Penyebutan desa Degunino paling awal dalam dokumen tertulis dimulai pada tahun 1336. Tahun ini, Ivan Kalita, dalam Piagam Spiritualnya, memberikan Degunino kepada Putri Ulyaniya bersama anak-anaknya yang masih kecil. Pada tahun 1353, Adipati Agung Simeon yang Bangga, putra Kalita, mewariskan Degunino kepada istrinya Putri Maria. Akhirnya, pada tahun 1389, Dmitry Donskoy menyerahkan hal ini kepada putranya, Pangeran Andrei.

Setelah ini, Degunin tidak disebutkan selama dua abad. Namun, dalam Buku Juru Tulis tahun 1584, penjelasan rinci tentang desa tersebut diberikan, yang kemudian menjadi pusat perkebunan yang berkembang pesat, yang wilayahnya terdapat 24 “tanah terlantar yang merupakan desa” dan 3 “lahan terlantar yang merupakan desa” terdaftar. Namun oprichnina, penggerebekan Khan Devlet-Girey dari Krimea, dan epidemi wabah menyebabkan kehancuran ribuan desa di dekat Moskow. Menurut Buku Juru Tulis, Degunino pada waktu itu adalah warisan Gereja Kelahiran Kremlin dan terdapat “... gereja Boris dan Gleb, bangunan kuno, ..., di gereja, halaman para pendeta , halaman sexton gereja, dan tiga sel, dan halaman imam agung dan saudara-saudara".

Pada Masa Kesulitan, Degunino hancur, gereja dihancurkan, dan desa kembali menjadi desa. Selanjutnya, Degunino mulai bangkit kembali secara bertahap. Pada tahun 1623-1624. digambarkan sebagai “sebuah desa yang dulunya adalah desa Degunino, dan di dalamnya terdapat sebuah kuil atas nama Boris dan Gleb.” Pada tahun 1633 gereja ini dipugar. Namun, dari dekrit Patriark Joasaph tahun 1635, yang kepadanya dia “tidak memerintahkan upeti dari gereja”, kita dapat menyimpulkan bahwa desa tersebut lemah secara ekonomi.

Setelah empat puluh tahun tenggang, upeti kembali dikenakan kepada gereja sebesar gaji sebelumnya. Namun kuil tersebut, yang lagi-lagi tertulis dalam buku Paroki, kali ini mulai diberi nama yang sedikit berbeda: “Atas nama Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog dengan kapel Boris dan Gleb.”

Pada tahun 1678 terdapat 17 rumah tangga di desa tersebut, dan di dalamnya terdapat 63 penduduk, pada tahun 1700 - 26 rumah tangga petani dan 85 jiwa, pada tahun 1704 - 30 rumah tangga dan 90 jiwa. Pada tahun 1700, atas perintah penguasa, desa Degunino dipindahkan dari kawasan Katedral Kelahiran dan diberikan kepada biara Alekseevsky Moskow yang miskin di Chertolye.

Pada tahun 1764, dengan dekrit Catherine II, sekularisasi (pengasingan) tanah biara dan gereja dilakukan untuk kepentingan negara. Untuk mengelolanya, Dewan Ekonomi (Manajemen) dibentuk. Sekarang para petani di Degunino dan desa-desa sekitarnya telah menjadi “ekonomis” dan beralih ke quitrent. Hal ini menyebabkan pesatnya perkembangan desa. Sudah pada tahun 1770, terdapat 42 rumah tangga dan 279 penduduk di Degunin, dan 20 rumah tangga dan 137 penduduk di Verkhniye Likhobory.

Peristiwa penting dalam kehidupan desa tersebut adalah peletakan jalur Kereta Api Nikolaevskaya melalui wilayahnya, yang menghubungkan dua ibu kota Rusia, St. Petersburg dan Moskow. Pada tahun 1843, petani Degunin dapat dengan leluasa menyewakan untuk pembangunan jalan, menyewakan tanahnya, dan sejak tahun 1861 mereka berhak menjualnya.

