Sin i nasljednik moskovskog velikog kneza Vasilija III., budući prvi ruski car Ivan Grozni bio je predodređen da rano ostane bez oca i da se popne na moskovsko prijestolje u dobi od tri godine. Oko dječaka vladara odmah su se započele ružne intrige i borba za vlast i pristup riznici između njegovih rođaka i suradnika. Nitko nije obraćao pažnju na odgoj djeteta ili čak jednostavno brigu o njemu. Nakon majčine smrti (otrovana od strane dvorskih urotnika), sedmogodišnjem Ivanu bilo je vrlo teško; kasnije se prisjećao da je često sjedio gladan jer nitko nije mario da on i njegov brat budu na vrijeme nahranjeni.
| Moj brat Georgiy i ja počeli smo odgajati kao stranci ili kao prosjaci. Kakvu smo potrebu trpjeli za odjećom i hranom. Nismo imali izbora ni u čemu, nismo bili tretirani ni na koji način kako bi se trebala ponašati prema djeci.<.. . > Što tek reći o roditeljskoj riznici? Sve su lukavo opljačkali, kao plaću bojarskoj djeci, a sve su sebi uzeli; iz riznice našeg oca i djeda kovali su sebi zlatne i srebrne posude, ispisivali na njima imena svojih roditelja, kao da se radi o naslijeđenom vlasništvu... Zatim su napadali gradove i sela i pljačkali stanovnike bez milosti, a što prljave trikove koje su uzrokovali svojim susjedima, a ne mogu se prebrojati; Sve svoje podređene učinili su svojim robovima, a svoje robove učinili plemićima; Mislili su da oni vladaju i grade, a umjesto toga svuda je bila samo laž i nesloga, odasvud su uzimali neizmjerna mita, svatko je za mito govorio i radio sve. |
| Iz pisma Ivana Groznog knezu Andreju Kurbskom
|
Budući da se Kolomenskoye u blizini Moskve smatralo omiljenom rezidencijom suverena, ovdje je odlučeno podići svojevrsni spomenik u znak sjećanja na tako značajan događaj. Crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja u selu Djakovo (koje se već smatralo dijelom Kolomenskoye) podignuta je u čast krunidbe prvog ruskog cara.
Ovaj jedinstveni hram je sačuvan. Osim moskovske crkve Pokrova na jarku, poznatije kao Katedrala Vasilija Blaženog, Baptistička crkva je jedina višestupna ruska crkva iz šesnaestog stoljeća koja je preživjela do danas. Postoji legenda da su njegovu izgradnju izveli isti ruski arhitekti Barma i Posnik (u suvremenom pravopisu - Postnik) Yakovlev, koji su također sagradili crkvu Pokrova na jarku. Crkva u Kolomenskom postala je svojevrsni "test pera" za majstore i poslužila je kao prototip za njihovu najpoznatiju građevinu.
Pogled na Kolomenskoye s lijeve obale rijeke Moskve
U šesnaestom stoljeću sličnosti između dvaju hramova bile su još uočljivije. Veličanstveni hram na Crvenom trgu u početku se nije razlikovao višebojnim dizajnom na koji smo navikli - razne boje pojavile su se tek u 19. stoljeću - 19. stoljeće X stoljeća. A prema planu arhitekata, bila je crveno-bijela. Crkva u Dyakovu bila je ukrašena na isti način. To se može vidjeti na slici N.E. Makovsky “Pogled na crkvu sela Dyakovo u Kolomenskoye u blizini Moskve”, napisano 1872. Danas je crkva potpuno bijela. Njegovi bijeli zidovi u skladu su s veličanstvenom crkvom Uzašašća, tvoreći jedinstvenu arhitektonsku cjelinu.
Nikolaj Makovski
No, za razliku od crkve Uzašašća, koja je izdaleka vidljiva svakome tko se približi Kolomenskome, crkva Krstitelja "skriva" se sa strane, u šumi. Šetajući kroz šumu, možete pronaći drvene stepenice; vodi do brežuljka na čijem se vrhu nalazi hram, a u podnožju teče potok koji se ne smrzava ni za jakih mrazeva. Crkva Krstitelja otvara se samo onima koji su se popeli na najviše stepenice ljestvice.
