Otvori sve Zatvori sve

1-lubanja
2-vertebralni stup
3-klavikula
4-oštrica
5-prsna kost
6-humerus
7 radijus
8-ulna kost
9-kosti zgloba ( ossa carpi)
10-kosti metakarpusa
11-falanga prstiju
12-zdjelična kost
13-križna kost
14-stidna simfiza ( symphysis pubica)
15-bedrena kost
16-čašica ( čašica)
17-tibija
18 fibula
19-tarzalne kosti
20 metatarzalnih kostiju
21 falange nožnih prstiju
22-rebra (prsa).

1-lubanja
2-vertebralni stup
3 oštrice
4-humerus
5-ulna kost
6-radijusna kost
7-karpalne kosti ( ossa carpi)
8-koštani metakarpus
9 falangi prstiju
10-zdjelična kost
11-bedrena kost
12-tibija
13 fibula
14-kosti stopala
15-tarzalne kosti
16 metatarzalnih kostiju
17-falanga nožnih prstiju
18-križna kost
19-rebra (prsa)

A - pogled sprijeda
B - pogled straga
B - pogled sa strane. 1. cervikalna regija
2-torakalni presjek
3 lumbalna regija
4-križna kost
5-kokcig.

1. spinozni nastavak ( spinoznog procesa)
2. luk kralješka ( arcus vertebrae)
3-poprečni proces ( processus transversus)
4-vertebralni foramen ( foramen vertebrale)
5-peteljka luka kralješka ( pediculli arcus vertebrae)
6-tijelo kralješka ( corpus vertebrae)
7-rebrena jama
8-gornji zglobni nastavak ( )
9-poprečna kostalna jama (kostalna jama transverzalnog procesa).

1. tijelo kralješka ( corpus vertebrae)
2-kostalna jama
3. gornji vertebralni usjek ( )
processus articularis superior)
5-poprečna kostalna jama (kostalna jama transverzalnog procesa)
6-poprečni proces ( processus transversus)
7-spinozni proces ( spinoznog procesa)
8-donji zglobni procesi
9-inferiorni vertebralni usjek.

1. stražnja kvržica ( tuberculum posterior)
2-stražnji luk ( arcus posterior)
3-vertebralni foramen ( foramen vertebrale)
4-žlijeb vertebralne arterije ( sulcus arteria vertebralis)
5-gornja glenoidna jama
6-poprečni otvor (otvor poprečnog procesa)
7-poprečni proces ( processus transversus)
8-bočna masa ( masa lateralis)
9-utični zub
10-prednji tuberkul ( tuberculum anterior)
11 - prednji luk.

1-zub aksijalnog kralješka ( dens os)
2-stražnja zglobna površina ( facies articularis posterior)
tijelo 3. kralješka ( corpus vertebrae)
4-gornja zglobna površina ( facies articularis superior)
5-poprečni proces ( processus transversus)
6-donji zglobni nastavak: 7-lučni kralježak ( arcus vertebrae)
8-spinozni proces.

1. spinozni nastavak ( spinoznog procesa)
2-vertebralni foramen ( foramen vertebrale)
luk 3. kralješka ( arcus vertebrae)
4-gornji zglobni nastavak ( processus articularis superior)
5-poprečni proces ( processus transversus)
6-stražnji tuberkul poprečnog procesa
7-prednji (karotidni) tuberkul
8-poprečni otvor (otvor poprečnog procesa)
9-tijelo kralješka.

1. spinozni nastavak ( spinoznog procesa)
2. luk kralješka ( arcus vertebrae)
3-gornji zglobni nastavak: 4-mastoidni nastavak ( processus mamillaris)
5-dodatni proces ( processus accessorius)
6-poprečni proces ( processus transversus)
7-vertebralni otvor ( foramen vertebrale)
8-peteljka luka kralješka ( pediculli arcus vertebrae)
9-tijelo kralješka.

1-baza sakruma ( osnova ossis sacri)
processus articularis superior)
3-bočni dio ( pars lateralis)
4-poprečne linije ( linea transversae)
5-zdjelični sakralni otvori ( foramina sacralia pelvina)
6-vrh sakruma ( vrh ossis sacri)
7-kokcig
8-sakralni kralješci.

1. sakralni kanal (gornji otvor)
2-gornji zglobni proces ( processus articularis superior)
3-sakralna tuberoznost ( toberositas sacralis)
Površina u obliku 4 uha ( facies auricularis)
5-lateralni sakralni greben ( crista sacralis lateralis)
6-srednji sakralni greben ( crista sacralis intermedia)
7-sakralna fisura (donji otvor sakralnog kanala)
8-sakralni rog ( cornu sacrale)
9-coccyx (kokcigealni kralješci)
10-kokcigealni rog
11-dorzalni (stražnji) sakralni otvori
12-srednji sakralni greben

1. (I) torakalni kralježak
2-glava prvog rebra
3. (I) rebro
4-klavikularni usjek prsne kosti
5-ručka prsne kosti ( manubrij sterni)
6. drugo (II) rebro
7-tijelo prsne kosti ( corpus sterni)
8-rebra hrskavice
9-xiphoid nastavak ( processus xiphoideus)
10-rebreni luk
11. rebreni nastavak prvog lumbalnog kralješka
12-substernalni kut
13.-dvanaesto (XII) rebro
14. sedmo (VII) rebro
15. osmo (VIII) rebro.

1-jugularni usjek
2-klavikularni usjek ( incisura clavicularis)
3 pečenice 1 rebro (rebarska pečenica)
4-kutna fudina
5-rebra 11-rebra
6-rebro III rebro
7-zarez IV rebra
8-usječeno V-rebro
9-rebro VI-rebro
10-rebro VII-rebro
11-xiphoid nastavak ( processus xiphoideus)
12-fudina tijela
fudina s 13 drška.

A-prvo (I) rebro
B-drugo (II) rebro
Osmo (VIII) rebro. A. 1-glavo rebro ( caput costae)
2-vratna rebra ( collum costae)
3-tuberkulozno rebro ( tuberculum costae)
4-žlijeb subklavijske arterije ( sulcus arteria subclavia)
5-tuberkul prednjeg skalenskog mišića: 6-žlijeb subklavijske arterije. B. Rebro s 1 glavom ( caput costae)
2-vratna rebra ( collum costae)
3-izbočina rebra, B. 1-glava rebra ( caput costae)
2-zglobna površina glave rebra
3-greben glave rebra
utor s 4 rebra ( sulcus costae)
Tijelo s 5 rebara ( corpus costae)
6-sternalni kraj rebra.

Pogled sprijeda.

1-fudinarni dio dijafragme
2. sternokostalni trokut
3-tetivni centar dijafragme
4-rebrasti dio dijafragme ( pars costalis diaphragmatis)
5 rupa donje šuplje vene ( foramen venae cavae inferioris)
6-otvor jednjaka
7-rupa aorte ( ostium aorte)
8-lijeva noga lumbalnog dijela dijafragme
9-lumbokostalni trokut
10 quadratus lumborum mišić
11 mali mišić psoas
12 veliki mišić psoas
13-ilijakalni mišić
14-ilijakalna fascija
15-potkožni prsten (femoralni kanal)
16-vanjski obturator mišić
17-iliopsoas mišić ( musculus iliopsoas)
18 psoas major (odsječen)
19-ilijakalni mišić
20-intraabdominalna fascija
21-intertransverzalni mišići
22-medijalni crus dijafragme (lijeva strana)
23-medijalni crus dijafragme (desna strana)
24-lateralni lučni ligament (lateralni lumbokostalni luk)
25-medijalni lučni ligament (medijalni lumbokostalni luk)
26. desna noga lumbalnog dijela dijafragme
27-srednji lučni ligament
28-lumbalni dio dijafragme.

Kosti torza

Kosti tijela, ossa trunci, ujediniti kralježnicu, columna vertebrales, i prsne kosti, ossa thoracis.

Kičmeni stup

kralješci, kralješci, postavljeni su u obliku preklapajućih prstenova i presavijeni u jedan stup - kičmeni stup, columna vertebralis, koji se sastoji od 33-34 segmenta.

