El pequeño y antiguo pueblo de Astradamovo, adyacente al pueblo de Petrovsko-Razumovskoye, dejó de existir a principios del siglo XIX. El terreno de la antigua aldea pasó a manos de la Academia Agrícola Petrovsky, que realizó en él plantaciones artificiales. En libros de principios de siglo está escrito que aquí al lado de la carretera había una cabaña con techo de paja, por lo que popularmente se la llamaba “cabaña con techo de paja”. Cuando se construyó la Iglesia de San Nicolás en estos lugares, la memoria de la gente añadió al nombre la indicación "en la Puerta de Paja".

Los iniciadores de la construcción del nuevo templo fueron los soldados del cercano escuadrón de infantería 675 de Tula y, sobre todo, su comandante, el coronel A.A. Mozalevsky, así como el donante, futuro jefe de la iglesia V.I. Zaglukhipsky. Los veraneantes del pueblo de Petrovsko-Razumovskoye también recaudaron dinero para la construcción de una nueva iglesia.

F.O. fue invitado a diseñar el templo. Shekhtel, académico de arquitectura, autor de numerosos edificios, incluidos los religiosos (la capilla de la Iglesia Luterana y la Iglesia de San Basilio de Cesarea, la decoración de la Iglesia de Pimen el Nuevo, la iglesia de Ivanovo-Voznesensk y algunas otras) , recibió numerosos premios, el último de los cuales es el grado IV de la Orden de San Vladimir por sus trabajos en tiempos de guerra.

Convertido a la fe ortodoxa en 1915, Fyodor Osipovich se inspiró para crear un proyecto para una iglesia de madera en estilo neorruso. Como resultado, en 1916, en sólo un mes, se erigió un templo de madera con tiendas de campaña según sus dibujos. F. Shekhtel escribió que "la iglesia está dispuesta según el carácter de las iglesias del norte de la provincia de Olonets, con la excepción del campanario, ya que en el norte los campanarios se colocaron separados de la iglesia". Shekhtel en su proyecto sigue casi literalmente la arquitectura de madera del pasado. Al mismo tiempo, la tecnología de construcción difiere significativamente de la tradicional: el templo se construyó con un sistema de marco, es decir, las vigas están revestidas por ambos lados con tablas y no ensambladas a partir de coronas de troncos. Esto no podía dejar de afectar a la durabilidad del edificio y a sus características verticales, que parecían más achaparradas en la parte central que los primeros prototipos.

La iglesia tiene una planta cruciforme, cuando al cuadrilátero inferior se unen cuatro barriles que terminan en una carpa, formando una cruz. La base debajo de los barriles se ha ampliado, permitiendo más espacio interno para los fieles. El núcleo de la composición es una carpa solemnemente ascendente y barriles a los lados, conocidos por ejemplos de arquitectura del Norte como la Iglesia Clementovskaya en Una Posad (siglo XVI), la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Zaostrovye (1726 ), la Iglesia de la Ascensión en Konetsgorye (1752), en la Iglesia de la Asunción que todavía existe hoy en Varzuga (1674). Por supuesto, existen diferencias con estos templos (así como ellos mismos difieren entre sí), pero Shekhtel transmitió la base de la composición volumétrico-espacial con un raro sentido del gusto y las proporciones. Casi no hay artificialidad en las formas, ni aislamiento de la estructura real de la arquitectura popular de madera. Cuando se viola el principio de integridad, por ejemplo al construir un campanario, esto se indica específicamente. Cabe destacar que aquí se recrean las formas exteriores originales tal como las vieron los investigadores y amantes de la antigüedad a finales del siglo XIX y principios del XX, es decir, bajo un revestimiento posterior, que hace que el edificio sea más claro y seco. sin el pintoresquismo, el juego de claroscuros y el capricho natural característico de las formas de la corona Es característico que el estilo neoruso de la Iglesia de San Nicolás no estuviera influenciado por el sofisticado lenguaje del Art Nouveau, cuyo maestro reconocido fue F. O. Shekhtel. La pureza y claridad lógica de las formas, la dinámica natural de la composición son la base de su lenguaje arquitectónico. Incluso los contornos de los barriles "rotos", a diferencia de los viejos rusos redondeados, están determinados por la influencia del material: una tabla en lugar de una reja de arado, y no por una técnica consciente.

