Mungkinkah orang kidal pergi ke gereja dan membantu pendeta? Apakah mungkin untuk membuat tanda silang dengan tangan kiri?

Lyudmila

Jawab ulama gereja martir. St George Sang Pemenang di Vidnoye pendeta Andrey Shein: Lyudmila sayang, semua orang bisa pergi ke gereja! Dan kidal, dan tidak kidal, dan sama sekali tidak bersenjata. Membantu pastor dan paroki Anda tidak hanya mungkin, tetapi juga perlu. Apakah mungkin untuk dibaptis, yaitu memaksakan pada diri sendiri tanda salib tangan kiri? Ada dua hal di sini yang dapat membantu kita memahami masalah ini. Di satu sisi, bagaimana seseorang yang tidak mempunyai tangan kanan sama sekali atau yang terluka dapat dibaptis? Jelas yang kiri. Di sisi lain, Anda harus memutuskan bagaimana “tidak biasa” identik dengan “tidak mungkin” bagi Anda. Inilah satu-satunya aspek kehidupan gereja di mana pertanyaan ini harus diajukan dan dijawab dengan kesederhanaan Kristiani. Untuk menjawab semua pertanyaan lainnya, seperti: “Dengan tangan manakah saya harus menyalakan lilin?” - hanya ada satu jawaban: dengan tangan mana pun.

Saya berumur 40 tahun, saya cacat, saya tinggal sendiri. Beberapa tahun yang lalu, salah satu kerabat saya sangat menyinggung perasaan saya, tetapi setelah beberapa saat saya menyadari bahwa saya perlu memaafkan orang lain dan sekarang saya tidak menaruh dendam padanya. Dan baru-baru ini dia didiagnosis menderita kanker: operasi, pengobatan berat, dan tetangganya tidak terlalu peduli padanya. Dan sekarang seorang teman berkata bahwa Tuhanlah yang menghukumnya karena dia kemudian menyinggung perasaan saya, seorang penyandang cacat. Tapi aku tidak ingin dia terluka, aku mencintainya dan sudah memaafkannya sejak lama! Dan aku masih merasa bersalah. Apakah teman itu benar? Bantu saya untuk memahami.

Rektor Gereja Martir Agung menjawab. Panteleimon dari kota Dubna Imam Agung Alexander Lyubimov: Ketika sesuatu yang sulit menimpa seseorang, kita sebenarnya sering kali memiliki rasa bersalah terhadapnya. Hal ini berasal dari kesadaran bahwa kita tidak cukup mencintainya, tidak membantunya sebanyak yang seharusnya, atau bahkan menyombongkan diri atas masalahnya. Orang yang tulus dapat melihat semua ini dalam hati nuraninya. Namun, jika dia berhenti mendengarkan hati nuraninya dan mulai berbicara tentang dosa orang lain, semua alasannya kehilangan makna. Demikian pula, pernyataan teman Anda bahwa kerabat Anda menderita justru karena Anda hanya menunjukkan dosanya sendiri. Tidak ada gunanya menghakimi teman yang sakit daripada mengasihaninya. Dosa ini – penghukuman – menjadikan seseorang seolah-olah buta dan menutup jalan keimanan di hadapannya. Hanya Tuhan yang bisa menghakimi manusia, dan penghakiman-Nya bukanlah penghakiman manusia.

Seseorang dapat memahami penilaian ini hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Jika dia dengan tulus bertobat, maka terkadang dia benar-benar dapat melihat alasan kesedihannya, karena kita selalu menderita karena dosa-dosa kita. Jadi, jika seorang wanita yang sakit bertobat, dia pasti akan melihat penghakiman Tuhan yang adil dalam penderitaannya. Namun, teman Anda yang mengatakan bahwa Tuhan menghukumnya, hanya mengungkapkan emosinya, yang tidak ada hubungannya dengan penghakiman Tuhan yang adil. Jika Tuhan mengizinkan dia melihat dosa-dosanya sendiri, maka dia sendiri akan malu dengan pemikiran seperti itu, karena tidak ada apa pun di baliknya kecuali kutukan dan kemarahan. Hanya wanita yang sakit itu sendiri, jika dia bertobat, yang dapat melihat penghakiman Allah yang adil dalam penyakitnya. Jika, alih-alih bertobat, dia juga hanya bertanya-tanya tentang siapa yang Tuhan menghukum dan untuk apa, maka dia tidak akan menemukan apa pun selain keputusasaan dan kemarahan.

Harus dikatakan bahwa diskusi tentang penghakiman Tuhan seperti itu juga tidak membawa manfaat apa pun bagi Anda. Mereka hanya menimbulkan kekhawatiran tentang masalah khayalan. Seseorang biasanya mengambilnya karena dia takut melihat masalah mereka yang sebenarnya. Namun, Anda perlu menyelesaikan masalah Anda yang sebenarnya. Karena sangat penting bagi seseorang untuk memahami apa yang menghalanginya untuk memperoleh dunia batin, temukan penghiburan dalam kesedihan, dan berkah Tuhan atas hidupmu. Akan menjadi kesalahan besar jika membingungkan jiwa Anda dengan kekhawatiran palsu, alih-alih menjaga hati dan masalah Anda yang sebenarnya.

Dosa terhadap kerabat Anda yang sakit, tentu saja, ada di hati Anda, karena Anda menulis bahwa pada awalnya Anda tersinggung olehnya. Jika Anda sudah bertaubat dan tidak menginginkan hal buruk terjadi pada kerabat Anda, lalu apa yang menghalangi Anda untuk menenangkan diri dan menemukan kedamaian kembali? Mungkin Anda merindukan Sakramen Pengakuan Dosa dan Sakramen Misteri Kudus, yang benar-benar menyembuhkan dan menenangkan jiwa. Namun, bagaimanapun juga, Anda tidak dapat menyalahkan diri sendiri atas kenyataan bahwa masalah menimpanya karena Anda. Barangkali seseorang yang benar-benar menjalani kehidupan rohani, menggantikan Anda, dapat merasa bersalah karena dengan kebodohan dan dosanya ia menggoda sesamanya dan menjadi penyebab kesedihan mereka. Tetapi kesalahan dalam kasus ini akan menjadi keyakinan nyata dari hati nuraninya, dan dia tidak akan bertanya-tanya secara abstrak tentang penghakiman Tuhan - siapa yang dihukum Tuhan untuk apa. Oleh karena itu, lebih baik kita bertobat dalam kesederhanaan hati atas dosa-dosa yang kita lihat di belakang kita, dan percaya pada belas kasihan Tuhan, tanpa membingungkan hati kita dengan pemikiran palsu tentang penghakiman Tuhan yang tidak dapat kita pahami. .

Jika Anda bertiga—Anda sendiri, saudara Anda yang sakit, dan teman yang mengutuknya—menebak siapa yang dihukum Tuhan karena apa, Anda hanya akan menemukan kebingungan dalam jiwa Anda dan tidak akan menerima bantuan apa pun, tidak dari satu sama lain, tidak dari Tuhan. Oleh karena itu, saya menasihati Anda untuk tidak menyiksa diri sendiri secara sia-sia dengan pemikiran-pemikiran ini, tetapi cukup bertobat dari dosa-dosa Anda, yang selalu ada dalam hubungan antar manusia, dan berusaha memikul salib Anda tanpa kehilangan kasih terhadap sesama dan harapan akan belas kasihan Tuhan.

Saya menjadi anggota gereja beberapa tahun yang lalu dan berharap cepat atau lambat kerabat saya juga akan beriman. Tapi itu tidak terjadi. Keluarga saya bahkan tidak ingin mendengar tentang Gereja. Kami hidup di bawah satu atap, kami memiliki hubungan yang sangat baik, namun semua orang tetap berkomitmen pada keyakinannya masing-masing. Mengapa ini terjadi?

Valentina

Dekan distrik gereja Krasnogorsk menjawab Imam Besar Konstantin Ostrovsky: Apakah Anda berharap kerabat Anda cepat atau lambat akan beriman? Mereka berharap dengan benar! Dan jangan putus asa, doakanlah mereka. Selagi manusia masih hidup, mereka masih bisa percaya, mereka bisa bertobat dan bersatu dengan Kristus.

Setiap orang, sebagai gambaran Tuhan, memiliki anugerah kebebasan: dia bisa percaya pada Tuhan atau tetap berada dalam kekosongan ateisme, dia bisa berada di Gereja (yaitu, dalam kesatuan dengan Matahari Kebenaran - Kristus) atau tetap tinggal. dalam kegelapan berbagai agama, ajaran sesat dan sekte.

Kebebasan ini diberikan kepada setiap orang dan tidak diambil darinya sampai menit-menit terakhir hidupnya. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh berputus asa terhadap sanak saudaranya, dan seseorang hendaknya tidak menipu diri sendiri mengenai dirinya sendiri. Semuanya bisa berubah. Seperti yang dikatakan Rasul Paulus: Siapa yang mengira dirinya teguh, berhati-hatilah agar tidak terjatuh (1 Kor. 10:12).

Dan kita merasa malu dan bahkan putus asa terhadap orang-orang yang kita kasihi yang tidak percaya karena kita kurang beriman kepada Tuhan. Faktanya, hanya Dia yang dapat memanggil seseorang, dan hanya orang itu sendiri yang dapat menanggapi panggilan Tuhan. Hanya Tuhan sendiri yang memimpin manusia di jalan keselamatan, dan manusia sendiri harus merendahkan diri, percaya kepada Tuhan, dan membiarkan dirinya dibawa ke Kerajaan Surga.

Kita bisa mendoakan keselamatan bagi sesama kita, mendoakan mereka, dan kita bisa menjadi alat keselamatan yang hidup dan bersyukur di tangan Tuhan. Namun waktu dan waktu pertobatan mereka kepada Kristus tidak kita ketahui.

Saya mengembangkan kebiasaan membuat janji kepada Tuhan, menetapkan tenggat waktu untuk pemenuhannya, dan kebetulan saya tidak selalu menepatinya. Dia bertobat dan sekali lagi tidak memenuhinya.

Saya pikir iblis memberi saya perjuangan melawan dosa, mengetahui bahwa akan ada lebih banyak kegagalan, dan mengetahui bahwa saya lemah, yang saya sendiri tahu. Tapi bagaimana lagi? Jadi setidaknya beberapa rem. Tentu saja, idealnya, Anda harus berhenti berbuat dosa sepenuhnya, dan dosa itu akan hilang dengan sendirinya, tetapi saya tidak bisa melepaskan diri dari semuanya sekaligus. Apa yang harus dilakukan dengan janji-janji ini, apakah itu perlu? Bukankah itu akan menjadi semacam kutukan yang terus menghantui bahkan setelah pertobatan?

Alexander

Jawaban pendeta Andrey Shein: Keinginan untuk mengucap janji dan nazar kepada Tuhan dalam berbagai kesempatan, pertama-tama, merupakan wujud kesombongan dan nafsu yang membara, yang jauh dari sinonim dengan kepekaan moral. Terlebih lagi, saya akan memberitahu Anda bahwa hati nurani yang curiga adalah penolong yang sangat buruk dalam hal menyelamatkan jiwa manusia. Dan Anda tersandung karena kelemahan sifat manusia dan adanya kebiasaan tertentu (yaitu keterampilan). “Kebajikan bukanlah buah pir,” seperti yang sering dia katakan Yang Mulia Seraphim, - tiba-tiba kamu tidak makan.” Di sini Anda memerlukan pekerjaan sehari-hari untuk mengoreksi diri sendiri, doa yang tulus kepada Tuhan, pertobatan di rumah dan pengakuan dosa di gereja di hadapan seorang imam (ada baiknya jika Anda bertemu dengan seorang bapa pengakuan yang bijaksana dan penuh belas kasihan) dan persekutuan Misteri Kudus. Kejatuhan dan kelemahan tentu akan terulang kembali, tidak perlu histeris akan hal ini, tidak perlu putus asa, tapi kembali bertobat dan memperbaiki diri, percaya pada kemurahan Tuhan.

Banyaknya sumpah Anda sangat membingungkan Anda, menciptakan ilusi koreksi, tetapi tidak memberi Anda kepuasan batin, yaitu keadaan ini berbatasan dengan pesona spiritual. Situasi ini diperburuk oleh tenggat waktu yang Anda tetapkan dan tidak Anda penuhi. Anda bingung dan patah hati... Sulit mengharapkan hasil lain.

Anda harus mulai dengan yang berikut: saat pengakuan dosa, membawa pertobatan kepada imam atas dosa, yang jauh lebih buruk daripada semua kebiasaan yang Anda perjuangkan: merokok, minum alkohol, dll., Yaitu, karena kesombongan Anda bersumpah. kepada Tuhan, membuat janji-janji yang merupakan manifestasi nafsu sensualitas. Dan mulai sekarang, lupakan tenggat waktu bodoh Anda. Saya percaya bahwa Tuhan, yang telah mengampuni dosa ini, akan menghapus segala akibatnya.

Kita harus ingat bahwa Tuhan dilayani tidak sesuai tenggat waktu, tapi terus-menerus. Terlebih lagi, nazar dan sumpah dilarang oleh Tuhan: “Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan bersumpah sama sekali: bukan demi surga, karena itu adalah takhta Tuhan; maupun bumi, karena bumi adalah tumpuan kaki-Nya; juga tidak dekat Yerusalem, karena itu adalah kota Raja Agung; Janganlah kamu bersumpah demi kepalamu, karena kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam. Tapi biarlah kata-kata Anda: ya, ya; tidak tidak; dan segala sesuatu yang lebih dari itu berasal dari si jahat” (Matius 5:34-37); “Yang terutama, saudara-saudaraku, janganlah bersumpah demi langit atau bumi atau dengan sumpah apa pun, tetapi biarlah yang diucapkan adalah “ya, ya” dan “tidak, tidak”, supaya kamu jangan jatuh ke dalam penghukuman” (Yakobus 5:12 ).

Dan di masa depan, jika Anda memutuskan untuk melakukan suatu perbuatan atau latihan yang saleh, maka jangan lakukan itu tanpa nasihat dan restu dari seorang pendeta. Terlebih lagi, Dia mungkin tidak memberkati, karena seperti kata-kata penulis Kristen berbakat J. R. R. Tolkien: “Sumpah tidak hanya dapat menguatkan hati yang lemah, tetapi juga menghancurkannya.” Semoga Tuhan yang pengasih menghibur Anda!

Saat aku mengaku dosa, sering kali aku tidak tahu apa yang harus kukatakan atau apa yang harus aku sesali. Saya mencoba mengingat secara mental di mana saya melakukan kesalahan, tetapi tidak ada yang terlintas dalam pikiran saya, hanya detail kecil dan tidak penting yang tidak layak untuk dibicarakan. Saya tidak tahu apa yang harus saya sesali dalam pengakuan dosa. Apa yang harus saya lakukan?

Jawabannya adalah rektor Gereja Assumption di Sergiev Posad Kepala Biara John (Samoilov): Dasar kehidupan rohani seorang Kristen adalah mengenal diri sendiri, dan pengetahuan terletak pada melihat kebiasaan buruk, kecenderungan, egoisme yang dominan, dengan kata lain, dalam bahasa gereja, nafsu dan dosa seseorang. Ini adalah ilmu praktis berdasarkan analisis kehidupan Anda. Setuju bahwa pengajaran apa pun membutuhkan keinginan dan waktu. Anda punya keinginan, jangan menyisihkan waktu: untuk memulai, pilih 3-5 menit sehari, malam yang lebih baik, dan lakukan analisis terhadap hari Anda, dan jangan terlalu malas untuk mengambil pensil dan di buku catatan terpisah, tuliskan secara singkat apa yang menurut Anda salah. Anda perlu melihat lebih dekat pada diri Anda sendiri.

Santo Theophan sang Pertapa dalam bukunya “Inner Life” berbicara dengan indah tentang hal ini: “Dia yang ingin mengoreksi dirinya sendiri harus mengenal dirinya sendiri; dia yang ingin mengenal dirinya sendiri harus menguji dirinya sendiri; dan siapa pun yang ingin menguji dirinya harus masuk ke dalam dirinya, memeriksa segala sesuatu yang terjadi di sana, sehingga melalui ini ia dapat belajar membedakan segala sesuatu yang baik dan buruk dalam dirinya…” Bersusah payah mencari buku ini dan membaca alasannya, mereka sangat berguna.

Menjelang pengakuan dosa, pikirkan dialog Anda. Untuk kenyamanan, analisislah pengamatan tertulis terhadap diri Anda dan tuliskan dosa-dosa yang diakibatkannya di atas kertas. Berdiri di hadapan Salib dan Injil, cobalah untuk memiliki perasaan menyesal atas apa yang telah Anda lakukan dan tekad yang kuat untuk memperbaiki diri, karena pengakuan dosa bukanlah laporan tentang kehidupan yang dijalani, tetapi sakramen penyembuhan penyakit rohani yang penuh rahmat.

Apakah Tuhan ikut campur dalam kehidupan manusia? Anda berdoa dan berdoa untuk perdamaian antar kerabat, tetapi tidak ada gunanya. Dimana pertolongan-Nya?

Jawaban Imam Besar Boris Balashov: Tuhan memberi manusia kebebasan memilih dan tidak mengambilnya. Jika Tuhan campur tangan dalam kehidupan seseorang, lalu mengapa Anda bertanya, dia tidak membantu dengan berdoa kepada-Nya untuk membangun perdamaian di antara kerabat?

Menurut Anda, apakah jika seorang ibu dapat membantu putranya memecahkan soal matematika yang sulit, haruskah dia menyelesaikannya sendiri sementara putranya sedang berbaring di sofa sambil menonton TV? Membantu bukan berarti melakukan segalanya untuk saya. Jika tidak ada kedamaian di antara kerabat, apa partisipasi pribadi Anda dalam menyelesaikan masalah ini? Lagipula Kristen Ortodoks, jika dia, tentu saja, berjuang untuk kehidupan spiritual, harus diketahui dari Injil bahwa semuanya telah diputuskan masalah serius Anda harus mulai dengan hati dan hidup Anda sendiri. Selain upaya pribadi dalam melakukan taubat dan memperbaiki kehidupan sesuai dengan kehendak Tuhan, doa yang tiada henti untuk orang yang dicintai dan pelunasan keluh kesah di hati juga diperlukan.

Jika seseorang bekerja, dia bisa tertolong. Jika dia tidak melakukan apa pun, maka bantuan tidak mungkin dilakukan karena kelambanan orang tersebut. Namun tidak ada seorang pun yang wajib melakukan segalanya untuk seseorang yang malas bekerja.

Selain itu, apakah ada bedanya apakah kita meminta atau menuntut kepada Tuhan? Jika kita menuntut sesuatu dari Tuhan, maka Dia tidak berhutang apapun kepada kita. Kalau kita meminta, kita bersandar pada hikmah dan kasih-Nya, namun hal ini harus diiringi setidaknya, keinginan mendalam akan keimanan yang tulus dan keinginan untuk memenuhi kehendak suci-Nya dalam hidup seseorang. Jika tidak demikian, maka doa tersebut mungkin tidak terkabul, karena menurut iman Anda, jadilah itu yang terjadi pada Anda (Matius 9:29). Santo Ignatius (Brianchaninov) menulis: “Untuk melihat Tuhan dalam pemeliharaan-Nya, seseorang memerlukan kemurnian hati dan tubuh. Untuk memperoleh kemurnian, Anda perlu hidup sesuai dengan perintah Injil.”

Tuhan campur tangan dalam hidup kita, tetapi menghargai kemauan dan pilihan kita. Akan membantu jika kita tidak mengganggu Dia, namun jika kita tidak aktif, Dia tidak akan melakukan pekerjaan kita untuk kita.

Setiap orang percaya tahu bagaimana cara dibaptis dengan benar. Pertama, dengan 3 jari disatukan, Anda perlu menyentuh dahi, lalu perut, lalu bahu kanan dan kiri. Semua ini biasanya dilakukan tangan kanan. Namun, ada situasi ketika seseorang tidak dapat menggunakan tangan ini. Bagaimana cara dibaptis dalam kasus ini?

Mengapa orang membuat tanda salib dengan tangan kanan?

Sejak zaman kuno, tangan kiri tidak dijunjung tinggi tidak hanya di Rusia, tetapi juga di banyak negara lain. Dia selalu mempersonifikasikan sesuatu yang buruk, tidak baik, tidak setia. Yang benar dianggap benar (oleh karena itu, "benar", yaitu, "benar"). Dan tangan kanan disebut tangan kanan. Dalam literatur Kristen tangan kiri Mereka juga tidak terlalu menyukainya. Segala sesuatu yang berhubungan dengan kebaikan dalam teks-teks tersebut merujuk secara eksklusif pada sisi kanan tubuh.

Misalnya, Mazmur 120 mengatakan: “Tuhan adalah penjagamu; Tuhan adalah bayanganmu di sebelah kananmu.” Namun nyanyian lain juga tentang tangan kanan: “...Tangan kananmu menopang aku” (Mzm. 17:36). “Dan dia, setelah mempersembahkan satu korban untuk dosa, duduk selamanya di sebelah kanan Allah” - dan ini adalah Surat Ibrani (Ibr. 10:12). “Benar” berarti di sebelah kanan. “Apabila kamu bersedekah, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan tangan kananmu” (Mat. 6:3). Pernyataan Yesus ini hendaknya dipahami sebagai berikut: tangan kanan adalah empati yang tulus, dan tangan kiri adalah kesombongan, yang tidak boleh ikut serta dalam perbuatan baik.

Jika seseorang sakit

Namun demikian, apapun bisa terjadi dalam hidup, dan situasi muncul ketika seseorang tidak mampu menggunakan tangan kanannya untuk membuat tanda salib. Misalnya, bagaimana dengan mereka yang lengannya lumpuh atau diamputasi total? Pertanyaan serupa dari seorang pembaca dijawab di situs majalah Ortodoks “Thomas” oleh Imam Besar Andrei Efanov. Imam yakin, sama sekali tidak ada salahnya jika karena kondisi kesehatannya, seorang umat paroki akan dibaptis bukan dengan tangan kanannya, melainkan dengan tangan kirinya. Satu-satunya hal yang menjadi fokus pendeta gereja adalah bahwa ketika melakukan ritual, itu harus diikuti dalam urutan yang sama. Artinya, tangan kiri, seperti tangan kanan, harus dibawa ke dahi, lalu ke perut, lalu ke bahu kanan, lalu ke kiri.

Apakah mungkin bagi orang kidal?

Dan jika seorang mukmin kidal dan tidak nyaman baginya untuk membaptis dengan tangan yang lain, apakah boleh? alasan yang bagus agar tidak menggunakan yang benar? Di situs Kristen “Cari tahu. pro”, seorang penulis yang tidak dikenal menyatakan bahwa untuk ritual keagamaan umat paroki harus menggunakan tangan kanannya secara eksklusif, terlepas dari apakah dia kidal atau tidak.

DI DALAM Tradisi ortodoks Menyilangkan diri dari kiri ke kanan dianggap tidak benar dan terkadang bahkan menghujat. Jadi, tradisi Ortodoks percaya bahwa dengan mengangkat tangan ke kanan dan kemudian ke bahu kiri, orang beriman berdoa agar diikutsertakan dalam nasib orang yang diselamatkan dan dibebaskan dari nasib orang yang binasa.

Nah, umat Katolik membaptis dirinya dari kiri ke kanan. Dengan ini mereka menempatkan Kristus seolah-olah di hadapan mereka sebagai pembelaan. Bahkan yang sederhana seperti menguleni adonan juga sebaiknya dilakukan dari kanan ke kiri, atau misalnya kita memijat titik-titik tertentu di tulang belakang. dalam gerakan memutar dari kanan ke kiri. Dan jika setiap orang mulai mempertajamnya dengan caranya sendiri, maka semua stereotip akan menjadi sia-sia, dan ritual tersebut akan hilang begitu saja. Oleh karena itu, dalam denominasi yang biasa menyeberang dari kanan ke kiri, setiap orang selalu melakukan hal ini. Dan semua penjelasan tentang siapa yang berada di belakang bahu kanan kita dan siapa yang berada di belakang bahu kiri kita memang menarik, tetapi hanya pembenaran yang dibuat-buat terhadap aturan tersebut.

Cara membaptis orang Kristen Ortodoks yang benar dari kanan ke kiri atau kiri ke kanan

Dalam tradisi umat Katolik, pembaptisan dari kiri ke kanan dianggap benar, dan bukan sebaliknya, seperti dalam tradisi Ortodoks. Namun, sampai hebatnya perpecahan gereja keduanya dibaptis terutama dari kanan ke kiri, meskipun perintah tersebut tidak wajib. Oleh karena itu, seorang Kristen Ortodoks, ketika bertemu dengan perwakilan dari cabang agama Kristen lainnya, harus mengetahui ciri-ciri ini dan memahami bahwa ciri-ciri tersebut tidak menyiratkan sesuatu yang menghujat. Namun, jika seorang mukmin menandatangani dirinya dengan tanda salib dikelilingi oleh rekan-rekan seiman, sebaiknya tidak bertentangan dengan tradisi yang berkembang di antara mereka untuk menghindari perselisihan.

DI DALAM sejarah Kristen Ada beberapa cara membuat tanda salib: dengan dua (Orang Percaya Lama), tiga dan lima jari. Sebelum menyilangkan diri, Anda harus melipat jari dengan benar. Banyak orang percaya pada tahap ini melakukan kesalahan dengan tidak menyelesaikan baptisan dan langsung membungkuk. Penting! Baru setelah tangan kanan diturunkan barulah seseorang dapat membungkuk. Di mana dan bagaimana cara dibaptis dengan benar oleh Ortodoks (dari kanan ke kiri atau kiri ke kanan) hanya ada satu jawaban - tentu saja, di gereja. Setelah membuat tanda salib sambil mengucapkan “Dalam Nama Bapa, Putra dan Roh Kudus,” mereka membungkuk ke tanah untuk berterima kasih kepada Tuhan atas nikmatnya.

Oleh karena itu, orang bertanya-tanya bagaimana cara dibaptis yang benar Ortodoks di sebelah kanan kiri atau kiri ke kanan? Kemudian, ketika orang tersebut sudah membuat tanda salib, dia menurunkan tangannya dan menyembah Tuhan. Tanpa memandang usia, ritual salib hanya dilakukan dengan tangan kanan di kalangan umat Kristiani. Perbedaan utama antara tanda umat Katolik adalah mereka melakukan ritual dari sisi kiri ke kanan. Gambar salib Tuhan pada tubuh manusia, dengan tangan. Praktis tidak diketahui kapan ritus suci ini muncul dalam agama Kristen. Umat ​​​​Kristen Ortodoks menjalankan tradisi pembaptisan dengan sisi kanan ke kiri. Sebaliknya, umat Katolik membuat salib dari sisi kiri ke kanan. Di dunia Ortodoks, orang beriman melakukan ritual dari kanan ke kiri. Namun, cara membaptis seorang Ortodoks dengan benar dari kanan ke kiri atau kiri ke kanan, videonya dapat ditemukan di sumber resmi. Cukup dengan memintanya melakukan ritual suci pembaptisan dan kemudian semuanya akan menjadi jelas. Bahkan dalam kitab Injil dikatakan: “Dia yang percaya pada sedikit, setia pada banyak.”

Pada artikel kali ini kita akan membahas tentang apa arti tanda salib, bagaimana dan dimana sebaiknya dilakukan, cara menyilangkan diri dari kanan ke kiri atau kiri ke kanan.

Tanda salib merupakan isyarat keagamaan, ritual, ritus sakral. Membuat tanda salib berarti membuat salib dengan tangan. Dalam keadaan apa seseorang harus dibaptis? Ini harus dilakukan:

• sebelum memasuki gereja dan ketika meninggalkannya;
• selama kebaktian gereja;
• saat mendekati tempat suci;
• di rumah - saat membaca doa dan sesudahnya, di pagi hari setelah tidur dan malam sebelum tidur, sebelum dan sesudah makan, di awal dan akhir tugas baru, di saat suka atau duka.

Arti tanda salib

Mari kita lihat apa yang perlu dilakukan untuk menyelesaikan tindakan ini. Dan itu akan langsung masuk akal.

1. Pertama, Anda perlu melepas sarung tangan, sarung tangan, sarung tangan, dll dari tangan Anda, lalu lipat 3 jari - ibu jari, telunjuk dan tengah -. di dalam satu sama lain pada tingkat yang sama. Tiga jari berarti Bapa, Anak dan Roh Kudus. Fakta bahwa mereka semua berada pada level yang sama berarti mereka mempunyai hak yang sama. Kami mendekatkan sisa jari ke telapak tangan, dengan demikian melambangkan prinsip ketuhanan dan kemanusiaan Yesus Kristus.
2. Anda harus membuat tanda silang dengan tangan kanan Anda. Tetapi bila karena sakit atau keadaan lain tangan kanan tidak sanggup, maka tidak dilarang membaptis dengan tangan kiri.
3. Pertama-tama, kita mendekatkan ketiga jari ke dahi. Maknanya adalah menyucikan pikiran.
4. Lalu kita pindahkan yang berjari tiga ke perut. Hakikat perbuatan adalah penyucian hati dan perasaan.
5. Dalam Ortodoksi, merupakan kebiasaan untuk menyilangkan diri dari bahu kanan. Oleh karena itu, jari-jari diangkat terlebih dahulu ke sisi kanan, lalu ke kiri. Maknanya adalah menyucikan kekuatan tubuh.
6. Gerakan itu harus diulang tiga kali. Itu diakhiri dengan membungkuk ke tanah. Dengan cara ini, kita menunjukkan kasih dan syukur kepada Tuhan, memuliakan Putra-Nya, dan pada saat yang sama percaya pada keilahian dan kemanusiaan-Nya.
7. Pada saat seseorang dibaptis, perlu diucapkan: “Dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.”

Mengapa begitu penting untuk menyeberang dari kanan ke kiri?

Kami telah mengetahuinya di Agama ortodoks perlu menyeberang dari kanan ke kiri. Namun mengapa hal ini bisa terjadi? Bahu kanan diyakini melambangkan keselamatan, surga, dan malaikat. Inilah malaikat pelindung seseorang yang melindunginya sepanjang hidupnya. Dan bahu kiri melambangkan neraka, kehancuran, orang berdosa, karena bukan kebetulan orang meludahinya karena mata jahat. Memulai tanda salib di sisi kanan, seseorang meminta Tuhan untuk menyelamatkan jiwanya, melindunginya dari dosa dan melindunginya dari siksaan neraka. Jadi, kita belajar bahwa tindakan ini berarti kemenangan kebaikan atas kejahatan, kemenangan kodrat ilahi atas kejahatan.

Fakta menariknya adalah umat Katolik harus dibaptis di sisi kiri. Meski simbolisme sisi-sisinya sama: kanan adalah surga, kiri adalah neraka. Hanya dalam agama Katolik, tindakan sebaliknya berarti perpindahan dari dosa menuju keselamatan.

Juga di bagian bawah halaman adalah aplikasi seluler"Alkitab" dan " Kalender ortodoks» untuk menjalankan semua tradisi keagamaan, hari raya dan puasa.

Alkitab

Tangan manakah yang benar untuk menyilangkan diri dan bagaimana cara menyilangkan diri dengan benar - dari kiri ke kanan atau dari kanan ke kiri? Bagaimana cara melipat jari dengan benar? Mengapa Anda perlu dibaptis dan apakah perlu melakukan ini sebelum memasuki bait suci?

Intisari Tanda Salib, Mengapa Perlu Dibaptis?

Tanda salib bagi seorang mukmin memadukan beberapa esensi: religius, spiritual-mistis, dan psikologis.

Esensi keagamaan terdiri dari kenyataan bahwa, dengan menyilangkan dirinya dengan tanda salib, seseorang menunjukkan bahwa dia adalah seorang Kristen dan hidup bersama Kristus; bahwa dia adalah bagian dari komunitas Kristen, menghargai tradisi dan menghargainya. Bahwa dia mengingat dan menyimpan di dalam hatinya seluruh kehidupan Kristus di dunia - dari hari pertama hingga hari terakhirnya - dan berusaha semaksimal mungkin untuk menyesuaikannya. Bahwa dia menghormati dan berusaha hidup sesuai dengan perintah yang diberikan oleh Kristus.

Esensi spiritual dan mistik adalah bahwa tanda salib itu sendiri memiliki kekuatan pemberi kehidupan - melindungi orang yang dibaptis dan menguduskannya. Salib adalah gambaran rohani yang dikenakan seseorang pada dirinya sendiri, “menaungi” dirinya dengan salib itu - menjadikan dirinya, menurut tingkat imannya, serupa dengan Kristus. Oleh karena itu, umat Kristiani mempunyai sikap hormat terhadap tanda salib dan mereka berusaha untuk dibaptis tidak terburu-buru, “secara cepat”, tetapi dengan penuh tanggung jawab.

Terlebih lagi, bila dikatakan bahwa tanda salib mempunyai esensi “mistis” tertentu, bukan berarti salib merupakan rumusan “matematis” – seperti mantra India, atau ritual para penyihir – yang berawal dari “ bertindak” dari pengulangan sederhana serangkaian tindakan atau kata-kata. Dengan cara yang tidak dapat dijelaskan oleh pemahaman manusia, salib menguduskan setiap orang yang dibaptis, tetapi pada saat yang sama, setiap orang “diganjar sesuai dengan imannya”...

Tanda salib adalah doa dan sikap terhadapnya harus tepat.

Esensi emosional dan psikologis Tanda salib adalah bahwa seorang mukmin secara tidak sadar mulai dibaptis ketika ia “sudah terbiasa” (pada saat-saat tertentu dalam kebaktian), atau pada saat-saat ketika ia ingin menenangkan diri secara internal (sebelum suatu hal yang penting, sebelum suatu hal). langkah rahasia), atau sekadar saat dia mengalaminya ketakutan psikologis di depan sesuatu. Atau sebaliknya – kita dipenuhi dengan kegembiraan dan rasa syukur kepada Tuhan. Kemudian tangan itu “mulai dibaptis”.

Dengan tangan apa dan bagaimana orang Kristen Ortodoks harus dibaptis dengan benar?

Dalam tradisi Ortodoks, Anda perlu dibaptis dengan tangan kanan - terlepas dari apakah Anda kidal atau tidak.

Urutannya sebagai berikut: dahi - perut - kanan - lalu bahu kiri.

“Kecilkan” tanda salib (bukan perutnya, tapi tulang rusuk) mungkin terjadi - misalnya, dalam situasi di mana ada orang yang tidak beriman di sekitar, Anda ingin membuat tanda salib, tetapi Anda mencoba melakukannya "tanpa terlihat".

Hal utama adalah jangan meremehkan salib “di dalam diri Anda”, untuk selalu mengingat kebesaran, pentingnya dan kekuatannya.

Cara melipat jari dengan benar (foto)

Tradisi Ortodoks mengatakan bahwa jari-jari harus dilipat seperti ini: ibu jari, jari tengah dan telunjuk disatukan - ini melambangkan Tritunggal Mahakudus - dan jari manis serta kelingking ditekan ke telapak tangan.

Apakah mungkin untuk membuat tanda silang dengan cara lain atau, misalnya, dengan dua jari atau dari kiri ke kanan? Tidak - di Gereja Ortodoks merupakan kebiasaan untuk menyilangkan diri dengan tiga jari dari kanan ke kiri, dan Anda harus melakukannya dengan cara ini - tanpa alasan. Bahkan jika kita berasumsi bahwa jumlah jari adalah sebuah konvensi dan institusi duniawi (mengacu pada fakta bahwa Orang-Orang Percaya Lama masih menyilangkan diri mereka dengan dua, seperti yang pernah dilakukan oleh semua umat Kristen Ortodoks di Rusia), pelanggaran terhadap tradisi membawa lebih banyak kerugian spiritual bagi seseorang daripada yang baik.

Sebuah halaman dari buku pra-revolusioner “Hukum Tuhan”, yang menceritakan tentang cara melipat jari dengan benar saat membuat tanda salib, dan apa yang dilambangkan oleh semua ini.

Apakah saya perlu dibaptis sebelum memasuki bait suci atau saat melewati bait suci?

Saat memasuki pura, merupakan kebiasaan untuk membuat tanda salib. Bagi seseorang yang baru mengenal agama, hal ini mungkin tampak seperti aturan yang dibuat-buat (semacam “keharusan”), namun seiring berjalannya waktu hal ini menjadi wajar dan bahkan menjadi kebutuhan - untuk “berkumpul” secara internal, untuk mencerahkan diri sendiri. Simbol Kristus dan dengan paksa, untuk memberi penghormatan kepada kuil tempat sakramen dilaksanakan.

Adapun keadaan ketika hanya melihat candi dan melewatinya, maka seseorang harus mengandalkan perasaannya dan tidak ada aturannya. Ada orang yang menaungi dirinya dengan tanda setiap kali melihat kubah candi. Ada orang-orang yang tidak melakukan hal ini, tetapi pada saat yang sama dalam hidup mereka akan menjadi teladan bagi seorang Kristen.

Baca ini dan postingan lain di grup kami di