Kralježak, kralježak, ima tijelo, luk i procese. Tijelo kralješka, corpus vertebrae (vertebralis), je prednji zadebljali dio kralješka. Iznad i ispod ograničen je površinama okrenutim prema gornjim i nižim kralješcima, sprijeda i sa strane blago konkavnom površinom, a straga spljoštenom površinom. Tijelo kralješka, posebno na svojoj stražnjoj površini, ima mnogo hranjivih otvora, foramina nutricia, – tragovi prolaska krvnih žila i živaca u supstancu kosti. Tijela kralješaka međusobno su povezana intervertebralnim diskovima (hrskavicom) i tvore vrlo savitljiv stup – kičmeni stup, columna vertebralis .

vertebralni luk, arcus vertebra (vertebralis), ograničava vertebralni foramen posteriorno i bočno, foramen kralježnjak; smještene jedna iznad druge, rupe tvore spinalni kanal, canalis vertebralis, koji sadrži leđnu moždinu. Od posterolateralnih rubova tijela kralješka, luk počinje kao suženi segment - to je peteljka luka kralješka, pediculus arcus vertebrae, vertebralis, prolazeći u laminu luka kralješka, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na gornjoj i donjoj površini noge nalazi se gornji vertebralni usjek, incisura vertebralis superior, i donji vertebralni usjek, incisura vertebralis inferior. Gornji usjek jednog kralješka, uz donji usjek gornjeg kralješka, tvori intervertebralni otvor ( foramen intervertebrale) za prolaz spinalnog živca i krvnih žila.

Vertebralni procesi processus vertebrae, njih sedam, strše na luku kralješka. Jedan od njih, neuparen, usmjeren je od sredine luka straga - to je spinozni proces, spinoznog procesa. Preostali procesi su upareni. Jedan par su gornji zglobni nastavci, , nalazi se na bočnoj strani gornje površine luka, drugi par su donji zglobni procesi, processus articulares inferiores, strši iz donje površine luka, a treći par su poprečni nastavci, processus transversi, proteže se od bočnih površina luka.

Zglobni nastavci imaju zglobne površine, facies articulares. Na tim površinama, svaki gornji kralježak artikulira s donjim.

Kičmeni stup je podijeljen na vratne kralješke, vertebrae cervicales, (7), torakalni kralješci, vertebrae thoracicae, (12), lumbalni kralješci, vertebrae lumbales, (5), križna kost, os sacrum, (5) i trtična kost, os coccygis, (4 ili 5 kralježaka).

Kralježnica odrasle osobe u sagitalnoj ravnini tvori četiri krivulje, zakrivljenosti: cervikalni, torakalni, lumbalni (abdominalni) i sakralni (zdjelični). U tom slučaju su vratna i lumbalna krivina konveksno okrenute prema naprijed (lordoza), a torakalna i zdjelična krivina konveksno okrenute prema nazad (kifoza).

Svi se kralješci dijele u dvije skupine: takozvani pravi i lažni kralješci. U prvu skupinu spadaju vratni, prsni i lumbalni kralješci, u drugu skupinu ubrajaju se sakralni kralješci, srasli u križnu kost i kokcigealni kralješci, srasli u trtičnu kost.

Vratna kralježnica, vertebrae cervicales, broj 7, s izuzetkom prva dva, karakteriziraju mala niska tijela, koja se postupno šire prema zadnjem VII, kralježak. Gornja površina tijela blago je udubljena s desna na lijevo, a donja je udubljena od naprijed prema natrag. Na gornjoj površini tijela III - VI vratnih kralješaka, bočni rubovi se primjetno uzdižu, tvoreći kuku tijela, uncus corporis, .

vertebralni foramen, foramen kralježnjak, širok, u obliku blizu trokutastog.

Zglobni procesi, zglobni proces, relativno kratke, stoje koso, zglobne površine su im ravne ili blago konveksne.

spinozni procesi, spinozni proces, od II prije VII kralješci postupno povećavaju duljinu. Prije VI uključivo kralješke, rascijepljeni su na krajevima i imaju blagi nagib prema dolje.

poprečni procesi, processus transversi, kratke i usmjerene na strane. Duboki žlijeb spinalnog živca prolazi duž gornje površine svakog procesa, sulcus nerve spinalis, – trag pripoja cervikalnog živca. Odvaja prednje i stražnje kvržice, tuberculum anterius et tuberculum posterius, koji se nalazi na kraju transverzalnog procesa.

Na VI U vratnom kralješku razvijena je prednja kvrga. Zajednička karotidna arterija prolazi ispred i blizu nje, a.carotis communis, koji je tijekom krvarenja pritisnut na ovaj tuberkul; stoga je tuberkuloza dobila ime pospana, tuberculum caroticum.

U vratnim kralješcima poprečni nastavak tvore dva procesa. Prednji je rudiment rebra, stražnji je stvarni transverzalni proces. Oba procesa zajedno ograničavaju otvaranje transverzalnog procesa, foramen processus transversi, kroz koji prolazi vertebralna arterija, vena i pripadajući simpatički živčani pleksus, pa se stoga ovaj otvor naziva i vertebralni arterijski otvor, foramen vertebra arteriale.

Razlikuju se od općeg tipa vratnih kralježaka C.I.- Atlas, atlas, CII- aksijalni kralježak, os, I CVI- izbočeni kralježak vertebra prominens.

Prvo ( ja) vratni kralježak - atlas, atlas, nema tijelo i trnasti nastavak, već je prsten formiran od dva luka - prednjeg i stražnjeg, arcus anterior et arcus posterior, povezani s dva razvijenija dijela - bočne mase, lateralne mase. Svaki od njih ima ovalno konkavnu gornju zglobnu plohu na vrhu, facies articulares superior, – mjesto zgloba sa zatiljnom kosti, a ispod gotovo ravne donje zglobne plohe, facies articularis inferior, artikulirajući sa II vratni kralježak.

Prednji luk, arcus anterior, ima prednju kvržicu na svojoj prednjoj površini, tuberculum anterius, na stražnjoj strani - mala zglobna platforma - fossa zuba, fovea dentis zglobni zubom II vratni kralježak.

stražnji luk, arcus posterior, umjesto spinoznog procesa ima stražnji tuberkuloz, tuberculum posterius. Na gornjoj površini stražnjeg luka nalazi se žlijeb vertebralne arterije, sulcus arteriae vertebralis, koji se ponekad pretvara u kanal.

drugi ( II) vratni kralježak, ili aksijalni kralježak, os, ima zub usmjeren prema gore od tijela kralješka, jazbine, koji završava vrhom, vrh. Bo Krug ovog zuba, kao oko osi, okreće atlas zajedno s lubanjom.

Na prednjoj površini zuba nalazi se prednja zglobna ploha, facies articularis anterior, s kojim artikulira fossa zuba atlasa, na stražnjoj površini - stražnja zglobna površina, facies articularis posterior, na koji se naslanja transverzalni ligament atlasa, lig. transversum atlantis. Transverzalnim procesima nedostaju prednji i stražnji tuberkuli i žlijeb spinalnog živca.

Sedmi vratni kralježak, ili izbočeni kralježak, vertebra prominens, (CVII) odlikuje se dugim i nerazdvojenim spinoznim procesom, koji je lako opipljiv kroz kožu; u vezi s tim, kralježak je nazvan izbočenim. Osim toga, ima duge poprečne procese: njegovi poprečni otvori su vrlo mali, ponekad mogu biti odsutni.

Na donjem rubu bočne površine tijela često se nalazi faseta ili kostalna jama, fovea costalis, – trag artikulacije s glavom ja rebra

Torakalni kralješci, vertebrae thoracicae, broj 12 ( ThI - XII), znatno viši i deblji od cervikalnih; veličina njihovih tijela postupno se povećava prema slabinskim kralješcima.

Na posterolateralnoj površini tijela nalaze se dvije fasete: gornja kostalna jama, fovea costalis superior, i donja obalna jama, fovea costalis inferior. Donja obalna jama jednog kralješka čini s gornjom obalnom jamom donjeg kralješka potpunu zglobnu jamu - mjesto zgloba s glavom rebra.

Izuzetak je tijelo ja torakalni kralježak, koji na vrhu ima potpunu kostalnu jamu koja artikulira s glavom ja rebra, a ispod - polujama koja artikulira s glavom II rebra Na x kralježak ima jednu poluudubinu, na gornjem rubu tijela; tijelo XI I XII Kralješci imaju samo jednu potpunu kostalnu jamu, smještenu u sredini svake bočne površine tijela kralješka.

