Panagia yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti Mahakudus. Sebelumnya, kata ini secara khusus mengacu pada prosphora; sekarang kata ini terutama digunakan untuk merujuk pada gambar kecil Bunda Allah, paling sering berbentuk bulat, dikenakan oleh para uskup di dada mereka.

Selanjutnya, nama panagia diadopsi oleh panagia atau kotak. Belakangan, panagia menjadi nama pelindung dada para uskup dan beberapa archimandrite dari biara stauropegial dan pada awalnya berbentuk kotak atau encolpion, di satu sisinya terdapat gambar Juruselamat atau Tritunggal Mahakudus, di sisi lain - Bunda Allah; Terkadang partikel relik ditempatkan di dalam kotak. Penyebutan pertama tentang encolpion sebagai aksesori wajib bagi seorang uskup, yang diberikan kepadanya pada saat konsekrasi setelah liturgi, terdapat dalam tulisan Beato Simeon, Uskup Agung Tesalonika (abad XV).

Seiring waktu, relikwi para santo tidak lagi menjadi bagian wajib dari panagia; panagia kehilangan tampilan relik dan menjadi ikon bulat kecil Bunda Allah, dikenakan di dada sebagai tanda martabat hierarkis.

Uskup, seperti yang ditulis oleh Imam Besar Grigory Dyachenko, berhak atas gambar seperti itu “sebagai pengingat akan tugasnya untuk membawa Tuhan Yesus di dalam hatinya dan menaruh harapannya pada perantaraan Bunda-Nya yang Paling Murni.”

Seperti yang telah disebutkan, kata yang sama juga disebut, dari mana sebuah partikel untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus dihilangkan pada Liturgi. Oleh karena itu, prosphora ini adalah yang paling suci setelah prosphora tersebut dikeluarkan

Kata Yunani panagia diterjemahkan sebagai "Yang Mahakudus". Jika Anda melihat kamus, Anda akan melihat bahwa istilah Kristen ini merujuk pada beberapa objek. Pada Abad Pertengahan, panagia mengacu pada relik berharga yang menyimpan partikel relik banyak orang suci. Belakangan, di biara-biara, ini adalah nama yang diberikan kepada prosphora yang dipersembahkan untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus. Panagia juga merupakan ikon kecil yang terampil dengan gambar Bunda Allah; itu adalah tanda khas dari pangkat uskup Ortodoks dan dikenakan oleh mereka di dada mereka.

Namun istimewa, berkorelasi dengan citra Bunda Allah. Awalnya, Panagia dan Theotokos adalah julukan. Dan kemudian, gambar ikonografi dirinya, biara dan kuil yang didedikasikan untuknya, mulai disebut demikian.

Gambar pertama Yang Mahakudus dalam ikonografi

Kanon lukisan ikon Ortodoks dibentuk di Byzantium. Di sana, muncul tradisi untuk menyebut ikon yang menggambarkan Perawan Terberkati Panagia. Tipe utamanya adalah sosok Oranta (Berdoa), menggambarkan Bunda Allah, dengan telapak tangan terbuka ke depan dan tangan terentang, seolah berusaha menjadi perantara bagi semua yang menderita. Di depan dada Oranta terdapat sebuah lingkaran, seperti medali, yang di dalamnya tertulis gambar setengah panjang Bayi Kristus, yang pada hakikatnya melambangkan kehadiran Juruselamat “di dalam rahim”.

Pemandangan doa Perawan Maria ini berasal dari sejarah lukisan dinding Kristen awal. Salah satu prototipe Oranta adalah lukisan dinding abad ke-4 di katakombe Romawi di Pemakaman Mei. Ini adalah salah satu gambar pertama Bunda Allah dengan ciri khas, sikap menggurui, dan Anak Kudus di depan dadanya.

Yang Mahakudus

Di Rus, salah satu yang pertama adalah gambar Oranta yang terkenal di Katedral Hagia Sophia di Kiev: mosaik kecil abad ke-11 setinggi enam meter. Seperti candi secara keseluruhan, karya ini diciptakan oleh pengrajin Konstantinopel. Belakangan, julukan “Maha Suci” mulai diterapkan pada jenis ikon Syafaat, Tanda, dan Platytera. Namun, Panagia Agung hanya disebut gambar Bunda Allah Oranta berukuran penuh, yang di depan dadanya terdapat gambar setengah panjang Anak Suci yang tertulis dalam lingkaran.

Komunitas ortodoks dan tempat ibadah

Untuk menghormati Bunda Allah Yang Mahakudus, gedung-gedung ibadah didirikan dan biara-biara didirikan. Oleh karena itu, Panagia juga merupakan nama biara dan gereja Ortodoks. Banyak bangunan serupa dibangun di tanah Bizantium. Waktu, peperangan, dan kontradiksi agama tidak berdampak baik pada bangunan fundamental ini. Namun sebagian besar kompleks kuno yang lolos dari kehancuran selama perang Yunani-Turki masih beroperasi di Siprus dan Yunani. Setelah sebagian wilayah berada di bawah kekuasaan Turki, banyak gereja dan biara dihancurkan. Lainnya, seperti Panagia Sumela, tetap ditinggalkan dan menjadi monumen arsitektur Ortodoks, atau diubah menjadi masjid. Namun mereka tetap menjadi objek ziarah bagi umat Kristiani.

