О чем речь? Протестантизм - одно из трех основных направлений в христианстве, возникшее в XVI в. в ходе Реформации.

Сколько протестантов? Протестантизм занимает второе место среди мировых течений христианства по численности последователей после католиков (свыше 600 млн чел.; по некоторым данным – около 800 млн чел.). В 92 странах протестантизм – крупнейшая христианская конфессия, в 49 из них протестанты составляют большинство населения. В России протестанты – около 1% населения (1,5 млн чел).

Откуда взялся термин? Термин «протестанты» возник в Германии на Шпейерском рейхстаге 1529 г., на котором было предложено отменить решение предыдущего рейхстага о том, что князья и т.н. имперские города имеют право выбирать вероисповедание до созыва общегерманского собора. Сторонники Реформации не согласились с этим и, составив протестный документ, покинули заседание. Подписавшие протест стали называться протестантами. Впоследствии этот термин стал применяться ко всем последователям Реформации.

Во что верят протестанты? В основе протестантизма лежат пять«только»:

человек спасается только верой («только верой», sola fide)

верить следует только в одного Посредника между Богом и человеком – Христа («только Христос», solus Christus);

человек обретает веру в Него только через милость Божию («только благодать», sola gratia);

добрые дела человек делает только по милости Божьей и только для Бога, поэтому вся слава должна принадлежать Ему («только Богу слава», soli Deo gloria);

Кого относят к протестантам? Протестантизм, возникнув как совокупность различных течений, никогда не был единым. К его крупнейшим направлениям относятся лютеранство, кальвинизм и англиканство, которые принято называть «классическим» протестантизмом или первой волной Реформации. С ними связаны другие самостоятельные деноминации, возникшие в XVII-XIX вв. (вторая волна Реформации), которые отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией: баптисты, квакеры, меннониты, методисты, адвентисты и др. Пятидесятничество, которое появилось в ХХ в., относят к третьей волне Реформации.

А кого не относят? Свидетелей Иеговы, Церковь Иисуса Христа последних дней (мормоны), Общество христианской науки, Церковь Христа (Бостонское движение), которые генетически связаны с протестантизмом, но в своём идейном развитии далеко вышли за его рамки (как и христианства в целом), обычно относят к новым религиозным движениям.

Как разобраться с конфессиями, когда кто возник и во что верит? Последовательно рассмотрим историю протестантизма. Выступив в 1517 в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций, Лютер положил начало процессу Реформации и новой конфессии - лютеранству. В дальнейшем учение Лютера об оправдании верой, ставшее краеугольным камнем протестантизма в целом, вызвало широкий резонанс в обществе и осуждение со стороны папства; в 1521 г. папской буллой Лютер был отлучён от церкви. Особое отношение Лютера к Писанию (большим вкладом в культуру стал его перевод Библии на немецкий язык), особенно к новозаветным текстам как к главному авторитету послужило причиной именования его последователей евангелическими христианами (впоследствии этот термин стал синонимом слова «лютеране»).

Второй крупный центр Реформации возник в Швейцарии среди последователей цюрихского священника Ульриха Цвингли. Доктрина Цвингли имела общие черты с лютеранством – опора на Писание, резкая критика схоластического богословия, принципы «оправдания верой» и «всеобщего священства» (отрицание рукоположенного священства в качестве посредника для спасения человека, священство всех верующих). Главное отличие состояло в более рационалистичной трактовке Евхаристии и более последовательной критике церковных обрядов. С середины 1530-х гг. развитие реформационных идей и их воплощение в жизнь в Швейцарии связаны с именем Жана Кальвина и его деятельностью в Женеве. Последователи Кальвина и Цвингли стали называться кальвинистами. Главные положения учения Кальвина – учение о предопределении ко спасению и неразрывной связи государства и церкви.

Третье крупное направление протестантизма, англиканство, появилось в ходе реформационных преобразований в церкви Англии, начатых по инициативе короля Генриха VIII. Парламент в 1529–1536 гг. принял ряд документов, сформировавших независимую от Рима национальную церковь, с 1534 г. подчинённую королю. Главным идеологом английской Реформации был архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер. Проведение Реформации «сверху», компромиссный характер преобразований (сочетание положений католической церкви и Кальвина), сохранение церковной иерархии с апостольским преемством рукоположений позволяют считать англиканство самым умеренным протестантским течением. Англиканство в идейном плане делится на т.н. высокую церковь (она выступает за сохранение дореформационного богослужения), низкую церковь (близкую к кальвинистам) и широкую церковь (выступает за христианское единство и дистанцируется от доктринальных споров). Англиканская церковь называется епископальной, как правило, за пределами Великобритании.

Со второй половины XVI в. расхождения в протестантской теории и практике послужили причиной образования различных течений в реформационном движении. В кальвинизме произошло разделение по принципу устройства общин на пресвитериан (управляемых выборной консисторией во главе с пресвитером) и конгрегационалистов (провозгласивших полную автономию общин). Общины континентально-европейского происхождения, преимущественно французские, нидерландские и швейцарские, стали называться реформатскими. Реформатские церкви обычно признают централизованное управление, и у некоторых из них, в отличие от пресвитериан и конгрегационалистов, есть епископы. В Англии появились пуритане, выступавшие за очищение англиканской церкви от католического наследия в духе идей Кальвина. Полемизировавший с Кальвином испанский богослов теолог Мигель Сервет стал одним из первых проповедников унитарианства – учения, отвергающего догмат о Троице и Богочеловечестве Иисуса Христа. Во второй половине XVI в. унитарианство распространилось в Польше, Литве, Венгрии, в XVII в. – в Англии, в XIX в. – в США.

