι μέχρι μια καρύδα...
= "Το φίδι ήταν πιο πονηρό από όλα τα θηρία του αγρού που είχε δημιουργήσει ο Κύριος ο Θεός. Και το φίδι είπε στη γυναίκα: Αλήθεια είπε ο Θεός: Δεν θα φας από κανένα δέντρο στον κήπο; Και η γυναίκα είπε σε το φίδι: Μπορούμε να φάμε φρούτα από τα δέντρα, μόνο τον καρπό του δέντρου που μέσα στον παράδεισο είπε ο Θεός, μην τα φας και μην τα αγγίξεις, μήπως πεθάνεις και το φίδι είπε στη γυναίκα: Όχι , δεν θα πεθάνεις, αλλά ο Θεός ξέρει ότι την ημέρα που θα τα φας θα ανοίξουν τα μάτια σου και θα είσαι σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό.» φαγητό, και ότι ήταν ευχάριστο στα μάτια, και ότι έδινε γνώση.
Έτσι, ο λόγος της Πτώσης ήταν η επιθυμία του ανθρώπου να γνωρίσει το καλό και το κακό, όπως οι θεοί. Και αφού ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αρχικά ως εικόνα και ομοίωση, ο λόγος της Πτώσης βρίσκεται στην ουσία του ανθρώπου - στην επιθυμία του για γνώση, εξέλιξη και βελτίωση. Ο Δημιουργός λοιπόν τιμώρησε τη Δημιουργία του που τον δημιούργησε ακριβώς έτσι... Ο Δημιουργός μας γενικά δεν επιβαρύνει τον εαυτό του με τη λογική, όπως φαίνεται από τη Βίβλο...
Στον Ιουδαϊσμό, ένα μήλο είναι σύμβολο ευημερίας και κατά τη διάρκεια του γεύματος της Πρωτοχρονιάς, οι Εβραίοι τρώνε ένα μήλο βουτηγμένο σε μέλι για να εξασφαλίσουν ευημερία τη νέα χρονιά. Στην εβραϊκή παράδοση, η πιο κοινή πεποίθηση είναι ότι οι καρποί του Δέντρου της Γνώσης ήταν σύκα, ή, όπως συνήθως τα λέμε, σύκα. Υπάρχουν και άλλοι «υποψήφιοι» που πρέπει να θεωρηθούν το Δέντρο της Γνώσης, για παράδειγμα, η μπανάνα (λόγω του μεγέθους των φύλλων), τα σταφύλια (όπως εξηγούν οι Εβραίοι, το κρασί συχνά προκαλεί προβλήματα) και το ρόδι. Επιπλέον, στα πλαίσια του Ιουδαϊσμού, υπάρχουν απόψεις ότι ήταν παξιμάδι ή χαρούπι.
Οι περισσότεροι αρχαίοι χριστιανοί διερμηνείς συμφωνούν με το γεγονός ότι ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν τον καρπό της συκιάς. Παράλληλα κάποιοι ειδικοί άγια γραφήπίστευαν ότι ήταν ένα ετρόγκ - ένα εσπεριδοειδές που έχει εσοχές στο δέρμα ή «τα δόντια της Εύας». Ωστόσο, ορισμένοι σύγχρονοι θεολόγοι εκφράζουν την άποψη ότι το εν λόγω φρούτο είναι το σταφύλι. Επιπλέον, σε αντίθεση με την «εβραϊκή θεωρία», όπου τα σταφύλια συνδέονται με προβλήματα, οι Χριστιανοί βλέπουν σε αυτά ένα σύμβολο του Χριστού και το μυστήριο της Κοινωνίας. Οι θλιβερές συνέπειες της κατανάλωσης του φρούτου προήλθαν από το γεγονός ότι οι άνθρωποι προσπάθησαν αυθαίρετα να οικειοποιηθούν το δώρο της τέλειας γνώσης του κόσμου και του Θεού, δηλ. ήθελαν απλώς να κλέψουν αυτό το δώρο από τον Θεό.
Σε πολιτισμούς που σχηματίστηκαν υπό την επιρροή του Ισλάμ, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη θεωρία ότι ο παραδεισένιος καρπός του Δέντρου της Γνώσης είναι το ροδάκινο. Ωστόσο, δεν πιστεύουν όλοι οι μουσουλμάνοι έτσι. Για παράδειγμα, στην πόλη Al-Qurna στο νότιο Ιράκ, όπου, σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, βρίσκονταν οι σκηνές του παραδείσου, φυλάσσεται ένας αρχαίος κορμός ενός δέντρου τζιτζιφιές, που οι ντόπιοι αποκαλούν nabuk. Οι κάτοικοι είναι πεπεισμένοι ότι ήταν ο μικρός κίτρινος καρπός αυτού του δέντρου που προκάλεσε την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Κήπο της Εδέμ. Στο Al-Qurna, το Δέντρο του Αδάμ θεωρείται τοπικό ορόσημο.