El interior del templo también se distingue por su integridad, donde las habitaciones laterales fluyen orgánicamente hacia el espacio central debajo de la tienda. También se diseñaron pequeñas formas en armonía con la arquitectura: bancos, vallas del coro, atriles e incluso candelabros. El gran coro de candelabros en la parte central del templo no perturba la impresión de antigüedad. El iconostasio pintado de tres niveles (tyablovy), elaborado a partir de iconos de los siglos XVI y XVII, también se remonta a ejemplos antiguos, un caso único de síntesis orgánica de la arquitectura "renovada" con originales pintados antiguos. La coherencia del conjunto, el equilibrio de las piezas y los detalles (incluso en la disposición de los iconos) hacen del templo una obra de arte única.

La iglesia fue consagrada el 20 de julio de 1916 en presencia de la gran duquesa Elisaveta Feodorovna, el gobernador de Moscú, el alcalde, el comandante de las tropas del distrito militar de Moscú, los comandantes de las brigadas de la milicia, los oficiales del escuadrón de Tula y la población circundante.

Durante la época soviética, tras el cierre de otras iglesias de la zona, el número de feligreses de la Iglesia de San Nicolás aumentó de 300 a 2000 personas. El templo, construido con el método de armazón, apenas podía albergar a los feligreses y causó preocupación a Shekhtel por su estado técnico. Al enviar un memorando a la Comisión de Construcción a mediados de los años 20, para salvar la iglesia, aconsejaba, con su participación, establecer un control técnico constante, revestir el interior de la pared con láminas de amianto o cartón sueco grueso, instalar calefacción eléctrica. , mantener seco el subsuelo, etc. Escribió: “Además de las medidas técnicas para mantener la viabilidad de este edificio ligero de verano, realmente insisto en decorar el interior del templo con pinturas para que sea alegre y espléndido, para que a los feligreses les guste y, tal vez, contentarse sin una iglesia nueva, toda blanca, brillante por dentro, con flores celestiales, esto debería encantarles y hacer que no escatimen en gastos relativamente pequeños para su mejora final... La pintura del interior de la iglesia la realizará mi hijo Lev Fedorovich. y su hija Vera Fedorovna, artistas, según mis bocetos, en el personaje del monasterio de Ferapontov y según otras fuentes del siglo XIX, no tengo ninguna duda de que la junta de la Comisaría de Educación del Pueblo, en mi opinión, lo declarará. una reserva, en vista de las valiosas imágenes antiguas y el interés generalmente indudable, como las fiestas del siglo XV, las cartas del pintor real Simon Ushakov o su alumno Nesvitsky. Los carteles fueron hechos según mis bocetos de la condesa M.D. Bobrinskaya. Las velas, los horos y la gran lámpara de araña fueron forjados según mis dibujos por los maestros del escuadrón, así como los paneles de cuero en la parte inferior del iconostasio. Todos los íconos recién donados que no representan un valor antiguo deben ser aceptados con gratitud y entregados para su reparación...” Al final del memorándum, informa que “inventó” una manera de convertir una iglesia de verano en una iglesia de invierno al tapizando el interior con tablas de dos pulgadas de espesor.

Los planes de Shekhtel no estaban destinados a hacerse realidad. El propio arquitecto murió en 1926, a la edad de 67 años. Y en 1935 se cerró el templo, se rompieron su campanario y su carpa. Según cuentan los antiguos, los servicios religiosos en la iglesia continuaron durante algún tiempo. Pero pronto se instaló un dormitorio en el edificio.

En los años 60 En el siglo XX, la iglesia finalmente fue demolida y en su lugar se construyó el edificio de varias plantas número 4 en la calle Dubki.

