Les scientifiques modernes considèrent l’écriture comme l’un des traits caractéristiques de la civilisation. Les anciens le considéraient comme un don divin. D'une manière ou d'une autre, c'est l'écriture qui est devenue une étape importante dans le transfert de l'expérience accumulée. Dans notre revue de 10 systèmes d’écriture anciens. Certains sont encore utilisés aujourd’hui, tandis que d’autres scientifiques n’ont pas réussi à les déchiffrer complètement.

1. Braille

C'est le seul système d'écriture tactile de cette liste. Le braille a été inventé en 1821 par le Français aveugle Louis Braille, qui s'est inspiré de « l'écriture de nuit », un code de points en relief utilisé par l'armée française. Jusqu'alors, Braille était capable de lire des livres avec des lettres en relief, mais il voulait aussi écrire des livres. Le braille a finalement inventé son propre système d'écriture, qui n'utilisait que six points pour représenter une lettre (l'écriture de nuit utilisait 12 points). Du vivant de Braille, ce système n'a pas gagné en popularité, mais après sa mort, il est devenu un moyen de communication écrite pour les aveugles et les malvoyants. Aujourd'hui, le braille a été adapté dans un grand nombre de langues à travers le monde.

2. Cyrillique

Au 9ème siècle après JC, les frères grecs Méthode et Cyrille ont inventé deux alphabets, le glagolitique et le cyrillique, comme système d'écriture pour la langue slave de la vieille église. L’alphabet cyrillique, dérivé de l’alphabet glagolitique et de l’alphabet grec, est finalement devenu le système privilégié pour écrire les langues slaves. Le cyrillique est aujourd'hui utilisé dans l'écriture de nombreuses langues slaves (russe, ukrainien, bulgare, biélorusse et serbe), ainsi que d'un certain nombre de langues non slaves tombées sous l'influence de l'Union soviétique. Tout au long de l’histoire, l’alphabet cyrillique a été adapté pour écrire plus de 50 langues.

3. Cunéiforme

Le cunéiforme est connu comme le plus ancien système d’écriture connu au monde. Il est apparu pour la première fois au 34ème siècle avant JC. parmi les Sumériens (qui vivaient sur le territoire du sud de l'Irak moderne). Le cunéiforme a été adapté pour écrire plusieurs langues (dont l'akkadien, le hittite et le hourrite), et plus tard les alphabets ougaritique et vieux persan ont été basés sur lui. Pendant plus de 3 000 ans, le cunéiforme était très répandu au Moyen-Orient, mais il a été progressivement remplacé par l’alphabet araméen. L'écriture cunéiforme a finalement disparu en 100 après JC.

4. Hiéroglyphes égyptiens antiques

On pense que les hiéroglyphes égyptiens sont apparus peu après le cunéiforme sumérien, vers 3 200 avant JC. Outre les hiéroglyphes bien connus, il existe deux autres systèmes d'écriture égyptiens anciens : hiératique (utilisé principalement à des fins religieuses) et vernaculaire (pour la plupart des autres fins). Ce système d’écriture a servi d’inspiration pour la création du premier alphabet.

5. Écriture chinoise

L’écriture chinoise est non seulement célèbre pour être utilisée par un grand nombre de personnes, mais aussi pour être l’un des systèmes d’écriture les plus anciens au monde continuellement utilisés. Il est né au IIe millénaire avant JC et est encore utilisé aujourd'hui. Initialement, les symboles étaient des pictogrammes qui présentaient des similitudes avec la signification du symbole. Chaque pictogramme représentait un mot entier. Les caractères chinois ont été adaptés dans d'autres langues en raison de l'énorme influence de la Chine en Asie de l'Est. Les caractères chinois ont été adoptés par les Coréens et les Japonais (la signification des symboles), ainsi que par les Vietnamiens (le son ou la signification des symboles). Au XXe siècle, l'écriture chinoise était divisée en deux formes principales : traditionnelle et simplifiée afin d'augmenter le taux d'alphabétisation du pays.

6. Brahmi

De nombreux systèmes d'écriture utilisés en Asie du Sud descendent du Brahmi. Au cours du millénaire suivant, le Brahmi s'est divisé en dizaines de systèmes régionaux, qui ont commencé à être associés aux langues de leurs régions respectives. Le groupe méridional de ces écritures s'est répandu dans toute l'Asie du Sud-Est, tandis que le groupe septentrional s'est répandu au Tibet. Aujourd'hui, l'écriture Brahmi est utilisée dans de nombreux pays asiatiques (notamment en Inde) et est également utilisée à des fins religieuses dans les régions où le bouddhisme est répandu.

7. Écriture arabe

En raison du grand nombre de personnes parlant arabe et de l’usage répandu de l’Islam, l’alphabet arabe est devenu le deuxième alphabet le plus utilisé au monde. L'écriture arabe est principalement utilisée en Afrique du Nord, en Asie occidentale et centrale. L'alphabet est né vers 400 après JC. (200 ans avant la montée de l’Islam), mais la propagation de l’Islam et l’écriture du Coran ont conduit à des changements majeurs dans le système d’écriture arabe.

L’alphabet grec a constitué un énorme pas en avant dans le développement des alphabets, d’autant plus que pour la première fois les voyelles ont été distinguées séparément. L'alphabet grec existe depuis 800 avant JC. jusqu'à aujourd'hui et au cours de sa longue histoire, il a été utilisé pour écrire l'hébreu, l'arabe, le turc, le gaulois et l'albanais. Ils ont essayé d'utiliser l'écriture grecque dans la Grèce mycénienne, mais l'alphabet grec a été la première tentative réussie, déjà mise en œuvre dans la Grèce antique. L'alphabet grec a eu une énorme influence sur d'autres systèmes d'écriture ; c'est sur cette base qu'est né l'alphabet cyrillique et latin.

L’alphabet latin est l’alphabet le plus utilisé dans l’histoire. L'alphabet latin, apparu comme une variante de l'alphabet grec vers 700 avant JC, s'est rapidement répandu d'abord en Europe puis dans le monde entier. L’alphabet latin s’est répandu suite à l’expansion de l’Empire romain en Europe occidentale, puis avec la propagation du christianisme au Moyen Âge en Europe centrale et septentrionale. Certaines langues slaves ont également commencé à utiliser cet alphabet avec l'adoption du catholicisme. La colonisation européenne a ensuite amené l’alphabet latin aux Amériques, en Afrique, en Océanie et en Asie.

9. Écriture proto-sinaïtique et phénicienne

L'écriture proto-sinaïtique a été le premier alphabet et, en tant que telle, elle est effectivement le parent de presque tous les systèmes d'écriture alphabétique qui l'ont suivi. Il est originaire d’Égypte et de la péninsule du Sinaï vers 1900 avant JC. et s'inspire des hiéroglyphes égyptiens. L'écriture phénicienne est une descendante directe du proto-sinaïtique et n'en diffère guère. Il a été largement diffusé par les marchands phéniciens dans toute la Méditerranée et a fini par être utilisé comme alphabet de plusieurs langues.

Les gens ont toujours cherché à connaître le secret. , qui élabore des rituels complexes et mystérieux, est la clé pour communiquer avec l'autre monde. Il est vrai que beaucoup de ces livres n’ont jamais été lus par personne.

L'écriture joue un rôle extrêmement important dans la société humaine ; elle est le moteur de la culture humaine. Grâce à l'écriture, les gens peuvent utiliser l'immense réserve de connaissances accumulées par l'humanité dans tous les domaines d'activité et développer davantage le processus de cognition.

L’histoire de l’écriture commence à partir du moment où l’homme a commencé à utiliser des images graphiques pour transmettre des informations. Même avant cela, les gens communiquaient de diverses manières et moyens. Par exemple, on connaissait une « lettre » des Scythes aux Perses, composée d'un oiseau, d'une souris, d'une grenouille et d'un tas de flèches. Les sages persans ont déchiffré son « ultimatum » : « Si vous, les Perses, n'apprenez pas à voler comme des oiseaux, à sauter dans les marécages comme des grenouilles, à vous cacher dans des trous comme des souris, vous serez comblés de nos flèches dès que vous poserez le pied sur notre terre. »

L'étape suivante a été l'utilisation de la signalisation conditionnelle, dans laquelle les objets eux-mêmes n'expriment rien, mais agissent comme des signes conventionnels. Cela suppose un accord préalable entre les communicants sur ce que doit signifier exactement tel ou tel objet. Des exemples de signalisation conditionnelle incluent la lettre inca « kipu », la lettre iroquoise « wampum » et les encoches sur les tablettes en bois appelées « tags ».

Le « Khipu » est un système de cordes constituées de laine de différentes couleurs avec des nœuds noués, chacun ayant une signification spécifique.

"Wampum" - des fils sur lesquels sont enfilés des cercles de coquillages de différentes couleurs et tailles, cousus sur une ceinture. Avec son aide, il a été possible de transmettre un message assez complexe. Utilisant le système du wampum, les Indiens d'Amérique rédigeaient des traités de paix et concluaient des alliances. Ils possédaient des archives entières de ces documents.

Des « tags » munis d'encoches servaient à compter et sécuriser diverses transactions. Parfois, les balises se divisent en deux moitiés. L'un d'eux est resté chez le débiteur, l'autre chez le créancier.

L'écriture elle-même est un système de signes graphiques (images, lettres, chiffres) permettant d'enregistrer et de transmettre le langage sonore. Historiquement, plusieurs types ont changé dans le développement de l’écriture descriptive. Chacun d'eux était déterminé par quels éléments du langage sonore (messages entiers, mots individuels, syllabes ou sons) servaient d'unité de désignation écrite.

L’étape initiale du développement de l’écriture était l’écriture picturale, ou pictographique (du Lat. pictus« dessiné » et grec. graphiste en écrivant). C'est une image sur pierre, bois, argile d'objets, d'actions, d'événements à des fins de communication.

Mais ce type d'écriture ne permettait pas de transmettre des informations qui ne pouvaient être représentées graphiquement, ni des concepts abstraits. Par conséquent, avec le développement de la société humaine, une société plus avancée, idéographique, est née sur la base de l'écriture pictographique.

Son apparition est associée au développement de la pensée humaine et, par conséquent, du langage. L'homme a commencé à penser de manière plus abstraite et a appris à décomposer la parole en ses éléments constitutifs : les mots. Le terme « idéographie » lui-même (du grec. idée concept et graphiste J'écris) indique la capacité de ce type d'écriture à transmettre des concepts abstraits incarnés dans des mots.

Contrairement à la pictographie, l'écriture idéographique capture le message textuellement et transmet, outre la composition verbale, également l'ordre des mots. Les signes ici ne sont pas réinventés, mais tirés d'un ensemble tout fait.

L'écriture hiéroglyphique est l'étape la plus élevée du développement de l'idéographie. Il est originaire d’Égypte vers le 4ème millénaire avant JC. e. et a existé jusqu'à la seconde moitié du IIIe siècle. avant JC e.

Les hiéroglyphes égyptiens étaient utilisés pour des inscriptions monumentales sur les murs des temples, des statues de dieux et des pyramides. On les appelle aussi écriture monumentale. Chaque signe a été sculpté indépendamment, sans lien avec d’autres signes. Le sens de la lettre n’a pas non plus été établi. Généralement, les Égyptiens écrivaient en colonnes de haut en bas et de droite à gauche. Parfois, il y avait des inscriptions en colonnes de gauche à droite et de droite à gauche en ligne horizontale. Les directions de la ligne étaient indiquées par les personnages représentés. Leurs visages, bras et jambes regardaient vers le début de la ligne.

