"L'amour est toujours une tragédie..." (d'après les travaux de A. I. Kuprin)

Les œuvres du merveilleux écrivain A.I. Kuprin sont destinées à avoir une longue vie. Ses histoires et récits continuent de passionner les gens différentes générations. Quel est leur charme inépuisable ? Probablement, dans le fait qu'ils glorifient les sentiments humains les plus brillants et les plus beaux, ils appellent à la beauté, à la gentillesse, à l'humanité. À mon avis, les œuvres les plus touchantes et les plus sincères de Kuprin sont ses histoires d'amour « Le bracelet de grenade », « Olesya », « Shulamith ». C'est l'amour qui inspire les héros, leur donne le sentiment de la plus haute plénitude de la vie, les élève au-dessus de la vie grise et sans joie.

L'amour est révélé par l'écrivain comme un sentiment fort, passionné et dévorant qui a complètement pris possession d'une personne. Cela permet aux héros de révéler meilleures qualitésâmes, illumine la vie de la lumière de la bonté et du sacrifice de soi. Mais l'amour dans les œuvres de Kuprin se termine souvent par une tragédie. C'est l'histoire triste et poétique de la « fille de la nature » pure, spontanée et sage de l'histoire « Olesya ». Ce personnage étonnant allie intelligence, beauté, réactivité, altruisme et volonté. L'image de la sorcière des forêts est entourée de mystère. Son destin est inhabituel : vivre loin des gens dans une cabane forestière abandonnée. La nature poétique de la Polésie a un effet bénéfique sur la fille. L'isolement de la civilisation lui permet de préserver l'intégrité et la pureté de la nature. D'une part, elle est naïve parce qu'elle ne connaît pas les choses de base, inférieure en cela à l'intelligent et instruit Ivan Timofeevich. Mais, d'un autre côté, Olesya possède une sorte de connaissance supérieure inaccessible aux gens ordinaires. personne intelligente.

Dans l’amour du héros « sauvage » et civilisé, il y a dès le début un sentiment de malheur qui imprègne le récit de tristesse et de désespoir. Les idées et les points de vue des amoureux s'avèrent trop différents, ce qui conduit à la séparation, malgré la force et la sincérité de leurs sentiments. Lorsque l'intellectuel urbain Ivan Timofeevich, perdu dans la forêt alors qu'il chassait, a vu Olesya pour la première fois, il n'a pas seulement été frappé par la beauté lumineuse et originale de la jeune fille. Il ressentait inconsciemment sa singularité, sa différence avec les « filles » habituelles du village. Il y a quelque chose de magique dans l’apparence d’Olesya, son discours et son comportement qui ne peut être expliqué logiquement. C'est probablement ce qui captive en elle Ivan Timofeevich, chez qui l'admiration se transforme imperceptiblement en amour. Quand Olesya, à la demande insistante du héros, lui prédit l'avenir, elle prédit avec une perspicacité étonnante que sa vie sera triste, il n'aimera personne avec son cœur, car son cœur est froid et paresseux, mais au contraire , apportera beaucoup de chagrin et de honte à celui qui aime le sien. La prophétie tragique d'Olesya se réalise à la fin de l'histoire. Non, Ivan Timofeevich ne commet ni méchanceté ni trahison. Il veut sincèrement et sérieusement lier son destin à Olesya. Mais en même temps, le héros fait preuve d'insensibilité et de manque de tact, qui condamnent la jeune fille à la honte et à la persécution. Ivan Timofeevich lui inculque l'idée qu'une femme doit être pieuse, même s'il sait très bien qu'Olesya dans le village est considérée comme une sorcière et que, par conséquent, visiter l'église pourrait lui coûter la vie. Possédant le don rare de prévoyance, l'héroïne se rend à un service religieux pour le bien de son bien-aimé, ressentant des regards méchants sur elle, entendant des remarques moqueuses et des jurons. Cet acte altruiste d'Olesya met particulièrement en valeur sa nature audacieuse et libre, qui contraste avec l'obscurité et la sauvagerie des villageois. Battue par les paysannes locales, Olesya quitte son domicile non seulement parce qu'elle craint leur vengeance encore plus cruelle, mais aussi parce qu'elle comprend parfaitement l'irréalisabilité de son rêve, l'impossibilité du bonheur. Lorsqu'Ivan Timofeevich trouve la cabane vide, son regard est attiré par un collier de perles qui s'élève au-dessus des tas d'ordures et de chiffons, comme « le souvenir d'Olesya et de son amour tendre et généreux ».