Lukovi torakalnih kralježaka tvore zaobljene vertebralne foramene, ali relativno manje od lukova vratnih kralježaka.

Transverzalni nastavak je usmjeren prema van i nešto prema nazad i ima malu kostalnu fosu transverzalnog procesa, fovea costalis processus transversus, artikulirajući s kvržicom rebra.

Zglobna površina zglobnih nastavaka leži u frontalnoj ravnini i usmjerena je straga na gornji zglobni nastavak, a sprijeda na donji.

Spinozni nastavci su dugi, trokutasti, šiljasti i usmjereni prema dolje. Spinozni nastavci srednjih torakalnih kralješaka smješteni su jedan iznad drugoga na pločicama.

Donji torakalni kralješci po obliku su slični slabinskim kralješcima. Na stražnjoj površini poprečnih procesa XI-X II torakalni kralješci imaju pomoćni nastavak, processus accessorius i mastoidni nastavak, processus mamillaris.

Lumbalni kralješci, vertebrae lumbales, broj 5( LI - LV

processus costalis processus accessorius

processus mamillaris, – trag pripoja mišića.

Lumbalni kralješci, vertebrae lumbales, broj 5( LI - LV), razlikuju se od ostalih po svojoj masivnosti. Tijelo je grahasto, lukovi su jako razvijeni, vertebralni foramen je veći od grudnog prsnog kralješka i ima nepravilan trokutasti oblik.

Svaki transverzalni nastavak, koji se nalazi ispred zglobnog, je izdužen, stisnut od naprijed prema natrag, ide bočno i nešto posteriorno. Njegov najveći dio je kostalni proces ( processus costalis) – predstavlja rudiment rebra. Na stražnjoj površini baze kostalnog nastavka nalazi se slabo definiran pomoćni nastavak, processus accessorius, – rudiment transverzalnog procesa.

Trnasti nastavak je kratak i širok, na kraju zadebljan i zaobljen. Zglobni procesi, počevši od luka, usmjereni su posteriorno od poprečne i nalaze se gotovo okomito. Zglobne plohe leže u sagitalnoj ravnini, pri čemu su gornje konkavne i okrenute medijalno, a donje konveksne i okrenute lateralno.

Kada se dva susjedna kralješka artikuliraju, gornji zglobni nastavci jednog kralješka bočno pokrivaju donje zglobne nastavke drugog. Na posterolateralnom rubu gornjeg zglobnog nastavka nalazi se mali mastoidni nastavak, processus mamillaris, – trag pripoja mišića.

sakralni kralješci, vertebrae sacrales, brojeći 5, spajaju se kod odrasle osobe u jednu kost - sakrum.

križna kost, os sacrum, sveto, ima klinasti oblik, nalazi se ispod zadnjeg lumbalnog kralješka i uključen je u formiranje stražnjeg zida zdjelice. Kost je podijeljena na zdjeličnu i dorzalnu površinu, dva bočna dijela, bazu (širi dio okrenut prema gore) i vrh (uski dio okrenut prema dolje).

Prednja površina sakruma je glatka, konkavna, okrenuta prema karličnoj šupljini - to je površina zdjelice, facies pelvica. Čuva tragove spajanja tijela pet sakralnih kralješaka u obliku četiri paralelne poprečne linije, lineae transversae. Vani od njih sa svake strane nalaze se četiri prednja sakralna otvora zdjelice, foramina sacralia anteriora, zdjelica, (kroz njih prolaze prednje grane sakralnih spinalnih živaca i popratne žile).

Dorzalna površina sakruma, facies dorsalis sacri, konveksan u uzdužnom smjeru, uži od prednjeg dijela i hrapav. Sadrži pet redova koštanih redova koji idu odozgo prema dolje, nastali kao rezultat spajanja spinoznih, poprečnih i zglobnih procesa sakralnih kralježaka.

Sakralni grebeni

Srednji sakralni greben, crista sacralis mediana, formiran iz fuzije spinoznih procesa sakralnih kralježaka i predstavljen je s četiri tuberkuloze smještene jedna iznad druge, ponekad se spajajući u jedan grubi greben.

Sa svake strane srednjeg sakralnog grebena, gotovo paralelno s njim, nalazi se po jedan slabo izražen srednji sakralni greben, crista sacralis intermedia. Grebeni su nastali kao rezultat spajanja gornjih i donjih zglobnih nastavaka. Izvan njih nalazi se dobro definiran niz tuberkula - bočni sakralni greben, crista sacralis lateralis, koji nastaje spajanjem poprečnih procesa. Između srednjeg i bočnog grebena nalaze se četiri stražnja sakralna otvora, foramina sacralia posteriora, oni su nešto manji od odgovarajućih prednjih sakralnih foramena (kroz njih prolaze stražnje grane sakralnih živaca).

Sakralni kanal

Sakralni kanal prati cijelu dužinu sakruma, canalis sacralis, zakrivljena, proširena na vrhu i sužena na dnu; izravni je nastavak spinalnog kanala prema dolje. Sakralni kanal komunicira sa sakralnim otvorima preko intervertebralnih otvora koji se nalaze unutar kosti, foramina intervertebratia.

Baza križne kosti

Baza križne kosti osnova ossis sacri, ima poprečno udubljenje ovalnog oblika - spoj s donjom površinom tijela V lumbalni kralježak. Prednji rub baze križne kosti na spoju s V lumbalni kralježak tvori izbočinu - promontorij, promontorium snažno strše u šupljinu zdjelice. Gornji zglobni nastavci pružaju se prema gore od stražnjeg dijela baze križne kosti, processus articulares superiores, ja sakralni kralježak. Njihove zglobne površine facies articulares, usmjerene posteriorno i medijalno i artikulirane s donjim zglobnim nastavcima V lumbalni kralježak. Stražnji rub baze (luka) križne kosti s gornjim zglobnim nastavcima koji strše iznad njega ograničava ulaz u križnu kapicu.

Vrh križne kosti

Vrh križne kosti vrh ossis sacri, uzak, tup i ima malo ovalno područje - spoj s gornjom površinom kokciksa; ovdje se formira sakrokokcigealni zglob, articulatio sacrococcygea, dobro izražen kod mladih ljudi, posebno žena.

Iza vrha, na stražnjoj površini križne kosti, srednji grebeni završavaju s dvije male izbočine usmjerene prema dolje - sakralnim rogovima, cornua sacralia. Stražnja površina vrha i sakralni rogovi ograničavaju izlaz sakralnog kanala - sakralna fisura, hiatus sacralis.

Gornji vanjski sakrum

Gornji vanjski dio sakruma je lateralni dio, pars lateralis, formiran spajanjem poprečnih nastavaka sakralnih kralježaka.

Gornja, spljoštena, trokutasta površina bočnog dijela križne kosti, čiji prednji rub prelazi u graničnu crtu, naziva se sakralno krilo, ala sacralis.

Bočna površina sakruma je zglobna aurikularna površina, facies auricularis, artikulira s površinom iliuma istog imena.

Posteriorno i medijalno od aurikularne površine nalazi se sakralna kvrga, tuberositas sacralis, – trag pripoja sakroilijačnih međukoštanih ligamenata.

Križna kost kod muškaraca je duža, uža i više zakrivljena nego kod žena.

Trtica, os coccygis, je kost srasla u odrasle osobe od 4-5, rjeđe od 3-6 kralježaka.

Kokcig ima oblik zakrivljene piramide, čija je baza okrenuta prema gore, a vrh prema dolje. Kralješci koji ga čine imaju samo tijela. Na ja Sa svake strane kokcigealnog kralješka nalaze se ostaci gornjih zglobnih procesa u obliku malih izbočina - kokcigealnih rogova, cornua coccygea, koji su usmjereni prema gore i spajaju se na sakralne rogove.

Gornja površina kokcige je blago konkavna i povezuje se sa vrhom sakruma kroz sakrokokcigealni zglob.

Toraks i grudne kosti

prsa, uspoređuje thoracis, čine torakalni kičmeni stup, rebra (12 pari) i prsnu kost.

