L'initiation est une cérémonie obligatoire pour quiconque décide de se lancer dans la sorcellerie et la sorcellerie. Mais d'après ce qui a été écrit ci-dessus, on comprend facilement que les initiations pour ceux qui ont reçu la connaissance sacrée par héritage et pour ceux qui n'ont pas ce don seront différentes. Tout d’abord, nous considérerons l’option d’initiation pour ceux « nés de magiciens ». Cet exemple est parfaitement décrit par Paul Hazon dans The Art of Witchcraft.
« Le rituel d'initiation doit signifier une demande cérémoniale d'admission et d'acceptation ultérieure du futur membre dans le coven. Ce type de rituel est commun à toutes les sociétés secrètes, et en effet les rituels de la plupart d’entre elles présentent de nombreux éléments communs. La signification magique de ce rituel est la réception de la conscience individuelle dans la conscience collective du clan des sorcières. Parce que les intérêts individuels du candidat entrent en relation harmonieuse avec les objectifs et les idéaux inhérents au coven, dans la même mesure, il pourra lui-même puiser dans le coven une « réserve d’énergie unie ». La plupart des initiations au coven ont lieu lors de l'une des huit réunions rituelles de sorcellerie. Si possible, il est préférable de le faire lors d'une des grandes réunions de la veille de Noël de mai ou de la veille de Noël de novembre, lorsque tout le groupe est présent au complet. Cependant, les cérémonies d'initiation organisées lors des réunions hebdomadaires informelles du coven seraient tout aussi légitimes, bien que moins spectaculaires ; Selon l'orientation magique du clan, le rituel d'initiation et toutes les autres cérémonies diffèrent considérablement. En effet, autant il existe de covens, autant il existe de variétés de rituels. Certains clans suivent des rites cérémoniels kabbalistiques et hermétiques, tandis que d'autres adhèrent à des cérémonies de « culte de la liberté et de l'amour » plus provocantes et exagérées. En tant que partisans de G. Gardner et de ses disciples, qui concentrent leur attention sur le culte nu de la déesse Grande Mère, ils accomplissent leurs rituels complètement nus. Il y a des clans qui se tournent vers le type médiéval de communication avec le Dieu Cornu avec tous ses attributs, et il y a ceux qui reviennent aux fondations celtiques, intéressés par les anciens enseignements druidiques : plus comme un chaman ou un sorcier que comme un prêtre du culte solaire. Il existe essentiellement deux types de cérémonies d'initiation.
Le premier type est utilisé par les covens qui travaillent « habillés » et se concentrent davantage sur la concentration des connaissances et des énergies, dirigeant davantage leur énergie vers l'aspect « masculin » de la divinité. Le deuxième type est utilisé par les covens qui travaillent nus, dirigeant leur énergie vers le culte de la guérison et les aspects de l'amour, en se concentrant davantage sur la déesse.
Vous pouvez utiliser n’importe quel type, à condition d’inclure les éléments qui, selon vous, correspondent le mieux à l’essence fondamentale de votre clan. Le premier type d'initiation s'apparente davantage au culte de la sorcellerie qui existait à l'époque l'Europe médiévale. Il devrait avoir lieu lors d'un des huit Sabbat ou Esbat, idéalement lors d'une des grandes réunions, la veille de Noël de mai ou la veille de Noël de novembre. L'idée des rituels d'initiation est en tout cas l'idée de purification et de libération du candidat des liens du monde. C'est aussi nécessaire que de nettoyer un objet avant d'y effectuer des actions magiques. Le premier processus consiste en la flagellation, la flagellation, qui est aussi un symbole de purification par le feu, l'air, la terre et l'eau. La seconde, réalisée nue, repose sur la flagellation, la flagellation, qui est aussi un symbole de purification. Cependant, je voudrais ajouter que de nombreuses sorcières traditionnelles croient que, malgré ses similitudes avec les versions romaines ultérieures des mystères grecs, il est davantage lié à Traditions anglaises"lycée privilégié" et "club de fessée" qu'à l'art de la sorcellerie. Un passage à tabac, symbolique ou réel, ne suscitera en aucun cas les mêmes sentiments de pureté intérieure ou d’humeur spirituelle qui étaient directement évoqués chez un guerrier nordique, un moine médiéval, un garçon d’un lycée anglais privilégié ou une sorcière nue.
« Puisque la cérémonie se déroule lors d'une réunion rituelle, il va de soi que le cercle devrait déjà être tracé et consacré par une tour de guet. Si c'est à l'intérieur, un petit encensoir en céramique doit brûler au sommet de l'autel ; si c'est à l'extérieur, un feu doit brûler au centre du cercle. Tous les outils magiques de sorcellerie doivent être présents. Les deux aspects du pouvoir, masculin et féminin, doivent être invoqués. Cela peut être fait à travers la formule « Eko, Eko, Azagak... » et en scandant l'appel au Hertha. Le Grand Maître doit être vêtu de son casque à cornes ou de son masque d'animal avec une torche ou une bougie allumée dans sa couronne. Lui et le reste du clan se tiennent à l’intérieur du cercle. Le candidat doit être amené par l'assistant en chef ou exécuteur testamentaire de la partie nord du périmètre, déjà vêtu d'une robe, les yeux bandés et dépouillé de toute ferronnerie/1 A ce stade du rituel, l'un des membres du coven, pré- sélectionné, doit avec le manche ou la pointe d'1 épée appartenant au coven, la poitrine du candidat et lui crier spécifiquement 1 mots destinés à cela. L'appel est lancé au nom de la sentinelle de la tour de guet au nord du royaume des éléments de la terre. Le dialogue pourrait être le suivant :
Appelant : « D’où venez-vous ? »
Candidat : « Du nord, le lieu de la plus grande obscurité. »
Appelant : « Où vas-tu ? »
Candidat : « Je vais vers l’est à la recherche de lumière. »
Appelant : « Quel laissez-passer devez-vous apporter ? »
Candidat : « Amour parfait et foi parfaite. »
Appelant : « Moi, gardien de la tour de guet du nord, je ne vous permets pas d'entrer. Tu n'entreras pas dans ça lieu saint du nord, il faut d'abord être purifié et sanctifié. Qui se portera garant de vous ?