Tres décadas después, el prefecto del Distrito Administrativo Norte de Moscú, Mikhail Demin, y el sacerdote Georgy Polozov tuvieron la idea de restaurar el templo. Las obras de restauración de la iglesia comenzaron a finales de 1996. El proyecto del templo fue desarrollado por el arquitecto A. Bormotov utilizando los dibujos conservados de F. Shekhtel, fotografías de aficionados y bocetos. La implementación del proyecto fue supervisada por el experimentado arquitecto-restaurador V.I. Yakubeni. La construcción fue realizada por la sociedad anónima Arkada. El nuevo templo está adaptado para el invierno, tiene calefacción, está colocado sobre una sólida base de piedra, las paredes son de madera y el techo está cubierto de cobre. Todo esto hace que el edificio sea más fuerte que antes.

El nuevo templo fue construido cerca del sitio donde se encontraba el antiguo en menos de seis meses y fue consagrado el 20 de abril de 1997.

Basado en materiales del libro "Templos del Distrito Norte" (M., 1997), el artículo "La Iglesia de San Nicolás en la puerta de paja" (periódico "Nuevo Timiryazevets", No. 10, 2002) y

Los principales donantes fueron el comandante del destacamento, coronel A.A. Mozalevsky y V.I. Zaglukhipsky. En total, se recaudaron 3.000 rublos para la construcción del templo. Para el iconostasio, se recolectaron íconos de los siglos XVI-XVII, el más valioso de los cuales decoraba las puertas reales: una copia de las puertas reales de la Catedral Feodorov en Tsarskoe Selo.

Anteriormente, la iglesia se encontraba en un lugar diferente: en Petrovsky-Razumovsky, cerca de la puerta de paja. En ese momento, en esta zona se encontraban las tierras forestales de la Academia Forestal y Agrícola Petrovsky. Para su protección existía una caseta de vigilancia con techo de paja. De ella el templo recibió el nombre de “en la Puerta de Paja”.

La Iglesia de San Nicolás permaneció activa hasta 1935. Pero durante todo este tiempo las autoridades ignoraron la iglesia, que estaba catalogada como monumento arquitectónico.

Fyodor Shekhtel salió en su defensa, pero su solicitud de restauración del edificio fue ignorada.

Además de las medidas técnicas para mantener la viabilidad de este edificio ligero de verano, realmente insisto en decorar el interior del templo con pinturas. Hazla alegre y espléndida, para que a los feligreses les guste y, tal vez, se contenten sin una nueva iglesia. Todo blanco y luminoso por dentro, con flores celestiales, debería encantarles y hacer que no escatimen en costes relativamente pequeños para su mejora final... La pintura del interior de la iglesia la realizarán mi hijo Lev Fedorovich y mi hija Vera Fedorovna, artistas, según mis bocetos, en carácter Monasterio Ferapontov y otras fuentes del siglo XIV. No tengo ninguna duda de que la junta de la Comisaría del Pueblo de Educación, en mi opinión, lo declarará reserva, en vista de las valiosas imágenes antiguas y del interés en general indudable, como las fiestas del siglo XV. Una imagen local del Salvador escrita por el pintor real Simon Ushakov o su alumno Nesvitsky. Los carteles fueron hechos según mis bocetos por la condesa M.D. Bobrinskaya. Las velas, los choros y la gran lámpara de araña fueron forjados según mis dibujos por los maestros del escuadrón, así como los paneles de cuero con flores en la parte inferior del iconostasio. Todos los íconos recién donados que no representan un valor antiguo deben aceptarse con gratitud y enviarse para reparación...

En 1935, la iglesia de Straw Gatehouse se convirtió en un albergue. Y en 1960, el edificio del templo, completamente derrumbado, fue demolido. En su lugar apareció un edificio residencial de 15 pisos para agentes de policía.

El templo fue fundado en 1916 en estilo neorruso y recibió su nombre en honor a San Nicolás el Taumaturgo. El creador del proyecto fue el famoso arquitecto Fyodor Shekhtel. Originalmente se planeó construirlo como un claro monumento a la Primera Guerra Mundial. Durante el período soviético, el edificio fue demolido y la restauración no comenzó hasta 1997. La reconstrucción se llevó a cabo según nuevos planos no lejos del antiguo lugar.

El surgimiento del templo.