Реформация нашла широкую поддержку всех слоёв европейского общества, представители низов получили возможность выразить социальный протест с апелляцией к библейским заповедям. В Германии и швейцарском Цюрихе активную проповедь об утверждении социальной справедливости в обществе начали анабаптисты, вероучительными особенностями которых было требование крестить только взрослых и не брать в руки оружие. Подвергшиеся жестоким гонениям и от католиков, и от «классических» протестантов анабаптисты бежали в Голландию, Англию, Чехию, Моравию (гуттериты), позднее – в Северную Америку. Часть анабаптистов слилась с последователями т. н. Моравской церкви (последователей Яна Гуса, проповедника, жившего в XV в.) и в XVIII в. образовали общину гернгутеров. Наиболее известная анабаптистская деноминация – меннонитство (1530), названная по имени её основателя голландского священника Менно Симонса, последователи которого эмигрировали в знак социального протеста. От меннонитов во второй половине XVII в. отделились амиши. Под влиянием идей анабаптистов и меннонитов в середине XVII в. в Англии появилось квакерство, отличающееся учением о «внутреннем свете», необычной для XVII в. социальной этикой (отрицание социальной иерархии, рабства, пыток, смертной казни, бескомпромиссный пацифизм, веротерпимость).

Для протестантского богословия XVII–XVIII вв. характерна идея, что церковь должна состоять только из сознательно обращённых людей, переживших личную встречу со Христом и деятельное покаяние. В «классическом» протестантизме выразителями этой идеи стали пиетисты (от слова pietas – «благочестие») в лютеранстве и арминиане (провозгласившие свободу воли) в кальвинизме. В конце XVII в. в Германии из пиетистов в отдельную деноминацию выделилась закрытая община данкеров.

В 1609 г. в Голландии из группы английских пуритан образовалась община последователей Джона Смита – баптисты, заимствовавшие анабаптистское учение о крещении взрослых. Впоследствии баптисты разделились на «общих» и «частных». В 1639 г. баптизм появился в Северной Америке и ныне является самой крупной протестантской деноминацией в США. Последователями баптизма являются известные проповедники и писатели: Чарльз Сперджен (1834–1892), Мартин Лютер Кинг, Билли Грэм (род. в 1918 г.).

Главной особенностью методизма, возникшего из англиканства в Великобритании в нач. XVIII в., является учение об «освящении»: свободное обращение человека ко Христу проходит в два этапа: сначала Бог освящает человека праведностью Христа («оправдывающая благодать»), затем даёт ему дар святости («освящающая благодать»). Методизм быстро распространился, прежде всего в США и в англоязычных странах, благодаря своеобразным формам проповеди – массовым богослужениям под открытым небом, институту странствующих проповедников, домашним группам, а также ежегодным конференциям всех служителей. В 1865 г. в Великобритании на базе методизма появилась Армия Спасения, которая является международной благотворительной организацией. Из методизма также выделились Церковь Назарянина (1895 г.) и Уэслианская церковь (1968 г.), упрекавшие методизм в излишнем доктринальном либерализме.

Реформационные процессы затронули и православную Россию. В XVII–XVIII вв. среди русских появилось т.н. духовное христианство – христоверы (хлысты), духоборы, молокане, вероучение которых отчасти было сходно с протестантским (в частности, отрицание икон, почитания святых, отказ от обрядности и т. п.).

Деноминация Плимутских братьев (дарбистов), появившаяся в Великобритании в 1820-е гг. из англиканства, придерживается доктрины, согласно которой история человечества делится на отд. периоды, в каждом из которых действует характерный для него закон Бога (диспенсационализм). В 1840-е гг. произошёл раскол на «открытых» и «закрытых» дарбистов.

Адвентизм появился в 1830-е гг. в США на основе толкования библейских текстов о Втором пришествии Иисуса Христа и возможности его точного вычисления. В 1863 г. создана организация самого крупного течения в адвентизме – Церковь адвентистов седьмого дня. Во время 1-й мировой войны выделились адвентисты-реформисты, недовольные частичным отказом адвентистов от пацифизма. Адвентисты седьмого дня отличаются отрицанием бессмертия души и вечных мук (грешники будут просто уничтожены во время Страшного Суда), почитанием субботы как «седьмого дня» служения Богу, признанием восстановления дара пророчества и видений через основательницу церкви Элен Уайт, а также рядом пищевых запретов и предписанием здорового образа жизни («санитарная реформа»).

Отличительной особенностью Новоапостольской церкви, возникшей во второй половине XIX в. в Великобритании на основе общин т. н. ирвингиан (общины, отколовшейся от пресвитериан), является культ «апостолов» – руководителей церкви, чьё слово – такой же вероучительный авторитет, как Библия.

