Nimi "pygmies" tarkoittaa kirjaimellisesti "nyrkin kokoisia ihmisiä". Päiväntasaajan Afrikassa asuu monia kansoja, joiden pituutta voitaisiin kuvata "yksi metriksi lakissa", jos he käyttäisivät perinteisiä päähineitä. "Metsäkääpiöiden" ennätyksenhaltijat ovat Mbuti, niiden korkeus ei yleensä ylitä 135 cm!

Vieraillessaan Mbuti-heimossa jokainen slaavi tuntee olevansa jättiläinen. Lyhyisiin nomadeihin tutustuminen on mielenkiintoista, sillä Mbuti-kulttuuri on omaleimainen ja yhteiskunnan rakenne poikkeaa olennaisesti niistä malleista, joihin olemme tottuneet. Tämän etnisen ryhmän kokonaismäärä on noin 100 tuhatta ihmistä. Kaikki Mbutit elävät sopusoinnussa luonnon kanssa, metsästäen ja keräilevät, mutta ottavat metsästä vain sen verran kuin tarvitsevat selviytyäkseen. Heidän maailmankuvansa perustana on säästäväinen suhtautuminen resursseihin.

Mbutilla ei ole sosiaalista hierarkiaa, ja he asuvat suurissa, vähintään 7 perheen ryhmissä. Ryhmässä ei ole johtajaa, jokaisella on omat vastuunsa sukupuolen ja iän mukaan. Kaikki heimon jäsenet osallistuvat metsästykseen: miehet pystyttävät verkkoja, naiset ja teini-ikäiset ajavat petoa, lapset ja vanhimmat jäävät leiriin sytyttämään pyhää tulta.

Mbutit vaihtavat jatkuvasti paikkojaan, he rakentavat taloja erittäin nopeasti käyttämällä tähän puun versoja ja lehtiä. Perinteisesti he valmistivat vaatteita puunkuoresta vaivaamalla sitä norsunhampalla. Lanneliinat olivat erityisen suosittuja heimomiesten keskuudessa. Nykyaikaiset Mbuti eivät kieltäydy tavallisista vaatteista, jotka he vaihtavat peliin läheisten siirtokuntien asukkailta.

Mbutit pitävät itseään kiinteänä osana metsää ja reagoivat tuskallisesti puiden kaatoon ja salametsästykseen. Kaikki heidän amulettinsa ja amulettinsa on valmistettu luonnonmateriaaleista syntyessään, miehet suorittavat erityisiä maagisia rituaaleja, jotka on kudottu metsästäessään.

Efet ovat "nyrkin kokoisia" kääpiökansoja, jotka asuvat trooppisessa Afrikassa. Kuten kaikilla Bambuti-pygmeillä, heillä on melko arkaainen kulttuuri. Efe ei osaa tehdä kivityökaluja tai tehdä tulta. Nämä kääpiöt uskovat, että jokaisen ihmisen sielu kuoleman jälkeen inkarnoituu toteemiseksi eläimeksi. Jotkut antropologit pitivät Bambutit neandertalilaisten jälkeläisinä. Mutta geenitutkimukset ovat osoittaneet, että he ovat tavallisia ihmisiä, jotka saivat erityisen geenin 50 - 90 tuhatta vuotta sitten.