Ωστόσο, η «έκδοση» της Apple παραμένει η πιο κοινή. Γιατί; Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε στη δυτικοευρωπαϊκή κουλτούρα του Μεσαίωνα και μόνο αργότερα, μαζί με παραδείγματα ευρωπαϊκής τέχνης, μετανάστευσε στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, σε εικόνες της Παναγίας και του Παιδιού, το μήλο που κρατά ο Χριστός στα χέρια του τον δείχνει ως τον Σωτήρα του ανθρώπινου γένους από το προπατορικό αμάρτημα. Η Παναγία εμφανίζεται εδώ ως η δεύτερη Εύα, που εξιλέωσε την αμαρτία του προγόνου των ανθρώπων.
= "Ο καρπός που μάζεψε η Εύα, εξαιτίας του οποίου εκδιώχθηκε όλη η ανθρωπότητα από τον Παράδεισο, δεν είναι μήλο. Και ο λόγος για αυτό είναι απλός: εκεί που υποτίθεται ότι ήταν οι κήποι της Εδέμ, δεν φύτρωσαν μήλα. Μια τέτοια παρεξήγηση συνέβη λόγω του λάθους ενός άγνωστου εκδότη της Βίβλου, που μετέφρασε το «malus-malum» («κακό» ή «φρούτο») ως μήλο Και μόνο από εκείνη τη στιγμή το «μήλο της Εύας» έγινε μήλο, σύμφωνα με Οι Εβραίοι μάζεψαν ένα σύκο, ένα καρύδι ή ένα χαρούπι. Πιστεύουν ότι οι προτεστάντες το κατηγορούν για το μέλι, και οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι η Εύα κάλεσε τον Αδάμ να πιει ένα ποτήρι κρασί.
Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά με αυτό και άλλα αντιφατικά γεγονότα στη Βίβλο στον σύνδεσμο: http://www.babyblog.ru/com/spain/498994
Αλλά...
Όπως ξέρουμε κι εσύ, τίποτα δεν γίνεται τυχαία...;)))
Η μηλιά θεωρείται εδώ και πολύ καιρό ένα ΠΟΛΥ θηλυκό δέντρο, ικανό να δώσει ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ δύναμη και επιθυμία σε μια αποδυναμωμένη νεαρή κυρία...»
Στο Άσμα Ασμάτων (το κανονικό βιβλίο Παλαιά Διαθήκη) υπάρχουν τέτοιες γραμμές: «Κάτω από τη μηλιά σε ξύπνησα: εκεί σε γέννησε η μητέρα σου, εκεί σε γέννησε ο γονιός σου». Αυτές οι γραμμές συμβολίζουν τη σύλληψη και τη γέννηση.
Τονίζεται ιδιαίτερα η σύνδεση της μηλιάς με τη μηλιά. Η παροιμία «Το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο» σημαίνει ότι τα παιδιά δεν είναι μακριά από τους γονείς τους.
Στη Ρωσία, ένα μήλο τοποθετήθηκε στον τάφο του νεκρού.
Μια μηλιά σε άνθη συμβολίζει την αγάπη, έτσι πολλές διαδικασίες αγάπης συνδέονται με το μήλο.
Στη μυθολογία των λαών της Βαλτικής, το μήλο συμβολίζει τη δύση του ηλίου, ένα από τα αποστάγματα της θεάς του ήλιου Saule.
Στην κελτική μυθολογία, το Isle of the Blessed Avalon πήρε το όνομά του από το ουαλικό afal, που σημαίνει μήλο.
Η γιορτή των μήλων Halloween συνδέεται με τον θάνατο του παλιού έτους.
Στην Κίνα, το μήλο συμβολίζει την ειρήνη.
Επιπλέον, το μήλο συμβολίζει την αιώνια νεότητα και την αθανασία. Όλοι γνωρίζουν τα αναζωογονητικά μήλα από τα ρωσικά παραμύθια. Ο αρχαίος ελληνικός μύθος των Εσπερίδων λέει για έναν κήπο στον οποίο φυτρώνουν χρυσά μήλα. αιώνια νεότητα, που φυλάσσονται από νύμφες (Εσπερίδες).
Η πριγκίπισσα όμως δηλητηριάστηκε και από ένα δηλητηριώδες μήλο...
Παρεμπιπτόντως, ένα μήλο έπεσε και στο κεφάλι του Νεύτωνα....
Σκήπτρο και σφαίρα
Από την αρχαιότητα στη Ρωσία, το μήλο ήταν μια εικόνα του κόσμου (το όνομα της δύναμης, το χαρακτηριστικό της υπέρτατης δύναμης - "κυρίαρχο μήλο").
Ο όρος «δύναμη» εισήχθη από τον Boris Godunov, πριν από αυτό το σύμβολο κρατική εξουσίαΟ μοναχός λεγόταν «μήλο». Η γαμήλια τελετή περιλάμβανε όχι μόνο την παρουσίαση του σκήπτρου, αλλά και της σφαίρας: «Αυτό το μήλο είναι σημάδι του βασιλείου σου. Όπως κρατάτε αυτό το μήλο στο χέρι σας, έτσι κρατήστε ολόκληρο το βασίλειο που σας έδωσε ο Θεός, προστατεύοντάς το από τους εχθρούς ακλόνητα». Η σφαίρα ή το μήλο συνήθως κρατούνταν μέσα δεξί χέρι.
