Kristinusko on yksi kolmesta maailman uskonnosta ja suurin niistä, uskovien määrä on noin kaksi ja puoli miljardia ihmistä.

Ortodoksiselle uskonnolle on ominaista useiden pyhien kuvien läsnäolo, joilla on erityinen voima ja merkitys. Useimmiten rukoileva ja apua pyytävä henkilö kääntyy Jumalan puoleen juuri pyhän kuvan - kuvakkeen - edessä. Czestochowan Jumalanäidin ikoni on yksi niistä ihmeellisiä Jumalanäidin kuvia.

Yhteydessä

Luokkatoverit

Kuvaus Czestochowan ikonista

Pyhäkkö on Jumalanäidin kuva lapsensa kanssa, Neitsyt Marian kasvot ovat haavojen halki, vihollisen hyökkäysten hylkäämänä Jumalan Poika nostaa oikean kätensä siunaukseksi ja pitää kirjaa vasemmalla.

Kuvakkeen mitat: 122,2*82,2*3,5 senttimetriä.

Jotkut ikonin nimet: "Yasnogurskaya" (sen elinympäristön mukaan - Theban Paavalin perustama paavalin ritarikunta, kuva sijaitsee Siunatun Neitsyt Marian, Jumalan äidin pyhäkössä), "Voittamaton voitto", " Musta Madonna” (kuvan tummien sävyjen vuoksi), puolalaiset uskovat usein kutsuivat Neitsyt Neitsyt Puolan Kuningatar.

Czestochowan ikoni on erityisen arvostettu Euroopassa, erityisesti Puolassa, ja se sijaitsee edelleen siellä.

Legendan mukaan ikonin maalasi Jumalan profeetta Luukas yhdessä tämän evankelistan 70 muun ikonin kanssa. Ikonia ei pidetä vain Paavalin ritarikunnan symbolina, vaan myös maan roomalaiskatolisen kirkon symbolina. Lisäksi Venäjän federaation ortodoksinen äitikirkko tunnustaa Czestochowan kasvot pyhäksi kuvaksi.

Kerran 15 minuutin välein kellotornin 36 kelloa soivat toistaen Jumalanäidin ääniä. Voit ladata kellojen soiton Internetistä.

Ihmismassat tekevät ajoittain pyhiinvaellusmatkoja pyhäkön luostariin. On olemassa perinne, jonka mukaan yksilöt liittyvät pieniin ryhmiin Czestochowan kaupungin lähellä sijaitsevista siirtokunnista.

Useimmat olivat pyhiinvaelluksia, jotka oli omistettu ikimuistoisille päivämäärille, kuten uskonnon omaksumiseen maassa tai luostarin syntymäpäivänä.

Joka vuosi noin 100 tuhatta seurakuntalaista tulee rukoilemaan ikonia, ja Jumalanäidin nukkumaanmenon juhlapäivänä noin 200 tuhatta ihmistä.

Samaan aikaan tukikeskuksen kautta lähes minkä tahansa kielen puhujat saavat tarvittavat tiedot kaukaisista paikoista uskoville, pyhiinvaellustalo on valmisteltu 800 hengelle.

Kaikki tarvittavat tiedot lähettää keskusradio-ohjelma “Jasna Góra”, ja tarvittavat tiedot voidaan ladata myös Internetistä. Kun kellon osoittimet saavuttavat klo 21:00, kaikki pyhiinvaeltajat ja paikalliset seurakuntalaiset kutsutaan lukemaan rukous, Jumalanäidin kasvot paljastetaan, jota ennen uskovat laulavat hymnin (akatisti) kolme kertaa.

Voit myös nähdä pyhäkön Internetin kautta katsomalla valokuvia eri resursseista. Pyhiinvaelluksista on myös mahdollista ladata kuvia ja videoita Internetin kautta.

Mitä he rukoilevat Czestochowan Jumalanäidin ikonille?

Kunnioittava asenne pyhäkköä kohtaan ulottuu katolisen ja ortodoksisen kristinuskon uskoviin.

Juhla tapahtuu kuitenkin eri päivinä eri kuukausina: katolilaisuus - 26. elokuuta, Ortodoksisuus – 19. maaliskuuta.

Puolan alueella Czestochowan ikoni on kristillisen kirkon tärkein pyhä omaisuus. Siksi ilmiö nimeltä pyhiinvaellus on laajalle levinnyt, ja se suoritetaan yleensä elokuun 15. päivän juhlien aikana. Pyhiinvaellus tehdään pyhäkölle rukoilemista varten. Paikalliset kristityt tarjoavat ilmaisen yöpymisen pyhiinvaelluksen tekeville ihmisille.

Kaikki ihmeellisiä paranemisia, joita kuvake suorittaa, kirjataan välttämättä tiettyyn kirjaan. Myös kuka tahansa rukoilemaan menossa oleva tai kuvasta apua jo saanut voi jättää kiitokseksi riipuksen parantuneen elimen muodossa.

Rukous sisältää yleensä pyynnön:

• vakavista sairauksista paranemisesta;
• hyvinvoinnista matkan aikana;
• ristiriitaisten ihmisten sovittelusta.

Voit pyytää armoa, pyyntöä pelasta vaikeuksissa olevat tai pyyntö lähettää viisautta. Mutta yleisin pyyntö kuvakkeen lähellä on pyyntö naisen onnesta - löytää rakkaus tai synnyttää lapsi.

Osa rukouksesta on akatistin täyttymys.

Historiallinen viittaus

Pyhäkön alkuperä ulottuu vuosisatojen taakse. Pyhän kuvan tekijästä ei ole dokumentaarisia todisteita, mutta suullisen kansantaiteen mukaan se oli taidemaalari Luke, joka maalasi monia pyhiä kuvia Jumalan äidistä paikkaan nimeltä Siionin ylähuone Jerusalemissa.

Monet ihmiset kutsuvat kuvaketta tyyppinä (siunatun Neitsyt Marian kuvake).

Vuodet 66-67 leimasivat roomalaisten Vespasianuksen ja Tituksen johtaman hyökkäyksen, jonka aikana munkit pakotettiin pakenemaan ja piiloutumaan Pellon lähellä oleviin luoliin. Jonkin aikaa myöhemmin, kun pyhä kuningatar Helena vieraili Jerusalemin pyhissä paikoissa vuonna 326, pyhäkkö esitettiin hänelle lahjana.

Täällä Elena saa myös Kristuksen ristin. Siis Jumalanäidin kuva pääsi Konstantinopoliin ja se asennettiin kuningattaren ohjauksessa palatsin viereiseen kappeliin.

Bysantti piti ikonia melko pitkään - jopa viisi vuosisataa.

Bysantin jälkeen ikoni vieraili sellaisissa maissa kuin:

• Bulgaria;
• Moravia;
• Tšekin tasavalta.

Galician Venäjän aikakausi

Sitten Jumalanäidin kuva kuljetettiin ja sitä alettiin varastoida Galician Venäjän maihin. Prinssi, Lvovin kaupungin perustaja, Lev Danilovich Galitsky-Volynsky, jonka isä oli prinssi Danila Galitsky, toi ikonin Belzin kaupunkiin 1200-luvulla. Täällä monet uskovat kääntyivät kuvake rukouksilla ja pyynnöillä, ja täällä tapahtui joitain ensimmäisistä ihmeparannuksista.

Myöhemmin, nimittäin vuonna 1935, tähän kaupunkiin pystytetään ihmeelliselle kuvalle omistettu muistomerkki.

Tatarien hyökkäys Venäjän alueille saavutti myös Belzin kaupungin. Viholliset suunnittelivat piirittävänsä linnoituksen. Vladislav, joka oli siinä prinssi, pyysi ja toivoi Jumalan apua ja toi pyhät kasvot kaupungin muuriin. Ikoni lävistettiin nuolella ja siinä säilyi jäljet ​​kuvakkeesta virtaavasta verestä. Pimeys laskeutui tatarijoukkojen päälle, ja piiritys lopetettiin.

On myös sellainen skenaario. Bysantista Kiovaan väitetään Anna toi pyhäkön, Bysantin prinsessa. Hänestä tuli myöhemmin Venäjän kastajan prinssi Vladimirin vaimo. Hänen määräyksestään ikoni sijoitettiin kymmenysten äitikirkkoon, jossa sitä säilytettiin mongoli-tatarien hyökkäykseen saakka. Tietyn ajan kuluttua pyhäkkö väitettiin kuljetetun Belzin kaupunkiin.

Pysy Puolassa

Puolan (valtionpäämies oli kuningas Kasimir III Suuri) hyökkäys Länsi-Ukrainaa (Galiciaa) vastaan ​​johti siihen, että puolalainen prinssi Władysław of Opolski kuljetti pyhän kuvan Czestochowan kaupunkiin (Jasna Gora). Legendan mukaan Jumalanäiti ilmestyi hänelle unessa ja näytti hänelle, mitä hän tarvitsi aseta hänen kuvansa Częstochowa-vuorelle. Paavalin ritarikunnan jäsenet sijaitsivat siellä luostarinsa. Siitä tuli Częstochowan ikonin elinympäristö, joka saa nykyaikaisen nimensä tästä paikasta.