Sebagian tanah Degunin disewakan kepada pedagang Bogorodsk V.A. Prorekhov, yang membangun pabrik batu bata di tanah sewaan.

Paroki tersebut, yang meliputi desa Degunino, desa Beskudnikovo dan desa Verkhniye Likhobory, berkembang. Pada tahun 1861 berpenduduk 695 jiwa. Gereja kayu menjadi sempit, dan pendeta tersebut menyampaikan petisi kepada Metropolitan Philaret pada tahun 1863, di mana ia mengumumkan keinginan umat paroki untuk membangun gereja batu baru “dekat gereja kayu asli”. Prorekhov setuju untuk membayar sewa sekaligus, 12 tahun di muka, dengan produk jadi, yaitu, ia memasok 360 ribu batu bata yang dibutuhkan oleh proyek pembangunan kuil.

Sebuah gereja batu di desa Degunino, dibuat dengan gaya pseudo-Rusia, dibangun di sebelah gereja kayu pada tahun 1866. Gereja itu dilukis dengan indah di dinding dan kubahnya, memiliki ikonostasis, ikon, dan jubah yang kaya. Ada dua lonceng besar di menara lonceng.

Ensiklopedia “Moskow” (Moskow, 1997) memberikan gambaran tentang gereja Degunin sebagai berikut: “Bangunan yang dibangun dengan semangat eklektisisme dengan bentuk gaya Rusia ini termasuk jenis gereja basilika yang tersebar luas pada paruh kedua abad ini. Abad ke-19 Ke volume utama (altar samping - St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berdukacita"), memanjang kuat di sepanjang sumbu memanjang, di sebelah timur disatukan oleh sebuah apse bulat kecil , di sebelah barat oleh menara lonceng 2 tingkat. Fasad volume utama dibagi menjadi tiga semi-kolom yang diperbesar dengan entablatur yang dilonggarkan dengan penuh semangat di mana yang lebar bertumpu. , meniru lengkungan arsip, memberikan tampilan yang representatif dan monumental pada bangunan tersebut. Jendela melengkung tinggi memberikan pencahayaan yang baik pada interior, yang merupakan ruang empat pilar, 3 nave yang luas. Menara lonceng ramping dengan tingkat bawah berbentuk persegi panjang yang membawa lonceng segi delapan, di atasnya terdapat tenda kayu, pernah mendominasi lanskap sekitarnya. Saat ini, karena banyaknya bangunan modern bertingkat yang mendekati gereja, gereja hanya terlihat dari jarak dekat. Interiornya memiliki lukisan dinding yang terpelihara dengan baik dari akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

Pada tahun 1874, gereja kayu masih berdiri di samping gereja batu. Pada saat itu, yang kayu tetap menjadi Borisoglebsky, dan yang batu ditahbiskan atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Dua gereja berdiri di Degunino selama sepuluh tahun. Diketahui baru pada tahun 1884 yang kayunya dibongkar.

Pada tahun 1940, Gereja Boris dan Gleb ditutup, menara loncengnya dibongkar. Gedung gereja menampung pabrik rajutan Rodina, yang memproduksi pakaian olahraga.

Pada tahun 1991, Gereja Boris dan Gleb dikembalikan ke gereja.

Gereja Boris dan Gleb yang sudah ada sebelumnya di desa Degunin.

Desa Degunino pada tahun 1585 “warisan Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria, yang terletak di Istana, dekat ratu di Senya, di belakang Imam Besar Simeon dan saudara-saudaranya, dan di desa Gereja Boris dan Gleb itu kayu, dekat gereja ada pelataran pendeta, pelataran sexton, dan 3 sel, ya pelataran para imam agung bersama saudara-saudaranya.”

Pada awal abad ke-17. Gereja Boris dan Gleb dihancurkan, dan Degunino adalah sebuah desa di mana, menurut buku juru tulis tahun 1623-24. ada: “halaman para imam agung dengan para pebisnis, para imam agung, 3 pekarangan petani, 2 rumah tangga bobyl…”.