« Μεγάλο μήλο"(Αγγλικά: "The Big Apple") είναι το πιο διάσημο ψευδώνυμο της Νέας Υόρκης. Προέκυψε τη δεκαετία του 1920 με το «ελαφρύ» (μασονικό;) χέρι του αθλητικού αρθρογράφου της New York Morning Telegraph, John Fitzgerald (οι ιπποδρομίες στη Νέα Υόρκη, σύμφωνα με τους αναβάτες, είναι το «Μεγάλο Μήλο»).
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η έκφραση προήλθε από μουσικούς της τζαζ που είχαν μια παροιμία: «Υπάρχουν πολλά μήλα στο δέντρο της επιτυχίας, αλλά αν καταφέρεις να κατακτήσεις τη Νέα Υόρκη, έχεις ένα μεγάλο μήλο». «Υπάρχουν πολλά μήλα στο δέντρο», λέει η παλιά παροιμία, «αλλά μόνο ένα Μεγάλο Μήλο». Έτσι οι vaudevillians, οι jazzmen και άλλοι εκπρόσωποι της "wormy entertainment" ονόμασαν τη Νέα Υόρκη ως το πιο σημαντικό μέροςτην εκμετάλλευση τους, "Big Apple". http://www.straightdope.com/columns...n-j-fitz-gerald
Το 1997, η γωνία της West 54th Street και του Broadway, όπου ο John Fitzgerald έζησε από το 1934 έως το 1963, ονομάστηκε επίσημα η γωνιά του Big Apple από τον δήμαρχο Rudolph Giuliani.
Υπάρχουν άλλες επιλογές. Ο Irving Lewis Allen παραθέτει το σχόλιο του Martin Wayfarer το 1909: «Η Νέα Υόρκη δεν ήταν παρά ένας από τους καρπούς του μεγάλου δέντρου, του οποίου οι ρίζες βρίσκονται στην κοιλάδα του Μισισιπή και του οποίου τα κλαδιά εκτείνονται από τον ένα ωκεανό στον άλλο… [Αλλά] ο μεγάλος Η apple [Νέα Υόρκη] λαμβάνει δυσανάλογα ένα μεγάλο μερίδιοεθνικός χυμός»...
Επί του παρόντος, το μήλο είναι σύμβολο φιλικών προς το περιβάλλον προϊόντων και το μήλο είναι επίσης σύμβολο της Apple.
Αλλά αυτό είναι ένα σύγχρονο σημάδι, και όχι απλό...
Γιατί ο πρώτος υπολογιστής της Apple πουλήθηκε για 666 δολάρια και χρησιμοποίησε το σύμβολο της πτώσης ως λογότυπό του;
*Δημοσιογράφοι του BBC κατάφεραν να βρουν μια ομάδα ερευνητών εγκεφάλου που μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν αυτό το πείραμα σε σαρωτή μαγνητικού συντονισμού. Αυτοί οι επιστήμονες αναλύουν εδώ και καιρό την αντίδραση των περισσότερων διαφορετικές ομάδεςάτομα σε διάφορα ερεθίσματα.
Τα αποτελέσματα μιας μελέτης σε έναν θαυμαστή της Apple έδειξαν ότι όταν βλέπει προϊόντα της Apple, υπάρχει μια δραματική αλλαγή στην κατάσταση του εγκεφάλου του. Όταν οι επιστήμονες μελέτησαν μια ομάδα θρησκευόμενων ανθρώπων και έδειξαν εικόνες θρησκευτικών συμβόλων, παρατήρησαν ένα παρόμοιο μοτίβο εγκεφαλικής δραστηριότητας.
Το συμπέρασμα που βγάζουν οι νευροεπιστήμονες: Η Apple έχει μάθει να εκμεταλλεύεται περιοχές ανθρώπινος εγκέφαλος, που ευθύνονται για τις διαδικασίες αντίληψης της θρησκείας.
= ουπς.. είναι κάτι καινούργιο αυτό και μπορεί πραγματικά ένας υπολογιστής να καταστρέψει τον κόσμο και είναι αυτός ο βιβλικός αντίχριστος;
Στο κέντρο του Μανχάταν υπάρχει ένα κατάστημα της Apple, η είσοδος του οποίου είναι ένας μεγάλος γυάλινος κύβος με ένα κρεμαστό γυάλινο μήλο.
---------
Οι εξηγήσεις που δίνει η ασύγκριτη Wikipedia, για να το θέσω ήπια, μοιάζουν με βλακείες. Σε μια ζεστή νύχτα Σεπτεμβρίου. Και τίποτα άλλο. Μερικά άλογα που αγαπούν τα μήλα. Μουσικοί της τζαζ. Αλλά η τελευταία εξήγηση είναι ίσως όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αλήθεια:
- Οι ξεναγοί της Νέας Υόρκης από το Μπράιτον Μπιτς λένε ότι η σύνδεση του «μήλου» με τη Νέα Υόρκη εμφανίστηκε λόγω του γεγονότος ότι το πρώτο δέντρο που φυτεύτηκε από τους πρώτους αποίκους και έφερε καρπούς ήταν μια μηλιά. Ως εκ τούτου, το "μήλο" έγινε σύμβολο της Νέας Υόρκης. Στο κέντρο του Μανχάταν υπάρχει ένα κατάστημα της Apple, η είσοδος του οποίου είναι ένας μεγάλος γυάλινος κύβος με ένα κρεμαστό γυάλινο μήλο.