Ensimmäinen maininta oudoista pienistä ihmisistä on muinaisessa egyptiläisissä kirjoituksissa 3. vuosituhannella eKr. e.. Myöhemmin Homer kirjoitti upeista kääpiöistä, jotka olivat kooltaan sammakon kaltaisia ​​ja joutuivat usein myrskyisen valtameren yli lentäneiden kurkien uhreiksi ja "tuoden kääpiöperheelle kuoleman ja murhan".
700-luvulla jKr. kiinalainen historioitsija Li Tai kuvaili yksityiskohtaisesti Rooman valtakunnan eteläpuolella asuvia kääpiöitä, jotka olivat vain 3 chi (90 cm) pitkiä. Ensimmäiset eurooppalaiset tapasivat matimban, lyhyen kansan, 1500-1600-luvuilla Länsi-Afrikassa. 1800-luvulla Ituri-joen valuma-aluetta tutkivat saksalaiset ja venäläiset matkailijat vahvistivat pygmien olemassaolon. Vuonna 1934 M. Guzinden retkikunta löysi Efe-heimon. Tämän jälkeen kukaan ei epäillyt kääpiöiden olemassaolon todellisuutta. Urospygmien korkeus ei ylitä 142-145 cm Ominaisuuksia ovat: suuri vartalo lyhyillä jaloilla, vaaleanruskea iho, kiharat tummat hiukset, ohuet huulet, kapea ja matala nenäsilta. Ulkoisesti ne näyttävät vähän negroideilta, mutta niitä pidetään erillisenä roduna.
Ennen bantujen asutusta pygmit miehittivät koko Keski-Afrikan, mutta sitten heidät työnnettiin metsiin. Nyt he ovat niin tottuneet elämään pensaassa, että he eivät kestä suoria auringonsäteitä ja yrittävät palata kotimaahansa mahdollisimman nopeasti. Normaalipituiset afrikkalaiset halveksivat pieniä naapureitaan. Tästä johtuen Iturin altaassa asuvat efe-heimot olivat vähiten alttiina sekoittumiselle naapuriensa kanssa. Mutta tapauksia, joissa pitkät miehet menivät naimisiin pienten Efe-naisten kanssa, tapahtuu edelleen.
Näin kävi Abamun kanssa. Useita vuosia sitten tämä bantumies meni naimisiin heimonsa tytön kanssa, mutta heidän ensimmäinen lapsensa kuoli eikä vaimo voinut enää tulla raskaaksi. Abama otti kauniin tytön Efe-heimosta toiseksi vaimokseen. Efe-heimon miehet eivät ole tyytyväisiä sellaisiin avioliittoihin, koska heille elämänkumppanin löytäminen on ongelma. Mutta tästä huolimatta he antavat tytöilleen Bantu-vaimot täysin ilmaiseksi, koska he ovat iloisia saadessaan sukua korkeiden suojelijoiden kanssa. Jos lapsi syntyy kääpiömiehen ja mustan naisen suhteesta, hänet karkotetaan pitkästä heimosta. Hänen ainoa tiensä on metsän pensaikkoon, sukulaistensa luo - kääpiöihin, jotka eivät vielä 2000-luvullakaan ole kehittyneet kivikaudelle.
Efe, kuten kaikki pygmit, ei vieläkään osaa tehdä tulta ja kantaa liekin varovasti mukanaan varmistaen, että se ei sammu. Heidän päivästään 99 prosenttia kuluu kasvien metsästykseen ja keräämiseen. Nämä sademetsän lapset eivät myöskään tunne kivityökaluja. Metsästyksessä he käyttävät jousia ja nuolia, joissa on myrkytetty kärki. Pygmit vaihtavat joitain tavaroita muiden heimojen kanssa metsästyksellä saatuun riistaan, jota heillä on aina paljon, koska he ovat erinomaisia ​​metsästäjiä. Suosikkiliha on norsu, mutta tämä herkku on harvinainen, muutaman vuoden välein. Tavallinen saalis on antiloopit ja apinat. He eivät myöskään halveksi kaloja. Pygmit käyttävät erityistä kalastusmenetelmää - myrkytystä kasvimyrkkyillä. Kala nukahtaa, kelluu pintaan ja voidaan kerätä käsin. Efe kerää niin paljon kalaa kuin tarvitaan ja jättää loput (se herää puolen tunnin kuluttua).
Miehet keräävät myös herkkua - hunajaa. Tätä työtä pidetään vaikeana ja vaarallisena. Jos kallisarvoinen saalis saadaan, kaivostyöläiset ruokkivat itseään hunajaa niin paljon, että heidän vatsansa muuttuvat kuin rummut. Robert Bayleyn havaintojen mukaan noin kymmenesosa Efen ajasta kuluu hunajan etsimiseen. Hunaja muodostaa noin 14 prosenttia efen kokonaisruokavalion kaloreista. Naiset keräävät lasten kanssa päivittäin leirin ympäriltä villejä juuria, syötävien kasvien lehtiä ja hedelmiä ja pyydystävät matoja, etanoita, sammakoita, käärmeitä ja kaloja. Kun kaikki etanat on syöty ja kaikki juuret kaivettu esiin, Efet vaihtavat elinympäristöään.
Huolimatta paimentolaisista elämäntavoistaan ​​jokaisella heimolla on oma alue, joka muuttaa toiselle metsäalueelle, mutta vaeltelee vahvistettujen rajojen sisällä. Metsästys vieraalla maalla voi johtaa vihamielisiin konflikteihin. Tällaiset yhteenotot ovat harvinaisia, koska Efe-pygmiet eivät ole aggressiivisia. Kaikki tutkijat huomauttavat olevansa onnellisia mistä tahansa syystä. Erityinen syy iloon on onnistunut metsästys. Jotta se onnistuisi, Efe noudattaa tiukasti taikauskoisia metsästyssääntöjä ja -kieltoja ja suorittaa maagisia rituaaleja. He kääntyvät metsähengen - Tooran puoleen ja pyytävät häntä auttamaan kalastuksessa.
Koska jokaisella suvulla on oma eläintoteemi (useimmiten leopardi, simpanssi sekä käärmeet, erilaiset apinat, antiloopit, muurahaiset jne.), sitä kohdellaan lähisukulaisena, nimeltään "isoisä", "isä". Villit uskovat klaanien alkuperään toteemeistaan. Juhlan aikana toteemieläimen lihan nauttiminen on suljettu pois. Juhlan jälkeen lauletaan ja tanssitaan, usein 4-5 tuntia kerrallaan. Täysikuun aikaan tanssi kestää koko yön. Pienet ihmiset tanssivat epäitsekkäästi, rumpujen äänen tahtiin. "Norsujen metsästys" -tanssi on tunnetuin ja suosituin pygmien keskuudessa.
Lapsen syntymä ei ole syy juhlaan. Lapsi voi kuolla käärmeen puremaan, kuumeeseen tai gepardi vetää hänet pois. Loma tulee, kun ihminen saavuttaa kypsyyden ja heimoon ilmestyy työssäkäyvä pari. Yleensä sitten villit juhlivat 3-4 päivää, tanssivat ja juovat palmuviiniä. Vihkimisriitti on yksi tärkeimmistä pygmien keskuudessa, ja vasta sen onnistuneen suorittamisen jälkeen nuoresta miehestä tulee heimon täysivaltainen jäsen. Rituaalit suoritetaan kollektiivisesti 9-16-vuotiaiden poikien ryhmälle. He joutuvat ympärileikkauksen ja muiden vakavien koettelemusten kohteeksi: heitä hakataan, sotketaan erilaisilla epäpuhtailla esineillä, heitä pelotetaan tanssimalla pelottavissa naamioissa ja heidät pakotetaan makaamaan liikkumatta vatsallaan. Koko vihkimisrituaali liittyy kuvaan metsähengestä Tore. Initiaatioita pidetään eräänlaisena vihkimyksenä metsästäjän tarvitsemaan maagiseen voimaan.
Tyttöjen initiaatiota kutsutaan nimellä "ima". Ima on kallis ja harvinainen loma, jossa on valtava juhla ja tanssia putoamiseen asti. Useimmiten kaksi tai kolme perhettä juhlii Imaa tyttäriensä puolesta samanaikaisesti. Tilaisuuden sankarit suljetaan seremonialliseen kottiin 2 kuukaudeksi edellisenä päivänä. Vain vanhat naiset tulevat heidän luokseen opettaen heille viisautta. Lomaa varten he valmistavat "mbuga" - juhlaviitta, joka on valmistettu niinimateriaalista. Sen tekeminen on todellista taidetta. Sinun on löydettävä erityinen viiniköynnöslaji. Valmis kangas värjätään ja maalataan kuvioilla, jotka ovat todellinen taideteos. Ensin kangas käsitellään tatuointihedelmän mehulla (se antaa mustan värin, kun se sekoitetaan tulen ankeriaan kanssa). Käsityöläinen peittää kankaan monimutkaisen leikkaavien viivojen kuvioinnilla. Sitten käytetään punaista maalia Ndo-puun sydänpuusta. Sitten lisätään toinen väri, keltainen, binjali-kasvin juurista. Viitta on valmis! Asua täydentävät monimutkaiset papukaijan höyhenistä tehdyt päänauhat. Tilaisuuden sankarit ovat nyt miesten huomion keskipisteessä.
Myös uuden ajan trendit ovat läsnä. Kauneuden tulisi olla seteleitä puristellen huulten välissä - vaurauden symboli. Ilman niitä Efe-tyttö ei näytä vauraalta. Valitettavasti pienillä ihmisillä on yhä vähemmän vapaapäiviä. He kohtasivat suuren ongelman - sademetsän kuoleman. Heidän perintöään tuhotaan uuden maatalousmaan vuoksi, eläimet ja linnut katoavat. Efet pakotetaan menemään yhä syvemmälle metsään katkaisemalla tavanomaiset siteensä bantuihin. Heidän henkensä on vaarassa.

Tämä on kolmas luku maailman viihdyttävästä toponyymista. Piilotin siitä perinteisesti osan aukkojen alle ja jätin osan auki. Siis Afrikka! Amerikka tulee seuraavaksi. Rakastan muuten Afrikan maita, koska niiden omat nimet eivät useimmiten poikkea meidän nimistämme ja he käyttävät eurooppalaisia ​​aakkosia... Tämä johtuu siitä, että eurooppalaiset toivat kirjoittamisen sellaisenaan useimpiin Afrikan maihin vuonna 1400-1600-luvuilla, jolloin Afrikka valloitti.