Di Degunin, sebuah gereja kayu baru atas nama Boris dan Gleb dengan kapel St. dibangun di lokasi gereja lama, sekitar tahun 1633. John the Theologian, yang dicatat dalam buku paroki ordo perbendaharaan Patriarkat di bawah persepuluhan Zagorodskaya: “tiba lagi, menurut surat dan gaji Ivan Neledinsky dan juru tulis Vladimir Tolstoy, pada tahun 1633, Gereja Pembawa Gairah Kristus Boris dan Gleb, dan di kapel Ivan the Theologian di tanah milik Rozhdestvensky, imam agung bahwa penguasa di Seny, di desa Degunin, membayar upeti sesuai dengan gaji juru tulis dari imam, dari pekarangan paroki, dari tanah gereja dari 6 chet, jerami dari 6 kopek, uang 18 altyn 5, sepuluh kali lipat dan kedatangan hryvnia.

Untuk tahun 1635, dalam buku yang sama tertulis: “di tanah milik pendeta Kelahiran Yakub dan saudara-saudaranya; Maret pada hari ke-18 St. Joasaph, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, untuk tahun 1635 dan seterusnya, tidak memerintahkan upeti dan sepersepuluh dan kedatangan.” Akibat perintah ini, Gereja Boris dan Gleb tidak dicatat dalam buku gaji paroki sampai tahun 1676.

Menurut buku sensus tahun 1646 dikatakan: “di belakang Imam Agung Rozhdestven Adrian dan saudara-saudaranya terdapat desa Degunino, dan di desa tersebut terdapat gereja kayu Boris dan Gleb, dan seorang pengusaha tinggal di dalamnya, dan terdapat 6 rumah tangga petani, dengan 14 orang di dalamnya... total ada 21 rumah tangga petani di desa, ada 55 orang di dalamnya.”

Menurut dekrit patriark dan catatan pada kutipan laporan juru tulis Perfiliy Semennikov, pada tahun 1676 diperintahkan: “dari gereja Boris dan Gleb di desa Degunin, uang ini harus diambil dengan gaji yang sama dan selanjutnya tuliskan di buku paroki gereja st. Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog, dan di kapel St. Boris dan Gleb di tanah milik pendeta agung Rozhdestvensky bersama saudara-saudaranya, upeti sebesar 18 altyn 5 uang, check-in hryvnia, dan pada tanggal 24 Agustus uang itu dibayarkan ke gereja yang sama oleh pendeta Peter pada tahun 1676.”

Menurut buku sensus tahun 1678, desa Degunino termasuk dalam katedral yang sama, Imam Besar Fyodor dan saudara-saudaranya; ada 17 rumah tangga petani di desa tersebut, dengan 63 orang di dalamnya. Gereja Yohanes Sang Teolog dengan kapel Boris dan Gleb, yang ditulis dalam buku paroki tatanan negara di bawah persepuluhan Zagorodskaya, telah dimasukkan dalam persepuluhan Seletsky sejak 1678.

Pada tahun 1700, Imam Agung Kelahiran Yesus dan saudara-saudaranya, dengan dekrit negara, diperintahkan untuk membagikan roti dan kain dalam bentuk uang, dan desa Degunino diberikan kepada kepemilikan biara Alekseevsky dan pada tahun yang sama disetujui untuk biara. oleh sebuah buku penolakan, yang menyebutkan: “ditolak di Alekseevsky sebuah biarawati di Moskow, di Chertolye, Kepala Biara Marfa dan saudara perempuannya di distrik Moskow, warisan Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria, milik penguasa di Senya, yang dimiliki oleh Imam Besar Zakhary dan saudara-saudaranya serta para juru tulis, bahwa warisan itu diambil dari mereka dan diberikan kepada penguasa yang agung atas pemberian rugu desa Degunino, dan di desa gereja pangeran bangsawan Boris dan Gleb terbuat dari kayu, dan menurut dongeng gereja itu pendeta, gereja itu dan di dalamnya ada bangunan, gambar dan buku, jubah, dan lonceng penguasa dan umat paroki; Ya, di desa yang sama di halaman pendeta Potap Yakovlev, dia memiliki seorang putra, sexton Mishka, halaman kepala desa, 26 rumah tangga petani, 85 orang di dalamnya.”