En los primeros años del siglo XIX, la Universidad Estatal Rusa que lleva el nombre de K.A. Timiryazev se llamaba Academia Petrovsky. Este establecimiento estaba custodiado por un señor cuya vivienda era una garita de entrada, de ahí el nombre del monasterio. El lugar donde se construiría el templo en 1916 era una dacha a través de la cual los viajeros llegaban a un pueblo llamado Petrovsko-Razumovskoye.

La pequeña casa con techo de paja de cuatro habitaciones, similar a una cabaña, no ha sobrevivido, pero jugó un papel necesario en la historia. Según Konstantin Melnikov, un famoso arquitecto que nació en esta puerta de entrada, estaba rodeada por una valla impenetrable y en el interior del patio había un cobertizo donde se guardaba la leña. También había un establo para caballos y un pozo poco profundo en la propiedad. Se pueden obtener algunas adiciones a la información sobre la puerta de entrada en la historia de V. G. Korolenko "Prokhor y los estudiantes".

Durante los disturbios de 1905 entre jóvenes y estudiantes, el pueblo de Petrovsko-Razumovskoye quedó bajo la tutela de la policía de la ciudad, y la caseta de vigilancia con techo de paja se convirtió en el hábitat del alguacil. Después de la revolución hubo aquí una comisaría de policía y al final de la Segunda Guerra Mundial el edificio fue desmantelado. Hoy en día, en su lugar se alza una casa moderna.

Junto a la academia había un batallón de guarnición estacionado aquí durante el verano. Tras el anuncio del inicio de la Primera Guerra Mundial, se crearon refuerzos del ejército en estos lugares, que pronto pasaron al frente. Algún tiempo después, se propuso fundar aquí una iglesia de verano con dinero donado, de los cuales se recaudaron unos 3.000 rublos. Las contribuciones no sólo las hicieron los oficiales y comandantes del ejército, sino también los propietarios de los pueblos de vacaciones cercanos.

Construcción del Templo de San Nicolás en la Puerta de Paja

El arquitecto del edificio, Fyodor Ivanovich Shekhtel, al enviar una postal con la imagen de este monasterio al abad, señaló que no había creado una creación más hermosa en su vida. Se necesitaron unos treinta días para construir el monasterio, con capacidad para unos cien feligreses. El arquitecto pudo recrear muchas técnicas y detalles tradicionales de los templos en forma de tienda de campaña. Las diferencias estaban en la estructura del edificio y en el campanario, que se instaló junto con el monasterio. Los edificios de madera de las regiones del norte de Rusia de los siglos XVI al XVIII sirvieron de modelo para la construcción de esta iglesia.

El monasterio de Feropontov sirvió de ejemplo en decoración y pintura de interiores. Iconos reales de los siglos VI-VII llenaron el interior del templo, y los más valiosos comenzaron a decorar la puerta principal. La pintura fue realizada por los propios hijos de Shekhtel, reconocidos maestros de la pintura. El arquitecto vivía no lejos de su creación, por lo que podía visitar el monasterio con frecuencia y evaluar su estado.

Primera actividad

El obispo Dimitri fue el hombre que iluminó el templo en Straw Gatehouse el 20 de julio de 1926. La ceremonia tuvo lugar en presencia de Elizaveta Feodorovna, el gobernador general de Moscú, oficiales, comandantes y la población local. El mismo día se pronunció un discurso solemne sobre la enorme importancia del nuevo edificio, que se convirtió en el primer monumento a los terribles acontecimientos de la guerra.

Después de diez años de funcionamiento, se revelaron muchos defectos en el estado general de la iglesia. Fyodor Shekhtel presentó un informe a la comisión de construcción y pidió que las paredes interiores se cubrieran con amianto o cartón sueco. Recomendó instalar calefacción eléctrica y controlar el estado del subsuelo. Desafortunadamente, sus instrucciones fueron ignoradas.

Cómo existía el monasterio durante la época de la URSS

Antes de la revolución, el templo se utilizaba para las necesidades del ejército, después de 1917 se abrió a los feligreses. El número de personas que asistían a la iglesia aumentó significativamente cuando se cerraron los monasterios vecinos. El templo sirvió a todos durante bastante tiempo. Algunos clérigos que viven y trabajan en nombre del pueblo y de Dios fueron posteriormente canonizados como santos. La historia del templo recuerda sus nombres: Vasily Nadezhdin, Vladimir Ambartsumov, Mikhail Slavsky.

