Los santos Cirilo y Metodio patrocinan a los maestros. Venerable Sergio Radonezh y la mártir Tatiana se ocupan de alumnos y estudiantes.

De gente malvada

Las buenas relaciones con el equipo son la clave para un trabajo exitoso. Pero algunas personas pueden ser negativas contigo. Puede ser envidia o simplemente hostilidad, pero es desagradable trabajar en esta atmósfera. Los creyentes en tales situaciones recibirán ayuda recurriendo a los Santos Ayudantes.

Oración de críticos rencorosos:

“El Taumaturgo Nicholas, el Agradable a Dios. Protégeme del dolor de aquellos que desean ocultar sus pensamientos bajo el disfraz de la bondad. Que encuentren alegría para siempre y que no lleguen al lugar de trabajo con pecado. Hágase tu voluntad. Amén."

A la Madre Matrona se le pregunta:

“Oh, Beata Matrona Mayor de Moscú. Pídele al Señor Dios protección contra los ataques enemigos. Limpia el camino de mi vida de la fuerte envidia enemiga y envía desde el cielo la salvación de mi alma. Que así sea. Amén."

Fuerte oración a la Madre de Dios:

“Ablanda nuestros malvados corazones, Madre de Dios, y apaga las desgracias de los que nos odian y resuelve todas las tensiones de nuestras almas. Al mirar tu santa imagen, nos conmueve tu sufrimiento y tu misericordia por nosotros y besamos tus llagas, pero nos horrorizan nuestras flechas que te atormentan. No nos dejes, Madre de los Compasivos, perecer en la dureza de nuestro corazón y en la dureza del prójimo. Realmente ablandarás los corazones malvados”.

Para el bienestar, buena suerte en el trabajo y los ingresos.

Todos los días antes del trabajo se dice una oración a Jesús para que todo salga bien:

“¡Señor Jesucristo, hijo unigénito del Padre sin principio! Tú mismo dijiste cuando estabas entre la gente de la tierra que “sin mí no podéis hacer nada”. Sí, Señor mío, creo con todo mi corazón y con toda mi alma lo que has dicho y pido tu bendición sobre mi causa. Concédeme comenzarlo sin obstáculos y completarlo con seguridad para tu gloria. ¡Amén!"

Después de la graduación día de trabajo es importante agradecer a Dios:

“Tú que has llenado de bendición mi día y mi trabajo, oh Jesucristo, Señor mío, te doy gracias de todo corazón y te ofrezco mi alabanza como sacrificio. Mi alma te glorifica, oh Dios, Dios mío, por los siglos de los siglos. ¡Amén!"

Para que la suerte acompañe siempre tu trabajo y se eviten todos los problemas:

“¡Señor Padre Celestial! En el nombre de Jesucristo, te ruego por el éxito en todas las obras de mis manos. Todo lo que haga y todo lo que emprenda, concédeme éxito en abundancia. Concédeme abundantes bendiciones sobre todas mis obras y sobre los frutos de mis obras. Enséñame a trabajar eficazmente en todos aquellos ámbitos en los que Tú me has dado talentos y líbrame de obras infructuosas. ¡Enséñame el éxito en abundancia! Dígame qué y cómo debo hacer para tener abundante éxito en todas las áreas de mi vida. ¡Amén!"

¿A qué santos deberías rezar para no perder tu trabajo?

Reorganización, crisis, reducción de personal, conflicto con el jefe: hay tantas razones para quedarse sin sustento. Las oraciones pueden ayudarle a no ser despedido de su trabajo.

Le piden ayuda a su ángel:

“Santo Ángel de Cristo, mi benefactor y patrón, te lo ruego, pecador. Ayuda a un cristiano ortodoxo que vive según los mandamientos de Dios. Te pido un poco, te pido que me ayudes en mi camino por la vida, te pido que me apoyes en los momentos difíciles, te pido suerte sincera; y todo lo demás vendrá por sí solo, si es la voluntad del Señor. Por eso no pienso en nada más que en la suerte. camino de la vida en su propia vida y en todo tipo de asuntos. Perdóname si he pecado ante ti y ante Dios, ruega por mí al Padre Celestial y envía sobre mí tus bendiciones. Amén."