Menurut buku gaji pendapatan dari tahun 1680 hingga 1740. terdaftar di desa Degunin “Gereja Yohanes Penginjil di tanah milik imam agung Katedral Kelahiran, yang berada di Verkhu”, upeti gereja sejak 1712 dibayarkan 32 altyn dengan uang.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. “Materi sejarah tentang gereja dan desa abad 16 - 18.” Edisi 4, Persepuluhan Seletskaya dari distrik Moskow. Publikasi Masyarakat Kekaisaran Sejarah dan Purbakala Rusia di Universitas Moskow. Moskow, di Rumah Percetakan Universitas (M. Katkov), di Strastnoy Boulevard, 1885.

Menariknya, ada beberapa versi asal usul toponim pemukiman ini.

Masuk akal untuk berasumsi bahwa desa tersebut dinamai sesuai nama pemilik pertamanya. Namun nama “degunya” tidak muncul di kamus mana pun.

Versi lain diungkapkan oleh para ahli bahasa: kata “degun” digunakan oleh masyarakat Baltik yang berarti “tanah yang terbakar”. Kemungkinan besar pemukiman yang pernah tersebar di sini justru hancur dilalap api.

Sejarah Gereja Pangeran Terberkati Boris dan Gleb di Degunin

Diketahui, di desa tersebut sudah ada pura sejak lama. Ini pertama kali disebutkan pada tahun 1585.

Akibat permusuhan, kuil tersebut dihancurkan, dan sebagai gantinya pada tahun 1633 didirikan kuil baru, yang ditahbiskan atas nama John the Theologian.

Gereja ini dinamai menurut nama santo ini sejak lama, meskipun pada saat itu juga merupakan tempat kedudukan pangeran Boris dan Gleb.

Pada masa pemerintahan Peter I, gereja tersebut dikaitkan dengan Biara Alekseevsky.

Secara kebetulan yang menakjubkan, kuil tersebut tidak rusak pada tahun 1812. Benar, dalam dokumen tahun 1820 sudah disebutkan sebagai satu takhta. Apa yang terjadi pada takhta lainnya masih menjadi misteri.

Pada tahun 1863, rektor gereja mengajukan permohonan pembangunan gereja batu di lokasi gereja kayu tua (saat itu paroki sudah berkembang, bangunan bobrok dan kecil tidak lagi memenuhi kebutuhan seluruh umat paroki) .

Pada tahun 1866, sebuah gereja tiga altar baru, terbuat dari batu, didirikan di sebelah gereja kayu tersebut. Itu ditahbiskan untuk menghormati Nicholas the Wonderworker, dan gereja kayu tua itu bertuliskan nama Boris dan Gleb.

Kuil kayu tersebut berdiri hingga tahun 1884, setelah itu dibongkar, dan sebuah kuil batu mulai dinamai menurut namanya.

Kuil setelah revolusi dan hari ini

Setelah revolusi, nasib Gereja Boris dan Gleb di Degunino ditentukan.

Itu masih beroperasi sampai tahun 1930, setelah itu layanannya dihentikan: tidak ada orang yang menyelenggarakannya. Pada tahun 1941 gereja ini resmi ditutup.

Menara lonceng dibongkar, kubahnya dilepas, dan bangunannya dikelilingi pagar beton bertulang. Sebuah klinik rawat jalan ditempatkan di gedung kuil di Degunino, dan kemudian diubah seluruhnya menjadi gudang. Lalu ada pabrik dan garasi.

Pada tahun 1991, restorasi Gereja Boris dan Gleb, sebuah monumen bersejarah, dimulai.

Benar, apa yang mulai mereka pulihkan bahkan tidak terlihat seperti kuil. Beberapa saksi mata mengaku tidak menyangka bahwa bangunan yang dilengkapi ruang ketel dan ruang penyimpanan ini dulunya adalah bangunan keagamaan.