L'évolution de l'écriture a conduit au fait que la langue des masses a commencé à être transmise exclusivement sous forme d'écriture hiératique, à partir de laquelle a ensuite émergé une forme plus fluide et laconique, appelée écriture démotique.

Le déchiffrement des inscriptions faites dans la langue égyptienne ancienne a permis d'établir que la lettre égyptienne était constituée de trois types de signes - idéographiques, désignant des mots, phonétiques (son) et déterminants, pour lesquels des signes idéographiques étaient utilisés. Ainsi, par exemple, le dessin « scarabée » signifiait un scarabée, l'action « marcher » était véhiculée par l'image de jambes qui marchent, l'image d'un homme avec un bâton symbolisait la vieillesse.

Non moins ancien que les hiéroglyphes égyptiens, un type d'écriture idéographique est cunéiforme. Ce système d’écriture est apparu entre le Tigre et l’Euphrate et s’est ensuite répandu dans toute l’Asie occidentale. Le matériau utilisé était des carreaux d'argile humides, sur lesquels les signes graphiques nécessaires étaient extrudés à l'aide d'un cutter. Les dépressions résultantes s'épaississaient au sommet, au point de pression, et devenaient plus minces le long du parcours de la fraise. Ils ressemblaient à des coins, d'où le nom de ce système d'écriture - cunéiforme.

Les Sumériens furent les premiers à utiliser le cunéiforme.

Avec l’égyptien et le sumérien, le chinois est considéré comme l’un des systèmes d’écriture les plus anciens. Les monuments les plus anciens de l'écriture chinoise sont des inscriptions sur des carapaces de tortues, des récipients en céramique et en bronze. Ils ont été découverts à la fin du XIXe siècle dans le bassin du fleuve Jaune. A l'écrit, chaque signe individuel correspond à un concept distinct.

L'écriture chinoise s'est développée à partir de l'écriture d'images.

Les caractères chinois étaient généralement écrits en colonnes verticales de haut en bas et de droite à gauche, bien que l'écriture horizontale soit désormais utilisée pour plus de commodité.

L’inconvénient du système hiéroglyphique chinois est qu’il nécessite de mémoriser un grand nombre de hiéroglyphes pour le maîtriser. De plus, le contour des hiéroglyphes est très complexe - les plus courants d'entre eux sont constitués en moyenne de 11 traits chacun.

L'inconvénient des systèmes idéographiques est leur lourdeur et leur difficulté à transmettre la forme grammaticale d'un mot. Par conséquent, avec le développement ultérieur de la société humaine et l'expansion des domaines d'application de l'écriture, une transition vers des systèmes syllabiques et sonores s'est produite.

En syllabique, ou syllabique (du grec. syllabe) à l'écrit, chaque signe graphique désigne une unité du langage telle qu'une syllabe. L'apparition des premiers systèmes syllabiques remonte aux IIe-Ier millénaires avant JC.

La formation de l’écriture syllabique a suivi des chemins différents. Certains systèmes syllabiques sont nés de l'écriture idéographique (sumérienne, assyro-babylonienne, crétoise, maya). Mais ils ne sont pas purement syllabiques.

D'autres, comme l'éthiopien, l'indien - Kharoshta et Brahmi, sont apparus sur la base d'une écriture sonore, dans laquelle seules les consonnes étaient désignées par des signes (la soi-disant écriture sonore consonantique) en ajoutant des signes indiquant des voyelles.

L'écriture indienne Brahmi se composait de 35 caractères. Il a jeté les bases de nombreuses écritures indiennes, ainsi que des systèmes syllabiques de Birmanie, de Thaïlande, d'Asie centrale et des îles du Pacifique (Philippines, Bornéo, Sumatra, Java). Sur cette base, aux XIe-XIIIe siècles. n. e. Le syllabaire moderne de l'Inde, Devanagari, est né. Il a d'abord été utilisé pour véhiculer le sanskrit, puis pour véhiculer un certain nombre de langues indiennes modernes (hindi, marathi, népalais). Actuellement, le devanagari est la langue nationale indienne. Il comporte 33 signes syllabiques. Devanagari s'écrit de gauche à droite, couvrant les lettres et les mots d'une ligne horizontale.

Le troisième groupe est constitué de systèmes syllabiques, apparus à l'origine en complément des systèmes idéographiques pour indiquer des affixes grammaticaux. Ils sont apparus à la fin du Ier - début du IIe millénaire après JC. Ceux-ci incluent le syllabaire japonais kana.

Le kana japonais a été formé au 8ème siècle après JC. e. basé sur l'écriture idéographique chinoise.

La plupart des alphabets lettres-son modernes sont basés sur la lettre phénicienne. Il se composait de 22 caractères disposés dans un ordre strict.

L'étape suivante dans le développement de l'écriture lettre-son a été franchie par les Grecs. Basés sur le phénicien, ils ont créé un alphabet, en ajoutant des signes pour les voyelles, ainsi que des signes pour certaines consonnes qui n'étaient pas dans l'alphabet phénicien. Même les noms des lettres grecques viennent des phéniciens : alpha de aleph, bêta de bet. Dans l’écriture grecque, la direction de la ligne changeait plusieurs fois. Au début, ils écrivaient de droite à gauche, puis s'est généralisée la méthode du « boustrophédon », dans laquelle, après avoir fini d'écrire une ligne, ils commençaient à écrire la suivante dans le sens opposé. Plus tard, la direction moderne a été adoptée - de droite à gauche.

L'alphabet latin le plus répandu dans le monde moderne remonte à l'alphabet des Étrusques, un peuple qui vivait en Italie avant l'arrivée des Romains. Cela, à son tour, est né de l’écriture grecque occidentale, l’écriture des colons grecs. Au début, l’alphabet latin était composé de 21 lettres. Au fur et à mesure de l'expansion de l'État romain, il s'est adapté aux particularités du discours latin oral et se composait de 23 lettres. Les trois autres furent ajoutés au Moyen Âge. Malgré l'utilisation de l'alphabet latin dans la plupart des pays européens, il est mal adapté pour transmettre par écrit la composition sonore de leurs langues. Ainsi, chaque langue possède des signes pour désigner des sons spécifiques qui ne figurent pas dans l’alphabet latin, notamment les sifflements.

AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

Établissement d'enseignement public d'enseignement professionnel supérieur

Université humanitaire d'État de Russie

Succursale à Kalouga

Startseva Maria Sergueïevna

« L'émergence de l'écriture. Apparition du document"

Travail de cours sur la gestion documentaire étudiant de 2ème année du groupe « DZS - 04 »

Introduction	3
Chapitre I L'émergence de l'écriture I.1 Principales étapes du développement de l'écriture I.2 Écriture pictographique I.3 Écritures idéographiques et idéographiques mixtes I.3.1 Écriture hiéroglyphique égyptienne I.3.2 Écriture cunéiforme. Cunéiforme sumérien I.3.3 Caractères chinois I.4 Écriture syllabique (syllabique) et syllabique mixte I.4.1 Systèmes d'écriture syllabique remontant aux systèmes idéographiques I.4.2 Systèmes d'écriture syllabique nés de l'écriture sonore consonantique I.4.3 Systèmes syllabiques apparus à l'origine en complément des systèmes idéographiques pour indiquer des affixes grammaticaux I.5 Écriture lettre-son (phonémographique) I.5.1 Consonne-son I.5.2 Son voisé
Chapitre I Apparition du document II.1 Caractéristiques générales
II.2 Documents commerciaux et juridiques de l'Egypte ancienne II.4 Travail de bureau en Russie kiévienne
Conclusion	36
Liste des sources et de la littérature utilisée	37

Application

INTRODUCTION

L’écriture joue un rôle extrêmement important dans la société humaine ; c’est un puissant moteur de la culture humaine. Grâce à l’écriture, les gens peuvent utiliser la vaste réserve de connaissances accumulées par l’humanité, développer davantage l’héritage du passé et préserver l’expérience de nombreuses générations pour l’avenir.

L'écriture est le moyen le plus important de transmettre la parole à distance ou de la consolider dans le temps, réalisée à l'aide de signes graphiques ou d'images qui véhiculent certains éléments de la parole - messages entiers, mots individuels, syllabes et sons.

Le développement global de l'écriture s'est déroulé dans le sens de la transmission dans les signes écrits de plus en plus de petits éléments de langage, ce qui permettait de se débrouiller avec de moins en moins de signes différents. Dans le même temps, les signes écrits perdent leur caractère pictural originel.

Objectif principal du travail– considérer l’histoire du développement de l’écriture mondiale et l’apparition des premiers documents.

Sur la base de l'objectif, les tâches suivantes peuvent être formulées :

· considérer les étapes de l'émergence de l'écriture ;

· considérer les premiers documents qui nous sont parvenus.

Structurellement, l'ouvrage se compose d'une introduction, de deux chapitres et d'une conclusion, présentés sur 42 pages de texte dactylographié. Le premier chapitre décrit les étapes de l'émergence (écriture pictographique, idéographique, syllabique et alphabétique) et l'évolution de l'écriture ; nous parlons ensuite du type d'écriture le plus ancien - de l'écriture pictographique, sa base était basée sur des dessins ; À l'aide d'exemples d'écritures de divers peuples (écriture égyptienne, sumérienne, chinoise), l'écriture idéographique est examinée et une unité linguistique y est mise en évidence - le mot ; la section suivante parle de l'écriture syllabique, elle met en évidence une unité de langage telle qu'une syllabe, elle comprend les systèmes suivants : des systèmes d'écriture syllabique qui remontent aux systèmes idéographiques, nés sur la base de l'écriture consonantique, apparue initialement comme un ajout aux affixes idéographiques pour indiquer les affixes grammaticaux ; puis une lettre alphabétique est donnée, qui se décline en deux variétés : le son consonantique et le son vocalisé.

Le deuxième chapitre examine la question de l'apparence du document : caractéristiques générales des premiers documents ; suivis de documents commerciaux et juridiques de l'Égypte ancienne ; en outre, nous parlons de documents de l'ancienne Mésopotamie ; Après cela, on parle du travail de bureau dans la Russie kiévienne.

Lors de la rédaction des travaux de cours, les travaux d'éminents scientifiques nationaux et étrangers sur le problème étudié ont été utilisés. La liste complète des sources littéraires comprend 25 titres.

CHAPITRE I L'émergence de l'écriture

I.1 Principales étapes du développement de l'écriture

L’écriture a parcouru un long chemin dans son développement, s’étendant sur une période de plusieurs milliers d’années. Représentant, outre le langage sonore, un moyen de communication entre les hommes, né du langage et servant à transmettre la parole sur de longues distances et à la consolider dans le temps à l'aide de signes descriptifs ou d'images, l'écriture est apparue relativement tardivement. du développement humain. L'histoire de l'écriture est étroitement liée au développement de la langue, à l'histoire des peuples et de leur culture.

L’apparition de l’écriture a été provoquée par la nécessité pratique d’élargir les liens entre les personnes lors de communications sur de longues distances et par la nécessité de stocker et de transmettre les connaissances aux générations futures.

La lettre réelle, c'est-à-dire l'écriture descriptive est une écriture associée à l'utilisation de signes graphiques (images, lettres, chiffres) pour enregistrer et transmettre un langage sonore.

Dans le développement de l’écriture descriptive, plusieurs types ont historiquement changé. Chacune de ces étapes était déterminée par quels éléments du langage sonore (messages entiers, mots individuels, syllabes ou phonèmes) servaient d'unité de désignation écrite.

Généralement, quatre types de lettres sont établis séquentiellement :

· pictographique;

· idéographique;

· syllabique;

· lettre-son.