Un sentiment fort et merveilleux relie des personnes aussi différentes en âge et en statut que roi sage Salomon et la pauvre fille des vignes dans l'histoire "Shulamith". Cette légende biblique est perçue comme un hymne à l'amour, à la jeunesse et à la beauté. L'amour aide l'héroïne à surmonter sa peur de la mort. Saignante, elle se dit la femme la plus heureuse du monde et remercie son amant pour son amour, sa beauté et sa sagesse, auxquels « elle s'accrochait comme une douce source ». La jalousie de la reine Astiz a pu détruire sa jeune rivale, mais elle est impuissante à tuer l'amour, le brillant souvenir du roi Salomon à propos de la « Shulamith brûlée par le soleil ». Le reflet tragique de l’amour qui a illuminé la vie du sage l’oblige à dicter des lignes profondément souffertes : « L’amour est aussi fort que la mort, et la jalousie est aussi cruelle que l’enfer : ses flèches sont des flèches de feu. »

L'amour non partagé donne au pauvre télégraphiste Zheltkov de l'histoire «Le bracelet grenat» le plus grand bonheur et une douce mélancolie aiguë. Le monde entier était concentré pour lui dans son amour pour la princesse Vera Nikolaevna Sheina, une femme mariée qui occupe haute position en société. C'est naïf, lettres touchantes, respirant l'amour et l'adoration, devient une source constante de ridicule et de plaisanteries de la noble famille princière. Mais doué pour la fête de Vera Bracelet grenat, dans lequel, grâce à un éclairage réussi, « de belles et riches lumières vivantes rouges se sont soudainement allumées », viole, de l'avis de Nikolaï Nikolaïevitch, le frère de la princesse, toutes les limites de la décence. Soucieux de la réputation des princes Sheyny, cet homme sec et insensible se lance à la recherche de cet insignifiant « Ge Es Zhe » afin de lui rendre le cadeau et de mettre fin à sa persécution de la princesse Vera. La conversation douloureuse et dénuée de sens se termine par la promesse de Zheltkov de ne plus lui rappeler lui-même, bien qu'il admet sincèrement à Vasily Lvovich qu'il ne pourra jamais cesser d'aimer sa femme. Cette rencontre laisse au prince Shein, un homme bon et honnête, le sentiment étrange d’assister « à une énorme tragédie de l’âme ». La princesse Vera pressent également « que cet homme va se suicider ».

Les héros de l'histoire de Kuprin parlent beaucoup de ce sentiment, rêve d'amour désintéressé et désintéressé, pour lequel « accomplir n'importe quel exploit, donner sa vie, aller au tourment n'est pas du tout un travail, mais une joie », mais ils le font. remarquez pas que c'est précisément ce genre d'amour qui a traversé Le chemin de la vie Foi. Lié par une promesse faite au mari et frère de la princesse Sheina, Jeltkov se suicide, incapable de cesser d'aimer Vera.

Souvent, cet acte du héros est interprété par les critiques comme une manifestation de sa faiblesse mentale et de son manque de volonté. Je ne peux pas être d'accord avec cette affirmation. À mon avis, le suicide de Jeltkov a exprimé avec une grande force la profondeur et le dévouement de son amour, ce qui fait que Vera comprend et ressent beaucoup de choses. Chaque mot de la lettre d'adieu du héros est désormais illuminé pour elle d'un immense sentiment tragique. L'amour est perçu par le héros comme une récompense, comme le plus beau cadeau que Dieu lui envoie. Pour le bien-être et la tranquillité d'esprit de sa femme bien-aimée, il n'hésite pas à sacrifier sa vie, la remerciant uniquement du fait qu'elle existe, car toute la beauté de la terre s'incarne en elle. Dans les sons merveilleux de la sonate de Beethoven, Vera entend la confession d'un homme pour qui l'amour pour elle est devenu le sens de la vie, son plus grand bonheur.

Lorsque vous lisez cette étonnante histoire d'amour, qui ne se répète qu'une fois tous les mille ans, vous ressentez un véritable choc, qui fait naître le désir de devenir vraiment sensible, doux, généreux, et vous donne la possibilité de voir le monde dans un nouveau chemin.

Une longue vie est destinée aux œuvres du merveilleux écrivain A. I. Kuprin, dont les histoires passionnent les gens de différentes générations. Quel est leur charme inépuisable ? Ils glorifient simplement les sentiments humains les plus brillants et les plus beaux, appelant à la beauté, à la gentillesse et à l’humanité. Ses histoires d'amour « Bracelet Grenade », « Olesya », « Shulamith » sont les œuvres les plus touchantes et les plus sincères. L'amour inspire les héros, les élève au-dessus de la vie grise et sans joie et donne le sentiment de la plus haute plénitude de la vie.