Protégete de la injusticia y las maquinaciones de críticos rencorosos:

“Señor misericordioso, detén ahora y siempre y frena todos los planes a mi alrededor hasta el momento adecuado sobre mi desplazamiento, expulsión, desplazamiento, despido y otras maquinaciones planeadas. Así las exigencias y deseos de todo aquel que me condena son destruidos por el mal. Y ante los ojos de todo el que se levanta contra mí, trae ceguera espiritual a mis enemigos. Y ustedes, santos de la tierra rusa, con el poder de sus oraciones por mí, disipen los hechizos de los demonios, las intrigas y los planes del diablo; me molestará destruir mi propiedad y a mí mismo. El Arcángel Miguel, el formidable y gran guardián, con la espada de fuego de la voluntad de los enemigos de la raza humana, me cortó para destruirme. Y para la Señora, llamada “Muro Inquebrantable”, para aquellos que son hostiles y planean maldades contra mí, conviértete en una barrera protectora infranqueable. ¡Amén!"

También puedes orar con tus propias palabras, que salen del corazón. Recuerda, la oración sincera y llena de fe definitivamente te ayudará.

Les agradezco sinceramente su apoyo y sus oraciones, me dan fuerza en este difícil trabajo.

Muchas gracias por sus oraciones. Es fácil y agradable trabajar con él.

Muchas gracias, tu sitio y las oraciones que compartiste con nosotros me ayudaron mucho. Gracias

Gracias por su ayuda, por enseñarme a orar y las Oraciones mismas...

¡Gracias a Dios por todo siempre oraré a nuestro salvador! Amén.

¿Por qué una persona no ora?

Una persona no ora sólo porque no ha encontrado a Dios personalmente. Sí, ha oído hablar de Él en alguna parte, tiene cierta fe en Dios y se comunica con Dios a través de la oración, pero todavía no se ha conocido personalmente. Cuando esto sucede, entonces la oración nace por sí sola.

¿Cómo acostumbrarse a la oración diaria?

En primer lugar, debes tratar de ver la conexión entre tu oración y tu vida, y cuanto más claramente lo veas, más motivación obtendrás y ya no pospondrás la oración para más tarde.

Intente simplemente observar y registrar sus observaciones en un diario. La práctica demuestra que si una persona reza por la mañana y por la noche, su vida transcurre sin problemas, sin problemas internos, está, por así decirlo, saturado de la energía vital necesaria para todo el día. Aunque al principio es difícil notarlo, aquí necesitas dominarte, se podría decir, forzarlo, pero luego, cuando la oración dé frutos, como un árbol fructífero da frutos, tendrás un gran deseo de orar.

Por otro lado, es importante que una persona comprenda qué es la oración y para qué sirve. La oración no es una meta por la que se esfuerza una persona, sino sólo un medio que ayuda a sentir amor por todo lo que hay en el alma y en el corazón.

La oración no se trata de verbosidad, sino de la sinceridad de un suspiro de oración. Rdo. Nectario Optinsky.

¿Te imaginas esto? ¿Has oído hablar de la oración sin palabras? Si hablamos seriamente de la oración, entonces lo importante no es la pronunciación de las palabras de la oración en sí, sino el recuerdo de Dios con reverencia, gratitud hacia Él por todo lo que tenemos, por la vida misma y la oportunidad de desarrollarnos. Tal oración no te llevará mucho tiempo y no estarás limitado por el espacio, pero esta oración será muy real. Mientras se ocupa de sus asuntos y tareas diarias, deje que su corazón esté de buen humor y, si se encuentra con una situación difícil en el camino, recuerde a Dios: esto es oración. Le leemos un cuento de hadas a un niño con alegría: esto es una oración, preparamos la cena para nuestro esposo con alegría y esto es una oración. Así pasan los días, pero recuerdas lo Principal y comienzas, continúas y terminas cada día con alegría, con humildad, paciencia, no tienes miedo de que las cosas no salgan, confías y todas estas acciones son tu oración.