Saat ini kuil di Degunino telah direnovasi total. Mereka berusaha, sejauh mungkin, mengembalikan kuil itu ke tampilan pra-revolusionernya.

Sungai Likhoborka memisahkan Degunino dari ibu kota untuk waktu yang lama. Ketika desa itu akhirnya menjadi bagian dari Moskow, kuil Boris dan Gleb mungkin tetap menjadi satu-satunya monumen yang mengingatkan pada sejarah negeri ini.

Kuil Boris dan Gleb di Degunino terletak di alamat: Moskow, Deguninskaya, 18 A (stasiun metro Petrovsko-Razumovsky dan kemudian dengan transportasi umum ke Institut Bedah Mikro Mata atau berjalan kaki dari peron kereta api Mosselmash).

Gereja Boris dan Gleb di Degunino, seperti gereja di banyak tempat lain di Rusia, didedikasikan untuk anak-anak Grand Duke Vladimir. Mereka terkenal terutama karena menjadi orang suci Rusia pertama. Boris dan Gleb dikanonisasi oleh gereja Rusia dan Konstantinopel.

Orang-orang kudus Rusia pertama

Mengapa mereka menjadi martir dan pembawa nafsu? Karena mereka dibunuh secara licik oleh saudara mereka sendiri Svyatopolk, yang oleh masyarakat dijuluki “Yang Terkutuk” karena hal ini. Saudara-saudara menerima kematian secara sukarela, mengetahui hal itu sebelumnya. Boris dan Gleb tidak mengangkat tangan melawan kakak laki-laki mereka. Bagian integral dari iman Kristen - tidak melawan kejahatan melalui kekerasan - merupakan hal baru bagi kaum pagan Rus, yang baru saja mengadopsi Ortodoksi. Pembunuh saudara Svyatopolk melarikan diri ke Polandia dari pasukan Yaroslav the Wise, tetapi, seperti Kain, dia tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri di mana pun. Menurut legenda, kuburannya pun mengeluarkan bau busuk. Dan setelah kanonisasi, Boris dan Gleb menjadi pelindung dan penjaga Rus. Mereka mulai dihormati segera setelah kematian.

Gereja "Doa".

Kuil Boris dan Gleb di Degunino pertama kali disebutkan dihancurkan oleh pasukan Polandia-Livonia. Ini terjadi pada tahun 1585. Desa itu sendiri disebutkan pertama kali pada tahun 1336 dalam piagam Ivan Kalita. Tidak mungkin mengakui anggapan bahwa tidak ada gereja di desa tersebut, apalagi pada tahun 1394 pemukiman tersebut menjadi bagian dari gereja selama 400 tahun. Desa dekat Moskow, yang dikenal sebagai Deguninskoe ketika didirikan, tidak ada lagi pada tahun 1960. Itu menjadi bagian dari Moskow, yang terus memperluas perbatasannya. Kuil Boris dan Gleb di Degunino diketahui berulang kali dihancurkan oleh api. Namun setiap kali, di lokasi candi yang hancur, sebuah bangunan keagamaan yang terbuat dari kayu didirikan kembali. Hal ini terjadi mungkin karena kurangnya dana untuk pembangunan bangunan batu. Misalnya, pada tahun 1633 gereja ini dibangun dengan uang pendeta setempat.

Selalu terlahir kembali dari abu seperti burung phoenix

Menurut dokumen (1676), kuil yang baru didirikan ini terdaftar sebagai Gereja Orang Suci dan Beato Boris dan Gleb dengan kapel Penginjil dan Rasul. Di bawah Peter I, pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, yaitu pada tahun 1700, dengan dekrit Patriark Andrian saat itu, desa dan Gereja Boris dan Gleb di Degunin dipindahkan ke Biara Alekseevsky, yang didirikan pada tahun 1360 oleh Metropolitan Alexy. Biara Star Maiden yang legendaris tidak bertahan hingga hari ini; Katedral Kristus Sang Juru Selamat sekarang berdiri di tempatnya. Selama invasi pasukan Napoleon, ketika semuanya terbakar, Boris dan Gleb di Degunino selamat. Mungkin karena pada masa itu desa tersebut dianggap sebagai wilayah terpencil di Moskow. Perlu dicatat bahwa gereja batu di desa ini baru dibuka untuk umat paroki pada tahun 1866.