Ξέρουμε, ξέρουμε την Μπράιτον Μπιτς και ποιος ακριβώς μένει εκεί. Είναι γραμμένο σεμνά, αλλά καλόγουστα. «Οι δικοί μας άνθρωποι» θα καταλαβαίνουν πάντα για τι πράγμα μιλάμε, αλλά οι γκοΐμ δεν χρειάζεται να το ξέρουν. Μπορείτε να επαναλάβετε χωρίς σκέψη μόνο μετά τους «ξεναγούς».
Ένα ροκανισμένο μήλο ως σύμβολο μιας τεράστιας πόλης. Ενδιαφέρων. Το ίδιο μήλο, τσιμπημένο, αν και μόνο στη μία πλευρά, είναι σύμβολο μιας μεγάλης εταιρείας: Εταιρεία APPLE
YABLOKO Party
Ένα πράγμα γίνεται ήδη σαφές - όπου υπάρχει ένα μήλο, υπάρχει πάντα μια ομάδα πιστών. Κάπου συνάντησα μια αναφορά ότι η Ιερουσαλήμ λέγεται και Μικρό Μήλο. Ίσως αυτό θα μπορούσε εύκολα να εξηγήσει γιατί η Νέα Υόρκη είναι το Μεγάλο Μήλο. Απλώς δεν μπορούσα να βρω καμία επιβεβαίωση αμέσως.
Ας δούμε την αναζήτηση για να δούμε τι σημαίνει το μήλο του Ivers.
Τα λουλούδια άνθιζαν το πρωί, το ποτάμι προσκαλούσε με δροσιά, αλλά ο υπέροχος κήπος ήταν άδειος. Δεν υπήρχε κανείς να κολυμπήσει στο ποτάμι, να μαζέψει λουλούδια, να μαζέψει γλυκά μούρα και να χαλαρώσει στη σκιά των δέντρων.
Και ο Θεός αποφάσισε: «Θα δημιουργήσω έναν άνθρωπο σαν εμένα».
Ο Θεός πήρε τον ποταμό πηλό, σμίλεψε έναν άνθρωπο από αυτόν, του έδωσε ζωή και ονόμασε τον άνθρωπο Αδάμ.
Ο Αδάμ περπάτησε στον κήπο της Εδέμ, μάζευε φρούτα, έκανε μπάνιο στο ποτάμι, αλλά βαριόταν.
Τότε ο Θεός σμίλεψε διάφορα ζώα και πτηνά από πηλό, τα ξαναζωοδότησε και τα έφερε στον Αδάμ.
Όλα τα ζώα πέρασαν από τον Αδάμ, όλα τα πουλιά πέταξαν.
Ένας ελέφαντας πέρασε από τον Αδάμ και ο Αδάμ τον ονόμασε ελέφαντα.
Ένας αετός πέρασε δίπλα από τον Αδάμ και ο Αδάμ τον ονόμασε αετό. Και τον σκαντζόχοιρο τον έλεγε σκαντζόχοιρο, και τον κουνάβι κουνάβι, και λαγό - λαγό, και βυζιά - βυζιά. Έδωσε σε όλους ονόματα!
Αλλά ο Αδάμ περπατούσε ακόμα λυπημένος, γιατί δεν είχε έναν στενό φίλο που θα μπορούσε να αγαπήσει.
Και τότε ο Θεός είπε:
Δεν είναι καλό για τον Αδάμ να είναι μόνος. Θα δημιουργήσω για αυτόν πιστός βοηθόςκαι ένας φίλος.
Ο Θεός έβαλε τον Αδάμ για ύπνο και, ενώ κοιμόταν, πήρε το πλευρό του Αδάμ και έκανε μια γυναίκα από το πλευρό.
Ο Αδάμ ξύπνησε, κοίταξε τη γυναίκα και είπε:
Είσαι όμορφη! Το όνομά μου είναι Αδάμ και ας είναι το όνομά σου Εύα. Θα γινεις γυναικα μου.
Και ο Αδάμ και η Εύα άρχισαν να ζουν στον παράδεισο.
Περπατούσαν μαζί, κολύμπησαν στο ποτάμι μαζί, ύφαιναν μαζί στεφάνια λουλουδιών και μάζευαν μαζί φρούτα από όλα τα δέντρα.
Αλλά φύτρωσε σε έναν λόφο στη μέση του κήπου ένα πολύ όμορφο δέντρο, για το οποίο ο Θεός είπε στον Αδάμ και την Εύα:
Ποτέ μα ποτέ μην μαζέψετε μήλα από αυτό το δέντρο. Μόλις φας έστω και ένα μήλο, θα πεθάνεις αμέσως.
Γιατί χρειαζόμαστε αυτό το δέντρο; Έχουμε ήδη πολλά φρούτα! - είπαν ο Αδάμ και η Εύα.
Ένα κακό και πανούργο Φίδι ζούσε στο απαγορευμένο δέντρο. Ήταν πιο πονηρός από όλα τα ζώα και τα πουλιά που δημιούργησε ο Θεός.