Ikonin luomasta paranemisen ihmeistä tuli syy antaa vuorelle nimi "Kokoamisen vuori". Munkkien piti vartioida pyhäkköä huolellisesti.

Joten Puolan miehityksen jälkeen pyhä kuva päätyy Puolaan, jossa se sijaitsee nykyään.

Valaistetaan hieman Jasna Goran historiaa. Tämä nimi mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1382, sen keksivät paavalilaiset Pyhän Paavalin ritarikunnan jäsenistä. Tämän luokan munkit saapuivat Unkarin osavaltiosta. Heidän Jumalan päätemppelinsä rakennettiin Unkarin Budan kaupunkiin (silloin pääkaupunki) Jasna Goralle.

Myös Czestochowan kaupungin nimen ulkonäkö on mielenkiintoinen. Kaupunki rakennettiin rannoille Warta-joki Ylä-Sleesiasta. Se sai nimensä yhdestä slaavilaista alkuperää olevasta nimestä: "Czestokh - piirityksen perustaja".

Alun perin asutus oli ritarillinen asutus, ensimmäiset maininnat ovat peräisin 1220-luvulta. Częstochowan historia liittyy Kyrilliin ja Metodiukseen, jotka matkustivat Warta-joen rantaa pitkin saarnaten Jumalan sanaa. Yksi versioista siitä, kuinka pyhä kuva toimitettiin Jasna Goraan, on se, että sen toivat pyhät veljet, koska he työskentelivät myös Puolan alueella.

1400-luvulle on ominaista suhteiden huononeminen hussilaisten kanssa (tämän surullisen historian aikana monet kirkot ja luostarit, mukaan lukien Częstochowan luostari, tuhottiin ja ryöstettiin). Yasnaya Gora oli heidän päätavoitteensa, tai pikemminkin maali oli ikoni. Mutta ihmeen kaupalla kuvake säilyi. Väitetään, että vihollisten hevosia piti tuntematon voima.

Radikaalien hyökkäys mahdollisti legendan syntymisen, jonka mukaan Neitsyt Maria sai haavoja kasvoilleen, kun epäonniset varkaat yrittivät pilkkoa ikonia sapelilla.

Legenda sanoo:

• vihollisten kädet kuihtuivat;
• ne revittiin erilleen;
• jotkut kaatui kuolleena tai menettivät näkönsä;
• monet kärsivät pitkän ja tuskallisen kuoleman.

Joidenkin asiantuntijoiden mukaan alkuperäinen Czestochowan kuvake katosi 1400-luvulla, koska Jumalan kuva oli kiireellisesti palautettava.

Restauroinnin sijaan tehtiin kuitenkin kopio, koska taiteilijat eivät voineet maalata temperamaalia vahamaalin päälle. Tietoja tästä on kerronnassa "History of Pulchr", kirjoittaja - Peter Risinus. Tätä koskevaa materiaalia voi ladata joiltakin Internet-sivustoilta.

1655 - Jasna Goran piiritys ruotsalaisten toimesta, jotka valloittivat suurimman osan Puolasta. Hyökkääjiä johti Ruotsin kuningas Kaarle X Kustaa. Ruotsalaiset valtasivat kaupungit, kuten Varsovan ja Krakovan, mutta kohtasivat sankarillista vastarintaa luostarin lähellä, vaikka numeerisesta ylivoimastaan ​​huolimatta he eivät kyenneet saavuttamaan tavoitettaan. Ikoni pelastettiin, ja tämä aiheutti isänmaallisuuden aallon koko maassa. Ehkä tämä johti Puolan alueen vapauttamiseen ruotsalaisista hyökkääjistä. Nämä tapahtumat saivat taiteellisen käsittelyn, sen toteutti Henryk Sienkiewicz romaanissaan "Tulva".

Kun kuningas Johannes Casimir vapautti ruotsalaisista 1. huhtikuuta 1656 Lvivin kaupungissa, Czestochowan ikoni julistettiin Puolan kuningattareksi ja suojelijaksi ja julistettiin. vastaava manifesti. Manifestin teksti on löydettävissä Internetistä ja ladattavissa.

Siten paavi Clement XI:n suostumuksella kruunattiin, mikä johtui siitä, että Czestochowan Jumalanäidin ikoni oli tärkeä maan historiassa, sekä pyhäkön ihmeellisyydestä. Jumalan kasvot kruunajaisissa houkuttelivat noin 200 tuhatta katsojaa.

Eräs kronikoitsija, joka legendan mukaan oli 1600-luvun Moskovan matkailija, luonnehtii ikonia samankaltaisuudeksi Moskovan Jumalanäidin pyhän ikonin kanssa. Yasnaya Goran ikoni seisoi korkealla alttarin yläpuolella, peitettynä ylhäältä ulottuvalla hopealaudalla.

Matkustaja kuvaili kuvaketta seuraavasti:

• mestarin suuren ja hienovaraisen työn tulos;
• pani merkille pyhäkön kauniin koristelun, joka oli valmistettu hopeasta, sametista, kullasta ja helmistä, jakhontista ja smaragdista.

Joidenkin lähteiden mukaan Venäjän keisarit tulivat kunnioittamaan Częstochowan pyhää kuvaa: Pietari I, Aleksanteri I, Nikolai I.

Vuotta 1813 leimasi se, että Venäjän armeija valtasi Jasna Góran luostarin taistelun aikana Napoleonin hyökkäystä vastaan. Kirkon rehtori ja Lavran veljet, luettelo ihmeellisistä ilmiöistä, jotka Jumalan kuva loi, luovutettiin Venäjän armeijan komentajille säilytettäväksi. Pitkän ajan luettelo ja itse Jumalanäidin ihmeellinen ikoni olivat Pietarissa (Kazanin katedraali). Vuonna 1932 katedraali suljettiin ja pyhän kuvan sisältävä luettelo luovutettiin Valtion uskontohistorian museolle.

Vihollisuuksien aikana 1939-1945 Jasna Goran alue tuli natsien miehittämälle alueelle, joten pyhiinvaellusmatkat keskeytettiin väliaikaisesti. Viimeisessä vaiheessa Neuvostoliiton armeija valtasi alueen takaisin.

1910 - Paavi Pius X lahjoittaa timanttiasetuksen ja kultaisen kruunun pyhille kasvoille. Vuonna 1926 pyhäkkö koristeltiin valtikkalla ja omenalla (tehty lahjoitusrahoilla). Paavi Johannes Paavali II esitti vuosina 1979 ja 1982 Jumalanäidin kuvan ruusulla ja kultaisella sydämellä.

Lahjoituksia ja lahjoja on erittäin paljon, joten koko kappelirakennus toimii niiden varastona. Niiden joukossa on paljon uskovien riisumaa tavaraa, paljon rahaa ja erilaisia ​​pieniä asioita (esim. medaljongit).

Elokuu 1991 - Katolinen kirkko juhlii Maailman nuorisopäivää, ja mukana on pyhiinvaellus paavi Johannes Paavali II:n Czestochowan pyhäkköön yhdessä hieman yli miljoonan uskovan kanssa (virallinen lähde). Pyhiinvaellukseen osallistui myös Neuvostoliiton nuoria, mikä tarkoitti sitä rautaesirippu on vähitellen menemässä tyhjään.

On myös legenda, että Turkovitsan lähellä ilmestyi ihmeellinen kuva - kuvakkeesta peräisin oleva säteily. Jumalanäiti, jonka kasvot olivat kopio Czestochowan ikonista, vuodatti kyyneleitä.

Tarkempia tietoja tällaisista ilmiöistä voi ladata Internetistä.

Akatisti kaikkein pyhimmälle Theotokosille ennen ikonia

Akathist on pyhälle teemalle, tarkemmin sanottuna tietylle Jumalanäidin pyhälle jäännökselle omistettujen laulujen laulamista. Hymnit Jumalanäidin Czestochona-ikonista on jo mainittu. Seuraavaksi voit katsella otteita Neitsyt Marian akatistista.

Ikos 1

Enkelineuvosto taivaassa laulaa Sinulle, Jumalanäiti, ja me, jotka olemme maan päällä, tulemme ihmeellisen ikonisi luo, laulamme Sinulle: Iloitse, ikuisen valon äiti; Iloitse, Pyhä Henki, pyhä asuinpaikka; Iloitse, Tiedon valoisin armo; Iloitse sinä, joka aina näet Herran Jumalan Sebaotin; Iloitse, katoamaton kukka, katoamaton; iloitse, Kristuksen ylösnousemuksen kuva; Iloitse, innokas esirukoilija, suojele meitä kaikilta rikoksilta ja tee pelastuksen ihme.