Dans l’œuvre de Kuprin, il est souvent présenté comme une sorte de force surnaturelle qui existe comme si elle était autonome et dominait complètement une personne. Elle est impitoyable car elle est mortelle et rien ne peut la contrôler. Mais en même temps, c'est un sentiment pur et sublime, et non seulement une personne ne le maudit pas, mais au contraire remercie Dieu pour ce don inestimable.

L'amour est révélé par l'écrivain comme un sentiment fort, passionné et dévorant qui a complètement pris possession d'une personne. Il permet aux héros de révéler les meilleures qualités de l'âme, illumine la vie de la lumière de la gentillesse et du sacrifice de soi. Mais l'amour est en marche

Kuprin se termine souvent par une tragédie. C'est l'histoire triste et poétique de la « fille de la nature » pure, spontanée et sage de l'histoire « Olesya ». Ce personnage étonnant allie intelligence, beauté, réactivité, altruisme et volonté. L'image de la sorcière des forêts est entourée de mystère. Son destin est inhabituel : vivre loin des gens dans une cabane forestière abandonnée. La nature poétique de la Polésie a un effet bénéfique sur la fille. L'isolement de la civilisation lui permet de préserver l'intégrité et la pureté de la nature. D'une part, elle est naïve parce qu'elle ne connaît pas les choses de base, inférieure en cela à l'intelligent et instruit Ivan Timofeevich. Mais, d'un autre côté, Olesya possède une sorte de connaissances supérieures inaccessibles à une personne intelligente ordinaire. Dans l’amour du héros « sauvage » et civilisé, il y a dès le début un sentiment de malheur qui imprègne le récit de tristesse et de désespoir. Les idées et les points de vue des amoureux s'avèrent trop différents, ce qui conduit à la séparation, malgré la force et la sincérité de leurs sentiments.

Un sentiment fort et beau relie des personnes aussi différentes en termes d’âge et de statut que le sage roi Salomon et la pauvre fille des vignes dans l’histoire « Shulamith ». Cette légende biblique est perçue comme un hymne à l'amour, à la jeunesse et à la beauté. L'amour aide l'héroïne à surmonter sa peur de la mort. Saignante, elle se dit la femme la plus heureuse du monde et remercie son amant pour son amour, sa beauté et sa sagesse, auxquels « elle s'accrochait comme une douce source ». La jalousie de la reine Astiz a pu détruire sa jeune rivale, mais elle est impuissante à tuer l'amour, le brillant souvenir du roi Salomon à propos de la « Shulamith brûlée par le soleil ». Le reflet tragique de l’amour qui a illuminé la vie du sage l’oblige à dicter des lignes profondément souffertes : « L’amour est aussi fort que la mort, et la jalousie est aussi cruelle que l’enfer : ses flèches sont des flèches de feu. »

L'amour non partagé donne au pauvre télégraphiste Zheltkov de l'histoire «Le bracelet grenat» le plus grand bonheur et une douce mélancolie aiguë. Le monde entier était concentré pour lui dans son amour pour la princesse Vera Nikolaevna Sheina, une femme mariée qui occupait une position élevée dans la société. Ses lettres naïves et touchantes, respirantes d'amour et d'adoration, deviennent une source constante de ridicule et de bons mots pour la noble famille princière. Mais le bracelet de grenat, offert pour la fête de Vera, dans lequel, grâce à un éclairage réussi, « de belles et riches lumières rouges vivantes se sont soudainement allumées », viole, de l'avis de Nikolaï Nikolaïevitch, le frère de la princesse, toutes les limites de la décence. Soucieux de la réputation des princes Sheyny, cet homme sec et insensible se lance à la recherche de cet insignifiant « Ge Es Zhe » afin de lui rendre le cadeau et de mettre fin à sa persécution de la princesse Vera. La conversation douloureuse et dénuée de sens se termine par la promesse de Zheltkov de ne plus lui rappeler lui-même, bien qu'il admet sincèrement à Vasily Lvovich qu'il ne pourra jamais cesser d'aimer sa femme. Cette rencontre laisse au prince Shein, un homme bon et honnête, le sentiment étrange d’assister « à une énorme tragédie de l’âme ». La princesse Vera pressent également « que cet homme va se suicider ».