Το πονηρό Φίδι άρχισε να περιμένει την Εύα να πλησιάσει το απαγορευμένο δέντρο. Και όταν η Εύα πλησίασε το απαγορευμένο δέντρο.
Το φίδι είπε:
Άκουσα ότι ο Θεός σας απαγόρευσε να μαζεύετε καρπούς από τα δέντρα στον παράδεισο.
Η Εύα του απάντησε:
Οχι! Μπορούμε να μαζέψουμε φρούτα από όλα τα δέντρα, αλλά δεν μπορούμε να μαζέψουμε φρούτα από αυτό. Ο Θεός είπε: -Μην τα φας. Όποιος φάει ένα μήλο από αυτό το δέντρο θα πεθάνει».
Και το ύπουλο Φίδι είπε στην Εύα:
Ο Θεός σε εξαπάτησε. Ξέρει ότι την ημέρα που θα φάτε τον απαγορευμένο καρπό, εσείς και ο Αδάμ θα γίνετε τόσο σοφοί και παντοδύναμοι όσο ο ίδιος ο Θεός.
Η Εύα κοίταξε τα ζουμερά, ρόδινα μήλα που φύτρωναν στο απαγορευμένο δέντρο και η Εύα ήθελε να φάει το απαγορευμένο μήλο.
Η Εύα διάλεξε ένα μήλο, έφαγε το μισό και έδωσε το μισό στον Αδάμ. Μόλις ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν το απαγορευμένο μήλο, κοιτάχτηκαν και είδαν για πρώτη φορά ότι ήταν γυμνοί.
Και τους ντροπιάζουν.
Ο Θεός περπάτησε στη σκιά των δέντρων στον Κήπο της Εδέμ και κάλεσε τον Αδάμ:
Άνταμ, πού είσαι;
Ο Αδάμ κρύφτηκε στους θάμνους και απάντησε:
Θεέ μου, σε ακούω, αλλά δεν μπορώ να σε φτάσω. Δεν έχω ρούχα.
Ο Θεός πλησίασε τον Αδάμ και ρώτησε:
Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνή; Έχεις φάει το φρούτο που σου απαγόρευσα να φας;
Ο Αδάμ φοβήθηκε και είπε:
Είναι άγνωστο από πού προήλθε η επίμονη πεποίθηση ότι ο ουράνιος καρπός του πειρασμού ήταν ένα συνηθισμένο μήλο. Ίσως ο λόγος να βρίσκεται στην κοινή λατινική ρίζα "pom", η οποία σε πολλές γλώσσες γεννά τη λέξη "μήλο", αλλά στην πραγματικότητα σημαίνει "φρούτο". Οι ανακρίβειες στη μετάφραση των πρωταρχικών πηγών βιβλικών κειμένων θα μπορούσαν να είναι η αιτία των παρεξηγήσεων που προέκυψαν. Αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις υπάρχουσες εκδόσεις.
Οι Γάλλοι, που αποκαλούν το μήλο «la pomme», ωστόσο δεν το θεωρούν βιβλικό μήλο. Εχουν Ο καρπός του Αδάμ ονομάζεται μπανάνα(La pomme d'Adam). Οι Γάλλοι δεν είναι μόνοι σε αυτές τις απόψεις. Τον 16ο αιώνα, οι Άγγλοι βοτανολόγοι ονόμασαν τη μπανάνα μηλιά του Αδάμ. Η μπανάνα ήταν επίσης σεβαστή από τους Άραβες, θεωρώντας την το δέντρο του παραδείσου.
Αλλά τα ιταλικά χρυσά φρούτα είναι pomid`oro - ντομάτες. Και εδώ μιλάμε για τα φρούτα, όχι για το μήλο. Αλλά οι Πολωνοί έχουν jabloko zlote, και οι Τσέχοι έχουν jablka rajska και αυτή θα είναι η ντομάτα μας. Αυτό είναι τόσο χάος με αυτή τη λατινική «βάση».
το μήλο του Αδάμπου ονομάζεται δέντρο macluru. Αυτό το φυτό είναι δηλητηριώδες. Είναι απίθανο το δελεαστικό φίδι να ήθελε τον φυσικό θάνατο του Αδάμ και της Εύας. Σήμερα, το φυτό χρησιμοποιείται ευρέως στην ιατρική πρακτική. Τα βάμματά του ενισχύουν το ανοσοποιητικό και έχουν αντικαρκινικές ιδιότητες.
Θυμάστε τον μύθο για τον δωδέκατο άθλο του Ηρακλή, που πήγε για χρυσά μήλα των Εσπερίδων? Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι τα χρυσά μήλα ήταν ο καρπός της πορτοκαλιάς, άλλοι επισημαίνουν τον καρπό του περγαμόντου. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το κυδώνι φύτρωσε στον Κήπο των Εσπερίδων, που ήταν ακόμη άγνωστος στον κόσμο εκείνη την εποχή.