Cette division est dans une certaine mesure arbitraire, puisqu'aucun des types indiqués n'apparaît sous une forme « pure ». Chacun d’eux comprend des éléments d’un type de lettre différent. Par exemple, la pictographie contient déjà les rudiments de l'idéographie, et l'écriture idéographique révèle de nombreux éléments d'écriture syllabique et lettre-son. À son tour, l'écriture alphabétique combine souvent des signes idéographiques dans les textes - nombres, formules mathématiques, physiques et chimiques, etc. Mais une telle division permet de voir l'enchaînement des grandes étapes de l'histoire de l'écriture, d'identifier le caractère unique de la formation de ses principaux types et ainsi d'imaginer le tableau d'ensemble de la formation et du développement de l'écriture descriptive.

Il existe d'autres classifications de types d'écriture. Selon l'une d'elles, cinq variétés sont établies :

· La phrasographie est le type d'écriture le plus ancien, transmettant le contenu de messages entiers avec des signes symboliques et descriptifs sans les diviser graphiquement en mots individuels ;

· La logographie est un type d'écriture ultérieur dont les signes graphiques véhiculent des mots individuels ;

· La morphémographie est un type d'écriture né sur la base de la logographie pour transmettre par des signes graphiques les plus petites parties significatives d'un mot - les morphèmes ;

· Syllabographie, ou écriture syllabaire, dont les signes indiquent des syllabes individuelles ;

· la phonographie, ou écriture sonore, dont les signes graphiques désignent habituellement des phonèmes comme sons typiques.

Selon une autre classification, l'évolution de l'écriture se présente comme suit :

1. pré-écriture : sémasiographie, incluant les signes conventionnels les plus anciens, la pictographie et l'idéographie primitive ;

2. l'écriture elle-même : la phonographie, qui apparaît sous les variétés suivantes :

· écriture verbale-syllabique ;

· l'écriture syllabique ;

· lettre alphabétique.

Cependant, ces classifications ne se sont pas encore généralisées dans la littérature pédagogique, où la classification traditionnellement établie est plus souvent utilisée.

Du fait que quatre étapes principales sont systématiquement établies dans l'histoire de l'écriture, il ne s'ensuit pas du tout que chaque peuple, entré sur la voie de la civilisation, ait dû nécessairement passer par toutes ces étapes dans le développement de l'écriture. La situation ici était beaucoup plus compliquée qu’il n’y paraît à première vue. Tel ou tel peuple, pour diverses raisons liées à la fois aux particularités de la structure grammaticale de sa langue et aux circonstances historiques, pourrait s'arrêter à l'une ou l'autre de ces étapes. Cela s'est produit, par exemple, avec les Chinois, qui ont opté pour l'écriture idéographique, ou avec les Japonais et les Coréens, qui, parallèlement à l'idéographie, ont utilisé les systèmes syllabaires nationaux kana au Japon et kunmun en Corée. D'un autre côté, de nombreux peuples ont pu passer directement d'un stade inférieur du développement de l'écriture à un stade supérieur, par exemple de la pictographie directement à l'écriture alphabétique, en contournant les stades idéographique et syllabique. Nous parlons des Tchouktches, des Esquimaux, des Evenks, des Nenets et d'autres peuples de l'Extrême-Nord, qui ont eu l'occasion de faire un tel saut après la Révolution d'Octobre.

I.2 Écriture pictographique

Le type d’écriture le plus ancien et le plus original est l’écriture pictographique (du latin pictus « image dessinée » et du grec grapho « écriture »). Les principaux moyens de cette écriture étaient des dessins plus ou moins complexes d'intrigue, de nature narrative ou une série de dessins. C'est une image délibérée sur la pierre, le bois, l'argile d'objets, d'actions, d'événements, etc. à des fins de communication. À l'aide de tels dessins, divers messages étaient transmis à distance (par exemple, militaires, chasse) ou des événements mémorables étaient fixés dans le temps, par exemple les termes d'un échange commercial ou des messages sur des campagnes militaires (sur les pierres tombales de dirigeants).

L'écriture pictographique à travers un dessin, appelée pictogramme, transmet l'énoncé dans son ensemble, sans le diviser en mots individuels par les éléments graphiques du pictogramme. Conformément à cela, les différents éléments du pictogramme font partie d'un tout et ne peuvent être correctement compris qu'en relation les uns avec les autres. Parfois, cette lettre utilisait également les signes conventionnels les plus simples, par exemple des tirets indiquant le nombre d'objets en question, des symboles de propriété tribale, des désignations calendaires de mois, etc.

Le pictogramme était un dessin schématique dont la valeur artistique n’était pas significative. Ici, il était seulement important que le dessin communique quelque chose et que ce qui était dessiné soit correctement reconnu par ceux à qui il s'adressait.

La pictogramme ne transmettait que le contenu de l'énoncé, sans refléter les caractéristiques linguistiques du message transmis (le son des mots, leurs formes grammaticales, la séquence des mots, etc.).

Quand et de quelles sources est née l’écriture pictographique originale ? La source la plus importante de sa formation était la peinture primitive (les premières traces d'art primitif remontent à l'ère Paléolithique supérieur (fin) (40 à 25 000 ans avant JC). De nombreux dessins nous sont parvenus, mais tous ne sont pas écrits. Beaucoup d’entre eux servaient à exprimer et à satisfaire uniquement les besoins esthétiques des peuples primitifs ou étaient utilisés à des fins magiques et cultuelles.

L'apparition de l'écriture pictographique est associée à la période où les dessins primitifs ont commencé à être utilisés non seulement pour des besoins esthétiques et religieux, mais aussi comme moyen de communication, c'est-à-dire comme moyen de transmettre des messages pour compléter la narration orale et pour cimenter les messages dans la mémoire du conteur ou de l'auditeur. On pense que cela remonte à l’ère néolithique, qui a commencé pour la plupart des peuples entre le 8e et le 6e millénaire avant JC.

À en juger par les informations qui nous sont parvenues d'époques lointaines, ainsi que par la prise en compte des données ethnographiques de la plupart des peuples, nous pouvons conclure que l'écriture pictographique remplissait une grande variété de fonctions.

Les types de pictogrammes suivants sont connus :

1. divers relevés des conditions d'échange des articles de chasse, de pêche, etc.

2. messages sur les campagnes militaires, les escarmouches, la chasse ;

3. diverses lettres, dont des lettres d'amour ;

4. chroniques tribales ;

5. inscriptions commémoratives sur pierres tombales ;

6. enregistrements de formules magiques et magiques, légendes, coutumes, commandements.

La première étape de l’histoire de la pictographie est représentée par les dessins les plus simples représentant des événements, des choses et des phénomènes.

Cette écriture initiale et rudimentaire est généralement apparue au cours du développement du système tribal. Sa formation était due à la transformation de petits groupes claniques dispersés en communautés tribales plus grandes, ainsi qu'au développement de liens commerciaux, d'échanges ou autres permanents entre eux. L'écriture pictographique a été largement utilisée dans un passé relativement récent par les tribus amérindiennes, de nombreux peuples du Grand Nord et certaines tribus africaines.

Le fait que la pictogramme soit généralement visuelle et accessible à tous constitue un facteur positif. Cependant, l’écriture pictographique présentait également des inconvénients importants. Etant une écriture imparfaite et désordonnée, la pictographie permettait différentes interprétations des messages et ne permettait pas de véhiculer des messages complexes contenant des concepts abstraits. La pictogramme n'est pas adaptée pour transmettre ce qui ne peut être représenté en images et qui est abstrait (vigueur, courage, vigilance, etc.). Pour cette raison, l'écriture pictographique, à un certain stade de développement de la société humaine, a cessé de satisfaire les besoins de la communication écrite. Et puis, sur sa base, surgit un autre type d'écriture, plus parfait : l'écriture idéographique.

I.3 Écritures idéographiques et idéographiques mixtes

L'apparition de l'écriture idéographique est historiquement liée au développement ultérieur de la pensée humaine et, par conséquent, du langage, à sa capacité acquise à de plus grandes abstractions, à la capacité de l'homme à décomposer la parole en éléments - mots. Les systèmes d'écriture logographique les plus anciens - égyptien, sumérien, crétois, chinois, etc. sont généralement apparus en relation avec la formation des premiers États esclavagistes (IV - début II millénaire avant JC). L'émergence de ces systèmes d'écriture est due au besoin des premiers États d'une écriture plus ordonnée et plus précise : ce besoin ne pouvait plus être satisfait par la pictographie primitive. À son tour, le besoin d'une écriture ordonnée et précise est apparu en relation avec la nécessité d'une comptabilité économique complexe, caractéristique des États esclavagistes, en relation avec le développement du commerce, pour enregistrer les événements historiques majeurs, les rites religieux, les dédicaces aux dieux, etc. (Voir Annexe I)

Le terme même « idéographie » (du grec « concept » et graphō « j’écris ») indique la capacité de cette écriture à transmettre des concepts abstraits incarnés dans des mots. Récemment, ce terme est de plus en plus remplacé par un autre terme « logographie » (du grec logos « parole », graphō « j'écris ») au motif que les signes graphiques sont directement associés à l'unité linguistique - le mot. Mais le fait est que ces signes ne sont pas associés aux mots en tant que tels, dans leur conception grammaticale et phonétique, mais au contenu, au sens des mots prononcés différemment selon les langues. Ce n’est pas un hasard si l’écriture idéographique peut être comprise de la même manière par des locuteurs de dialectes différents d’une même langue, voire de langues différentes.

Contrairement à la pictographie, l'écriture idéographique enregistre le message textuellement et transmet, outre la composition verbale, également l'ordre des mots. Il possède déjà des contours de caractères graphiques strictement établis et stables. Ici, l'écrivain n'invente pas des signes, comme c'était le cas en pictographie, mais les prend dans un ensemble tout fait. Dans l'écriture idéographique, même des idéogrammes apparaissent, désignant des parties significatives d'un mot (morphèmes).

L'écriture idéographique est née de la pictographie. L'évolution de l'écriture pictographique est allée dans le sens où chaque signe figuratif d'un pictogramme est devenu de plus en plus isolé et a commencé à être associé à un mot spécifique, le désignant. Peu à peu, ce processus s'est développé et s'est élargi au point que les pictogrammes primitifs, ayant perdu leur ancienne clarté, ont commencé à agir comme des signes conventionnels désignant non seulement des mots ayant une signification abstraite, mais également des mots désignant des objets spécifiques, des choses qui ont de la clarté. Ce processus ne s’est pas produit immédiatement, mais a apparemment pris plusieurs millénaires. Il est donc difficile d’indiquer la ligne où se termine l’écriture pictographique et où commence l’écriture idéographique.

Au stade initial du développement de l'écriture, un seul et même dessin dans un même texte pouvait apparaître soit au sens littéral, soit au sens figuré. C’était le cas dans les premiers écrits égyptiens et chinois, ou dans les premiers écrits des Mayas et des Aztèques. Cela a créé et continue de créer de grandes difficultés dans le déchiffrement des monuments antiques de ce type.

L'émergence de l'État, le développement de la production sociale et du commerce ont incité au développement ultérieur de l'écriture idéographique. Il fallait écrire plus vite, transmettre des textes plus complexes et plus longs. Cela a conduit à une plus grande schématisation des dessins, à leur transformation en signes encore plus conventionnels : les hiéroglyphes. Ainsi, sur la base de l'idéographie, est née l'écriture hiéroglyphique - l'étape la plus élevée du développement de l'idéographie.