Grudni koš tvori prsnu šupljinu, cavitas thoracis, koji ima oblik krnjeg stošca, sa širokom bazom okrenutom prema dolje i krnjim vrhom prema gore. U prsnom košu postoje prednja, stražnja i bočna stijenka, gornji i donji otvor, koji ograničavaju prsnu šupljinu.

Prednji zid je kraći od ostalih zidova, a čine ga prsna kost i hrskavice rebara. Postavljen koso, svojim donjim dijelovima strši više prema naprijed nego gornjim. Stražnja stijenka duža je od prednje, tvore je torakalni kralješci i dijelovi rebara od glava do uglova; smjer mu je gotovo okomit.

Na vanjskoj površini stražnje stijenke prsnog koša, između spinoznih procesa kralježaka i uglova rebara, formiraju se dva utora s obje strane - dorzalni utori: u njima leže duboki mišići leđa. Na unutarnjoj površini prsnog koša, između izbočenih tijela kralježaka i uglova rebara, također se formiraju dva utora - plućni utori, sulci pulmonales; oni su uz vertebralni dio kostalne površine pluća.

Bočne stijenke su duže od prednje i stražnje, tvore ih tijela rebara i manje ili više su konveksne.

Prostori ograničeni odozgo i odozdo s dva susjedna rebra, sprijeda bočnim rubom prsne kosti, a straga kralješcima nazivaju se međurebarni prostori, spatia intercostalia; građeni su od ligamenata, interkostalnih mišića i membrana.

Prsni koš, compages thoracis, ograničena naznačenim zidovima, ima dva otvora - gornji i donji, koji počinju kao otvori.

Gornji torakalni izlaz, apertura thoracis superior manja od donje, sprijeda ograničena gornjim rubom drške, sa strane prvim rebrima, a straga tijelom ja prsni kralježak. Ima poprečni ovalni oblik i nalazi se u ravnini nagnutoj od straga prema naprijed i prema dolje. Gornji rub manubriuma sternuma je u razini razmaka između II I III torakalni kralješci.

donji torakalni izlaz, apertura thoracis inferior, ograničen sprijeda xiphoidnim nastavkom i obalnim lukom koji čine hrskavični krajevi lažnih rebara, bočno slobodnim krajevima XI I XII rebra i donji rubovi XII rebra, leđa - tijelo XII prsni kralježak.

rebarni luk, arcus costalis, kod xiphoidnog nastavka tvori infrasternalni kut otvoren prema dolje, angulus infrasternalis.

Oblik prsnog koša razlikuje se od osobe do osobe (ravan, cilindričan ili stožast). Kod osoba s uskim prsnim košem infrasternalni kut je oštriji i međurebarni prostori su širi, a sam prsni koš duži nego kod osoba sa širokim prsnim košem. Prsa muškaraca su duža, šira i više stožastog oblika nego kod žena.

Oblik grudi također ovisi o dobi.

rebra, costae, 12 pari, su uske, zakrivljene koštane ploče različitih duljina, simetrično smještene na stranama torakalnog kralježničnog stupa.

Svako rebro ima duži koštani dio rebra, os costale, kratka hrskavično-kostalna hrskavica, hrskavica s stalis, i dva kraja - prednji, okrenut prema prsnoj kosti, i stražnji, okrenut prema kralježničnom stupu.
Koštani dio rebra

Koštani dio rebra ima glavu, vrat i tijelo. rebrasta glava, caput costae, nalazi se na njegovom vertebralnom kraju. Sadrži zglobnu površinu glave rebra, facies articularis capitis costae. Ova površina je II-x rebra su odvojena vodoravnim grebenom glave rebra, crista capitis costae, u gornji, manji, i donji, veći dio, od kojih svaki posebno artikulira s kostalnim fozama dvaju susjednih kralježaka.

rebrasti vrat, collum costae, - najsuženiji i zaobljeni dio rebra, na gornjem rubu nosi vrh vrata rebra, crista colli costae, (ja I XII rebra nemaju ovu krijestu).

Na granici s tijelom 10 gornjih pari rebara na vratu nalazi se mala kvržica rebra, tuberculum costae, na kojoj se nalazi zglobna površina tuberkuloze rebra, facies articularis tuberculi costae, artikulira s poprečnom kostalnom fosom odgovarajućeg kralješka.

Između stražnje površine vrata rebra i prednje površine poprečnog nastavka odgovarajućeg kralješka formira se kostotransverzalni otvor, foramen costotransversarium.

tijelo rebra, corpus costae, koji se proteže od kvržice do sternalnog kraja rebra, najduži je dio koštanog dijela rebra. Na određenoj udaljenosti od kvržice, tijelo rebra, snažno savijajući, tvori kut rebra, angulus costae. U ja rebra poklapa se s tuberkulom, a na preostalim rebrima udaljenost između ovih formacija se povećava (do XI rebra); tijelo XII ne tvori rub kuta. Tijelo rebra je cijelom dužinom spljošteno. To nam omogućuje da razlikujemo dvije površine: unutarnju, konkavnu, i vanjsku, konveksnu, te dva ruba: gornji, zaobljeni, i donji, oštar. Na unutarnjoj površini uz donji rub nalazi se rebrasti utor, sulcus costae, gdje leže interkostalna arterija, vena i živac. Rubovi rebara opisuju spiralu, tako da je rebro upleteno oko svoje duge osi.

Na prednjem sternalnom kraju koštanog dijela rebra nalazi se fossa s blagom hrapavošću; Na njega je pričvršćena kostalna hrskavica.

Kostalne hrskavice

rebrena hrskavica, cartilagines costales, (također ih ima 12 pari), nastavak su koštanih dijelova rebara. Iz ja prije II Rebra se postupno izdužuju i spajaju izravno na prsnu kost. Prvih 7 pari rebara su prava rebra, costae verae, donjih 5 pari rebara su lažna rebra, costae spuriae, a XI I XII rebra - oscilirajuća rebra, costae fluitantes. Hrskavica VIII, IX I x Rebra nisu izravno spojena na prsnu kost, ali je svako od njih pričvršćeno na hrskavicu rebra koje leži iznad. Hrskavica XI I XII rebra (ponekad x) ne dopiru do prsne kosti i svojim hrskavičnim krajevima slobodno leže u mišićima trbušne stijenke.
Značajke prvog i posljednja dva para rebara

Neke značajke imaju dva prva i dva zadnja para rubova. Prvo rebro costa prima (ja), kraći, ali širi od ostalih, ima gotovo vodoravno smještene gornje i donje površine (umjesto vanjskih i unutarnjih ostalih rebara). Na gornjoj površini rebra, u prednjem dijelu, nalazi se kvržica prednjeg skalenskog mišića, tuberculum m. scaleni anterioris. Izvan i iza tuberkuloze nalazi se plitki žlijeb subklavijske arterije, brazda a. subclaviae, (trag istoimene arterije koja prolazi ovdje, a. subklavija, stražnji na kojem postoji mala hrapavost (mjesto pričvršćivanja srednjeg skalenskog mišića, m. scalenus medius. Anteriorno i medijalno od tuberkuloze nalazi se slabi žlijeb subklavijske vene, brazda v. subclaviae. Zglobna površina glave ja rebra nisu podijeljena grebenom; vrat je dug i tanak; kostalni kut poklapa se s kvržicom rebra.

Drugo rebro costa drugi (II)), ima hrapavost na vanjskoj površini - tuberoznost prednjeg mišića serratus, tuberositas m. serrati anterioris, (mjesto pričvršćivanja zuba navedenog mišića).

Jedanaesto i dvanaesto rebro costa II et costa XII, imaju zglobne površine glave koje nisu odvojene grebenom. Na XI kut rebra, vrat, tuberkuloza i kostalni žlijeb su slabo izraženi, a na III nedostaju.

Vratni kralješci Torakalni kralješci Slabinski kralješci

Kralješci

riža. 8. Osmi (VIII) prsni kralježak (vertebra thoracica VIII), pogled odozgo.

vertebralni luk, luk kralješka (vertebralis), ograničava vertebralni foramen posteriorno i bočno, foramen kralježnjak; smještene jedna iznad druge, rupe tvore spinalni kanal, canalis vertebralis, koji sadrži leđnu moždinu. Od posterolateralnih rubova tijela kralješka, luk počinje kao suženi segment - to je peteljka luka kralješka, pediculus arcus vertebrae, vertebralis, prolazeći u laminu luka kralješka, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na gornjoj i donjoj površini noge nalazi se gornji vertebralni usjek, incisura vertebralis superior, i donji vertebralni usjek, incisura vertebralis inferior. Gornji usjek jednog kralješka, uz donji usjek gornjeg kralješka, tvori intervertebralni otvor (foramen intervertebrale) za prolaz spinalnog živca i krvnih žila.