Biara batu kuno

Di Turki, dekat Trabzon, ada sebuah kompleks unik. Ini adalah Panagia Sumela, sebuah biara Ortodoks yang ditinggalkan oleh para biarawan setelah peristiwa menyedihkan tahun 1922. Biara ini dibangun di atas tebing batu kapur, dan sebagian bangunannya terletak di gua-gua buatan dan alami. Biara ini didirikan dan dibangun pada pergantian abad ke-4 hingga ke-5, dan tembok yang tidak dapat ditembus serta banyak bangunan didirikan sebelum abad ke-14.

Biara selalu disertai dengan keberuntungan dan kemakmuran. Hingga tahun 1461, biara ini berada di bawah perlindungan khusus kaisar Bizantium. Setelah jatuhnya Konstantinopel, semua hak istimewa dan tidak dapat diganggu gugatnya biara, menurut perintah Sultan Ottoman Selim, dipertahankan dan dipelihara dengan ketat oleh penguasa berikutnya. Mungkin kesejahteraan biara difasilitasi oleh perlindungan ikon ajaib "Odihydria of Sumel", yang telah disimpan di biara sejak didirikan. Menurut legenda, dia melukis ikon tersebut. Ada dua peninggalan besar lagi di masyarakat: Injil dan salib Kaisar Manuel Komnenos. Selain itu, perpustakaan biara menyimpan naskah kuno yang sangat langka.

Selama genosida brutal (1922) Turki terhadap Yunani Ortodoks Pontik, para biarawan, meninggalkan biara, menyembunyikan relik suci di kapel. Pada tahun 1930 mereka diangkut ke Yunani. Hingga saat ini, kebaktian telah diadakan beberapa kali di biara tersebut, dengan izin dari otoritas Turki. Sejak tahun 2015, pekerjaan restorasi telah dimulai yang memungkinkan biara Panagia Soumela dimasukkan dalam daftar UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia. Restorasi terus berlanjut, namun kompleks ini terbuka untuk peziarah dan wisatawan.

Biara aktif

Panagia Sumela bukanlah biara paling kuno. Di wilayah Yunani dan Siprus terdapat banyak biara aktif untuk menghormati Bunda Allah Yang Mahakudus, yang didirikan pada masa Kekaisaran Bizantium.

Biara tertua yang masih berfungsi adalah Panagia Chozoviotissa (1088) di pulau Amorgos, Yunani. Kompleks batu yang megah menarik banyak pengunjung dan terkenal dengan produksi minuman keras madu-almond yang menakjubkan.

Panagia Amasgu adalah biara dari awal abad ke-12, di mana banyak lukisan dinding pada masa itu dan gereja asli dari akhir abad ke-11 telah dilestarikan. Hingga akhir abad ke-18, kompleks ini berfungsi sebagai biara pria; setelah lama mengalami kemunduran dan pengabaian, kompleks ini dibangun kembali pada akhir abad ke-19 sebagai biara. Objek tersebut termasuk dalam Daftar Warisan Dunia.

Kompleks Panagia Malevi yang luas terletak di Pegunungan Parnon Peloponnesia. Ini adalah biara Asumsi Perawan Maria, yang diperkirakan didirikan pada tahun 1320. Selain keindahan di sekitarnya, biara ini terkenal dengan ikon ajaib Theotokos Mahakudus Malevi. Tahun (1362) ketika relik itu sampai ke biara ditunjukkan pada bingkai peraknya. Diyakini bahwa gambar ini dilukis oleh Rasul Lukas. Selama lima puluh tahun terakhir, ia telah menunjukkan keajaiban dua kali: ia memancarkan keharuman dan mengalirkan mur. Demi kuil ini, banyak orang percaya berduyun-duyun ke biara.

Gereja Bunda Maria Semua Orang Kudus

Di mana pun kekuasaan Konstantinopel meluas, kuil, pertapaan, dan biara didirikan. Ini terutama adalah tanah Yunani modern, Siprus, Yerusalem dan Turki. Banyak gereja didirikan untuk menghormati Bunda Allah Yang Mahakudus. Setelah jatuhnya wilayah tersebut ke tangan Kekaisaran Ottoman dan kemudian ekspansi Turki, sejumlah besar gereja Ortodoks berada di bawah kekuasaan Islam. Sebagian besar bangunan keagamaan Ortodoks di Istanbul terhindar dari kehancuran karena diubah menjadi masjid. Namun masih ada beberapa kuil di mana pemerintah Ottoman mengizinkan sisa Bizantium dan Yunani untuk melakukan ritual dan ibadah mereka.