Μέσο μήλοΟι αρχαίοι Έλληνες το έλεγαν λεμόνι. Είναι δυνατόν αυτή η «ξίνη» να εξαπάτησε τους κατοίκους της Εδέμ;
Στο γύρισμα του 15ου και του 16ου αιώνα, άγνωστα μέχρι πρότινος γλυκόξινα φρούτα είτε από την Ινδία είτε από την Κίνα ήρθαν στην Πορτογαλία. Τους κάλεσαν χρυσά μήλα. Σήμερα τα λέμε πορτοκάλια.
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ονόμαζαν ρόδι" Καρχηδονιακό μήλο" Αυτά τα φρούτα έλαβαν την άμεση ονομασία "ρόδι" μόνο αργότερα, όταν άρχισαν να εξαπλώνονται από την ισπανική επαρχία της Γρανάδας σε όλη την Ευρώπη. Το αγγλικό "ρόδι" - ένα φρούτο από τη Γρανάδα - είναι μια έμμεση επιβεβαίωση αυτού.
Τα βερίκοκα που έφεραν από την Ανατολή στη Ρώμη αρχικά ονομάζονταν " Αρμενικό μήλο" Ήθελαν ακόμη και να ορίσουν τις πατάτες ως μήλα. Όταν προσπάθησαν να το εμβολιάσουν στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, λόγω μαζικών δηλητηριάσεων, οι άνθρωποι το ονόμασαν " καταραμένο μήλο" Γιατί δηλητηρίαση; Απλώς κανείς δεν εξήγησε ότι τρώγονται οι κόνδυλοι και όχι τα μούρα που σχηματίζονται στις κορυφές μετά την ανθοφορία.
Ο κατάλογος των «μήλων» που είναι γνωστός στους βοτανολόγους μπορεί να συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόνο ένα φυτό, το παλαμικό φυτό, που φέρει έντονα κόκκινους μεγάλους καρπούς, έχει τρία ονόματα: μπορεί μήλο(Μήλο Μαΐου) Ινδικό μήλο(ινδικό μήλο) και μήλο του διαβόλου(μήλο του διαβόλου).
Τρελά μήλαΟι μεσαιωνικοί θεραπευτές ονόμαζαν τους καρπούς του μανδραγόρα (Malamandrake). Τα αλκαλοειδή στα οποία είναι πλούσιο αυτό το φυτό προκάλεσαν κρίσεις τρέλας και παραισθήσεις. Παράλληλα, οι γιατροί το χρησιμοποιούσαν ως αντισπασμωδικό και αναλγητικό. Ίσως ήταν αυτό το «μήλο» που τρέλανε τον Αδάμ και την Εύα, αφού το ήθελαν παραδεισένια ζωήεπίγειες περιπέτειες και κακουχίες;
Τρελό Apple(Mala insane) ονομάστηκε μελιτζάνα τον 16ο αιώνα. Το ασυνήθιστο χρώμα του προκάλεσε ανησυχία και αυτό το φρούτο για πολύ καιρόθεωρήθηκε μη βρώσιμο.
Εδώ είναι άλλο ένα μήλο του παραδείσουφυτρώνει στα νησιά Καραϊβική θάλασσα. Τα φρούτα με τον πιο λεπτό γλυκόξινο πολτό, που θυμίζει σαντιγί με ζάχαρη, λέγονται μήλα κρέμας. Αναπτύσσονται σε ένα δέντρο που ονομάζεται Annona muricata. Είναι αλήθεια ότι ένα τέτοιο μήλο ζυγίζει έως τέσσερα κιλά και μοιάζει περισσότερο με αυγό. Και η «αδερφή» της φραγκοσυκιάς είναι η φολιδωτή αννόνα (Annona squamosa), οι καρποί που φέρουν το όνομα « κανέλα, μήλα ζάχαρης«Πραγματικά γεύση σαν κανέλα.
Πώς λοιπόν η Εύα παρέσυρε τον Αδάμ; Ποιο απαγορευμένο φρούτο της χάρισε το δελεαστικό φίδι, ανυπόμονο για την πτώση των ανθρώπων; Είναι απίθανο οι θεολόγοι, οι ιστορικοί και οι βοτανολόγοι να συμφωνήσουν ποτέ σε αυτό το θέμα. Δεν υπάρχει όνομα για τα απαγορευμένα φρούτα στη Βίβλο. Ξέρουμε μόνο ότι είναι ο καρπός του δέντρου της γνώσης.
Όπως πολλά πράγματα στη Βίβλο, είναι μάλλον συμβολικό. Και ίσως ο καρπός του δέντρου της γνώσης είναι η ίδια η αγάπη σε όλες τις εκφάνσεις της. Η αγάπη, η οποία έχει την υψηλότερη πνευματική ουσία και προσβασιμότητα, γνωστή σε σχεδόν κάθε απόγονο του Αδάμ και της Εύας.
Η φράση «απαγορευμένος καρπός» αναφέρεται στην ιστορία του Αδάμ και της Εύας στον Κήπο της Εδέμ. Ο Θεός τους απαγόρευσε να φάνε τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού (Γένεση 2:9· 3:2). Η Βίβλος δεν λέει τίποτα για το είδος του φρούτου. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι ήταν μήλο, αλλά δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Από το κείμενο του βιβλίου της Γένεσης μπορούμε μόνο να καταλάβουμε ότι ήταν ένα κυριολεκτικό δέντρο με κυριολεκτικά φρούτα.