Les héros de l'histoire de Kuprin parlent beaucoup de ce sentiment, rêve d'amour désintéressé et désintéressé, pour lequel « accomplir n'importe quel exploit, donner sa vie, aller au tourment n'est pas du tout un travail, mais une joie », mais ils le font. ne remarquez pas que c'est précisément ce genre d'amour qui a traversé le chemin de la foi. Lié par une promesse faite au mari et frère de la princesse Sheina, Jeltkov se suicide, incapable de cesser d'aimer Vera.

Cet acte du héros est souvent interprété par les critiques comme une manifestation de faiblesse mentale et de manque de volonté. Nous ne pouvons pas être d'accord avec une telle affirmation. Probablement, le suicide de Jeltkov exprime avec une grande force la profondeur et le dévouement de son amour, ce qui fait comprendre et ressentir beaucoup de choses à Vera. Chaque mot de la lettre d’adieu du héros est illuminé pour elle d’un grand sentiment tragique. Le héros perçoit l'amour comme une récompense, comme le plus beau cadeau que Dieu lui envoie. Sans hésiter, il sacrifie sa vie pour le bien-être et la paix de sa femme bien-aimée et ne la remercie que du fait qu'elle existe et que la beauté de la terre s'incarne en elle. La confession d'un homme pour qui l'amour pour elle est devenu le sens de la vie et le plus grand bonheur est entendue par Vera dans les sons merveilleux d'une sonate de Beethoven.

En lisant ces histoires étonnantes sur l'amour, qui ne se répètent qu'une fois tous les mille ans, vous ressentez un choc sans précédent, faisant naître le désir de devenir vraiment sensible, doux, généreux, vous donnant la possibilité de voir le monde d'une nouvelle manière.

Les sentiments humains les plus brillants et les plus beaux appellent à la beauté, à la gentillesse et à l’humanité. Ses histoires d'amour « Bracelet Grenade », « Olesya », « Shulamith » sont les œuvres les plus touchantes et les plus sincères. L'amour inspire les héros, les élève au-dessus de la vie grise et sans joie et donne le sentiment de la plus haute plénitude de la vie.

L’amour dans les œuvres de Kuprin est souvent présenté comme une sorte de force surnaturelle, existant comme si elle était seule et dominant complètement une personne. Elle est impitoyable car elle est mortelle et rien ne peut la contrôler. Mais en même temps, c'est un sentiment pur et sublime, et non seulement une personne ne le maudit pas, mais au contraire remercie Dieu pour ce don inestimable.

L'amour est révélé par l'écrivain comme un sentiment fort, passionné et dévorant qui a complètement pris possession d'une personne. Il permet aux héros de révéler les meilleures qualités de l'âme, illumine la vie de la lumière de la gentillesse et du sacrifice de soi. Mais l'amour dans les œuvres de Kuprin se termine souvent par une tragédie. C'est l'histoire triste et poétique de la « fille de la nature » pure, spontanée et sage de l'histoire « Olesya ». Ce personnage étonnant allie intelligence, beauté, réactivité, altruisme et volonté. L'image de la sorcière des forêts est entourée de mystère. Son destin est inhabituel : vivre loin des gens dans une cabane forestière abandonnée. La nature poétique de la Polésie a un effet bénéfique sur la fille. L'isolement de la civilisation lui permet de préserver l'intégrité et la pureté de la nature. D'une part, elle est naïve parce qu'elle ne connaît pas les choses de base, inférieure en cela à l'intelligent et instruit Ivan Timofeevich. Mais, d'un autre côté, Olesya possède une sorte de connaissances supérieures inaccessibles à une personne intelligente ordinaire. Dans l’amour du héros « sauvage » et civilisé, il y a dès le début un sentiment de malheur qui imprègne le récit de tristesse et de désespoir. Les idées et les points de vue des amoureux s'avèrent trop différents, ce qui conduit à la séparation, malgré la force et la sincérité de leurs sentiments.

Un sentiment fort et beau relie des personnes aussi différentes en termes d’âge et de statut que le sage roi Salomon et la pauvre fille des vignes dans l’histoire « Shulamith ». Cette légende biblique est perçue comme un hymne à l'amour, à la jeunesse et à la beauté. L'amour aide l'héroïne à surmonter sa peur de la mort. Saignante, elle se dit la femme la plus heureuse du monde et remercie son amant pour son amour, sa beauté et sa sagesse, auxquels « elle s'accrochait comme une douce source ». La jalousie de la reine Astiz a pu détruire sa jeune rivale, mais elle est impuissante à tuer l'amour, le brillant souvenir du roi Salomon à propos de la « Shulamith brûlée par le soleil ». Le reflet tragique de l’amour qui a illuminé la vie du sage l’oblige à dicter des lignes profondément souffertes : « L’amour est aussi fort que la mort, et la jalousie est aussi cruelle que l’enfer : ses flèches sont des flèches de feu. »