I.3.1 Écriture hiéroglyphique égyptienne

Le développement précoce de l’agriculture dans la vallée du Nil a contribué à la croissance de la culture matérielle et de la technologie. Le besoin d’irrigation artificielle a déjà conduit dans l’Antiquité à la création d’un système complexe de canaux, barrages, digues, ascenseurs et, plus tard, roues de distillation de l’eau. La technique de traitement de la pierre, ainsi que la production de bijoux élégants à partir de métaux précieux, ont prospéré au cours de la période archaïque. L'écriture apparaît et les rudiments des connaissances scientifiques commencent progressivement à s'accumuler.

L'écriture hiéroglyphique ancienne (du grec hiéros - prêtre et glyphe - sculpture) des Égyptiens, comme les systèmes d'écriture sumériens, indiens anciens, chinois anciens et autres systèmes d'écriture anciens, est née à l'origine des dessins et des motifs les plus simples de l'ère primitive. La formation de ce système d'écriture remonte aux IVe et IIIe millénaires avant JC. Initialement, un scribe, pour écrire n'importe quel mot, représentait ce mot avec un dessin visuel, dessinant, par exemple, de l'eau sous la forme de trois lignes ondulées, une montagne sous la forme de deux versants de montagne, entre lesquels se trouve une vallée, représentant un quartier ou une région sous la forme d'un rectangle de terres arables divisé en canaux d'irrigation jusqu'aux parcelles.

Sur les vases en argile de l'époque archaïque, ces dessins primitifs se rapprochent déjà du sens de signes écrits picturaux et s'habillent d'une forme schématique simplifiée d'ornement linéaire. Pour dessiner des phrases entières, des images individuelles ont été combinées en un modèle sémantique complexe.

Ce système complexe d’écriture d’images était visuel, mais en même temps très peu pratique. Au fur et à mesure que la langue devenait plus complexe et enrichie, le scribe devait utiliser des signes spéciaux pour désigner des concepts abstraits, des noms propres et des formes grammaticales difficiles, voire impossibles, à transmettre avec des signes picturaux. Naturellement, à mesure que la langue devenait plus complexe, l’écriture devait être simplifiée. Les signes visuels individuels qui dénotaient des mots entiers ont progressivement commencé à acquérir le sens de syllabes. Au fil du temps, les signes illustrés qui dénotaient des mots entiers ou des racines de deux lettres - des syllabes - se sont transformés en signes alphabétiques. Ainsi, déjà à l'époque de l'Ancien Empire, s'était formé un alphabet qui servait à désigner 24 sons de base. Cependant, les scribes ne pouvaient pas abandonner les vestiges de l'écriture picturale et passer à un système d'écriture contenant uniquement des caractères alphabétiques ; Pendant longtemps, ils ont utilisé simultanément des signes désignant des syllabes, des mots individuels et même des groupes entiers de mots, ainsi que des qualificatifs d'images pour un groupe sémantique donné. Les Égyptiens écrivaient avec des lignes horizontales, souvent lues de haut en bas. Les matériaux d'écriture étaient la pierre, le bois, les éclats, le cuir, la toile, le papyrus, qui étaient le plus souvent utilisés dans l'Egypte ancienne. Déjà à l'époque de l'Ancien Empire, en lien avec la nécessité de rédiger des documents commerciaux, est apparue l'écriture cursive, que nous, à la suite des Grecs, appelons « hiératique ». L'écriture cursive la plus avancée, dite démotique, qui rappelle la sténographie moderne, est apparue au 8ème siècle avant JC. et s’est répandu à la fin du déclin de l’État égyptien.

Le lent développement et la complexité de l'écriture hiéroglyphique égyptienne s'expliquent dans une certaine mesure par le fait qu'elle était le privilège des prêtres, qui agissaient en tant que monopoles du savoir et n'étaient donc pas intéressés à diffuser ce savoir. Au contraire, les scribes et les prêtres entouraient l’écriture d’une aura de mystère religieux, la considérant comme un don du dieu de la sagesse Thot, « l’écriture des paroles divines ».

I.3.2 Écriture cunéiforme. Cunéiforme sumérien

La culture babylonienne est l'une des plus anciennes cultures du monde, ses racines remontent au 4ème millénaire avant JC. Les centres les plus anciens de cette culture étaient les villes de Sumer et d'Akkad, ainsi qu'Elam, longtemps associée à la Mésopotamie. La culture babylonienne a eu une grande influence sur le développement des anciens peuples d’Asie occidentale et du monde antique.

L'une des réalisations les plus importantes du peuple sumérien fut l'invention de l'écriture, apparue au milieu du IVe millénaire avant JC. C'est l'écriture qui a permis d'établir des liens non seulement entre contemporains, mais même entre personnes de générations différentes, et aussi de transmettre à la postérité les réalisations les plus importantes de la créativité culturelle. Lors des fouilles à Jemdet Nasr et dans la 4ème couche d'Uruk, les plus anciennes inscriptions sumériennes ont été trouvées. Comme d’autres systèmes d’écriture anciens originaux, l’écriture sumérienne est issue à l’origine de dessins. Le mot désignant un objet ou un phénomène du monde visible a été « dessiné » par les Sumériens.

Cependant, avec l’aide de signes d’écriture picturaux, il était impossible de représenter des idées complexes et des concepts abstraits. Parfois, pour écrire un tel mot, le scribe devait relier différents signes, par exemple, le mot « cri » était représenté en combinant les signes « œil » et « eau » ; le mot « pluie » aurait dû être écrit en utilisant une combinaison des signes « étoile » (ciel) et « eau ». Une telle rédaction était complexe, lourde et peu pratique. La complication du langage et des formes grammaticales a nécessité une simplification du système d'écriture, et progressivement le principe pictural qui sous-tend l'écriture picturale (pictographie) a commencé à être remplacé par la désignation du côté sonore du mot (phonèmes). Ainsi, dans l'écriture sumérienne sont apparus un grand nombre de signes syllabiques et plusieurs signes alphabétiques, nécessaires à la transmission des voyelles. Bien que dans l'écriture sumérienne et plus tard babylonienne-assyrienne, les signes syllabiques aient été de la plus grande importance, d'anciens idéogrammes picturaux ont également été préservés, ce qui est typique de l'ancienne culture babylonienne stagnante. En plus des idéogrammes, des déterminants spéciaux (déterminants) étaient également utilisés, qui servaient à un groupe spécifique de mots. Ainsi, un qualificatif pictural était placé avant le nom de la montagne, ce qui indiquait que le mot donné était le nom de la montagne.

Les signes écrits les plus anciens, qui, avec les marques, servaient à l'origine à indiquer la propriété d'un objet particulier et étaient donc gravés sur des sceaux, ont formé au fil du temps une écriture image-syllabique complexe. La nécessité de rédiger rapidement un document, provoquée par les conditions de vie, a conduit déjà dans l'Antiquité à une simplification de l'écriture picturale sumérienne : au lieu de dessiner l'objet entier, ils ont commencé à représenter uniquement sa partie la plus caractéristique, le transformant en un diagramme linéaire. . L'utilisation de l'écriture cursive et la spécificité de l'écriture des signes sur des tablettes d'argile ont conduit à une schématisation plus poussée des signes et au développement d'un système cunéiforme. Les signes pressés sur argile molle ont perdu leur aspect pictural d'antan et ont progressivement repris leur aspect pictural d'antan et ont progressivement pris la forme de diverses combinaisons de coins verticaux, horizontaux et obliques (voir annexe II).

Le cunéiforme sumérien, ainsi que d’autres éléments culturels, a été emprunté par les Babyloniens, puis largement répandu dans toute l’Asie occidentale. L'écriture cunéiforme était utilisée à Akkad, en Assyrie, dans les pays hittites, à Ourartu, en Phénicie et en Perse antique. Au IIe millénaire avant JC. Le cunéiforme est devenu le système d'écriture diplomatique international. Les responsables égyptiens l'utilisaient dans leur correspondance avec les rois des États d'Asie occidentale et avec les princes de Phénicie et de Syrie.

Il est tout naturel que chaque nation, empruntant le cunéiforme, l'adapte aux particularités de sa langue. De plus, les signes cunéiformes ont reçu une nouvelle signification sonore. Au milieu du IIe millénaire avant JC. dans les villes commerçantes du nord de la Phénicie, puis en Perse, au 1er millénaire avant JC, le cunéiforme acquit sa forme phonétique la plus simple, devenant l'un des plus anciens alphabets que nous connaissions.

I.3.3 Caractères chinois

Le seul système d’écriture ancien de type idéographique qui s’est avéré viable et a survécu jusqu’à nos jours est l’écriture chinoise (voir Annexe III). Cela s'explique par les particularités du développement historique du peuple chinois et le caractère unique de sa langue.

La formation des caractères chinois remonte environ au 3ème millénaire avant JC. et rappelle beaucoup l'émergence des systèmes d'écriture anciens chez les Égyptiens et les Sumériens, bien que l'écriture chinoise se soit développée de manière totalement indépendante, sans aucune influence extérieure.

Avant l'avènement des images graphiques des mots, les Chinois, s'ils voulaient transmettre un mot ou un événement, le dessinaient avec des images. Au fil du temps, ces images ont commencé à être représentées avec des lignes et des courbes simplifiées, qui ont parfois même perdu toute ressemblance avec l'image.

Mais les dessins ne peuvent représenter que des objets spécifiques. Pour des concepts abstraits ou complexes, les Chinois ont commencé à combiner les hiéroglyphes les plus simples et ont ainsi obtenu le contour nécessaire. Par exemple, deux arbres dessinés l'un à côté de l'autre signifiaient un bosquet, et trois signifiaient une forêt, un chien et une bouche signifiaient aboyer, une bouche et un enfant signifiaient crier, etc.

Cependant, avec le développement de la langue et de l’écriture chinoises, ces caractères sont devenus insuffisants. Il fallait trouver un moyen de représenter de nouvelles syllabes et concepts.

Cette méthode a été trouvée sous la forme d'un système de qualificatifs supplémentaires - « clés » et phonétique. La première partie du hiéroglyphe complexe (clé) révélait la signification du mot, et la seconde, la partie sonore (phonétique) indiquait comment prononcer le mot. Par exemple, l'image du mot « jurer » se compose de deux hiéroglyphes - « cheval » et deux « bouches » (ci-dessus).

Ce système de clés et de phonétique permet de construire de nouveaux signes en nombre illimité. Il existe 214 touches dans l’écriture chinoise moderne. Il existe environ 1000 phonéticiens.

La particularité de la langue chinoise est qu'il existe de nombreux mots identiques dans leur composition sonore, mais différents dans leur ton et leur sens. Pour les distinguer, les Chinois utilisent largement une intonation particulière, prononçant les mots tantôt brusquement, tantôt d'une voix chantante, tantôt sur un ton grave, tantôt sur un ton aigu.

Une autre caractéristique de la langue chinoise est qu'elle est constituée de mots monosyllabiques qui ne sont ni fléchis ni conjugués, et tout au long du développement séculaire de l'écriture, les Chinois ont strictement suivi la règle : pour chaque mot il y a un signe spécial. Cela a conduit à la création d'un nombre colossal de panneaux, qui peuvent atteindre 50 000. Cependant, environ 4 à 5 000 hiéroglyphes trouvent une utilisation pratique dans le chinois moderne.

I.4 Écriture syllabique (syllabique) et syllabique mixte

À mesure que la société se développait, en particulier à mesure que le commerce se développait, l'écriture logographique encombrante et complexe était généralement transformée en une écriture syllabique ou alphabétique plus facile à apprendre et plus pratique à utiliser. Pour la première fois, les signes syllabiques ont été largement utilisés aux IIIe et IIe millénaires avant notre ère. en écriture cunéiforme d'Asie centrale puis en écriture crétoise.