Osamljeni hram postao je jedna od glavnih točaka potrage za slavnom knjižnicom Ivana Groznog, "Liberijom", s čijim se mjestom znanstvenici bore već desetljećima. Postoje dokazi da je 1564. Grozni odnio knjižnicu u Kolomenskoye. Arheolog Ignatius Stelletsky, entuzijastični tragač za knjižnicom, izveo je ovdje opsežna iskapanja kasnih 1930-ih, zalazeći 7 metara u brdo na kojem je crkva sagrađena. To je prijetilo urušavanjem zgrade i uništenjem drevnog groblja kod crkve, gdje su i dalje pokapani mrtvi mještani. Zbog brojnih protesta, iskapanja su zaustavljena, iako je Stelletsky uspio otkriti drevne vapnenačke zidove duboko u brdu. Rat koji je ubrzo počeo konačno je zaustavio arheološka istraživanja ispod crkve Krstitelja.
Hram djelomično čuva stare slike koje su otkrivene tijekom restauracije 1960-ih. Istina, njihova simbolika i boja pokazali su se toliko tajanstvenim da istraživači još uvijek nisu odlučili o tumačenju. Na primjer, mnoga pitanja izaziva slika kruga sa spiralama od opeke, napravljena u crvenoj boji, otkrivena u središnjem dijelu hrama - slični simboli nisu pronađeni u drugim crkvama, a još uvijek ih nije moguće odgonetnuti. značenje ove slike.
Drugo iznenađenje bilo je to što su podovi u hramu, još u vrijeme Ivana Groznog, bili napravljeni od... nadgrobnih ploča. Za šesnaesto stoljeće to se čini nevjerojatnim nepoštivanjem sjećanja na mrtve, bogohuljenjem i svetogrđem; takve su stvari postale uobičajene tek u dvadesetom stoljeću, u postrevolucionarnoj Moskvi.
Do 1980-ih, Baptistička crkva je bila napuštena i zaboravljena od svih; Pod njom je groblje zatvoreno. Uništilo ga je loše vrijeme i vandali koji su zalutali u ovo osamljeno mjesto. Godine 1988. poznati pjevač Igor Talkov, šetajući Kolomenskim, našao se u blizini oronule Krstiteljeve crkve i sa zemlje podigao s nje bačen križ. Križ je bio unakažen i osakaćen; Kao vjernik, Talkov je odlučio spasiti svetište od uništenja i donio je teški križ u svoj dom, nadajući se da će ga vratiti ako se u crkvi počne obnova. Ali nije imao vremena za to zbog rane, tragične smrti. Nakon Talkovljeve smrti, njegovi su obožavatelji obratili pozornost na incident s križem, koji je pjevač opisao u autobiografskoj knjizi "Monolog", i počeli tražiti mistične veze sa sudbinom pjevača, govoreći o njegovom "križnom putu" i "Muke na križu"...
| Godine 1988., rano ujutro... šetao sam područjem Kolomenskoye i... vidio sam križ kako leži na zemlji, nedaleko od trošne Hram Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Navodno je bačen s kupole crkve..., osakaćen i savijen u dnu, vjerojatno od udarca o tlo. „Petja i Vanja“ su već ostavili svoje „autograme“ na nesretnom osakaćenom križu u obliku „X“ i „Y“, ali to ga nije spriječilo da bude simbol Živoga Boga. Srce mi se stisnulo pri pogledu na takvo bogohuljenje i odlučio sam ponijeti križ svojoj kući. Nije bilo prilike da se to učini odmah, jer je križ bio ogroman, a osoba koja nosi takav teret mogla se zamijeniti za lopova. Tražeći tajno mjesto ušao sam unutra Hram Ivana Krstitelja, čija su vrata bila širom otvorena. Kaos u Hramu me šokirao: pod je bio prljav, tragovi njegovih "župljana" bili su jasno vidljivi u blizini pljesnivih zidova u obliku limenki, praznih boca i ostataka papalina u umaku od rajčice. Božji samostan služio je kao brlog lokalnim alkoholičarima. Ostaviti križ tamo bilo bi svetogrđe i morao sam potražiti drugo mjesto. Naišao sam na napuštenu samostansku ćeliju i u nju postavio križ, odlučivši se noću vratiti po njega. Vratio se s prijateljem.<…>
Uzevši križ vratili smo se kući. Od tada je to ne samo sveti simbol, već i "termometar" odnosa ljudi prema meni. Ponekad u komunikaciji s ljudima koji sebe nazivaju mojim prijateljima i s kojima ponekad dijelim hranu i sklonište, odjednom se u mojoj duši pojavi otuđenje.<…> Sada je jasno da to nije bio samo nalaz. Ovo je bio moj križ! Nisam ga uzalud nosio dva kilometra mračnom noćnom stazom od mjesta njegova oskvrnuća do krova svoje kuće, vraćajući mu prijašnju svetost umivajući ga svetom vodom. Tada sam pomislio: možda mi je križ poslan da me zaštiti od lažnih prijatelja i izdajica. Neki su prestali posjećivati moju kuću nakon što su saznali za ovu priču, drugima je bilo loše nakon mog posjeta... A ja ću ovaj odbačeni križ vratiti u Crkvu Ivana Krstitelja tek kada se ta biskupija... sjeti svojih obveza i konačno počne obnavljati Hram Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja, kako je Rusija počela obnavljati ljudske duše, sjećajući se Boga u posljednjem retku. |
| Igor Talkov. "Monolog". |
Hram je vraćen vjernicima i ponovno osvećen 1992. godine. Trenutačno je aktivna crkva Usjekanja glave Ivana Krstitelja. Tijekom obnove 2009. godine potpuno je restaurirana.
Možda najtajanstveniji moskovski hram.
Crkva odrubljenja glave Ivana Krstitelja u Djakovu. Fotografija iz 1980-ih.
Crkva odrubljivanja glave Ivana Krstitelja u Dyakovu jedan je od onih spomenika moskovske kamene arhitekture 16. stoljeća, čija je povijest, unatoč dugogodišnjem interesu znanstvenika, i dalje puna mnogih misterija i proturječja. Kroz gotovo cijelo vrijeme postojanja naše znanosti, hram je uživao stalnu pažnju istraživača. To se objašnjava činjenicom da zauzima posebno mjesto u konceptu jedne od linija razvoja arhitekture 16. stoljeća, koja je nastala u prvim djelima o povijesti moskovske arhitekture, što je dovelo do stvaranja katedrale. zagovora na jarku.
Crkva odrubljenja glave Ivana Krstitelja u Djakovu. Litografija. 1860-ih
Pogled na hram s juga. Fotografija s početka 20. stoljeća.
Crkva odrubljenja glave Ivana Krstitelja u Djakovu. Rekonstrukcija M.P.Kudrjavceva sredinom 16. stoljeća.
Neobičnost crkve nije samo u njezinoj temeljnosti i jedinstvenoj kompoziciji. Potpuno netipičan ukras u obliku bačvastih tornjića koji okružuju središnji bubanj.
Fragmenti izvornog slikarstva na potkupolnom svodu središnjeg stupa. Fotografija iz 1960-ih.
Fragmenti izvorne slike očišćeni su 1962. godine - slika kruga sa spiralama od opeka, obojana crvenom bojom. Njegovo značenje još nije otkriveno. Još jedna od misterija.
Zvonik. Fotografija iz 1980-ih.
Bio sam tamo nekoliko puta kao dijete. Hram je bio otvoren i potpuno prljav.
Prije Olimpijskih igara hram je zatvoren, ali je u isto vrijeme uništeno groblje oko hrama. Uništeni su nadgrobni spomenici od vapnenca iz 17. - 19. stoljeća. Potok koji teče u blizini odveden je u cijev. I konačno, selo Djakovo je potpuno razrušeno.
Oplemenili su teritorij, da tako kažem...
U isto vrijeme, jedinstveno selo Zhuzha, koje se nalazi u blizini, također je srušeno. Uništene su drvene kuće od kojih su mnoge bile čuvane. Vlasnici su prisilno preseljeni u stambene zgrade. Unatrag smo shvatili da je to nemoguće učiniti, ali...
Ponekad jednostavno ne razumijem što pokreće takve "aktivne" čudake. Ponekad mi na pamet padne staljinistički Kazneni zakon - članak 58-7 Kaznenog zakona RSFSR (sabotaža)... sve do najviše mjere socijalne zaštite... Samo što je primijenjen, nažalost, na pogrešne ljude.. .
Pogled na hram sa zapada. 1990. godine
Crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja sagrađena je na visokoj desnoj obali rijeke Moskve u Kolomenskome. Jedinstvena građevina je arhitektonski spomenik iz 16. stoljeća. Povijest ove nevjerojatne i malo proučene strukture započela je za vrijeme vladavine Ivana Groznog, ali točan datum njenog nastanka nije poznat - kontroverze o tome još uvijek ne jenjavaju. Međutim, opće je prihvaćeno da je hram, čiji je glavni oltar posvećen u čast odsijecanja glave Ivana Krstitelja, podignut 1547. godine u selu Djakovu, u godini krunidbe Ivana IV.
Hram je više od četiri stoljeća izazivao divljenje zbog svog sklada i ljepote. Crkva Odrubljivanja glave Ivana Krstitelja u Djakovu preživjela je razdoblje revolucije, rata i, srećom, nije dignuta u zrak tijekom progona vjere. I sada imamo priliku diviti se ovom spomeniku povijesti i arhitekture iz vremena Ivana Groznog.
Izgledom Crkva Usječenja glave Ivana Krstitelja podsjeća na Pokrovsku katedralu na Crvenom trgu u Moskvi, svima poznatu kao Hram Vasilija Blaženog. Vjerojatno je hram u selu Dyakovo izgrađen po analogiji s crkvom Pokrova. Drugi znanstvenici smatraju da je prvi podignut hram u selu Djakovo.
Hram na prvi pogled izgleda kao monolitna građevina. Istovremeno se sastoji od pet osmerokutnih zgrada. Središnji stup ima visinu od 34,5 metara, a ostala četiri, uz njega s jednim licem, dva su puta niža, njihova visina je 17 metara. Ove male crkve povezane su galerijama na trijemovima, što cijeloj građevini daje cjelovit i cjelovit izgled. Tako se oko središnjeg volumena, ovjenčanog kupolom u obliku kacige, može šetati zatvorena galerija s četiri mala tornjića.
Obratite pažnju na dva stupa okrenuta prema sjeveru. Ovdje, u razini bočnih kaptola, nalazi se zvonik. Glavni ukras fasada su trokutasti i polukružni kokošnici, kao i ploče (kvadratna udubljenja u zidovima).
U glavnoj kupoli crkve Ivana Krstitelja restauratori su otkrili vrlo zanimljiv spiralni ukras od opeke - mozaički simbol sunca u obliku rotirajućeg diska s valovitim zrakama, sličan ukrasu na svodu sv. Pokrovska katedrala. To također potvrđuje sličnost ovih hramova. Takav crtež često je zamjenjivao sliku Krista i simbolizirao duhovno otvaranje ljudske duše prema nebu i Bogu. Nažalost, tijekom posljednje restauracije ovaj simbol je prebojan.
Hram se nalazi uz Golosov klanac, koji se smatra tajanstvenim mjestom prekrivenim legendama. Činjenica je da ovdje postoji geološki rasjed i da postoji snažno elektromagnetsko polje. Možda su iz tog razloga opisani slučajevi nestajanja ljudi i seljenja u neko drugo vrijeme.
Osim toga, Kolomenskoye je jedno od mjesta gdje se možda krije knjižnica Ivana Groznog. Podsjetimo, postoji više od 60 verzija njegove lokacije. Postoji pretpostavka da je pokopan u Golosovu klancu ili u crkvi Ivana Krstitelja.
Crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja je funkcionalni hram, tamo se održavaju službe vikendom i praznicima.
Jedna od najstarijih moskovskih crkava koja je preživjela do danas je šestoltarna zavjetna crkva Usjekovanja glave Ivana Krstitelja u Kolomenskome. Prema mnogim istraživačima, starija je od poznate crkve Uzašašća i osnovana je 1529. godine po nalogu bezdjetnog Vasilija III u blizini Kolomenskoye u selu Dyakovo s molitvom za dodjelu nasljednika prijestolja velikom knezu. .
Mnoge činjenice idu u prilog ovoj verziji. Glavni oltar posvećen je Ivanu Krstitelju, što ukazuje na vladarevu želju da ima nasljednika, istoimenog pretka moskovskih knezova Ivana Kalite. Molitva za začeće izražena je u posveti pobočne kapele svetoj Ani, majci Blažene Djevice Marije. Jedna od kapela posvećena je apostolu Tomi, koji isprva nije vjerovao u Kristovo uskrsnuće, što simbolizira vladarevu svijest o grešnosti nevjere i sumnje. Posveta druge kapelice svetom mitropolitu Petru, zaštitniku obitelji Kalita, izražava molitvu za slanje čuda. Drugo prijestolje posvećeno je u čast svetaca cara Konstantina Velikog i njegove majke Elene, što ukazuje na apel nebeskoj zaštitnici Eleni Glinskoj.
Ovaj hram je također bio preteča katedrale Svetog Vasilija - kako u svom arhitektonskom obliku, tako iu unutrašnjem uređenju: svastika u obliku plamena prikazana je na unutarnjoj površini glave katedrale, kao i unutar glave Pokrova. Šator. U drevnim ruskim crkvama ovaj znak spiralne svastike u obliku plamena u 16. stoljeću ponekad zamjenjuje sliku Krista na kupoli i simbolizira duhovno otvaranje ljudske duše prema nebu i vječno kretanje prema Bogu.
U čast rođenja svog sina, Vasilije III je sljedeće godine, 1531., naredio da se sagradi crkva Usjekotine glave Ivana Krstitelja u Starom Vagankovu, (između Volhonke i Znamenke), koja je ukinuta davno prije revolucije.
I ubrzo nakon rođenja njegovog sina Vasilija III - budućeg Ivana Groznog - samostan Ivanovo pojavio se u Moskvi na Kuliški. Prekrasan pogled na njegove veličanstvene tornjeve otvara se sa Starosadsky Lane. Njegova je katedralna crkva posvećena u ime Glavosjeka sv. Ivana Krstitelja, pa otuda i moskovski naziv samostana: “Ivanovski manastir, na Kuliški, blizu Bora”.
Osnovana je još u 15. stoljeću i možda datira od prve moskovske crkve izgrađene u Kremlju u ime Rođenja Ivana Krstitelja (koja je stajala na mjestu Velike kremaljske palače) - otuda i naziv “ ispod borove šume”.
I ovdje, na strmom brežuljku u blizini Kulishki, kasnije prozvanom Ivanovskaya Gorka, samostan je vjerojatno osnovala majka Ivana Groznog, Elena Glinskaya, u čast imendana svog sina. Možda je on sam to učinio kada je stupio na rusko prijestolje. Ponekad se osnivanje samostana pripisuje velikom vojvodi Ivanu III, koji je na ovom području postavio veličanstvene Suverene vrtove, ovjekovječene u imenu obližnje Starosadske ulice. Otprilike u isto vrijeme, ovdje se pojavila vitka bijela crkva u ime Svetog jednakog apostola kneza Vladimira u Starim vrtovima. Jedan od najstarijih u Moskvi, sagradio ga je početkom 16. stoljeća talijanski arhitekt Aleviz Novy, arhitekt Arhangelske katedrale u Kremlju. Red za ovu crkvu i na ovim prostorima bio je najviši.
Lokacija samostana bila je vrlo pogodna za monaški život: samostan se nalazio u središtu grada, ali u tišini uskih moskovskih ulica, gdje ni slučajni prolaznici nisu remetili samoću redovnica. A samo jednom godišnje bilo je bučno, gužva pa čak i zabavno.
U slobodno vrijeme od bogoslužja časne sestre su se bavile predenjem i motanjem vune, pletenjem vunenih čarapa i predenjem čipke. Na samostanski blagdan Usekovanja glave Ivana Krstitelja, 29. kolovoza po starom stilu, ili u narodu na ivanjski dan korizme, u starini je kod samostana bio “ženski” sajam, gdje su trgovali vunom i koncem. U njega su hrlile seljanke iz cijele Moskve.
Prema jednom od posljednjih dekreta carice Elizabete, Ivanovski samostan bio je namijenjen pružanju milostinje udovicama i siročadi plemenitih i uglednih ljudi. A ovdje, iza neosvojivih samostanskih zidina, pod velikom su tajnom skrivane žene umiješane u kriminalne i političke afere. Dovođeni su, ponekad pod krinkom luđaka, izravno iz Detektivskog prikaza ili Tajne kancelarije.
Ovdje je bila zatočena žena Vasilija Šujskog, kraljica Marija, koja je nasilno postrižena u redovnicu; druga žena najstarijeg sina Ivana Groznog, carevića Ivana, Pelagija, koja je umrla tek 1620. godine. Moguće je da je upravo ovdje princeza Augusta Tarakanova provela svojih posljednjih 15 godina života, skrivena pod imenom monahinje Dosifei. Kao što znate, Tarakanova se smatrala kćerkom Elizavete Petrovne i grofa Razumovskog, a Katarina Velika je u njoj vidjela prijetnju svom ostanku na ruskom prijestolju.
Tajanstvena monahinja Dositeja čamila je u zatočeništvu u Ivanovskom manastiru od 1785. godine. Dovezli su je noću, u kočiji, zamotanu u crno, u pratnji časnika konjanika. Za nju je sagrađena kuća od opeke pokraj opatičine rezidencije, a za njezino uzdržavanje su primljeni veliki transferi. Živjela je potpuno sama, noću su je vodili u crkvu, a tada se služba obavljala samo za nju samu, u zaključanoj crkvi. Godine 1810. Dositeja je umrla u dobi od 64 godine i pokopana je svečano, neuobičajeno za običnu redovnicu, u Novospaskom samostanu, obiteljskoj grobnici Romanovih. Ovo samo potvrđuje nagađanja o najvišem podrijetlu časne sestre. Iako je, prema drugoj verziji, princeza Tarakanova bila zatvorena u Sankt Peterburgu, u tvrđavi Petra i Pavla, gdje je umrla od žderanja.
Ovdje, u vlažnoj samostanskoj kripti ispod katedralne crkve, a potom i u skučenoj ćeliji, pod stražom je provela 33 godine "mučitelj i ubojica" zemljovlasnica Daria Saltykova, doživotno zatočena dekretom iste Katarine Velike. Dugo je sjedila u zemljanom podrumu samostana, potpuno lišena svjetla. Nekoliko puta dnevno posebno imenovana časna sestra donosila joj je hranu i svijeću, što je nosila zajedno s posuđem. Dugi zatvor uopće nije promijenio karakter bivšeg zemljoposjednika "kanibala": kroz prozorske rešetke očajnički je grdila prolaznike koji su došli pogledati strašnu Saltychikhu.
Svoj je zatvor napustila samo u lijesu. Godine 1800. Daria Saltykova umrla je u dobi od 68 godina i pokopana je na groblju Donskog samostana.
Za vrijeme Napoleonove invazije Ivanovski samostan je spaljen do temelja – toliko da je čak i ukinut. Nekadašnja katedralna crkva postala je obična župna crkva, au samostanskim ćelijama smjestili su se zaposlenici Sinodalne tiskare, koja se nalazila u blizini u ulici Nikolskaya. Istodobno su stare ćelije razbijene, uključujući i onu u kojoj je živjela Dositeja.
Tek na molbu mitropolita Filareta, car Aleksandar II dopustio je obnovu Ivanovskog manastira. U svom modernom obliku sagrađena je 1861.-1878. godine od strane arhitekta M. D. Bykovskog i posvećena 1879. godine. U međuvremenu, već 1877. godine, na području samostana u izgradnji, nalazila se jedina ambulanta u Moskvi za ranjenike rusko-turskog rata.
Mračna povijest samostana nastavila se iu 20. stoljeću. Od 1918. godine ovdje se nalazio tranzitni zatvor Čeke, a zatim NKVD-a. Zatvorenici su, poboljšavši trenutak, mogli povremeno baciti poruku kroz prozor, gdje su obavijestili svoje rođake o sebi. Mogli su se osloniti samo na slučajne i savjesne prolaznike...
Sin i nasljednik moskovskog velikog kneza Vasilija III., budući prvi ruski car Ivan Grozni bio je predodređen da rano ostane bez oca i da se popne na moskovsko prijestolje u dobi od tri godine. Oko dječaka vladara odmah su se započele ružne intrige i borba za vlast i pristup riznici između njegovih rođaka i suradnika. Nitko nije obraćao pažnju na odgoj djeteta ili čak jednostavno brigu o njemu. Nakon majčine smrti (otrovana od strane dvorskih urotnika), sedmogodišnjem Ivanu bilo je vrlo teško; kasnije se prisjećao da je često sjedio gladan jer nitko nije mario da on i njegov brat budu na vrijeme nahranjeni.
| Moj brat Georgiy i ja počeli smo odgajati kao stranci ili kao prosjaci. Kakvu smo potrebu trpjeli za odjećom i hranom. Nismo imali izbora ni u čemu, nismo bili tretirani ni na koji način kako bi se trebala ponašati prema djeci.<.. . > Što tek reći o roditeljskoj riznici? Sve su lukavo opljačkali, kao plaću bojarskoj djeci, a sve su sebi uzeli; iz riznice našeg oca i djeda kovali su sebi zlatne i srebrne posude, ispisivali na njima imena svojih roditelja, kao da se radi o naslijeđenom vlasništvu... Zatim su napadali gradove i sela i pljačkali stanovnike bez milosti, a što prljave trikove koje su uzrokovali svojim susjedima, a ne mogu se prebrojati; Sve svoje podređene učinili su svojim robovima, a svoje robove učinili plemićima; Mislili su da oni vladaju i grade, a umjesto toga svuda je bila samo laž i nesloga, odasvud su uzimali neizmjerna mita, svatko je za mito govorio i radio sve. |
| Iz pisma Ivana Groznog knezu Andreju Kurbskom
|
Budući da se Kolomenskoye u blizini Moskve smatralo omiljenom rezidencijom suverena, ovdje je odlučeno podići svojevrsni spomenik u znak sjećanja na tako značajan događaj. Crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja u selu Djakovo (koje se već smatralo dijelom Kolomenskoye) podignuta je u čast krunidbe prvog ruskog cara.
Ovaj jedinstveni hram je sačuvan. Osim moskovske crkve Pokrova na jarku, poznatije kao Katedrala Vasilija Blaženog, Baptistička crkva je jedina višestupna ruska crkva iz šesnaestog stoljeća koja je preživjela do danas. Postoji legenda da su njegovu izgradnju izveli isti ruski arhitekti Barma i Posnik (u suvremenom pravopisu - Postnik) Yakovlev, koji su također sagradili crkvu Pokrova na jarku. Crkva u Kolomenskom postala je svojevrsni "test pera" za majstore i poslužila je kao prototip za njihovu najpoznatiju građevinu.
Pogled na Kolomenskoye s lijeve obale rijeke Moskve
U šesnaestom stoljeću sličnosti između dvaju hramova bile su još uočljivije. Veličanstveni hram na Crvenom trgu u početku se nije razlikovao višebojnim dizajnom na koji smo navikli - razne boje pojavile su se tek u 19. stoljeću - 19. stoljeće X stoljeća. A prema planu arhitekata, bila je crveno-bijela. Crkva u Dyakovu bila je ukrašena na isti način. To se može vidjeti na slici N.E. Makovsky “Pogled na crkvu sela Dyakovo u Kolomenskoye u blizini Moskve”, napisano 1872. Danas je crkva potpuno bijela. Njegovi bijeli zidovi u skladu su s veličanstvenom crkvom Uzašašća, tvoreći jedinstvenu arhitektonsku cjelinu.
Nikolaj Makovski
No, za razliku od crkve Uzašašća, koja je izdaleka vidljiva svakome tko se približi Kolomenskome, crkva Krstitelja "skriva" se sa strane, u šumi. Šetajući kroz šumu, možete pronaći drvene stepenice; vodi do brežuljka na čijem se vrhu nalazi hram, a u podnožju teče potok koji se ne smrzava ni za jakih mrazeva. Crkva Krstitelja otvara se samo onima koji su se popeli na najviše stepenice ljestvice.
Osamljeni hram postao je jedna od glavnih točaka potrage za slavnom knjižnicom Ivana Groznog, "Liberijom", s čijim se mjestom znanstvenici bore već desetljećima. Postoje dokazi da je 1564. Grozni odnio knjižnicu u Kolomenskoye. Arheolog Ignatius Stelletsky, entuzijastični tragač za knjižnicom, izveo je ovdje opsežna iskapanja kasnih 1930-ih, zalazeći 7 metara u brdo na kojem je crkva sagrađena. To je prijetilo urušavanjem zgrade i uništenjem drevnog groblja kod crkve, gdje su i dalje pokapani mrtvi mještani. Zbog brojnih protesta, iskapanja su zaustavljena, iako je Stelletsky uspio otkriti drevne vapnenačke zidove duboko u brdu. Rat koji je ubrzo počeo konačno je zaustavio arheološka istraživanja ispod crkve Krstitelja.
Hram djelomično čuva stare slike koje su otkrivene tijekom restauracije 1960-ih. Istina, njihova simbolika i boja pokazali su se toliko tajanstvenim da istraživači još uvijek nisu odlučili o tumačenju. Na primjer, mnoga pitanja izaziva slika kruga sa spiralama od opeke, napravljena u crvenoj boji, otkrivena u središnjem dijelu hrama - slični simboli nisu pronađeni u drugim crkvama, a još uvijek ih nije moguće odgonetnuti. značenje ove slike.
Drugo iznenađenje bilo je to što su podovi u hramu, još u vrijeme Ivana Groznog, bili napravljeni od... nadgrobnih ploča. Za šesnaesto stoljeće to se čini nevjerojatnim nepoštivanjem sjećanja na mrtve, bogohuljenjem i svetogrđem; takve su stvari postale uobičajene tek u dvadesetom stoljeću, u postrevolucionarnoj Moskvi.
Do 1980-ih, Baptistička crkva je bila napuštena i zaboravljena od svih; Pod njom je groblje zatvoreno. Uništilo ga je loše vrijeme i vandali koji su zalutali u ovo osamljeno mjesto. Godine 1988. poznati pjevač Igor Talkov, šetajući Kolomenskim, našao se u blizini oronule Krstiteljeve crkve i sa zemlje podigao s nje bačen križ. Križ je bio unakažen i osakaćen; Kao vjernik, Talkov je odlučio spasiti svetište od uništenja i donio je teški križ u svoj dom, nadajući se da će ga vratiti ako se u crkvi počne obnova. Ali nije imao vremena za to zbog rane, tragične smrti. Nakon Talkovljeve smrti, njegovi su obožavatelji obratili pozornost na incident s križem, koji je pjevač opisao u autobiografskoj knjizi "Monolog", i počeli tražiti mistične veze sa sudbinom pjevača, govoreći o njegovom "križnom putu" i "Muke na križu"...
| Godine 1988., rano ujutro... šetao sam područjem Kolomenskoye i... vidio sam križ kako leži na zemlji, nedaleko od trošne Hram Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Navodno je bačen s kupole crkve..., osakaćen i savijen u dnu, vjerojatno od udarca o tlo. „Petja i Vanja“ su već ostavili svoje „autograme“ na nesretnom osakaćenom križu u obliku „X“ i „Y“, ali to ga nije spriječilo da bude simbol Živoga Boga. Srce mi se stisnulo pri pogledu na takvo bogohuljenje i odlučio sam ponijeti križ svojoj kući. Nije bilo prilike da se to učini odmah, jer je križ bio ogroman, a osoba koja nosi takav teret mogla se zamijeniti za lopova. Tražeći tajno mjesto ušao sam unutra Hram Ivana Krstitelja, čija su vrata bila širom otvorena. Kaos u Hramu me šokirao: pod je bio prljav, tragovi njegovih "župljana" bili su jasno vidljivi u blizini pljesnivih zidova u obliku limenki, praznih boca i ostataka papalina u umaku od rajčice. Božji samostan služio je kao brlog lokalnim alkoholičarima. Ostaviti križ tamo bilo bi svetogrđe i morao sam potražiti drugo mjesto. Naišao sam na napuštenu samostansku ćeliju i u nju postavio križ, odlučivši se noću vratiti po njega. Vratio se s prijateljem.<…>
Uzevši križ vratili smo se kući. Od tada je to ne samo sveti simbol, već i "termometar" odnosa ljudi prema meni. Ponekad u komunikaciji s ljudima koji sebe nazivaju mojim prijateljima i s kojima ponekad dijelim hranu i sklonište, odjednom se u mojoj duši pojavi otuđenje.<…> Sada je jasno da to nije bio samo nalaz. Ovo je bio moj križ! Nisam ga uzalud nosio dva kilometra mračnom noćnom stazom od mjesta njegova oskvrnuća do krova svoje kuće, vraćajući mu prijašnju svetost umivajući ga svetom vodom. Tada sam pomislio: možda mi je križ poslan da me zaštiti od lažnih prijatelja i izdajica. Neki su prestali posjećivati moju kuću nakon što su saznali za ovu priču, drugima je bilo loše nakon mog posjeta... A ja ću ovaj odbačeni križ vratiti u Crkvu Ivana Krstitelja tek kada se ta biskupija... sjeti svojih obveza i konačno počne obnavljati Hram Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja, kako je Rusija počela obnavljati ljudske duše, sjećajući se Boga u posljednjem retku. |
| Igor Talkov. "Monolog". |
Hram je vraćen vjernicima i ponovno osvećen 1992. godine. Trenutačno je aktivna crkva Usjekanja glave Ivana Krstitelja. Tijekom obnove 2009. godine potpuno je restaurirana.