Si ya haces esto todos los días, genial, ahora intenta agradecer a Dios antes de cada emprendimiento. puedes orarpalabras, pronuncia miles de palabras al día, pero tu corazón estará alejado de Dios, o no podrás pronunciar una palabra, y esta será una verdadera oración, ¡porque Dios está contigo! ¡La oración es cuando estás con Dios, cuando lo recuerdas, cuando asumes cualquier tarea, aunque no te guste mucho, con alegría y crees que Dios te ayudará! Con esta actitud ya no necesitarás acostumbrarse a la oración por la fuerza- se convertirá en una necesidad natural para ti y, lo más importante, ¡será felicidad para ti!

Con sitio de gratitud

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La constancia es muy importante para la vida espiritual. Es necesario orar no sólo cuando el alma, bajo la influencia de la gracia divina, busca ella misma la oración, no sólo cuando lágrimas de ternura brotan de los ojos. Debemos esforzarnos en orar incluso cuando nuestra conciencia calla, cuando la frialdad y la insensibilidad encadenan el corazón, cuando la pereza lo paraliza todo. fuerza mental, cuando un pensamiento tentador susurra: “Ahora ve y descansa, olvídate durante una o dos horas de Dios, de tu prójimo, del amor, y algún día lo recordarás. Cuando haya una ligereza llena de gracia en tu alma, entonces orarás, pero ahora ocúpate de los asuntos mundanos, sumérgete en la vanidad y aléjate de Dios”. Pero por alguna razón, para una persona que ha sucumbido a tal truco de la serpiente antigua y el diablo envidioso del hombre, la ternura y los impulsos espirituales llegan cada vez con menos frecuencia, lo que significa que ora cada vez con menos frecuencia, lo que significa que pregunta. busca cada vez menos ayuda divina, lo que significa que recibe cada vez menos esta ayuda, se aleja cada vez más de Dios, de la felicidad, del amor. Por eso es necesario esforzarse en superar la pereza y la frialdad del corazón y levantarse para orar. Tal autocompulsión a hacer oración en ascetismo se llama compulsión y es uno de los aspectos principales de la hazaña. Es necesario obligarse a orar, y esta compulsión debe ser diaria. Idealmente, una persona debería orar constante y continuamente, disolviendo cada aliento de su vida con un llamamiento a Dios y calentándolo con su recuerdo. Pero lograr esto es extremadamente difícil, y el punto de partida en el difícil camino hacia tal ideal es obligarse a orar diariamente por la mañana y por la noche. Cualquiera que esté familiarizado con el libro de oraciones ortodoxo sabe que contiene "Oraciones de la mañana", es decir, aquellas que deben leerse por la mañana, antes de cualquier otra cosa, y "Oraciones para los que se van a dormir", es decir, aquellas. que están destinados a ir a la cama, oraciones de la tarde. Mientras leo oraciones de la mañana Damos gracias a Dios por habernos hecho dignos, habiendo atravesado la noche oscura, de ver un día soleado, por habernos preservado de todo tipo de desgracias en la oscuridad, y le pedimos su bendición para la el día que viene. Durante las oraciones de la tarde, agradecemos al Señor por Su divina ayuda en nuestros asuntos y preocupaciones diarias y pedimos protección e intercesión en las horas de la noche que se acerca. La lectura diaria de estas oraciones constituye una especie de ritmo de oración de genuina vida cristiana, nos enseña a dedicar un tiempo de nuestro propio ocio a Dios y determina en gran medida nuestra actitud ante la realidad. Quien se esfuerza cada día por presentarse ante Dios sabe lo importante que es la oración regular y los frutos que produce. Además de las oraciones de la mañana y de la tarde, que son, por así decirlo, la oración mínima obligatoria, también hay una gran cantidad de oraciones que pueden convertirse en el esquema de oración de nuestra comunicación con el Creador. Estos incluyen tanto oraciones breves individuales como obras eclesiásticas bastante extensas, como acatistas y cánones. El uso de tales creaciones himnográficas en la oración celular en el hogar está determinado por la fuerza espiritual y las capacidades personales de la persona, así como por la bendición del confesor. Los propios cánones y acatistas son himnos de varias estrofas dedicados al Señor, la Madre de Dios o uno de los santos, y tienen una determinada forma de construcción. Estas obras de la iglesia pueden denominarse "poemas teológicos", porque el contenido teológico profundo se expresa en una forma de oración desarrollada poéticamente. Por lo general, los cánones y acatistas se agregan a las oraciones de la mañana y de la tarde, convirtiéndose, por así decirlo, en una adición al mínimo obligatorio, pero se pueden leer durante la oración durante el día. En este caso, según la tradición, van precedidas de ciertas oraciones iniciales, que sintonizan el alma de la persona con un estado de ánimo orante y que en los libros litúrgicos se denominan "El comienzo ordinario". Es con estas oraciones que comienzan las oraciones matutinas y vespertinas y la mayoría de los servicios religiosos.