Le syllabique, ou syllabique (du grec syllabē « syllabe ») est une lettre dans laquelle chaque signe graphique désigne une unité du langage, comme une syllabe.

Cette formation ultérieure de l'écriture syllabique s'explique par plusieurs raisons. Premièrement, il est relativement difficile de décomposer la parole en unités phonétiques (syllabes) par rapport, par exemple, à sa division en unités sémantiques (mots), car la division en syllabes présuppose une capacité d'analyse plus développée de la pensée. Deuxièmement, l'absence de lien visuel direct entre une syllabe et un signe syllabique, alors qu'un tel lien existait entre un mot et son idéogramme correspondant, notamment au stade initial du développement de l'écriture idéographique. Troisièmement, l’influence conservatrice des castes sacerdotales, des scribes professionnels (Égypte, Babylone, etc.) et de la bureaucratie scientifique (Chine), qui cherchaient à monopoliser l’écriture et empêchaient sa simplification et son accessibilité au grand public. Actuellement, l’écriture syllabique est utilisée en Inde, au Japon et en Éthiopie.

Le développement et la préservation à long terme de l'écriture logographique ont été grandement facilités par la structure dite isolante des racines de la langue, dans laquelle les mots ne changent pas grammaticalement (ne se plient pas, ne se conjuguent pas, etc.), et les relations entre les mots sont exprimés en utilisant un ordre de mots strictement défini dans une phrase, en utilisant strictement un certain ordre de mots dans une phrase, en utilisant des mots de fonction (par exemple, des prépositions) et l'intonation ; cette caractéristique de la langue fut notamment l'une des raisons de la préservation à long terme de l'écriture logographique en Chine. Au contraire, pour les langues dans lesquelles les mots changent grammaticalement, l'écriture logographique s'est avérée très gênante. Cela est dû au fait qu'un logogramme désigne généralement un mot entier. Par conséquent, sans l'aide de signes syllabiques ou de lettres-son supplémentaires, l'écriture logographique n'est pas en mesure de refléter les changements grammaticaux des mots.

De même, l'écriture syllabique s'est avérée pratique pour les langues (par exemple le japonais) composées d'un nombre limité de syllabes différentes ; il était nécessaire de créer soit un vaste assortiment de signes syllabiques, ce qui compliquerait grandement l'écriture, soit faire face à une transmission inexacte de la langue. L'écriture syllabique est particulièrement gênante pour les langues dans lesquelles les consonnes adjacentes ou finales sont courantes. Cela est dû au fait que les signes syllabiques désignent généralement soit des voyelles isolées (par exemple, a, o, e, u), soit des combinaisons d'une consonne avec une voyelle (par exemple, ta, to, te, tu, ka, ko, ke, ku).

Historiquement, la formation de l’écriture syllabique a suivi des chemins différents. Sur cette base, tous les systèmes syllabiques sont généralement divisés en quatre groupes.

Le premier groupe comprend les systèmes syllabiques (sumérien, assyro-babylonien, ourartu, minoen, crétois, maya, etc.) nés de la transformation interne des systèmes idéographiques ou formés sur leur base - les lettres chypriotes et byblos. Certes, aucun de ces systèmes n’est purement syllabique. Par conséquent, ils sont souvent appelés syllabiques-idéographiques.

Le deuxième groupe est constitué de systèmes syllabiques (éthiopien, indien - Kharoshthi, Brahmi), apparus sur la base d'une écriture sonore consonantique à travers sa vocalisation. L'émergence de systèmes syllabiques de ce type remonte aux derniers siècles avant JC et aux premiers siècles de notre ère.

Le troisième groupe est constitué de systèmes syllabiques apparus à l'origine en complément des systèmes idéographiques pour indiquer des affixes grammaticaux (kana japonais, kunmun coréen). Leur apparition remonte à une période encore plus tardive (fin du Ier - milieu du IIe millénaire après JC).

Le quatrième groupe comprend ceux nouvellement inventés entre le XIXe et le début du XXe siècle. systèmes syllabiques destinés aux petites nations d’Amérique, d’Afrique et d’Asie.

I.4.1 Systèmes d'écriture syllabique remontant aux systèmes idéographiques

Comme nous l'avons déjà noté, les systèmes d'écriture syllabique, remontant aux systèmes idéographiques, sont divisés en deux variétés :

· les systèmes nés de la transformation interne de l'écriture idéographique ;

· des systèmes indépendants nés sur la base ou sous l'influence de l'écriture idéographique.

Les systèmes syllabiques les plus anciens du premier type comprennent l'écriture sumérienne (ainsi que ses dérivés : écriture assyro-babylonienne, élamite, hourrite, hittite, urartienne), crétoise (minoenne) et maya. La deuxième variété comprend la petite écriture Khitan et la petite écriture Jurchen, ainsi que les systèmes syllabaires chypriote et Byblos.

Les signes syllabiques dans les systèmes d'écriture du premier type se développaient généralement à partir d'idéogrammes monosyllabiques, qui étaient à l'origine utilisés pour désigner des mots à consonance homonyme. Ensuite, ces idéogrammes ont commencé à être utilisés pour désigner des parties de mots polysyllabiques qui leur ressemblent, passant ainsi de signes désignant des mots à des signes syllabiques.

Quant aux signes syllabiques des systèmes écrits du deuxième type, ils sont nés, en règle générale, de l'utilisation de certains éléments de signes idéographiques. L'influence de l'idéographie dans ces systèmes syllabiques affectait la forme extérieure des signes syllabiques, leur emplacement dans le vers, la direction du vers, etc.

I.4.2 Systèmes d'écriture syllabique nés de l'écriture sonore consonantique

Historiquement, une voie ultérieure de formation de l'écriture syllabique est son origine à partir de l'écriture consonantique à la suite de la vocalisation de cette dernière.

VIRGINIE. Istrin note que, conformément à leur origine, ces systèmes syllabiques se caractérisaient par une absence totale d'idéogrammes, une grande harmonie et l'utilisation de signes similaires dans leur forme graphique pour désigner des syllabes avec les mêmes voyelles ou consonnes. Cela révèle le fait que « les créateurs de ces systèmes étaient conscients de la division de la parole non seulement en syllabes, mais aussi en sons ; cependant, en raison des particularités de leur langue ou pour d’autres raisons, les signes syllabiques leur étaient plus pratiques.

Comme nous l'avons déjà mentionné, c'est ainsi que sont nés les anciens systèmes indiens de Brahmi et de Kharostha, les systèmes syllabaires qui en dérivent, ainsi que le syllabaire éthiopien.

I.4.3 Systèmes syllabiques apparus à l'origine en complément des systèmes idéographiques pour indiquer des affixes grammaticaux

Les systèmes d'écriture syllabique, initialement apparus en complément des systèmes idéographiques, ont commencé à fonctionner dans les langues caractérisées par la présence de formes grammaticales qui n'étaient pas véhiculées par les idéogrammes. Ces systèmes syllabiques sont apparus bien plus tard que les systèmes syllabiques qui remontent aux systèmes idéographiques ou ont été formés sur la base d'une écriture consonantique. Les signes syllabiques désignaient ici uniquement des affixes ayant une signification grammaticale, tandis que les racines des mots étaient véhiculées par des idéogrammes. Les chercheurs en écriture notent que, conformément à cet objectif, ces systèmes syllabiques étaient caractérisés par une grande réflexion et une grande harmonie, car ils étaient, plus que tout autre système, le résultat d'une créativité consciente.

Les écritures syllabiques de ce type incluent le syllabaire kana japonais et l'écriture coréenne.

I.5 Écriture lettre-son (phonémographique)

Les signes lettre-son sont apparus pour la première fois dans l'écriture égyptienne ancienne, et le premier système d'écriture purement sonore a été créé à la fin du IIe millénaire avant JC. les peuples commerçants les plus avancés de l'Antiquité - les Phéniciens ; des Phéniciens, cette lettre fut empruntée par les Juifs, les Araméens et les Grecs, puis se répandit parmi la plupart des peuples du monde. Il est d'usage d'appeler l'écriture lettre-son une lettre dans laquelle chaque signe graphique (lettre) ne désigne pas un mot entier, comme dans l'idéographie, et non une syllabe, comme dans l'écriture syllabique, mais un son standard distinct - un phonème.

Dans l'histoire générale du développement de l'écriture, l'écriture lettre-son s'est formée bien plus tard que l'écriture syllabique. Ceci, selon certains chercheurs, s'explique par le fait que les systèmes lettre-son présupposent une capacité plus développée à décomposer la parole en ses éléments les plus simples - les sons (phonèmes) que celle observée pendant la période de formation des systèmes écrits précédents.

L'émergence de l'écriture lettre-son dans sa forme pure a constitué un progrès incontestable pour de nombreux peuples du monde, car elle a considérablement facilité la transmission de la langue sur de longues distances en utilisant un ensemble minimal de caractères écrits, a contribué à la diffusion de l'alphabétisation et a ainsi objectivement contribué au mouvement progressif de la société vers les sommets de la civilisation.

L'écriture des lettres et des sons se décline en deux variétés : le son consonantique et le son vocalisé.

I.5.1 Consonne-son

L'écriture consonantique est principalement utilisée par les peuples sémitiques - Phéniciens, Araméens, Juifs, Arabes, etc. L'écriture consonantique, ainsi appelée parce que ses signes ne désignaient que des sons de consonnes (consonnes), est le type le plus ancien d'écriture de lettres. L'apparition de l'écriture sonore consonantique dans sa forme pure remonte à la seconde moitié du IIe millénaire après JC.

Les systèmes d'écriture à sons consonantiques (proto-sinaïtique, proto-cananéen, ougaritique, phénicien, hébreu, araméen, arabe, etc.) sont apparus et se sont implantés principalement dans les langues où le sens contenu dans la racine est associé à des sons de consonnes, qui sont indiqués par écrit par certaines lettres. Les voyelles, prises en sandwich entre les consonnes, servaient à former des formes grammaticales et des mots dérivés.

Les voyelles n'avaient pas de lettres distinctes pour les désigner et étaient inventées lors de la lecture. Cela créait, d'une part, une lettre très « économique », permettant de se contenter d'un petit nombre de caractères graphiques différents (de 20 à 30), et d'autre part, rendait l'écriture consonantique moins précise que l'écriture vocalisée. -l'écriture sonore dans la transmission de la parole et rendait souvent difficile la compréhension de ce qui était écrit. À cet égard, dans certaines langues, par exemple en hébreu et en arabe, les voyelles ont également commencé à être désignées au fil du temps, en utilisant des signes distinctifs spéciaux, en exposant et en indice, bien que pas toujours de manière cohérente.

I.5.2 Son voisé

L'écriture sonore vocalisée représente la prochaine étape dans le développement de l'écriture sonore de la lettre (voir annexe IV). L’écriture sonore vocalisée est apparue pour la première fois aux IXe et VIIIe siècles. AVANT JC. des anciens Grecs, et d'eux il est passé aux Romains (lettre latine), aux Slaves et à d'autres peuples.

Il est associé à la désignation des consonnes et des voyelles (phonèmes) dans l'écriture.

L'insuffisance et la fragmentation des informations sur l'écriture russe ancienne ne permettent pas encore de la déchiffrer complètement. Une chose est sûre : les Russes utilisent une certaine forme d’écriture depuis l’Antiquité.