Vertebralni procesi processus vertebrae, njih sedam, strše na luku kralješka. Jedan od njih, neuparen, usmjeren je od sredine luka straga - to je spinozni proces, spinoznog procesa. Preostali procesi su upareni. Jedan par su gornji zglobni nastavci, processus articulares superiores, nalazi se na bočnoj strani gornje površine luka, drugi par su donji zglobni procesi, processus articulares inferiores, strši iz donje površine luka, a treći par su poprečni nastavci, processus transversi, proteže se od bočnih površina luka.

Zglobni nastavci imaju zglobne površine, facies articulares. Na tim površinama, svaki gornji kralježak artikulira s donjim.

1. Kralježnica, columna vertebralis. Riža. A. la. Pršljen, pršljen.
2. Spinalni kanal, canalis vertebralis. Tvore ga vertebralni forameni. Sadrži leđnu moždinu. Riža. B.
3. Tijelo kralješka, corpus vertebrae (vertebrale). Riža. B, C, G. Za. Intervertebralna površina, fades intervertebralis. Površina tijela kralješka okrenuta prema susjednom kralješku. Riža. B. 36. Prstenasta apofiza (epifiza), apophysis anularis. Koštana izbočina u obliku prstena smještena na gornjoj i donjoj površini tijela kralješka. To je sekundarni centar okoštavanja. Riža. B.
4. Luk kralješka, arcus vertebrae (vertebralis). Ograničava vertebralni foramen posteriorno i lateralno. Riža. V G.
5. Noga luka kralješka, redieulus arcus vertebrae. Dio luka između tijela i transverzalnog procesa. Riža. B, G.
6. Ploča luka kralješka, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Dio luka između poprečnih i spinoznih nastavaka. Riža. B. 6a. Neurocentralna veza neurocentralis. Smješten između središta okoštavanja u neuralnim lukovima i tijela kralješka. Otkriva se kod fetusa i male djece. Riža. G.
7. Intervertebralni otvor, foramen intervertebral. Ograničeno na gornje i donje vertebralne usjeke, tijelo kralješka i intervertebralni disk. Sadrži spinalni živac i male krvne žile. Riža. A, B.
8. Gornji vertebralni usjek, incisura vertebralis superior. Urez na gornjem rubu peteljke luka kralješka. Riža. B.
9. Donji vertebralni usjek, incisura vertebralis inferior. Urez na donjem rubu peteljke luka kralješka. Riža. B.
10. Vertebralni otvor, foramen vertebrat. Omeđen lukom i tijelom kralješka. Otvori svih kralježaka čine kičmeni kanal. Riža. V G.
11. Spinozni proces, processus spinosus. U 2 - 4 vratna kralješka spinozni procesi su bifurkirani. Riža. B, V, G.
12. Poprečni nastavak, processus transversa. Rhys E.
13. Rebreni nastavak, processus costalis. Transverzalni nastavak lumbalnog kralješka. Analog vestigijalnog rebra. Riža. G.
14. Gornji zglobni nastavak, processus articularis (zygapophysis) superior. Smješten na luku kralješka, usmjeren prema gore. Riža. B, V, G.
15. Donji zglobni nastavak, processus articularis (zygapophysis) donji. Smješten na luku kralješka i usmjeren prema dolje. Riža. B, V.
16. Vratni kralješci, vertebrae cervicales. Vratna kralježnica se sastoji od sedam kralježaka (C1 - C7). Riža. A.
17. Kuka za tijelo, uncus corporis. Gore usmjeren uncinasti nastavak smješten duž bočnog ruba tijela vratnih kralježaka. Proliferacija koštanog tkiva u ovom području može uzrokovati kompresiju spinalnog živca. Riža. U.
18. Foramen poprečnog procesa, foramen tram. erzarij. Smješten u poprečnim procesima vratnih kralješaka. Sadrži vertebralnu arteriju i venu. Riža. U.
19. Prednji tuberkul, tuberculum anterius. Anteriorno usmjerena elevacija na poprečnim nastavcima C2-7, koja služi kao mjesto pričvršćivanja miša. Riža. U.
20. Stražnji tuberkul, tuberculum posterius. Uzvišenje na poprečnim nastavcima C2-7, usmjereno posteriorno, koje služi kao mjesto pričvršćivanja mišića. Riža. U.
21. Sleepy tubercle, tuberculum caroticum. Prednji tuberkuloz Sat. Riža. A.
22. Žlijeb spinalnog živca, sulcus n.spinalis. Smješten na poprečnim procesima SZ-7. Kroz njega prolazi spinalni živac. Riža. U.
23. Istureni pršljen, vertebra prominens (SP). Sedmi vratni kralježak, koji ima najduži spinozni nastavak (u 70% slučajeva). Riža. A.
24. Prsni kralješci, vertebrae thoracicae. Torakalni kralježnički stup uključuje dvanaest kralježaka (T1 - 12). Riža. A.
25. Gornja rebarna jama, fovea costalis superior. Smješten na tijelu kralješka iznad peteljke luka. Služi za artikulaciju s glavom rebra. Riža. B.
26. Donja rebarna jama, fovea costalis inferior. Smješten na tijelu kralješka ispod peteljke luka. Služi za artikulaciju s glavom rebra. Riža. B.
27. Kostalna jama poprečnog procesa, fovea costalis processus transversi. Zglobna površina za artikulaciju s kvržicom rebra, koja se nalazi na poprečnom procesu kralješka. Riža. B.
28. Lumbalni kralješci, vertebrae lumbales (lumbares). Lumbalni kralježnički stup sastoji se od pet kralježaka (L1 - 5). Riža. A.
29. Dodatni nastavak, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Rudiment transverzalnog procesa lumbalnih kralježaka. Izlazi iz baze kostalnog procesa i usmjeren je prema natrag. Riža. G.
30. Mastoidni nastavak, processus mamillaris. Rudimentarni nastavak lumbalnog kralješka. Izlazi sa stražnjeg ruba gornjeg zglobnog nastavka i usmjeren je prema natrag. Riža. G.

Postoje ljudi koji žele doći do dna temeljnog uzroka svega. Postavljaju si pitanja koja druge ne zanimaju jer, po njihovom mišljenju, nemaju praktičnu primjenu. Što je prvo – duša ili tijelo? Što je uopće duša? Kakva veza postoji između duše i tijela?

Odgovaranje na ova pitanja, otkrivanje ovih apstraktnih kategorija, pomaže ovim ljudima da osjete da postoji smisao u životu. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana određuje njihove vlasnike i u potpunosti zadovoljava njihov nedostatak znanja o strukturi čovjeka i svijeta. Konkretno, daje odgovore na sljedeće pitanje: zašto vidimo svijet onakvim kakvim smo ga navikli vidjeti, a ne drugačije?

Iluzija prva: osjećaj vlastite jedinstvenosti

Ljudska duša i tijelo usko su međusobno povezani, otprilike u istoj mjeri kao i organi u jednom organizmu. Samo duša, odnosno psiha, je “organ” koji se ne vidi. Unatoč tome, i fizički i metafizički dio čovjeka žive u jednom sustavu i međusobno se određuju. Psihosomatika - utjecaj psihičkog stanja na zdravlje - poznata je odavno. Radi li ovaj mehanizam obrnuto? Određuju li tjelesne značajke naše psihičke senzacije?

Od trenutka rođenja do smrti, osoba osjeća samo sebe. Tvoja glad i hladnoća, tvoja radost i bol. Neki ljudi mogu suosjećati sa stanjem druge osobe, ali nemoguće je izaći izvan granica zatvorene kapsule vlastitog tijela. Svatko se osjeća odvojenim od drugih, doživljavajući prividnu autonomiju. Ovo "stanje igre" jedan je od razloga prvog i vrlo važnog psihološkog iskustva - osjećaja vlastite jedinstvenosti.

Pozadinu svake osobe prati osjećaj usamljenosti. Ovo "prokletstvo" je nametnuto prirodom našeg fizičkog tijela.

Međutim, ovakva percepcija stvarnosti je iluzija.

Doista, tijelo svake osobe je zaseban, zatvoren sustav. Ali psihički nismo izolirani, već naprotiv, povezani smo u jedan “organizam” kolektivno nesvjesno- jedan za sve ljude.

Iluzija dva: prvo primam, a zatim dajem

Postoji još jedna značajka tijela koju projiciramo na psihološke aspekte. Svaka osoba ima želje i fizičke i mentalne. Da biste zadovoljili tjelesnu želju, prvo morate konzumirati iznutra da biste mogli dati van. Odnosno prvo uzimanje vode i hrane, a zatim čišćenje, dobivanje energije za djelovanje. I nista vise.

U psihi je ovo načelo obrnuto. Da biste zadovoljili mentalni nedostatak, prvo trebate potruditi se odnosno pokloniti i samo onda dolazi zadovoljstvo. Drugim riječima, prvo morate poduzeti kreativnu akciju, a zadovoljstvo će teći tijekom procesa i nakon njega.

Dakle, tijelo, naviknuto na primanje - jelo, piće, disanje, spavanje - dovodi čovjeka u zabludu. A ako dušu i tijelo mjeriš jednim aršinom, onda možeš slomiti svoju sudbinu. Na kraju krajeva, želja za primanjem zadovoljstva samo za sebe, iznutra, bez davanja tijela i duše, lišava osobu zadovoljstva života.

Dakle, vrijedi li živjeti u skladu s načelima ograničenog i konačnog tijela ili promijeniti fokus na beskrajna prostranstva nesvjesnog?

Stvarnost kakva jest

Prema sustavno-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, ljudska psiha se sastoji od vektora - urođenih skupina želja i svojstava. Ukupno ih u prirodi ima osam; moderni stanovnici velikih gradova u pravilu imaju u prosjeku tri do pet.

Čovjek se rađa, relativno govoreći, sa savršenim tijelom: svatko ima, plus ili minus, isti skup organa i dijelova tijela. Ali psiha jedne osobe, njegovo individualno nesvjesno, samo je fragment. Relativno govoreći, svojom dušom svatko od nas je element, sastavnica jedne cjeline – kolektivnog nesvjesnog.

Jedna se osoba, na primjer, rađa s. Okretan je, spretan, proračunat - nikad vaša korist neće propustiti. Druga osoba koja, svoju suštu suprotnost - bez žurbe, pažljivu na detalje, marljiva i enciklopedijskog pamćenja - obožava učiti i poučavati druge.

Vizualna osoba rađa se sa snažnom emocionalnom amplitudom u rasponu od straha do ljubavi. Ne može bez putovanja, umjetnosti, živopisna emocionalna iskustva. Njegov "stariji brat" je čovjek sa zvučnim vektorom. Tih, voli biti u tišini, tami i samoći, razmišljajući o svijetu i sebi: "Što je smisao života?"

Ljudi su različiti. Rađaju se s različitim ili sličnim skupovima vektora, različito se razvijaju u djetinjstvu, a kasnije prolaze različitim životnim stazama... No, svatko je svojom psihom prisutan, kao komadić mozaika, u ukupnoj slici nesvjesnog. . I svi mi svojim stanjem utječemo jedni na druge.

Ljudi opstaju samo zajedno. Čovjek je društvena vrsta. Zato razumijevanje strukturnih značajki i razvoja psihe vrste daje osobi goleme prednosti u životu.

Harmonija duše i tijela

Unatoč činjenici da se ovo znanje ne odnosi na materijalne stvari, ono je još uvijek potpuno praktično, omogućujući vam da radikalno promijenite kvalitetu života osobe.

Iluzije svjetonazora koje oblikuje tijelo u svakom slučaju utječu na kvalitetu života čovjeka, čak i ako on nije svjestan njihovog postojanja. Neki cijeli život žive s osjećajem melankolije, podnose usamljenost, do točke apsolutnog očaja. Drugi se žale da od života ne mogu uzeti sve – traže izvor osjećaja sreće, radosti, zadovoljstva i ne mogu ga pronaći, ne shvaćajući osnovne principe strukture i rada psihe, ne shvaćajući da žive u iluzijama.

Pronaći veze između duše i tijela, između naših želja i mogućnosti znači riješiti se starih problema, pronaći radost u životu. Svaka osoba može dobiti takav rezultat ako u potpunosti otkrije sve tajne nesvjesnog. Uči prirodu svakog vektora i mehanizme interakcije između vektora. Definirat će svoj vektorski skup i, prema tome, njegovo mjesto, tvoje značenje u ovom svijetu.

Deseci tisuća ljudi već su se na to odlučili i izvijestili o pozitivnim rezultatima. Ovdje su tri od njih:

“Zablude širom svijeta. U našem svijetu postoje mnogi pogrešni stavovi i zablude koje nam padaju na pamet i ograničavaju naš razvoj. Tijekom trenažnog procesa dolazi do promišljanja, osvještavanja uzroka i ispravljanja pogrešnih stavova i zabluda, pokupljenih tijekom života od drugih savjesno izgubljenih. Kao primjer, navest ću vam jednu uputu koju nam daju psiholozi iz pseudopsihologije, a zove se: volite sebe, ne obazirite se na druge, nanošenje štete ljudima. Ispravan stav je ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe. Tijekom treninga postoji proces razumijevanja zašto je to tako, a ne drugačije, postoji svijest o razlozima i ne izaziva nikakve kontradikcije.”

“Hvala vam na prilici da osjetite više sreće u ovom životu, da osjetite okus života u svim njegovim manifestacijama. Osjeti sam život i dotakni ono što nazivamo smislom života. S pouzdanjem reći da Bog postoji. Pogledajte ljepotu tamo gdje ju je prije bilo teško vidjeti. Gledajte one oko sebe jasnim, otvorenim pogledom.

Hvala vam na prilici da se češće smiješite. Samo od razumijevanja drugih ljudi. Hvala vam na prilici da razumijemo svijet u kojem živimo gledajući u ljudsku dušu. Prihvatiti tuđi svijet kao svoj, osjetiti njegove želje, vidjeti svijet njegovim očima, podijeliti njegovu patnju, ne mimoilaziti u teškim vremenima – to je prava sreća!”

“Živio sam u nekakvom nestvarnom svijetu koji sam izmislio. Živio je u iluzijama koje nisu imale veze sa stvarnim životom. Sada gledam unatrag i osjećam strah ne shvaćajući čemu bi sve ovo moglo dovesti.

Problemi, odnosno ono što sam prije zvao problemima, više nisu takvi. Moj pogled na njih potpuno se promijenio; za mene su prestali postojati. Sada jasno razlikujem svoja stanja, svoje želje, osjećaje i misli. Razumijem njihove korijene. Sada poznajem sebe više nego ikad prije, a ovo je neusporedivo uzbuđenje!”

Možete se bolje upoznati na besplatnom online treningu "".

Članak je napisan na temelju materijala za obuku " Sistemsko-vektorska psihologija»

Postoji određena zabuna u nekim prijevodima Svetog pisma u pogledu ispravnog prijevoda riječi "duša" i "duh", iako grčke riječi za dušu i duh prilično jasno razlikuju to dvoje. Na raznim mjestima se ista grčka riječ prevodi kao duša ili duh, prema razumijevanju prevoditelja.

Pisac Poslanice Hebrejima (4,12) naglašava ovu razliku sljedećim riječima: „Jer riječ je Božja živa i djelotvorna i oštrija od svakog dvosjeklog mača, prodire sve do rastavljanja duše i duha...“ Duh i duša uopće nisu ista stvar. Duša zauzima najveći dio našeg tjelesnog života. Nerazumijevanje ovoga, kao i razumijevanje razlike između to dvoje, dovodi mnoge ljude do osude i ostavlja ih široko otvorenima pristupu Sotone, koji dolazi kao “tužitelj braće” i potkopava povjerenje koje ljudi trebaju imati u Bog.

Bez takvog razumijevanja, ljudi koji nakon obraćenja imaju život u duhu za Boga u iskušenju su zanemariti stvarnost svog novog života u Kristu zbog problema koje doživljavaju u duši. Sotona nas voli voditi u ovu vrstu zbrke i držati nas poraženima.

Tijelo

Tijelo je najlakši dio našeg stvorenog bića za razumijevanje i definiranje, prvenstveno zato što ima jasnu i vidljivu stvarnost. Liječnici su napravili veliki napredak u liječenju fizičkih poremećaja. Međutim, tijelo ima tako složenu strukturu da čak i uz sav veliki napredak koji je postigla znanost, ostaju velike praznine u našem razumijevanju tijela. Samo je Božji apsolutni genij mogao smisliti i okupiti stotine međusobno ovisnih i savršeno uravnoteženih organa kako bi stvorio ljudsko tijelo.

Nećemo ulaziti u rasprave o pitanju evolucije i stvaranja, osim što ću reći da što sam više proučavao sve labirinte stvorene sfere, što sam više vidio raspadajući svijet druge polovice dvadesetog stoljeća, manje pouzdanim se činilo meni visoko teoretski i potpuno nedokazani argumenti evolucionista.

Oni smireno tvrde da je evolucijski proces bio rezultat postupnog poboljšanja svijeta putem prirodne selekcije. Međutim, ova teorija evolucije naišla je na oštre kritike u proteklih 10 godina, kako unutar znanstvenog svijeta koji ju je izvorno iznjedrio, tako i od strane znanstvenika čiji komentari nisu pristrani ni prema jednom posebno religijskom gledištu.

Na primjer, razlika između ranog datuma stvaranja svijeta koji predlažu geolozi i razdoblja za koje evolucionisti tvrde da je potrebno za evolucijski razvoj čovjeka toliko je golema da cijelu teoriju evolucije čini još manje održivom sada nego što je bila kad Darwin je to predložio.

Što se tiče prirodnog odabira, povijest pokazuje da su najsposobniji u smislu snage i bogatstva samo u rijetkim slučajevima zapravo pojedinci kojima se takva snaga mogla povjeriti. Prirodna selekcija je vrlo često značila progon pa čak i pokušaj genocida od strane onih na vrhu evolucijske ljestvice!!

Ovo ljudsko učenje ne može stajati u suprotnosti s Isusovom službom, koji je služio potlačenima i siromašnima i oštro govorio protiv onih koji su zlorabili svoju moć i utjecaj. Presuda koju su anđeli izvršili nad Herodom (Dj 12,22), kada su ga izjeli crvi i umro, poslužila bi kao zanimljiv komentar o tome kako Bog gleda na one koji se uzdižu i zlorabe svoju vlast nad ljudima.

Bez obzira na razne teorije ili tumačenja podrijetla čovjeka, Bog je u konačnici Stvoritelj, a ja ostajem pri onome što Sveto pismo kaže: “U početku stvori Bog...” Tijelo koje svatko od nas ima samo po sebi je neosporan dokaz čuda stvaranja. Međutim, svatko od nas zna da tijelo ne funkcionira uvijek savršeno, i bez obzira kako je Bog stvorio čovjeka, tijelo je sada podložno bolestima, slabostima, deformacijama i nesrećama, i često mu je potrebno iscjeljenje.

Samo tijelo je dizajnirano da se zaštiti od invazije i samo se izliječi. Ima vlastite zaštitne funkcije, ugrađene zaštitne sustave, kao što su antitijela u krvotoku koja se bore protiv napadačkih organizama, ili sustave za hitne slučajeve, na primjer, kada se osoba ozlijedi, odmah reagira određena tvar u krvi, koja se zove fibrinogen s kisikom u zraku da promijeni svoju prirodu i formira najprije krvni ugrušak, a zatim koru, koja će s vremenom otpasti kada se novo meso formira ispod zaštitnog pokrova.

Tek kada ugrađeni zaštitni sustavi zakažu ili je šteta toliko ozbiljna da je pomoć izvana hitno potrebna, većina ljudi razmišlja o obraćanju medicini. Nažalost, tek kada to ne uspije, većina kršćana traži osobnu uslugu od onih koji vjeruju u iscjeljenje i oslobođenje. Kako to obično biva, Bog postaje posljednje utočište!

Upravo u takvim slučajevima oni koji su uključeni u službu iscjeljivanja moraju biti posebno osjetljivi na Boga u duhu, jer većina bolesti koje uzrokuju ljudsku patnju imaju svoje korijene u nefizičkom području. Sve dok ne postoji jasno razumijevanje Božjeg stvaranja čovjeka, nije uvijek lako odrediti izvor problema i donijeti iscjeljenje ili oslobođenje oboljelom.

Duša

Kad govorimo o duši, dopuštamo si zadirati u sferu koju znanstvenici ne mogu izmjeriti, već je moguće razumjeti samo u svjetlu Svetoga pisma i iskustva. Kad je Bog stvorio čovječanstvo, svakoj je osobi dao živu dušu. Duša je ona dimenzija našeg tjelesnog života koja živi vječno. Kada naše tijelo umre, ili će se raspasti ili biti kremirano. Fizički dio našeg bića nedvojbeno je privremen, ograničen i vremenski sabijen u kratko vremensko razdoblje – vremensku kapsulu unutar carstva vječnosti.

Kada tijelo umre, njegovo razdoblje korisnosti završava. Međutim, duša nije ograničena na dimenziju vremena i sedamdesetogodišnji period. A ta naša vječna sudbina seže daleko izvan groba, što određuje potrebu za evangelizacijom i ukazuje na razgovor između Isusa i Nikodema o potrebi ponovnog rođenja. Svatko od nas je duhovno biće kojem je Bog dao dušu, a zajedno (duša i duh) borave u tijelu i tvore osobu kakva jesmo.

Većina komentatora bi se složila da sama duša sadrži tri glavne dimenzije - um, emocije i volju, od kojih svaka mora biti jasno shvaćena ako želimo imati neku doktrinu i razumijevanje čovjeka koji će pružiti čvrstu osnovu za izgradnju teologije iscjeljivanja i oslobođenje. Postoji nekoliko dobrih knjiga koje dublje razmatraju ove aspekte, ali u proučavanju naše teme važno je razumjeti da um, osjećaji i volja nisu fizički organi (ne može im se dati tableta niti ih se može izrezati operacijom!), iako je jasno da tijelo može biti podvrgnuto liječenju i drugim utjecajima, koji pak mogu imati dubok utjecaj na dušu.

Inteligencija

Um je onaj dio duše koji obrađuje sve informacije primljene fizičkim osjetilima, mislima i daje određenu racionalnu osnovu na kojoj svakodnevno donosi odluke o pitanjima aktualnog života. Svijest nije mozak. Mozak je jednostavno veliki fizički organ koji se ponaša vrlo poput računala, pohranjuje puno informacija i obavlja mnoge male funkcije koje kontroliraju tijelo bez sudjelovanja uma, koji ne mora uvijek razmišljati što dalje učiniti .

Međutim, um može presresti neke od standardnih naredbi mozga koje upravljaju tijelom (kao što je disanje - možete zadržati dah na ograničeno vrijeme, zaustavljanje potrošnje kisika), ali na sreću većina moždanih funkcija koje upravljaju tijelo su potpuno nevoljne - ne možemo, na primjer, natjerati srce da prestane kucati. Dobrovoljna kontrola takvih vitalnih mehanizama nije bila programirana u računalu od strane njegovog Stvoritelja!

Uz pomoć našeg uma možemo odlučiti hoćemo li važne informacije pohraniti u memoriju ili ne, a zatim ih možemo dohvatiti (zapamtiti) kada nam zatrebaju. Uz pomoć uma, možemo razmišljati kroz ideje, stvarati slike, generirati planove i razvijati planove djelovanja, a da ne pomaknemo niti jedan centimetar našeg fizičkog organa u našem tijelu. Ta sposobnost konceptualizacije i stvaranja jedan je od najjačih dokaza da je čovjek doista stvoren na sliku Božju, jer Bog je Stvoritelj.

Kada su čovjekov um i mozak poremećeni, te se u njemu više ne odvijaju racionalni misaoni procesi i nije osigurano logično zdravo ponašanje tijela, tada kažemo da je osoba psihički bolesna. Iako u stvarnosti, određivanje što znači biti mentalno bolestan može se odrediti samo u svjetlu istinskog razumijevanja duhovne istine. Bez takvog razumijevanja, osoba je stalno ograničena u svojoj sposobnosti promatranja i procjene.