Algeria(الجزائر, al-Jazā’ir) on eurooppalaisten vääristelemä arabiankielinen sana "الجزائر" (al-ǧazāʼir), joka käännetään "saariksi". Asia on siinä, että muinainen Algerian kaupunki sijaitsi aiemmin osittain saarilla, jotka 1500-luvulle mennessä olivat sulautuneet maahan - ja maa nimettiin kaupungin mukaan.

Angola tulee sanasta "ngola" - tätä titteliä kantoi Ndongan osavaltion hallitsija, joka sijaitsee nykyisen Angolan alueella 1500-1600-luvuilla. Portugalilaiset valloittivat maan ja antoivat sille nimen paikallisen sanan mukaan.

Benin vuoteen 1975 asti sen nimi oli Dahomey. Nimi "Benin" valittiin kahdesta syystä: se oli ja on rannikonlahden nimi, ja vuosina 1440-1897 Beninin valtakunta oli yksi Afrikan vahvimmista maista. Tämä sana tulee joruban kielen sanasta - Ile-ibinu, joka tarkoittaa "riitojen maata", "sotien maata". Tämä nimi tuli siitä tosiasiasta, että jorubat taistelivat jatkuvasti muiden heimojen kanssa ja keskenään tämän alueen puolesta. Sana "Dahomey" on vielä muinaisempi, se oli valtakunnan nimi, joka oli olemassa ennen Beninin kaupungin perustamista, ja sen tarkkaa etymologiaa ei tunneta.

Botswana: "Tswana" on kansa, joka edustaa maan etnistä enemmistöä, ja "ba" ("bo" on jo vääristynyt versio) tarkoittaa "ihmisiä", "ihmisiä". Muuten, tswanalaisten klaanit (niitä on 8) alkavat kaikki sanalla "ba": Bakwene, Baletti, Bamangwato jne. En tiedä sanan "Tswana" alkuperää.

Burkina Faso: Meren kielestä käännettynä "Burkina" tarkoittaa rehellistä ihmistä ja dioula kielestä käännettynä "Faso" tarkoittaa kotia, kotimaata. Näin ollen Burkina Faso on käännetty kahdesta kansallisesta kielestä "rehellisten ihmisten maaksi". Maa kantoi vanhaa nimeä "Ylä-Volta" kolmen suuren joen - Valkoisen, Mustan ja Punaisen Voltan - vuoksi, jotka virtasivat sen alueen läpi (ja sulautuivat yhdeksi Voltaksi). Itse sana volta on portugalia ja tarkoittaa "käännöstä, mutkista": portugalilaiset antoivat joelle nimen.

Burundi(Burundi) tarkoittaa kirjaimellisesti "rundin maata". Ja esimerkiksi Kirundi on kieli, jota puhuu 6 miljoonaa burundilaista. Sanalla "rundi", kaiken tämän juurella, on yhteinen alkuperä nimellä "Rwanda": tämä oli Etelä-Afrikassa asuneiden ihmisten nimi. Tarkkaa etymologiaa ei tunneta.

Gabon. Tällä nimellä on teknisesti yksinkertainen mutta koristeellinen alkuperä. Maan nimen antoi portugali (Gabão) Como-joen suiston mukaan. Joen suisto sai nimensä, koska sen ääriviivat muistuttivat hupullista takkia (portugaliksi gabão). Tämä sana tuli portugaliksi arabiasta: قباء (qabā'), joka tarkoittaa myös päällysvaatteita.

Gambia sai nimensä samannimisestä joesta, ja portugalilaiset antoivat sille jälleen nimen. Sana tulee portugalilaisen câmbion korruptiosta - kauppa, vaihto. On helppo arvata, että portugalilaiset käyttivät Gambia-jokea merireittinä ja nimesivät sen sillä tavalla.

Ghana itsenäistyi Iso-Britanniasta vuonna 1957, ja sitä ennen sitä kutsuttiin Gold Coastiksi. Nimi "Ghana" otettiin käyttöön vuonna 1960 merkkinä maan itsenäisyydestä ja muinaisesta historiasta, koska 790-1076. Suunnilleen tällä alueella oli itsenäinen muinainen Ghanan valtakunta. Sana "gana" oli Ghanan valtakunnan monarkin kuninkaallinen arvonimi. Oma nimi oli "Uagadou", "Wagadou" (käännettynä kirjaimellisesti manden kielestä "rasvaisten laumien maaksi"). Mutta Euroopassa he kuulivat valtakunnasta nimenomaan "Ghana" ja antoivat sille tämän nimen.

Guinea susun kielestä käännettynä tarkoittaa "naista". Nimen antoi portugali (Guiné) yhden ensimmäisistä paikallisella kielellä kuultuista sanoista. Toisen version mukaan nimi tulee berberin sanasta akal n-iguinawen, joka tarkoittaa "mustien maata". Tämä on kuitenkin epätodennäköistä.

Guinea-Bissau. Portugalilaiset antoivat koko alueelle nimen "Guinea", ja siksi alueen toinen osa, joka itsenäistyi 15 vuotta myöhemmin kuin Guinea (toinen Ranskasta, se Portugalista) keksi lisäyksen nimeen vuonna olla erilainen. Lisäyksenä oli maan pääkaupungin nimi - Bissau. Muuten, portugalilaiset perustivat kaupungin vuonna 1687. Mutta hitto, en löytänyt sanan "Bissau" alkuperää.

Djibouti(arabia: جيبوتي‎‎) sai nimensä Intian valtameren Adeninlahden alimman pisteen kunniaksi. Tämä nimi tulee afarin sanasta gabouti (jotain kuin palmunlehdistä tehty matto talon sisäänkäynnillä). On olemassa toinen versio, että "Djibouti" on vääristynyt "Tehuti", joka on itse asiassa egyptiläisen kuun jumalan Thothin maa. Mutta ensimmäinen versio on yleisempi. Muuten, joillain kielillä se kuulostaa yiwutilta.

