Saatanan evankeliumi Patrick Graham

(Ei vielä arvioita)

Otsikko: Saatanan evankeliumi
Kirjailija: Patrick Graham
Vuosi: 2007
Genre: Modernit etsivät, Poliisietsivät, Ulkomaiset etsivät

Tietoja Patrick Grahamin kirjasta "Saatanan evankeliumi".

FBI:n erikoisagentti Maria Parkes, psykologisten profiilien asiantuntija, seuraa väsymättä sarjamurhaajien jälkiä. Marialla on median lahja joka yö hän haaveilee murhista, kuten suorista lähetyksistä, pystymättä estämään kauheaa tekoa. Lahjansa ansiosta hän on jo löytänyt useita murhaajia. Tällä kertaa neljän nuoren tarjoilijan katoamista tutkinut apulainen Rachel katosi. Raakelin jäljet ​​vievät Marian metsään, vanhan kirkon raunioille. Se mitä hän näki siellä vankityrmässä, sai hänet kylmäksi...

Kirjoja käsittelevältä verkkosivustoltamme lifeinbooks.net voit ladata ilmaiseksi ilman rekisteröitymistä tai lukea verkossa Patrick Grahamin kirjan "Saatanan evankeliumi" epub-, fb2-, txt-, rtf-, pdf-muodossa iPadille, iPhonelle, Androidille ja Kindlelle. Kirja tarjoaa sinulle paljon mukavia hetkiä ja todellista lukemisen iloa. Voit ostaa täyden version kumppaniltamme. Täältä löydät myös viimeisimmät uutiset kirjallisuuden maailmasta, opit suosikkikirjailojesi elämäkerran. Aloitteleville kirjoittajille on erillinen osio, jossa on hyödyllisiä vinkkejä ja temppuja, mielenkiintoisia artikkeleita, joiden ansiosta voit itse kokeilla kirjallisia käsitöitä.

Patrick Graham

Saatanan evankeliumi

Omistettu Sabina Se Tapille

Isäsi on paholainen, ja sinä haluat täyttää isäsi himot. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.

Johanneksen evankeliumi, 8:44

Seitsemäntenä päivänä Jumala antoi ihmisiä maan eläimille, jotta pedot nielevät ne. Sitten hän vangitsi Saatanan syvyyksiin ja kääntyi pois luomistyöstään. Ja Saatana jätettiin yksin ja alkoi kiusata ihmisiä.

Saatanan evankeliumi, Porun kirjan kuudes ennustus ja paha silmä

Kaikki suuret totuudet ovat ensimmäisiä jumalanpilkkaa.

George Bernard Shaw. Annajansk

Voitetusta Jumalasta tulee Saatana. Voittaja Saatana tulee Jumalaksi.

Anatole France. Enkelien nousu

Osa yksi

Suuren vahakynttilän tuli heikkeni: ahtaassa suljetussa tilassa, jossa se paloi, ilmaa oli jäljellä yhä vähemmän. Pian kynttilä sammuu. Hän levittää jo ikävää rasvan ja kuuman sydämen hajua.

Vanha muurattu nunna oli juuri käyttänyt viimeiset voimansa kirjoittelemaan viestiään yhdelle sivuseinästä puusepän naulalla. Nyt hän luki sen uudelleen viimeisen kerran, koskettaen kevyesti sormenpäillään paikkoja, joita hänen väsyneet silmänsä eivät enää pystyneet erottamaan. Varmisti, että kirjoituksen viivat ovat riittävän syvät, hän tarkasteli vapisevalla kädellä, oliko hänen tiensä täältä estänyt muuri vahva - muuraus, joka aitaa hänet koko maailmasta ja kuristi häntä hitaasti.

Hänen hautansa on niin kapea ja matala, että vanha nainen ei pysty kyykkymään eikä suoristumaan täyteen korkeuteensa. Hän on taivuttanut selkänsä tässä nurkassa monta tuntia. Tämä on kidutusta ahtaissa olosuhteissa. Hän muistaa sen. että luin monista käsikirjoituksista niiden kärsimyksistä, joille pyhän inkvisition tuomioistuimet, saatuaan tunnustuksen, tuomitsivat vankeusrangaistukseen sellaisissa kivisäkeissä. Näin kärsivät kätilöt, jotka tekivät salaa abortteja naisille ja noidille, ja ne kadotetut sielut, joita kidutettiin pihdeillä ja polttavilla merkeillä, jotka pakottivat nimeämään tuhat Paholaisen nimeä.

Hän muisti erityisesti pergamentille kirjoitetun tarinan siitä, kuinka paavi Innocentius IV:n joukot valloittivat edellisellä vuosisadalla Servion luostarin. Tuona päivänä yhdeksänsataa paavinritaria ympäröi luostarin muureja, joiden munkit, kuten käsikirjoituksessa sanottiin, olivat pahan voimien vallassa ja palvelivat mustia messuja, joiden aikana he repivät auki raskaana olevien naisten vatsat. ja söivät kohdussaan kypsyvät vauvat. Kun tämän armeijan etujoukko mursi luostarin porttien salpoja lyömällä pässillä, kolme inkvisition tuomaria, heidän notaarinsa ja vannoneet teloittajat tappavin aseineen odottivat armeijan takana kärryissä ja vaunuissa. Murtautuessaan portin läpi voittajat löysivät munkit odottamassa heitä kappelissa polvillaan. Tutkittuaan tätä hiljaista, haisevaa väkijoukkoa paavin palkkasoturit teurastivat heikoimmat, kuurot, mykät, raajarit ja heikkomieliset, ja loput vietiin linnoituksen kellareihin ja kidutettiin koko viikon, päiviä ja öitä. . Viikko oli huutoa ja kyyneleitä. Ja viikko mätä seisovaa vettä, jota pelästyneet palvelijat roiskuivat jatkuvasti lattian kivilaatoille ämpäri ämpärin jälkeen huuhtoen siitä pois verilammikoita. Lopulta, kun kuu laskeutui tähän häpeälliseen vihan riehumiseen, ne, jotka kestivät kidutuksen neljään ja paaluun pantiin, ne, jotka huusivat, mutta eivät kuolleet, kun teloittajat lävistivät heidän navansa ja repäisivät heidän suolensa, ne, jotka elivät vielä, kun heidän liha rätisi ja rypistyi inkvisiittoreiden raudan alla, heidät muurettiin jo puolikuolleina luostarin kellareihin.

Nyt oli hänen vuoronsa. Vain hän ei kärsinyt kidutuksesta. Vanha nunna, äiti Isolde de Trent, Bolzanon augustinolaisluostarin luostarin alta, muuriti itsensä omin käsin paetakseen hänen luostariinsa saapuneen tappajademonin. Hän itse täytti seinässä olevan reiän tiileillä - uloskäynnin suojastaan, ja hän itse varmisti ne laastilla. Hän otti mukaansa muutaman kynttilän, vaatimattomat tavaransa ja vahattuun kankaaseen hirvittävän salaisuuden, jonka hän otti mukaansa hautaan. Hän ei ottanut sitä pois siksi, että salaisuus katoaisi, vaan jotta se ei joutuisi Pedon käsiin, joka ajoi luottia takaa tässä pyhässä paikassa. Tämä peto ilman kasvoja tappoi ihmisiä ilta toisensa jälkeen. Hän repi palasiksi hänen veljeskuntansa kolmetoista nunnaa. Se oli munkki... tai joku nimetön olento, joka puki ylleen pyhän viitta. Kolmetoista yötä - kolmetoista rituaalimurhaa. Kolmetoista ristiinnaulittua nunnaa. Aamusta, jolloin Peto otti Boltsanin luostarin haltuunsa aamunkoitteessa, tämä tappaja ruokki Herran palvelijoiden lihaa ja sielua.