Assistant principal : « Moi, le Guide des Âmes, je garantirai. »
Invocateur : « Enfant des Ténèbres, approchez-vous de la tour de guet du nord et recevez de ma part la garantie de la mort et la bénédiction de la terre !
Les mains du candidat sont attachées derrière son dos avec une corde de sorcière, qui est relevée et nouée autour de son cou, l'extrémité libre de la corde pendant devant comme une laisse ou un « câble de remorquage ». De même, un petit morceau de corde rouge est attaché assez librement autour de ses chevilles droite et gauche, laissant ses jambes « ni liées ni libres » afin qu'il puisse se déplacer. Plusieurs grains de sel consacré sont saupoudrés sur son front, et une pièce de monnaie est placée entre ses lèvres, symbolisant le pentagramme terrestre ! Ensuite, l'assistant principal conduit l'initié sur tout le périmètre extérieur du cercle en direction du soleil et le conduit à l'abri à l'ouest. Là, la pièce est retirée de ses lèvres et un appel similaire est répété depuis la tour ouest. Cependant, en réponse à la première question, le candidat doit désormais répondre : « Du nord, des portes de la mort ! »
De plus, le texte de l'appelant utilise désormais l'ouest au lieu de « nord » et le gardien de l'ouest présente plus tard une « coupe du souvenir » - gorgée eau propre de la tasse et effectue un « nettoyage à l'eau » - quelques gouttes sur le front. Le candidat est alors à nouveau conduit autour du périmètre dans le sens des aiguilles d'une montre et s'arrête au sud, où il est à nouveau salué, cette fois par un représentant du feu, qui, plaçant son épée ou son couteau rituel à plat sur l'épaule droite du candidat et le fumiger trois fois avec l'encens Gemunnoz, lui confère le pouvoir de l'épée et la consécration par le feu. A la fin, le candidat, amené à l'est du cercle, est appelé par un représentant de l'air qui, en expirant trois fois sur sa tête, lui confère le souffle de vie et le don de lumière. Il enlève ensuite le bandeau.
La première chose que le candidat doit voir après avoir retiré le bandage est la vue du Grand Maître dans son masque flamboyant : Lucifer - le Soleil à Minuit. Purifié et sanctifié par les quatre éléments de la sagesse, le candidat est désormais effectivement introduit dans le cercle depuis le nord. Les mains déliées, le Grand Mae-ter tend la lame de son épée ou couteau rituel au candidat, qui, s'agenouillant devant lui et posant sa main droite sur la lame, répète les paroles du serment de cérémonie :
Le cahier d'exercices du coven utilisé à ce stade est le Livre des Cérémonies (ou Livre des Ombres, c'est de cela dont nous parlons et c'est ainsi qu'on l'appelle dans les covens). Le candidat écrit son nom de sorcière dans la section inscription et met la date. Certains clans mesurent également la taille du candidat et l'inscrivent à côté de son nom. Il s’agit du processus traditionnel de « prise de mesure ». De même, une goutte de sang du candidat, prélevée avec une aiguille stérilisée, ou quelques cheveux de la tête du candidat sont soit déposés dans un journal à côté de son nom, soit accrochés séparément. Ce ne sont pas seulement deux signes du lien qui existe désormais entre le candidat et l'essence du coven, mais aussi (et c'est très important) il s'agit d'une menace directe de représailles magiques en cas de violation du serment. Le Grand Maître doit maintenant placer ses mains sur la tête du candidat agenouillé, bénissant ainsi son acceptation au sabbat. Il l'invite ensuite avec un bijou de sorcellerie « chargé » : une jarretière, un pendentif, un bracelet, un collier ou une bague et l'accueille en tant que nouveau membre. Certains covens incluent la consécration avec du vin et de l'huile rituelle à ce stade du rituel du sabbat. réunions de sorcellerie. Le nouvel initié se lève maintenant de ses genoux et se présente tour à tour avec son nom de sorcière à tous les autres membres du clan. Ensuite, le candidat se voit présenter les outils de travail du clan : une épée, une coupe, des lampes. et d'autres. Puis un festin avec des tartes et du vin et les cérémonies habituelles.
Initiation sans vêtements
« Dans ce type de rituel, commun aux covens qui pratiquent diverses sorcelleries centrées sur la déesse, la cérémonie est célébrée par un grand prêtre lorsque le candidat est une femme, par une grande prêtresse lorsque le candidat est un homme. Comme lors du rituel précédent, le cercle doit être créé à l’aide d’une tour de guet. Le candidat, les yeux bandés au bord du cercle, est appelé par l'interprète à la pointe d'une épée ou d'un couteau rituel et prononce le mot de passe : « Amour parfait et foi parfaite ». La candidate est ensuite tirée vers l'arrière dans le cercle par l'interprète, qui la place main gauche autour de sa taille, avec sa main droite autour de son cou. Ici encore, le mot de passe est donné - sous la forme d'un baiser. L'espace créé en entrant dans le cercle est réparé avec un couteau rituel, et les mains et les chevilles du candidat sont liées avec une corde rituelle, comme dans le cas précédent. Il est ensuite conduit autour du cercle et présenté aux tours de guet est, sud, ouest et nord comme candidat potentiel pour entrer dans le coven. À ce stade du rituel, la grande prêtresse reprend le travail de la déesse concernant le candidat. Je (Paul Hazon – NDLR) cite intégralement les paroles qui sont prononcées selon la tradition :
« Écoutez les paroles de la Grande Mère, qui depuis l'Antiquité est appelée parmi les peuples Artémis, Astarfe, Dioné, Mélusine, Aphrodite et bien d'autres noms. À mon autel le sacrifice de la jeunesse de Lacédémone. Une fois par mois, et mieux si c'est sous la pleine lune, retrouvez-vous dans un lieu secret et adorez-moi, la reine de toute magie. Rassemblez-vous là-bas, et j'enseignerai à ceux qui voudraient apprendre la sorcellerie des choses encore inconnues. Et vous serez libre et comme signe qu'il en sera bien ainsi, soyez nu dans vos rituels, dansez, chantez, régalez-vous, faites de la musique et aimez. Louez-moi d'être une bonne déesse qui donne la joie sur terre pendant la vie, et non la foi ; et au moment de la mort, la paix inexprimable, la paix et l'extase de la déesse descendront sur vous, je n'exige aucun sacrifice de votre part, je. je suis la mère des vivants, et mon amour se répand sur la terre !