Egypti. Maan historiallinen nimi on Kemet (kirjoitettu kahdella hieroglyfillä - km ja t). Ensimmäinen hieroglyfi tarkoitti "mustaa", toinen - "maata". Egyptiläiset kutsuivat kotimaataan "mustaksi maaksi", koska Niilin tulvimisalueilla oli hedelmällistä mustamaamaa. Ne olivat todellakin suoraan sanottuna mustia. Tämä nimi on siirtynyt eri kielille. Esimerkiksi muinaisessa kreikassa se näytti Χημία. Nykyään koko maailma on jaettu kahteen osaan, joita kutsutaan Egyptiksi eri tavalla. Ensimmäinen osa on itse asiassa Egypti, Egypti, Ägypten, Egitto ja niin edelleen. Tämän sanan polku on seuraava: ranska (egypti) - latina (Aegyptus) - muinainen kreikka (Αἴγυπτος) - arabia (qubṭī) - ja se tarkoittaa "koptia". Itse sana "kopti" tässä muodossa lainattiin egyptiläisiltä itseltään, muodosta Hwt-ka-Ptah (talo-sielu-Ptah) - tämä on Ptahin jumalan temppelin nimi Memphiksessä. Toinen osa maailmaa kutsuu maata Mısıriksi (esimerkiksi turkkiksi), Mysiriksi (kazakstaniksi), Mesiriksi ja niin edelleen. Tämä nimi tulee seemiläisestä Mitzráyim ("kaksi virtaa"), joka juontaa juurensa alueen jakamiseen Ala- ja Ylä-Egyptiin. Myöhemmin tätä sanaa muutettiin vakavasti: juuri "metro" (esimerkiksi "metropoli" Kreikassa) tuli siitä.

Sambia sai nimensä Zambezi-joesta. En löytänyt, mistä tämä nimi tulee, anteeksi. Mutta aikaisemmin tätä aluetta kutsuttiin Pohjois-Rhodesiaksi. Ja hän sai sen Cecil Rhodesin (1853-1902), kuuluisan poliitikon, liikemiehen ja timanttimagnaattin puolesta. Hän perusti Rhodesian lisäksi useita yliopistoja Afrikassa, joukon säätiöitä auttamaan afrikkalaisia ​​ja nosti Etelä-Afrikan Afrikan rikkaimman maan tasolle, ja tällä tasolla se on edelleen.

Zimbabwe kantaa alkuperäistä afrikkalaista nimeä. Shonan kielellä Dzimba dza mabwe tarkoittaa "suuria kivitaloja". Tärkeintä on, että 1400-1700-luvuilla tällä alueella oli erittäin kehittynyt Zimbabwen valtakunta, jonka pääkaupungille, Great Zimbabwelle, oli ominaista kivinen kaupunkisuunnittelu. Suuren Zimbabwen kivitornit ovat edelleen säilyneet, eivätkä ne ole huonompia kuin sen ajan parhaat eurooppalaisen linnanrakennuksen esimerkit. Ja kylän ihmiset ihmettelivät pääkaupunkia - ja kutsuivat sitä niin.

Kap Verde kuuluu siihen ainutlaatuiseen maaryhmään, joka vaatii, että niitä kutsutaan yhdellä tavalla eikä mitään muuta kaikilla kielillä. Itse asiassa kutsun tätä maata "Kap Verden saariksi", kuten tavallisessa Neuvostoliiton maantiedossa oli tapana. Tosiasia on, että portugalilaiset, jotka purjehtivat pitkin keltaista ja kuivaa Saharaa, näkivät yhtäkkiä vihreän rannikon. Näin saaret nimettiin - Cabo Verde, Kap Verde. Koko maailma ei kuitenkaan kiinnitä huomiota sopimuksiin ja kääntää tämän nimen omalle kielelleen. Esimerkiksi Πράσινο Ακρωτήριο (kreikka) tai Grønhøvdaoyggjarnar (fär).

Kamerun. Sana "Kamerun" tulee portugalilaisesta sanasta "Rio de Camarões" (katkarapujoki). Portugalilaiset merimiehet antoivat Vuri-joelle nimen jo 1400-luvulla, koska joki oli todellakin täynnä katkarapuja.

Kenia nimetty samannimisen vuoren mukaan, ja vuori on saanut nimensä paikallisesta kielestä, jossa sitä kutsutaan Kere-Nyagaksi, "valkoisuuden vuoreksi". No, huipulla on lunta, siinä kaikki.

Komorit(الاتّحاد القمريّ, al-Ittiḥād al-Qumuriyy) ovat arabien kutsumia. Djazair al Qamar tarkoittaa "Kuun saaria". Luultavasti arabien merimiehet purjehtivat heidän luokseen yöllä.

Kongon demokraattinen tasavalta tunnetaan meille hyvin entisellä nimellä "Zaire". Portugalilaiset antoivat tälle maalle nimen "Zaire". He turmelivat paikallisen sanan "nzere" tai "nzadi", joka tarkoittaa "pääjokea", "kaikkien jokien jokea". Sana "Kongo" tulee paikallisten ihmisten nimestä "Bakongo" (palataan takaisin ja katsotaan sanan "Botswana" etymologiaa, periaate on sama). Sana "Kongo" paikallisella kielellä tarkoittaa "metsästäjää", eli "bakongoa" - "metsästäjien kansaa". Maa sai uuden nimen vuonna 1997. Luultavasti saadakseen mahdollisimman paljon sekaannusta naapurinsa Kongon tasavallan kanssa.

Kongon tasavalta- Tässä ei ole mitään selitettävää, katso yksi kohta ylhäältä. Ainoastaan ​​tätä maata on ammoisista ajoista lähtien kutsuttu "Kongoksi", toisin kuin entinen Zaire.

Norsunluurannikko- toinen maa, joka vaatii, että heidän paikannimiä ei käännetä. Ranskassa Norsunluurannikko tarkoittaa "Norsunluurannikkoa". Mutta venäjäksi sanon "Kissa..." Syy on selvä: ranskalaiset louhivat norsunluuta täällä kolonisaation aikana käännetään tämä toponyymi: Elevandiluurannik, Boli Kosta, Marphil Chala ja niin edelleen.

Lesotho sai nimensä hallitsevan heimon "Sotho" kunniaksi, mikä tarkoittaa "mustia ihmisiä". Artikkeli "le" on peräisin eurooppalaisesta kolonisaatiosta.

Liberia- Tämä on outo maa. Koska siellä asuvat pakolaisten ja vapautettujen amerikkalaisten orjien jälkeläiset, jotka palasivat historialliseen kotimaahansa. Ja nimi Liberia tulee latinan sanasta liber, "vapaa". Itse sana keksittiin vuonna 1822, kun Amerikan siirtokunnat Afrikassa yhdistyivät (ja vuonna 1847 ne lopulta vapautettiin Yhdysvaltain herruudesta).

Libya- Tämä on hyvin vanha nimi. Tämä oli berberiheimojen nimi muinaisina aikoina, ja tämä sana löytyy muinaisista egyptiläisistä hieroglyfeistä. Sen etymologiaa ei ole mahdollista jäljittää.

Mauritius(Mauritius) nimettiin Orangen herttuan Maurice of Nassaun (1567-1625) kunniaksi. Asia on siinä, että vuonna 1598, myrskyjen ja myrskyjen jälkeen, hollantilainen retkikunta laskeutui saarelle - kahdeksasta laivasta 5 kuoli ja kolme purjehti saarelle. Ja he antoivat pelastusmaan nimen hallitsijansa kunniaksi.