L'amour non partagé donne au pauvre télégraphiste Zheltkov de l'histoire «Le bracelet grenat» le plus grand bonheur et une douce mélancolie aiguë. Le monde entier était concentré pour lui dans son amour pour la princesse Vera Nikolaevna Sheina, une femme mariée qui occupait une position élevée dans la société. Ses lettres naïves et touchantes, respirantes d'amour et d'adoration, deviennent une source constante de ridicule et de bons mots pour la noble famille princière. Mais le bracelet de grenat, offert pour la fête de Vera, dans lequel, grâce à un éclairage réussi, « de belles et riches lumières rouges vivantes se sont soudainement allumées », viole, de l'avis de Nikolaï Nikolaïevitch, le frère de la princesse, toutes les limites de la décence. Soucieux de la réputation des princes Sheyny, cet homme sec et insensible se lance à la recherche de cet insignifiant « Ge Es Zhe » afin de lui rendre le cadeau et de mettre fin à sa persécution de la princesse Vera. La conversation douloureuse et dénuée de sens se termine par la promesse de Zheltkov de ne plus lui rappeler lui-même, bien qu'il admet sincèrement à Vasily Lvovich qu'il ne pourra jamais cesser d'aimer sa femme. Cette rencontre laisse au prince Shein, un homme bon et honnête, le sentiment étrange d’assister « à une énorme tragédie de l’âme ». La princesse Vera pressent également « que cet homme va se suicider ».

"accomplir n'importe quel exploit, donner sa vie, subir la torture n'est pas du tout un travail, mais une joie", mais ils ne remarquent pas que c'est précisément ce genre d'amour qui a traversé le chemin de vie de Vera. Lié par une promesse faite au mari et frère de la princesse Sheina, Jeltkov se suicide, incapable de cesser d'aimer Vera.

Et le dévouement de son amour, qui fait comprendre et ressentir beaucoup de choses à Vera. Chaque mot de la lettre d’adieu du héros est illuminé pour elle d’un grand sentiment tragique. Le héros perçoit l'amour comme une récompense, comme le plus beau cadeau que Dieu lui envoie. Sans hésiter, il sacrifie sa vie pour le bien-être et la paix de sa femme bien-aimée et ne la remercie que du fait qu'elle existe et que la beauté de la terre s'incarne en elle. La confession d'un homme pour qui l'amour pour elle est devenu le sens de la vie et le plus grand bonheur est entendue par Vera dans les sons merveilleux d'une sonate de Beethoven.

En lisant ces histoires étonnantes sur l'amour, qui ne se répètent qu'une fois tous les mille ans, vous ressentez un choc sans précédent, faisant naître le désir de devenir vraiment sensible, doux, généreux, vous donnant la possibilité de voir le monde d'une nouvelle manière.

Composition

Les œuvres du merveilleux écrivain A.I. Kuprin sont destinées à avoir une longue vie. Ses histoires et récits continuent de passionner les gens de différentes générations. Quel est leur charme inépuisable ? Probablement, dans le fait qu'ils glorifient les sentiments humains les plus brillants et les plus beaux, ils appellent à la beauté, à la gentillesse, à l'humanité. À mon avis, les œuvres les plus touchantes et les plus sincères de Kuprin sont ses histoires d'amour « Le bracelet de grenade », « Olesya », « Shulamith ». C'est l'amour qui inspire les héros, leur donne le sentiment de la plus haute plénitude de la vie, les élève au-dessus de la vie grise et sans joie.

L'amour est révélé par l'écrivain comme un sentiment fort, passionné et dévorant qui a complètement pris possession d'une personne. Il permet aux héros de révéler les meilleures qualités de l'âme, illumine la vie de la lumière de la gentillesse et du sacrifice de soi. Mais l'amour dans les œuvres de Kuprin se termine souvent par une tragédie. C'est l'histoire triste et poétique de la « fille de la nature » pure, spontanée et sage de l'histoire « Olesya ». Ce personnage étonnant allie intelligence, beauté, réactivité, altruisme et volonté. L'image de la sorcière des forêts est entourée de mystère. Son destin est inhabituel : vivre loin des gens dans une cabane forestière abandonnée. La nature poétique de la Polésie a un effet bénéfique sur la fille. L'isolement de la civilisation lui permet de préserver l'intégrité et la pureté de la nature. D'une part, elle est naïve parce qu'elle ne connaît pas les choses de base, inférieure en cela à l'intelligent et instruit Ivan Timofeevich. Mais, d'un autre côté, Olesya possède une sorte de connaissances supérieures inaccessibles à une personne intelligente ordinaire.

Dans l’amour du héros « sauvage » et civilisé, il y a dès le début un sentiment de malheur qui imprègne le récit de tristesse et de désespoir. Les idées et les points de vue des amoureux s'avèrent trop différents, ce qui conduit à la séparation, malgré la force et la sincérité de leurs sentiments. Lorsque l'intellectuel urbain Ivan Timofeevich, perdu dans la forêt alors qu'il chassait, a vu Olesya pour la première fois, il n'a pas seulement été frappé par la beauté lumineuse et originale de la jeune fille. Il ressentait inconsciemment sa singularité, sa différence avec les « filles » habituelles du village. Il y a quelque chose de magique dans l’apparence d’Olesya, son discours et son comportement qui ne peut être expliqué logiquement. C'est probablement ce qui captive en elle Ivan Timofeevich, chez qui l'admiration se transforme imperceptiblement en amour. Quand Olesya, à la demande insistante du héros, lui prédit l'avenir, elle prédit avec une perspicacité étonnante que sa vie sera triste, il n'aimera personne avec son cœur, car son cœur est froid et paresseux, mais au contraire , apportera beaucoup de chagrin et de honte à celui qui aime le sien. La prophétie tragique d'Olesya se réalise à la fin de l'histoire. Non, Ivan Timofeevich ne commet ni méchanceté ni trahison. Il veut sincèrement et sérieusement lier son destin à Olesya. Mais en même temps, le héros fait preuve d'insensibilité et de manque de tact, qui condamnent la jeune fille à la honte et à la persécution. Ivan Timofeevich lui inculque l'idée qu'une femme doit être pieuse, même s'il sait très bien qu'Olesya dans le village est considérée comme une sorcière et que, par conséquent, visiter l'église pourrait lui coûter la vie. Possédant le don rare de prévoyance, l'héroïne se rend à un service religieux pour le bien de son bien-aimé, ressentant des regards méchants sur elle, entendant des remarques moqueuses et des jurons. Cet acte altruiste d'Olesya met particulièrement en valeur sa nature audacieuse et libre, qui contraste avec l'obscurité et la sauvagerie des villageois. Battue par les paysannes locales, Olesya quitte son domicile non seulement parce qu'elle craint leur vengeance encore plus cruelle, mais aussi parce qu'elle comprend parfaitement l'irréalisabilité de son rêve, l'impossibilité du bonheur. Lorsqu'Ivan Timofeevich trouve la cabane vide, son regard est attiré par un collier de perles qui s'élève au-dessus des tas d'ordures et de chiffons, comme « le souvenir d'Olesya et de son amour tendre et généreux ».

Un sentiment fort et beau relie des personnes aussi différentes en termes d’âge et de statut que le sage roi Salomon et la pauvre fille des vignes dans l’histoire « Shulamith ». Cette légende biblique est perçue comme un hymne à l'amour, à la jeunesse et à la beauté. L'amour aide l'héroïne à surmonter sa peur de la mort. Saignante, elle se dit la femme la plus heureuse du monde et remercie son amant pour son amour, sa beauté et sa sagesse, auxquels « elle s'accrochait comme une douce source ». La jalousie de la reine Astiz a pu détruire sa jeune rivale, mais elle est impuissante à tuer l'amour, le brillant souvenir du roi Salomon à propos de la « Shulamith brûlée par le soleil ». Le reflet tragique de l'amour qui a illuminé la vie du sage l'oblige à dicter les vers profondément soufferts : « L'amour est aussi fort que la mort, et la jalousie est aussi cruelle que l'enfer : ses flèches sont des flèches de feu. »

L'amour non partagé donne au pauvre télégraphiste Zheltkov de l'histoire «Le bracelet grenat» le plus grand bonheur et une douce mélancolie aiguë. Le monde entier était concentré pour lui dans son amour pour la princesse Vera Nikolaevna Sheina, une femme mariée qui occupait une position élevée dans la société. Ses lettres naïves et touchantes, respirantes d'amour et d'adoration, deviennent une source constante de ridicule et de bons mots pour la noble famille princière. Mais le bracelet de grenat, offert pour la fête de Vera, dans lequel, grâce à un éclairage réussi, « de belles et riches lumières rouges vivantes se sont soudainement allumées », viole, de l'avis de Nikolaï Nikolaïevitch, le frère de la princesse, toutes les limites de la décence. Soucieux de la réputation des princes Sheyny, cet homme sec et insensible se lance à la recherche de cet insignifiant « Ge Es Zhe » afin de lui rendre le cadeau et de mettre fin à sa persécution de la princesse Vera. La conversation douloureuse et dénuée de sens se termine par la promesse de Zheltkov de ne plus lui rappeler lui-même, bien qu'il admet sincèrement à Vasily Lvovich qu'il ne pourra jamais cesser d'aimer sa femme. Cette rencontre laisse au prince Shein, un homme bon et honnête, le sentiment étrange d’assister « à une énorme tragédie de l’âme ». La princesse Vera pressent également « que cet homme va se suicider ».

Les héros de l'histoire de Kuprin parlent beaucoup de ce sentiment, rêve d'amour désintéressé et désintéressé, pour lequel « accomplir n'importe quel exploit, donner sa vie, aller au tourment n'est pas du tout un travail, mais une joie », mais ils le font. ne remarquez pas que c'est précisément ce genre d'amour qui a traversé le chemin de la foi. Lié par une promesse faite au mari et frère de la princesse Sheina, Jeltkov se suicide, incapable de cesser d'aimer Vera.

Souvent, cet acte du héros est interprété par les critiques comme une manifestation de sa faiblesse mentale et de son manque de volonté. Je ne peux pas être d'accord avec cette affirmation. À mon avis, le suicide de Jeltkov a exprimé avec une grande force la profondeur et le dévouement de son amour, ce qui fait que Vera comprend et ressent beaucoup de choses. Chaque mot de la lettre d'adieu du héros est désormais illuminé pour elle d'un immense sentiment tragique. L'amour est perçu par le héros comme une récompense, comme le plus beau cadeau que Dieu lui envoie. Pour le bien-être et la tranquillité d'esprit de sa femme bien-aimée, il n'hésite pas à sacrifier sa vie, la remerciant uniquement du fait qu'elle existe, car toute la beauté de la terre s'incarne en elle. Dans les sons merveilleux de la sonate de Beethoven, Vera entend la confession d'un homme pour qui l'amour pour elle est devenu le sens de la vie, son plus grand bonheur.

Lorsque vous lisez cette étonnante histoire d'amour, qui ne se répète qu'une fois tous les mille ans, vous ressentez un véritable choc, qui fait naître le désir de devenir vraiment sensible, doux, généreux, et vous donne la possibilité de voir le monde dans un nouveau chemin.

L'amour est toujours une tragédie 8230 d'après les œuvres d'Alexandre Kuprin

Une longue vie est destinée aux œuvres du merveilleux écrivain A. I. Kuprin, dont les histoires passionnent les gens de différentes générations. Quel est leur charme inépuisable ? Ils glorifient simplement les sentiments humains les plus brillants et les plus beaux, appelant à la beauté, à la gentillesse et à l’humanité. Ses histoires d'amour « Bracelet Grenade », « Olesya », « Shulamith » sont les œuvres les plus touchantes et les plus sincères. L'amour inspire les héros, les élève au-dessus de la vie grise et sans joie et donne le sentiment de la plus haute plénitude de la vie.

L’amour dans les œuvres de Kuprin est souvent présenté comme une sorte de force surnaturelle, existant comme si elle était seule et dominant complètement une personne. Elle est impitoyable car elle est mortelle et rien ne peut la contrôler. Mais en même temps, c'est un sentiment pur et sublime, et non seulement une personne ne le maudit pas, mais au contraire remercie Dieu pour ce don inestimable.

L'amour est révélé par l'écrivain comme un sentiment fort, passionné et dévorant qui a complètement pris possession d'une personne. Il permet aux héros de révéler les meilleures qualités de l'âme, illumine la vie de la lumière de la gentillesse et du sacrifice de soi. Mais l'amour dans les œuvres de Kuprin se termine souvent par une tragédie. C'est l'histoire triste et poétique de la « fille de la nature » pure, spontanée et sage de l'histoire « Olesya ». Ce personnage étonnant allie intelligence, beauté, réactivité, altruisme et volonté. L'image de la sorcière des forêts est entourée de mystère. Son destin est inhabituel : vivre loin des gens dans une cabane forestière abandonnée. La nature poétique de la Polésie a un effet bénéfique sur la fille. L'isolement de la civilisation lui permet de préserver l'intégrité et la pureté de la nature. D'une part, elle est naïve parce qu'elle ne connaît pas les choses de base, inférieure en cela à l'intelligent et instruit Ivan Timofeevich. Mais, d'un autre côté, Olesya possède une sorte de connaissances supérieures inaccessibles à une personne intelligente ordinaire. Dans l’amour du héros « sauvage » et civilisé, il y a dès le début un sentiment de malheur qui imprègne le récit de tristesse et de désespoir. Les idées et les points de vue des amoureux s'avèrent trop différents, ce qui conduit à la séparation, malgré la force et la sincérité de leurs sentiments.

Un sentiment fort et beau relie des personnes aussi différentes en termes d’âge et de statut que le sage roi Salomon et la pauvre fille des vignes dans l’histoire « Shulamith ». Cette légende biblique est perçue comme un hymne à l'amour, à la jeunesse et à la beauté. L'amour aide l'héroïne à surmonter sa peur de la mort. Saignante, elle se dit la femme la plus heureuse du monde et remercie son amant pour son amour, sa beauté et sa sagesse, auxquels « elle s'accrochait comme une douce source ». La jalousie de la reine Astiz a pu détruire sa jeune rivale, mais elle est impuissante à tuer l'amour, le brillant souvenir du roi Salomon à propos de la « Shulamith brûlée par le soleil ». Le reflet tragique de l’amour qui a illuminé la vie du sage l’oblige à dicter des lignes profondément souffertes : « L’amour est aussi fort que la mort, et la jalousie est aussi cruelle que l’enfer : ses flèches sont des flèches de feu. »

L'amour non partagé donne au pauvre télégraphiste Zheltkov de l'histoire «Le bracelet grenat» le plus grand bonheur et une douce mélancolie aiguë. Le monde entier était concentré pour lui dans son amour pour la princesse Vera Nikolaevna Sheina, une femme mariée qui occupait une position élevée dans la société. Ses lettres naïves et touchantes, respirantes d'amour et d'adoration, deviennent une source constante de ridicule et de bons mots pour la noble famille princière. Mais le bracelet de grenat, offert pour la fête de Vera, dans lequel, grâce à un éclairage réussi, « de belles et riches lumières rouges vivantes se sont soudainement allumées », viole, de l'avis de Nikolaï Nikolaïevitch, le frère de la princesse, toutes les limites de la décence. Soucieux de la réputation des princes Sheyny, cet homme sec et insensible se lance à la recherche de cet insignifiant « Ge Es Zhe » afin de lui rendre le cadeau et de mettre fin à sa persécution de la princesse Vera. La conversation douloureuse et dénuée de sens se termine par la promesse de Zheltkov de ne plus lui rappeler lui-même, bien qu'il admet sincèrement à Vasily Lvovich qu'il ne pourra jamais cesser d'aimer sa femme. Cette rencontre laisse au prince Shein, un homme bon et honnête, le sentiment étrange d’assister « à une énorme tragédie de l’âme ». La princesse Vera pressent également « que cet homme va se suicider ».

Les héros de l'histoire de Kuprin parlent beaucoup de ce sentiment, rêve d'amour désintéressé et désintéressé, pour lequel « accomplir n'importe quel exploit, donner sa vie, aller au tourment n'est pas du tout un travail, mais une joie », mais ils le font. ne remarquez pas que c'est précisément ce genre d'amour qui a traversé le chemin de la foi. Lié par une promesse faite au mari et frère de la princesse Sheina, Jeltkov se suicide, incapable de cesser d'aimer Vera.

Cet acte du héros est souvent interprété par les critiques comme une manifestation de faiblesse mentale et de manque de volonté. Nous ne pouvons pas être d'accord avec une telle affirmation. Probablement, le suicide de Jeltkov exprime avec une grande force la profondeur et le dévouement de son amour, ce qui fait comprendre et ressentir beaucoup de choses à Vera. Chaque mot de la lettre d’adieu du héros est illuminé pour elle d’un grand sentiment tragique. Le héros perçoit l'amour comme une récompense, comme le plus beau cadeau que Dieu lui envoie. Sans hésiter, il sacrifie sa vie pour le bien-être et la paix de sa femme bien-aimée et ne la remercie que du fait qu'elle existe et que la beauté de la terre s'incarne en elle. La confession d'un homme pour qui l'amour pour elle est devenu le sens de la vie et le plus grand bonheur est entendue par Vera dans les sons merveilleux d'une sonate de Beethoven.

En lisant ces histoires étonnantes sur l'amour, qui ne se répètent qu'une fois tous les mille ans, vous ressentez un choc sans précédent, faisant naître le désir de devenir vraiment sensible, doux, généreux, vous donnant la possibilité de voir le monde d'une nouvelle manière.