Το βασικό στοιχείο σε αυτόν τον στίχο δεν είναι το ίδιο το φρούτο, αλλά η απαγόρευση της κατανάλωσης του. Στις οδηγίες Του, ο Θεός έδωσε στον Αδάμ και την Εύα μόνο μία απαγόρευση. Και, μάλιστα, δεν έχει σημασία αν υπήρχε κάποια πνευματική ιδιότητα στον ίδιο τον καρπό. Η αμαρτία ήταν η ανυπακοή στην εντολή του Θεού. Τρώγοντας τον καρπό (πράξη ανυπακοής), ο Αδάμ και η Εύα απέκτησαν προσωπική γνώση του κακού. Ήξεραν ήδη το καλό, αλλά τώρα είχαν την αντίθετη γνώση του κακού της ανυπακοής, και της ενοχής και της ντροπής που συνεπαγόταν. Η απάτη του Σατανά ήταν ότι γνωρίζοντας το καλό και το κακό, θα γίνονταν σαν θεοί (Γένεση 3:5). Στην πραγματικότητα, είχαν ήδη δημιουργηθεί κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και είχαν την ιδιαίτερη ευλογία Του.
Το μάθημα για εμάς σήμερα είναι ότι αν ο Θεός απαγορεύει κάτι, είναι για το καλό μας. Αρνούμενοι να Τον υπακούσουμε, επιλέγοντας το δικό μας μονοπάτι και αποφασίζοντας μόνοι μας τι είναι καλό και τι κακό, προσκαλούμε την καταστροφή πάνω μας. Ο Αδάμ και η Εύα έκαναν αυτή τη θλιβερή ανακάλυψη αφού έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό, και η ανθρωπότητα εξακολουθεί να υποφέρει τις συνέπειες της απόφασής τους (Ρωμαίους 5:12). Ο Επουράνιος Πατέρας μας, ο Δημιουργός μας, ξέρει τι είναι καλύτερο για εμάς, και όταν απαγορεύει κάτι, πρέπει να υπακούμε.
Κατά τη σύνταξη αυτής της απάντησης στον ιστότοπο, χρησιμοποιήθηκαν εν μέρει ή πλήρως υλικά από τον ιστότοπο got Ερωτήσεις; org!
Οι κάτοχοι του πόρου Bible Online ενδέχεται να συμμερίζονται εν μέρει ή καθόλου τη γνώμη αυτού του άρθρου.
Ποιος σήμερα δεν είναι εξοικειωμένος με τη διάσημη βιβλική ιστορία: ο Αδάμ και η Εύα στον παράδεισο τρώνε ένα μήλο από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, παραβιάζοντας έτσι τη Διαθήκη που έγινε με τον Θεό - να φάνε από όλα τα δέντρα στον κήπο της Εδέμ, εκτός από αυτό; Για ένα τέτοιο αδίκημα, οι πρόγονοι πληρώνουν σκληρά: ο Θεός τους διώχνει από τον Παράδεισο. Και παρόλο που σε αυτήν την περιγραφή όλα φαίνονται να είναι αρκετά συνεπή με τη βιβλική αφήγηση, στην πραγματικότητα απέχει πολύ από την αλήθεια: δεν υπάρχει ούτε Εύα ούτε μήλο. Ας ξεκινήσουμε όμως με τη σειρά.
Πρώτον, όχι ο Αδάμ και η Εύα, αλλά ο Αδάμ και η γυναίκα του. Η σύζυγος του πρώτου άνδρα λαμβάνει το όνομα Εύα (Havva - «ζωή» - Εβραϊκά) μετά την εκδίωξή της από την Εδέμ. "Κυριολεξία!" - ένας σύγχρονος μορφωμένος φιλελεύθερος αναγνώστης μπορεί να αγανακτήσει. Πιθανότατα όμως θα κάνει λάθος. Το γεγονός είναι ότι στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η ονομασία ενός ονόματος προϋπέθετε ότι το άτομο που έδινε το όνομα είχε την αντίστοιχη δύναμη. Επομένως, είναι πιθανό ότι πριν από την πτώση ο Αδάμ δεν είχε τέτοιο δικαίωμα, αφού δεν κατονομάζει τη γυναίκα του αμέσως μετά τη δημιουργία της. Και μόνο το γεγονός ότι η Εύα ήταν η πρώτη που έπεσε στην πρόκληση του φιδιού παραβίαζε τη βέβαιη ισότητα άνδρα και γυναίκας: «Και η επιθυμία σου είναι για τον άντρα σου, και θα σε κυβερνήσει», λένε στη γυναίκα κατά τη διάρκεια της εξορίας, και όχι μετά τη δημιουργία.