В XIX в. наметилась тенденция к объединению протестантских церквей. В англоязычном мире этому способствовал т.н. ривайвелизм – движение, призывавшее христиан к покаянию и личному обращению. Результатом стало появление Учеников Христа (Церкви Христа), т.н. евангеликов (Evangelicals) и объединённых церквей. Ученики Христа (Церковь Христа) появились в начале 1830-х гг. в США из пресвитерианства. В эту деноминацию вошли протестанты, которые провозгласили полный отказ от любых догматов, символов и установлений, не указанных в Новом Завете. Ученики Христа допускают разномыслие даже по таким важным вопросам, как Троица, считая, что этот и многие другие догматы не разъяснены точно в Писании. Евангелики, появившиеся в США в XIX в., проповедуют внеденоминационное личное обращение, «рождение свыше» при особом действии Бога, изменяющего сердце верующего, веру в крестную жертву Христа и активное миссионерство. Консервативное крыло евангеликов создало диспенсационализм, либеральное – социальный евангелизм (изменение социальной реальности с целью приближения её к Царству Божьему). На базе евангеликализма возник фундаментализм (название по серии брошюр «Фундаменталии», изданных в 1910–1915 гг.). Фундаменталисты настаивали на абсолютной достоверности общехристианских догматов и буквалистском прочтении Библии. Т.н. неоевангеликализм появился в 1940-х гг., объединив тех, кто критиковал либеральных евангеликов за нравственный релятивизм, а фундаментализм – за закрытость, и выступал за активную проповедь современными средствами. Неоевангеликализм породил в США т.н. мегацеркви – церковные организации, в которых существует «центр» (главная церковь во главе с руководителем, которая вырабатывает стиль богослужения и проповеди, пособия для воскресных школ и социальной работы и т.д.) и «филиалы» (многочисленные церковные общины, находящиеся в прямом и жёстком подчинении «центру»).

В середине XIX–нач. XX вв. появились т.н. объединённые церкви в результате слияния разных протестантских деноминаций – лютеран, англикан, реформатов, пресвитериан, методистов, баптистов, квакеров и др. В большинстве случаев слияние происходило добровольно, иногда навязывалось государством. Объединительной основой этих церквей является их историческая причастность Реформации и вероучительная близость. В конце XIX в. появились т. н. свободные церкви – протестантские общины, существующие независимо от государственных протестантских церквей.

Развитие богословия протестантизма в XX в. характеризуется идеями, что в церковь должны вернуться мистические дары древней церкви и что христианство нужно адаптировать к неевропейским культурам. Так, в начале XX в. из методистской группы «Движение святости» образовалось пятидесятничество, которое характеризуется исключительную ролью в церкви Святого Духа, даром глоссолалии (произнесения специфических звуков, напоминающих неизвестные языки во время молитвы) и т.п. В 1960–70-х гг. пятидесятничество получило новый импульс развития за счёт представителей христианских деноминаций, использующих пятидесятнические практики. Под влиянием т.н. пятидесятничества в XX в. возникли самобытные азиатские и африканские церкви, отличающиеся сочетанием христианских и языческих практик.

Само слово "протестантизм" происходит от латинского "protestans", что переводится как "публично доказывающий". Данное христианское вероучение славится своей либеральностью . По мнению его идеологов, человек должен искать смысл своего существования не только в молитвах, но и в служении миру вокруг — и делать это таким образом, как он считает нужным.

История раскола

Движение протестантизма пустило ростки ещё в XVI веке в ходе реформации католической церкви . Первые идеологи протестантизма посчитали, что католицизм слишком много внимания уделяет соблюдению догм, одновременно забывая о живом самобытном духе христианства. В 1517 году Мартин Лютер прибил к дверям церкви бумаги с тезисами , в которых осуждал торговлю индульгенциями и призывал реформировать церковный устав . Это дало толчок к становлению протестантского движения в Европе.

На сегодняшний день внутри протестантизма существует множество самостоятельных течений — начиная от лютеранства, и заканчивая кальвинизмом. Некоторые из данных течений отошли достаточно далеко от классического библейского наследия . Ввиду разнообразия существующих ветвей на сегодняшний день протестантизм играет масштабную роль в движении экуменизма . В настоящее время основное распространение протестантизм получил в скандинавских странах, Англии, Германии, США .

Не делайте из религии культа

На сегодняшний день внутри протестантской организации не существует единого центрального органа управления . По мнению протестантов, сложная бюрократическая система служит не религиозным целям, а мирским. Поэтому следует по мере возможностей пытаться "возделывать свой сад" и избегать построения сложной внутрисистемной иерархии .

В рамках протестантизма богослужение значительно упрощено по сравнению с тем же католицизмом: его характеризует нарочитая простота служб . В молитвенных домах протестантов отсутствует какой-либо декор , там нет статуй или украшений . Такого рода домом может считаться любое строение, в которое приходят паства и священник, чтобы помолиться. Богослужение строится вокруг проповеди, молитвы, и пения гимнов . Молебны, как правило, читаются на местных национальных языках .

Просто верить

Протестанты так же, как и католики, верят в триединство Отца, Сына, и Святого Духа . Правда, количество священных таинств в протестантизме ограничивается всего двумя — крещением и причащением . Важно, что таинство крещения совершается в отношении протестанта по достижении им сознательного возраста — чтобы он смог осознавать шаг, на который он идёт. Главным источником вероучения считается Священное Писание , которое каждый верующий может трактовать так, как считает нужным .