Le candidat est toujours tenu par la taille, puis est conduit autour du cercle en bondissant et vers le sud depuis l'autel. Après que les onze coups de cloche aient sonné, l'artiste le récompense par un quintuple baiser tout en récitant les paroles rituelles.
Embrasser le pied : « Béni soit le pied qui t’a amené sur ce chemin. »
Embrasser les genoux : « Que vos genoux soient bénis lorsqu'ils s'inclinent devant le saint autel. »
Embrasser l’organe génital : « Béni soit l’organe de la progéniture, sans lequel nous n’existerions pas. »
Embrasser le sein : « Que vos seins soient bénis, parfaits en beauté et en force. »
Embrasser les lèvres : « Que tes lèvres soient bénies pour avoir prononcé les noms sacrés. »
Le candidat s'agenouille ensuite devant l'autel et est attaché avec une courte laisse près d'un anneau placé là, le forçant ainsi à se pencher. Les jambes sont également liées ensemble à ce point, et on lui demande s'il sera toujours « fidèle à l'art de la sorcellerie ». S'il répond par l'affirmative, on entend retentir trois, sept, neuf et vingt et un coups, et parfois le candidat est « purifié » en le flagellant à coups de quarante coups de fouet en cordes. promesse sincère de toujours aider et protéger ses frères et sœurs du métier. Le candidat prête ensuite serment ; ce serment ne diffère pas significativement du serment évoqué dans le premier rituel. Les yeux et les jambes du candidat sont ensuite déliés ; effectuer une consécration triangulaire (lubrification du pénis ou du vagin, sein droit, sein gauche et encore l'organe génital, d'abord avec de l'huile rituelle, puis avec du vin consacré et enfin avec les lèvres), qualifiant le candidat de prêtre ou de prêtresse. Enfin, les mains du nouvel initié sont déliées et un outil de travail lui est présenté. L'initié est embrassé lors de la présentation de chaque instrument. L'initié est ensuite présenté aux quatre parties du monde, saluant chacune par le nom des dieux et le présentant comme un nouveau prêtre ou prêtresse et comme une sorcière. Afin de promouvoir une sorcière dans la hiérarchie du clan et de lui permettre de former son propre clan, on lui attribue parfois un deuxième degré ou rang. La seule différence entre ce rituel et le premier est que le candidat prend contact, mais ne cache pas ses yeux et ne prononce pas de mots de passe. Il est présent dès le début de la cérémonie et chante avec tout le monde. Après le serment sur « le ventre de sa mère » (ou celui de sa mère), le candidat est consacré par un pentacle au lieu d'un triangle. Cela implique l'onction d'huile, de vin et des lèvres sur les organes génitaux, le sein droit, la cuisse gauche, la cuisse droite, le sein gauche et à nouveau les organes génitaux. Cet ordre produit en réalité un pentagramme inversé. Après avoir responsabilisé le nouveau candidat par l'imposition des mains de l'initié, il est instruit sur l'utilisation des dispositifs magiques et initié aux mystères de la loi de la sorcellerie, utilisée pour le bien ou le mal, la bénédiction ou la malédiction. Après cela, la cérémonie se termine par la flagellation. L'initié fouette son initié avec un nombre de coups triple par rapport à celui qu'il a reçu, soit cent vingt. Il est ensuite présenté aux pouvoirs des quatre directions cardinales en tant que grand prêtre et sorcier dûment consacré ou grande prêtresse et reine de la réunion rituelle du Sabbat, selon qui est initié. Dans le deuxième rituel, le mouvement du candidat à travers les quatre éléments fait référence au mythe de la déesse, où la déesse sorcière, Andred, Aradia, Habondia (ou quel que soit le nom sous lequel vous la connaissez), descend dans le monde des morts. comme Perséphone à Hadez ou Ishtar dans le royaume d'Ereshkigal, reçoit la flagellation et le quintuple baiser du Dieu cornu de la mort (Baphomed) et l'appropriation ultérieure du pouvoir. Parfois, le mythe lui-même est mis en scène lors d’un rituel d’initiation de type sacramental, mais il s’agit d’une cérémonie supplémentaire, le mythe lui-même étant impliqué dans la cérémonie d’initiation complète.
Comme vous pouvez le constater, les deux rituels présentent de nombreuses similitudes ainsi que des différences significatives, dont tout ou partie peut être intégré à la cérémonie d'initiation par un praticien ingénieux. Il a également le droit d'inclure tout symbole supplémentaire dans le rituel. Comme toujours, c'est une question de choix individuel et d'intuition : ce qu'il faut inclure et ce qu'il faut supprimer, quel sera le parti pris du rituel - la connaissance et l'énergie avec ses connotations hermétiques ou l'amour et la joie avec le culte de Denys. Concevez d’abord les emblèmes du clan et le reste suivra naturellement. L'idée centrale à suivre est celle de la purification et de la renaissance du candidat, qui est symbolisée par le bandeau sur les yeux et son retrait ultérieur, l'attachement avec une corde pour contraindre le mouvement et la libération de ces liens, l'acceptation comme membre du coven par le chef du coven et l'ensemble du coven.