El primero fue nombrado sacerdote (sacerdote casado ordenado) del Templo Straw Gate en 1921. A Vasily Nadezhdin se le confió la responsabilidad de la educación espiritual y moral de los hijos de los profesores de la academia. Sus logros incluyen la creación de un coro de iglesia y la realización de programas de predicación los sábados. En 1929, Nadezhdin fue arrestado por las autoridades soviéticas y Ambartsumov fue designado para reemplazarlo. El último fue detenido en 1932.

El templo de Straw Gatehouse se cerró en 1935 y su campanario y su tienda fueron destruidos. Sin embargo, algunos testigos afirmaron que los servicios y bautismos continuaron durante un cierto período de tiempo. Posteriormente el edificio se convirtió en albergue y en 1960 se derribó el antiguo monasterio, que se había derrumbado por completo. Su lugar lo ocupó un edificio residencial de gran altura para agentes de policía.

Nueva vida para el monasterio

En diciembre de 1995 se presentó la idea de reactivar la posada bajo la dirección del párroco de la iglesia vecina. La nueva ubicación de la fundación eran 33 acres de terreno ubicados en las afueras del Parque Dubki. La idea fue apoyada por un gran número de ciudadanos locales, abades y algunos empresarios.

Utilizando muestras de dibujos conservados, el arquitecto Bormotov desarrolló un nuevo plan de construcción. Las obras comenzaron en 1996 y la iglesia fue iluminada un año después. Durante la construcción no se siguieron muchas reglas de restauración científica. Los responsables de la construcción no obtuvieron todas las aprobaciones necesarias y documentadas. El rector Georgy Polozov admitió su prisa, pero dijo que nunca habría terminado el trabajo si lo hubiera hecho todo según las reglas del oficio arquitectónico.

La restauración de la Iglesia de San Nicolás en Straw Gatehouse se ha convertido en una gran empresa. Hoy en día hay un museo aquí, está abierta una hermandad ortodoxa y funciona una escuela dominical. Los feligreses notan el ambiente agradable y hospitalario de este lugar y la posición activa de los abades y el monaquismo.

Templo en Straw Gatehouse: horario de servicios

El monasterio está ubicado en la dirección: Moscú, calle Ivanovskaya, casa número 3. La estación de metro más cercana es Timiryazevskaya, que se encuentra a 400 metros de la entrada a la posada del Templo de San Nicolás en Straw Gatehouse. El cronograma de trabajos y servicios se puede consultar en la entrada principal, y toda la información al respecto está disponible en la Red Global.

Iglesia de San Nicolás en Straw Gatehouse 29 de enero de 2017

La iglesia de madera fue construida en 1916 como Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo del 675º escuadrón de infantería de Tula en Petrovsko-Razumovsky, cerca de la puerta de paja. La iglesia fue construida originalmente como la primera iglesia-monumento a la Primera Guerra Mundial en Rusia. Durante la época soviética, la iglesia fue demolida y reconstruida en 1997 según el diseño original en una nueva ubicación, a 300 metros de la antigua, en las afueras del parque Dubki.
El nombre de esta zona del norte de Moscú no suena nada urbano. La historia de su origen es interesante. Resulta que el pasaje de Straw Gatehouse recibió su nombre de la caseta de vigilancia, que tenía paredes de adobe (con paja). En esta casa vivía un vigilante que custodiaba el territorio de la primera institución de educación agrícola superior en Rusia: la Academia Agrícola y Forestal Petrovsky (ahora Universidad Agraria Estatal de Rusia que lleva el nombre de K. A. Timiryazev).

1. Aquí Fyodor Ivanovich Shekhtel construyó una iglesia de estilo neoruso, coronada por una carpa alta con una pequeña cúpula.

En 1925, en el reverso de una postal con la imagen de esta iglesia, enviada al investigador de arquitectura y restaurador antiguo ruso I.P. El arquitecto Mashkov escribió: “En mi opinión, el mejor de mis edificios”. Presentó la misma tarjeta al rector de la iglesia V.F. Nadezhdin.