В протестантизме отсутствует культ Богородицы , и нет выраженного поклонения иконам и святым. В то же время святые считаются мудрыми учителями , примеру которых не мешало бы следовать каждому добропорядочному протестанту. Духовенство и миряне не так сильно отделены друг от друга — вероятно, именно с этим связано у протестантов отрицание монашества. Различные ритуалы, будь то брак или исповедь, протестанты считают просто обрядом — ведь, прежде всего, важен тот смысл, который в них вкладывает каждый отдельно взятый верующий.

Человеку не нужен посредник между ним и Богом — такова основополагающая идея протестантизма. Мартин Лютер писал в своё время: "Бог не может и не хочет позволять господствовать над душой никому , разве только самому себе". Возможно, поэтому протестантизм получил такое распространение — ведь каждому из нас хочется, чтобы наши думы и молитвы из наших уст лились сразу Богу в уши .

Одним из основных современных направлений в христианстве является Протестантизм, учение, фактически выступающее против официальной Католической Церкви, и мы намерены сегодня поговорить об этом подробнее, рассмотрев его основные идеи, суть, принципы, и философию протестантизма, как одного из самых массовых на сегодня религиозных учений мира.

Возникнув как самостоятельное течение, Протестантство вместе с католицизмом и православием, стало одним из трех главных направлений в христианстве.

Что такое Реформаторство в христианстве?

Иногда протестантизм называют реформаторами, течением реформации или даже революционерами христианства, за их идеи о том, что сам человек должен отвечать за себя, а не Церковь.

Как считают протестанты-реформаторы что, после раскола христианства на католиков и православие, Христианская Церковь превратилась в чиновников, отошедших от первоначального учения Апостолов, а стала скорее зарабатывать деньги на прихожанах и увеличивать свое влияние в обществе и на политиков .

История появления Протестантизма

Считается, что протестантизм появился в Европе в XVI веке в виде оппозиции Римско-католической церкви . Учение протестантов называют еще иногда Реформацией, так как протестанты решили, что католики отошли от принципов истинного христианства, основанного на учении апостолов.

Возникновение протестантизма связывают с Мартином Лютером , родившемся в Саксонии. И именно его считают инициатором Реформации, выступавшим против продажи индульгенций Римско-католической церковью. Кстати уже сейчас она отменена, возможно именно благодаря ему.

Индульгенция у католиков

В современной католической церкви принято положение, что от грехов можно освободиться, если совершить покаяние во время таинства исповеди. Но во время эпохи Возрождения или Ренессанса, иногда индульгенцию просто на просто раздавали за деньги.

Увидев, до чего дошли католики, Мартин Лютер и стал выступать открыто против этого, а также утверждал, что христианство нужно срочно и существенно реформировать.

Принципы Протестантизма и протестантской веры

Религиозные принципы в протестантизме выражаются в виде богословия или изложении веры Реформации, то есть преобразовании католического христианства. Данные принципы включаю в себя следующее:

• Слово Бога изложено только в Библии и поэтому именно Библия - это единственный источник и документ для верующего человека;
• Неважно какие поступки совершает человек - прощение можно заслужить лишь верой, но никак не деньгами ;
• Спасение в протестантизме вообще рассматривается как Божья благодать и это не заслуга человека, а это дар от Бога ради Иисуса Христа и для людей, живущих на земле. А спасение согласно Библии - это избавление человека от его грехов и соответственно от тяжких последствий, а именно от смерти и ада. И говорится о том, что спасение возможно по причине проявления любви Бога к человеку ;
• Церковь не может быть даже посредником между Богом и человеком . И единственным посредником является Христос. И потому спасение возможно не через веру в церковь, а через веру в Иисуса и в Бога непосредственно;
• Поклонятся можно лишь Богу, так как спасение приходит только через него. Потому, как верит человек в искупление грехов через Иисуса, так и вера в Бога также является спасением;
• Любой верующий может и имеет право излагать и истолковывать слово Божье.

Основные идеи Протестантизма

Все основные идеи протестантизма начались с Мартина Лютера, когда он стал выступать против индульгенции Римской католической церкви, когда отпущение грехов продавалось за деньги и для каждого преступления существовала своя такса или цена.

Сам же Мартин Лютер утверждал, что отпущение грехов совершает не Римский Папа, а Бог . Так же в протестантизме серьезно утверждается идея, что Библия - это единственный источник учения христианства.

В результате Мартин Лютер был отлучен от Католической Церкви, что повлекло раскол Церкви на католиков и протестантов (лютеранцев ) и способствовало возникновению многих войн на религиозной почве.

Сторонников или последователей Мартина Лютера, стали звать протестантами , после того как они выступили в его защиту. Это случилось после того, как Шпейрский рейхстаг (высшая законодательная власть Римской церкви) объявил Мартина Лютера еретиком.

Суть Протестантизма

В своей сути учение протестантизма опирается, как православие и католики на веру в Единого Бога, а также на Библию, как на единственный источник учения христианства.

У протестантов признается непорочное зачатие Иисуса Христа и его смерть за грехи человеческие. Так же у них существует вера в воскресение Иисуса после свое смерти.

И они ждут мессию или возвращение Христа во плоти в будущем. Лютеранцам в 20 веке даже удалось добиться запрета на преподавание теории Чарльза Дарвина в некоторых штатах США , как «антибожественной».

Философия Протестантизма

Философия протестантизма основана на реформации Римского католичества, которое как считается, отошло от истинного учения Библии.