Kayu lagi

Dan pada tahun 1762, gereja tua yang bobrok itu dibangun kembali. Namun candi baru dibangun kembali dari kayu. Dua tahun kemudian, Degunino, yang berdiri, dikeluarkan dari kepemilikan gereja dan dipindahkan ke yurisdiksi sipil, yaitu sekuler. Dari tahun 1843 hingga 1851, pembangunan rel kereta api dilakukan di Rusia, menghubungkan Moskow dengan Sankt Peterburg. Jalur tersebut melewati tanah-tanah milik desa, dimana masyarakat diberikan kompensasi yang cukup besar atas tanah-tanah yang dialihkan tersebut. Hal ini mendorong masyarakat Degunin untuk memikirkan tentang candi batu yang baru. Permohonan dari umat paroki dan rektor gereja, pendeta Simeon Florovich Strakhov, kepada Metropolitan Philaret, Vladyka dari Moskow, dikirim pada tahun 1863. Di desa tetangga Verkhniye Likhobory terdapat sebuah pabrik batu, dan pemiliknya, pedagang dari guild pertama Prorekhov V.A., menyediakan jumlah batu bata yang diperlukan sebanyak 360.000 buah untuk konstruksi di masa depan. Itu adalah kontribusi terbesar untuk tujuan baik ini.

Pria tampan yang terbuat dari batu

Gereja Batu St. Boris dan Gleb di Degunin tumbuh di sebelah gereja kayu tua, yang dibongkar pada tahun 1884. Itu dibuat dengan gaya pseudo-Rusia atau Rusia-Bizantium. Kuil besar dengan tiga altar itu ternyata indah. Itu dibangun dalam bentuk paralelepiped dengan ruang internal tunggal. Ada ruang makan dan menara lonceng dengan dua lonceng besar. Candi ini dihiasi dengan apse berbentuk setengah lingkaran yang tinggi, bersebelahan dengan bagian utama bangunan berbentuk setengah lingkaran, bagian bawah. Biasanya, ini adalah langkan altar. Pada saat pembukaan, dinding dan kubah gereja dicat dengan sangat indah, dan ikonostasisnya kaya. Tahun 1887 adalah tahun renovasi tiga ikonostasis candi di Degunino.

Kuil Martir

Nasib gereja selanjutnya bersifat tradisional. Era ateisme dimulai, tetapi kuil pangeran bangsawan Boris dan Gleb di Degunin beroperasi hingga tahun 1930, ketika kebaktian dihentikan karena kurangnya pendeta. Gereja ini resmi ditutup pada tahun 1941, dan sebelum itu paroki Deguninsky sepertinya sudah ada. Dan perlu dicatat bahwa pada tahun 20-an dan 30-an, kehidupan gereja di desa terus berlanjut. Oleh karena itu, masyarakat meminta izin untuk melaksanakan prosesi keagamaan di rumah umat beriman. Dan pada tahun 1925, Piagam Komunitas Ortodoks Borisoglebsk didaftarkan. Setelah penutupan resmi, gereja disesuaikan dengan kebutuhan klinik rawat jalan. Artel penyandang disabilitas “Tanah Air” pindah ke tembok bekas kuil pada tahun 60an abad yang lalu. Untuk membangun kembali bangunan tersebut menjadi bengkel produksi yang diperlukan untuk artel, tingkat atas menara lonceng dibongkar, bangunan tersebut ditutupi dengan ekstensi dan dikelilingi oleh pagar beton bertulang. Pabrik tersebut berlokasi di sini hingga tahun 1985. Selanjutnya - lebih buruk. Gereja ini menampung garasi kompleks ilmu pengetahuan dan teknologi interdisipliner "Bedah Mikro Mata".