Ikos 2

Järkevä kaikkein pyhin Helena, koska nämä kasvot edustavat Jumalan siunausta hallitsevalle kaupungille, joka on katedraalikirkossa, saatuaan häneltä parantumisen, laulaen ylistystä Jumalan äidille: iloitse ikuisesti; iloitse, vuodattaa makeutta; Iloitse, kaunein paratiisi; Iloitse, Pyhän Hengen kylä; Iloitse, häpeä Jumalan Totuuden vihollisia; Iloitse, oi hengellisen ilon lohduttaja; Iloitkaa ne, jotka huutavat teitä uskossa, älkääkä häpeäkö; Iloitse, innokas esirukoilija, suojele meitä kaikilta rikoksilta ja tee pelastuksen ihme.

Valmis versio Akathist to the Czestochowa Icon of the Mother of God voidaan ladata Internetistä.

Viime aikoina Venäjän kansalaiset ovat kyllästyneet makaamaan Turkin ja Egyptin rannoilla. Turistien määrä Eurooppaan on lisääntynyt ja pyhiinvaeltajat kaikkiin ulkomaisiin pyhiin paikkoihin. Navigoinnin helpottamiseksi Neskuchny Sad -lehti julkaisi jopa kartan "Shrines of Europe: A Pilgrim's Map". Tietenkään monia pyhäkköjä ei ole merkitty siihen, mutta silti... aluksi se riittää pyhäkköihin yleiseen tutustumiseen. Tässä kartta:

Puolan tärkein pyhäkkö on Czestochowan Jumalanäidin ikoni (juhla 19. maaliskuuta ja 9. syyskuuta jKr.). Ikonin historia on täynnä ihmeellisiä parantumisen, vapautumisen ja avun tapauksia sekä yhtä ihmeellisiä tapauksia suojella jumalanpilkkaajia vastaan.

Puolalaiset kutsuvat Częstochowan ikonia "Puolan kuningattareksi" tai "Mustaksi Madonnaksi" - värien tumman sävyn vuoksi. Ikoni sijaitsee Częstochowan Jasnogorskin luostarissa, joka on kaupunki Etelä-Puolassa Ylä-Sleesiassa Warta-joen varrella. Nykyään katoliselle Paavalin ritarikunnalle kuuluvan luostarin koko nimi on Jasnogorskin Siunatun Neitsyt Marian pyhäkkö. Katoliset ja ortodoksiset kristityt kunnioittavat yhtä lailla Czestochowan kuvaa. Ritarikunnan munkit huolehtivat pääpyhäköstään, ja ortodoksiset kristityt kaikkialta maailmasta ovat tervetulleita tänne. Pyhiinvaeltajille järjestetty Jasnogóra-apukeskus Częstochowassa (osoite: ul. O.A. Kordckiego, 2) tarjoaa apua kaikille uskonnollisesta taustasta riippumatta millä tahansa kielellä.

Ihmeellistä kuvaa säilytetään Yasnogorskin luostarin päätemppelissä - kappelin kappelissa. Kuva on sijoitettu eebenpuusta ja hopeasta tehdylle alttarille. Joka päivä kello kuusi aamulla, juhlallisen fanfaarien (ei urkujen) äänellä, ikoni avataan kunnioitusta varten: erityinen hopeaverho vedetään taaksepäin. Kuvake on asennettu melko korkealle, joten sitä ei ole mahdollista kunnioittaa venäläisen tavan mukaan. Pitkän perinteen mukaan uskovat lähestyvät "Puolan kuningatarta" polvillaan kappelirakennuksen kautta, joka on kapea kuin käytävä. He sulkevat kuvan kello yhdeksän illalla.

Ikonin historia on täynnä ihmeellisiä avun ja parantumisen tapauksia ja yhtä ihmeellisiä tapauksia, jotka suojelevat jumalanpilkkaajia. Legendan mukaan Czestochowan Jumalanäidin ikoni on luettelo niistä ikoneista, jotka apostoli Luukas itse maalasi. Tämä Częstochowan luettelo bysanttilaisista kirjoituksista on peräisin noin 1000-luvulta. Muuten, Czestochowan Jumalanäidin kuva oli alun perin melko tumma, kuten Iveronin Jumalanäidin kuva. Tällainen tumma tausta ja paksut värit ovat ominaisia ​​tämän ajanjakson Bysantin ikonografialle. 1200-luvulla ikoni tuli Venäjälle: Galician-Volynin prinssi Lev Danilovich, Lvovin kaupungin perustaja, asetti sen Belzin linnaan ortodoksisen papiston valvonnassa. Puolalaisten valloittaman Länsi-Ukrainan aikana ihmeellinen ikoni meni Puolan hallitsijalle, Opolskyn prinssi Wladyslawille. Tataarien piirittämän linnan aikana ikoni vietiin kaupungin muureille. Lävistetty tatariseinä jätti verisen jäljen Jumalanäidin kuvaan. Jumalanäidin esirukouksesta tataarit vetäytyivät. Legendan mukaan Jumalanäiti käski unennäkyssään prinssiä siirtämään ihmeellisen ikonin Czestochowan kirkkaalle vuorelle. Perustettuaan luostarin tälle paikalle vuonna 1352, prinssi Vladislav siirsi ihmeellisen pyhäkön siihen ja uskoi sen Paavalin ritarikunnan munkkien säilytettäväksi. Muutama vuosi myöhemmin hussilaiset ryöstivät luostarin. He halusivat varastaa ihmekuvan, mutta yhtäkkiä hevoset nousivat ylös. Toinen rosvoista heitti pyhän ikonin maahan, toinen löi sitä miekalla kasvoihin. Pilkkaajat maksoivat heti hinnan: ensimmäinen repeytyi palasiksi, toisen käsi kuihtui, loput putosivat kuolleina.

Ikoni selvisi tulipalosta, mutta ei vaurioitunut. 1500-luvulla katoliset mestarit kunnostivat sen antamalla sille Madonnan piirteitä tai, kuten venäläiset ikonimaalaajat sanovat, "goottisoimalla" sen kuvan. Larisa Gacheva, ikonimaalari: ”Tein kopion tästä kuvasta ja sitten ymmärsin, miksi puolalaiset asensivat ikonin niin korkealle, pään yläpuolelle. Jos katsot tätä kuvaa, kun se on silmien tasolla, näyttää siltä, ​​​​että kuvake "silmäilee". Mutta kun katsot häntä alhaalta ylöspäin, tämä vaikutus katoaa ja näet enemmän: Jumalanäiti näyttää salaperäisesti, mutta sinusta tuntuu, ettei Hänen salaisuutensa ole sinulta suljettu.”

Ruotsin Puolaa vastaan ​​hyökänneen hyökkäyksen aikana Częstochowan ikoni puolusti jälleen puolalaisia, ja Lviviin palannut kuningas Jan Casimir julkaisi manifestin, jonka mukaan hän uskoi valtionsa Jumalanäidin suojelukseksi ja kutsui häntä Czestochowan ikoniksi "puolalaiseksi". Kuningatar".

Monet Czestochowan ihmekuvan ihmeet on todistettu erityisessä kirjassa, jota pidetään Czestochowan luostarin temppelissä. Ikonista on tehty luetteloita sekä katolisista että ortodoksisista kirkoista.

Ikoni säilytetään ilman erikoiskoteloa, mutta Varsovan kuvataideakatemian asiantuntijoiden jatkuvassa valvonnassa.