Mauritania- Ei ole vaikea arvata, että tämä tarkoittaa "maurien maata". Eli arabien ja berberien heimot, jotka asuivat alueella muinaisina aikoina. Ei mitään erikoista kaiken kaikkiaan.

Madagaskar lähimenneisyydessä sitä kutsuttiin "Malagasyn tasavallaksi". Filatelistina kiinnitin tähän aina huomiota postimerkkejä katsoessani. Tutkitaan molempia nimiä. Itse asiassa malagassin kielellä saarta kutsutaan: Madagasikara. Tämän sanan juuret ovat proto-malaijin kielessä, jossa se tarkoitti "maailman loppua". Paikalliset vain uskoivat, ettei heidän saarensa ulkopuolella ollut mitään. Temppu on siinä, että Madagaskarilla ei alun perin asunut afrikkalaisia, vaan ihmisiä alueilta, joilla esimerkiksi Malesia nykyään sijaitsee. Ja heidän kielensä kuuluu malaijiryhmään. Ja "Malagasi" on ihmisten oma nimi. Mistä se tuli - historia on hiljaa tästä.

Malawi käännettynä paikallisesta kielestä tarkoittaa "palavaa vettä". Koska aurinko auringonlaskun aikaan upposi järven veteen, joka nyt myös kantaa nimeä Malawi. Joten paikalliset nimesivät alueensa tällä tavalla. Ennen itsenäistymistä vuonna 1964 siirtomaa kutsuttiin Nyasalandiksi, jossa Nyasa tarkoittaa "järveä" paikallisella kielellä.

Mali sai nimensä muinaisen afrikkalaisen Malin valtakunnan kunniaksi, joka oli olemassa 800-1500-luvuilla. Muuten, rikkaat ja voimakkaat (ja kuinka he elävät nyt, on julmaa). Sana Mali tarkoittaa paikallisessa murteessa "virtahepo" tai "virtahepo", tämä symboloi valtakunnan voimaa.

Marokko. Maan oma nimi on المغرب‎, al-Maġrib. Kuitenkin kaikilla kielillä maata kutsutaan tavalla tai toisella "Marokoksi" eri muunnelmissa, ja vain paikalliset kutsuvat sitä Maghrebiksi. Al-Maġrib tarkoittaa arabiaksi "länsi". Eli tämä on läntinen valtakunta. Maailmassa juurtunut sana "Marokko" juontaa juurensa Marrakechin kaupungin nimeen ja se puolestaan ​​berbereihin Mur-Akush, joka tarkoittaa "Jumalan maata".

Mosambik. Arjen portugalilaiset nimesivät maan tällä tavalla Mosambikin saaren kunniaksi - he laskeutuivat sille hieman aikaisemmin kuin itse maassa. Mutta saarella oli jo nimi Moçambique! Missä? Se on yksinkertaista. Jo ennen portugalilaisia, jotka saapuivat sinne vasta vuonna 1498, arabikauppiaat kävivät kauppaa ja asettuivat sinne kaikin voimin. Suurin kauppias ja ensimmäinen "ulkopuolinen" vierailija saarella oli arabikauppias Musa Al Big, joka nimesi saaren omalla nimellä, paikalliset omaksuivat sen (vääristyneenä) ja sitten portugalilaiset veivät tämän nimen yli. paljon suurempi alue.

Namibia sai nimensä Namibin autiomaasta. Sana "Namib" Naman kielessä tarkoittaa "tyhjää paikkaa", "paikkaa, jossa ei ole mitään".

Niger sai nimensä Niger-joesta. Tämän sanan etymologia on seuraava: ilmaisu gher n gheren käännettynä tuaregien kielestä tarkoittaa "kaikkien jokien jokea". Ajan myötä ensimmäinen gher katosi jättäen "ngherin". Itse asiassa joki on melko suuri, ja kaikki ympäröivät kansat kutsuvat sitä satunnaisesti.

Nigeria. Usko tai älä, sanan "Nigeria" etymologia on täsmälleen sama kuin sanan "Niger". Ilman ainuttakaan poikkeamaa. Feminiininen pääte liitettiin sanaan keinotekoisesti erottamaan se naapurialueesta.

Ruanda sai nimensä sen alueella alun perin asuneilta ihmisiltä - Vanyaruanda. Kansan nimen etymologia on pimeyden peitossa.

Sao Tome ja Principe(São Tomé ja Príncipe) ovat itse asiassa kaksi saarta. Portugalilaiset nimesivät ensimmäisen St. Thomasin kunniaksi, ei ole vaikea arvata. Legendan mukaan he saapuivat saarelle juuri Tuomaan päivänä, 21. joulukuuta 1471 - joten nimi oli osuva. Ilmeisesti he saapuivat Principeen Pyhän Antoniuksen päivänä 17. tammikuuta 1472 - ja antoivat sille nimen St. Anthony Island. Mutta vuonna 1502 he muuttivat saaren nimen Portugalin prinssi Johannes III:n, kuningas Manuel I:n pojan, syntymäpäivän (7. kesäkuuta 1502) kunniaksi. Niinpä portugalilaiset nimet jäivät saarille.

Swazimaa- Swazi-ihmisten maa, tämä on heti selvää. Sana "swazi" tulee kuningas Mswati I:n nimen turmeluksesta, joka aikoinaan hallitsi tätä aluetta. Eli kuningas Mswatin kansa - Swazi-kansa - Swazimaa - Swazimaa.

Seychellit Ranska otti ne hallintaansa vuonna 1756. Kuningas Ludvig XV:n valtiovarainministeri oli Jean Moreau de Séchelles (1690-1761), älykäs ja vahva mies, muuten Ranskan tiedeakatemian presidentti. Ranskalaiset nimesivät saaret hänen mukaansa. Sitä ennen niitä kutsuttiin Admiral'siksi, koska vuonna 1502 portugalilainen amiraali Vasco da Gama laskeutui niiden päälle ja epäröimättä nimesi vasta löydetyn maan kunniakseen.

Senegal. Suuri osa nykyajan Senegalin alueesta asui berberiheimon Zenaga (tai Senhaja, jos otamme arabialaisen ääntämisen portugalilaisten vääristämättä) asuttaman. Portugalilaiset antoivat tämän nimen sekä suurelle joelle että koko alueelle kolonisaatioprosessin aikana. Tiede ei tiedä, mistä nimi Senhaja tuli.

Somalia, jossa sotaa on aina käynnissä, sai nimensä väestön pääryhmältä - somalilta. Tämän nimen alkuperälle on useita vaihtoehtoja. Sana voi tulla cushialaisesta sanasta "musta", paikallisesta ilmaisusta "soo maal", "tule sisään ja juo maitoa" (eräänlainen tervehdys) tai muinaisen paikallisen myyttisen patriarkan Samaalen nimestä. Kukaan ei tiedä varmasti.