CHAPITRE II Apparition du document

II.1 Caractéristiques générales

Depuis l’Antiquité, les gens tentent de transmettre leurs connaissances et leurs expériences de génération en génération. D'abord, dans la société primitive : à l'aide de sons, d'expressions faciales et de gestes inarticulés. Puis les gravures rupestres sont apparues, et un peu plus tard, avec l'avènement de la parole et l'accumulation de connaissances et d'expériences, le besoin d'enregistrer des informations est apparu. Et des lettres en écorce de bouleau apparaissent, l'un des premiers supports d'information. Les étapes suivantes seront la rédaction de Talmuds, de journaux intimes et de livres sur papier.

Et à notre époque, on peut distinguer une branche spécifique de l'activité de gestion qui s'occupe de l'enregistrement et du traitement de l'information (documentation). C’est un travail très dur et minutieux qui demande beaucoup d’attention et de tension.

Depuis l'Antiquité, divers types de documents nous sont parvenus, à l'aide desquels nous avons l'occasion de connaître l'histoire de notre pays, son passé héroïque, les particularités de la vie de son peuple, les formes juridiques et les normes éthiques des relations. entre la société et l’État, ainsi qu’entre les individus.

Le besoin de créer des documents est apparu simultanément avec l'avènement de l'écriture. De plus, ils estiment que c'est précisément la nécessité de créer divers documents (accords, contrats, etc.) qui a conduit à l'émergence de l'écriture comme moyen de présenter des informations d'importance non seulement personnelle, mais aussi nationale.

L'une des archives les plus riches a été découverte lors de fouilles dans la ville d'Akhetaton, la capitale du pharaon Akhenaton. Il contient plus de 350 documents rédigés en cunéiforme en akkadien, la langue diplomatique internationale du milieu du IIe millénaire avant JC. Parmi eux se trouvent la correspondance des pharaons Amenhotep III et Akhenaton, membres de la famille royale avec les dirigeants des États de Syrie, de Phénicie, de Palestine, d'Asie Mineure, de Babylonie, qui caractérisent la situation internationale complexe au Moyen-Orient au milieu de IIe millénaire avant JC, relations diplomatiques, techniques de négociation, formation et désintégration des coalitions de divers États. La valeur des documents d'Akhetaton est également augmentée car certaines lettres de ces pharaons ont été découvertes dans les archives des rois hittites de Boğazköy (près d'Ankara moderne), ce qui permet de déterminer le degré de fiabilité des informations contenues dans les documents. .

Outre les documents diplomatiques des archives d'El-Amarna, sont conservés les textes d'un traité (1280 av. J.-C.) entre l'Égypte et une autre grande puissance d'Asie occidentale au début du XIIIe siècle. AVANT JC. - Royaume hittite. Les textes de cet accord ont été conservés en plusieurs exemplaires. Un texte égyptien est gravé sur les murs du temple d'Amon-Rê à Karnak et sur les murs du temple mortuaire du pharaon Ramsès II (au Ramesseum). Une tablette avec le texte du même accord, écrit en cunéiforme, a été trouvée dans les archives de Boghazkoy.

Parmi d'autres documents documentaires, il convient de noter la longue inscription du pharaon Seti Ier à Nauri (près de la 3e cataracte du Nil), qui énumère les dons du pharaon au sacerdoce de son temple funéraire dans la ville d'Abydos. Une inscription avec des privilèges similaires au sacerdoce de plusieurs temples avec une curieuse description des événements troublants du règne a été compilée sous Ramsès III (XXe dynastie, XIIe siècle avant JC ; « Grand Papyrus Harris »).

Dans la tombe de Rekhmir, l'un des vizirs du pharaon Thoutmosis III, des instructions détaillées ont été trouvées sur les fonctions officielles du conseiller suprême et des données précieuses sur l'appareil d'État central de la XVIIIe dynastie ont été trouvées.

Pour l'étude de l'époque Libyenne-Saïs (première moitié du Ier millénaire avant JC), les documents issus des archives d'une riche famille égyptienne du nord de la Haute-Égypte sont d'une grande importance. A l'aide de ces documents, on peut retracer la vie et l'économie de la famille sacerdotale et dignitaire, ses relations avec la nouvelle administration centrale pendant près de deux cents ans (XXVI dynastie, VI – VII siècles avant JC).

De nombreux autres documents documentaires ont également été conservés : de brèves inscriptions sur les sceaux royaux de l'époque de l'Ancien Empire, des données de recensement et d'arpentage de l'Égypte (XIIe dynastie), une liste des prisonniers de la prison thébaine, des documents documentant l'achat et la vente de propriétés. , terres, esclaves, rapports d'interrogatoire et enquêtes documentaires sur les complots dans le palais, les inscriptions des bâtiments et bien d'autres.

II.3 Documents de la Mésopotamie antique

Le déchiffrement du cunéiforme a mis entre les mains des scientifiques les sources les plus précieuses de l’ancienne Mésopotamie, mettant en lumière la vie économique, le système social, l’histoire politique et la culture du pays.

Les documents de reporting économique conservés dans les archives de diverses villes de l'ancienne Sumer sont particulièrement importants pour l'étude de l'économie : dans les archives de Lagash, Umma, Ur, Larsa, etc. Parmi ces documents, les enregistrements de « production de transactions avec le travail » », se distinguent les contrats de vente d'esclaves et de terres, ainsi que les documents de déclaration des commerçants, tels que les listes de revenus et de dépenses, les rapports commerciaux et les listes de prix. Les tentatives de réforme sociale sont données par l'inscription d'Urukagina, le souverain de Lagash (XXIVe siècle avant JC). Les textes des lettres royales de réclamation foncière, conservés sur les bornes frontière des XIVe-XIIe siècles, fournissent de nombreux éléments d'étude. AVANT JC. La correspondance administrative entre le roi babylonien Hammourabi et ses fonctionnaires de Larsa contient des informations sur le système d'irrigation artificielle et la gestion administrative en Babylonie dans la première moitié du IIe millénaire avant JC. Les contrats de bail survivants permettent d'établir les formes de bail foncier à cette époque.

Des fragments de lois sumériennes remontant aux XXe et XVIIIe siècles sont d'une grande importance pour l'étude du système économique et social de Sumer, d'Akkad et de Babylonie, ainsi que pour le droit et les affaires judiciaires. J.-C., les lois d'Ur-nammu, les lois de Lipit-Ishtar et le recueil des lois d'Hammourabi constituent la source la plus importante pour l'étude de l'ancienne loi babylonienne. Il s'agit du plus grand recueil de lois, composé d'une introduction, d'une partie principale, au nombre de 282 articles, et d'une conclusion qui nous est parvenue au fil du temps. Au début, il était écrit sur des tablettes d'argile, et à la fin du règne d'Hammourabi, il acquit une « forme cérémoniale » : il était sculpté sur un pilier de basalte noir, surmonté au sommet d'un relief représentant le roi-législateur dans une pose de prière devant le dieu du Soleil, de la vérité et de la justice, Shamash, lui présentant ses symboles autorités. Le pilier avec les lois d'Hammourabi a été découvert par des archéologues français en 1901 lors de fouilles dans la capitale élamite - la ville de Suse, où il a fini comme trophée de guerre des Élamites au XIIe siècle. AVANT JC .

De nombreux traités et contrats de cette époque montrent comment les articles des lois étaient appliqués dans la pratique et les complètent largement. Les archives individuelles revêtent également une certaine importance, comme les archives d'un colon militaire remontant à l'époque du roi Abi-Eshukh. Ces documents contiennent des informations sur les formes de bail et sur la situation économique des colons militaires babyloniens qui, recevant des parcelles de terre du roi, étaient tenus d'effectuer leur service militaire.

Les inscriptions trouvées dans les ruines de la ville de Mari sont très intéressantes. Relevés mensuels de rapports sur la délivrance de vivres, documents relatifs à l'approvisionnement en vivres des granges du palais à l'occasion du retour du roi ou du transfert du bétail des écuries royales aux particuliers, lettres de prêt et contrats de dette peints une image vivante de l’économie de l’État de Mari. Non moins importants sont les documents diplomatiques de Mari, qui mettent en lumière les relations internationales qui existaient à cette époque entre les États d'Asie occidentale, entre le royaume de Mari, la Syrie du Nord et Babylone.

Les inscriptions de Kerkuk et Nuzi, remontant au milieu du IIe millénaire avant JC, permettent d'étudier la structure économique et les relations sociales du nord-est de la Mésopotamie et la civilisation hourrite distinctive. Enfin, les documents commerciaux élamites de Suse, rédigés dans le vieux dialecte babylonien de la langue akkadienne, sont également très intéressants. Ils donnent une idée du droit de la dette et des caractéristiques locales des opérations d'emprunt, ainsi que des relations socio-économiques en Elam au IIe millénaire avant JC. Des textes ultérieurs en forme de coin, originaires de Suse, sont écrits en langue élamite et caractérisent l'économie royale, communale et privée d'Elam aux VIIe et VIe siècles. AVANT JC .

II.4 Travail de bureau en Russie kiévienne

Après la formation de l'ancien État russe, l'écriture est devenue nécessaire pour correspondre avec d'autres pays, ainsi que pour conclure des traités interétatiques. Dans les conditions de formation d'une société de classes, le besoin s'est fait sentir de rédiger des testaments, des registres de dettes, de conclure des contrats commerciaux, des inscriptions sur les vases sur leur destination, etc. Les anciens princes russes préservaient mieux les documents importants que les bijoux. On sait qu'à l'époque de Iaroslav le Sage, une collection des chartes et traités les plus anciens de la Russie était conservée dans la chapelle Saint-Michel de la cathédrale Sainte-Sophie. Les scientifiques admettent que c'est ici que les documents étaient concentrés avant l'époque de Vladimir. L'un des dépôts les plus célèbres est également le monastère de Kiev-Petchersk, fondé par le moine Antoine, originaire de la région de Tchernigov, sous Iaroslav le Sage.

En raison des incendies, des conflits princiers et de l'invasion mongole-tatare, la plupart des monuments de l'époque russe antique ont survécu jusqu'à nos jours, dont le sort s'est avéré plus réussi.

Parmi ces documents figurent les livres manuscrits les plus anciens « L'Évangile du monde pointu » de 1056-1057. et "Collection de Sviatoslav" 1073 et 1076. œuvres de la littérature russe ancienne originale « Instructions aux frères » de Mgr Luc, « Le Sermon sur la loi et la grâce » de notre premier métropolite Hilarion, « La vie de Boris et Gleb », etc. Tous sont aujourd’hui non seulement des monuments de l’écriture et de la littérature, mais aussi des documents de cette époque.

L'un des documents de normes juridiques les plus anciens et les plus importants est la « Pravda russe » ou, selon le nom accepté dans la science, la « Vérité russe » (le terme « pravda » signifie ici loi). Ce document n'a pas survécu. Seules de nombreuses (environ 300) listes, c'est-à-dire des copies, ont survécu jusqu'à nos jours, dont les plus anciennes remontent au XIIIe siècle.

Les documents importants de cette époque étaient les « chartes du prince » et les « leçons », ainsi que les chartes de l'église. Les chartes princières visaient à compléter ou à renforcer les normes et ordres internes de l'État, comme, par exemple, la « Charte de Vladimir Monomakh », qui est devenue un complément et une partie unique de la « Vérité russe ». Par « leçons », nous entendons les décisions des princes à caractère majoritairement financier en matière fiscale. Les statuts de l'Église avaient pour objectif de rationaliser la position juridique de l'Église dans l'État, ainsi que celle des tribunaux ecclésiastiques et de fournir à l'Église des moyens financiers. Les chartes ecclésiastiques des princes Vladimir et Yaroslav ont été conservées. Le premier est connu dans une copie du XIIIe siècle, le second - au XIVe siècle.

Le document historique le plus important est « Le Conte des années passées », qui nous est parvenu non pas dans l'original, mais dans des copies ultérieures. L'une d'elles est la liste laurentienne, du nom du moine Laurentius, qui l'a compilée en 1377, et la liste Ipatiev (du monastère Ipatiev de Kostroma, où elle a été trouvée), datée du début du XVe siècle. C'est cette chronique qui contient des informations sur les premiers actes internationaux - les traités entre la Russie et les États étrangers. En particulier, il y a ici des informations sur quatre accords entre la Russie et l'État puissant de l'époque - Byzance (accords de 907 et 911 par le prince Oleg, 947 par le prince Igor et 971 par le prince Svyatoslav).

Déjà dans ces temps anciens, le document servait de garantie de l'accomplissement des devoirs et une grande importance y était attachée. Dans le traité avec Byzance (947), on lit : « Qu'ils viennent désormais chez le prince russe avec une lettre dans laquelle ils témoigneront de leurs intentions pacifiques... S'ils viennent sans lettre, alors qu'ils soient gardés en détention jusqu'à ce que nous en informions le prince Igor"

CONCLUSION

Dans ce cours, le chemin vers l'émergence de l'écriture a été examiné. En utilisant les exemples des hiéroglyphes chinois et égyptiens, ainsi que du cunéiforme babylonien, il est clair que l'écriture ordonnée est apparue à l'époque où la société humaine a commencé à être divisée en classes, lorsque l'État est apparu. Partout, elle trouve son origine dans la pictographie. Le développement progressif de l'État et du système social, de la culture générale et de la langue a conduit à une amélioration toujours plus grande de l'écriture.

Avec la croissance des relations marchandise-argent à l'ère d'une économie esclavagiste développée, lorsque de nombreux peuples ont commencé à former une langue littéraire et que le cercle de personnes utilisant l'écriture comme moyen de communication s'est élargi, les systèmes d'écriture hiéroglyphique et verbal-syllabique sont devenus inadaptés. . Ils ont été remplacés par des sons plus avancés - syllabiques et sonores. Après s’être familiarisé avec la brève histoire de certains des systèmes d’écriture les plus courants, on ne peut s’empêcher de voir un schéma général dans leur émergence et leur développement. L'écriture moderne, que nous utilisons quotidiennement, parfois sans même penser à son origine, est le résultat de la créativité des peuples de nombreux pays sur des dizaines de milliers d'années. La transmission du langage parlé à l’aide d’un nombre limité de signes est une immense réussite de l’humanité. Et bien sûr, sans la lettre, il serait impossible de parler du document. Son apparition est une étape naturelle dans le développement des relations économiques, commerciales et interpersonnelles entre les personnes.

Au début du développement humain, le document remplissait les mêmes fonctions qu’aujourd’hui. Cela reflétait les transactions commerciales, des calculs statistiques étaient effectués, des contrats étaient conclus, une correspondance était effectuée, il y avait des recueils de lois qui reflétaient la division de classe et de succession de la société, leur mode de vie, leurs attitudes envers la propriété privée et l'esclavage, etc.

Liste des sources et de la littérature utilisées

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III. Publications de référence et d’information

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Annexe I

Kouznetsova T.V. Travail de bureau (support documentaire à la direction). M. : JSC « Business School « Intel-Sintez », 1999. P. 11.

Kouznetsova T.V. Travail de bureau (support documentaire à la direction). M. : JSC « Business School « Intel-Sintez », 1999. P. 11.

Sources écrites russes anciennes des Xe-XIIIe siècles. / Éd. Ya.N. Chchapova. M. : « Nauka », 1991. P. 26.

L’apparition de la première écriture s’est produite il y a environ cinq mille ans. Il s’agissait d’une écriture sumérienne, connue plus tard sous le nom de cunéiforme car les inscriptions étaient constituées d’icônes en forme de coin.

Les anciens Sumériens écrivaient sur des tablettes d’argile à l’aide d’un bâton de roseau pointu. Ensuite, ils ont été cuits au four, grâce à quoi ils ont atteint notre époque, ce qui permet de retracer l'histoire de l'émergence de l'écriture.

Il existe deux hypothèses sur l'origine de l'écriture :

1. L'écriture a été inventée en un seul endroit (hypothèse de la monogenèse) ;
2. L'écriture a été inventée dans plusieurs centres (hypothèse de la polygenèse).

L'écriture est représentée dans trois centres principaux qui n'ont aucun lien avéré. Ce:

• Foyer mésopotamien (écriture sumérienne) ;
• Foyer égyptien ;
• l'écriture d'Extrême-Orient, en particulier l'écriture chinoise.

Selon la théorie de la monogenèse, l'écriture a été introduite sur le territoire de l'Égypte et de la Chine par les Sumériens. Quoi qu'il en soit, l'écriture s'est développée partout de manière uniforme - depuis les dessins primitifs jusqu'aux signes écrits. Ainsi s'opère la transformation de la pictographie (écriture dessinée) en un système graphique (écriture dramatique).

La pictographie (écriture avec des images) reflétait généralement des situations de la vie, des personnes et des animaux, ou divers objets.

Les premières inscriptions descriptives témoignaient des préoccupations économiques des peuples anciens - armes, nourriture, fournitures. En même temps, les images des objets étaient simples. Peu à peu, les règles de l'isomorphisme ont commencé à être violées : au lieu d'une représentation fiable de la quantité d'objets, des informations qualitatives ont commencé à être transmises. Ainsi, au début, ils ont dessiné autant de vases qu'il y en avait réellement, par exemple trois, puis ils ont commencé à dessiner un vase et trois tirets, qui indiquaient le nombre de vases. Ainsi a commencé la transmission séparée des informations quantitatives et qualitatives. Les premiers scribes ont été confrontés à la tâche de séparer et de reconnaître la différence entre les signes quantitatifs et qualitatifs. Puis l’iconicité a commencé à se développer et sa propre grammaire a commencé à émerger.

Tournant du IV-III millénaire avant JC. marqué par les réalisations des scribes égyptiens, qui ont appris à partir des dessins à identifier les signes qui dénotaient non pas l'objet dessiné, mais les sons inclus dans son nom. Et même si les sons restaient encore des dessins, ils devenaient néanmoins des signes phonétiques. Ainsi, une transition a commencé à se produire d'un objet concret à un objet abstrait, qui ne correspond pas à une image visuelle.

Au fil du temps, aux quatre coins du globe, l’affichage de signes par le biais de sons a commencé. Désormais, chaque signe était lié au son d'un mot entier. Mais une telle lettre était assez difficile à utiliser et seule une caste limitée de personnes savait comment la faire.

Aux XIII-XII siècles. AVANT JC. Au Moyen-Orient, des inscriptions sinaïtiques ont commencé à apparaître, grâce auxquelles un pas important a été franchi vers une forte réduction du nombre de caractères écrits. Au lieu de cela, des signes désignant une syllabe ont été développés. C'est ainsi qu'est apparue l'écriture syllabique, dans laquelle pour différents mots il y avait une combinaison différente de voyelle et de consonne.

Grâce à l’apparition de tels signes monosyllabiques, l’alphabet a émergé du système écrit complexe. Au fil du temps, les Phéniciens, s'étant familiarisés avec ces lettres, créèrent leur propre lettre alphabétique, dans laquelle les signes de l'écriture syllabaire furent simplifiés.

Il est impossible de répondre de manière fiable à la question de savoir quand et qui a inventé l’écriture. Depuis l'émergence de l'écriture, les besoins de la vie de l'État, de la société et des activités économiques des personnes ont été provoqués.

L'émergence de l'écriture a été un événement grandiose par sa signification historique et ses conséquences. L'écriture, par rapport à la parole, est un moyen de communication fondamentalement nouveau qui permet de consolider, stocker et transmettre des informations vocales à l'aide de signes descriptifs. Les signes écrits sont des objets matériels qui servent d'intermédiaires dans la communication entre les personnes.

Contrairement à la communication vocale directe, l’écriture est capable de dépasser les limites spatiales et temporelles de la communication humaine, d’aller au-delà de l’interaction directe des sujets et d’élargir le contenu de la communication dans l’espace et dans le temps.

Avec l'avènement de l'écriture, le processus de communication semble acquérir deux nouvelles « dimensions » : historique et géographique. Il y a plus de quatre mille ans, un scribe égyptien inconnu, réfléchissant au sens de la lettre, écrivait sur un papyrus : « Un homme disparaît, son corps devient poussière, tous ses proches disparaissent de la surface de la terre, mais les écrits le forcent à être rappelé par la bouche de ceux qui le transmettent dans la bouche des autres. Un livre est plus nécessaire qu’une maison construite, mieux qu’un palais luxueux, mieux qu’un monument dans un temple.

Dans l’histoire de l’écriture (et surtout de ses types spécifiques), il reste encore de nombreux secrets, énigmes et pages non déchiffrées. Tous les détails de ce processus ne sont pas entièrement clarifiés par la science. Ce n'est pas surprenant : après tout, le processus de formation de l'écriture a duré des milliers d'années (à commencer peut-être par le Paléolithique supérieur). Et pourtant, les principales étapes de ce processus ont déjà été identifiées et étudiées de manière suffisamment détaillée et désormais peu de gens émettent des doutes.

Types d'écriture

Objet de la lettre

Il est généralement admis que les premières formes rudimentaires de moyens de transmission d'informations non verbaux (pré-alphabétisés) sont associées à ce qu'on appelle l'écriture du sujet. L'écriture thématique est un ensemble d'objets, de choses qui ont été créées artificiellement (ou combinées à partir d'objets naturels) par une personne (ou un groupe) pour transmettre des informations à une autre personne (un groupe). Ces objets symboliques comprenaient des branches coincées le long du chemin, des encoches dans un arbre, des motifs de pierres informant les membres de la tribu qui les suivaient de la direction du mouvement, de la fumée d'un incendie comme signe de danger, un tas de flèches comme symbole d'une déclaration de guerre. , etc. Il est probable qu'une telle lettre de sujet était déjà largement utilisée à l'époque du Paléolithique supérieur. Avec l'aide de l'écriture thématique, ainsi que de rituels et de symboles magiques, l'humanité a longtemps maîtrisé la fonction signe des choses - la capacité d'une certaine chose à pointer vers autre chose, fondamentalement différent de cette chose elle-même - vers d'autres choses, phénomènes, processus.

Mais l’écriture de fond est de nature abstraite et, en règle générale, nécessite un accord préalable pour être correctement comprise. Si ce n’est pas le cas, l’information risque d’être mal comprise. Un exemple frappant ici est l'histoire de l'historien grec Hérodote sur le message que les Scythes ont envoyé à l'ancien roi perse Darius qui a envahi leur pays. Ils ont fait une lettre avec un oiseau, une souris, une grenouille et cinq flèches. Darius a extrait de ce message un sens opposé à celui que voulaient les Scythes. Et la conséquence fut la mort de l’armée perse.

Pictographie

L'étape suivante dans le développement de l'écriture a été la transition vers l'utilisation de moyens visuels de consolidation de l'information. Les premiers moyens visuels étaient représentés par l'écriture picturale - la pictographie.

La pictographie est l'enregistrement et la transmission d'informations à l'aide de dessins. L’écriture pictographique est apparue à l’apogée de la société primitive du Paléolithique supérieur. En plaçant séquentiellement une série de dessins représentant des objets spécifiques individuels, certaines informations sur les situations économiques, sociales, militaires et autres sont transmises. L'écriture pictographique présentait de nombreux avantages incontestables, qui déterminaient les possibilités de son évolution vers des formes d'écriture supérieures, jusqu'à la phonétique. Ces avantages comprennent :

· la capacité d'introduire de nouveaux liens intermédiaires dans le récit ;

· un niveau d'abstraction assez élevé, mettant en avant l'essentiel, l'essentiel ;

· il n'est pas nécessaire d'avoir une image réaliste ; une telle écriture offre d'importantes possibilités de schématisation et de développement en images conventionnelles.