Puolan lapsuudestani muistan yhdistelmän: "Matka boska Czestochowa, Jesus Maria..."
Luin tänään Internetistä paljon tietoa kuvakkeesta.
Se on tunnustettu pyhäkköksi sekä katolisessa että ortodoksisessa kirkossa.
Hänen tarinansa on hämmästyttävä.
Monet Czestochowan ihmekuvan ihmeet on todistettu erityisessä kirjassa, jota pidetään Czestochowan luostarin temppelissä. Tästä ikonista tein kopioita sekä katolisiin että ortodoksisiin kirkkoihin.
Mutta harvat tietävät, että suurin puolalainen pyhäkkö, "Puolan kuningatar", olisi voinut kadota ikuisesti, ellei venäläisen sotilaan urheutta olisi ollut.
Boris Polevoy kuvaili kirjassaan "896 kilometriä Berliiniin" näitä tapahtumia yksityiskohtaisestitammikuun 1945 toinen puolisko:
"Vapautettuaan Czestochowan panssarijoukot ryntäsivät pidemmälle. Kivääriyksiköt eivät tietenkään pysyneet niiden perässä. Kahden etenevän joukon väliin muodostui tyhjä tyhjiö, ja juuri tähän aukkoon hävisivät saksalaisten jäännökset. yksiköt liikkuivat, vetäytyivät Ja täytyy sanoa, liikkuen järjestäytyneenä, vaikka välttäen valtateitä ja suuria asuttuja alueita, sanalla sanoen on muodostunut niin sanottu "kerroskakku".
Ja sitten tiedustelijat toivat uutisen salakavalasta provokaatiosta, jonka natsien komento suunnitteli ja jonka joku SS-yksikkö toteutti. Częstochowassa on kuuluisa Jasnogóran luostari, ja siellä on vuosisatojen ajan säilytetty Jumalanäidin ikonia, jota kaikki maailman katolilaiset kunnioittavat ja jota pidetään ihmeenä. Puolalaiset jopa sanovat ylpeänä, että tämä on toiseksi tärkein pyhäkkö Rooman katedraalissa säilytettävän Pyhän Pietarin pyhäkön jälkeen.
Ja niin tiedusteluvirkailijat ilmoittivat, että SS-miehet olivat miinanneet luostarin kirkon asettamalla sen alle valtavan räjähdyspatauksen kaukosytykkeellä. Laskenta on seuraava. Kun Puna-armeija miehittää kaupungin, räjähdys tuhoaa kirkon ja hautaa ikonin. Syyllisyys lankeaa meidän puolellemme, ja koko lukuisan katolisen maailman kirous käännetään heitä vastaan. "
En lainaa kirjaa kokonaan. Voit lukea sen esimerkiksi täältä lib.rus.ec/b/160349/read.
Mutta annan sinulle toisen lainauksen:
”Lähtimme temppelistä, ja kuu paistoi täydessä voimissaan violetissa valossaan, oksat, temppelin seinät ja pinon peittäneet pulleat valkoiset tyynyt. vatsalliset miinat takapuolen puolella erottuivat erityisen kauniisti tällä pinolla ja tupakoivat, kun hän hyppäsi ylös ja tervehti villisti.
– Raportoin, miinanraivaus on saatu päätökseen. Kolmekymmentäkuusi ilmapommia on poistettu ja purettu. Kaksi sulaketta löydettiin: yksi lyömäsoitin - ansa reiässä, toinen kemiallinen, kymmenen päivän etäisyydellä. Täällä he ovat. "Hän osoitti kahta instrumenttia, jotka olivat sivussa taululla.
– Suoritin tehtävän. Voinko jatkaa seuraamista? - jatkoi kersantti. "En halua olla liian kaukana ihmisistämme." "Sapparin silmät näyttivät väsyneiltä, ​​mutta iloisilta.
- No, Korolkov, kiitos palvelun puolesta, ja sitten... komento kiittää sinua. Mene eteenpäin.
"Teidän pitäisi, toveri everstiluutnantti, kirjoittaa muistiinpano poliittiselle upseerille, muuten valmistuin yhtäkkiä suullisesta käskystä ilman todistusta." Todistus on vitsi, minulle annettiin paljon roskaa tiellä, mutta pyysin tupakkaa, heillä ei ole tupakkaa.
Sotilas täytti käskyn, ja mikä käsky! Hän suoritti äärimmäisen vaarallisen tehtävänsä, joka oli jollain tapaa ainutlaatuinen. Mutta hän ei selvästikään nähnyt siinä mitään erikoista. Hän pelasti suurimman katolisen pyhäinjäännöksen rohkeudellaan, taidoillaan, mutta hän on huolissaan vain tupakan puutteesta...

"He antoivat meille ruokaa koko joukkueelle", hän sanoi iloisesti. "Ja tämän heidän pomonsa antoi minulle erityispalveluista."
Hän otti sisätaskustaan ​​pienen maalatun kopion ikonista. Kohtu Boska Częstochowa. Ihan hyvä kopio. Ja takaosaan kiinnitettiin pala vanhaa silkkiä.
"Hän sanoi, että se johtui hänen verhostaan ​​tai jostain." Ne kaverit siellä puhuvat. ”Hän osoitti Pauline-veljeksiä, jotka hautasivat reiän lähellä katedraalia, josta pommit vedettiin ulos. "He sanovat, että minun syntini on nyt annettu anteeksi." Mitkä ovat sotilaan synnit? Kotona joskus tekisi mieli juoda teetä jonkun lesken kanssa, mutta täällä on ulkomaalaisia ​​naisia, miten voit päästä sopimukseen heidän kanssaan?"

Venäjän sotilas Konstantin Korolkov.
Rukoilkaa, puolalaiset veljet, Jumalan palvelijan Konstantinuksen puolesta.

Vastaus:

Rukouspyyntöjen jako erilaisten Jumalanäidin ihmeellisten ikonien edessä on sopimus. Rukoilevan uskon mukaan Herra voi antaa hänelle apua vastauksena rukoukseen JOKA tahansa kuvakkeen edessä.

Mitä tulee Czestochowan Jumalanäidin ikoniin, tässä on materiaalia siitä.

Czestochowan Jumalanäidin ikoni on yksi arvostetuimmista pyhäköistä paitsi Puolassa, myös kaikkialla maailmassa. Se sijaitsee Jasna Górassa Częstochowan kaupungissa. Joka vuosi kymmenet tuhannet ihmiset tulevat kunnioittamaan ikonia ja pyytämään parantumista ja vapautusta onnettomuudesta...

Musta Madonna, Czestochowa Matka Boska, Czestochowan Jumalanäiti tai, kuten troparionissa kutsutaan, "Voittamaton voitto" - tätä ihmeellistä ikonia kunnioittavat sekä katoliset että ortodoksiset kristityt. Legendan mukaan evankelista Luukas kirjoitti sen Jerusalemissa taululle pöydältä, johon Pyhä perhe kokoontui. Varhaisten kristittyjen vainon aikana he piilottivat ikonin luoliin, joihin he itse piiloutuivat ja asettivat henkensä hengenvaaraan. Pyhä Helena, joka löysi Kristuksen ristin matkalla pyhille paikoille kaksi ja puoli vuosisataa myöhemmin, sai tämän ikonin lahjaksi ja toi sen Konstantinopoliin, missä hän asensi ikonin kuninkaallisen palatsin kappeliin. Pyhät kasvot seisoivat siellä viisi vuosisataa. Myöhemmin, 1200-luvun lopulla, Aleksanteri Nevskin serkku, Przemyslin ruhtinas, Kholmsky, Galitski ja Volynsky - Lev Danilovich, kuljetti kuvan Venäjälle suurilla kunnianosoituksilla. Pyhäkkö oli jo kuuluisa suurista ihmeistään.

Kun Ukrainan länsiosan maat menivät Puolaan, prinssi Vladislav Opolsky kääntyi ihmeellisen kuvan puoleen saadakseen apua tataarien Belzin linnan piirityksen aikana. Prinssi vei kuvan linnan seinälle ja paksu tuntematon pilvi laskeutui tataarien päälle. Ne, jotka olivat peloissaan, pakotettiin perääntymään.

Unessa Vladislav näki Jumalan äidin kuvan, joka pyysi häntä siirtämään kuvakkeen Czestochowan läheisyyteen ja asettamaan sen Jasna Goraan. Neitsyt Marian ohjeiden mukaisesti prinssi vei ikonin hänelle ylhäältä osoittamaan paikkaan vuonna 1382. Siitä lähtien tähän päivään asti siellä on ollut Czestochowan Jumalanäidin ikoni.

Tutkijat ilmaisevat erilaisia ​​mielipiteitä ikonin alkuperästä ja iästä. Jotkut asiantuntijat jopa väittävät, että kuvake on kirjoitettu uudelleen, mutta alkuperäistä kerrosta ei ole jäljellä ollenkaan: se on siis kopio, ei alkuperäinen. Kukaan ei kiistä sitä tosiasiaa, että kuvake päivitettiin keskiajalla, yksityiskohtainen kuvaus tästä prosessista on säilynyt paavalinluostarin erityisessä kirjassa. Tästä myös epäilykset ovat peräisin: kunnostuksen aikana temperamaali ei päässyt kiinni maaliin, jolla ikoni maalattiin. Vikojen vuoksi edellinen kerros jouduttiin poistamaan. Mutta kaikki epäilykset hälventävät se tosiasia, että vuosisatoja vanha ikonin ihmeiden sarja ei koskaan keskeytynyt. Maalikerroksen poistaminen ei ollut niin merkittävää verrattuna keskiajalla luostariin hyökänneiden hussilaisten toimintaan. He perustivat luostarin ja alkoivat poistaa siitä kaikki arvoesineet, mukaan lukien Czestochowan Neitsyt Marian. Kärry saaliineen ei kuitenkaan liikkunut. Hevoset pysähtyivät kuolleina. Ja sitten yksi hyökkääjistä ymmärsi, että tämä oli ikonin tekemä ihme, heitti sen maahan ja löi sitä sapelilla. Rangaistus ei odottanut kauaa. Pahis ja hänen toverinsa kaatui kuolleena. Siitä lähtien Jumalanäidin kasvoissa on näkynyt kaksi syvää viiltoa. Ne jätettiin ihmeen muistoksi ja varoitukseksi niille, jotka yrittäisivät toistaa ryöstöjen tekoja.

