Attention!!! Pour visiter le monastère avec la moitié féminine de la population, il est recommandé de prendre un foulard avec vous, ainsi que d'entrer sur le territoire du monastère en short, jupes au-dessus des genoux, pantalons, jeans - vous n'êtes pas autorisé !!! (Surtout pour cher Skvorchik !!!)

Plus d'un siècle s'est écoulé depuis la fondation du premier monastère masculin Tchouvache Alexandre Nevski, situé dans le village de Bolshoy Sundyr, district de Morgaushsky. Un endroit intéressant rempli de paix et de tranquillité. Il y a deux bains à l'eau cristalline et très froide. Il y a un lac où vous pouvez nager et pique-niquer au bord, vous pouvez y accéder en voiture.

Il y a une légende selon laquelle au début du siècle dernier, dans une église sur le territoire du monastère, un frère et une sœur se sont mariés (je ne sais pas quel genre de mouche les a mordus), mais DIEU n'a pas permis le sacrilège, et l'Église est allée sur la terre avec tous ceux qui y étaient et a formé Hill. Cet endroit n'a pas été trouvé, bien que l'église ait vraiment échoué, quiconque le trouve, écrit et ajoute à la légende.

Dans la forêt il y a un CHÊNE - KEREMET, en général, le terrain "Karashlah" sur la rive montagneuse de la rivière Sundyrka est un lieu de culte. Des prières et des sacrifices païens ont longtemps été accomplis ici. Mais peu à peu, l'orthodoxie s'est implantée ici aussi. Leurs propres fidèles sont apparus. Bien qu'on dise que de nouveaux rubans apparaissent périodiquement sur le chêne.

Le futur abbé du monastère, Alexey Petrovich Razumov, est né le 10 mars 1862 dans le village. Setkasy du district de Yadrinsky dans la famille d'un paysan tchouvache. Après avoir obtenu son diplôme de l'école de Zemstvo, il décide de devenir moine. Il y avait une raison à cela. Avant même d'avoir terminé ses études, Alexey est tombé gravement malade. Malgré les efforts des parents, la maladie n’a pas reculé. Puis il fit une promesse : s'il guérissait, il irait servir dans un monastère. Et à l'âge de 22 ans, il s'est retrouvé au monastère Cheremis de Mikhaïlo-Arkhangelsk. Après avoir accompli une assez longue période d'obéissance (service), il devint moine. En peu de temps, il passa de hiérodiacre à hiéromoine. En 1898, il est nommé confesseur au monastère, c'est-à-dire prêtre de l'église qui accepte la confession.

Anthony a reçu sa première récompense religieuse – une démarche (une assiette à 4 coins avec l'image d'une croix) – en 1900. En février 1901, le Saint-Synode le nomma recteur du monastère tchouvache de la province d'Oufa. La même année, il est élevé au rang d'abbé avec la pose d'une massue (deuxième récompense).

En tant que patriote de sa terre natale, l'abbé Antoine fait appel au Consistoire spirituel de Kazan en lui demandant de le transférer au monastère en cours d'ouverture. Antoine reprit la pauvre maison monastique. Fin 1902, seules 12 novices servaient ici. La consécration du monastère eut lieu le 15 juin 1903, en présence d'une foule nombreuse. A cette occasion, l'évêque du diocèse de Kazan, Mgr Dmitry, est arrivé.

Le début des activités du monastère a coïncidé avec la guerre russo-japonaise et la première révolution russe, qui ont créé de nombreuses difficultés. Mais ils n'ont pas effrayé une personne déterminée, dotée de compétences organisationnelles et d'une grande responsabilité dans le travail assigné.

Le Père Anthony cherchait habilement des moyens d'obtenir des bénéfices pour le monastère. Par exemple, en se tournant vers le tsar Nicolas II, il a obtenu l'annulation d'une dette importante envers le Trésor pour le bois de construction d'un montant de 1 800 roubles. De plus, le roi donna des instructions pour attribuer de nouveaux terrains au monastère. Avec l’augmentation du nombre d’habitants, il y avait un besoin urgent de terres. Ils étaient difficiles à obtenir, notamment dans les zones forestières. A cette époque, le commissaire forestier, conseiller collégial B. Guzovsky, jouissait d'une grande autorité et empêchait le monastère d'acquérir des parcelles forestières. Mais rien ne pouvait arrêter Antoine dans son désir de transformer le seul monastère national de la région en un centre d'éducation spirituelle et morale des Tchouvaches. L'abbé comprit que cela nécessitait une bonne bibliothèque. Il s'occupa de l'achat des manuels et du mobilier pour l'école, qui apparemment ouvrit fin 1911. Le monastère commandait des livres à Moscou, Kazan, Simbirsk et d'autres villes. De nombreux livres ont commencé à paraître en langue tchouvache, notamment à contenu religieux. Les éclaireurs tchouvaches I. Yakovlev et N. Nikolsky ont joué un rôle important dans l'approvisionnement en littérature du monastère, qui entretenaient une correspondance animée avec l'abbé.

Grâce aux efforts d'Antoine, le monastère a continué à s'améliorer. Des ateliers sont ouverts (menuiserie, couture, cordonnerie, etc.). L'abbé envisageait de construire une nouvelle église, un nouveau bâtiment pour les frères et sa propre briqueterie. Bientôt, en 1909, la deuxième église du monastère fut consacrée - au nom de Saint Séraphin de Sarov. L'abbé s'efforçait de construire de manière solide, fiable et belle, invitant des maîtres de leur métier de différentes régions.

Les travaux d'amélioration ne se sont pas arrêtés. Après l'achèvement du temple à cinq dômes, un nouveau bâtiment à deux étages avec des cellules et des salles pour les « dirigeants et fonctionnaires en visite » a été achevé. Ils avaient leur propre forge, une briqueterie et un atelier de tissage de toiles commençait à fonctionner. Le nombre de têtes de bétail a augmenté. Le domaine était entouré d'une clôture de haute qualité.

L'apogée du monastère fut les années d'avant-guerre (1910-1914). La ferme générait d'importants revenus. Le pain, le bétail, les briques, le linge, etc. étaient vendus en grande quantité. Les services divins rapportaient également des bénéfices. Tout cela a augmenté le niveau de vie des habitants du monastère, qui entretenaient des liens commerciaux étroits avec les paysans et les marchands (par exemple, avec les maisons de commerce des frères Talantsev et des frères Efremov).