Sudan. Täällä kaikki on yksinkertaista. Arabiaksi "Bilad as-Sudan" tarkoittaa "mustien maata". Oma nimi: السودان ‎Sūdān.

Sierra Leone. Portugalilainen tutkimusmatkailija Pedro de Sintra saavutti tämän rannikon ensimmäisenä eurooppalaisena vuonna 1462. Vuoret, jotka hän näki horisontissa, vaikuttivat hänestä leijonanpäiltä (tai hampailta tai harjoilta, et voinut sanoa), ja hän antoi alueelle nimen Serra Leoa, "leijonavuoret". Myöhemmin espanjalaiset valtasivat tämän alueen portugalilaisilta ja muuttivat nimen Sierra Leonaksi. On erittäin harvinaista, että tämä paikannimi käännetään joillekin kielille: Mons Leoninus (Vatikaanin latina), Liyun Urqu (ketšuan kieli) tai jopa Náshdóítsoh Bitsiijįе Daditł’ooígíí Bidził (navajokieli).

Tansania. Vuosina 1961–1964 Afrikassa oli itsenäinen Tanganyikan valtio (vuosina 1919–1961 se oli Britannian siirtomaa). Mutta se oli epäonninen eikä kyennyt säilyttämään itsenäisyyttään. Selviytyäkseen jotenkin Tanganyikan osavaltio yhdistyi läheiseen suureen Sansibarin saareen. Ja tuloksena olevan valtion nimi yhdistettiin kahdesta: Tanganyika + Zanzibar = Tansania. Kuuluisan Tanganyika-järven, joka antoi nimensä ensimmäiselle maalle, löysi suuri matkailija Sir Richard Burton vuonna 1858, ja hän selitti myös, että sana tanganyka tarkoittaa paikallisessa murteessa "kokousta", eli järvi on kokous. vesien paikka. Sansibar on saanut nimensä sanoista Zengi (tämä on paikallisten ihmisten nimi, heidän kielellään se tarkoittaa "mustaa") ja arabialaisesta barrista ("ranta"). Eli "mustien rannikko".

Mennä sai nimensä samannimisen asutuksen kunniaksi. Uuhen kielessä sana "to" tarkoittaa "vettä" ja "go" tarkoittaa "rantaa". Se on kirjaimellisesti "merenranta". He eivät sano "Toga", vaan "Togo", koska ranskalaiset kutsuivat tätä aluetta saksalaisella tavalla Togolandiksi, ja sieltä adjektiivi muodostui.

Tunisia sai nimen Tunisian kaupungin kunniaksi, ja se juontaa juurensa foinikialaisen jumalattaren Tanithin nimeen. Tai jostain muualta löysin seitsemän erilaista tulkintaa.

Uganda. Neuvostoliiton suuren ystävän Idi Aminin syntymäpaikka on nimetty muinaisen afrikkalaisen Bugandan valtakunnan mukaan, joka tarkoittaa Bagandan kansan maata. Bagandan kielessä tämä sana tarkoittaa "veljiä ja sisaria", tai tarkemmin sanottuna laajennetussa versiossa - Baganda Ba Katonda, "Jumalan veljiä ja sisaria". Tähän liittyy melko monimutkainen paikallinen legenda, en kerro sitä kokonaisuudessaan tässä. Yleisesti ottaen legenda maailman luomisesta ugandalaisten keskellä, kuten voit odottaa.

Keski-Afrikan tasavalta niin nimetty, koska se sijaitsee Afrikan keskustassa. Toponyymi on käännetty, paikallisella kielellä se kuulostaa Ködörösêse tî Bêafrîkalta. No, jokaisella kielellä - omalla tavallaan. Ranskalaiset antoivat sille tämän nimen - suoraan sanoen he eivät miettineet sitä kahdesti. Ranskaksi: République centralfricaine.

Tšad. Paikallisessa Bornu-kielessä sana "tsade" tarkoittaa "järveä". Ranskalaiset käyttivät sitä kutsuen Tšadjärveä ja koko ympäröivää aluetta.

Päiväntasaajan Guinea. Olemme jo puhuneet Guineasta ja tämän sanan alkuperästä Guineaa ja Guinea-Bissaua koskevissa osioissa. Toistan: "guinea" tarkoittaa "naista" susun kielellä. Nimen antoi portugali (Guiné) yhden ensimmäisistä paikallisella kielellä kuultuista sanoista. Mutta miksi "päiväntasaajan"? Loppujen lopuksi päiväntasaaja ei kulje maan läpi! Mutta ei. Tärkeintä on, että maan pääalue sijaitsee päiväntasaajan pohjoispuolella, ja siihen kuuluva Annobonin saari sijaitsee etelässä. Tästä syystä erottuakseen kahdesta muusta Guineasta tämä sai adjektiivin "päiväntasaajan". Hassua, että "päiväntasaajaa" ei kutsuta sillä tavalla kaikilla kielillä, ja joskus siitä tulee jotain esimerkiksi Gíní Nahasdzáán Ałníi'gi Si'ánígíí (navajo-kieli).

Eritrea. Nimi juontaa juurensa alueen italialaisille kolonisaattoreille. Latinaksi Punaista merta kutsuttiin nimellä Mare Erythraeum, joka tulee muinaisen kreikan sanasta Ἐρυθρά Θάλασσα (Eruthra Thalassa), jossa Ἐρυθρά tarkoittaa punaista. Juuri on muuten tunnistettavissa: englanniksi "red" - red, ruth, E rit rea.

Etiopia. Sana tulee kreikan sanasta Αἰθιοπία, vääristettynä Αἰθίοψ (Aithíops), "αἰθ" tarkoittaa "polttaa", "ὤψ" - kasvot, eli "palaneet kasvot", "mustat ihmiset". Etiopialaiset lähteet väittävät toisin: nimi tulee sanoista "Ityopp"is, Ityoppis oli Kashin poika, Aksumin kaupungin perustajan Hamin pojanpoika. Joillain kielillä Etiopiaa kutsutaan edelleen vanhalla nimellä Abeşistan, " Abessinia", joka juontaa juurensa arabialaiseen nimeen Habesha, jota paikalliset heimot kutsuivat, tämä sana juontaa juurensa hieroglyfiin ḫbstjw, eikä sen tarkkaa alkuperää ole mahdollista selvittää. Etiopialla on aivan lumoava nimi - Lätiopän.

Etelä-Afrikka sijaitsee Etelä-Afrikassa, ja se kertoo kaiken. Nimen antoivat brittiläiset kolonialistit.