Ehtymätön virta

Jasna Góran luostaria voidaan Puolalle merkitykseltään verrata Trinity-Sergius Lavraan, joka on Venäjän suurin ortodoksinen kirkko. Niin suuri on uskovien virta, jotka etsivät ihmettä Neitsyt Marialta Czesthasta, ja niin suuri on niiden lukumäärä, jotka saavat tämän ihmeen. Siksi pyhiinvaellusmatkat ja joskus kävelymatkat koko Puolan halki Jasna Góraan ovat Puolassa kunnioitettu perinne. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - voidaan kuulla kaikkialla Puolassa sukupuolesta ja iästä riippumatta. Czestochowan Neitsyt Marian nimi on kaikkien huulilla.

Vuonna 1991 tuhannet katolilaiset ja ortodoksiset kristityt Neuvostoliitosta tulivat tänne tapaamaan Johannes Paavali II:ta. Tästä tuli yksi rautaesiripun kaatumisen symboleista.

Czestochowan ikoni houkuttelee katolilaisten ja ortodoksisten kristittyjen lisäksi myös muiden uskontojen edustajia. Tämä ei yllätä paavalinmunkkeja ollenkaan. Tätä on tapahtunut jo pitkään. Ihmiset saavat Jumalan äidiltä, ​​mitä he pyytävät, ja polku hänen luokseen on aina avoin kaikille. On tapauksia, joissa vakuuttunut ateisti, huumeriippuvainen, varas ja libertiini lähti uskon tielle nähtyään ikonin. Tiedetään, että yksi tällainen henkilö tuli kerran ystävien kanssa täysin eri syystä - vain kävelylle ja hauskanpitoon. Joku ehdotti "mene vain katsomaan". He saapuivat juuri ajoissa perinteiseen seremoniaan, jossa kuvake avattiin uskovien nähtäväksi. Ja sillä hetkellä, kun nuori mies näki Jumalanäidin kuvan, hän ei voinut pidätellä kyyneliään. Hän itki. Seremonian jälkeen hän pelkäsi, mutta meni silti tunnustamaan, ja kun hän tuli ulos, hän soitti äidilleen ja pyysi anteeksi kaikkea surua, jonka hän käytöksllään aiheutti hänelle (ennen sitä nainen halusi jopa lähteä kotoa poikansa epäsosiaalisen käytöksen takia!) Tämä kaveri on nyt normaali ihminen. Varastamisen tilalle tuli työ, huumeet katosivat itsestään.

Ihmeitä

Tällaisia ​​ihmeitä on paljon. Ihmiset kirjoittavat ne erityiseen kirjaan, joka on omistettu ihmeellisen ikonin teoille. Kirja, jota on päivitetty 6 vuosisataa, sisältää tuhansia todistuksia. Sisäänkirjoitus siihen on tehty ristin suudelman alla ja se on todistus Jumalan ja ihmisten edessä.

Tässä on vain muutama esimerkki ihmeistä:

Yhtä nuorta paria hoidettiin hedelmättömyyden vuoksi epäonnistuneesti eri lääketieteellisissä laitoksissa Puolassa. Mutta he eivät voineet tulla raskaaksi. Lääkärit sanoivat, ettei ollut toivoa. Nähdessään heidän kärsimyksensä heidän isoäitinsä neuvoi heitä menemään Czestochowan ikonin luo. Kuvittele lääkäreiden yllätys, kun nainen tuli tutkimuksiin usean viikon raskaana. Zuzya syntyi 4. tammikuuta 2012, ja hänen isoäitinsä kirjoitti tästä tarinasta kirjassa.

"Our Lady tukee usein perheitä ja on ansainnut perheiden kuningattaren tittelin", sanoo paavalilainen munkki isä MelcheorKrulik. Hän on ollut useiden vuosien ajan vastuussa edellä mainitun ihmekirjan ylläpidosta.

2010 Maaliskuun 7. päivänä Evelina Tseslyarin kirjoitus ilmestyi kirjaan. Amerikkalaiset lääkärit antoivat naiselle enintään kaksi viikkoa elinaikaa sen jälkeen, kun hänen taudin kuluttama ruumis lakkasi vastaanottamasta ruokaa ja jopa vettä. Hän oli kriittisessä uupumuksessa, mutta hänen poikaystävänsä BarekMakhnik tai hänen ystävänsä eivät jättäneet häntä ja jatkoivat rukoilua, vaikka toivo oli hiipumassa.

- "Olen tavallinen ihminen ja tyttö kaukana korkeasta, mutta siellä, Amerikassa, kun pappi tuli olennaisesti viimeiseen tunnustukseeni, kuulin yhtäkkiä äänen, joka sanoi: "Älä nyt pelkää, lapsi, kaikki järjestyy. treenata!" Jostain syystä päätin, että tämä oli Yasnogóran Jumalanäidin ääni ja Hän kutsui minua luokseen”, munkki kertoo tytön tarinaa. Tyttö lähetettiin kiireellisesti Puolaan. Jumalanäidin ikonin edessä tapahtui täydellinen paraneminen. Asianmukaiset tutkimusmateriaalit vahvistavat tämän. Ja vuotta myöhemmin, 5. toukokuuta 2011, Evelina saapui miehensä ja heidän lapsensa kanssa sydämensä alla vain todistamaan tätä tapausta.

Yksi tunnetuimmista tapauksista on jo 35 vuotta vanha. Yanina Lyakh, silloin 29-vuotias kahden lapsen äiti, ei ollut pystynyt liikkumaan ilman kainalosauvojen apua 5 vuoteen. Hänelle määrättiin 1. vammaisuus, jolla on oikeus holhoukseen. Yli 60 sivua lääketieteellistä raporttia vahvisti rouva Yaninan valitettavan tilan. Monien vuosien tutkimuksen jälkeen hänelle annettiin kauhea diagnoosi - multippeliskleroosi, joka uhkasi naista sokeudella ja täydellisellä halvauksella. Mies oli humalassa ja lähti kotoa. Nainen oli epätoivoinen rukouksessaan Czestochowan Jumalanäidille, ja hän pyysi kuolemaa itselleen, jotta hän ei kiduttaisi lapsia, jotta Jumalanäiti huolehtisi heistä. Unessa Neitsyt Maria käski hänen tulla Yasnaya Gurulle 28. tammikuuta 1979. Yanina kulki tavalliseen tapaan kainalosauvojen kanssa liikuttaen jalkojaan vaikeina. Lähestyessään Czestochowan ikonia hän yhtäkkiä tunsi seisovansa. Yritin ottaa askeleen ja se toimi... Rouva Yaninan kainalosauvat jäivät luostariin muiden todisteiden ohella eri aikoina jätetyistä parantumisista. Kolme eri lääkäriä tutki rouva Jadwigan. Heidän hämmästyksensä ei tuntenut rajoja. Viisi kertaa sen jälkeen hän teki kävelypyhiinvaelluksen Varsovasta Jasna Góraan. Hän oli täällä myös tänä vuonna - tammikuun 28.

Melcheor Krulik korostaa: mielenkiintoinen tosiasia on, että Yasnaya Gura ei itse rukouspaikkana tee ihmeitä, vaan ikoni. Loppujen lopuksi ihmiset kaikkialta maailmasta toivat paljon todisteita. Ihmiset kääntyivät uskossa Czestochowan Jumalanäidin puoleen ja heille tapahtui asioita, jotka saattoi selittää vain ihmeellä.

Hämmästyttävä, harvinainen ja salaperäinen kuva Czestochowan Jumalanäidistä vuosisatojen ajan aiheutti kiistoja ja sovitti sotivia osapuolia, teki ihmeitä ja oli rosvojen häpäisty, kauhuissaan vihollinen ja rauhoitti sen edessä rukoilevia. Yksi asia tiedetään ihmisille kaikkialla maailmassa - tämä on suurin pyhäkkö, jonka kautta Jumalanäiti itse auttaa ihmisiä taivaasta. Ehkä tämä on ainoa ikoni, jota niin syvästi kunnioittavat ihmiset, jotka kuuluvat molempiin kristinuskon pääryhmiin: sekä ortodokseihin että katolisiin.

Tätä ikonia kutsutaan myös nimellä "Invincible Victory" ja "Black Madonna", koska sen kasvot ovat ajan myötä tummetuneet. Nykyään nykymaailman teknologioiden ja sotilaallisten konfliktien, vallankumousten ja sotien joukossa hänellä on otsikko "Puolan kuningatar" - tämä on länsislaavien pääpyhäkkö ja pyhiinvaelluskohde kaikkien Euroopan maiden asukkaille.