Δεύτερον, φυσικά, η Βίβλος δεν λέει τίποτα για τα μήλα του παραδείσου ή τη μηλιά του παραδείσου. Το Βιβλίο της Γένεσης δεν διευκρινίζει καθόλου για ποιο είδος δέντρου μιλάμε: λέει μόνο ότι είναι το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, που φυτρώνει στη μέση του παραδείσου, και λέγεται ότι το φίδι εξαπάτησε τους γυναίκα με τους καρπούς του δέντρου. Η Βίβλος είναι ένα συμβολικό βιβλίο. Το σύμβολο δεν υποδηλώνει κάτι που έχει περάσει πολύ καιρό και έχει γίνει «θρύλος της βαθιάς αρχαιότητας», αλλά κάτι που είναι εξαιρετικά επίκαιρο τώρα και θα είναι πάντα σχετικό, αφού μας συσχετίζει με την αιωνιότητα. Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να γίνει αντιληπτή ως «η ιστορία της ζωής μιας οικογένειας». Ο συμβολισμός αυτής της ιστορίας έχει σκοπό να δείξει ότι ο άνθρωπος έχει χάσει την αρχική, φυσική κατάσταση της σχέσης του με τον Θεό και με το δικό του είδος.
Ας επιστρέψουμε όμως στο μήλο. Από πού προήλθε τότε, από πού προήλθαν όλοι αυτοί οι πολυάριθμοι συνειρμοί, εικόνες κ.λπ.; Τώρα είναι μάλλον δύσκολο να πούμε ακριβώς πώς το μήλο συνδέθηκε με την Πτώση του ανθρώπου. Στην πραγματικότητα, στον Χριστιανισμό, ο συμβολισμός του μήλου είναι διπλός: το μήλο είναι σύμβολο της πτώσης και απεικονίζεται ως ένα τόσο τρομερό σύμβολο στο στόμα ενός φιδιού, ενός πιθήκου ή στα χέρια των πρώτων ανθρώπων. Οι προσπάθειες να εξηγηθεί η επιλογή του μήλου από το γεγονός ότι η λατινική λέξη malum (μήλο) είναι η ίδια ρίζα με τη λέξη malus (κακό) είναι αβάσιμες - αυτές οι λέξεις έχουν διαφορετικές ρίζες.
Η παράδοση της απεικόνισης ενός μήλου ως σύμβολο της πτώσης εμφανίστηκε πιθανότατα στην Αναγέννηση, όταν κάθε καλλιτέχνης που σέβεται τον εαυτό του έγραψε βιβλικές ιστορίες και το επεισόδιο με την πτώση ήταν ένα από τα πιο συνηθισμένα. Είναι πιθανό αυτός ο συμβολισμός να πηγαίνει πίσω στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, στους οποίους το μήλο έπαιζε συχνά έναν πολύ συμβολικό ρόλο: ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, το περίφημο μήλο της έριδος που χάρισε ο Πάρης στη θεά Αφροδίτη ως νικήτρια του πρώτου. διαγωνισμός ομορφιάς» στην ανθρώπινη ιστορία. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο «διαγωνισμός» τελείωσε πολύ λυπηρά: σε ευγνωμοσύνη, η Αφροδίτη αντάμειψε τον Πάρη με την αγάπη της Ελένης της Ωραίας, η οποία τελικά οδήγησε στον Τρωικό Πόλεμο. Στην ίδια τη Βίβλο, το μήλο βρίσκεται στο βιβλίο του Song of Songs. Παράλληλα, πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι τόσο στην ελληνική μυθολογία όσο και στο Άσμα Ασμάτων μιλάμε γιαόχι μόνο για μήλα, αλλά για μήλα ροδιού, απλά για ρόδια, που από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν σύμβολο αγάπης.
Επιπλέον, στον χριστιανικό συμβολισμό, το μήλο είναι και σύμβολο σωτηρίας αν απεικονίζεται στα χέρια του Βρέφους Χριστού ή της Παναγίας. Προφανώς, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι καλείται ο Ιησούς Χριστός χριστιανική παράδοσηΟ Νέος Αδάμ, αφού μέσω ενός ανθρώπου (Αδάμ) εισήλθε η αμαρτία και ο θάνατος στην ανθρώπινη φύση, έτσι μέσω ενός Θεανθρώπου, του Ιησού Χριστού, η ανθρώπινη φύση ελευθερώθηκε από την αμαρτία και τον θάνατο (βλ.: Ρωμ. 5, 12-21).
Το μήλο χρησιμοποιείται ευρέως ως σύμβολο σε άλλους πολιτισμούς: στην Κίνα, για παράδειγμα, είναι σύμβολο ειρήνης και τα λουλούδια του είναι σύμβολο ομορφιάς.
Όσοι επιθυμούν να μάθουν περισσότερα για αυτό το θέμα μπορούν να ανατρέξουν στα βιβλία:
1. Apostolos-Cappadona D. Λεξικό Χριστιανικής Τέχνης. Τσελιάμπινσκ, 2000.
2. Kuraev Andrey, διάκονος. Άνδρας και γυναίκα στο βιβλίο της Γένεσης // Άλφα και Ωμέγα. Νο 2 2/3 (9/10), 1996. σελ. 268 – 301.
3. Legoyda V. R. Γυναίκα και άνδρας: σχέσεις ανά τους αιώνες / / Thomas. Νο 21 (13) 2002. σελ. 32-42.
4. Pokhlebkin V. Λεξικό συμβόλων. Μ., 1999.
5. Tresidder D. Λεξικό συμβόλων. Μ., ΔΙΚΑΙΟΣ ΤΥΠΟΣ. 1999.