Kehidupan baru Gereja Boris dan Gleb

Kuil ini mulai hidup setelah pendaftaran baru komunitas dan pemindahan gedung gereja ke sana pada tahun 1990. Liturgi ilahi pertama dirayakan di gereja pada tahun 1991 pada tanggal 14 Juli. Dan restorasi bertahap bangunan keagamaan Borisoglebsky dimulai. Dari tahun 1994 hingga 2005, dinding dicat dua kali, tenda menara lonceng dan bangunan gereja dipugar, atap dan tampilan diperbarui, dan ikonostasis dipulihkan. Kuil ini juga bisa disebut pembawa gairah, seperti orang-orang suci yang menghormatinya, Boris dan Gleb yang Baik hati didirikan. Yang ini terletak di: st. Deguninskaya, 18a.

Candi ini telah dikenal sejak tahun 1585. Candi ini terbakar habis dan dibangun kembali dengan kayu berkali-kali. Pada tahun 1920-an ditutup dan dirobohkan. Di sebelah kuil kayu kuno, pada tahun 1866, atas biaya pedagang Prorekhov, sebuah kuil batu dibangun, yang beroperasi hingga tahun 1940-an. Setelah ditutup, digunakan sebagai pabrik. Layanan ibadah dilanjutkan pada tahun 1991.

Tahta

Alamat, nomor telepon dan petunjuk arah

Rute jalan dari situs nakarte.ru:

Catatan: Ada kelompok taman kanak-kanak Ortodoks.

Jadwal: Kebaktian Minggu dan hari libur - Liturgi jam 9, sehari sebelum jaga malam jam 17.

Telepon: 906-34-64

Alamat: Jalan Deguninskaya, 18a

Petunjuk arah: otomatis. 191, 194, 672, istirahat. "Institut Bedah Mikro Mata", platf. "Mosselmash" (stasiun kereta api Leningradsky).

Metro terdekat:

• Metro "Petrovsko-Razumovsky"

Klerus:

Rektornya adalah Imam Georgy Taranushenko.

Perhatian! Informasi keanggotaan dan jadwal kebaktian pendeta mungkin sudah ketinggalan zaman.
Apabila mempunyai informasi tambahan tentang susunan pengurus candi, tentang perubahan jadwal kebaktian, tentang sejarah candi, tentang kejadian yang akan datang dan yang lalu di paroki, tentang tempat suci dan ikon candi, tentang perjalanan. pilihan ke kuil, dll. - harap informasikan kepada mereka di

1339 - penyebutan pertama desa Degunin dalam piagam spiritual Grand Duke Ivan Danilovich Kalita.

1353 - desa Degunino diwariskan oleh piagam spiritual Grand Duke Simeon Ivanovich yang Bangga kepada putrinya.

1389 - desa Degunino menolak putranya, Pangeran Andrey, Adipati Agung Dmitry Ivanovich Donskoy.

1585 - desa Degunino terdaftar sebagai warisan Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, yang terletak di Istana, di Tsarina's di Senya di Kremlin Moskow, dan di desa tersebut terdapat gereja kayu dari Boris dan Gleb.

Awal abad ke-17 adalah masa intervensi Polandia-Lithuania. Kuil terbakar, Degunino mulai dianggap sebagai desa.

1633 - sebuah gereja kayu baru atas nama Boris dan Gleb dengan kapel samping St. John the Evangelist, dibangun di lokasi sebuah gereja tua.

1676–1740 - gereja di desa Degunin disebut Gereja Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog dengan kapel Sts. Boris dan Gleb.

1700 - desa Degunino ditolak masuk ke biara Alekseevsky, di Moskow, di Chertolye, ke Kepala Biara Marfa dan saudara perempuannya.

1761–1762 - dengan restu Metropolitan Timofey dari Moskow, dengan mengorbankan biara Alekseevsky, Kepala Biara Olga dan saudara perempuannya di desa membangun dan menguduskan gereja altar tunggal kayu baru di atas ruang bawah tanah batu atas nama para pangeran bangsawan Boris dan Gleb.