MILTÄ IKONE NÄYTÄ

Jumalanäidin kuva kuuluu laajalle levinneeseen ikonografiseen tyyppiin "Hodegetria". Legendan mukaan se on yksi harvoista evankelista Luukkaan maalaamista ikoneista. Taidehistorioitsijat pitävät kuitenkin kuvan ja maalikerroksen ominaisuuksien mukaisesti sen luomisajan 9-1100-luvuilla, ja kirjoituspaikkaa kutsutaan Bysantiksi. Ehkä kuvaketta kunnostettiin aktiivisesti tällä hetkellä. Lisäksi jokainen, joka tuntee eri vuosisatojen ikonimaalaustapoja, huomaa keskiajan vaikutuksen ikonimaalauksessa. Itse asiassa 1500-luvun historiallisista asiakirjoista löydettiin tarina Częstochowan ikonin entisöimisestä puolalaisten mestareiden toimesta, jotka eivät voineet laittaa temperamaaleja (joita myös nykytaiteilijat käyttävät) vahamaaleille - ja juuri tätä Bysantin mestarit ja mestarit kertoivat. kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen ikonimaalaajat käyttivät. Luultavasti länsieurooppalaisten mallien mukaan ja ottaen huomioon puolalaiset perinteet, joiden jäljet ​​ovat havaittavissa ikonin yksityiskohdissa, länsislaavilaiset mestarit kirjoittivat ikonin uudelleen. Kuitenkin enkaustinen tekniikka, jossa käytetään vahamaaleja, viittaa siihen, että kuva on alunperin voinut olla maalattu Bysantissa tai aikaisemmin – siis evankelista Luukkaan itsensä toimesta ja todellakin Siionin ylähuoneen pöydän tauluille.

Uskovat, jotka rukoilevat tämän kuvan edessä, kuvittelevat Pyhän Theotokosin ikään kuin hänen elinaikanaan - loppujen lopuksi tämä kuva, ellei Jumalan äidin aikalainen, on sitten kopio elämästä vedetystä ikonista. Legendan mukaan Jumalan äiti nähtyään pyhän Luukkaan luoman ikonin siunasi sen ja sanoi, että armo lähetettäisiin jokaiselle, joka kääntyy hänen puoleensa tämän ikonin edessä. Hodegetrian ikonografiseen tyyppiin kuuluu myös monia muita ihmeellisiä ikoneja, esimerkiksi Betlehem, Smolensk, Kazan, Tikhvin.

Kuvan teologinen merkitys on samanlainen kuin muut Hodegetria-kuvakkeet. Jumalanäiti osoittaa oikean kätensä eleellä niitä, jotka rukoilevat Kristusta - ainoaa polkua pelastukseen ja elämään. Jumalanäiti paljastaa ihmisille Lapsen Jumalan osoittaen, että vain uskomalla Herraan Jeesukseen voi löytää todellisen elämän tien, tien taivasten valtakuntaan. Tätä polkua on seurattava pelastuksen saavuttamiseksi.

• • Kristus-lapsi istuu Äidin vasemmalla kädellä. Vasemmassa kädessään polvilleen Kristus pitää suljettua kirjaa - evankeliumia, joka symboloi tiedon täyteyden läsnäoloa Jumalan käsissä, ja toisella kädellä hän siunaa rukoilevia.

• • Taivaan ja maan rouvan tummuneet kasvot, joista Częstochowan ikoni on helposti tunnistettavissa, on maalattu turkoosille taustalle, joka on nyt peitetty kuomulla. Jumalanäiti on kääntynyt uskovien puoleen, ja myös Jumalan lapsi katsoo rukoilevia. Kristuksen puvut ovat kuninkaallisia, ja niissä on yllättävän juhlallinen helakanpunainen sävy. Niissä on kirjailtuja koristeita. Jumalanäidin puku ja maforium (päähuppu) ovat syvän sinisen sävyisiä - myös Jumalanäidin päähine on siniset sävyt kuvattu luetteloissa. Puhtaimman Neitsyen vaatteet on koristeltu kultaisilla liljoilla, ikään kuin ne olisi kudottu kuninkaallisen arvon merkiksi. Jumalanäidin otsan yläpuolella on tähti kuudella säteellä, joka muistuttaa Betlehemiä. Pyhimmän Theotokosin ja Jumalan Lapsen pään ympärillä on keltaisia ​​ja kullattuja haloja, jotka sulautuvat yhdeksi. Ne luovat kontrastin muihin tummiin väreihin.

• • Kuva on helposti tunnistettavissa myös Neitsyt Marian oikean posken pitkittäisleikkauksista: sitä pitkin kulkee kaksi suurta ja yksi pieni naarmu ylhäältä alas.

• • Jumalanäidin asento, puolikäännetty kuva, joka viittaa käänteiseen perspektiiviin, jossa kaikki muinaiset ikonit valmistetaan, viittaa bysanttilaiseen kirjoitustraditioon. Ja länsieurooppalainen vaikutus tuntuu vaatteiden väreissä ja niissä olevissa kultaisissa liljoissa - keskiaikaisesta Ranskasta peräisin olevan kuninkaallisen voiman symbolina. Kasvojen linjat ovat pehmeämpiä kuin Bysantin, niissä on lievää chiaroscuroa, jota ei voi esiintyä muinaisissa ikoneissa. Ihmeen kaupalla tämä lännen ja idän yhdistelmä ihmeellisessä kuvassa antaa sekä katolilaisille että ortodoksisille mahdollisuuden rukoilla vilpittömästi hänen edessään. Kuva maalattiin jo ennen kirkkojen jakautumista, joten huolimatta ikonin läsnäolosta katolisessa luostarissa, sen kopioita löytyy monista ortodoksisista kirkoista.

KUVAN HISTORIA

Jumalanäidin kuvalla on valtava historia. Hän oleskeli useissa pääkaupungeissa, ja hänen kauttaan Jumalanäiti suojeli monia kuninkaallisia henkilöitä.

Sen jälkeen kun evankelista Luukas maalasi ikonin, se jäi Jerusalemin kristilliseen yhteisöön. Vuosina 66–67, roomalaisten joukkojen hyökkäyksen aikana, Jerusalemin kristityt, joilla oli yhteisön tärkeimmät pyhäköt, joiden joukossa oli Jumalanäidin ikoneja, piiloutuivat Pellan kaupunkiin lähellä kaupunkia. Vaino pakotti heidät piiloutumaan vuosisatojen ajan. Kun keisari Konstantinus Suuri salli kristittyjen harjoittaa uskoaan ja teki kristinuskon valtakunnan viralliseksi uskonnoksi, myös hänen äitinsä, apostolien tasavertainen kuningatar Helena, kastettiin ja tuli Jerusalemiin etsimään elämää antavaa Kristuksen ristiä. , johon Herra ristiinnaulittiin. Vuonna 326, ristin löytämisen jälkeen, Jerusalemin kristityt toivat Częstochowan ikonin lahjaksi kuningatar Helenalle - koska tämä kuva esitettiin kuningattarelle itselleen, Kristuksen opetuslapset kunnioittivat sitä todella. Pyhä Helena puolestaan ​​rakensi kappelin Neitsyt Marian ikonille palatsissaan Konstantinopolissa. Tiedetään, että Częstochowan ikoni sijaitsi täällä viisi vuosisataa.

Kun ikonoklastikeisarit tulivat valtaan, kuvake piilotettiin. Sen jäljet ​​ovat kadonneet, mutta tiedetään, että Lvovin (Lembergin) kaupungin perustaja, Galicia-Volynin ruhtinaskunnan hallitsija Leo 1200-luvulla, toi Czestochowan kuvan slaavilaisten maihin suurena pyhäkönä. Ikoni sijoitettiin Belzin linnan ortodoksiseen kirkkoon, joka mainitaan vanhimmassa venäläisessä kronikassa - "Tarina menneistä vuosista". Ikoni oli ortodoksisen papiston lainkäyttövallan alaisuudessa, mutta katolilaiset alkoivat rukoilla sen edessä sen ensimmäisistä vuosista lähtien, kun katolilaisuus oli laajalle levinnyt. Joten ikonilla alkoi olla suuri rooli kristittyjen kirkkokuntien yhdistämisessä.
Belzissä on kuitenkin toinen versio Czestochowan ikonin esiintymisestä näissä maissa. Ehkä Bysantin prinsessa Anna, Venäjän kastajan, apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin vaimo, otti ikonin keisarillisista kammioista ja toi sen mukanaan Venäjälle 1000-luvulla. Itse asiassa on säilynyt tieto siitä, että prinsessa toi mukanaan kristillisiä ikoneja, joiden joukossa oli Hodegetria-ikoni, ja prinssi Vladimir asetti ne Kiovan ensimmäiseen kivikirkkoon - kymmenykset. Ilmeisesti Częstochowan ikoni saattoi jäädä tänne vuoteen 1240 asti, ja sitten se vietiin Belziin Batun hyökkäyksen aikana.
Kun Puola valloitti Lvivin maat, ikoni siirtyi Opolskyn prinssi Vladislaville. Noina myrskyisinä vuosina käytiin sotia monien heimojen välillä. Joten voittaja Vladislav melkein kuoli pian Belzin linnaa piirittäneiden tataarien käsiin. Onneksi prinssi otti Czestochowan Jumalanäidin ikonin ulos temppelistä ja asetti linnoituksen puolustajat seinälle rukoilemaan sen eteen. Aikalaisten mukaan joko hulluus tuli tataarien ylle - he alkoivat tappaa toisiaan tai myrkyllinen sumu. Heidän joukkonsa poistivat piirityksen.