SELITYS. Tämä ei ole tieteellinen tutkimus. Nämä ovat vain hauskoja faktoja ja oletuksia. Jos voit lisätä tai korjata, lisää ja korjaa. Luojan kiitos, Afrikan rajat ovat melko selvät, eikä ole epäselvyyttä siitä, miksi tämä tai tuo maa päätyi "väärään osaan maailmaa". Kyllä, Länsi-Sahara ei ole maa.

Pygmit eroavat muista afrikkalaisista heimoista korkeudeltaan, joka vaihtelee 143-150 senttimetriin. Syy niin pieneen pygmien kasvuun on edelleen tutkijoille mysteeri, vaikka jotkut tutkijat uskovatkin, että niiden kasvu johtuu sopeutumisesta vaikeisiin elinoloihin trooppisessa metsässä.

Pygmit myytiin eläintarhoihin!

Pygmien alkuperä on edelleen tiedemiehille mysteeri. Kukaan ei tiedä, keitä heidän kaukaiset esi-isänsä olivat ja kuinka nämä pienet ihmiset päätyivät Afrikan päiväntasaajan metsiin. Ei ole legendoja tai myyttejä, jotka auttaisivat vastaamaan näihin kysymyksiin. On oletettu, että muinaisina aikoina pygmit miehittivät koko Pimeän mantereen keskiosan, ja myöhemmin muut heimot pakottivat heidät ulos trooppisiin metsiin. Kreikasta kääpiö tarkoittaa "nyrkin kokoisia ihmisiä". Tieteellinen määritelmä tulkitsee pygmien ryhmäksi Afrikan metsissä asuvia lyhyitä negroidikansoja.

Pygmit mainitaan muinaisissa egyptiläisissä lähteissä 3. vuosituhannella eKr. e., myöhemmin Herodotos ja Strabo, Homeros kirjoitti heistä Iliasssaan. Aristoteles piti kääpiöitä hyvin todellisena kansana, vaikka muinaisissa lähteissä heistä kirjoitettiin paljon fantastisia asioita: esimerkiksi Strabo listasi heidät isopäisten, nenättömien, kyklooppien, koirapäisten ja muiden myyttisten olentojen kanssa. muinainen ajanjakso.

On syytä huomata, että pituuden vuoksi pygmit ovat kärsineet monista katastrofeista ja nöyryytyksistä muinaisista ajoista lähtien. Pidemmät afrikkalaiset ajoivat heidät pois suotuisimmista paikoista ja ajoivat heidät päiväntasaajan metsien vihreään helvettiin. Sivilisaatio toi heille myös jonkin verran iloa varsinkin valkoisten ihmisten kanssakäymisen alussa. Jotkut matkailijat ja siirtomaaviranomaiset vangitsivat kääpiöt ja veivät ne mukanaan Eurooppaan ja Yhdysvaltoihin uteliaisuutena. Se meni siihen pisteeseen, että pygmejä, erityisesti heidän lapsiaan, myytiin elävinä näyttelyinä länsimaisille eläintarhoille 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa...

Vaikuttaa siltä, ​​​​että nyt nämä ihmiset voivat elää paljon rauhallisemmin ja varmemmin tulevaisuutensa suhteen, mutta valitettavasti näin ei ole. On vaikea uskoa, mutta vuosina 1998-2003 Kongon sisällissodan aikana tapahtui melko usein, että pygmejä pyydettiin ja syötiin kuin villieläimiä. Samalla alueella toimii edelleen "pyyhkimien" lahko, jonka jäseniä palkataan puhdistamaan aluetta pygmeistä, jos alueelle suunnitellaan kaivostoimintaa. Kultistit tappavat pygmeitä ja ruokkivat heidän lihaansa. Valaistuminen ei ole vielä tunkeutunut Afrikan väestön syviin kerroksiin, joten monet pimeän mantereen asukkaat uskovat, että syömällä kääpiötä he saavat jonkinlaisen maagisen voiman, joka suojaa heitä noituudesta.

Myös huomattava määrä omituisia kääpiöorjia näyttää uskomattomalta, vaikka orjuus on laillisesti kielletty kaikissa maissa. Pygmeistä tulee orjia samassa Kongon tasavallassa, ja he ovat jopa perinnöllisiä täällä vallitsevan perinteen mukaan, heidän omistajansa ovat bantujen edustajia. Ei, kääpiöt eivät kulje kahleissa, vaan heidän omistajansa voi yksinkertaisesti viedä orjilta metsästä hankittuja hedelmiä ja lihaa, joskus hän silti antaa heille jonkinlaisia ​​eväitä, työkaluja ja metallia nuolenpäihin. Hämmästyttävää kyllä, kääpiöt eivät järjestä kapinoita orjien omistajia vastaan: kuten jotkut tutkijat sanovat, ilman suhteita bantuihin asiat voivat vain pahentua heidän kohdallaan,

Miksi ne ovat niin pieniä?

Pygmien korkeus vaihtelee välillä 140–150 cm. Maailman pienimpiä ihmisiä pidetään Efe-heimon pygmeinä, joissa miesten keskipituus ei ylitä 143 cm, ja naisten - 130–132 cm. Tietenkin heti kun tiedemiehet saivat tietää pygmien olemassaolosta, he Heräsi heti kysymys - mikä on syy heidän niin merkityksettömään kasvuun? Jos pienet pygmit muodostaisivat vain pienen osan heidän heimostaan, niiden vähäisyys voitaisiin selittää geneettisellä epäonnistumisella. Yleisen alhaisen kasvun vuoksi tämä selitys oli kuitenkin heti hylättävä.

Toinen selitys näyttää olevan aivan pinnalla - pygmeillä ei ole riittävää ravintoa, ja he ovat usein aliravittuja, mikä vaikuttaa heidän kasvuunsa. Tutkimus osoitti, että afrikkalaisten pygmien ruokavalio on lähes sama kuin heidän naapuriviljelijöidensä (sama Bantus), mutta heidän päivittäisen kulutuksensa ruokamäärä on hyvin pieni. On mahdollista, että tästä syystä heidän ruumiinsa ja siten heidän pituutensa laski sukupolvelta toiselle. On selvää, että pieni ihminen tarvitsee vähemmän ruokaa selviytyäkseen. Siellä oli jopa erittäin mielenkiintoinen kokeilu: pitkään pieni ryhmä pygmejä ruokittiin täydellä kapasiteetilla, mutta valitettavasti eivät itse pygmeet tai heidän jälkeläisensä kasvaneet tämän vuoksi.

On myös versio auringonvalon puutteen vaikutuksesta pygmien kasvuun. Tiheän metsän latvoksen alla viettävät pygmit eivät saa riittävästi auringonvaloa, mikä johtaa merkityksettömään D-vitamiinin tuotantoon elimistössä hyvin miniatyyri luuranko.

Jotkut tutkijat uskovat, että pygmien miniatyyrikoko johtuu evoluutioprosessista, joka mukauttaa ne elämään tiheissä pensaikkoissa. On selvää, että pienen ja ketterän pygmyn on paljon helpompaa edetä puiden, kaatuneiden runkojen ja viiniköynnöksiin sotkeutuneiden palojen läpi kuin pitkän eurooppalaisen. Tiedetään myös, että kääpiöt ovat riippuvaisia ​​hunajan keräämisestä. Hunajaa etsiessään kääpiömiehet viettävät noin 9 % elämästään puissa etsiessään villimehiläisten elinympäristöjä. Tietysti puihin kiipeäminen on helpompaa lyhytkasvuiselle ja jopa 45 kiloa painavalle henkilölle.

Tietenkin lääkärit ja geneetikot tutkivat pygmejä huolellisesti, ja he havaitsivat, että heidän verensä kasvuhormonin pitoisuus ei poikkea kovinkaan tavallisen ihmisen keskimääräisistä indikaattoreista. Insuliinin kaltaisen kasvutekijän taso oli kuitenkin 3 kertaa normaalia alhaisempi. Tutkijoiden mukaan tämä selittää vastasyntyneiden pygmien vähäisen kasvun. Lisäksi tämän hormonin alhainen pitoisuus veriplasmassa estää aktiivisen kasvun alkamisen pygmy-nuorilla, jotka lopettavat kasvun kokonaan 12-15-vuotiaana. Muuten, geenitutkimukset ovat tehneet mahdolliseksi kutsua pygmeitä vanhimpien ihmisten jälkeläisiksi, jotka ilmestyivät maan päälle noin 70 tuhatta vuotta sitten. Mutta tutkijat eivät tunnistaneet niistä mitään geneettisiä mutaatioita.

Pygmien pienikokoisuus selittyy myös niiden lyhyellä eliniällä. Valitettavasti nämä pienet ihmiset elävät keskimäärin vain 16-24-vuotiaiksi, ne, jotka saavuttavat 35-40 vuoden iän, ovat jo pitkäikäisiä. Lyhyen elinkaarensa vuoksi pygmit kokevat varhaisen murrosiän, mikä aiheuttaa kehon kasvun estymisen. Pygmit saavuttavat murrosiän 12-vuotiaana, ja naisten korkein syntyvyys on 15-vuotiaana.

Kuten näet, on monia tekijöitä, jotka vaikuttavat pygmien pieneen kasvuun. Ehkä yksi niistä on tärkein, tai ehkä he kaikki toimivat yhdessä. Kyllä, lyhyen kasvunsa vuoksi jotkut tiedemiehet ovat jopa valmiita erottamaan pygmeet erilliseksi roduksi. On uteliasta, että pituuden lisäksi pygmeillä on muita eroja Negroid-rotuun - heillä on vaaleanruskea iho ja erittäin ohuet huulet.

"Lilliputit" sademetsästä

Nyt pygmy-heimoja löytyy Gabonin, Kamerunin, Kongon, Ruandan ja Keski-Afrikan tasavallan metsistä. Näiden pienten ihmisten elämä on jatkuvasti yhteydessä metsään, he viettävät suurimman osan elämästään siinä, saavat ruokaa, synnyttävät lapsia ja kuolevat. He eivät harjoita maataloutta. Pygmit elävät nomadista elämäntapaa, he jättävät leirin heti, kun leirin ympärillä ei ole riistaa, hedelmiä, syötäviä kasveja tai hunajaa. Uudelleenasuttaminen tapahtuu muiden ryhmien kanssa asetettujen rajojen sisällä, jos metsästys jonkun toisen maalla voi aiheuttaa konflikteja.

Muuttamiseen on toinenkin syy. Se tapahtuu, kun joku kuolee pienessä pygmykylässä. Pygmit ovat hyvin taikauskoisia, he uskovat, että koska kuolema vieraili heissä, se tarkoittaa, että metsä ei halua heidän jatkavan asumista tässä paikassa. Vainaja haudataan suoraan mökkiinsä, hautaustanssit pidetään öisin, ja aamulla pygmit hylkäävät yksinkertaiset rakennuksensa, muuttavat toiseen paikkaan.

Pygmy-miesten pääammatti on metsästys. Toisin kuin "sivistyneet" metsästäjät, jotka tulevat Afrikkaan huvittelemaan turhamaisuuttaan ja hankkimaan metsästyspalkintoja, pygmit eivät koskaan tapa elävää olentoa, ellei se ole välttämätöntä. He metsästävät jousilla, joissa on kasvimyrkkyllä ​​myrkytetyt nuolet ja metallikärjeisillä keihäillä. Heidän saaliinsa kuuluu lintuja, apinoita, pieniä antilooppeja ja peuroja. Pygmit eivät säilytä lihaa tulevaa käyttöä varten, he jakavat saaliin aina tasapuolisesti. Pienten metsästäjien tavanomaisesta onnesta huolimatta heidän metsästyksensä liha muodostaa vain 9 % heidän ruokavaliostaan. Muuten, pygmit metsästävät usein koirien kanssa, he ovat erittäin kestäviä ja ovat tarvittaessa valmiita suojelemaan omistajaansa raivokkaimmalta pedolta henkensä kustannuksella.

Merkittävä osa pygmien ruokavaliosta koostuu hunajasta ja muista metsätuotteista. Hunajaa ottavat miehet, jotka ovat valmiita kiipeämään sen vuoksi korkeimpiin puihin, mutta naiset keräävät metsän lahjoja. Leirin ympäriltä he etsivät hedelmiä, villejä juuria, syötäviä kasveja eivätkä halveksi matoja, toukkia, etanoita, sammakoita ja käärmeitä. Kaikki tämä menee ruokaan. Kuitenkin vähintään 50 % pygmien ruokavaliosta koostuu vihanneksista ja hedelmistä, jotka he vaihtavat maanviljelijöiden kanssa hunajaan ja muihin metsätuotteisiin. Ruoan lisäksi pygmit saavat vaihdon kautta tarvitsemansa kankaat, keramiikkaa, rautaa ja tupakkaa.

Joka päivä osa naisista jää kylään tekemässä puunkuoresta eräänlaista materiaalia nimeltä "tana", josta valmistetaan kuuluisat pygmien esiliinat. Miehillä tällainen esiliina on kiinnitetty nahka- tai turkisvyöhön, ja heillä on takana nippu lehtiä. Mutta naiset käyttävät vain esiliinoja. Jo ilmestyneet vakiintuneet pygmit käyttävät kuitenkin usein eurooppalaisia ​​vaatteita. Sivilisaatio tunkeutuu hitaasti mutta sitkeästi pygmien jokapäiväiseen elämään. Heidän kulttuurinsa ja perinteensä voivat jäädä menneisyyteen muutamassa vuosikymmenessä.