К тому же, католическая церковь на Западе владела до 1/3 обрабатываемой земли, где использовался труд крепостных, то есть практически рабов . А протестантизм делает упор на личную ответственность перед Богом и обществом, а также не одобряет рабство.

В Англии лютеранцы требовали даже уничтожения Папской системы власти. Так известный лютеранец Джон Виклиф утверждал, что Римская церковь после раскола отошла от истинного учения. И он говорил о том, что Иисус Христос, а не папа римский является главой церкви и авторитетом для верующего является Библия, а не Церковь.

Сторонники протестантизма

Лютеранскую Реформацию поддерживали крестьяне, которых практически разоряла церковная десятина, а также ремесленники, обложенные непосильным налогом.

Протестантизм отвергает все постановления Римского Папы и все его декреты, утверждая, что достаточно одного Священого Учения или Библии. В свое время Мартин Лютер даже прилюдно сжег один из папских указов.

Естественно вскоре после недовольства в сторону крупного церковного бизнеса с оборотом в десятки, если не сотни миллиардов долларов год, начались преследования протестантов, и хотя сам Мартин Лютер не пострадал, все же двое монахов протестантов были сожжены . Философию лютеранцев уже по-своему использовали народные массы в своих рыцарских и крестьянских войнах.

Позднее Мартином Лютером для сторонников протестантизма были написаны две книги: одна для пасторов, где говорится как правильно проповедовать, и другая для обычных верующих, где были изложены Десять Заповедей, Символ Веры и молитва Отче Наш.

Направления в Протестантизме

Одним из известных направлений в лютеранстве является Евангеликализм - сюда входят меннониты и баптисты . Так в России известны евангельские баптисты , пятидесятники и прохановцы .

К основным принципам Евангеликализма можно отнести утверждение Библии как единственного утверждения Бога, а также активную миссионерскую деятельность.

Так же к направлениям в протестантизме можно отнести фундаментализм , Либерализм и Диалектичесую теологию . Все они основываются на Библии - как на единственном учении от Бога.

Особенности учения Протестантизма

У протестантов существуют общие идеи с другими традициями христианства, такие как о Едином Боге, о Триединстве, о Рае и Аде, а также признаются таинства Крещения и Причащения.

Но с другой стороны не существует традиции молитв за умерших и молитв святым, как это происходит у католиков или православных.

В богослужениях протестантов может использоваться любое помещение , и оно основано на проповеди, молитве и пении псалмов.

Численность Протестантов

Протестантизм считается вторым по количеству верующих в христианстве и насчитывает до 800 миллионов человек. Протестантизм распространен в 92 странах мира .

Вывод

Что и говорить, Мартину Лютеру удалось распространить свое учение, о чем он всегда мечтал. И возможно протестанты пошли глубже, в сторону личной свободы каждого человека в отличии от более традиционного церковного и коммерческого христианства.

И все же, Бог все еще выступает в роли чего-то внешнего по отношению к человеку. И почему-то все проходят мимо главного – мимо Бога, а «Бог есть Любовь», как говорил Иисус Христос.

Ведь если Бог - это Любовь, то она невидима, ее можно лишь почувствовать, она просто есть. Я Есмь, то что Я Есмь. Любовь - это само бытие, это любовь к каждому это действительно г , и о чем не стоит забывать даже протестантам со своим желанием реформировать лишь внешнюю часть этого учения, собственно также, как и любовь к природе и ко всему остальному.

Надеюсь на дальнейшие встречи на нашем портале Обучения И Саморазвития, где мы уже писали не только о философии, сути, идеях протестантской церкви и протестантов, но и про другие виды христианства, например, можете или и о .

Единств. источник веры - Свящ. Писание.

Очевидно, что источник веры для протестантов - это информация, к-рую можно почерпнуть только из 1 книги - Библии. Для православных источником веры явл-ся живые, не прекращающиеся на протяжении 1000­летий отношения христиан. общины с Богом. Эти отно­шения породили все Предание, в том числе и Библию, и толь­ко став участником этих отношений, можно в полноте по­нимать то, что ими порождено. Нек-рые ответвления протестантизма вынуждены аллегорически (Аллегорический - иносказательный.) трактовать тексты Свящ. Писания, т.к. иначе становится невозможным примирить Библию с их вероучением.

Спасает только вера, а не дела. Истинная вера, однако, не бездеятельна и проявл-ся в добрых делах.

Тезис о спасении только верой был рожден в споре с современными Лютеру католич. представлениями о том, что спасение можно заслужить, совершая какие-нибудь дела: милостыню, паломничество и т.д. При этом протестан­ты упустили из виду то, что спасение - это наше приближе­ние к Богу в покаянии, верности и любви, к-рые достига­ются большими усилиями, как о том сказал Сам Христос: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие уси­лие восхищают [т.е. приобретают] его» (Матфей, 11:12).

Все уверовавшие во Христа уже спасены. К совершившемуся спасению ничего прибавить уже нельзя. Поэтому мона­шество отвергается.

Безусловно, спасение здесь понимается как внешнее по отношению к человеку решение Бога. Такое понимание пол­ностью заимствовано из юридич. католич. представлений. Разница лишь в том, что это решение теперь не нужно зарабатывать. Спасение, согласно опыту Церкви, - это вхождение человека в жизнь Бога, а не принятое свыше решение. Такому приближению к Богу посвящено, прежде всего, монашество. Разочарование Лютера в современном ему монашестве говорит о потере католич. монашест­вом истинных ориентиров. Поэтому-то Лютер и не нашел в своем монастыре успокоения - видимо, там не было духа любви Божией, к-рая преисполняет всех истинных мона­хов.