Nykyään Belzin linnassa on jäljellä vain kopio ihmeellisestä kuvakkeesta: pelastuttuaan tatari-mongolijoukoilta prinssi Vladislav meni ostetun pyhäkön kanssa ruhtinaskunnan pääkaupunkiin. Hän kuitenkin pysähtyi matkalla pieneen kylään lähellä Częstochowaa. Täällä Jumalan Äiti ilmestyi hänelle uninäkyssä ja käski häntä jättämään ikonin kaupunkiin ja rakentamaan sinne luostarin. Aamulla kuvaa ei voitu siirtää paikaltaan. Prinssi vakuuttui Jumalan tahdosta pyhäkön sijainnin suhteen, perusti luostarin ja uskoi ikonin Paavalin katolisen veljeskunnan munkkien säilytettäväksi. Tämä paikka sai nimen Yasnaya Gora - ehkä prinssin näkemyksen vuoksi.
Myös Czestochowan Neitsyt Marian kasvoissa olevat arvet ovat historiallisia. Jotkut ehdottavat, että nämä ovat jälkiä tataarinuolista, jotka jäivät Belzin linnaan tehdyn hyökkäyksen aikana. On kuitenkin todennäköisempää, että heidät jättivät hussilaisten sapelit - protestanttiset lahkot Tšekin tasavallasta ja Italiasta. He hyökkäsivät luostariin, ryöstivät luostarin ja lastasivat aarteita kärryihin. Pudotessaan Częstochowan ikoni murtui kolmeen osaan Legendan mukaan aarteita sisältävää kärryä, johon ikoni ja muut luostarin arvoesineet oli lastattu, ei voinut liikuttaa useat hevoset. Sitten yksi hussilaisista heitti ikonin maahan ja alkoi pilkkoa sitä sapelilla. Legendan mukaan ryöstäjä kärsi välittömän kauhean kuoleman, kun taas toisia rangaistiin sokeudella ja kuihtuvilla raajoilla.
Ja 1600-luvun puolivälissä puolalaiset päättivät kiittää siunattua Neitsyt Mariaa ainutlaatuisella tavalla voitosta Ruotsin kuningas Kaarle X:stä. Kuningas Johannes Kasimir voitti hänet lähellä Czestochowaa rukoillessaan siunattua Neitsyt Mariaa. Palattuaan Lviviin hän uskoi manifestillaan Puolan Jumalanäidin suojelukseksi ja määräsi virallisesti, että Czestochowan Siunatun Neitsyt-ikonia kutsutaan "Puolan kuningattareksi". Jonkin ajan kuluttua Jasna Góran luostarin munkit pyysivät paavia kirjeessä kruunaamaan ikonin. Hänen siunauksellaan tehtiin kultainen kruunu koristeilla, joka asetettiin juhlallisesti kuvan päälle valtavan pyhiinvaeltajien joukon edessä. Tämä on näkyvä symboli ikonin ihmeistä ja armosta, jota Jumalanäiti runsaasti antaa niille, jotka rukoilevat Czestochowan ikonin edessä. Nykyään kruunua säilytetään huolellisesti luostarin sakristissa.
1900-luvulla ikoni oli koristeltu timanteilla ja uusilla kultaisilla Jumalanäidin ja Vauvan kruunuilla koristellulla, vuonna 1910 tehdyllä paavi Pius X:n lahjalla. Vuodesta 1926 lähtien kuvassa on ollut "Puolan kuningattaren" maallisen ja taivaallisen voiman symboleja - jalokivi ja valtikka - tehty Puolan katolisten naisten lahjoituksista.
Tiedetään, että Czestochowan ikonin yleinen kristillinen kunnioitus on jatkunut vuosisatojen ajan. Niinpä Venäjän keisarit Pietari I, Aleksanteri I, Nikolai I tulivat pyhiinvaellukselle pyhäkköön.
Vuonna 1813 Venäjän armeija vapautti luostarin Napoleonin sotilaiden vangitsemisesta. Kiitokseksi apotti ja Jasna Goran veljet antoivat kenraali Sakenille kopion ihmeellisesta ikonista. ”Venäläisten aseiden voiton symbolina” se pysyi Kazanin katedraalissa Pietarissa, ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin vieressä vuoteen 1917 asti. Valitettavasti vallankumouksen jälkeen tämä lista katosi.
Viimeinen tunnustus Częstochowan kuvan armosta oli luettelo hänen kasvoistaan ​​Pyhässä maassa. Jerusalemissa on säilynyt legenda talosta, jossa kaikkein pyhin Theotokos asui ja lepäsi Herrassa - tämä on apostoli Johannes Teologin asunto kaupungin muinaisessa osassa, lähellä Siionin ylähuonetta (missä viimeinen Illallinen pidettiin). Jumalanäidin kuolemanpäivänä kristityt juhlivat Jumalanäidin nukahtamista - eli "nukahtamista", koska Jumalanäiti kuoli hiljaa ja hänen kuolemansa hetkellä Kristus ilmestyi näkyvästi apostolit, vastaanottaen Hänen äitinsä sielun syliinsä. Neitsyt taivaaseenastumisen jälkeen katoliset juhlivat ikonin muistoa. Sen talon paikalla, jossa Jumalanäiti kuoli, oli varhaiskristillisistä ajoista lähtien temppeli vuoteen 966 asti - suuri basilika, jonka rakensi Apostolien tasavertainen keisari Konstantinus Suure, ja 1900-luvun alusta - Saksalaisten (Mariendom) rakentama Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko. 1900-luvun lopusta lähtien täällä on säilytetty tarkka kopio kuvakkeesta.

MITEN RUKOLLAAN IKONIA

Svjatogorskin luostari sijaitsee edelleen Jasnaja Gorassa. Sen sydäntä kutsutaan Neitsyt Marian kappeliksi - kolmiosainen kappeli, joka rakennettiin puisen kappelin paikalle 1500-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, jossa Czestochowan ikoni sijaitsee.

Kuva on koristeltu hopeisella kehyksellä ja asetettu arvokkaasta eebenpuusta tehtyyn alttariin. Kuvan turvallisuuden ja turvallisuuden vuoksi se on aina, paitsi erityisesti jumalanpalvelukseen asennettuina, suljettu hopeisella "suljin"-paneelilla, joka on luotu vuonna 1723. Vain tiettyinä vuorokaudenaikoina urkujen äänellä kuvake avataan sen edessä olevien pyhiinvaeltajien ja veljien rukousta varten. Kuva sijaitsee kappelin alttarissa, valtaistuimen yläpuolella, joten jopa avoin Czestochowan ikoni näkyy vain kaukaa - sitä ei voi kunnioittaa.

Katoliset ja ortodoksiset kristityt viettävät muistopäivää eri tavalla. Katoliset kunnioittavat häntä 26. elokuuta taivaaseenastumisen jälkeen. Puolassa tämä on kansallinen vapaapäivä, maan tärkeimmän pyhäkön muisto. Kaikilta sen alueilta ja muista Euroopan maista ihmiset tekevät pyhiinvaelluksen "Matka Boska Częstochowaan". Uskovat puolalaiset antavat pyhiinvaeltajille antiikin perinteen mukaan ilmaista suojaa ja ruokaa.

Ortodoksiset kristityt juhlivat maaliskuun 19. päivän muistoa. Pyhiinvaellusperinteitä ei ole omistettu tälle päivälle. Mutta on sanottava, että vain ortodoksisia kirkkoja vihitään ikonin kunniaksi:

• • itse Częstochowan kirkko;

• • Kappeli Nilo-Stolobenskaja-eremitaasissa Tverin alueella;

• • Kirkko Pyhän Ascension luostarissa Khoroshoen kylässä Luganskin alueella.

MITÄ RUKOITTAA NEITTÄN CZZZSTOCHOVAN IKONISTA

Tätä kuvaketta ei turhaan kutsuta "kuningattareksi". Juhlallinen kuninkaallinen titteli sopii hänelle erittäin hyvin, samoin kuin "Taivaan kuningatar" -titteli. Ikään kuin hallitsijalta, Jumalan äidiltä tämän kuvakkeen edessä pyydetään vapautusta kaikista ongelmista ja suruista. Yllättäen perinteellä tallentaa kaikki rukouksilla ennen tätä ikonia tehdyt ihmeet sekä perinteellä jättää uhri kaikkein pyhimmälle Theotokosille ihmeen jälkeen on vuosisatoja vanha historia. Kappeli on täynnä uhreja köyhiltä ja rikkailta ihmisiltä, ​​jotka ovat löytäneet onnen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ansiosta.