Foto de Wikipedia

A principios del siglo XX, la zona donde se encontraba el templo era una dacha, a través de la cual pasaba un camino hacia el pueblo de Petrovsko-Razumovskoye. Cerca se encontraban las tierras forestales de la Academia Petrovsky. Desgraciadamente, la Puerta de Paja, una pequeña casa de adobe que recuerda a una choza del sur de Rusia, con cuatro habitaciones y un pasillo en el centro, no se ha conservado, pero su recuerdo permanece en el nombre del pasaje y del templo.

La cabaña de paja donde vivían los guardias de la Academia Agrícola Petrovsky

El destacado arquitecto Konstantin Melnikov, que nació en la puerta de paja, describió en detalle la puerta de entrada en sus memorias: estaba rodeada por una valla ciega, en el patio había una leñera, un establo para los caballos y un pozo. El escritor Vladimir Galaktionovich Korolenko, que estudió en la Academia Petrina en la década de 1870, también dejó sus recuerdos de la Logia de Paja en el cuento "Prokhor y los estudiantes".

En la foto de izquierda a derecha: sentado está el famoso guardabosques Lokhvitsky (primo de la poetisa Mira Lokhvitskaya y del escritor N. Teffi), su esposa, la nodriza y cocinera de la familia, dos hijas y una estudiante (a juzgar por el formulario MSHI). ). La familia ocupó temporalmente el albergue durante la renovación de su propia casa.

En 1905, debido a los frecuentes disturbios estudiantiles, Petrovsko-Razumovskoye fue transferido a la jurisdicción de la policía de la ciudad y el apartamento del alguacil se ubicó en la puerta de entrada. Después de 1918 aquí hubo una comisaría de policía. La casa fue desmantelada en los años de la posguerra. En 1955, la puerta de entrada reconstruida fue demolida y pronto se construyó un nuevo edificio residencial número 10 en la calle. Vishnevski.

Junto a la academia agrícola había un campamento de verano del batallón de la guarnición de Moscú. Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, aquí comenzaron a formarse unidades militares para ser enviadas al frente. Pronto, los soldados del 675.º escuadrón de infantería de Tula se ofrecieron a construir un templo de verano con donaciones. Los principales iniciadores fueron el comandante del destacamento, coronel A.A. Mozalevsky y V.I. Zaglukhipsky, quien donó sus fondos a la iglesia y luego se convirtió en su anciano. Tanto los oficiales como los residentes de verano de Petrovsko-Razumovsky donaron dinero para la construcción de la iglesia. En total se recaudaron 3.000 rublos.

Foto de 1916 de Wikipedia.

2. La construcción del templo tomó aproximadamente un mes. Era una pequeña iglesia de madera con capacidad para 100 personas, construida al estilo de las iglesias con techo de carpa de la región de Vologda. Shekhtel prácticamente recreó en su proyecto las técnicas compositivas tradicionales y los detalles arquitectónicos de estas iglesias. La excepción fue el campanario: en el norte, los campanarios se erigieron separados del templo. El diseño del templo también difiere del tradicional: es de estructura, no de troncos, por lo que la iglesia no tenía calefacción. El templo en forma de tienda de campaña tiene planta cruciforme; cuatro barriles están unidos al cuadrilátero inferior, formando una cruz.

Las iglesias de madera del norte de Rusia de los siglos XVI-XVIII se convirtieron en modelos para el templo: Uspenskaya en Varzuga, la Intercesión de la Madre de Dios en Zaostrovye y Klimentovskaya en el pueblo de Una.

Iglesia de la Asunción del siglo XVII en el pueblo de Varzuga, distrito de Tersky en el sureste de la región de Murmansk

Iglesia de San Clemente en el pueblo de Una, construida en 1501, incendiada en 1892. Arroz. de la revista "Niva"

Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios en Zaostrovye, 1900-1917. Postal del sitio https://pastvu.com/p/245745

La decoración interior y la pintura del templo se llevaron a cabo según los bocetos del arquitecto en el estilo de decoración del Monasterio Ferapontov. Para el iconostasio se recogieron iconos auténticos de los siglos XVI y XVII. Además, los más valiosos estaban decorados con las puertas reales, que eran una copia exacta de las puertas reales de la catedral Feodorovsky en Tsarskoye Selo. La pintura del templo estuvo a cargo de los hijos del arquitecto: los pintores profesionales Lev Fedorovich y Vera Fedorovna.