Поскольку все уверовавшие спасены, молитва об усопших отменяется.

Таким образом разделяется единая Церковь живых и усопших, где все молятся обо всех. Но мы имеем бес­численные свидетельства помощи усопшим молитвой и по­миновением их на Литургии и даже до извлечения из ада.

Протестантизм не верит в незыблемость единой Церкви, хранящей апостольское преемство. Все истинно верующие христиане - святые и свящ-ки. Поэтому почитания свя­тых и таинства священства нет. Каждая протестант. цер­ковь по-своему определяет выборы и назначение пресви­теров, т.е. тех, к-рые возглавляют богослужение об­щины и говорят проповедь.

Желая восстановления апостольской чистоты веры, про­тестанты на деле отказались от апостольского преемства.

Из таинств признаются только крещение, причащение и (иногда) - разрешение от грехов.

Только Лютеранство сохранило веру в то, что в хлебе и вине Причастия реально присутствуют Тело и Кровь Спаси­теля. Все остальные протестанты считают, что в их причаще­нии действительного Тела и Крови Христа нет, а есть только символ. Окончательный разрыв протестантов с Преданием приводит их к полной утрате ощущения того, ради чего во­плотился Христос, - действительного присутствия на всем протяжении человеческой истории Тела Христова как При­частия и Церкви.

Все протестанты претендуют на то, что они воспроизводят жизнь христиан апостольских времен.

Это достигается «перепрыгиванием» в прошлое через все Предание. Перепрыгиванием, в действительности, к иде­ям основателя того или иного протестант. течения. Историч. Церковь отвергается, ее пытаются умо­зрительно подменить некоей «невидимой» истинной Церковью, якобы таинственно существовавшей в веках.

На молитвенных собраниях протестантов главное место отво­дится проповеди. Все церковн. благолепие: иконы, древние пес­нопения, облачение свящ-ков, торжественность богослуже­ния, украшение храма и многое др. - было устранено.

Протестанти́зм - 1 из 3, наряду с православием и католицизмом главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией - широким антикатолич. движ-ем 16 в. в Европе.

В настоящ. время существуют:

1. консервативная форма протестантизма,

2. либеральная форма протестантизма

Протестантизм возник в средневековой Европе в качестве оппозиции к Католич. Церкви, в ходе движ-я Реформации, идеалом к-рой было возвращение к апостольскому христианству.

По мнению сторонников Реформации, католичество отошло от первоначальных христиан. принципов в результате многочисленных наслоений средневекового схоластического богословия и обрядности.

Вождём религиозн. революции стал Лютер. 1-е открытое выступление Лютера против церковн. политики состоялось в 1517 г. - он публично осудил торговлю индульгенциями, затем прибил на церковные двери 95 тезисов с изложением своей позиции.

В 1526 г. Шпейерский рейхстаг по требованию немец. князей-лютеран приостановил действие Вормсского эдикта против Лютера. Но 2-й Шпейерский рейхстаг 1529 г. отменил это постановление. В ответ на это 6 князьями и 14 свободными городами Свящ. Римск. империи на рейхстаге в Германии был подан «шпейерский протест». По названию данного документа сторонники Реформации получили название протестантов, а совокупность возникших в результате Реформации некатолич. конфессий - «протестантизм».

Протестантизм разделяет общехристиан. представления о бытии Бога, Его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая при этом католич. учение о чистилище). Протестанты считают, что человек может получить прощение грехов верой в Иисуса Христа (верой в Его смерть за грехи всех людей и в Его воскресение из мёртвых).

Христиане-протестанты верят, что Библия является единств. источником христиан. вероучения, её изучение и применение в собств. жизни считается важной задачей каждого верующего. Протестанты прилагают усилия, чтобы Библия была доступна людям на их национальных языках.

Свящ. Предание, согласно взглядам протестантов, авторитетно настолько, наск-ко оно основано на Библии и подтверждается Библией. Подобный критерий характерен для оценки любых др. религиозн. учений, мнений и практик, включая и своих собственных. Взгляды и практики, не подтверждающиеся учением Библии, не считаются авторитетными и не обязательны для исполнения.

Протестантизм определил принципиальными 3 положения:

1. спасение личной верой,

2. священство всех верующих,

Окончательное формирование протестант. богословия произошло к серед. 17 в., и изложено в следующих вероисповедных документах Реформации:

· Гейдельбергский катехизис 1563 г. (Германия)

· Книга Согласия 1580 г. (Германия)

· Каноны Дордрехтского Синода 1618-1619 г.г. (Дордрехт, Нидерланды)

· Вестминстерское исповедание веры 1643-1649 г.г. (Вестминстерское аббатство, Лондон, Великобритания).

Теология протестантизма прошла в своём развитии ряд этапов:

1. ортодоксальная теология 16 в. (Лютер, Кальвин, Цвингли, Меланхтон),

2. непротестант., или либерал. теология 18-19 вв. (Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак),

3. «теология кризиса», или диалектическая теология, появившаяся после 1-й мир. войны (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман),

4. радикальная, или «новая» теология, распространившаяся после 2-й мировой войны (Д. Бонхеффер).