Jo kristinuskon ensimmäisillä vuosisatoilla oli tapana - jokainen, joka parantui rukousten kautta Jumalalle, toi uhrin ikoneille sairaan ja sitten parantuneen elimen muodossa. Ajan myötä ihmiset alkoivat yksinkertaisesti antaa koruja ja koristeita. Jasnogorskin luostarin asiakirjoissa kerrotaan, että tällaisia ​​lahjoja - yksinkertaisista kuparisormuksista jalokivikruunuihin - tuotiin Czestochowan ikonille kaikista Euroopan maista jo 1200-luvulla. Ajan myötä munkit pakotettiin tekemään erilliset samettiset "viitat" - paneelit ikonin lähelle, jotta kaikki lahjoitukset olisivat näkyvissä (miten ihmisten sydämen lahjoja voitiin myydä, jopa luostarin tarpeisiin?) . Vuonna 1717 koristeille alettiin tehdä vielä isompia metallipohjaisia ​​kehyksiä: nyt kuvakkeessa on "viitat" lahjojen nimien mukaan: helmi, timantti, kulta... Jumalan Äiti on hämmästyttävä, johon on ommeltu sotilaallisia tilauksia ja mitaleja, jotka kaikkien vuosisatojen soturit ovat tuoneet kiitokseksi Jumalan äidin avusta. Ikonin vieressä olevassa kappelissa on kokonainen seinä kainalosauvoja ja keppejä, joita ovat jättäneet ihmiset, jotka paranivat tuki- ja liikuntaelinten sairauksista ikonin edessä rukoilemalla.

Jumalanäiti auttaa kaikkia uskovia uskonnosta riippumatta. Hänen armonsa rukouksen kautta Czestochowan ikonin edessä ulottuu jokaiseen, joka rukoilee vilpittömästi, pyytää hyvää tekoa ja apua vaikeuksissa:

• • Tietoa suojasta hyökkääviltä vihollisilta, näkyviltä, ​​pahoilta ihmisiltä ja näkymättömiltä - pahan hengiltä.

• • Uskossa vahvistumisesta.

• • Tietoa parantumisesta kaikista vakavista, parantumattomista ja jopa kuolemaan johtavista sairauksista.

• • Tietoja vapautumisesta paheista ja synneistä.

• • Rauhallisesta matkasta ja avusta matkan varrella.

• • Sovituksesta vanhempien ja lasten, puolisoiden, ystävien välisissä riita-asioissa.

• • Epäoikeudenmukaisuudesta eroon pääsemisestä.

• • Viisauden ja ymmärryksen lahjasta, avusta vaikeiden valintojen tilanteissa ja vaikeiden päätösten tekemisessä.

• • Sielun pelastamisesta ja kuolleiden läheisten vastaanottamisesta taivasten valtakuntaan.

MITEN LUKETAAN OIKEIN RUKOUS NEITSEELLE

Huolimatta siitä, että ikoni on sijainnut katolisen Puolan alueella vuosisatojen ajan, Venäjän ortodoksinen kirkko on luonut rukouksen, lyhyen rukouksen - troparionin, joka luetaan ikonin muistojuhlana, ja akatistin. , lue ennen sitä. Tietenkään ei ole välttämätöntä mennä pyhiinvaellusmatkalle toiseen maahan, varsinkin kun pyhäkkö on vaikea päästä palvontaan. Voit kuitenkin aina ostaa tai tehdä sen itse - kirjoa näyte - jäljennös. Rukouksen voi lukea kotona tai kirkossa tämän kuvan edessä, jopa verkossa, sillä kirkko ei kiellä älypuhelimen tai tietokoneen näytön näytöltä lukemista.

Rukous Czestochowan Jumalanäidin ikonin edessä venäjäksi voidaan lukea verkossa alla olevan tekstin avulla:

Oi armollinen rouva, kuningatar Theotokos, jonka Jumala on valinnut maan kaikkien sukupolvien ihmisten joukkoon ja jota koko ihmiskunta siunaa tänään! Katso armollisesti ihmisiä, jotka seisovat pyhän ikonisi edessä ja rukoilevat palavasti Sinua, ja ole Välittäjä ja Esirukoilija Poikasi ja Jumalamme Jeesuksen Kristuksen edessä meidän kaikkien puolesta – älköön kukaan jättäkö tätä rukouspaikkaa toivossaan petettynä, mutta jokainen ottakoon Sinulta vastaan ​​kaiken, mitä hän sydämensä hyvässä tahdossa halusi, tarpeidensa ja vaatimustensa mukaan sielun pelastukseksi ja ruumiin terveydeksi.
Rukoile, oi armollinen rouva, taivaan Jumalaa, jotta Hän aina pitäisi kirkkonsa pyhyydessä, vahvistaisi ortodoksisia arkkipastoreita siunauksellaan ylhäältä, suojelisi kirkkoa ja arkkipastoreita rauhalla ja tyyneydellä terveydellä, rehellisyydellä, pitkäikäisyydellä, lahjoittakoon Kirkko niitä, jotka oikein säilyttävät ortodoksisen uskon ja taloudenhoitajat Kirkko Jumalan totuuden sanalla, kaikilta näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta - pimeyden hengiltä - arkkipastoreilta, paimenilta ja kaikilta ortodoksisilta kristityiltä Hänen armollaan, ja varjeli heidät ortodoksissa ja luja usko vuosisatojen loppuun asti, jatkuvasti, ilman muutoksia.
Säilytä armollasi, kaikkien ylistettynä ja armollisen esirukouksesi valvonnassa, koko Venäjän valtiomme, kaupunkimme, ja erityisesti kaupunkisi ja temppelisi, antoi meille rikkaat armosi, sillä sinä yksin olet kaikkivoipa Auttaja ja esirukoilija kaikista kristityistä. Kumarta palvelijasi rukouksia, jotka tulevat tänne pyhän ikonisi Czestochowan luo, kuule rukouksen huokaukset ja sanat, joilla rukoilemme Sinua kuvasi edessä. Jos sekä ei-uskoinen että ulkomaalainen, joka kulkee sinun ikonisi ohi, myös rukoilee - kuule, oi Jumalanäiti, joka rakastat kaikkia ihmisiä lapsinaan, auta häntä rakkaudellasi ja armollasi, anna hänelle kaikki, mitä hän tarvitsee avuksi ja pelastus.
Ohjaa niitä kristittyjä, jotka ovat paatuneet sydämeltään ja jotka ovat hajallaan maan päällä totuuden polulla. Kääntäkää ne, jotka ovat eronneet uskosta Kristukseen ja tuokaa heidät pyhään ortodoksiseen katoliseen kirkkoon. Säilytä ja varjele rauha kaikkien ihmisten perheissä, luostariveljien keskuudessa, nuoriin miehiin ja naisiin veljeyden, nöyryyden ja viisauden henki; tukea vanhuksia, opettaa nuoria, tehdä viisaita miehiä, huolehtia orvoista ja leskeistä, lohduttaa sorrettuja ja surussa ja murheessa olevia ja olla heidän vartijansa, kasvattaa vauvoja, parantaa sairaita, vapauttaa vankeudessa olevia. Olkoon Sinun armosi aina suojana meille ja lohdutukseksi meille ja hyväntekijöillemme, Sinun armollinen vierailusi.
Anna, oi Hyvä, maallemme sato, hyvä sää ja kaikki, mikä on meille hyvää, anna lahjaksi oikeaan aikaan kaikkivoimin rukouksiesi kautta kaikkein pyhimmän kolminaisuuden - Herran, elämän antajan - edessä, yhdessä kaikkien Hänen pyhiensä ja slaavilaisten maiden valistajien Cyril ja Methodius kanssa. Levätkööt poismenneet esi-isämme, isämme ja äitimme, veljemme ja sisaremme, jotka ovat rukoilleet kaikkina vuosisatoja muinaisista ajoista ennen sinun pyhää kuvakettasi, vanhurskaiden kylissä, valon ja tyyneyden taivaallisissa paikoissa, joissa ei ole surua eikä surua. huokaa.
Kun meidän on aika lähteä maallisesta elämästä iankaikkiseen elämään, ole suojelijamme, oi kaikkien sukupolvien siunaama Neitsyt, ja anna ortodoksinen kuolema ilman kipua, häpeämättä, rauhanomaisesti Kristuksen pyhien salaisuuksien ehtoollisen jälkeen, jotta voimme tulevassa elämässämme tehdä kaiken yhdessä kaikkien Jumalan pyhien kanssa elääksemme loputonta autuaallista elämää rakkaan ja ainoan Poikasi, Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen, taivasten valtakunnassa, jota me ylistämme. , kunnioita ja kumarra Häntä ikuisesti. Aamen

Kaikkein Pyhimmän Theotokosin rukousten ja Hänen esirukouksensa kautta, Herra varjelkoon sinua!