Fragmento del iconostasio

3. El templo fue consagrado el 20 de julio de 1916 por el obispo Dimitri de Mozhaisk. A la ceremonia solemne asistieron la gran duquesa Isabel Feodorovna, el gobernador general de Moscú, el comandante del distrito militar de Moscú, los comandantes de las brigadas de milicias, los oficiales del 675º destacamento de Tula y los residentes locales. El profesor de teología, sacerdote I. A. Artobolevsky, pronunció un discurso sobre la importancia de este templo. Los periódicos de Moscú escribieron en 1916 sobre esta iglesia: “Este templo, que representa un valor arqueológico como una colección de iconos raros, es al mismo tiempo la primera iglesia-monumento de los acontecimientos vividos en Rusia”.

4. Fyodor Shekhtel, que vivía cerca, visitaba con frecuencia el templo y su estado técnico preocupaba al arquitecto. Al enviar un memorando a la Comisión de Construcción a mediados de los años 20, para salvar la iglesia, aconsejaba, con su participación, establecer un control técnico constante, revestir el interior de la pared con láminas de amianto o cartón sueco grueso, instalar calefacción eléctrica. , mantener seco el subsuelo, etc. Sin embargo, su propuesta de reconstruir el templo fue ignorada.

6. Después de la Revolución de Octubre, la iglesia, originalmente creada para las necesidades del escuadrón, se convirtió en iglesia parroquial. El 6 de abril de 1922 se incautaron del templo 7 libras de plata. El templo permaneció activo durante un tiempo relativamente largo. Después del cierre de las iglesias circundantes, su parroquia creció de 300 a 2000 personas. En los años 20, la iglesia fue catalogada como monumento arquitectónico y incluida en las listas de protección como colección de iconos antiguos. A pesar de esto, el estado técnico de la iglesia se deterioró gradualmente.
En 1935 se cerró el templo, se rompieron la carpa y el campanario. Sin embargo, según el testimonio de los veteranos, allí durante algún tiempo se celebraron servicios religiosos y se bautizó a los niños. Luego, el edificio de la iglesia se convirtió en un dormitorio. En 1960, el edificio de la iglesia, completamente derrumbado, fue demolido y en su lugar se construyó un edificio residencial de 15 pisos para agentes de policía (calle Dubki, edificio n. ° 4).

7. La idea de restaurar el templo surgió en 1995, y el 19 de noviembre de 1996, el gobierno de Moscú adoptó un decreto para asignar un sitio y recrear el monumento de la arquitectura de madera rusa.

8. El proyecto de restauración del templo fue desarrollado por el arquitecto A. V. Bormotov basándose en los dibujos conservados. El proyecto fue supervisado por el arquitecto restaurador V. I. Yakubeni.

9. En 1997, la iglesia de madera fue consagrada nuevamente, completamente restaurada según los dibujos de Fyodor Osipovich Shekhtel.

10. La reconstrucción de la Iglesia de San Nicolás cerca del lugar donde se encontraba anteriormente resultó ser una buena acción. Ahora hay un museo abierto en la Iglesia de San Nicolás, hay una hermandad ortodoxa, la Hermandad Juvenil de San Nicolás y una escuela dominical. En general, la vida está en pleno apogeo y hay un ambiente muy amigable para todos los que visitan este lugar.

Fuentes de información.

El pequeño y antiguo pueblo de Astradamovo, adyacente al pueblo de Petrovsko-Razumovskoye, dejó de existir a principios del siglo XIX. El terreno de la antigua aldea pasó a manos de la Academia Agrícola Petrovsky, que realizó en él plantaciones artificiales.