L'abbé avait un caractère calme et amical. Il aimait la justice et l'honnêteté et défendit plus d'une fois les novices et les moines.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la vie au monastère changea. Certains novices furent envoyés à l'armée. Certains chevaux ont été emmenés au front et le monastère a reçu une compensation monétaire pour eux. Le recteur organise l'assistance à l'armée active : des dons sont régulièrement collectés au profit du front, pour le traitement des soldats malades et blessés, et les préparatifs commencent pour les locaux d'accueil des blessés. À l'automne 1914, un grand groupe d'enfants de soldats tombés au combat fut admis au monastère pour y être entretenus et scolarisés. Le monastère est également devenu un refuge pour les réfugiés des régions occidentales de la Russie.

Par décret du Conseil des Commissaires du Peuple du 23 janvier 1918, les biens des églises et des monastères sont déclarés « biens nationaux ».

En 1919, les terres du monastère furent confisquées, à l'exception de 13 acres, qu'Anthony réussit à défendre avec beaucoup de difficulté pour le jardinage.

En 1921, il écrivait dans les déclarations : « Il n’y a ni chevaux, ni bovins, ni moutons au monastère. » La ferme, le moulin, le rucher et la briqueterie furent confisqués et les ateliers fermés. Le pillage des bâtiments s'est poursuivi. Voyant les outrages commis, l'abbé essaya de faire appel à sa conscience, mais rien n'y fit. Il était triste de voir ce qui arrivait à son idée.

Pour son travail désintéressé et sa fidélité à sa vocation, l'abbé Antoine, 60 ans, fut élevé au rang d'archimandrite (le plus haut rang monastique) le 22 mai 1922.

La lutte inégale a miné sa santé, mais il a continué à diriger le monastère jusqu'au milieu des années 20. En octobre 1926, le Présidium du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie approuva la décision du conseil d'administration du NKVD de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie de fermer le monastère.

Le monastère Alexandre Nevski Tchouvache est situé dans le district de Morgaushsky, dans la ville de Karshlykhi. Le monastère a été fondé en 1903, à des fins missionnaires, dans la forêt, aujourd'hui le 14e quartier de la forêt d'Ilyinsky, à l'endroit où les Tchouvaches païens se réunissaient et priaient. D'abord, en 1890, une chapelle fut construite, puis en peu de temps un monastère fut formé - un complexe de deux églises - au nom de Saint-Alexandre Nevski et de Saint-Séraphin de Sarov, la maison de l'abbé, une cellule à deux étages bâtiment, un hôtel pour les pèlerins, une boulangerie, une forge, un moulin à eau, etc. dépendances. Tous les bâtiments étaient en bois, dans un style éclectique avec des éléments d'architecture classique et baroque.

La première mention de la nécessité de créer un monastère tchouvache dans la province de Kazan remonte à 1881. « PAR LE PLUS HAUT commandement, émis le 9 mai 1881 (recueil des lois et règlements de 1881 n° 82, article 552), en remerciement au Seigneur Dieu pour le salut miraculeux de la FAMILLE IMPÉRIALE AUGUSTE du danger menaçant de un accident de train sur la voie ferrée Koursk-Kharkov-Azov. Et aussi dans le but d'exercer une influence éducative sur les étrangers tchouvaches, il a été décidé de former un monastère dans la province de Kazan.

Mais le commandement le plus élevé resta pratiquement inexécuté jusqu'en 1902. À la fin des années 80 du siècle, la première pétition des sociétés rurales tchouvaches du district de Kozmodemyansk a été envoyée à l'administration diocésaine de Kazan pour la fondation d'un monastère d'hommes tchouvaches dans le district de Kozmodemyansk.

Depuis l'Antiquité, les Tchouvaches avaient l'habitude d'adorer différents dieux. On croyait que les dieux, à l'origine des catastrophes et des malheurs, vivaient dans les zones boisées et que leurs habitats - KEREMETI - étaient sacrés. Là, les gens les adoraient et sacrifiaient des animaux. Dans le district de Kozmodemyansk, un tel endroit était la clairière « Karshlyk » et un endroit appelé « Sar-Tuvan » près du village de Maksi-Kasy, volost de Tatarkasinsky, situé dans la datcha forestière de Sheshkar (les datchas étaient les districts forestiers).

À cette époque, de nombreux Tchouvaches, déjà établis dans la foi orthodoxe, ne voulaient pas supporter l'idolâtrie et les sacrifices. Et les habitants des villages voisins de la clairière de Karshlyk "ont reconnu comme bénéfique d'intercéder auprès de qui pour fonder le monastère mentionné ci-dessus sur le lieu principal de l'idolâtrie, à savoir dans la datcha forestière de Sheshkar du district de Kozmodemyansky de la province de Kazan". Plusieurs pétitions ont été rédigées auprès du Saint-Synode, des autorités diocésaines de Kazan et de l'Administration des biens de l'État de Kazan (en 1891, 1895, 1898, 1899). Et une longue correspondance a commencé avec le Département des biens de l'État de Kazan au sujet de l'attribution de terrains pour le monastère. Mais le monastère avait déjà commencé à émerger. Les paysans des villages voisins ont fait don de 3 acres de terre. Les premiers bâtiments ont commencé à être érigés - c'étaient des cabanes en bois. Et en mai 1902, le Saint-Synode de Gouvernement détermina :

Dans le district de Kozmodemyansky du diocèse de Kazan, établir un monastère d'hommes tchouvaches portant le nom d'Alexandre Nevski, avec autant de moines que le monastère peut en soutenir à ses propres frais ;

Demander un arrêté au Ministre de l'Agriculture et des Domaines pour attribuer 80 dessiatines de 500 mètres carrés destinées à cet effet au domaine et au lotissement du nouveau monastère. suie Des datchas Malo-Sheshkarskaya et Pikhtulinskaya. En octobre 1902, l'abbé Antoine (Razumov) fut nommé recteur du monastère.

À cette époque, les habitants du village voisin de Bolshoy Sundyr ont fait don au monastère d'une ancienne maison de prière, qui a été transportée et installée sur la montagne, achevant ainsi la construction du dôme, de l'autel et du porche. Il semble que ce soit devenu le temple d'Alexandre Nevski.