Suprotno grčkom podrijetlu riječi psihijatar, što znači "liječnik duše", moderna psihijatrija prvenstveno se oslanja na liječenje lijekovima koji utječu na kemiju mozga (tj. tijela). Nema sumnje da su učinkoviti u suzbijanju asocijalnog ponašanja koje može naštetiti kako samom bolesniku, koji već dovoljno pati, tako i svima koji se o njemu brinu i žive u njegovoj blizini. Međutim, neki su psihijatri spremni ići dalje i takvo drogiranje proglasiti pravim liječenjem, a mnogi se spremno slažu da nemaju pojma zašto te kemikalije tako djeluju!

Nažalost, nuspojave mnogih lijekova su značajne, a psihijatrija mora uravnotežiti štetu nanesenu pacijentu i onima koji moraju nekako tolerirati bizarne krajnosti ljudskog ponašanja.

Nikako ne sumnjam u poštenje i predanost psihijatara. Vjerujem da su većina njih predani liječnici koji daju sve od sebe poslu u granicama svoje profesije. Ali ta ograničenja neizbježno isključuju duhovnu i demonsku dimenziju mentalne bolesti. Doista, znamo za neke pacijente kojima je rečeno da, kako bi dobili medicinsku pomoć od psihijatara, moraju ostaviti po strani svoja vjerska uvjerenja.

Nema sumnje da baš kao što nečije tijelo može biti bolesno, tako i njegov um može biti bolestan, au svakoj službi iscjeljivanja ili oslobađanja moramo znati da korijeni nečije bolesti mogu ležati u ovom području njegovog postojanja. Prisutni simptomi i korijeni bolesti mogu značajno varirati. Kada se netko dođe moliti za simptome bolesti, ono što ja nazivam "dolazak sa svojim planom liječenja za Boga", tada se "Božji plan liječenja za njih" prvo bavi korijenima bolesti.

Sve dok pažljivo ne razmotrimo Božji plan, svaka služba koja se pruža čovjeku bit će nepotpuna i na kraju može čak odvratiti čovjeka od traženja iscjeljenja i oslobođenja, pa čak i od samog Boga. Vjerujem da je najčešći pojedinačni razlog zašto osoba ne dobije iscjeljenje kroz molitvu to što se svećenik moli za pogrešnu stvar - on se moli za ljudski plan iscjeljenja, a ne za Božji.

Emocije

Emocije su osjećaji koje doživljavamo u sebi kao reakciju na događaje oko nas. Ti događaji mogu utjecati na nas kroz naše tjelesne organe – primjerice, na iznenadnu glasnu buku naša reakcija može biti strah; kroz naš um - zadovoljstvo od kreativne misli može nam pružiti zadovoljstvo; našom voljom – loša odluka može dovesti do patnje i bolesti; ili kroz naš duh – postoje mnoga duhovna iskustva koja mogu rezultirati dubokom i trajnom radošću. Doista, vjerujem da je najveće iskustvo naših emocija kada naš duh, duša i tijelo djeluju u savršenom skladu i odnosu s Bogom.

Mnogi članovi Crkve preziru emocionalna iskustva kao nevažna za pravu duhovnost. Međutim, ovo stajalište poriče samu činjenicu da nam je Bog dao emocije za određene svrhe. Umjesto da poričemo da postoji tako suptilno područje Božje kreacije, bilo bi puno poštenije priznati emocionalnu stvarnost i donijeti emocije Gospodinu na iscjeljenje. Doista, ako se oštećene emocije ne iscijele, one akumuliraju ogroman potencijal, uzrokujući kolaps naših života, ali i uzrokujući patnju za one koji su u našoj svakodnevnoj komunikaciji. Emocijama je potrebno liječenje baš kao i fizičkim ranama.

Optužba koja se opetovano iznosi protiv svih evanđeoskih aktivnosti je da igraju na emocionalnu osjetljivost i ranjivost nekih ljudi. Ali postoji velika razlika između stvarnog emocionalnog odgovora koji osoba doživljava u Božjoj prisutnosti i uzbuđenih osjećaja koji nemaju nikakve veze sa stvarnošću. Za većinu ljudi, iskustvo obraćanja Bogu, nanovo rođenje, s pravom uključuje emocionalni trenutak, i nikada ne bih želio uskratiti ljudima privilegiju da odgovore Bogu svim svojim osjećajima kada dođe u njihove živote ili u bilo kojoj drugoj prilici prolaze kroz duhovna iskustva.

Takve se procjene odnose na mnoga iskustva koja kršćanin može osobno doživjeti. Šteta učinjena bezbrojnim kršćanima koji su bili prisiljeni zakopati svoje emocije u blato boli ostavila nam je generaciju prekrivenu ožiljcima i ranama na ovom području. Postoji vrlo malo ljudi kojima sam služio posljednjih godina, a koji nisu trebali duboko emocionalno iscjeljenje uz molitvu za očite simptome koji su bili glavni razlog za traženje pomoći.

Postoji mnogo različitih izvora emocionalne boli - iskustva poput seksualnog napada ili fizičkog zlostavljanja koja uzrokuju takvu štetu na području emocionalnih reakcija da ljudi odlučuju sakriti svoje stvarne osjećaje i postaju emocionalni invalidi. Čovjek je postigao nevjerojatnu vještinu u nošenju maski koje skrivaju njihove prave osjećaje. A baš se dogodilo u Kristovom Tijelu da uvijek trebaš izgledati kako bi svi mislili da si “sve dobro”, napada kako je stvarna situacija radikalno drugačija, onda te maske služe kao prepoznatljiv znak pojedinih krugova kršćanstva. !

Zahvaljujem Bogu što On ne samo da liječi većinu očitih bolesti kod ljudi, već također donosi iscjeljenje emocijama – onom području naših života koje pati od okrutnosti, zanemarivanja ili čak jednostavnog neznanja od strane svih onih s kojima smo bili bliski u prošlosti .

Jasno je da emocije mogu biti bolne i to vrlo bolne. Isto tako, jasno je da Bog ne želi ostaviti svoj narod bolesnim u bilo kojem području njihova života. Isus je umro ne samo da biste vi mogli baštiniti vječni život, nego i da bismo mi mogli primiti spasenje, što znači i ozdravljenje i oslobođenje. Ovo je jako, jako dobra vijest za mnoge, mnoge ljude koji liječe svoje emocionalne rane i žele ih se riješiti.

Htjeti

Treći glavni element duše je onaj uz pomoć kojeg donosimo odluke. Sveto pismo kaže da duh ima volju, to jest da je jak, ali je tijelo slabo. Značenje ove fraze, koja je ušla u upotrebu u vezi s konceptom iskušenja, jednostavno je da ako tijelo nije razapeto, volja postaje izvan kontrole.

Sotona će se poslužiti bilo kojim trikom da prisili našu volju da se pokorava tijelu, protivno Božjem utvrđenom poretku. Osoba koja doživi cjelovitost i zdravlje i hodi u poslušnosti pred Bogom ima svoju volju pod gospodstvom Isusa Krista, a čiji je tjelesni život posljedično pod njegovom kontrolom. O ovoj strani našeg života se inače ne govori otvoreno, jer kad bi prava istina o svim aspektima našeg života postala javna, nekima bi bilo jako neugodno i svake bi nedjelje crvenih lica sjedili u Crkvi!

Razapinjanje vašeg tijela najnepopularnija je fraza koju je Pavao ikada napisao u svojim poslanicama, ali služi kao put do punine i zdravlja (svetosti) koji će donijeti prekrasan plod u svakoj dimenziji našeg života. Kontrola volje je ključ.

Mnogi ljudi su toliko bolesni u ovom području svog života da nisu u stanju donijeti dobre odluke - iskušenja su prejaka za njih. Jedna od Sotoninih glavnih taktika protiv svih kršćana je preuzimanje kontrole nad ovim područjem. Ako pobjeđuje ovdje, pobjeđuje svugdje. Moguće je izliječiti bolesnu volju, a oslobođenje često može biti potrebno, ali zahtijeva odlučnost i poslušnost od strane kršćana, što im može dati samo Duh Sveti.