Les principales orientations du développement historique de la pictographie sont les suivantes : développement d'une méthode unifiée de dessin d'une image compréhensible par tous (ou la plupart) des représentants d'une tribu donnée (clan, communauté) ; attribuer une signification et une signification plus ou moins spécifiques à chaque dessin (en d'autres termes, une tendance vers une signification universelle et une absence d'ambiguïté, même si, bien sûr, une absence d'ambiguïté totale était encore loin) ; enrichissement d'un ensemble de dessins pictographiques avec de tels signes permettant de préciser le texte, les pictogrammes, notamment en ce qui concerne le décompte, la propriété des noms, etc. En lien avec le besoin fréquent de transmettre des noms, une technique qualitativement nouvelle et prometteuse est apparue - représenter des noms de personnes avec des objets qui sonnent de la même manière, mais qui sont bien sûr de nature complètement différente. C’est ainsi qu’émergent progressivement les rudiments de l’écriture phonétique.

Au cours de plusieurs milliers d'années, l'écriture pictographique s'est progressivement transformée en écriture idéographique, où les dessins sont remplacés par certains signes. L'écriture idéographique s'est développée dans le sens de la représentation de certaines idées (images, concepts), quel que soit leur son dans le discours oral, jusqu'aux hiéroglyphes. Les hiéroglyphes indiquaient simultanément à la fois les images (idées, concepts) et les sons qui composent les mots désignant ces images (idées, concepts). Au tournant du IVe-IIIe millénaire avant JC. L'écriture hiéroglyphique était déjà largement utilisée en Mésopotamie, ainsi qu'en 2400 avant JC. elle s'est transformée en une écriture verbale-syllabique ordonnée de type cunéiforme. L'écriture cunéiforme était un système assez complexe, composé de plusieurs centaines, voire milliers de signes spéciaux. Sa maîtrise nécessitait une spécialisation et une professionnalisation importantes. Dans l'ancienne société babylonienne, toute une couche sociale s'est formée - la couche des scribes. Au cours du 3ème millénaire avant JC. Les hiéroglyphes égyptiens prennent également forme.

Lettre phonétique

La forme d'écriture la plus élevée, qui s'est développée au IIe millénaire avant JC, était une lettre phonétique, alphabétique, dans laquelle les signes ne désignent pas des objets, mais des syllabes, des sons et des désignations sonores individuelles sont véhiculés graphiquement. La première écriture alphabétique a été inventée par les Phéniciens. La lettre phénicienne était à la base des lettres grecques anciennes, ainsi que des lettres araméennes, à partir desquelles les systèmes d'écriture indien, persan et arabe ont ensuite émergé.

Grâce à la possibilité de stocker, d'accumuler et de transmettre des connaissances, l'écriture s'est avérée être l'incitation la plus importante pour accélérer le développement de la culture spirituelle et la condition préalable la plus importante au développement de la science.

Histoire de l'écriture

La première écriture apparue sur Terre était sumérienne. Cela s'est produit il y a environ 5 000 ans.

Leur écriture est appelée cunéiforme d'après sa forme ultérieure. Ils écrivaient sur des tablettes d'argile à l'aide d'un bâton de roseau pointu. Si les tablettes étaient cuites au four et séchées, elles devenaient éternelles (ont survécu jusqu'à nos jours), grâce à elles, on peut retracer l'histoire de l'émergence de l'écriture.

Il existe 2 hypothèses sur l’origine de l’écriture :

Monogenèse (inventée en 1er lieu)
polygenèse (en plusieurs foyers).

L'écriture est représentée en 3 axes principaux dont le lien n'est pas prouvé :

Mésopotamien (Sumériens)
Égyptien (selon la théorie de la monogenèse, introduite par les Sumériens)
écriture d'Extrême-Orient (chinoise, selon la théorie de la monogenèse, introduite par les Sumériens).

L'écriture se développe partout de manière uniforme, depuis les dessins jusqu'aux signes écrits. La pictographie se transforme en système graphique. L’écriture illustrée se transforme en langage graphique non pas lorsque les images disparaissent (par exemple, en Égypte, des images étaient utilisées, mais ce n’est pas de l’écriture illustrée), mais lorsque nous pouvons deviner dans quelle langue le texte est écrit.

Parfois, les gens s'envoyaient divers objets au lieu de lettres. Historien grec Hérodote, qui vécut au Ve siècle. avant JC e., parle de la « lettre » des Scythes au roi perse Darius. Un messager scythe vint au camp perse et déposa des cadeaux devant le roi, « composés d’un oiseau, d’une souris, d’une grenouille et de cinq flèches ». Les Scythes ne savaient pas écrire, leur message ressemblait donc à ceci. Darius a demandé ce que signifiaient ces cadeaux. Le messager répondit qu'il avait reçu l'ordre de les remettre au roi et de revenir immédiatement. Et les Perses eux-mêmes doivent comprendre le sens de la « lettre ». Darius a longuement conféré avec ses soldats et a finalement expliqué comment il avait compris le message : la souris vit dans la terre, la grenouille vit dans l'eau, l'oiseau est comme un cheval et les flèches sont le courage militaire des Scythes. Ainsi, décida Darius, les Scythes lui cèdent leur eau et leurs terres et se soumettent aux Perses, abandonnant leur courage militaire.

Mais le commandant perse Gobryas a interprété la « lettre » différemment : « Si vous, Perses, ne vous envolez pas comme des oiseaux dans le ciel, ou comme des souris ne vous cachez pas dans la terre, ou comme des grenouilles ne galopez pas dans les lacs, alors vous ne reviendra pas et tombera sous les coups de nos flèches.

Comme vous pouvez le constater, l’écriture d’un sujet peut être interprétée de différentes manières. L'histoire de la guerre de Darius contre les Scythes montra que Gobryas avait raison. Les Perses n'ont pas pu vaincre les insaisissables Scythes, qui parcouraient les steppes de la région nord de la mer Noire. Darius a quitté les terres scythes avec son armée.

L’écriture elle-même, l’écriture descriptive, a commencé par des dessins. L'écriture avec des dessins s'appelle pictographie (du latin pictus - pittoresque et grec grapho - j'écris). En pictographie, l'art et l'écriture sont indissociables, c'est pourquoi les archéologues, les ethnographes, les historiens de l'art et les historiens de la littérature étudient les peintures rupestres. Chacun s'intéresse à son propre domaine. Pour un historien de l’écriture, les informations contenues dans le dessin sont importantes. Un pictogramme désigne généralement une sorte de situation de vie, comme la chasse, ou des animaux et des personnes, ou divers objets - un bateau, une maison, etc.

Les premières inscriptions concernaient des préoccupations domestiques - nourriture, armes, fournitures - les objets étaient simplement représentés. Peu à peu, il y a une violation du principe d'isomorphisme (c'est-à-dire une représentation fiable du nombre d'objets - combien il y a de vases, autant nous en dessinons). L'image perd tout lien avec le sujet. Au lieu de 3 vases, il y a désormais un vase et 3 tirets qui indiquent le nombre de vases, soit les informations quantitatives et qualitatives sont données séparément. Les premiers scribes ont dû séparer et comprendre la différence entre signes qualitatifs et quantitatifs. Puis l’iconicité se développe et sa propre grammaire apparaît.

Au tournant du IVe - IIIe millénaire avant JC. e. Le pharaon Narmer conquit la Basse-Égypte et fit immortaliser sa victoire. Le dessin en relief représente cet événement. Et dans le coin supérieur droit se trouve un pictogramme qui sert de signature aux reliefs. Le faucon tient une corde passée dans les narines d'une tête humaine, qui semble émerger d'une bande de terre avec six tiges de papyrus. Le faucon est le symbole du roi victorieux ; il tient en laisse la tête du roi du Nord vaincu ; le pays aux papyrus est la Basse Egypte, le papyrus en est le symbole. Ses six tiges représentent six mille captifs, puisque le signe du papyrus signifie mille. Mais était-il possible de transmettre le nom du roi dans un dessin ? Comment savons-nous qu'il s'appelait Narmer ?

Il s'avère qu'à cette époque, les Égyptiens avaient déjà commencé à isoler de leurs dessins des signes qui dénotaient non pas l'objet dessiné, mais les sons qui composaient son nom. Le dessin d'un bousier signifiait trois sons KhPR, et le dessin d'un panier signifiait deux sons NB. Et même si ces sons restaient des dessins, ils étaient déjà devenus des signes phonétiques. La langue égyptienne ancienne comportait des mots comportant des syllabes d’une, deux et trois lettres. Et comme les Égyptiens n’écrivaient pas de voyelles, les mots monosyllabiques représentaient un seul son. Lorsque les Égyptiens avaient besoin d’écrire un nom, ils utilisaient des hiéroglyphes à une seule lettre.

Le passage du concret aux objets abstraits qui ne correspondent pas à une image visuelle. Les caractères chinois sont nés de dessins (XIIIe siècle avant JC). Jusqu'à présent, les hiéroglyphes ont peu changé, mais la grammaire de la langue a changé (le chinois moderne peut lire des textes écrits avant JC, reconnaître les symboles, mais n'en saisira pas le sens). Le dessin est stylisé, simplifié, standardisé.
Finalement, partout sur le globe, des signes commencent à refléter des sons. Les signes étaient liés au son du mot entier. C’était très difficile d’utiliser une telle lettre – c’est tout un art. Un système d'écriture très complexe, mais qui satisfaisait les anciens car... il ne pouvait être utilisé que par une caste limitée de personnes pour qui ce savoir était un moyen de subsistance.

La nécessité d'écrire rapidement des textes complexes et longs a conduit au fait que les dessins ont été simplifiés et sont devenus des icônes conventionnelles - des hiéroglyphes (du grec hiéroglyphoi - écriture sacrée).

Aux XIIe-XIIIe siècles. AVANT JC. au Moyen-Orient - l'époque de l'apparition des inscriptions du Sinaï. Il s’agit d’un pas vers une forte réduction du nombre de caractères écrits. Des signes ont été développés pour désigner une syllabe. L'écriture est devenue syllabique. Pour différents mots, la combinaison de consonnes et de voyelles est différente.
Grâce à la présence de tels signes monosyllabiques désignant un son, l'alphabet a émergé d'un système d'écriture complexe. Les Phéniciens, ayant pris connaissance de ces lettres, créèrent à partir d'elles leur propre écriture alphabétique, simplifiant les signes de l'écriture syllabique. Chaque signe de cette écriture se voyait attribuer une voyelle indifférente. Les Arabes et les Juifs utilisaient une lettre sans voyelles. Il existait un système de devinettes complexe, qui donnait néanmoins des échecs constants. Plus tard, un système de voyelles est apparu, mais néanmoins, dans la vie de tous les jours, les Juifs et les Arabes utilisaient l'écriture sans voyelles.

Les Grecs adoptèrent le système phénicien. Le grec est une langue indo-européenne. Les Grecs introduisent des signes pour les voyelles : c'est une révolution. Les Grecs ont inventé un système d'écriture complet. Toutes les voyelles étaient représentées. Plus tard, ils ont commencé à décrire le stress (lieu et type), l'aspiration. Nous avons également introduit une image de prosodie (analogue aux notes), ce qui est impossible dans le cas de l'écriture russe et n'est donc pas utilisée par nous.