Par acte du 22 janvier 1903, 10 dessiatines de la parcelle forestière de la datcha de Sheshkar furent finalement transférées au monastère, et en avril de la même année 70 autres dessiatines. 500 brasses de terrain dans la datcha Pikhtulinskaya, située à 18 verstes du monastère.

Le monastère fut consacré le 15 juin 1903 par l'archevêque Dimitri de Kazan et les services réguliers commencèrent. Le monastère a été constitué comme monastère cénobitique (une table et biens communs) et surnuméraire (non pris en charge par le consistoire).

« En 1904, le monastère comptait 2 personnes de rang monastique et 48 novices. »

En 1904, l'amélioration de la cathédrale Alexandre Nevski fut achevée. L'année suivante, un bâtiment fraternel à deux étages avec 20 cellules et un bâtiment scolaire en bois sont construits. « L'EMPEREUR GOUVERNEUR, compte tenu des objectifs éducatifs du monastère Alexandre Nevski parmi les Tchouvaches, le 2 mai 1905, a daigné donner une allocation supplémentaire de soixante-dix dessiatines de la datcha d'État de Malo-Sheshkar et additionner le montant pas reçu de lui pour la zone précédemment allouée au monastère. Mais le monastère ne reçut possession de ces terres par acte qu'en juillet 1906. Mais pendant longtemps, le chef des forêts d'Ilyinsky, l'inspecteur principal des forêts et le conseiller collégial Guzovsky, ont mené un procès diffamatoire avec le monastère sur des questions foncières. Malgré le fait qu'en septembre 1907, la Direction principale de l'aménagement du territoire et de l'agriculture a envoyé au Département de l'agriculture et des domaines de l'État de Kazan un document qui indique, entre autres, « que les zones forestières allouées par le trésor aux monastères, conformément à l'art. 111e et paragraphe 7 de l'art. 462e Ordonnance. Lesn., éd. 1905, sont soustraits à jamais à la gestion des autorités forestières et passent à la pleine disposition et à l'usage des monastères.

En 1905 le P. Anthony fait appel au conseil de la Confrérie de Saint-Gurias avec une demande d'ouverture d'une école paroissiale au monastère. La même année, le monastère loue un moulin à eau pour une durée de 24 ans. En 1907, le monastère continua de s'agrandir. De nouveaux bâtiments, des ateliers (couture, cordonnerie, menuiserie, etc.) et une clôture en bois autour du monastère font leur apparition. Parallèlement, des plans furent élaborés pour construire une nouvelle église, un nouveau bâtiment pour les frères, une briqueterie et un hôtel pour les pèlerins.

En février 1908, « le Département de la construction du Conseil provincial de Kazan a approuvé le projet et le devis pour la construction d'une église dans le monastère Alexandre Nevski, district de Kozmodemyansk ». La première pierre du temple a été réalisée en juillet 1908 par l'évêque Mikhaïl de Cheboksary. Et la consécration a eu lieu le 8 octobre 1909 par l'évêque Andrei de Mamadysh. Apparemment, c'était le temple des Séraphins de Sarov.

En 1908, 22 moines et 12 novices vivaient au monastère.

En 1910, 71 personnes vivaient déjà dans le monastère. Une forge, une briqueterie et un atelier de tissage apparaissent. Des fondations en briques sont posées sous les vieux bâtiments ; de nombreux bâtiments ont déjà des toits en fer. L'agriculture agricole était également bien implantée dans la région de Pikhtulinsky, éloignée du monastère, où vivaient plusieurs novices. Pour accueillir les personnes dans le besoin, le monastère disposait de deux hôtels à 2 étages.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la vie au monastère changea. Certains novices furent mobilisés dans l’armée. Ils prirent une partie des chevaux pour les besoins du front. Mais malgré le fait qu'il y ait eu une guerre, l'amélioration du monastère se poursuit. En 1916, un nouveau bâtiment du réfectoire est construit et le rucher est agrandi.

Avec l'établissement du pouvoir soviétique, des jours difficiles arrivèrent pour le monastère. Déjà en février 1918, les paysans du volost de Sundyr avaient confisqué des terres dans la région de Pikhtulinsky. Parallèlement, les bâtiments, les bovins, les moutons, le bois de chauffage stocké, le foin et la paille ont été sélectionnés. En mars 1919, le monastère perd son moulin.

L'abbé du monastère depuis sa fondation jusqu'à sa fermeture en 1926 était l'abbé Antoine (A.P. Razumov).

En mai 1922, l'abbé Antoine est élevé au rang d'archimandrite. Malgré sa maladie, l'archimandrite Anthony continue son service. Jusqu'au milieu des années 20, la vie au monastère était encore chaleureuse.

Le 12 août 1926, le conseil d'administration du NKVD de la République socialiste soviétique de Tchouvachie a publié une résolution sur la fermeture du monastère, et le Présidium du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie l'a approuvée en octobre 1926. La raison en était « le non-respect des lois soviétiques par les membres de la communauté, le décret sur la séparation de l'Église et de l'État et l'école de l'Église ». En outre, par sa décision, le conseil d'administration du NKVD a transféré les locaux du monastère à la disposition d'une école locale pour la jeunesse paysanne.

L'archimandrite Anthony est décédé le 24 décembre 1928 et a été enterré au cimetière du village de Bolchoï Sundyr, district de Yadrinsky. Pendant les longues années d'oubli, une école pour la jeunesse paysanne et un hôpital pour les patients atteints de méningite et de tuberculose ont existé à plusieurs reprises sur le territoire du monastère. Pendant ce temps, les bâtiments survivants ont été impitoyablement détruits et reconstruits.

En 1940, un sanatorium pour enfants fut installé dans les bâtiments du monastère.

En 1996, par arrêté du président du Conseil des ministres de la République tchouvache Ablyakimov E.A. Deux bâtiments situés sur le territoire de l'ancien monastère ont été transférés à la propriété du diocèse de Cheboksary : une église et une maison abbatiale.

En 2001, le monastère reprend ses activités. Une église en bois au nom des Séraphins de Sarov, un bâtiment cellulaire à deux étages et des dépendances ont été construits.

Depuis 2001, des actes de prière monastiques pour la Sainte Rus' sont à nouveau accomplis dans ce lieu saint. Le monastère a été partiellement restitué à son propriétaire d'origine, l'Église orthodoxe, l'église Saint-Séraphin de Sarov a été consacrée, mais l'essentiel des travaux visant à faire revivre le monastère reste à réaliser.

Le monastère Alexandre Nevski Tchouvache est situé dans le district de Morgaushsky, dans la ville de Karshlykhi. Le monastère a été fondé en 1903, à des fins missionnaires, dans la forêt, aujourd'hui le 14e quartier de la forêt d'Ilyinsky, à l'endroit où les Tchouvaches païens se réunissaient et priaient. D'abord, en 1890, une chapelle fut construite, puis en peu de temps un monastère fut formé - un complexe de deux églises - au nom de Saint-Alexandre Nevski et de Saint-Séraphin de Sarov, la maison de l'abbé, une cellule à deux étages bâtiment, un hôtel pour les pèlerins, une boulangerie, une forge, un moulin à eau, etc. dépendances. Tous les bâtiments étaient en bois, dans un style éclectique avec des éléments d'architecture classique et baroque.

La première mention de la nécessité de créer un monastère tchouvache dans la province de Kazan remonte à 1881. « PAR LE PLUS HAUT commandement, émis le 9 mai 1881 (recueil des lois et règlements de 1881 n° 82, article 552), en remerciement au Seigneur Dieu pour le salut miraculeux de la FAMILLE IMPÉRIALE AUGUSTE du danger menaçant de un accident de train sur la voie ferrée Koursk-Kharkov-Azov. Et aussi dans le but d'exercer une influence éducative sur les étrangers tchouvaches, il a été décidé de former un monastère dans la province de Kazan.

Mais le commandement le plus élevé resta pratiquement inexécuté jusqu'en 1902. À la fin des années 80 du siècle, la première pétition des sociétés rurales tchouvaches du district de Kozmodemyansk a été envoyée à l'administration diocésaine de Kazan pour la fondation d'un monastère d'hommes tchouvaches dans le district de Kozmodemyansk.

Les Tchouvaches adorent le dieu Tur. Les esprits à l'origine des catastrophes et des malheurs vivent dans les zones boisées et leurs habitats - KEREMETI - sont sacrés. Là-bas, les gens sacrifiaient des animaux pour les apaiser. Dans le district de Kozmodemyansk, un tel endroit était la clairière « Karshlyk » et un endroit appelé « Sar-Tuvan » près du village de Maksi-Kasy, volost de Tatarkasinsky, situé dans la datcha forestière de Sheshkar (les datchas étaient les districts forestiers).

À cette époque, de nombreux Tchouvaches, déjà établis dans la foi orthodoxe, ne voulaient pas supporter l'idolâtrie et les sacrifices. Et les habitants des villages voisins de la clairière de Karshlyk "ont reconnu comme bénéfique d'intercéder auprès de qui pour fonder le monastère mentionné ci-dessus sur le lieu principal de l'idolâtrie, à savoir dans la datcha forestière de Sheshkar du district de Kozmodemyansky de la province de Kazan". Plusieurs pétitions ont été rédigées auprès du Saint-Synode, des autorités diocésaines de Kazan et de l'Administration des biens de l'État de Kazan (en 1891, 1895, 1898, 1899). Et une longue correspondance a commencé avec le Département des biens de l'État de Kazan au sujet de l'attribution de terrains pour le monastère. Mais le monastère avait déjà commencé à émerger. Les paysans des villages voisins ont fait don de 3 acres de terre. Les premiers bâtiments ont commencé à être érigés - c'étaient des cabanes en bois. Et en mai 1902, le Saint-Synode de Gouvernement détermina :
- dans le district de Kozmodemyansky du diocèse de Kazan, établir un monastère d'hommes tchouvaches portant le nom d'Alexandre Nevski, avec autant de moines que le monastère peut en soutenir à ses propres frais ;
- demander un arrêté du Ministre de l'Agriculture et des Domaines pour attribuer 80 dessiatines de 500 mètres carrés destinées à cet effet au domaine et au lotissement du nouveau monastère. suie Des datchas Malo-Sheshkarskaya et Pikhtulinskaya. En octobre 1902, l'abbé Antoine (Razumov) fut nommé recteur du monastère.

À cette époque, les habitants du village voisin de Bolshoy Sundyr ont fait don au monastère d'une ancienne maison de prière, qui a été transportée et installée sur la montagne, achevant ainsi la construction du dôme, de l'autel et du porche. Il semble que ce soit devenu le temple d'Alexandre Nevski.

Par acte du 22 janvier 1903, 10 dessiatines de la parcelle forestière de la datcha de Sheshkar furent finalement transférées au monastère, et en avril de la même année 70 autres dessiatines. 500 brasses de terrain dans la datcha Pikhtulinskaya, située à 18 verstes du monastère.

Le monastère fut consacré le 15 juin 1903 par l'archevêque Dimitri de Kazan et les services réguliers commencèrent. Le monastère a été constitué comme monastère cénobitique (une table et biens communs) et surnuméraire (non pris en charge par le consistoire).

« En 1904, le monastère comptait 2 personnes de rang monastique et 48 novices. »

En 1904, l'amélioration de la cathédrale Alexandre Nevski fut achevée. L'année suivante, un bâtiment fraternel à deux étages avec 20 cellules et un bâtiment scolaire en bois sont construits. « L'EMPEREUR GOUVERNEUR, compte tenu des objectifs éducatifs du monastère Alexandre Nevski parmi les Tchouvaches, le 2 mai 1905, a daigné donner une allocation supplémentaire de soixante-dix dessiatines de la datcha d'État de Malo-Sheshkar et additionner le montant pas reçu de lui pour la zone précédemment allouée au monastère. Mais le monastère ne reçut possession de ces terres par acte qu'en juillet 1906. Mais pendant longtemps, le chef des forêts d'Ilyinsky, l'inspecteur principal des forêts et le conseiller collégial Guzovsky, ont mené un procès diffamatoire avec le monastère sur des questions foncières. Malgré le fait qu'en septembre 1907, la Direction principale de l'aménagement du territoire et de l'agriculture a envoyé au Département de l'agriculture et des domaines de l'État de Kazan un document qui indique, entre autres, « que les zones forestières allouées par le trésor aux monastères, conformément à l'art. 111e et paragraphe 7 de l'art. 462e Ordonnance. Lesn., éd. 1905, sont soustraits à jamais à la gestion des autorités forestières et passent à la pleine disposition et à l'usage des monastères.

En 1905 le P. Anthony fait appel au conseil de la Confrérie de Saint-Gurias avec une demande d'ouverture d'une école paroissiale au monastère. La même année, le monastère loue un moulin à eau pour une durée de 24 ans. En 1907, le monastère continua de s'agrandir. De nouveaux bâtiments, des ateliers (couture, cordonnerie, menuiserie, etc.) et une clôture en bois autour du monastère font leur apparition. Parallèlement, des plans furent élaborés pour construire une nouvelle église, un nouveau bâtiment pour les frères, une briqueterie et un hôtel pour les pèlerins.

En février 1908, « le Département de la construction du Conseil provincial de Kazan a approuvé le projet et le devis pour la construction d'une église dans le monastère Alexandre Nevski, district de Kozmodemyansk ». La première pierre du temple a été réalisée en juillet 1908 par l'évêque Mikhaïl de Cheboksary. Et la consécration a eu lieu le 8 octobre 1909 par l'évêque Andrei de Mamadysh. Apparemment, c'était le temple des Séraphins de Sarov.

En 1908, 22 moines et 12 novices vivaient au monastère.

En 1910, 71 personnes vivaient déjà dans le monastère. Une forge, une briqueterie et un atelier de tissage apparaissent. Des fondations en briques sont posées sous les vieux bâtiments ; de nombreux bâtiments ont déjà des toits en fer. L'agriculture agricole était également bien implantée dans la région de Pikhtulinsky, éloignée du monastère, où vivaient plusieurs novices. Pour accueillir les personnes dans le besoin, le monastère disposait de deux hôtels à 2 étages.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la vie au monastère changea. Certains novices furent mobilisés dans l’armée. Ils prirent une partie des chevaux pour les besoins du front. Mais malgré le fait qu'il y ait eu une guerre, l'amélioration du monastère se poursuit. En 1916, un nouveau bâtiment du réfectoire est construit et le rucher est agrandi.

Avec l'établissement du pouvoir soviétique, des jours difficiles arrivèrent pour le monastère. Déjà en février 1918, les paysans du volost de Sundyr avaient confisqué des terres dans la région de Pikhtulinsky. Parallèlement, les bâtiments, les bovins, les moutons, le bois de chauffage stocké, le foin et la paille ont été sélectionnés. En mars 1919, le monastère perd son moulin.

L'abbé du monastère depuis sa fondation jusqu'à sa fermeture en 1926 était l'abbé Antoine (A.P. Razumov).

En mai 1922, l'abbé Antoine est élevé au rang d'archimandrite. Malgré sa maladie, l'archimandrite Anthony continue son service. Jusqu'au milieu des années 20, la vie au monastère était encore chaleureuse.

Le 12 août 1926, le conseil d'administration du NKVD de la République socialiste soviétique de Tchouvachie a publié une résolution sur la fermeture du monastère, et le Présidium du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie l'a approuvée en octobre 1926. La raison en était « le non-respect des lois soviétiques par les membres de la communauté, le décret sur la séparation de l'Église et de l'État et l'école de l'Église ». En outre, par sa décision, le conseil d'administration du NKVD a transféré les locaux du monastère à la disposition d'une école locale pour la jeunesse paysanne.

L'archimandrite Anthony est décédé le 24 décembre 1928 et a été enterré au cimetière du village de Bolchoï Sundyr, district de Yadrinsky. Pendant les longues années d'oubli, une école pour la jeunesse paysanne et un hôpital pour les patients atteints de méningite et de tuberculose ont existé à plusieurs reprises sur le territoire du monastère. Pendant ce temps, les bâtiments survivants ont été impitoyablement détruits et reconstruits.

En 1940, un sanatorium pour enfants fut installé dans les bâtiments du monastère.

En 1996, par arrêté du président du Conseil des ministres de la République tchouvache Ablyakimov E.A. Deux bâtiments situés sur le territoire de l'ancien monastère ont été transférés à la propriété du diocèse de Cheboksary : une église et une maison abbatiale.

En 2001, le monastère reprend ses activités. Une église en bois au nom des Séraphins de Sarov, un bâtiment cellulaire à deux étages et des dépendances ont été construits.

Depuis 2001, des actes de prière monastiques pour la Sainte Rus' sont à nouveau accomplis dans ce lieu saint. Le monastère a été partiellement restitué à son propriétaire d'origine, l'Église orthodoxe, l'église Saint-Séraphin de Sarov a été consacrée, mais l'essentiel des travaux visant à faire revivre le monastère reste à réaliser.

Aujourd'hui, le complexe du monastère Alexandre Nevsky avec. Le district de Karshlykhi Morgaush comprend :

Temple du Saint-Béni Prince Alexandre Nevski ;
- Temple de Saint-Séraphin de Sarov ;
- Porte de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker ;
- Chapelle - avec une source en l'honneur de la Mère de Dieu « Source vivifiante » ;
- Source au nom d'Alexandre Nevski ;
- Croix de culte à l'entrée du monastère.

La première mention de la nécessité de créer un monastère tchouvache dans la province de Kazan remonte à 1881. « PAR LE PLUS HAUT commandement, émis le 9 mai 1881 (recueil des lois et règlements de 1881 n° 82, article 552), en remerciement au Seigneur Dieu pour le salut miraculeux de la FAMILLE IMPÉRIALE AUGUSTE du danger menaçant de un accident de train sur la voie ferrée Koursk-Kharkov-Azov. Et aussi dans le but d'exercer une influence éducative sur les étrangers tchouvaches, il a été décidé de former un monastère dans la province de Kazan. Mais le commandement le plus élevé resta pratiquement inexécuté jusqu'en 1902.

À la fin des années 80 du XIXe siècle, la première pétition des sociétés rurales tchouvaches du district de Kozmodemyansk a été envoyée à l'administration diocésaine de Kazan pour la fondation d'un monastère d'hommes tchouvache dans le district de Kozmodemyansk. Depuis l'Antiquité, les Tchouvaches avaient l'habitude d'adorer différents dieux. On croyait que les dieux, à l'origine des catastrophes et des malheurs, vivaient dans des zones boisées et que leurs habitats - Keremeti - étaient sacrés. Là, les gens les adoraient et sacrifiaient des animaux. Dans le district de Kozmodemyansk, un tel endroit était la clairière « Karshlyk » et un endroit appelé « Sar-Tuvan » près du village de Maksi-Kasy, volost de Tatarkasinsky, situé dans la datcha forestière de Sheshkar (les datchas étaient les districts forestiers). À cette époque, de nombreux Tchouvaches, déjà établis dans la foi orthodoxe, ne voulaient pas supporter l'idolâtrie et les sacrifices. Et les habitants des villages limitrophes de la clairière de Karshlyk "ont reconnu qu'il était bénéfique de demander qui devrait établir le monastère susmentionné sur le lieu principal de l'idolâtrie, à savoir dans la datcha forestière de Sheshkar du district de Kozmodemyansk de la province de Kazan".

Plusieurs pétitions ont été rédigées auprès du Saint-Synode, des autorités diocésaines de Kazan et de l'Administration des biens de l'État de Kazan (en 1891, 1895, 1898, 1899). Et une longue correspondance a commencé avec le Département des biens de l'État de Kazan au sujet de l'attribution de terrains pour le monastère. Mais le monastère avait déjà commencé à émerger. Les paysans des villages voisins ont fait don de 3 acres de terre. Les premiers bâtiments ont commencé à être érigés - c'étaient des cabanes en bois. Et en mai 1902, le Saint-Synode de gouvernement décida : dans le district de Kozmodemyansky du diocèse de Kazan, d'établir un monastère d'hommes tchouvaches portant le nom d'Alexandre Nevski, avec autant de moines que le monastère pourra en soutenir à ses propres frais ; de demander un arrêté au Ministre de l'Agriculture et des Domaines pour attribuer 80 dessiatines de 500 mètres carrés destinées à cet effet au domaine et au lotissement du nouveau monastère. suie des datchas Malo-Sheshkarskaya et Pikhtulinskaya.

En octobre 1902, l'abbé Antoine (Razumov) fut nommé recteur du monastère. À cette époque, les habitants du village voisin de Bolshoy Sundyr ont fait don au monastère d'une ancienne maison de prière, qui a été transportée et installée sur la montagne, achevant ainsi la construction du dôme, de l'autel et du porche. Il semble que ce soit devenu le temple d'Alexandre Nevski. Par acte du 22 janvier 1903, 10 dessiatines de la parcelle forestière de la datcha de Sheshkar furent finalement transférées au monastère, et en avril de la même année 70 autres dessiatines. 500 brasses de terrain dans la datcha Pikhtulinskaya, située à 18 verstes du monastère. Le monastère fut consacré le 15 juin 1903 par l'archevêque Dimitri de Kazan et les services réguliers commencèrent.

Le monastère a été constitué comme monastère cénobitique (une table et biens communs) et surnuméraire (non pris en charge par le consistoire). « En 1904, le monastère comptait 2 personnes de rang monastique et 48 novices. » En 1904, l'amélioration de la cathédrale Alexandre Nevski fut achevée. L'année suivante, un bâtiment fraternel à deux étages avec 20 cellules et un bâtiment scolaire en bois sont construits. « L'EMPEREUR GOUVERNEUR, compte tenu des objectifs éducatifs du monastère Alexandre Nevski parmi les Tchouvaches, le 2 mai 1905, a daigné donner une allocation supplémentaire de soixante-dix dessiatines de la datcha d'État de Malo-Sheshkar et additionner le montant pas reçu de lui pour la zone précédemment allouée au monastère. Mais le monastère ne reçut possession de ces terres par acte qu'en juillet 1906. Mais pendant longtemps, le chef des forêts d'Ilyinsky, l'inspecteur principal des forêts et le conseiller collégial Guzovsky, ont mené un procès diffamatoire avec le monastère sur des questions foncières. Malgré le fait qu'en septembre 1907, la Direction principale de l'aménagement du territoire et de l'agriculture a envoyé au Département de l'agriculture et des domaines de l'État de Kazan un document qui indique, entre autres, « que les zones forestières allouées par le trésor aux monastères, conformément à l'art. 111e et paragraphe 7 de l'art. 462e Ordonnance. Lesn., éd. 1905, sont soustraits à jamais à la gestion des autorités forestières et passent à la pleine disposition et à l'usage des monastères. En 1905 le P. Anthony fait appel au conseil de la Confrérie de Saint-Gurias avec une demande d'ouverture d'une école paroissiale au monastère. La même année, le monastère loue un moulin à eau pour une durée de 24 ans.

En 1907, le monastère continua de s'agrandir. De nouveaux bâtiments, des ateliers (couture, cordonnerie, menuiserie, etc.) et une clôture en bois autour du monastère font leur apparition. Parallèlement, des plans furent élaborés pour construire une nouvelle église, un nouveau bâtiment pour les frères, une briqueterie et un hôtel pour les pèlerins. En février 1908, « le Département de la construction du Conseil provincial de Kazan a approuvé le projet et le devis pour la construction d'une église dans le monastère Alexandre Nevski, district de Kozmodemyansk ». La première pierre du temple a été réalisée en juillet 1908 par l'évêque Mikhaïl de Cheboksary. Et la consécration a eu lieu le 8 octobre 1909 par l'évêque Andrei de Mamadysh. Apparemment, c'était le temple des Séraphins de Sarov. En 1910, 71 personnes vivaient déjà dans le monastère. Une forge, une briqueterie et un atelier de tissage apparaissent. Des fondations en briques sont posées sous les vieux bâtiments ; de nombreux bâtiments ont déjà des toits en fer. L'agriculture agricole était également bien implantée dans la région de Pikhtulinsky, éloignée du monastère, où vivaient plusieurs novices. Pour accueillir les personnes dans le besoin, le monastère disposait de deux hôtels à 2 étages.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la vie au monastère changea. Certains novices furent mobilisés dans l’armée. Ils prirent une partie des chevaux pour les besoins du front. Malgré le fait qu'il y ait eu une guerre, l'amélioration du monastère se poursuit. En 1916, un nouveau bâtiment du réfectoire est construit et le rucher est agrandi. Avec l'établissement du pouvoir soviétique, des jours difficiles arrivèrent pour le monastère. Déjà en février 1918, les paysans du volost de Sundyr avaient confisqué des terres dans la région de Pikhtulinsky. Parallèlement, les bâtiments, les bovins, les moutons, le bois de chauffage stocké, le foin et la paille ont été sélectionnés. En mars 1919, le monastère perd son moulin. En mai 1922, l'abbé Antoine est élevé au rang d'archimandrite. Malgré sa maladie, l'archimandrite Anthony continue son service. Jusqu’au milieu des années 1920, la vie au monastère était encore chaleureuse. Le 12 août 1926, le conseil d'administration du NKVD de la République socialiste soviétique de Tchouvachie a publié une résolution sur la fermeture du monastère, et le Présidium du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie l'a approuvée en octobre 1926. La raison en était « le non-respect des lois soviétiques par les membres de la communauté, le décret sur la séparation de l'Église et de l'État et l'école de l'Église ». En outre, par sa décision, le conseil d'administration du NKVD a transféré les locaux du monastère à l'école locale pour la jeunesse paysanne. L'archimandrite Anthony est décédé le 24 décembre 1928 et a été enterré au cimetière du village de Bolchoï Sundyr, district de Yadrinsky. Pendant les longues années d'oubli, une école pour la jeunesse paysanne et un hôpital pour les patients atteints de méningite et de tuberculose ont existé à plusieurs reprises sur le territoire du monastère. Pendant ce temps, les bâtiments survivants ont été impitoyablement détruits et reconstruits.

Le monastère Alexandre Nevski Tchouvache est situé dans le district de Morgaushsky, dans la ville de Karshlykhi. Le monastère a été fondé en 1903, à des fins missionnaires, dans la forêt, aujourd'hui le 14e quartier de la forêt d'Ilyinsky, à l'endroit où les Tchouvaches païens se réunissaient et priaient. D'abord, en 1890, une chapelle fut construite, puis en peu de temps un monastère fut formé - un complexe de deux églises - au nom de Saint-Alexandre Nevski et de Saint-Séraphin de Sarov, la maison de l'abbé, une cellule à deux étages bâtiment, un hôtel pour les pèlerins, une boulangerie, une forge, un moulin à eau, etc. dépendances. Tous les bâtiments étaient en bois, dans un style éclectique avec des éléments d'architecture classique et baroque.

La première mention de la nécessité de créer un monastère tchouvache dans la province de Kazan remonte à 1881. « PAR LE PLUS HAUT commandement, émis le 9 mai 1881 (recueil des lois et règlements de 1881 n° 82, article 552), en remerciement au Seigneur Dieu pour le salut miraculeux de la FAMILLE IMPÉRIALE AUGUSTE du danger menaçant de un accident de train sur la voie ferrée Koursk-Kharkov-Azov. Et aussi dans le but d'exercer une influence éducative sur les étrangers tchouvaches, il a été décidé de former un monastère dans la province de Kazan.

Mais le commandement le plus élevé resta pratiquement inexécuté jusqu'en 1902. À la fin des années 80 du siècle, la première pétition des sociétés rurales tchouvaches du district de Kozmodemyansk a été envoyée à l'administration diocésaine de Kazan pour la fondation d'un monastère d'hommes tchouvaches dans le district de Kozmodemyansk.

Depuis l'Antiquité, les Tchouvaches avaient l'habitude d'adorer différents dieux. On croyait que les dieux, à l'origine des catastrophes et des malheurs, vivaient dans les zones boisées et que leurs habitats - KEREMETI - étaient sacrés. Là, les gens les adoraient et sacrifiaient des animaux. Dans le district de Kozmodemyansk, un tel endroit était la clairière « Karshlyk » et un endroit appelé « Sar-Tuvan » près du village de Maksi-Kasy, volost de Tatarkasinsky, situé dans la datcha forestière de Sheshkar (les datchas étaient les districts forestiers).

À cette époque, de nombreux Tchouvaches, déjà établis dans la foi orthodoxe, ne voulaient pas supporter l'idolâtrie et les sacrifices. Et les habitants des villages voisins de la clairière de Karshlyk "ont reconnu comme bénéfique d'intercéder auprès de qui pour fonder le monastère mentionné ci-dessus sur le lieu principal de l'idolâtrie, à savoir dans la datcha forestière de Sheshkar du district de Kozmodemyansky de la province de Kazan". Plusieurs pétitions ont été rédigées auprès du Saint-Synode, des autorités diocésaines de Kazan et de l'Administration des biens de l'État de Kazan (en 1891, 1895, 1898, 1899). Et une longue correspondance a commencé avec le Département des biens de l'État de Kazan au sujet de l'attribution de terrains pour le monastère. Mais le monastère avait déjà commencé à émerger. Les paysans des villages voisins ont fait don de 3 acres de terre. Les premiers bâtiments ont commencé à être érigés - c'étaient des cabanes en bois. Et en mai 1902, le Saint-Synode de Gouvernement détermina :

• - dans le district de Kozmodemyansky du diocèse de Kazan, établir un monastère d'hommes tchouvaches portant le nom d'Alexandre Nevski, avec autant de moines que le monastère peut en soutenir à ses propres frais ;
• - demander un arrêté du Ministre de l'Agriculture et des Domaines pour attribuer 80 dessiatines de 500 mètres carrés destinées à cet effet au domaine et au lotissement du nouveau monastère. suie Des datchas Malo-Sheshkarskaya et Pikhtulinskaya. En octobre 1902, l'abbé Antoine (Razumov) fut nommé recteur du monastère.

À cette époque, les habitants du village voisin de Bolshoy Sundyr ont fait don au monastère d'une ancienne maison de prière, qui a été transportée et installée sur la montagne, achevant ainsi la construction du dôme, de l'autel et du porche. Il semble que ce soit lui qui soit devenu le temple d'Alexandre Nevski.

Par acte du 22 janvier 1903, 10 dessiatines de la parcelle forestière de la datcha de Sheshkar furent finalement transférées au monastère, et en avril de la même année 70 autres dessiatines. 500 brasses de terrain dans la datcha Pikhtulinskaya, située à 18 verstes du monastère.

Le monastère fut consacré le 15 juin 1903 par l'archevêque Dimitri de Kazan et les services réguliers commencèrent. Le monastère a été constitué comme monastère cénobitique (une table et biens communs) et surnuméraire (non pris en charge par le consistoire).

« En 1904, le monastère comptait 2 personnes de rang monastique et 48 novices. »

En 1904, l'amélioration de la cathédrale Alexandre Nevski fut achevée. L'année suivante, un bâtiment fraternel à deux étages avec 20 cellules et un bâtiment scolaire en bois sont construits. « L'EMPEREUR GOUVERNEUR, compte tenu des objectifs éducatifs du monastère Alexandre Nevski parmi les Tchouvaches, le 2 mai 1905, a daigné donner une allocation supplémentaire de soixante-dix dessiatines de la datcha d'État de Malo-Sheshkar et additionner le montant pas reçu de lui pour la zone précédemment allouée au monastère.
Mais le monastère ne reçut possession de ces terres par acte qu'en juillet 1906. Mais pendant longtemps, le chef des forêts d'Ilyinsky, l'inspecteur principal des forêts et le conseiller collégial Guzovsky, ont mené un procès diffamatoire avec le monastère sur des questions foncières. Malgré le fait qu'en septembre 1907, la Direction principale de l'aménagement du territoire et de l'agriculture a envoyé au Département de l'agriculture et des domaines de l'État de Kazan un document qui indique, entre autres, « que les zones forestières allouées par le trésor aux monastères, conformément à l'art. 111e et paragraphe 7 de l'art. 462e Ordonnance. Lesn., éd. 1905, sont soustraits à jamais à la gestion des autorités forestières et passent à la pleine disposition et à l'usage des monastères.

En 1905 le P. Anthony fait appel au conseil de la Confrérie de Saint-Gurias avec une demande d'ouverture d'une école paroissiale au monastère. La même année, le monastère loue un moulin à eau pour une durée de 24 ans. En 1907, le monastère continua de s'agrandir. De nouveaux bâtiments, des ateliers (couture, cordonnerie, menuiserie, etc.) et une clôture en bois autour du monastère font leur apparition. Parallèlement, des plans furent élaborés pour construire une nouvelle église, un nouveau bâtiment pour les frères, une briqueterie et un hôtel pour les pèlerins.

En février 1908, « le Département de la construction du Conseil provincial de Kazan a approuvé le projet et le devis pour la construction d'une église dans le monastère Alexandre Nevski, district de Kozmodemyansk ». La première pierre du temple a été réalisée en juillet 1908 par l'évêque Mikhaïl de Cheboksary. Et la consécration a eu lieu le 8 octobre 1909 par l'évêque Andrei de Mamadysh. Apparemment, c'était le temple des Séraphins de Sarov.

En 1908, 22 moines et 12 novices vivaient au monastère.

En 1910, 71 personnes vivaient déjà dans le monastère. Une forge, une briqueterie et un atelier de tissage apparaissent. Des fondations en briques sont posées sous les vieux bâtiments ; de nombreux bâtiments ont déjà des toits en fer. L'agriculture agricole était également bien implantée dans la région de Pikhtulinsky, éloignée du monastère, où vivaient plusieurs novices. Pour accueillir les personnes dans le besoin, le monastère disposait de deux hôtels à 2 étages.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la vie au monastère changea. Certains novices furent mobilisés dans l’armée. Ils prirent une partie des chevaux pour les besoins du front. Mais malgré le fait qu'il y ait eu une guerre, l'amélioration du monastère se poursuit. En 1916, un nouveau bâtiment du réfectoire est construit et le rucher est agrandi.

Avec l'établissement du pouvoir soviétique, des jours difficiles arrivèrent pour le monastère. Déjà en février 1918, les paysans du volost de Sundyr avaient confisqué des terres dans la région de Pikhtulinsky. Parallèlement, les bâtiments, les bovins, les moutons, le bois de chauffage stocké, le foin et la paille ont été sélectionnés. En mars 1919, le monastère perd son moulin.

L'abbé du monastère depuis sa fondation jusqu'à sa fermeture en 1926 était l'abbé Antoine (A.P. Razumov).

En mai 1922, l'abbé Antoine est élevé au rang d'archimandrite. Malgré sa maladie, l'archimandrite Anthony continue son service. Jusqu'au milieu des années 20, la vie au monastère était encore chaleureuse.

Le 12 août 1926, le conseil d'administration du NKVD de la République socialiste soviétique de Tchouvachie a publié une résolution sur la fermeture du monastère, et le Présidium du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome de Tchouvachie l'a approuvée en octobre 1926. La raison en était « le non-respect des lois soviétiques par les membres de la communauté, le décret sur la séparation de l'Église et de l'État et l'école de l'Église ». En outre, par sa décision, le conseil d'administration du NKVD a transféré les locaux du monastère à la disposition d'une école locale pour la jeunesse paysanne.

L'archimandrite Anthony est décédé le 24 décembre 1928 et a été enterré au cimetière du village de Bolchoï Sundyr, district de Yadrinsky. Pendant les longues années d'oubli, une école pour la jeunesse paysanne et un hôpital pour les patients atteints de méningite et de tuberculose ont existé à plusieurs reprises sur le territoire du monastère. Pendant ce temps, les bâtiments survivants ont été impitoyablement détruits et reconstruits.

En 1940, un sanatorium pour enfants fut installé dans les bâtiments du monastère.

En 1996, par arrêté du président du Conseil des ministres de la République tchouvache Ablyakimov E.A. Deux bâtiments situés sur le territoire de l'ancien monastère ont été transférés à la propriété du diocèse de Cheboksary : une église et une maison abbatiale.

En 2001, le monastère reprend ses activités. Une église en bois au nom des Séraphins de Sarov, un bâtiment cellulaire à deux étages et des dépendances ont été construits.

Depuis 2001, des actes de prière monastiques pour la Sainte Rus' sont à nouveau accomplis dans ce lieu saint. Le monastère a été partiellement restitué à son propriétaire d'origine, l'Église orthodoxe, l'église Saint-Séraphin de Sarov a été consacrée, mais l'essentiel des travaux visant à faire revivre le monastère reste à réaliser.

Aujourd'hui, le complexe du monastère Alexandre Nevsky avec. Le district de Karshlykhi Morgaush comprend :

Temple du Saint-Béni Prince Alexandre Nevski ;
- Temple de Saint-Séraphin de Sarov ;
- Porte de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker ;
- Chapelle avec une source en l'honneur de la Mère de Dieu « Source vivifiante » ;
- Source au nom d'Alexandre Nevski ;
- Croix de culte à l'entrée du monastère.