En libros de principios de siglo está escrito que aquí al lado de la carretera había una cabaña con techo de paja, por lo que popularmente se la llamaba “cabaña con techo de paja”. Cuando se construyó la Iglesia de San Nicolás en estos lugares, la memoria de la gente añadió al nombre la indicación "en la Puerta de Paja".

Los iniciadores de la construcción del nuevo templo fueron los soldados del cercano 675º escuadrón de infantería de Tula y, sobre todo, su comandante, el coronel A.A. Mozalevsky, así como el donante, futuro jefe de la iglesia V.I. Zaglukhipsky. Los veraneantes del pueblo de Petrovsko-Razumovskoye también recaudaron dinero para la construcción de una nueva iglesia.

El académico de arquitectura F.O. fue invitado a diseñar el templo. Shekhtel, autor de numerosos edificios, incluidos los religiosos (la capilla de la Iglesia Luterana y la Iglesia de San Basilio de Cesarea, la decoración de la Iglesia de Pimen el Nuevo, la iglesia de Ivanovo-Voznesensk y algunas otras), recibió numerosos premios, el último de los cuales es la Orden de San Pedro. Grado Vladimir IV para trabajos en tiempos de guerra.

Fyodor Osipovich, que se convirtió a la fe ortodoxa en 1915, se inspiró para crear un proyecto para una iglesia de madera en estilo neorruso. Como resultado, en 1916, en sólo un mes, se erigió un templo de madera con tiendas de campaña según sus dibujos. F. Shekhtel escribió que “la iglesia está dispuesta según el carácter de las iglesias del norte de la provincia de Olonets, con la excepción del campanario, porque en el norte, los campanarios se erigieron separados de la iglesia”.

La iglesia fue consagrada el 20 de julio de 1916 en presencia de la gran duquesa Elisaveta Feodorovna, el gobernador de Moscú, el alcalde, el comandante de las tropas del distrito militar de Moscú, los comandantes de las brigadas de la milicia, los oficiales del escuadrón de Tula y la población circundante.

En la época soviética, tras el cierre de otras iglesias de la zona, el número de feligreses de la Iglesia de San Nicolás aumentó de 300 a 2000 personas. El templo, construido con el método de armazón, apenas podía albergar a los feligreses y causó preocupación a Shekhtel por su estado técnico. Al enviar un memorando a la Comisión de Construcción a mediados de los años 20, para salvar la iglesia, aconsejaba, con su participación, establecer un control técnico constante, revestir el interior de la pared con láminas de amianto o cartón sueco grueso, instalar calefacción eléctrica. , mantener seco el subsuelo, etc.

Al final del memorando, informa que “inventó” una manera de convertir una iglesia de verano en una iglesia de invierno tapizando el interior con tablas de dos pulgadas de espesor.

Los planes de Shekhtel no estaban destinados a hacerse realidad. El propio arquitecto murió en 1926, a la edad de 67 años. Y en 1935 se cerró el templo, se rompieron su campanario y su carpa. Según cuentan los antiguos, los servicios religiosos en la iglesia continuaron durante algún tiempo. Pero pronto se instaló un dormitorio en el edificio.

En los años 60 En el siglo XX, la iglesia finalmente fue demolida y en su lugar se construyó el edificio de varias plantas número 4 en la calle Dubki.

Tres décadas después, el prefecto del Distrito Administrativo Norte de Moscú, Mikhail Demin, y el sacerdote Georgy Polozov tuvieron la idea de restaurar el templo. Las obras de restauración de la iglesia comenzaron a finales de 1996.

El proyecto del templo fue desarrollado por el arquitecto A. Bormotov utilizando los dibujos conservados de F. Shekhtel, fotografías de aficionados y bocetos. La implementación del proyecto fue supervisada por el experimentado arquitecto-restaurador V.I. Yakubeni. La construcción fue realizada por la sociedad anónima Arkada. El nuevo templo está adaptado para el invierno, tiene calefacción, está colocado sobre una sólida base de piedra, las paredes son de madera y el techo está cubierto de cobre. Todo esto hace que el edificio sea más fuerte que antes.

El nuevo templo fue construido cerca del sitio donde se encontraba el antiguo en menos de seis meses y fue consagrado el 20 de abril de 1997.