1763 - desa Degunino menjadi desa ekonomi.

1847 - penyebutan pertama kapel kayu yang terletak di desa Verkhniye Likhobory. Pada periode 1847 hingga 1866, disebutkan sebuah kapel batu di tempat yang sama.

1863 - rektor kuil, pendeta Simeon Florovich Strakhov, mengajukan petisi kepada Uskup Moskow Philaret untuk restu pembangunan gereja batu tiga altar dengan ruang makan dan menara lonceng.

Kontribusi utama sebesar 360.000 batu bata untuk pembangunan gereja batu baru dilakukan oleh pedagang Bogorodsk dari guild pertama Vasily Akimovich Prorekhov.

12 November 1863 - Metropolitan Philaret dari Moskow menandatangani piagam untuk pembangunan gereja batu baru atas nama pangeran bangsawan suci Boris dan Gleb dengan dua kapel.

1866 - penyelesaian pembangunan dan pentahbisan gereja batu dengan kapel atas nama St. Nicholas dan ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Yang Berdukacita.”

1887 - renovasi tiga ikonostasis di Gereja Boris dan Gleb.

Setelah revolusi tahun 1917, Paroki Deguninsky berdiri hingga tahun 1941.

1920–1930 - atas permintaan komunitas gereja, izin diminta dari pihak berwenang untuk mengadakan prosesi keagamaan, berjalan dengan ikon ke rumah umat beriman di Degunino dan desa Beskudnikovo dan V. Likhobory pada malam hari raya pangeran bangsawan suci Boris dan Gleb, St.Nicholas. Selama periode ini, pada salah satu hari raya pelindung, Patriarkal Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) mengunjungi kuil dan merayakan Liturgi Ilahi.

1925 - pendeta dan awam Gereja Borisoglebsk mendaftarkan Piagam Komunitas Ortodoks Borisoglebsk dan daftar anggota komunitas Ortodoks di desa Degunino, volost Komunis, distrik Moskow.

Pada tanggal 25 Februari 1941, berdasarkan keputusan Komite Eksekutif Dewan Regional Moskow No. 413, gereja ditutup dan gedung diubah menjadi klinik rawat jalan.

Hingga tahun 1987, gedung gereja ini menampung bengkel pabrik rajutan Rodina.

1960 - bangunan candi diklasifikasikan sebagai monumen arsitektur, dan perjanjian perlindungan dikeluarkan.

1987–1991 - bangunan candi disewa oleh EKP MNTK “Bedah Mikro Mata”.

8 Oktober 1991 - pada hari peringatan St. Sergius dari Radonezh, Liturgi Ilahi pertama dirayakan di gereja.

1994–1996 – renovasi pertama lukisan di dalam candi.

1996 – tenda menara lonceng dan kubah dengan salib dipulihkan.

1997 - atap candi yang beratap dipugar dan sebuah salib didirikan.

1999 – tampilan candi diperbarui.

2000 – segi delapan dipugar, atap candi diperbarui.

2002 – lantai batu putih di candi dipugar.

2003–2005 – pekerjaan dilakukan untuk memulihkan ikonostasis.

2005 – renovasi kedua lukisan di dalam candi.

Informasi tentang kepala biara kuil

1884–1914 – rektor kuil, pendeta Nikolai Ivanovich Tikhomirov, yang meninggal pada Mei 1914 dan dimakamkan di dekat kuil.

1914–1918 – rektor gereja, pendeta Vladimir Nikolaevich Tikhomirov.

1923–1929 – rektor gereja, pendeta Nikolai Ivanovich Protopopov.

1930–1932 – rektor gereja, pendeta Ioann Alexandrovich Krasovsky.

Oktober 1932 – Januari 1938 - rektor kuil, pendeta Ilya Vasilyevich Lyapushkin, yang, setelah pengaduan, ditangkap pada tanggal 20 Januari 1938, dan pada tanggal 31 Januari 1938, ditembak di Butovo.

Dari tahun 1990 hingga sekarang – rektor gereja adalah Imam Besar Georgy Taranushenko.