Характерной чертой классич. протестант. богословия явл-ся строгое отношение к тому, что считается существенным - вере, таинствам, спасению, учению о церкви, и менее строгое отношение к внешней, обрядовой стороне церковной жизни (адиафора), что часто порождает большое разнообразие форм при соблюдении строгости учения.

В разных протестант. направлениях понятия обряда и таинства могут иметь различное содержание. В случае, если признаются таинства, то их 2 -крещение и причащение. В др. случаях за этими действиями признаётся только символич. смысл. В любом случае они требуют сознательного отношения, поэтому может существовать обычай совершать крещение в более или менее зрелом возрасте, а до причастия проходить специальную подготовку (конфирмацию). Брак, исповедь (и проч. подобное) в любом случае считается просто обрядом. Кроме того, протестанты не видят смысла в молитвах за умерших, молитвах святым и многочисленных праздниках в их честь. В то же время уважение к святым бывает почтительным - как к примерам праведной жизни и хорошим учителям. Поклонение мощам не практикуется как несоответствующее Писанию. Отношение к почитанию образов неоднозначно: от отторжения как идолопоклонства, до учения, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (определяется принятием или непринятием решений II Никейского (7 Вселенского) Собора).

Молитвенные дома протестантов свободны от пышного убранства, образов и статуй, что происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, к-рое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями условиях. Богослужение протестантов сосредоточено на проповеди, молитве и пении псалмов и гимнов на национальных языках, а также на причастии, к-рому нек-рые направления (напр., лютеране) придают особое значение.

Наиболее фундаментальным недостатком протестант. доктрины православные и католики считают отрицание той роли Свящ. Предания, к-рую оно имеет в православии и католицизме. По их мнению, благодаря Свящ. Преданию Св. Отцами и был отобран (из множества сомнительных апокрифических книг) список (канон) богодухновенных книг Нов Завета. Др. словами, протестанты используют набор канонов, но отрицают предания, по которым они были приняты . Сами же протестанты отрицают роль Свящ. Предания в формировании канона, считая, что канон был сформирован под руководством Духа Св.

Многие католики и православные считают, что протестанты отвергают Свящ. Предание полностью . Но это характерно не для всех протестантов. В реальности скрупулёзно следуют исключительно Свящ. Писанию только меннониты, мессианские иудеи и часть баптистов. Большинство протестантов, признающие определённую роль Свящ. Предания в христианстве, при этом на 1-е место ставят Свящ. Писание, а не Свящ. Предание в качестве толкователя Свящ. Писания. Предания же, противоречащие Писанию (у разных деноминаций понимание этих противоречий различно), в расчёт не принимаются.

Учение протестантизма: душа человека спасается только лишь через веру в Иисуса Христа как своего спасителя, (лат. Sola fides) и через благодать Божью, которая выражается в том, что Иисус умер за грехи каждого человека, а не посредством добрых дел (Библия, Иаков 2:17-20) , католиками и православными отвергается.

По мнению многих православных и католиков, протестантизм не имеет непрерывного апостольского преемства. Отсутствие апостол. преемства не признаётся самими протестантами, напр., апостольское преемство есть у Англикан. церкви и у лютеран. церквей всех скандинавских гос-в, т.к. церкви в этих странах образовались путём отделения местн. епархий (вместе с епископами, свящ-ками и паствой) от РКЦ. По мнению многих протестантов, апостольское преемство само по себе явл-ся необязательным или же обязательным, но не единств. условием Церкви Божией, - известны случаи, когда и православ. епископы становились раскольниками и создавали собств. церкви.

Протестанты не признают деяний 3-7 Вселенских соборов . Де-факто все протестанты признают решения 2 первых Вселенских соборов: 1-го Никейского и 1-го Константинопольского, являясь тринитариями и исповедуя Апостольский, Никейский и Афанасьевский символы веры. Именно поэтому мормоны и Свидетели Иеговы не относят себя к протестантам (по той же причине остальные протестанты не считают их христианами).

Большинство протестантов отрицают монашество, иконы и почитание святых. Монастыри есть у лютеран и англикан, не отрицаются этими конфессиями также святые и иконы, но нет иконопочитания в том виде, какое свойственно католичеству и православию. Отрицают монашество и иконы протестанты реформатского толка.

По мнению православ. критиков, отсутствие Таинств, характерных для православия, делает протестант. религию «неполноценной, ущербной и нестабильной» , приводит протестантизм к дроблению на множество деноминаций, а дух рационализма к законченному атеизму (развившемуся в протестант. Странах).

В современном обществе существуют три мировые религии - христианство, ислам и буддизм. Однако практически все они видоизменялись с течением времени и вбирали в себя что-то новое. Каждая из религий имеет несколько ответвлений (основные направления ислама, например, - суннизм и шиизм). То же самое можно сказать и про христианство. Все знают о расколе на католическую и православную церковь, который произошел в 1054 году. Но в христианстве существуют и другие направления - протестантизм (оно, в свою очередь, тоже имеет подвиды), униатство, старообрядчество и другие. Сегодня мы разберемся в протестантизме. В этой статье мы разберем такое явление, как протестантская церковь - что это такое и каковые ее основные принципы.

Как возник протестантизм?