Äiti Isolde oli jo nukahtamassa, mutta yhtäkkiä hän kuuli askeleita portailla, jotka johtivat kellariin. Hän pidätti hengitystään ja kuunteli. Jossain kaukana pimeydessä kuului ääni - lapsen ääni, täynnä kyyneleitä, joka kutsui häntä portaiden huipulta. Vanha nunna tärisi niin, että hänen hampaat tärisivät, mutta ei kylmästä: hänen turvakodissaan oli lämmintä ja kosteaa. Se oli sisar Braganzan ääni, luostarin nuorin noviisi. Braganza pyysi Isolden äitiä kertomaan hänelle, minne hän oli piiloutunut, hän rukoili, että Isolde antaisi hänen piiloutua sinne häntä jahtaavalta tappajalta. Ja hän toisti kyynelistä murtuneella äänellä, ettei hän halunnut kuolla. Mutta hän hautasi sisar Braganzan tänä aamuna omin käsin. Hän hautasi hautausmaan pehmeään maahan pienen kangaskassin, jossa oli kaikki, mitä oli jäljellä pedon tappamasta Braganzan ruumiista.

Kauhun ja surun kyyneleet valuivat pitkin vanhan nunnan poskia. Hän peitti korvansa käsillään, jotta hän ei enää kuullut Braganzan itkua. hän sulki silmänsä ja alkoi rukoilla Jumalaa kutsumaan hänet luokseen.

Kaikki alkoi muutamaa viikkoa aikaisemmin, kun syntyi huhuja, että Venetsiassa oli tulva ja tuhannet rotat juoksivat tämän vesikaupungin kanavien pengerreille. He sanoivat, että nämä jyrsijät olivat tulleet hulluiksi jostain tuntemattomasta taudista ja hyökkäsivät ihmisten ja koirien kimppuun. Tämä kynsistetty ja hampaat sisältävä armeija täytti laguunit Giudeccan saarelta San Michelen saarelle ja siirtyi syvemmälle kujille.

Kun ensimmäiset ruttotapaukset havaittiin köyhillä asuinalueilla, vanha Venetsian doge käski sillat tukkia ja mantereelle purjehtivien alusten pohjat lävistää. Sitten hän asetti vartijan kaupungin porteille ja lähetti kiireesti ritareita varoittamaan naapurimaiden hallitsijoita, että laguunit olivat tulleet vaarallisiksi. Valitettavasti 13 päivää tulvan jälkeen ensimmäisten nuotioiden liekit nousivat Venetsian taivaalle, ja ruumiilla ladatut gondolit kelluivat kanavia pitkin keräämään kuolleita lapsia, joita itkevät äidit heittivät alas ikkunoista.

Tämän kauhean viikon lopussa Venetsian aateliset lähettivät sotilaineen Dogen vartijoita vastaan, jotka edelleen vartioivat siltoja. Samana yönä merestä lentävä ilkeä tuuli esti koiria haistamasta ulos kaupungista peltojen kautta pakenevia ihmisiä. Mestren hallitsijat [Mestre - siihen aikaan kaupunki, jonka kautta Venetsia oli yhteydessä mantereeseen, on nykyään yksi Venetsian pohjoisista alueista. (Tämän jälkeen huomautus per.)] ja Padova lähettivät kiireellisesti satoja jousimiehiä ja varsijousimiehiä pysäyttämään mantereelle leviävän kuolevien ihmisten virtauksen. Mutta nuolien suihku tai kiväärin laukausten rätiseminen (joillakin ampujilla oli arkebussit) eivät estäneet ruttoa leviämästä Veneton alueelle kulovalkean tavoin.

Sitten ihmiset alkoivat polttaa kyliä ja heittää kuolevia tuleen. Yrittäessään pysäyttää epidemian he julistivat karanteenin kokonaisille kaupungeille. He levittivät karkeaa suolaa pelloille kourallisesti ja täyttivät kaivot rakennusjätteellä. He ripottelivat latoja ja puimalattiat pyhällä vedellä ja naulasivat tuhansia eläviä pöllöjä talojen oviin. He jopa polttivat useita noitia, ihmisiä, joilla oli jänishuuli ja epämuodostuneita lapsia - ja myös useita kytyreitä. Valitettavasti musta tartunta levisi edelleen eläimiin, ja pian koiralaumat ja valtavat korppiparvet alkoivat hyökätä teiden varrella ulottuvia pakolaispylväitä vastaan.

Sitten tauti tarttui niemimaan lintuihin. Tietenkin aavekaupungista lähteneet venetsiakyyhkyset tartuttavat luonnonvaraisia ​​kyyhkysiä, mustarastaita, yöpurkkeja ja varpusia. Kovettuneet linturuumiit putosivat ja pomppasivat maasta ja talojen katoilta kuin kiviä. Sitten tuhannet ketut, fretit, metsähiiret ja särmät juoksivat ulos metsistä ja liittyivät kaupunkeihin ryntäneiden rottajoukkojen joukkoon. Vain kuukaudessa Pohjois-Italia vaipui kuolleen hiljaisuuteen. Ei ollut muita uutisia kuin sairaus. Ja tauti levisi nopeammin kuin huhut siitä, ja siksi nämä huhut myös vähitellen vaimenivat. Pian ei kuulunut kuiskausta, ei kaikua jonkun sanoista, ei kirjekyyhkystä, ei ainuttakaan ratsumiestä jäänyt varoittamaan ihmisiä lähestyvistä ongelmista. On saapunut pahaenteinen talvi, josta on jo alussa tullut vuosisataan kylmin. Mutta yleisen hiljaisuuden vuoksi missään ojissa ei sytytetty tulta pohjoiseen marssineen rottaarmeijan karkottamiseksi. Missään ei kokoontunut kaupungin laitamille talonpoikaisjoukkoja, joilla oli soihtuja ja viikate. Eikä kukaan käskenyt rekrytoida ajoissa vahvoja työntekijöitä kuljettamaan siemenviljapusseja linnojen hyvin varusteltuihin navetoihin.

Etenee tuulen nopeudella eikä vastannut tiellään, rutto ylitti Alpit ja liittyi muihin Provencea vaivaaviin vitsauksiin. Toulousessa ja Carcassonnessa vihaiset väkijoukot tappoivat niitä, joilla oli vuotava nenä tai vilustuminen. Arlesissa sairaat haudattiin suuriin ojiin. Marseillessa kuolevien suojissa heidät poltettiin elävältä öljyllä ja tervalla. Grassessa ja Gardanissa laventelipellot sytytettiin tuleen, jotta taivaat eivät suuttuisi ihmisille.

Koriste E. Yu

© Editions Anne Carriere, Pariisi, 2007

© Käännös ja julkaisu venäjäksi, ZAO Publishing House Tsentrpoligraf, 2015

© Taiteellinen suunnittelu, ZAO Publishing House Tsentrpoligraf, 2015

Omistettu Sabina de Tappille

Isäsi on paholainen, ja sinä haluat täyttää isäsi himot. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.

Johanneksen evankeliumi, 8:44

Seitsemäntenä päivänä Jumala antoi ihmisiä maan eläimille, jotta pedot nielevät ne. Sitten hän vangitsi Saatanan syvyyksiin ja kääntyi pois luomistyöstään. Ja Saatana jätettiin yksin ja alkoi kiusata ihmisiä.

Saatanan evankeliumi, Korruption ja pahojen silmien kirjan kuudes ennustus

Kaikki suuret totuudet ovat ensimmäisiä jumalanpilkkaa.

George Bernard Shaw. Annajansk

Voitetusta Jumalasta tulee Saatana. Voittaja Saatana tulee Jumalaksi.

Anatole France. Enkelien nousu

Osa yksi

1

Suuren vahakynttilän tuli heikkeni: ahtaassa suljetussa tilassa, jossa se paloi, ilmaa oli jäljellä yhä vähemmän. Pian kynttilä sammuu. Hän levittää jo ikävää rasvan ja kuuman sydämen hajua.

Vanha muurattu nunna oli juuri käyttänyt viimeiset voimansa kirjoittelemaan viestiään yhdelle sivuseinästä puusepän naulalla. Nyt hän luki sen uudelleen viimeisen kerran, koskettaen kevyesti sormenpäillään paikkoja, joita hänen väsyneet silmänsä eivät enää pystyneet erottamaan. Varmisti, että kirjoituksen viivat ovat riittävän syvät, hän tarkasteli vapisevalla kädellä, oliko hänen tiensä täältä estänyt muuri vahva - tiilimuuraus, joka aitaa hänet koko maailmasta ja tukahdutti hänet hitaasti.

Hänen hautansa on niin kapea ja matala, että vanha nainen ei pysty kyykkymään eikä suoristumaan täyteen korkeuteensa. Hän on taivuttanut selkänsä tässä nurkassa monta tuntia. Tämä on kidutusta ahtaissa olosuhteissa. Hän muistaa lukemansa monista käsikirjoituksista niiden kärsimyksistä, joille pyhän inkvisition tuomioistuimet kiristettyään tunnustuksen tuomitsivat heidät vankeuteen sellaisissa kivisäkeissä. Näin kärsivät kätilöt, jotka tekivät salaa abortteja naisille ja noidille, ja ne kadotetut sielut, joita kidutettiin pihdeillä ja polttavilla merkeillä, jotka pakottivat nimeämään tuhat Paholaisen nimeä.

Hän muisti erityisesti pergamentille kirjoitetun tarinan siitä, kuinka paavi Innocentius IV:n joukot valloittivat edellisellä vuosisadalla Servion luostarin. Tuona päivänä yhdeksänsataa paavinritaria ympäröi luostarin muureja, joiden munkit, kuten käsikirjoituksessa sanottiin, olivat pahan voimien vallassa ja palvelivat mustia messuja, joiden aikana he repivät auki raskaana olevien naisten vatsat. ja söivät kohdussaan kypsyvät vauvat.

Kun tämän armeijan etujoukko mursi luostarin porttien salpoja lyömällä pässillä, kolme inkvisition tuomaria, heidän notaarinsa ja vannoneet teloittajat tappavin aseineen odottivat armeijan takana kärryissä ja vaunuissa. Murtautuessaan portin läpi voittajat löysivät munkit odottamassa heitä kappelissa polvillaan. Tutkittuaan tätä hiljaista, haisevaa väkijoukkoa paavin palkkasoturit teurastivat heikoimmat, kuurot, mykät, raajarit ja heikkomieliset, ja loput vietiin linnoituksen kellareihin ja kidutettiin koko viikon, päiviä ja öitä. . Viikko oli huutoa ja kyyneleitä. Ja viikko mätä seisovaa vettä, jota pelästyneet palvelijat roiskuivat jatkuvasti lattian kivilaatoille ämpäri ämpärin jälkeen huuhtoen siitä pois verilammikoita. Lopulta, kun kuu laskeutui tähän häpeälliseen vihan riehumiseen, ne, jotka kestivät kidutuksen neljään ja paaluun pantiin, ne, jotka huusivat, mutta eivät kuolleet, kun teloittajat lävistivät heidän navansa ja repäisivät heidän suolensa, ne, jotka elivät vielä, kun heidän liha rätisi ja rypistyi inkvisiittoreiden raudan alla, heidät muurettiin jo puolikuolleina luostarin kellareihin.

Nyt oli hänen vuoronsa. Vain hän ei kärsinyt kidutuksesta. Vanha nunna, äiti Isolde de Trent, Bolzanon augustinolaisluostarin luostarin alta, muuritti itsensä omin käsin paetakseen hänen luostariinsa tunkeutuneen tappajademonin. Hän itse täytti seinässä olevan reiän tiileillä - uloskäynnin suojastaan, ja hän itse varmisti ne laastilla. Hän otti mukaansa muutaman kynttilän, vaatimattomat tavaransa ja vahattuun kankaaseen hirvittävän salaisuuden, jonka hän otti mukaansa hautaan. Hän ei ottanut sitä pois siksi, että salaisuus katoaisi, vaan jotta se ei joutuisi Pedon käsiin, joka ajoi luottia takaa tässä pyhässä paikassa. Tämä peto ilman kasvoja tappoi ihmisiä ilta toisensa jälkeen. Hän repi palasiksi hänen veljeskuntansa kolmetoista nunnaa. Se oli munkki... tai joku nimetön olento, joka puki ylleen pyhän viitta. Kolmetoista yötä - kolmetoista rituaalimurhaa.

Kolmetoista ristiinnaulittua nunnaa. Aamusta, jolloin Peto otti Boltsanin luostarin haltuunsa aamunkoitteessa, tämä tappaja ruokki Herran palvelijoiden lihaa ja sielua.

Äiti Isolde oli jo nukahtamassa, mutta yhtäkkiä hän kuuli askeleita portailla, jotka johtivat kellariin. Hän pidätti hengitystään ja kuunteli. Jossain kaukana pimeydessä kuului ääni - lapsen ääni, täynnä kyyneleitä, joka kutsui häntä portaiden huipulta. Vanha nunna tärisi niin, että hänen hampaat tärisivät, mutta ei kylmästä: hänen turvakodissaan oli lämmintä ja kosteaa. Se oli sisar Braganzan ääni, luostarin nuorin noviisi. Braganza pyysi Isolden äitiä kertomaan hänelle, minne hän oli piiloutunut, hän rukoili, että Isolde antaisi hänen piiloutua sinne häntä jahtaavalta tappajalta. Ja hän toisti kyynelistä murtuneella äänellä, ettei hän halunnut kuolla. Mutta hän hautasi sisar Braganzan tänä aamuna omin käsin. Hän hautasi hautausmaan pehmeään maahan pienen kangaskassin, jossa oli kaikki, mitä oli jäljellä pedon tappamasta Braganzan ruumiista.

Kauhun ja surun kyyneleet valuivat pitkin vanhan nunnan poskia. Hän peitti korvansa käsillään, jotta hän ei enää kuullut Braganzan huutoa, sulki silmänsä ja alkoi rukoilla Jumalaa kutsumaan hänet luokseen.

2

Kaikki alkoi muutamaa viikkoa aikaisemmin, kun syntyi huhuja, että Venetsiassa oli tulva ja tuhannet rotat juoksivat tämän vesikaupungin kanavien pengerreille. He sanoivat, että nämä jyrsijät olivat tulleet hulluiksi jostain tuntemattomasta taudista ja hyökkäsivät ihmisten ja koirien kimppuun. Tämä kynsistetty ja hampaat sisältävä armeija täytti laguunit Giudeccan saarelta San Michelen saarelle ja siirtyi syvemmälle kujille.

Kun ensimmäiset ruttotapaukset havaittiin köyhillä asuinalueilla, vanha Venetsian doge käski sillat tukkia ja mantereelle purjehtivien alusten pohjat lävistää. Sitten hän asetti vartijan kaupungin porteille ja lähetti kiireesti ritareita varoittamaan naapurimaiden hallitsijoita, että laguunit olivat tulleet vaarallisiksi. Valitettavasti 13 päivää tulvan jälkeen ensimmäisten nuotioiden liekit nousivat Venetsian taivaalle, ja ruumiilla ladatut gondolit kelluivat kanavia pitkin keräämään kuolleita lapsia, joita itkevät äidit heittivät alas ikkunoista.

Tämän kauhean viikon lopussa Venetsian aateliset lähettivät sotilaineen Dogen vartijoita vastaan, jotka edelleen vartioivat siltoja. Samana yönä merestä lentävä ilkeä tuuli esti koiria haistamasta ulos kaupungista peltojen kautta pakenevia ihmisiä. Mestren hallitsijat 1
Mestre - noina päivinä kaupunki, jonka kautta Venetsia oli yhteydessä mantereeseen, on nykyään yksi Venetsian pohjoisista alueista. ( Huomaa tässä ja alla. kaista)

Ja Padova lähetti kiireellisesti satoja jousimiehiä ja varsijousimiehiä pysäyttämään kuolevien ihmisten virtauksen, joka levisi mantereelle. Mutta nuolien suihku tai kiväärin laukausten rätiseminen (joillakin ampujilla oli arkebussit) eivät estäneet ruttoa leviämästä Veneton alueelle kuin metsäpalo.

Sitten ihmiset alkoivat polttaa kyliä ja heittää kuolevia tuleen. Yrittäessään pysäyttää epidemian he julistivat karanteenin kokonaisille kaupungeille. He levittivät karkeaa suolaa pelloille kourallisesti ja täyttivät kaivot rakennusjätteellä. He ripottelivat latoja ja puimalattiat pyhällä vedellä ja naulasivat tuhansia eläviä pöllöjä talojen oviin. He jopa polttivat useita noitia, ihmisiä, joilla oli jänishuuli ja epämuodostuneita lapsia - ja myös useita kytyreitä. Valitettavasti musta tartunta levisi edelleen eläimiin, ja pian koiralaumat ja valtavat korppiparvet alkoivat hyökätä teitä pitkin ulottuvia pakolaispylväitä vastaan.

Sitten tauti tarttui niemimaan lintuihin. Tietenkin aavekaupungista lähteneet venetsiakyyhkyset tartuttavat luonnonvaraisia ​​kyyhkysiä, mustarastaita, yöpurkkeja ja varpusia. Kovettuneet linturuumiit putosivat ja pomppasivat maasta ja talojen katoilta kuin kiviä. Sitten tuhannet ketut, fretit, metsähiiret ja särmät juoksivat ulos metsistä ja liittyivät kaupunkeihin ryntäneiden rottajoukkojen joukkoon. Vain kuukaudessa Pohjois-Italia vaipui kuolleen hiljaisuuteen. Ei ollut muita uutisia kuin sairaus. Ja tauti levisi nopeammin kuin huhut siitä, ja siksi nämä huhut myös vähitellen vaimenivat. Pian ei kuulunut kuiskausta, ei kaikua jonkun sanoista, ei kirjekyyhkystä, ei ainuttakaan ratsumiestä jäänyt varoittamaan ihmisiä lähestyvistä ongelmista. On saapunut pahaenteinen talvi, josta on jo alussa tullut vuosisataan kylmin. Mutta yleisen hiljaisuuden vuoksi missään ojissa ei sytytetty tulta pohjoiseen marssineen rottaarmeijan karkottamiseksi. Missään ei kokoontunut kaupungin laitamille talonpoikaisjoukkoja, joilla oli soihtuja ja viikate. Eikä kukaan käskenyt rekrytoida ajoissa vahvoja työntekijöitä kuljettamaan siemenviljapusseja linnojen hyvin varusteltuihin navetoihin.

Etenee tuulen nopeudella eikä vastannut tiellään, rutto ylitti Alpit ja liittyi muihin Provencea vaivaaviin vitsauksiin. Toulousessa ja Carcassonnessa vihaiset väkijoukot tappoivat niitä, joilla oli vuotava nenä tai vilustuminen. Arlesissa sairaat haudattiin suuriin ojiin. Marseillessa kuolevien suojissa heidät poltettiin elävältä käyttäen öljyä ja tervaa. Grassessa ja Gardanissa laventelipellot sytytettiin tuleen, jotta taivaat eivät suuttuisi ihmisille.

Orangessa ja sitten Lyonin porteilla kuninkaalliset joukot ampuivat tykeillä lähestyviä rottajoukkoja. Jyrsijät olivat niin vihaisia ​​ja nälkäisiä, että he näkivät kiviä ja raapivat puunrunkoja kynsillään.

Kun ritarit näiden kauhujen tukahduttamina istuivat lukittuna Maconin kaupunkiin, tauti pääsi Pariisiin ja myöhemmin Saksaan, missä se tuhosi kokonaisten kaupunkien väestön. Pian Reinin molemmilla puolilla oli niin paljon ruumiita ja kyyneleitä, että näytti siltä, ​​että tauti oli saavuttanut itse taivaaseen ja Jumala itse oli kuolemassa ruttoon.

3

Tukehtuessaan piilopaikallaan äiti Isolde muisti ratsumiehen, josta oli tullut heille onnettomuuden ennustaja. Hän nousi sumusta yksitoista päivää sen jälkeen, kun roomalaiset rykmentit polttivat Venetsian. Lähestyessään luostaria hän puhalsi torveen, ja äiti Isolde tuli ulos seinälle kuuntelemaan hänen viestiään.

Ratsastaja peitti kasvonsa likaisella tuplalla ja yski käheästi. Kamisolin harmaa kangas oli roiskunut verenpunaisista sylkipisaroista. Hän laittoi kämmenet suunsa vasten niin, että hänen äänensä tuli voimakkaammaksi kuin tuulen ääni, hän huusi kovalla äänellä:

- Hei, siellä seinillä! Piispa käski minua varoittamaan kaikkia luostareita, miehiä ja naisia, suurten ongelmien lähestymisestä. Rutto levisi Bergamoon ja Milanoon. Se leviää myös etelään. Ravennassa, Pisassa ja Firenzessä poltetaan jo kokkoa hälytyksen merkkinä.

– Onko sinulla uutisia Parmasta?

- Valitettavasti ei, äiti. Mutta matkalla näin monia soihtuja, jotka vietiin Cremonaan polttamaan se, joka on hyvin lähellä. Ja näin kulkueita, jotka lähestyivät Bolognan muureja. Kävelin ympäri Padovaa; se oli jo muuttunut puhdistavaksi tuleksi, joka valaisi yön. Ja hän myös käveli Veronassa. Selviytyneet kertoivat minulle, että onnelliset, jotka eivät päässeet pakoon sieltä, menivät niin pitkälle, että söivät ruumiit, joiden kasat makasivat kaduilla, ja taistelivat koirien kanssa sellaisesta ruoasta. Olen jo monta päivää tiellä nähnyt vain ruumiiden vuoria ja kuolleilla täytettyjä ojia, joita kaivajilla ei ole voimaa täyttää.

– Entä Avignon? Entä Avignon ja Hänen pyhyytensä palatsi?

– Ei ole yhteyttä Avignoniin. Ei myöskään Arlesissa ja Nimesissä. Tiedän vain, että kyliä poltetaan kaikkialla, karjaa teurastetaan ja massojen sanotaan hajottavan taivaan täyttäneet kärpäspilvet. Mausteita ja yrttejä poltetaan kaikkialla tuulen kuljettamien myrkyllisten höyryjen estämiseksi. Mutta valitettavasti ihmisiä kuolee, ja teillä makaa tuhansia ruumiita - kaatuneita, taudin tappamia ja niitä, jotka sotilaat ampuivat arkebusseilla.

Oli hiljaisuus. Nunnat alkoivat pyytää äiti Isoldea päästämään onneton mies luostariin. Hän viittasi heitä olemaan hiljaa kätensä liikkeellä, kumartui jälleen alas seinästä ja kysyi:

"Sanoitko, että piispa lähetti sinut?" Kuka tarkalleen?

– Hänen Eminence Monsignor Benvenuto Torricelli, Modenan, Ferraran ja Padovan piispa.

- Valitettavasti, sir. Ikävä kuulla, että monsignor Torricelli kuoli tänä kesänä kuljetusonnettomuudessa. Siksi pyydän teitä jatkamaan tiellänne. Eikö seinästä pitäisi heittää ruokaa ja rintojen hierovia voiteita?

Ratsasmies avasi kasvonsa, ja seinästä kuului yllätyksen ja hämmennyksen huutoja: se oli turvonnut rutosta.

- Jumala kuoli Bergamossa, äiti! Mitkä voiteet auttavat näihin haavoihin? Mitä rukouksia? Parempi, vanha sika, avaa portti ja anna minun kaataa mätäni noviisisi vatsoihin!

Jälleen vallitsi hiljaisuus, jota vain hieman häiritsi tuulen vihellys. Sitten ratsastaja käänsi hevosensa, kannusti häntä, kunnes hän vuoti verta, ja katosi, ikään kuin metsä olisi niellyt hänet.

Siitä lähtien äiti Isolde ja hänen nunnansa työskentelivät vuorotellen seinillä, mutta eivät nähneet ainuttakaan elävää sielua ennen kuin tuo tuhat kertaa kirottu päivä, jolloin ruokakärry saapui portille.

4

Kärryä ajoi Gaspar ja veti neljä hauras muulia. Höyry nousi heidän hikisestä turkistaan ​​jäisessä ilmassa. Rohkea talonpoika Gaspard vaaransi henkensä monta kertaa tuodakseen viimeiset syksyn tarvikkeet alla oleville nunnille - omenat ja viinirypäleet Toscanasta, viikunat Piemontesta, oliiviöljykannuja ja koko pino jauhosäkkejä Umbrian myllyiltä. Näistä jauhoista Bolzan nunnat leipovat mustan, kokkareisen leivän, joka on hyvä ylläpitämään kehon voimaa. Ylpeydestä säteilevä Gaspard asetti heidän eteensä vielä kaksi pulloa vodkaa, jotka hän itse tislaa viemäristä. Se oli pirullinen juoma, joka punoitti nunnien posket ja teki heistä täysin jumalanpilkkaa. Äiti Isolde moitti kuljettajaa vain näytöksestä: hän oli iloinen, että hän sai hieroa nivelitään vodkalla. Kun hän kumartui noutaakseen papupussin kärrystä, hän huomasi pienen ruumiin käpertyneen pohjassa. Gaspar löysi kuolevaisen vanhan nunnan tuntemattomasta luostarista usean liigan päässä heidän luostaristaan ​​ja toi hänet tänne.

Potilaan jalat ja kädet oli kääritty rievuihin, ja hänen kasvonsa peittivät verkkohunnulla. Hän käytti valkoisia vaatteita, jotka olivat vaurioituneet piikkojen ja tien lian vuoksi, sekä punaista samettiviitta, jossa oli kirjailtu vaakuna.

Äiti Isolde kumartui kärryjen takaseinän yli, kumartui nunnan ylle, pyyhki pölyn vaakunasta - ja hänen kätensä jäätyi pelosta. Viittalle oli brodeerattu neljä kullan ja sahramin kukkien oksaa sinisellä pohjalla - Servin-vuoren erakkojen risti!

Nämä erakot asuivat yksinäisyydessä ja hiljaisuudessa vuorten keskellä, joista on näkymät Zermattin kylään. Heidän linnoituksensa oli niin eristetty ulkomaailmasta kivillä, että ruokaa kuljetettiin heille koreissa köysien päällä. Oli kuin he suojelisivat koko maailmaa.

Kukaan ei ole koskaan nähnyt heidän kasvojaan tai kuullut heidän ääntään. Tämän vuoksi he jopa sanoivat, että nämä erakot olivat rumia ja pahempia kuin itse paholainen, että he juovat ihmisverta, syövät inhottavia muhennoksia ja saavat tästä ruoasta profetian lahjan ja kyvyn selvänäköisyyteen. Muut huhut väittivät, että Servin erakot olivat noitia ja kätiöitä, jotka tekivät abortteja raskaana oleville naisille. Heidät väitettiin vangituiksi ikuisiksi ajoiksi näiden muurien sisälle kauheimman synnin – kannibalismin – takia. Oli myös niitä, jotka väittivät, että erakot kuolivat vuosisatoja sitten, että joka täysikuu heistä tulee vampyyreja, lentävät Alppien yli ja syövät eksyneitä matkailijoita. Vuorikiipeilijät tarjosivat näitä legendoja kyläjuhlissa maukkaana annoksena ja kertoessaan niitä tekivät sormillaan "sarvet" -kyltin suojaten itseään pahalta silmältä. Aostan laaksosta Dolomiiteille, pelkkä näiden nunnien mainitseminen sai ihmiset lukitsemaan ovensa ja päästämään koiransa irti.

Kukaan ei tiennyt, kuinka tämän salaperäisen ritarikunnan rivejä täydennettiin. Elleivät Zermattin asukkaat lopulta huomanneet, että kun yksi erakoista kuoli, muut vapauttivat kyyhkyparven; linnut kiersivät hetken luostarin korkeiden tornien yllä ja lensivät sitten kohti Roomaa. Muutamaa viikkoa myöhemmin Zermattiin johtaneelle vuoristotielle ilmestyi suljettu vaunu, jota ympäröi kaksitoista Vatikaanin ritaria. Kärryihin oli sidottu kelloja, jotka varoittivat sen lähestymisestä. Kuultuaan tämän helistimen äänen kaltaisen äänen paikalliset asukkaat löivät välittömästi ikkunaluukut ja puhalsivat kynttilät pois. Sitten he käpertyneenä yhteen kylmässä hämärässä, he odottivat raskaan kärryn kääntyvän muulipolulle, joka johtaa Servin-vuoren juurelle.

Kerran vuoren juurella Vatikaanin ritarit puhalsivat trumpetteihinsa. Vastauksena heidän signaaliinsa lohkot alkoivat narista ja köysi laskeutui alas. Sen päässä oli nahkahihnoista tehty istuin, johon ritarit sitoivat, myös hihnoilla, uuden erakon. Sitten he vetivät köyttä neljä kertaa ilmoittaakseen olevansa valmiita. Köyden toiseen päähän sidottu arkku, jossa vainajan ruumis oli sidottu, alkoi hitaasti pudota alas, ja samalla uusi erakko nousi ylös kivimuuria pitkin. Ja kävi ilmi, että elävä nainen, joka saapui luostariin matkan puolivälissä, tapasi kuolleen naisen, joka oli poistumassa siitä.

Ladattuaan kuolleen naisen vaunuihinsa haudatakseen hänet salaa, ritarit palasivat samaa tietä. Zermattin asukkaat kuunnellessaan tämän aavemaisen yksikön poistumista ymmärsivät, ettei erakkoluostarista ollut muuta tapaa poistua - sinne tulevat onnelliset naiset eivät koskaan palaa ulos.

5

Äiti Isolde nosti erakon hunnun, mutta avasi vain suunsa, jotta hän ei häpäisi hänen kasvojaan katsellaan. Ja hän kohotti peilin huulilleen, kärsimyksen vääristyneenä. Pinnalle jää sumuinen kohta, mikä tarkoittaa, että nunna hengittää edelleen. Mutta hengityksen vinkumisesta, josta potilaan rintakehä tuskin havaittavasti nousi, ja ryppyistä, jotka jakoivat hänen kaulan osiin, Isolde tajusi, että erakko oli liian laiha ja vanha selviytymään sellaisesta koettelemuksesta. Tämä tarkoittaa, että perinne, jota ei ole koskaan rikottu useisiin vuosisatojen ajan, on saamassa pahaenteistä loppua: tämä onneton nainen kuolee luostarinsa muurien ulkopuolella.

Odottaessaan viimeistä hengenvetoa, abbess sekaisi muistissaan yrittäen löytää siitä kaiken, mitä hän vielä tiesi salaperäisestä erakkojoukosta.

Eräänä yönä, kun Vatikaanin ritarit kuljettivat uutta erakkoa Serviniin, useat Zermattin teini-ikäiset ja jumalattomat aikuiset seurasivat salaa kärryitään katsomaan arkkua, jonka heidän oli määrä ottaa. Kukaan ei palannut tältä yövaellukselta paitsi nuori, yksinkertainen mies, vuoristossa asunut vuohenpaimen. Kun he löysivät hänet aamulla, hän oli puolihullu ja mutisi jotain äänettömästi.

Tämä paimen sanoi, että taskulamppujen valo antoi hänelle mahdollisuuden nähdä kaukaa. Arkku nousi esiin sumusta nykien oudosti köyden päässä, ikään kuin sisällä oleva nunna ei olisi vielä kuollut. Sitten hän näki uuden erakon nousevan ilmaan, ja näkymättömät sisaret vetivät hänet huipulle köydellä. Viidenkymmenen metrin korkeudessa hamppuköysi katkesi, arkku putosi alas ja sen kansi halkesi osuessaan maahan. Ritarit yrittivät saada kiinni toisen erakon, mutta oli liian myöhäistä: onneton nainen kaatui itkemättä ja murtui kiville. Sillä hetkellä, kun tämä tapahtui, vaurioituneesta arkusta kuului eläimen huuto. Paimen näki, kuinka kaksi vanhaa, naarmuuntunutta ja veren tahrimaa kättä nousivat arkusta ja alkoivat työntää rakoa toisistaan. Hän vakuutti kauhistuneena, että sitten yksi ritareista otti miekan ulos huorestaan, murskasi näiden käsien sormet saappaallaan ja työnsi terän puoliväliin arkun pimeään sisäosaan. Huuto lakkasi. Sitten tämä ritari pyyhki terän vaatteiden vuorauksesta, kun taas muut hänen toverinsa takoivat kiireesti arkun nauloilla ja latasivat sen sekä uuden erakon ruumiin kärryihin. Loput hullun paimenen kertomuksesta siitä, mitä hän luuli näkevänsä, oli täysin epäjohdonmukaista, jatkuvaa mutista. Oli vain mahdollista päätellä, että erakon lopettanut mies otti sitten kypäränsä pois, ja kävi selväksi, että hänellä oli epäinhimilliset kasvot.

Tämä riitti leviämään huhu, että Servin erakkoja sitoi salainen sopimus pahan voimien kanssa ja että sinä yönä Saatana itse tuli luostariin luvatun maksun vuoksi. Tämä ei ollut totta, mutta Rooman voimakkaat miehet antoivat huhujen levitä, koska heidän synnyttämänsä taikauskoinen kauhu suojeli erakojen salaisuutta paremmin kuin mikään linnoitus.

Valitettavasti näiden vaikutusvaltaisten ihmisten kannalta joidenkin luostarien luostarit, mukaan lukien äiti Isolde, tiesivät, että itse asiassa Our Lady of Servinosin kirkko sisälsi maailman suurimman kristityiltä kiellettyjen kirjojen kirjaston. Tuhansia satanistien teoksia on piilotettu tämän kirkon hyvin linnoitettuihin kellareihin ja salaisiin huoneisiin. Mutta pääasia on, että siellä säilytettiin avaimet niin suuriin salaisuuksiin ja sellaisiin ilkeisiin petoksiin, että kirkko olisi vaarassa, jos joku saisi tietää niistä. Inkvisitio löysi harhaoppisia evankeliumia katarien ja valdensalaisten linnoituksista, ristiretkeläisten varastamia kirjoituksia idän linnoituksista, pergamentteja, joissa puhuttiin demoneista, ja kirotuista käsikirjoituksista. Vanhat nunnat, joiden sielut kivettyivät raittiudesta, pitivät näitä teoksia seinien sisällä suojellakseen ihmiskuntaa niiden sisältämältä kauhistukselta. Siksi tämä hiljainen yhteisö asui kaukana ihmisistä maailman reunalla. Samasta syystä oli olemassa asetus, jonka mukaan jokainen, joka paljastaa erakon kasvot, tuomittiin hitaaseen kuolemaan. Ja siksi äiti Isolde katsoi Gaspardia vihaisena nähdessään kuolevan erakon hänen kärrynsä takana. Nyt oli jäljellä vain selvittää, miksi tämä onneton nainen oli paennut niin kauas salaperäisestä yhteisöstään ja kuinka hänen huonot jalkansa toivat hänet tänne. Gaspard laski päänsä, pyyhki nenänsä sormillaan ja mutisi, että hänen pitäisi vain lopettaa hänet ja heittää hänen ruumiinsa susille. Äiti Isolde teeskenteli, ettei hän kuullut häntä. Lisäksi yö lähestyi, ja oli liian myöhäistä viedä kuoleva nainen karanteeniin.

Maria Parks - 1

Omistettu Sabina de Tappille.

Isäsi on paholainen, ja sinä haluat täyttää isäsi himot. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.

Johanneksen evankeliumi, 8:44

Seitsemäntenä päivänä Jumala antoi ihmisiä maan eläimille, jotta pedot nielevät ne. Sitten hän vangitsi Saatanan syvyyksiin ja kääntyi pois luomistyöstään. Ja Saatana jätettiin yksin ja alkoi kiusata ihmisiä.

Saatanan evankeliumi, Korruption ja pahojen silmien kirjan kuudes ennustus

Kaikki suuret totuudet ovat ensimmäisiä jumalanpilkkaa.

George Bernard Shaw. Annajansk

Voitetusta Jumalasta tulee Saatana. Voittaja Saatana tulee Jumalaksi.

Anatole France. Enkelien nousu

Osa yksi

1

Suuren vahakynttilän tuli heikkeni: ahtaassa suljetussa tilassa, jossa se paloi, ilmaa oli jäljellä yhä vähemmän. Pian kynttilä sammuu. Hän levittää jo ikävää rasvan ja kuuman sydämen hajua.

Vanha muurattu nunna oli juuri käyttänyt viimeiset voimansa kirjoittelemaan viestiään yhdelle sivuseinästä puusepän naulalla. Nyt hän luki sen uudelleen viimeisen kerran, koskettaen kevyesti sormenpäillään paikkoja, joita hänen väsyneet silmänsä eivät enää pystyneet erottamaan. Varmisti, että kirjoituksen viivat ovat riittävän syvät, hän tarkasteli vapisevalla kädellä, oliko hänen tiensä täältä estänyt muuri vahva - tiilimuuraus, joka aitaa hänet koko maailmasta ja tukahdutti hänet hitaasti.

Hänen hautansa on niin kapea ja matala, että vanha nainen ei pysty kyykkymään eikä suoristumaan täyteen korkeuteensa. Hän on taivuttanut selkänsä tässä nurkassa monta tuntia. Tämä on kidutusta ahtaissa olosuhteissa. Hän muistaa lukemansa monista käsikirjoituksista niiden kärsimyksistä, joille pyhän inkvisition tuomioistuimet kiristettyään tunnustuksen tuomitsivat heidät vankeuteen sellaisissa kivisäkeissä. Näin kärsivät kätilöt, jotka tekivät salaa abortteja naisille ja noidille, ja ne kadotetut sielut, joita kidutettiin pihdeillä ja polttavilla merkeillä, jotka pakottivat nimeämään tuhat Paholaisen nimeä.

Hän muisti erityisesti pergamentille kirjoitetun tarinan siitä, kuinka paavi Innocentius IV:n joukot valloittivat edellisellä vuosisadalla Servion luostarin. Tuona päivänä yhdeksänsataa paavinritaria ympäröi luostarin muureja, joiden munkit, kuten käsikirjoituksessa sanottiin, olivat pahan voimien vallassa ja palvelivat mustia messuja, joiden aikana he repivät auki raskaana olevien naisten vatsat. ja söivät kohdussaan kypsyvät vauvat. Kun tämän armeijan etujoukko mursi luostarin porttien salpoja lyömällä pässillä, kolme inkvisition tuomaria, heidän notaarinsa ja vannoneet teloittajat tappavin aseineen odottivat armeijan takana kärryissä ja vaunuissa. Murtautuessaan portin läpi voittajat löysivät munkit odottamassa heitä kappelissa polvillaan. Tutkittuaan tätä hiljaista, haisevaa väkijoukkoa paavin palkkasoturit teurastivat heikoimmat, kuurot, mykät, raajarit ja heikkomieliset, ja loput vietiin linnoituksen kellareihin ja kidutettiin koko viikon, päiviä ja öitä. . Viikko oli huutoa ja kyyneleitä. Ja viikko mätä seisovaa vettä, jota pelästyneet palvelijat roiskuivat jatkuvasti lattian kivilaatoille ämpäri ämpärin jälkeen huuhtoen siitä pois verilammikoita. Lopulta, kun kuu laskeutui tähän häpeälliseen vihan riehumiseen, ne, jotka kestivät kidutuksen neljään ja paaluun pantiin, ne, jotka huusivat, mutta eivät kuolleet, kun teloittajat lävistivät heidän navansa ja repäisivät heidän suolensa, ne, jotka elivät vielä, kun heidän liha rätisi ja rypistyi inkvisiittoreiden raudan alla, heidät muurettiin jo puolikuolleina luostarin kellareihin.

Nyt oli hänen vuoronsa. Vain hän ei kärsinyt kidutuksesta. Vanha nunna, äiti Isolde de Trent, Bolzanon augustinolaisluostarin luostarin alta, muuriti itsensä omin käsin paetakseen hänen luostariinsa saapuneen tappajademonin.

Sivu 1/139

Omistettu Sabina de Tappille.

Isäsi on paholainen, ja sinä haluat täyttää isäsi himot. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.

Johanneksen evankeliumi, 8:44

Seitsemäntenä päivänä Jumala antoi ihmisiä maan eläimille, jotta pedot nielevät ne. Sitten hän vangitsi Saatanan syvyyksiin ja kääntyi pois luomistyöstään. Ja Saatana jätettiin yksin ja alkoi kiusata ihmisiä.

Saatanan evankeliumi, Korruption ja pahojen silmien kirjan kuudes ennustus

Kaikki suuret totuudet ovat ensimmäisiä jumalanpilkkaa.

George Bernard Shaw. Annajansk

Voitetusta Jumalasta tulee Saatana. Voittaja Saatana tulee Jumalaksi.

Anatole France. Enkelien nousu

Osa yksi

1

Suuren vahakynttilän tuli heikkeni: ahtaassa suljetussa tilassa, jossa se paloi, ilmaa oli jäljellä yhä vähemmän. Pian kynttilä sammuu. Hän levittää jo ikävää rasvan ja kuuman sydämen hajua.

Vanha muurattu nunna oli juuri käyttänyt viimeiset voimansa kirjoittelemaan viestiään yhdelle sivuseinästä puusepän naulalla. Nyt hän luki sen uudelleen viimeisen kerran, koskettaen kevyesti sormenpäillään paikkoja, joita hänen väsyneet silmänsä eivät enää pystyneet erottamaan. Varmisti, että kirjoituksen viivat ovat riittävän syvät, hän tarkasteli vapisevalla kädellä, oliko hänen tiensä täältä estänyt muuri vahva - muuraus, joka aitaa hänet koko maailmasta ja kuristi häntä hitaasti.

Hänen hautansa on niin kapea ja matala, että vanha nainen ei pysty kyykkymään eikä suoristumaan täyteen korkeuteensa. Hän on taivuttanut selkänsä tässä nurkassa monta tuntia. Tämä on kidutusta ahtaissa olosuhteissa. Hän muistaa lukemansa monista käsikirjoituksista niiden kärsimyksistä, joille pyhän inkvisition tuomioistuimet kiristettyään tunnustuksen tuomitsivat heidät vankeuteen sellaisissa kivisäkeissä. Näin kärsivät kätilöt, jotka tekivät salaa abortteja naisille ja noidille, ja ne kadotetut sielut, joita kidutettiin pihdeillä ja polttavilla merkeillä, jotka pakottivat nimeämään tuhat Paholaisen nimeä.

Hän muisti erityisesti pergamentille kirjoitetun tarinan siitä, kuinka paavi Innocentius IV:n joukot valloittivat edellisellä vuosisadalla Servion luostarin. Tuona päivänä yhdeksänsataa paavinritaria ympäröi luostarin muureja, joiden munkit, kuten käsikirjoituksessa sanottiin, olivat pahan voimien vallassa ja palvelivat mustia messuja, joiden aikana he repivät auki raskaana olevien naisten vatsat. ja söivät kohdussaan kypsyvät vauvat. Kun tämän armeijan etujoukko mursi luostarin porttien salpoja lyömällä pässillä, kolme inkvisition tuomaria, heidän notaarinsa ja vannoneet teloittajat tappavin aseineen odottivat armeijan takana kärryissä ja vaunuissa. Murtautuessaan portin läpi voittajat löysivät munkit odottamassa heitä kappelissa polvillaan. Tutkittuaan tätä hiljaista, haisevaa väkijoukkoa paavin palkkasoturit teurastivat heikoimmat, kuurot, mykät, raajarit ja heikkomieliset, ja loput vietiin linnoituksen kellareihin ja kidutettiin koko viikon, päiviä ja öitä. . Viikko oli huutoa ja kyyneleitä. Ja viikko mätä seisovaa vettä, jota pelästyneet palvelijat roiskuivat jatkuvasti lattian kivilaatoille ämpäri ämpärin jälkeen huuhtoen siitä pois verilammikoita. Lopulta, kun kuu laskeutui tähän häpeälliseen vihan riehumiseen, ne, jotka kestivät kidutuksen neljään ja paaluun pantiin, ne, jotka huusivat, mutta eivät kuolleet, kun teloittajat lävistivät heidän navansa ja repäisivät heidän suolensa, ne, jotka elivät vielä, kun heidän liha rätisi ja rypistyi inkvisiittoreiden raudan alla, heidät muurettiin jo puolikuolleina luostarin kellareihin.

Nyt oli hänen vuoronsa. Vain hän ei kärsinyt kidutuksesta. Vanha nunna, äiti Isolde de Trent, Bolzanon augustinolaisluostarin luostarin alta, muuriti itsensä omin käsin paetakseen hänen luostariinsa saapuneen tappajademonin. Hän itse täytti seinässä olevan reiän tiileillä - uloskäynnin suojastaan, ja hän itse varmisti ne laastilla. Hän otti mukaansa muutaman kynttilän, vaatimattomat tavaransa ja vahattuun kankaaseen hirvittävän salaisuuden, jonka hän otti mukaansa hautaan. Hän ei ottanut sitä pois siksi, että salaisuus katoaisi, vaan jotta se ei joutuisi Pedon käsiin, joka ajoi luottia takaa tässä pyhässä paikassa. Tämä peto ilman kasvoja tappoi ihmisiä ilta toisensa jälkeen. Hän repi palasiksi hänen veljeskuntansa kolmetoista nunnaa. Se oli munkki... tai joku nimetön olento, joka puki ylleen pyhän viitta. Kolmetoista yötä - kolmetoista rituaalimurhaa. Kolmetoista ristiinnaulittua nunnaa. Aamusta, jolloin Peto otti Boltsanin luostarin haltuunsa aamunkoitteessa, tämä tappaja ruokki Herran palvelijoiden lihaa ja sielua.

Äiti Isolde oli jo nukahtamassa, mutta yhtäkkiä hän kuuli askeleita portailla, jotka johtivat kellariin. Hän pidätti hengitystään ja kuunteli. Jossain kaukana pimeydessä kuului ääni - lapsen ääni, täynnä kyyneleitä, joka kutsui häntä portaiden huipulta. Vanha nunna tärisi niin, että hänen hampaat tärisivät, mutta ei kylmästä: hänen turvakodissaan oli lämmintä ja kosteaa. Se oli sisar Braganzan ääni, luostarin nuorin noviisi. Braganza pyysi Isolden äitiä kertomaan hänelle, minne hän oli piiloutunut, hän rukoili, että Isolde antaisi hänen piiloutua sinne häntä jahtaavalta tappajalta. Ja hän toisti kyynelistä murtuneella äänellä, ettei hän halunnut kuolla. Mutta hän hautasi sisar Braganzan tänä aamuna omin käsin. Hän hautasi hautausmaan pehmeään maahan pienen kangaskassin, jossa oli kaikki, mitä oli jäljellä pedon tappamasta Braganzan ruumiista.

Kauhun ja surun kyyneleet valuivat pitkin vanhan nunnan poskia. Hän peitti korvansa käsillään, jotta hän ei enää kuullut Braganzan huutoa, sulki silmänsä ja alkoi rukoilla Jumalaa kutsumaan hänet luokseen.

2

Kaikki alkoi muutamaa viikkoa aikaisemmin, kun syntyi huhuja, että Venetsiassa oli tulva ja tuhannet rotat juoksivat tämän vesikaupungin kanavien pengerreille. He sanoivat, että nämä jyrsijät olivat tulleet hulluiksi jostain tuntemattomasta taudista ja hyökkäsivät ihmisten ja koirien kimppuun. Tämä kynsistetty ja hampaat sisältävä armeija täytti laguunit Giudeccan saarelta San Michelen saarelle ja siirtyi syvemmälle kujille.

Kun ensimmäiset ruttotapaukset havaittiin köyhillä asuinalueilla, vanha Venetsian doge käski sillat tukkia ja mantereelle purjehtivien alusten pohjat lävistää. Sitten hän asetti vartijan kaupungin porteille ja lähetti kiireesti ritareita varoittamaan naapurimaiden hallitsijoita, että laguunit olivat tulleet vaarallisiksi. Valitettavasti 13 päivää tulvan jälkeen ensimmäisten nuotioiden liekit nousivat Venetsian taivaalle, ja ruumiilla ladatut gondolit kelluivat kanavia pitkin keräämään kuolleita lapsia, joita itkevät äidit heittivät alas ikkunoista.

Tämän kauhean viikon lopussa Venetsian aateliset lähettivät sotilaineen Dogen vartijoita vastaan, jotka edelleen vartioivat siltoja. Samana yönä merestä lentävä ilkeä tuuli esti koiria haistamasta ulos kaupungista peltojen kautta pakenevia ihmisiä. Mestren ja Padovan hallitsijat lähettivät kiireellisesti satoja jousimiehiä ja varsijousimiehiä pysäyttämään mantereelle leviävän kuolevien ihmisten virtauksen. Mutta nuolien suihku tai kiväärin laukausten rätiseminen (joillakin ampujilla oli arkebussit) eivät estäneet ruttoa leviämästä Veneton alueelle kulovalkean tavoin.