Razona el arcipreste Andrei Nikolaidi.

Seguramente toda persona que ha oído hablar de la oración y se esfuerza por aprender la verdadera comunicación con Dios, se ha planteado la pregunta: “Cómo orar correctamente; ¿Cómo puedes acercar tu oración a la oración de la iglesia?”

En primer lugar, es necesario recordar que la hazaña de la oración es un trabajo duro y su implementación exitosa requiere lo que se necesita en la implementación normal de cualquier tarea difícil: constancia.

La constancia es muy importante para la vida espiritual. Es necesario orar no sólo cuando el alma, bajo la influencia de la gracia divina, busca ella misma la oración, no sólo cuando lágrimas de ternura brotan de los ojos. Debemos obligarnos a orar incluso cuando nuestra conciencia está en silencio, cuando la frialdad y la insensibilidad atan el corazón, cuando la pereza paraliza toda fuerza espiritual, cuando un pensamiento tentador susurra: “Ahora ve y descansa, olvídate por una hora o dos de Dios, de tus vecinos, sobre el amor, y entonces algún día lo recordarás. Cuando haya una ligereza llena de gracia en tu alma, entonces orarás, pero ahora ocúpate de los asuntos mundanos, sumérgete en la vanidad y aléjate de Dios”.

Pero por alguna razón, para una persona que ha sucumbido a tal truco de la serpiente antigua y el diablo envidioso del hombre, la ternura y los impulsos espirituales llegan cada vez con menos frecuencia, lo que significa que ora cada vez con menos frecuencia, lo que significa que pregunta. busca cada vez menos ayuda divina, lo que significa que recibe cada vez menos esta ayuda, se aleja cada vez más de Dios, de la felicidad, del amor.

Por eso es necesario esforzarse por superar la pereza y la frialdad del corazón y levantarse para orar. Tal autocompulsión a hacer oración en ascetismo se llama compulsión y es uno de los aspectos principales de la hazaña. Es necesario obligarse a orar, y esta compulsión debe ser diaria.

Idealmente, una persona debería orar constante y continuamente, disolviendo cada aliento de su vida con un llamamiento a Dios y calentándolo con su recuerdo. Pero lograr esto es extremadamente difícil, y el punto de partida en el difícil camino hacia tal ideal es obligarse a orar diariamente por la mañana y por la noche.

Cualquiera que esté familiarizado con el libro de oraciones ortodoxo sabe que contiene "Oraciones de la mañana", es decir, aquellas que deben leerse por la mañana, antes de todas las demás tareas, y "Oraciones para los que se van a acostar", es decir, aquellas. que están destinados a acostarse, oraciones vespertinas.

Mientras leemos las oraciones de la mañana, agradecemos a Dios por habernos concedido, después de haber pasado por una noche oscura, ver un día soleado, por habernos preservado de todo tipo de desgracias en la oscuridad, y le pedimos para su bendición en el día venidero.