Habiller les sorcières et les sorciers
Les vêtements sont le chant de l'âme et son reflet extérieur. La manière de s'habiller joliment et confortablement (c'est peut-être la chose la plus importante !) est inhérente à presque tout le monde. La seule exception est une petite partie de la communauté, qui n’a pas vraiment besoin de s’habiller joliment ni même de se laver. Pour les sorciers, et particulièrement pour les sorcières, les vêtements sont bien plus que cela : ils font partie d'un rituel quotidien accompli à la gloire des dieux. Vous et moi ne pouvons en aucun cas, en gardant (et en lisant) le Livre des Ombres, ignorer cet aspect important des pratiques de sorcellerie. Et Paul Hazon nous aidera à le révéler plus largement avec son délicieux livre « L’Art de la Sorcellerie » :
"Des vêtements... C'est ça question controversée dans le monde des sorcières. De nombreux praticiens affirment que le plus La meilleure façon créer de la magie méthode traditionnelle: complètement nu. D’autres sont tout aussi traditionnels, arguant que ce n’est pas nécessaire et que des vêtements ou des capes rituelles doivent être portés. L’argument en faveur de la nudité est que les vêtements empêchent l’expression de vos pouvoirs de sorcellerie. Je n’ai jamais pensé que cela avait un quelconque sens. L'énergie de la sorcellerie n'est pas retardée par de simples vêtements. Elle traverse les murs et traverse de vastes distances en toute liberté, alors pourquoi quelques vêtements légers constitueraient-ils un tel obstacle pour elle ? Non, raison principale pour la nudité - psychologique. La nudité confère un état de libération de la tension des préoccupations mondaines, de l'inhibition sexuelle - c'est le but qui est atteint par cela. Par conséquent, si vous sentez que c'est le manque de vêtements qui peut vous préparer à travailler dans un état d'esprit où votre volonté magique fonctionnera mieux, alors vous devez absolument faire ce qui suit : fermer la porte. La prudence passe avant tout ! Souvenez-vous de la « belle-mère qui voyait ».
Cependant, pour ceux qui vivent dans des climats plus frais ou qui n'aiment pas l'idée de s'ébattre nues, une dissimulation peut être une alternative. Dans sa forme la plus simple, il s'agit d'un long morceau de tissu noir et fabuleux, plié en deux, avec un trou pour la tête découpé au sommet. Les côtés sont cousus à moins de neuf pouces du haut, laissant une ouverture pour les bras.
La cape doit pendre presque jusqu'au sol. Il est attaché avec un cordon. Cependant, de nombreux sorciers et sorcières préfèrent des capes plus élaborées ou plus belles de différentes couleurs. La cape peut être bleue, violette, rouge, grise ou blanche, souvent avec l'ajout d'une capuche ou d'une robe à capuche drapée sur la tête pour plus d'impersonnalité pendant le rituel. Vous pouvez porter des sandales spéciales ou laisser vos pieds nus. Cependant, laissez-moi vous donner un conseil : « Lorsque vous formez un coven, une certaine uniformité vestimentaire est souhaitable. » Souvent, les sorcières assidues ont chacune deux ensembles de vêtements. prochaine raison: l'un est un vêtement uniforme pour les fêtes rituelles Sabbat et Esbat, l'autre, plus individuel, pour un usage personnel. Votre nom de sorcière et l'insigne correspondant peuvent être cousus sur la cicatrice ou sur la poitrine de la cape si vous le souhaitez, mais ce n'est pas obligatoire. En effet, la cape elle-même n'est pas si nécessaire. Il sert uniquement de soutien psychologique afin d’amener votre subconscient dans un état approprié.
Tous les rituels et actions de sorcellerie peuvent être accomplis librement dans des vêtements ordinaires de tous les jours. L’inconvénient des vêtements ordinaires est qu’on ne peut pas tomber et « frapper » le sol avec. D’une manière ou d’une autre, c’est à vous de décider : pratiquer la sorcellerie nu (nu) ou habillé en style cyber-punk. Faites ce qui vous convient le mieux. N’oubliez pas que la couleur d’un vêtement est probablement plus importante que sa coupe.
Moi, le magicien Sergueï Artgrom, je vous parlerai de l'initiation à la sorcellerie et de ce que l'initiation donne à un magicien débutant.
Le chemin de tout vrai magicien est le chemin d'une amélioration spirituelle constante, d'un travail constant. Il y a certains qui sont des magiciens de naissance, d'autres contre leur gré, et il y a des sorciers de formation, ceux qui consciemment, de leur plein gré, ont choisi cette voie et ont appris. Mais, bien sûr, si vous suivez l'initiation, il sera alors plus facile de comprendre l'art ancien de la sorcellerie.
Que signifie être sorcier de naissance ?
Si dans une famille, pendant trois générations consécutives, seules des filles ou des garçons naissent, alors à la troisième génération, si vous enseignez la sorcellerie, il y a des magiciens incroyablement forts dans leur travail. Magiciens involontaires - qu'est-ce que cela signifie ? Il arrive qu'un sorcier, avant sa mort, lui transfère ses capacités. Un sorcier mourant ne demandera pas le consentement ; il poursuit son objectif : transférer ses capacités à son successeur afin qu'il puisse se développer davantage. art de la magie noire. Et ici, le successeur involontaire tombe dans un piège, car, n'ayant transféré que sa force, mais pas ses compétences, ni son expérience, le sorcier le condamne au tourment. Une personne devra emprunter ce chemin.
Et il y a des sorciers qui comprennent la sorcellerie de leur plein gré.
L'initiation aux vrais magiciens peut avoir lieu en différents lieux en utilisant différents rituels. Mais les initiations les plus courantes et probablement les plus efficaces se déroulent aux bains publics, aux carrefours et au cimetière. De tous ces lieux de Pouvoir, l’initiation au cimetière confère au sorcier le plus grand pouvoir.
Le Carrefour est un lieu de Pouvoir bien connu depuis des temps immémoriaux ; c'est ici que se produit l'intersection de notre monde matériel avec l'autre monde. Dans les bains publics, une personne laisse toute la saleté énergétique, toutes les impuretés, la négativité, y compris la magie. Il est clair que cela attire différentes personnes. Ainsi, dans un sens magique, les bains publics sont un endroit impur. Tout cimetière est un lieu de pouvoir incroyablement puissant. Tous les praticiens du métier obscur, d’une manière ou d’une autre, travaillent avec de lourdes énergies nécrotiques. Le cimetière est un monde particulier, complexe, avec ses propres règles et lois strictes. La ville des morts est incroyablement densément peuplée ; parmi les créatures extraterrestres du cimetière, certaines possèdent une énergie surnaturelle très puissante.