В Средние века римская католическая церковь стала обогащаться за счет прихожан (например, она продавала священные степени, за деньги отпускала грехи). Более того, инквизиция приобрела поистине огромные масштабы. Конечно, все эти факты говорили о том, что в церкви требовалась реформа. К сожалению, внутренние реформы провалились (многие реформаторы закончили свою жизнь на костре), поэтому стали возникать отдельные конфессии в лоне католичества.

Первая такая конфессия - лютеранство (ответвление протестантизма) - возникла XVI веке, основоположником стал Матрин Лютер, который написал 95 тезисов против индульгенций. Его преследовали официальные представители церкви, однако католичество все равно разделилось. Это дало толчок к развитию другим ветвям протестантизма. Говоря о протестантизме многие даже и не задумываются над названием. А ведь в нем есть корень «протест» . Против чего же выступали люди?

В 1521 году Римская империя издала указ, который объявлял Мартина Лютера еретиком и запрещал издание его трудов. В истории этот указ называется Вормсским эдиктом. Но в 1529 году он был отменен. После этого князья Римской империи собрались вместе, чтобы решить, какой же вере следовать. Большинство остались в классическом католичестве, а тех, кто выразил против него протест, стали называть протестантами .

Чем отличается протестантизм от католичества?

Так что же такого предложил Лютер и его последователи, что резко отличало протестантизм от католичества?

• Священное писание - единственный источник веры, авторитет Церкви не признавался;
• Нельзя бездумно верить в Бога, только труд может подтвердить веру;
• В протестантизме нет богоустановленной иерархии;
• В протестантизме проводится всего два таинства, так как остальные считаются не важными;
• Протестанты отрицают иконы и предметы культа;
• Посты и аскеза неважны;
• Упрощенное богослужение, главной частью которого является проповедь;
• Человек любого пола может стать епископом (в протестантизме женщины выступают наравне с мужчинами).

В целом, протестантская церковь намного беднее католической, добродетельный труд единственное, чем человек может доказать свою веру. Видимо, именно поэтому у протестантской церкви так много последователей.

Какие еще существуют направления в протестантизме?

Основоположниками протестантизма, кроме Лютера, признаны Ж. Кальвин, У. Цвингли. Соответственно, лютеранство - не единственное направление этой церкви. Существуют следующие ответвления:

1. Кальвинизм. Как следует из названия, основал это направление Жан Кальвин. Кальвинисты считают Библию единственной священной книгой, однако почитают они и труды Кальвина. Таинства и церковная атрибутика не признаются. Ученые сходятся во мнении, что кальвинизм - самая радикальная ветвь протестантизма.
2. Англиканская церковь. При Генрихе VIII в Англии признали протестантизм государственной религией, именно так образовалось англиканство. Основное учение англикан - труд «39 статей». Библия так же считается первоисточником учения. Король или королева стоят во главе церкви. Однако присутствует иерархия священников, признана спасительная роль церкви (то есть присутствуют католические традиции).

Таким образом, три главных направления протестантизма - лютеранство, кальвинизм и англиканство.

Сектантские направления в протестантской церкви

Пожалуй, в каждой церкви есть свои секты, протестантизм не исключение.

1. Баптизм. Секта появилась в XVII веке. Основное отличие от, например, лютеранства, это то, что баптисты крестятся во взрослом возрасте и перед этим должны пройти годовой испытательный срок (обряд катехимента). Баптисты не признают предметы культа, однако придерживаются таинств. Сейчас баптистская церковь не считается сектантской.
2. Адвентисты 7-го дня. В XIX веке в США появилась секта, главной целью которой является ожидание Второго Пришествия. Основателем этой секты стал фермер Уильям Миллер, который путем математических вычислений предсказал конец света и Второе Пришествие в 1844 году. Как мы знаем, этого не произошло, однако адвентисты продолжают верить, ссылаясь, в основном, на Ветхий Завет.
3. Пятидесятники. Опять же движение возникло в США, но оно более молодое - появилось в середине XX века. Цель пятидесятников - возродить дары Святого Духа, которые в день Пятидесятницы получили апостолы. Основное внимание уделяется способности говорить на разных языках. В истории пятидесятников были случаи, когда люди внезапно заговаривали на чужих языках. Последователи этой церкви признают некоторые таинства, первородный грех, пресвятую Троицу.

Страны, в которых распространена эта религия

Стоит сказать, что протестантизм распространен во многих странах. Он привлекает своей (кажущейся на первый взгляд) простотой, отсутствием церковных таинств и культов. После католичества протестантизм является наиболее популярным ответвлением христианства. Наибольшее число приверженцев протестантства можно встретить в:

• Австралии;
• Анголе;
• Бразилии;
• Великобритании;
• Гане;
• Германии;
• Дании;
• Намибии;
• Норвегии;
• Швеции.

В России живет около 2,5 млн протестантов.

Разобраться в том, что такое протестантская церковь непросто. Эта религия предъявляет очень серьезные требования к человеку, ее основной тезис - нужно постоянно трудиться, только тогда можно обрести спасение. Теперь вы знаете немного больше об этой церкви и ее отличиях от католичества. В этой статье мы разобрали такое направление христианства, как протестантская церковь, что это такое и каковы главные отличия от других религий.

Видео: кто такие протестанты?

В этом видео отец Петр ответит на популярный вопрос, кто такие протестанты и почему они не крестятся: