Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). Penyair Rusia. Perwakilan dari klasisisme Rusia. G.R. Derzhavin lahir di dekat Kazan dalam keluarga bangsawan kecil. Keluarga Derzhavin berasal dari keturunan Murza Bagrim, yang secara sukarela pergi ke sisi Grand Duke Vasily II (1425-1462), yang dibuktikan dalam dokumen dari arsip pribadi G.R.

Karya Derzhavin sangat kontradiktif. Sambil mengungkap kemungkinan klasisisme, ia sekaligus menghancurkannya, membuka jalan bagi puisi romantis dan realistis.

Kreativitas puitis Derzhavin sangat luas dan terutama diwakili oleh ode, di antaranya ode sipil, kemenangan-patriotik, filosofis, dan anakreontik dapat dibedakan.

Tempat khusus ditempati oleh syair-syair sipil yang ditujukan kepada orang-orang yang diberkahi dengan keagungan kekuatan politik: raja, bangsawan. Di antara yang terbaik dari siklus ini adalah ode “Felitsa” yang didedikasikan untuk Catherine II.

Pada tahun 1762, Derzhavin menerima panggilan untuk dinas militer di St. Petersburg, di Resimen Penjaga Kehidupan Preobrazhensky. Sejak saat itu, pelayanan publik Derzhavin dimulai, yang mana penyair mengabdikan lebih dari 40 tahun hidupnya. Masa pengabdian di Resimen Preobrazhensky juga merupakan awal dari aktivitas puitis Derzhavin, yang tidak diragukan lagi memainkan peran yang sangat penting dalam biografi kariernya. Nasib melemparkan Derzhavin ke berbagai posisi militer dan sipil: dia adalah anggota komisi rahasia khusus, yang tugas utamanya adalah menangkap E. Pugachev; Selama beberapa tahun dia mengabdi pada Jaksa Agung Prince yang sangat berkuasa. A.A.Vyazemsky (1777-1783). Pada saat inilah ia menulis ode terkenalnya "Felitsa", yang diterbitkan pada 20 Mei 1873 di "Interlocutor of Lovers of the Russian Word".

"Felitsa" membawa ketenaran sastra Derzhavin yang riuh. Penyair itu dengan murah hati dihadiahi oleh permaisuri dengan kotak tembakau emas yang ditaburi berlian. Seorang pejabat sederhana di departemen Senat menjadi penyair paling terkenal di seluruh Rusia.

Perjuangan melawan penyalahgunaan kekuasaan yang dilakukan para bangsawan, bangsawan, dan pejabat demi kebaikan Rusia adalah ciri khas aktivitas Derzhavin dan bagaimana negarawan, dan sebagai penyair. Dan Derzhavin melihat kekuatan yang mampu memimpin negara dengan bermartabat, membawa Rusia menuju kejayaan, menuju kemakmuran, menuju “kebahagiaan” hanya dalam monarki yang tercerahkan. Oleh karena itu munculnya tema Catherine II - Felitsa dalam karyanya.

Di awal tahun 80an. Derzhavin belum mengenal permaisuri secara dekat. Saat membuat gambarnya, penyair menggunakan cerita tentang dirinya, yang penyebarannya ditangani oleh Catherine sendiri, potret diri yang dilukis dalam karya sastranya, ide-ide yang dikhotbahkan dalam “Instruksi” dan dekritnya. Pada saat yang sama, Derzhavin mengenal betul banyak bangsawan terkemuka di istana Catherine, yang di bawah komandonya dia harus mengabdi. Oleh karena itu, idealisasi Derzhavin terhadap citra Catherine II dipadukan dengan sikap kritis terhadap para bangsawannya,

Gambaran Felitsa, seorang putri Kirgistan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh Derzhavin dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh Catherine II untuk cucu-cucunya. "Felitsa" melanjutkan tradisi ode Lomonosov yang terpuji dan pada saat yang sama berbeda dari mereka dalam interpretasi barunya tentang citra raja yang tercerahkan. Para sarjana Pencerahan sekarang melihat dalam diri raja seseorang yang dipercayakan masyarakat untuk mengurus kesejahteraan warga negara; dia dipercayakan dengan banyak tanggung jawab terhadap rakyat. Dan Felitsa dari Derzhavin bertindak sebagai legislator raja yang ramah:

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca dan menulis di depan mimbar

Dan semuanya dari pena Anda

Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia...

Diketahui, sumber terciptanya gambar Felitsa adalah dokumen “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru” (1768), yang ditulis oleh Catherine II sendiri. Salah satu gagasan utama “Nakaz” adalah perlunya melunakkan undang-undang yang ada yang mengizinkan penyiksaan selama interogasi, hukuman mati untuk pelanggaran ringan, dll., sehingga Derzhavin menganugerahi Felitsa-nya dengan belas kasihan dan keringanan hukuman:

Apakah Anda malu dianggap hebat?

Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;

Beruang itu cukup liar

Robek hewan dan minum darahnya.

Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,

Tamerlane, hebat dalam kekejaman,

Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan

Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam

Jangan minum demi kesehatan raja.

Disana dengan nama Felitsa kamu bisa

Hilangkan kesalahan ketik pada baris tersebut

Atau potret sembarangan

Jatuhkan ke tanah.

Apa yang baru secara fundamental adalah bahwa dari baris pertama ode tersebut, penyair menggambarkan Permaisuri Rusia (dan di Felitsa, pembaca dengan mudah menebaknya adalah Catherine) terutama dari sudut pandang kualitas kemanusiaannya:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda...

Derzhavin juga memuji Catherine karena sejak hari pertama dia tinggal di Rusia, dia berusaha mengikuti segala “adat istiadat” dan “ritual” negara yang menaunginya. Permaisuri berhasil dalam hal ini dan membangkitkan simpati baik di istana maupun di kalangan pengawal.

Inovasi Derzhavin diwujudkan dalam "Felitsa" tidak hanya dalam penafsiran citra seorang raja yang tercerahkan, tetapi juga dalam kombinasi yang berani antara prinsip-prinsip pujian dan tuduhan, ode dan sindiran. Citra ideal Felitsa dikontraskan dengan bangsawan yang lalai (dalam ode mereka disebut “Murzas”). “Felitsa” menggambarkan orang-orang paling berpengaruh di istana: Pangeran G. A. Potemkin, Pangeran Orlov, Pangeran P. I. Panin, Pangeran Vyazemsky. Potret mereka dibuat dengan sangat ekspresif sehingga aslinya mudah dikenali.

Mengkritik para bangsawan yang dimanjakan oleh kekuasaan, Derzhavin menekankan kelemahan, keinginan, kepentingan kecil mereka, yang tidak layak menjadi pejabat tinggi. Jadi, misalnya, Potemkin ditampilkan sebagai seorang pecinta kuliner dan pelahap, pecinta pesta dan hiburan; Keluarga Orlov menghibur “semangat mereka dengan adu tinju dan tarian”; Panin, "meninggalkan kekhawatiran tentang segala hal," pergi berburu, dan Vyazemsky mencerahkan "pikiran dan hatinya" - dia membaca "Polkan dan Bova", "dia tidur sambil membaca Alkitab, menguap."

Penganut paham pencerahan memahami kehidupan masyarakat sebagai perjuangan terus-menerus antara kebenaran dan kesalahan. Dalam ode Derzhavin, cita-cita, norma adalah Felitsa, penyimpangan dari norma adalah “Murzas”-nya yang ceroboh. Derzhavin adalah orang pertama yang mulai menggambarkan dunia sebagaimana terlihat oleh seorang seniman.

Keberanian puitis yang tidak diragukan lagi adalah kemunculan dalam ode “Felitsa” gambar penyair itu sendiri, yang ditampilkan dalam suasana sehari-hari, tidak terdistorsi oleh pose konvensional, tidak dibatasi oleh kanon klasik. Derzhavin adalah penyair Rusia pertama yang mampu dan, yang terpenting, ingin melukiskan potret dirinya yang hidup dan jujur ​​dalam karyanya:

Duduk di rumah, saya akan membuat lelucon,

Bermain bodoh dengan istriku...

Cita rasa "timur" dari ode ini patut diperhatikan: ditulis atas nama Tatar Murza, dan kota-kota timur disebutkan di dalamnya - Bagdad, Smyrna, Kashmir. Akhir dari ode ini dengan gaya yang memuji dan tinggi:

Saya bertanya kepada nabi besar

Aku akan menyentuh debu kakimu.

Gambaran Felitsa terulang dalam puisi-puisi Derzhavin berikutnya, yang disebabkan oleh berbagai peristiwa dalam kehidupan penyair: “Terima kasih kepada Felitsa”, “Gambar Felitsa”, “Visi Murza”.

Keunggulan puitis yang tinggi dari ode "Felitsa" membuatnya terkenal luas pada waktu itu di kalangan orang-orang Rusia yang paling maju. A. N. Radishchev, misalnya, menulis: “Jika Anda menambahkan banyak bait dari ode ke Felitsa, dan terutama di mana Murza menggambarkan dirinya, hampir puisi akan tetap ada tanpa puisi.” “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia akan menemukannya di tangan mereka,” kesaksian O. P. Kozodavlev, editor majalah tempat ode tersebut diterbitkan.

Derzhavin membandingkan pemerintahan Catherine dengan moral yang kejam, memerintah di Rusia pada masa Bironovschina di bawah Permaisuri Anna Ioannovna, dan memuji Felitsa atas sejumlah undang-undang yang berguna bagi negara tersebut.

Ode "Felitsa", di mana Derzhavin menggabungkan prinsip-prinsip yang berlawanan: positif dan negatif, menyedihkan dan sindiran, ideal dan nyata, akhirnya dikonsolidasikan dalam puisi Derzhavin apa yang dimulai pada tahun 1779 - mencampurkan, menghancurkan, menghilangkan sistem genre yang ketat

Pada sepertiga terakhir abad ke-18, perubahan besar terjadi dalam puisi dan drama. Perkembangan puisi lebih lanjut tidak dapat terjadi tanpa perubahan, gangguan, dan kemudian penghancuran bentuk-bentuk lama yang sudah dikenal. Pelanggaran-pelanggaran ini mulai dilakukan oleh para penulis klasik itu sendiri: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, dan kemudian oleh Kheraskov dan para penyair muda dari lingkarannya.

Namun pemberontakan sesungguhnya dalam dunia genre dilakukan oleh Derzhavin. Penyair, setelah mengakui alam sejati sebagai dunia polifonik dan beraneka warna, dalam gerakan dan perubahan abadi, tanpa batas memperluas batas-batas puisi. Pada saat yang sama, musuh utama Derzhavin adalah mereka yang melupakan “kepentingan umum”, kepentingan rakyat, dan terlibat dalam sybarisme di pengadilan.

Perluasan objek puisi secara signifikan membutuhkan bentuk ekspresi baru. Derzhavin memulai pencarian ini dengan mengubah sistem genre klasisisme yang sudah mapan.

Derzhavin segera memulai “penghancuran” genre ode khidmat dengan “Felitsa” -nya, yang menggabungkan pujian dan sindiran di dalamnya.

Ode "Felitsa" diciptakan pada tahun 1782 di St. Teman-teman yang membacakannya Derzhavin memberikan keputusan yang tak terhindarkan atas karya tersebut: odenya sangat bagus, tetapi tidak mungkin untuk menerbitkannya karena citra permaisuri yang non-kanonik dan potret satir para bangsawan Catherine, yang mudah dikenali oleh orang-orang sezaman. Sambil menghela nafas, Derzhavin meletakkan ode itu di laci biro, dan menyimpannya selama sekitar satu tahun. Suatu hari, saat memilah-milah kertas, dia meletakkan naskah itu di atas meja, tempat penyair Osip Kozodavlev melihatnya. Dia memohon untuk membaca naskah itu, bersumpah bahwa dia tidak akan menunjukkan puisi itu kepada siapa pun. Beberapa hari kemudian, bangsawan terkenal dan pencinta sastra I.I. Shuvalov, dengan sangat ketakutan, memanggil Derzhavin, memberitahunya bahwa Yang Mulia Pangeran Potemkin meminta puisinya dibacakan. “Puisi apa? - penyair itu terkejut. - "Murza ke Felitsa." - “Bagaimana kamu mengenal mereka?” - “Tuan Kozodavlev memberikannya kepadaku karena persahabatan.” - "Tapi bagaimana Pangeran Potemkin mengenali mereka?" - “Kemarin saya makan malam bersama sekelompok pria, seperti: Count Bezborodko, Count Zavadovsky, Strekalov dan lainnya yang menyukai sastra; ketika berbicara yang tidak kita miliki masih ringan dan puisi yang menyenangkan, aku membacakan kreasimu untuk mereka.” Salah satu tamu, menurut Shuvalov, ingin menyenangkan Pangeran Potemkin, segera melaporkan ayat-ayat ini kepada kesayangan permaisuri. Shuvalov, sebagai seorang punggawa berpengalaman, menasihati Derzhavin untuk menghapus baris-baris dari ode mengenai "kelemahan" Yang Mulia, tetapi penyair itu tidak menipu dia, dengan benar percaya bahwa jika Potemkin menerima teks lengkap dari ode tersebut, dia akan mempertimbangkan dirinya menghina. Setelah menerima puisi itu dan membacanya, pangeran yang pandai itu berpura-pura bahwa karya ini tidak ada hubungannya dengan dia. Derzhavin menghela napas lega.

Pada musim semi 1783, Presiden Akademi Rusia, Ekaterina Dashkova, secara anonim menerbitkan ode "Felitsa" di majalah "Pembicara Pecinta Kata Rusia", atas rekomendasi Kozodavlev, tanpa sepengetahuan penulisnya. Dashkova mempersembahkan edisi pertama majalah tersebut kepada Permaisuri Catherine P. Setelah membaca ode tersebut, dia meneteskan air mata dan menjadi tertarik pada penulis karya tersebut. “Jangan takut,” katanya kepada Dashkova, “Saya hanya bertanya tentang seseorang yang sangat mengenal saya, yang dapat menggambarkan saya dengan begitu ramah sehingga, Anda tahu, saya menangis seperti orang bodoh.” Sang putri mengungkapkan nama penyair tersebut dan menceritakan banyak hal baik tentangnya. Setelah beberapa waktu, Derzhavin menerima sebuah amplop melalui pos berisi kotak tembakau emas bertabur berlian dan lima ratus rubel emas. Segera penyair itu diperkenalkan kepada permaisuri dan disukai olehnya. Penerbitan ode tersebut segera membuat Derzhavin terkenal; ia menjadi salah satu penyair pertama Rusia.

Ode “Felitsa” adalah sebuah karya inovatif, berani dalam pemikiran dan bentuk. Ini termasuk tinggi, odik, dan rendah, ironis-sindiran. Berbeda dengan ode Lomonosov, di mana objek gambarnya adalah keadaan liris penyair, yang kepentingan negara dan nasionalnya digabungkan dengan kepentingan pribadi, ode Derzhavin menjadikan objek puisi "pria di atas takhta" - Catherine II, urusan kenegaraannya dan kebajikan. “Felitsa” dekat dengan pesan sastra yang bersahabat, kata-kata pujian dan sekaligus sindiran puitis.

Penyair memasukkan dalam ode potret sastra permaisuri, yang memiliki karakter moral, psikologis, dan ideal. Derzhavin mencoba mengungkapnya dunia batin pahlawan wanita, moral dan kebiasaannya melalui deskripsi tindakan dan perintah Catherine II, tindakan kenegaraannya:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda;

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca dan menulis di depan mimbar

Dan semuanya dari pena Anda

Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia...

Kurangnya deskripsi potret dikompensasi oleh kesan yang dibuat oleh pahlawan wanita dalam ode tersebut terhadap orang lain. Penyair menekankan yang paling penting, dari sudut pandangnya, ciri-ciri raja yang tercerahkan: demokrasi, kesederhanaan, sikap bersahaja, kesopanan, keramahan, dikombinasikan dengan pikiran dan bakat luar biasa sebagai negarawan. Penyair mengontraskan citra tinggi sang ratu dengan potret ironis punggawanya. Ini adalah gambaran kolektif yang mencakup ciri-ciri rekan terdekat Catherine II: Yang Mulia Pangeran Grigory Potemkin, yang, meskipun berjiwa luas dan berpikiran cemerlang, dibedakan oleh wataknya yang aneh dan berubah-ubah; favorit Permaisuri Alexei dan Grigory Orlov, penjaga yang bersuka ria, pecinta adu tinju dan pacuan kuda; Rektor Nikita dan Field Marshal Pyotr Panin, pemburu bersemangat yang melupakan bisnisnya demi hiburan favoritnya Pamong Praja; Semyon Naryshkin, pemburu istana kekaisaran dan pecinta musik terkenal, yang pertama menjadi pembawa acara orkestra musik terompet; Jaksa Agung Alexander Vyazemsky, yang suka membaca cerita populer populer di waktu luangnya, dan ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Penyair Rusia, yang saat itu telah menjadi anggota dewan negara, tidak membedakan dirinya dari lingkungan bangsawan ini, tetapi sebaliknya, menekankan keterlibatannya dalam lingkaran elit:

Itu dia, Felitsa, aku bejat!

Tapi seluruh dunia mirip denganku.

Belakangan, membela diri dari celaan bahwa dia telah menciptakan sindiran jahat terhadap para bangsawan terkenal dan terhormat, Derzhavin menulis: “Dalam syair untuk Felitsa, saya mengubah kelemahan manusia biasa menjadi diri saya sendiri... Saya membandingkan kebajikan sang putri dengan kebodohan saya. ” Penyair, yang menertawakan keanehan orang-orang yang dekat dengan permaisuri, tidak asing dengan sikap pecinta makanan dan minuman yang melekat pada mereka terhadap kehidupan. Dia tidak mengutuk kelemahan dan sifat buruk manusia mereka, karena dia memahami bahwa Catherine II mengelilingi dirinya dengan orang-orang yang bakatnya bermanfaat bagi kemakmuran negara Rusia. Derzhavin tersanjung melihat dirinya berada di perusahaan ini; dia dengan bangga menyandang gelar bangsawan Catherine.

Penyair mengagungkan Alam yang indah dan Manusia yang hidup selaras dengannya. Lukisan pemandangan mengingatkan pada pemandangan yang digambarkan pada permadani yang menghiasi salon dan ruang tamu bangsawan St. Petersburg. Bukan suatu kebetulan jika penulis yang gemar menggambar ini menulis bahwa “puisi tidak lebih dari lukisan yang berbicara”.

Menggambar potret pejabat penting, Derzhavin menggunakan teknik anekdot sastra. Pada abad ke-18, anekdot dipahami sebagai cerita isi cerita rakyat yang diolah secara artistik tentang tokoh atau peristiwa sejarah terkenal, yang bernuansa satir dan bersifat instruktif. Potret Derzhavin tentang Alexei Orlov mengambil karakter anekdot:

Atau musik dan penyanyi,

Tiba-tiba dengan organ dan bagpipe,

Atau adu jotos

Dan aku membahagiakan jiwaku dengan menari;

Atau, mengurus semua urusan

Saya pergi dan pergi berburu

Dan geli dengan gonggongan anjing...

Memang benar, pemenang adu tinju, petugas penjaga, pemenang hadiah dalam perlombaan, penari yang tak kenal lelah dan duelist yang sukses, orang yang bersuka ria, pria wanita, pemburu judi, pembunuh kaisar Petrus III dan favorit istrinya - begitulah Alexei Orlov mengenang orang-orang sezamannya. Beberapa baris yang menggambarkan abdi dalem menyerupai epigram. Misalnya, tentang preferensi “bibliofil” Pangeran Vyazemsky, yang lebih menyukai sastra populer daripada sastra serius, dikatakan:

Saya suka mengobrak-abrik buku,

Aku akan mencerahkan pikiran dan hatiku,

Saya membaca Polkan dan Bova;

Di atas Alkitab, menguap, saya tidur.

Meskipun ironi Derzhavin lembut dan baik hati, Vyazemsky tidak bisa memaafkan penyair itu: dia “setidaknya menjadi terikat padanya, tidak hanya mengejeknya, tetapi hampir memarahinya, memberitakan bahwa penyair tidak mampu melakukan apa pun.”

Unsur sindiran muncul pada ode dimana yang sedang kita bicarakan tentang pemerintahan Anna Ioannovna. Penyair itu dengan marah mengingat bagaimana pangeran terpandang Mikhail Golitsyn, atas kemauan permaisuri, menikah dengan seorang kurcaci tua yang jelek dan dijadikan pelawak istana. Dalam posisi memalukan yang sama adalah perwakilan keluarga bangsawan Rusia - Pangeran N. Volkonsky dan Pangeran A. Apraksin. “Para pelawak ini,” Derzhavin bersaksi, “ketika permaisuri sedang mendengarkan misa di gereja, “duduk di keranjang di ruangan yang harus dilaluinya dari gereja ke ruang dalam, dan berkotek seperti ayam betina; sama "Mereka tertawa, memaksakan diri." Pelanggaran harkat dan martabat manusia sepanjang masa, menurut penyair, merupakan dosa terbesar. Ajaran yang terkandung dalam sindiran ditujukan kepada pembaca dan tokoh utama ode tersebut.

Sang penyair, yang menciptakan gambaran ideal seorang raja yang tercerahkan, menegaskan bahwa ia wajib mematuhi hukum, berbelas kasih, dan melindungi yang “lemah” dan “miskin”.

Sepanjang ode terdapat gambar dan motif “Kisah Pangeran Klorus”, yang disusun oleh permaisuri untuk cucunya. Ode diawali dengan menceritakan kembali alur cerita dongeng, pada bagian utama muncul gambar Felitsa, Malas, Pemarah, Murza, Klorin, Mawar tanpa duri; bagian terakhir memiliki cita rasa oriental. Syair itu diakhiri, sebagaimana mestinya, dengan pujian kepada permaisuri:

Saya bertanya kepada nabi besar

Bolehkah aku menyentuh debu kakimu,

Ya, kata-kata termanismu

Dan saya akan menikmati pemandangan itu!

Saya meminta kekuatan surgawi,

Ya, mereka melebarkan sayap safirnya,

Mereka membuat Anda tidak terlihat

Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Tema dan gambaran Catherine II dalam puisi Derzhavin tidak terbatas hanya pada Felitsa; Ia mendedikasikan puisi “Terima Kasih kepada Felitsa”, “Visi Murza”, “Gambar Felitsa”, “Monumen” dan lainnya untuk permaisuri. Namun, ode “Felitsa”-lah yang menjadi “ kartu bisnis“Derzhavin, karya inilah yang dianggap V. G. Belinsky sebagai “salah satu makhluk terbaik“Puisi Rusia abad ke-18. Dalam “Felitsa,” menurut kritikus tersebut, “kepenuhan perasaan berpadu dengan baik dengan orisinalitas bentuk, di mana pikiran orang Rusia terlihat dan ucapan orang Rusia terdengar. Meskipun ukurannya cukup besar, syair ini dipenuhi dengan kesatuan pemikiran internal dan nadanya konsisten dari awal hingga akhir.”

Sejarah penciptaan

Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gabriel Romanovich Derzhavin. Ini menjadi contoh mencolok dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menyatakan: "Ode untuk putri Kirgistan-Kaisak Felitsa yang bijaksana, ditulis oleh Tatarskiy Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan hidup dalam bisnisnyamereka di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab.” Karya ini mendapat nama yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Nama ini, yang diterjemahkan dari bahasa latin artinya kebahagiaan, itu juga disebutkan dalam syair Derzhavin, mengagungkan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan pengarangnya, karena takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh yang digambarkan secara satir di dalamnya. Namun pada tahun 1783, buku ini menyebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, diterbitkan di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin mengenang bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi yang menggambarkan dirinya dengan begitu akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulisnya, dia mengiriminya sebuah kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paketnya: “Dari Orenburg dari Putri Kirghiz hingga Murza Derzhavin.” Sejak hari itu, ketenaran sastra datang ke Derzhavin, yang belum pernah diketahui oleh penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama

Puisi "Felitsa" yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan permaisuri dan rombongan, sekaligus mengangkat permasalahan yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:

Ayolah, Felitsa! petunjuk:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?

Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang. –
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?

Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang tergambar dalam syair, ciri-ciri muncul dengan jelas orang sungguhan:

Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;

Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:

Anda sendiri yang layak,
Putri! untuk menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;

Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.

Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:

Saya meminta kekuatan surgawi,

Ya, sayap safir mereka terbentang,

Mereka membuat Anda tidak terlihat

Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik

Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda.

Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara yang biasa (“Tanpa menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah sampul…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin persis dari gambar tersebut. Membaca puisi “Felitsa”, Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya cerah, berkesan dan mudah dipahami. Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair sendiri mendefinisikan genre “Felitsa” sebagai ode campuran. Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara-acara khidmat diagungkan, dalam “ode campuran” “penyair dapat berbicara tentang segalanya.” Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi realitas", yang mendapat perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Arti pekerjaan

Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah dia “berani menyatakan kebajikan Felitsa dengan gaya Rusia yang lucu.” Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti karya penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga “bukan karena dia menemukan kelebihan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam “gaya Rusia yang lucu”. Dia memahami bahwa syairnya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah cikal bakal novel kami. Dan, mungkin,” Khodasevich mengembangkan pemikirannya, “jika “orang tua Derzhavin” hidup setidaknya sampai bab pertama “Onegin,” dia akan mendengar gaung syairnya di dalamnya.”

Sejarah penciptaan. Ode “Felitsa” (1782), puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh mencolok dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menjelaskan: “Ode untuk putri Kirgistan-Kaisak Felitsa yang bijaksana, ditulis oleh Tatar Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan menjalani bisnisnya di St. Diterjemahkan dari bahasa Arab.” Karya ini mendapat nama yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan pengarangnya, karena takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh yang digambarkan secara satir di dalamnya. Namun pada tahun 1783, buku ini menyebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, diterbitkan di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin mengenang bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi yang menggambarkan dirinya dengan begitu akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulisnya, dia mengiriminya sebuah kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paketnya: “Dari Orenburg dari Putri Kirghiz hingga Murza Derzhavin.” Sejak hari itu, ketenaran sastra datang ke Derzhavin, yang belum pernah diketahui oleh penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama. Puisi "Felitsa" yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan permaisuri dan rombongan, sekaligus mengangkat permasalahan yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:

Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?

Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?

Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang digambarkan dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas:

Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, saya tergoda dengan pakaian itu.
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:

Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.

Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:

Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik. Klasisisme melarang menggabungkan ode tinggi dan sindiran yang termasuk dalam genre rendah dalam satu karya, tetapi Derzhavin tidak hanya menggabungkan keduanya dalam mengkarakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah sebabnya ode tersebut berisi pemandangan sehari-hari dan kehidupan diam;

Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.

Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dalam kehidupan sehari-hari (“Tanpa menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah sampul…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan. Membaca puisi “Felitsa”, Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya cerah, berkesan dan mudah dipahami.

Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre “Felitsa” sebagai ode campuran. Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara-acara khidmat diagungkan, dalam “ode campuran” “penyair dapat berbicara tentang segalanya.” Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi nyata™", yang mendapat perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Arti dari pekerjaan. Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah dia “berani menyatakan kebajikan Felitsa dengan gaya Rusia yang lucu”. Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti karya penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga “bukan karena dia menemukan kelebihan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam “gaya Rusia yang lucu”. Dia memahami bahwa syairnya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah cikal bakal novel kami. Dan, mungkin,” Khodasevich mengembangkan pemikirannya, “jika “orang tua Derzhavin” hidup setidaknya sampai bab pertama “Onegin,” dia akan mendengar gaung syairnya di dalamnya.”

Gavriila Romanovich Derzhavin adalah seorang Jenius sejati, yang, bagaimanapun, mencapai kesuksesan di bidang sastra, karena sudah menjadi orang dewasa yang berprestasi. Dengan ketulusannya yang berani, dia tahu cara menaklukkan dan menghancurkan perdamaian. Kejujuran yang luar biasa membawanya ke puncak ketenaran, dan kemudian dengan cepat “melemparkan” penyair itu dari Olympus.

Seorang bangsawan yang miskin dan rendah hati, dia melayani dengan jujur ​​​​dan tulus, seperti yang kemudian dikatakan A.S. Pushkin di " Putri kapten", "sejujurnya, kepada siapa kamu bersumpah setia." Derzhavin melewati jalan yang sulit sebagai seorang prajurit sederhana, namun mencapai pengakuan dan pangkat perwira tanpa bantuan siapa pun. Dia berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Pugachev, dan ini membuatnya terkenal.

Perwira cerdas, yang sebelumnya telah menerbitkan seluruh kumpulan puisi kontroversial yang ditulis dalam bahasa yang tidak biasa pada saat itu, tetap luput dari perhatian sebagai penulis sampai, karena terpesona oleh keterbukaan Permaisuri Catherine II, perbuatannya demi kepentingan Rusia, ia menciptakan keberanian. ode “Felitsa”.

Nama-nama karakter tidak dipilih secara kebetulan: penyair muda meminjamnya dari kisah instruktif yang disusun secara pribadi oleh permaisuri untuk cucunya. Kiasan ini kemudian meletakkan dasar bagi seluruh siklus ode yang didedikasikan untuk Felitsa, tetapi dengan yang pertama dan mungkin yang paling penting dalam karya penyair, terobosan kolosal di bidang seni puisi dikaitkan.

Seperti yang Anda ketahui, G.R. Derzhavin hidup pada masa ketika tokoh sastra terhebat, “para raksasa Parnassian”, menganut kerangka klasisisme yang ketat. Baru pada paruh kedua abad ke-18 M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov, dan penulis lain mulai menyimpang dari tradisi ini, tetapi mereka tidak melakukannya dalam skala seperti itu, dengan begitu mudahnya, sehingga Derzhavin berhasil. .

Dia memiliki ungkapan “suku kata Rusia yang lucu”. Memang, dia akan menyatakan "keutamaan Felitsa" dalam genre ode - dengan gaya tinggi, menggunakan bantuan materi spiritual yang tinggi. Dan pada saat yang sama, penyair akan merobek kanon-kanon yang biasa, seolah-olah dia sedang merobek selembar kertas.

Tema odenya adalah sosio-politik. Derzhavin, yang berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Emelyan Pugachev, mengetahui secara langsung betapa pemberontakan Rusia yang “tidak masuk akal dan tanpa ampun”; Dia melihat dan merasakan dengan matanya sendiri betapa bermusuhannya masyarakat terhadap bangsawan Rusia. Namun sang penyair tidak menyerukan pembebasan kaum tani - ia memahami bahwa Rusia akan tenggelam dalam darah, terutama darah kaum bangsawan, karena para budak masa lalu akan mulai membalas dendam pada penindas mereka. Itulah sebabnya Derzhavin melihat keselamatan dalam absolutisme yang tercerahkan, di mana terdapat ketaatan terhadap hukum yang ketat dan ketat, sebuah pemerintahan di mana tidak akan ada kesewenang-wenangan pihak berwenang. Inilah satu-satunya cara untuk melindungi Kekaisaran dari kerusuhan baru, dari korban baru yang tidak masuk akal. Penyair menemukan gambaran penguasa seperti itu di Catherine II. Ode “Felitsa” bukanlah kreasi kebingungan permaisuri pilihan Tuhan, melainkan respon antusias yang hidup dan tulus terhadap aktivitas permaisuri.

Di satu sisi, karya ini tidak memiliki alur, karena aksi tidak berkembang di dalamnya. Dan pada saat yang sama, ada kecepatan dan kesegeraan tertentu di dalamnya: dengan demikian, dengan banyaknya gambaran perasaan, gambaran peristiwa terungkap di dalamnya; sang penyair menggambarkan dalam urutan kronologis hiburan para bangsawan Catherine, serta kehidupan permaisuri.

Komposisi odenya tidak konsisten; itu menciptakan gambaran sentral, yang perwujudannya adalah "putri seperti dewa", dan berkembang di seluruh narasi, dilihat dari semua sisi. Dalam hal ini, teknik antitesis digunakan: kebajikan Felitsa dikontraskan dengan kemalasan dan kehinaan "Murz" -nya.

“Felitsa” ditulis dalam tetrameter iambik dengan kaki iambik diganti dengan pyrrhic. Derzhavin beralih ke bait sepuluh baris odik klasik dengan rima yang rumit (pertama bersilangan, lalu berpasangan, lalu melingkar); penyair mengganti sajak laki-laki dan perempuan.

Sarana ekspresif dari ode ini dibedakan oleh keragaman imajinasi yang menakjubkan. Perangkat puitis utama adalah antitesis yang disebutkan di atas, serta sindiran terhadap Count Orlov, P. Panin, dan lainnya. Derzhavin mengacu pada suku kata yang luhur, dan oleh karena itu tempat besar dalam ode ini dikhususkan untuk kata-kata Slavonik Gereja. “Felitsa” tidak kaya akan metafora (“goreng dalam pemandian es”), tetapi penuh dengan julukan (“kecapi bersuara merdu”, “sayap safir”, “pembohong tercela”), perbandingan (“malaikat yang lemah lembut ”, perbandingan permaisuri dengan pemberi makan, “seperti serigala domba” , kamu tidak menghancurkan orang”), hiperbola (ciri suasana puitis ode secara keseluruhan). Di antara figur gaya, inversi dan gradasi (“menyenangkan, manis, bermanfaat”) sangat menonjol. Teknik ironi yang berubah menjadi sarkasme menonjol. Mereka muncul dalam bait-bait di mana pahlawan liris menggambarkan kesenangannya sendiri, menunjukkan bahwa dia, sang pahlawan, bejat, tetapi juga “seluruh dunia seperti itu.” Pernyataan ini memungkinkan kita untuk menekankan kehebatan dan kebajikan permaisuri, yang rakyatnya tidak layak untuk mengabdi padanya.

Dalam ode ini, untuk pertama kalinya, terjadi perpaduan gaya: dalam sebuah karya khusyuk, ciri-ciri gaya "rendah" - sarkasme - tiba-tiba terungkap. Selain itu, ini adalah ode pertama dalam sejarah sastra Rusia di mana citra pengarangnya termanifestasi dengan begitu jelas, di mana pendapat pribadinya diungkapkan. Derzhavin menggambarkan dirinya dalam citra seorang pahlawan liris, tidak layak mendapat kehormatan melayani permaisuri yang tercerahkan, yang menghindari gelar tinggi, perayaan megah, hiburan yang tidak layak bagi seorang bangsawan, dan kemewahan; Felitsa tidak bercirikan kekejaman dan ketidakadilan. Penyair menggambarkan permaisuri sebagai penguasa yang takut akan Tuhan yang tertarik pada kesejahteraan rakyatnya - bukan tanpa alasan ode tersebut berisi perbandingan dengan malaikat yang dikirim ke bumi untuk memerintah negara Rusia.

Pujian yang berani, individual, dan cerah, yang Gabriel Romanovich sendiri definisikan sebagai "ode campuran", diterima dengan antusias oleh permaisuri. Inovasi Derzhavin memungkinkan untuk membuang kerangka ketat klasisisme yang tidak dapat diakses oleh banyak pembaca. Orisinalitas karya, bahasanya yang kaya dan menarik selanjutnya akan tersebar luas; tren ini akan dikembangkan dalam karya-karya pertama V. Zhukovsky, dan kemudian "reformator" utama bahasa sastra Rusia A.S. Pushkin. Dengan demikian, “Felitsa” karya Derzhavin mengantisipasi munculnya gerakan romantis dalam sastra Rusia.