Certains adeptes sont d'avis que l'initiation n'est pas du tout nécessaire, il suffit d'avoir la foi. D’un certain point de vue, ils ont raison, car la foi est une force colossale et il ne faut pas la sous-estimer. Le pouvoir de la foi est la force fondamentale, le noyau de la vie de chaque personne. C’est le noyau qui soutient des plates-formes fondamentales telles que la perception qu’a un individu de la vie, la réalité qui l’entoure, son attitude envers lui-même et les autres, les concepts de moralité, de moralité et de vertu. Et pourtant, les adeptes qui s’appuient uniquement sur le pouvoir de la foi n’ont pas tout à fait raison.
Le fait est que initiation magicien elle-même renforce considérablement la foi et, de plus, l'initiation au métier de sorcier donne une certaine ambiance qui permet à une personne qui a emprunté la voie de la sorcellerie d'élargir ses capacités, de ressentir plus intensément, plus intensément et plus subtilement le monde qui l'entoure avec avec lequel il interagit.
L'initiation à la magie est, en quelque sorte, un serment qui donne des avantages dans le domaine de la magie noire, confère un pouvoir de sorcellerie, la capacité d'influencer la conscience des personnes et d'autres créatures terrestres par les mots, le toucher et le regard.
Il existe des rituels de dégâts puissants dans les cimetières, que seules les personnes expérimentées ont le droit de mettre en œuvre. sorciers initiés. Pratiquer constamment le métier obscur peut fonctionner avec des tombes anonymes, avec des morts agités, avec les tombes de sorciers.
ATTENTION IMPORTANT: Moi, le magicien Sergei Artgrom, je recommande à chacun de porter un Talisman éprouvé pour attirer l'énergie de l'argent et de la chance. Cette amulette puissante attire la chance et la richesse. MONEY AMULET est fabriqué strictement individuellement, sous le nom personne spécifique et sa date de naissance. L'essentiel est de le configurer immédiatement correctement conformément aux instructions envoyées, il convient également aux personnes de toutes religions
Vous pouvez utiliser un rituel magique pour demander du pouvoir aux sorciers morts.
Si cela devient très difficile, vous devez cliquer sur trois sorceleurs. Un rituel pour changer la réalité, changer la vie de la sorcellerie.
Si la vie d'un sorcier tourne comme une roue, au pire, et qu'il n'y a nulle part où aller, les problèmes sont réduits au sol et on ne sait pas vers qui se tourner pour obtenir de l'aide, vous devez appeler trois sorceleurs pour tout changer. , pour attirer la chance à vos côtés. Les sorciers morts sont une force noire et puissante. Vous ne pouvez leur demander de l’aide que trois fois au cours de votre vie. Vous ne pouvez pas faire cela une quatrième fois, et quiconque osera s’exposera à une mort rapide et cruelle.
Cela doit être fait le dimanche en forêt ; pour le rituel noir, il faut un livre.
Posez ce livre sur le sol et enfoncez un petit pieu en tremble sous ses côtés, et bord supérieur conduisez également un tuteur de tremble. Soit le livre doit reposer face contre terre, si cela est fait, alors posez votre pied gauche sur le livre, appuyez-le contre le sol, joignez vos mains et laissez vos doigts passer entre vos doigts pour lire les mots. forte conspiration appeler à l'aide des sorciers :
« Non pas par la puissance de Dieu, mais par l'onguent démoniaque, ma parole sera prononcée, mais la porte secrète s'ouvrira, derrière cette porte le royaume de la mort apparaîtra, puis le coup se dispersera dans un murmure, un cri sera crié, et les âmes des trois magiciens seront suppliées, et avec mes paroles ils seront ressuscités de leurs tombes, puis leurs cercueils s'ouvriront, oui, les bannières retomberont, ici les âmes de trois sorceleurs sont demandées, ici leurs les âmes damnées sont appelées, j'ai prononcé le discours, et la parole a été dite, alors l'exigence de la voix leur est adressée, puisque vous trois imbéciles avez joué des tours, puisque vous avez fait de mauvaises choses, alors vous avez mesuré le bonnes actions, puis profanées par un pouvoir illimité, et même après la mort marquée par le pouvoir.
« Des prières fortes, des prières noires, mais des paroles fortes vous sont connues, sorceleurs. Si une parole est dite, alors la vie et la mort seront confondues, une autre parole sera dite et les morts ressusciteront, alors le bétail mourra, ou l'argent sera mis dans une bourse vide, alors, oui, ils seront glorifiés, alors je t'ai appelé dans un procès, puis je demande d'une voix, mais le blasphème de Dieu je cajole, puis je demande un tourbillon pour mon sort, puis que tout se souvienne d'un miroir, donc avec vous trois tout changera, avec un miroir que tout change, avec ta parole que tout soit réparé, même le sceau est posé, et le pouvoir brisé de la vie illimitée est invoqué, le noir deviendra blanc, le feu avec l'eau s'éteindra, le ciel et la terre changera, vivant mort cela arrivera, le bébé ne criera pas. Cela a été fait par le pouvoir de trois, disait la parole des sorceleurs, cela a été fouetté à temps, cela a été posé pendant des heures, j'ai suivi un chemin différent et une vie différente a été créée, cela a été causé par un blasphème, c'était invoquée par le blasphème, trois sorceleurs, trois pieux de tremble, la puissance de Dieu fut foulée aux pieds, un lanceur sous le pied gauche. Amen".
Nous coupons la tête d'un poulet noir, laissons le sang couler sur le livre, laissons la carcasse du poulet de la même manière sur le livre et prononçons les paroles inutiles de la conspiration contre lui :
« Le sang a été donné en sacrifice, et la force des trois sorceleurs a été bénie, puisque tout a été commencé, et tout a été dit, puis tout a été déplacé, tout a été négocié, et tout a été mis en place par la force. Amen".
Après avoir lu le texte du complot, retirez les piquets du sol en commençant par celui de gauche, assemblez-les et laissez-les à côté du livre. Quittez cet endroit sans vous retourner. Ça y est, le rituel est terminé. A partir de ce jour, la vie du sorcier va complètement changer -
« Peu importe à quel point la situation est grave, elle sera surmontée et tout sera bouleversé. »
Initiation à la magie - Magie pratique
Initiation à la Magie - Introduction
Aujourd'hui, je veux parler d'un phénomène tel que l'initiation à la magie. J'ai déjà évoqué ce sujet dans ma vidéo sur les initiations, mais comme des questions continuent de se poser, j'ai décidé de faire un article séparé sur ce sujet.
Malheureusement, de nombreux débutants ont une idée très déformée de l’entrée sur la voie de la magie. Pour une raison quelconque, beaucoup de gens croient qu'il suffit de souffler, de cracher et que l'on est déjà un magicien. Ou du moins, lisez un terrible serment et vous êtes déjà un magicien débutant très prometteur. Au minimum, la plupart des gens croient que pour commencer à pratiquer la magie, il faut être initié à la magie. Un ancien rite mystérieux, un rituel ou au moins un sortilège dans une langue inconnue. En effet, quoi de mieux que de lire un sort dont on ne comprend pas le sens ? Cela ne peut pas conduire à des conséquences fatales, comme la vente de l’âme ou la connexion aux Ténèbres.
Initiation à la Magie - Danger
Je m'attarderai sur les sorts un peu plus en détail. On m'a souvent posé une question sur un certain serment envers Vizardis. Par exemple, certaines sources disent que pour être initié à la magie, il faut lire un certain sort. Je l'ai agité, j'ai craché, je me suis tordu le doigt sur la tempe... Mais quand, dans un atelier de magie, je suis tombé sur un chapitre très sérieux sur l'initiation à la magie, avec un serment à Vizardis... Ce n'est qu'à ce moment-là que j'ai pris l'ampleur de la tragédie. devenu clair pour moi.
Quelle est la raison de mon indignation ? La magie est aussi un égrégore. Et ils y participent également. En fait, si vous lisez un serment de magie, comme « Je jure d'être un digne magicien, de ne pas m'écarter du chemin prévu, en m'efforçant d'avancer et de m'élever dans mon développement... » Rien de grave ne se produira. Sauf qu’il faudra que le serment soit respecté. Le problème est différent. La plupart des initiations à la magie n'ont rien à voir avec l'égrégore de la magie. Le même serment à Vizardis, ou quel que soit son nom. Je ne sais pas de qui il s’agit, mais il est peu probable que ce soit le nom latin de la magie. Je suppose qu'il s'agit d'un dieu mineur collectant des sources d'énergie vivantes, ou même d'un démon collectant des âmes. Cette soi-disant initiation à la magie ressemble à ceci : « Gloire à tel ou tel, je me consacre à tel ou tel, je servirai tel ou tel. » Épeler en russe. Il semblerait que... n'importe qui peut mettre deux et deux ensemble et comprendre qu'il ne s'agit pas d'une initiation à la magie. Mais il me semble que je comprends mal quelque chose. Les gens croient sincèrement à ce qui est écrit dans les brochures bon marché, vendent leur âme, se consacrent à des égrégores douteux et m'écrivent ensuite : « Sargas, d'une manière ou d'une autre, je me sens mal. Mais il semble que je viens de lire trois dédicaces à des dieux différents et que j'ai conclu un accord. avec un démon. » Vraiment, pourquoi serait-ce...
Initiation à la Magie - Conclusion
Aujourd'hui, il n'y a pas d'initiations à la magie. Si vous voulez devenir magicien, lisez des livres, pratiquez, développez-vous. L'égrégore de la magie lui-même vous acceptera. Sans sorts douteux ni conditions asservissantes. Aucune quantité de formations, d'initiations, d'ouvertures de chaînes, de séminaires et autres bêtises ne fera de vous un magicien. Il n’y aura jamais de résultats instantanés. La magie est un travail dur et minutieux.
Ne croyez pas ce qu'ils écrivent sur Internet ou même dans les livres. Toute connaissance doit être testée. Il est préférable d'avoir déjà une expérience pratique. Par conséquent, je recommande à tous les débutants de trouver un professeur ou de rejoindre l’École de Magie. Sinon, vous ne vivrez peut-être même pas assez pour voir les premiers résultats sérieux. Ne lisez rien dans une langue inconnue, ne faites aucune initiation sans guide et ne croyez pas tout ce qui est écrit. La plupart des informations présentes sur Internet sont de pures ordures. Et cela ne s'applique pas seulement à la magie.
Si vous souhaitez vous développer comme par magie, rejoignez-nous.
Si vous avez vécu une mauvaise expérience d’initiation à la magie, écrivez-en dans les commentaires.
Vous pouvez devenir magicien et sorcier en suivant une initiation, en étudiant des rituels spéciaux, en utilisant des sorts et d'autres travaux techniques. Mais vous devez d’abord décider pourquoi vous voulez devenir magicien ou sorcier.
Si vous souhaitez emprunter la voie de la sorcellerie, décidez vous-même fondamentalement des objectifs que vous allez vous fixer, des tâches à accomplir. Faites attention à ne pas tomber dans les griffes des forces obscures.
Une fois qu’ils vous auront capturé, ils ne vous quitteront pas si facilement. Se nourrissant de l’énergie de la colère, des pensées noires, de la vengeance et de l’envie, ils vous utiliseront tellement que vous ferez de plus en plus de choses désagréables aux gens. L’énergie noire qui vous est retirée créera un déficit de forces que vous souhaiterez reconstituer en faisant de plus en plus de choses qui combleront ce déficit. À mesure que vous glissez de plus en plus bas sur le plan de l’énergie positive, vous manquerez de vitalité. Si vous voulez abandonner une telle pratique, vous ne pourrez peut-être plus vivre comme avant, avant que des choses sombres ne se produisent, vous épuiserez le pouvoir de votre énergie vitale personnelle et mourrez prématurément, sans avoir reçu ce pour quoi vous avez commencé le jeu de sorcellerie. .
N'y allez pas par curiosité, pour pouvoir vous venger de quelqu'un comme ça d'une manière non conventionnelle. Confiez-le à des professionnels formés, qui respectent les lois établies et suivent les règles nécessaires.
Pour les sorciers, les rituels magiques et de sorcellerie jouent un rôle important. Mais leur rôle est davantage de nature appliquée que fondamentale. En sorcellerie, les attributs jouent le rôle d’objets permettant d’obtenir des sensations tactiles. Ils doivent être d'un certain type, familiers au sorcier, et convaincre de l'exactitude du rituel, ce qui donne une confiance et une connaissance incontestables du respect des lois rituelles.
Ce sont des coupes, des encensoirs, des crucifix, des couteaux rituels, des bougies couleur différente, des morceaux de tissu noir avec des pentagrammes et autres, ayant une signification magique imposée par des traditions séculaires. Si vous leur prononcez le texte souhaité, ils fonctionneront comme programmé. Prenez la même tasse. Si elle tombe initialement entre les mains d'un prêtre, la coupe contiendra du vin, de l'eau ou de l'huile consacrés à l'église. Le contenu vous connectera à l'énergie de la foi et de l'église. La même coupe, enchantée à des fins magiques, remplie d'huiles, d'eau enchantée, etc., participera à des rituels de sorcellerie.
Je veux que vous compreniez que ce n’est pas l’objet qui fait quelque chose de mystique par lui-même, mais vous, en mettant votre tâche dans cet objet.
Tous les rituels magiques sont appliqués dans la nature. Tout le monde n'utilise pas de telles aides matérielles ; beaucoup ne peuvent pas apprendre à le faire correctement, conformément aux lois et instructions sur la sorcellerie. Pour certains, ils ne font que les distraire de leur travail principal, de la tâche principale - le respect des règles et de la séquence d'exécution du rituel.
Il n'est pas difficile de devenir magicien, mais par vous-même - seulement nominalement. Tout a ses propres règles, lois... Après en avoir rempli un minimum et fait une dédicace, vous pouvez vous considérer comme un sorcier. Ce titre attribué volontairement et indépendamment peut rester un simple titre. Si, par exemple, vous dessinez une maison sur une grande feuille de contreplaqué et placez le mot « Maison » en dessous, cela ne restera qu'une image d'une maison. Pour qu’il devienne véritablement un foyer, il doit remplir ses fonctions, c’est-à-dire offrir la possibilité d’y vivre. Si vous vous considérez déjà comme un magicien, un sorcier, prouvez-le au moins à vous-même, faites quelque chose pour vous ou vos proches qui pourra être obtenu précisément après votre travail magique. Le premier succès lui-même vous élèvera au rang de magicien, sorcier, magicien. Pénétrez dans l'essence des choses, dans l'énergie de l'espace environnant, dans les désirs d'une personne, regardez son destin et décidez si vous allez interférer avec son Le chemin de la vie avec vos souhaits inutiles.
Devenez un magicien du bien, de la création, de l'amélioration de la vie et de la santé. Aidez-vous et vos proches de quelque manière que ce soit, appelez-vous comme vous voulez, mais n'apportez pas le mal et la violence dans le monde. Si toutefois vous ne trouvez rien d’autre pour augmenter votre niveau de bien-être et que ce à quoi vous avez déjà pensé ne fonctionne pas, lancez-vous dans la sorcellerie appliquée.
La sorcellerie est différente de la sorcellerie. Vous pouvez faire bouillir des pattes de crapaud, ajouter des os chauve souris et d'autres ingrédients similaires, lancer des sorts et autres. Cela aidera dans une certaine mesure ceux qui ne savent pas penser de manière productive et imaginative. Vous pouvez apprendre à travailler avec l'énergie de la pensée, en créant des images de bien-être et en les introduisant dans des plans subtils. Vous pouvez retirer l'énergie du ciel pour vous aider et remplir vos idées. C'est le chemin brillant et intelligent d'une personne avec des pensées positives. C'est la voie du magicien mental.
Si vous ne savez pas comment penser aux bonnes choses, si les seules pensées qui vous viennent à l’esprit sont de savoir comment ennuyer quelqu’un, le punir, alors vous ne devriez pas du tout vous engager dans de telles pratiques. Oui, tu vas blesser quelqu'un, mais le temps passera et la même chose vous arrivera un jour. Ce ne sera pas une vengeance personne offensée, et le retour de votre souhait, doublé et triplé en impact.
Si vous vous voyez dans un rêve comme l’un des sorciers, vous n’êtes pas obligé d’en être un. Si génétiquement vous n'avez pas une seule goutte d'ancêtres possibles de sorciers en vous, parce qu'il n'y en avait pas dans votre famille, mais que vous pourriez entrer dans leur cercle en rêve par pure curiosité ou après avoir lu de la littérature ésotérique, ou bien vous pourrait avoir des rêves au contenu magique. Dans un rêve, c’est votre droit d’accepter ou non ce qui vous est proposé.
Si vous êtes initié de force à quelque chose ou forcé de faire quelque chose qui vous est contraire, cela signifie que vous étiez trop immergé dans les informations que vous lisiez ou que vous aviez secrètement peur, mais que vous souhaitiez quelque chose de similaire.
Les sorciers sont associés à une force invisible qui influence la psyché humaine, son énergie et bien plus encore, qui ensemble commencent à affecter la victime de la manière la plus imprévisible.
Qu’est-ce que le dévouement ?
Pour répondre à la question « Qu’est-ce que l’initiation ? assez simple. L'initiation est une transition d'un niveau de développement du Magicien à un autre. Mais une telle définition est assez amorphe et trop ambiguë pour comprendre cette problématique.
De nos jours, il existe deux écoles de pensée concernant l'importance et la nécessité de l'initiation : la moderne et la traditionnelle.
Le point de vue moderne repose sur l’idée du dévouement comme un certain acte de donner confiance en ses capacités. L'influence du paradigme psychologique de la magie est ici clairement visible, qui repose sur l'explication du rituel comme une action visant la relaxation, la concentration sur le but et la confiance en soi. Ce point de vue et d’autres similaires sont soutenus par des personnes qui n’ont pas d’idées sérieuses sur la magie.
La vision traditionnelle de l'initiation est basée sur la compréhension de l'essence du rituel, unissant le Magicien et les forces invoquées (Déité ou Esprit).
L'initiation magique fait partie intégrante de la formation traditionnelle aux arts magiques et constitue non seulement un événement marquant marquant la transition vers un nouveau niveau, mais également un événement transformateur pour le Magicien. En d’autres termes, l’initiation magique est un rituel destiné à influencer le Magicien lui-même, à le changer et à le reconfigurer. Élément requis l'initiation magique est l'acceptation de certaines obligations qui peuvent être données par l'initiateur ou par la Divinité qui préside le rituel.
Il arrive souvent que l'initiation magique soit accompagnée de certaines sortes de tests. Dans le cadre du rituel d'initiation, le magicien est invité à répondre à une question ou à effectuer une action dépassant les capacités d'une personne ordinaire. En parlant ainsi d’initiation magique, on peut dire qu’elle révèle le pouvoir du Magicien. Mais cela a aussi un autre aspect : un aspect social. Un magicien, en cours d'initiation, fait partie d'une communauté d'initiés, des Mages comme lui, qui ont réussi des tests, assumé des obligations et détiennent du Pouvoir. En même temps, acquérir de l'expérience n'est pas disponible à une personne ordinaire, Un magicien en cours d'initiation s'éloigne de la société des gens ordinaires, devenant différent d'eux ou de lui-même.
Comment se transmet l’initiation ?
Le transfert de l'initiation s'effectue toujours du professeur à l'élève. L'enseignant, dirigeant le rituel d'initiation, ouvre la voie à l'élève ; il le présente devant les Divinités et les Esprits, renforçant son statut par son autorité acquise au fil des années et celle de ses prédécesseurs (enseignants).
La présentation de l'initié par l'enseignant aux Divinités et aux Esprits est similaire à la présentation de son protégé aux personnes de haut statut social. Afin de présenter votre protégé et de le mettre au monde, vous devez non seulement avoir une forte envie de le faire, mais aussi avoir un certain statut dans la société et avoir connaissance personnelle. Sinon, la représentation ne voudra rien dire : « une personne inconnue représente une personne inutile ».
Dans la compréhension de la formation traditionnelle en magie, l’initiation se transmet selon le modèle du disciple. Avec l’initiation, non seulement la force est révélée, mais aussi la capacité de s’appuyer sur l’expérience et la force des prédécesseurs est acquise.
Types d'initiations dans la tradition de la Confrérie du Feu (École de Magie du Feu)
Les rituels initiatiques sont divisés en plusieurs groupes dont chacun correspond à son propre niveau d'initiation. Les rituels eux-mêmes visent à se connecter avec le Dieu Soleil et la Déesse Lune, établissant connexion énergétique avec les Divinités et une restructuration de la perception. L'initiation ou rituel d'initiation permet à une personne d'avoir plus de pouvoir magique et d'accéder aux connaissances des Mages du Feu des générations passées. Cependant, selon les enseignements de la Magie du Feu, le pouvoir magique du Magicien dépend non seulement de ses connaissances, de son expérience et du nombre d'initiations (bien que cela influence sans aucun doute), mais aussi de ses objectifs et de ses directives morales.
Les mages de la Confrérie du Feu s'unissent souvent en « cercles » – de petites associations localisées. Le cercle peut couvrir soit une ville, soit une région entière. Le but des associations est l’action commune et l’entraide.
Dans la tradition initiatique de la Confrérie du Feu, en plus du rituel d'auto-initiation, il existe 3 rituels d'initiation de la Voie :
1er rituel visant à présenter les divinités et les esprits et à établir une connexion avec eux. Lors de la première initiation, le Magicien reçoit son premier nom magique et sa propre clé pour comprendre le chemin de son développement et de son destin.
Après avoir réussi la 1ère initiation, le Magicien est considéré comme ayant mis le pied sur le Chemin. A ce stade, il est important Attention particulière consacrez du temps aux pratiques rituelles quotidiennes et organisez des rituels saisonniers à votre autel.
2ème rituel vise à établir une connexion avec Dieu et la Déesse de la Terre et implique de passer l'épreuve de la mort. Le magicien plonge dans un état de transe profonde et part en voyage sous la forme de l'Esprit. Au cours de son voyage, il communique avec l'Ancêtre de tous les êtres vivants, qui lui révèle les secrets de la Force et lui donne sa bénédiction en échange d'obligations.
A ce stade, la Force guidera le Magicien, révélant l'essence intérieure de nombreux phénomènes. La pratique magique sera améliorée, il est recommandé de la compléter par des rituels sur les Lieux de Pouvoir. La force rendra le Magicien actif tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, et il est donc important de se diriger vers la mise en œuvre d'une tâche qui reflète les 4èmes ministères du Magicien du Feu.
3ème rituel visant à établir une connexion avec le Dieu Soleil et la Déesse Lune. A ce stade, le Magicien peut avoir plusieurs épreuves qui lui sont annoncées par l'oracle. Après avoir accompli le 3ème rituel d'initiation, le Mage de Feu devient un adepte à part entière de la Voie.
Après avoir emprunté le Chemin et s'y être renforcé, le Mage du Feu, révélant le Pouvoir en lui, réalise son destin le plus élevé. La pratique magique à ce stade est variée, puisque l'initié possède déjà une connaissance considérable de divers arts magiques.
A tout moment après la 1ère initiation, le Mage du Feu peut passer par son École jusqu'à la Confrérie du Feu et, après avoir réussi les tests et rituels appropriés, en faire partie. La Confrérie du Feu est aussi appelée la famille San, c'est la 8ème famille au service du Dieu Soleil. L'initiation à la famille San ouvre la voie aux rituels particuliers des 7 familles d'Esprits.
Par le rituel suivant, le Mage du Feu, qui sent son but en enseignant à d'autres Mages du Feu, est initié au rang d'Enseignant et de Gardien du Chemin. Le rituel d’initiation des Enseignants est également divisé en plusieurs étapes.
En plus de la ligne centrale d'initiation, il existe également des initiations spécifiques associées à des domaines individuels de l'artisanat magique, tels que : la magie runique, l'art du « Sol Vas In »*, la magie de combat, la guérison, etc. Ainsi, un Mage de Feu qui souhaite étudier en profondeur la magie des runes, dans le cadre de sa formation, peut subir 5 initiations associées à différents niveaux de connaissances dans ce sens. Il existe également 5 initiations associées à l'art du « Sol Vas In », chacune permettant de contrôler différents canaux énergétiques.
* Sol Vas In est l'art de canaliser l'énergie du Dieu Soleil, de la Déesse Lune et des Trois Gardiens du Feu.
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