Durante las oraciones de la tarde, agradecemos al Señor por Su divina ayuda en nuestros asuntos y preocupaciones diarias y pedimos protección e intercesión en las horas de la noche que se acerca. La lectura diaria de estas oraciones constituye una especie de ritmo orante de la auténtica vida cristiana, nos enseña a dedicar un tiempo de nuestro propio ocio a Dios y determina en gran medida nuestra actitud ante la realidad. Quien se esfuerza cada día por presentarse ante Dios sabe lo importante que es la oración regular y los frutos que produce.

Además de las oraciones de la mañana y de la tarde, que son, por así decirlo, la oración mínima obligatoria, también hay una gran cantidad de oraciones que pueden convertirse en el esquema de oración de nuestra comunicación con el Creador. Estos incluyen tanto oraciones breves individuales como obras eclesiásticas bastante extensas, como acatistas y cánones. El uso de tales creaciones himnográficas en la oración celular en el hogar está determinado por la fuerza espiritual y las capacidades personales de la persona, así como por la bendición del confesor.

Los propios cánones y acatistas son himnos de varias estrofas dedicados al Señor, la Madre de Dios o uno de los santos, y tienen una determinada forma de construcción. Estas obras de la iglesia pueden denominarse "poemas teológicos", porque el contenido teológico profundo se expresa en una forma de oración desarrollada poéticamente.

Por lo general, los cánones y acatistas se agregan a las oraciones de la mañana y de la tarde, convirtiéndose, por así decirlo, en una adición al mínimo obligatorio, pero se pueden leer durante la oración durante el día. En este caso, según la tradición, van precedidas de ciertas oraciones iniciales, que sintonizan el alma de la persona con un estado de ánimo orante y que en los libros litúrgicos se denominan "El comienzo ordinario". Es con estas oraciones que comienzan las oraciones matutinas y vespertinas y la mayoría de los servicios religiosos.

El comienzo de cualquier oración es una exclamación que glorifica a Dios. Si una persona tiene rango eclesiástico y es clérigo Iglesia Ortodoxa, luego comienza la oración, como los servicios divinos, con una antigua exclamación, que se origina en la tradición de berakha del Antiguo Testamento: "Bendito sea nuestro Dios..." Si una persona no es miembro del clero de la iglesia, es decir, es un laico común y corriente, comienza su oración invocando el Nombre de Cristo Salvador y una expresión de la propia esperanza en la ayuda orante de todos los santos: “Por las oraciones de los santos, padres nuestros, Señor Jesucristo, ten piedad de a nosotros."

Luego sigue la invocación de la gracia del Espíritu Santo, que es el Único y verdadero dador de oración: se lee la oración al Espíritu Santo “Rey Celestial”. A esto le siguen, en cierto orden, varias oraciones dedicadas a Santísima Trinidad. Terminan con la lectura de la oración de las oraciones, que, según el justo Juan de Kronstadt, es "un extracto del Evangelio": el Padrenuestro "Padre Nuestro".

Luego, la oración más corta y simple, pero una de las más amplias, "Señor, ten piedad", se lee doce veces y termina con una pequeña doxología y un llamado a adorar a Dios. Estas oraciones se denominan "comienzo habitual" u "oraciones iniciales", tras las cuales siguen otras oraciones: acatistas, cánones, oraciones.

Según la tradición, registrada en los libros litúrgicos, antes del inicio del akathist o canon, se lee el salmo quincuagésimo, un salmo arrepentido que genera sentimientos de arrepentimiento en el alma de una persona, permitiendo superar el orgullo y evitar las tentaciones del engaño espiritual. .

Las oraciones terminan con alabanza Santa Madre de Dios palabras de la oración “Es digno de comer”, una pequeña doxología “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos” y tres veces “Señor, ten piedad”, después de lo cual Se lee el mismo llamamiento a Dios con el que comenzamos nuestras oraciones: “Por las oraciones de los santos, padre nuestro, Señor Jesucristo, ten piedad de nosotros”.

Arcipreste Andréi Nikolaidi