Gereja Bunda Maria dari Mongolia

Di bekas Konstantinopel terdapat sebuah kuil kecil, yang, tidak seperti gereja Ortodoks lainnya di Istanbul, tidak pernah menjadi masjid. Ini adalah gereja Panagia Mukhliotissa (1282), yang didirikan oleh Mary, seorang putri Bizantium dan putri tidak sah Kaisar Michael VIII. Maria terpilih sebagai istri Hulagu, khan Mongol, penakluk Bagdad dan Persia. Jalan menuju pengantin pria tidak dekat, dan ketika sang putri sampai di sana, sang khan meninggal. Pengantin wanita, menurut akad nikah, menjadi istri putra khan. Ketika dia juga meninggal karena delirium tremens, Maria kembali ke tanah airnya dan mendirikan sebuah biara kecil di Konstantinopel, tempat dia menghabiskan sisa hidupnya yang saleh.

Gereja, bahkan di masa yang paling kejam terhadap umat Kristen, dilindungi oleh firman, sebuah dekrit tertulis tentang tidak dapat diganggu gugatnya kuil, yang dikeluarkan oleh Mehmed II. Salinannya masih disimpan dengan hati-hati. Dan nama kedua kuil tersebut berbicara tentang periode penganiayaan tanpa ampun terhadap umat Kristen: “Gereja Berdarah” (Kanli Kilisesi).

Tersembunyi oleh Tuhan

Panagia Theoskepasti adalah sebuah gereja yang berdiri di atas gunung kecil di atas kota pelabuhan Paphos di Siprus. Sejarahnya dimulai pada tahun 649, ketika orang-orang Arab menyerang kota tersebut, menghancurkannya hingga menjadi reruntuhan. Di antara reruntuhan kota, hanya gereja kecil Perawan Maria yang Terberkati, yang dibangun di atas batu kecil, yang masih utuh. Atas rahmat Ilahi, selama penyerangan, selubung kabut menutupi kuil, dan hal ini tidak diperhatikan oleh orang Arab. Setelah itu, gereja mulai disebut Bunda Maria yang Tersembunyi oleh Tuhan. Namun tujuan ziarah Ortodoks adalah ikon Theotokos Mahakudus yang terletak di kuil. Itu dianggap ajaib dan menurut legenda, itu juga ditulis oleh Rasul Lukas.

Yunani, Siprus, dan Türkiye memiliki banyak tempat suci Ortodoks. Wisatawan terus-menerus datang ke sini tidak hanya untuk bersantai dan melihat-lihat, tetapi juga untuk menyembah peninggalan Kristen. Kuil-kuil yang beroperasi, terutama kuil-kuil terpencil, menyembunyikan semangat perdamaian dan rahmat ilahi di dalam diri mereka. Tampaknya di bawah brankas kuno ini, di mana kekuatan iman tidak memudar selama berabad-abad, beberapa rahasia tersembunyi terungkap, tersembunyi dalam ritus kuno Ortodoksi yang ortodoks.

Panagia

(Yunani: “maha kudus”)

1. Nama Doa Bunda Allah.

2. Prosphora, yang darinya sebuah partikel untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus dihilangkan selama liturgi. Oleh karena itu prosphora ini adalah yang paling suci setelah Anak Domba dikeluarkan dan yang, sebagai yang paling suci, dimakan di kuil sebelum dimakan (lihat Antidoron). Panagia dimakan oleh saudara-saudara pada jamuan makan biara setelah makan. Makan Panagia didahului dengan upacara khusus persembahan. Inti dari ritus ini adalah dari gereja, di akhir liturgi, seluruh saudara akan membawa prosphora Bunda Allah dengan nyanyian suci. Itu dibawa ke ruang makan biara, di mana ia ditempatkan di piring khusus. Di akhir makan, dengan doa kepada Theotokos Yang Mahakudus dan pemuliaan Tritunggal Mahakudus, prosphora ditinggikan (diangkat) di depan ikon dan partikelnya dimakan. Makna dari ritus tersebut adalah membayangkan secara gamblang kehadiran Tuhan sendiri dan Bunda Maria pada jamuan makan tersebut. Peringatan ritus ini juga ditunjukkan dengan legenda tentang asal usulnya, yang menurutnya kebiasaan ini berasal dari para rasul dan dikaitkan dengan penampakan Bunda Allah olehnya pada hari ketiga setelah Tertidurnya. Ketika para rasul, di akhir makan, siap untuk memecahkan sebagian roti yang selalu mereka tinggalkan untuk menghormati Yesus Kristus, mereka melihat Bunda Allah dengan gembira menyambut mereka, dan bukannya berpaling kepada Kristus, mereka malah berpaling kepada-Nya dengan seruan: “Bunda Allah Yang Mahakudus, tolonglah kami!” Setelah itu, para rasul, dan kemudian banyak orang Kristen, terutama para biarawan, mulai makan roti di awal makan untuk menghormati Tuhan Kristus, dan di akhir makan untuk menghormati Bunda Allah. Tujuan langsung dari ritus ini adalah untuk menghubungkan perjamuan itu begitu erat dengan liturgi yang baru saja berakhir sehingga keduanya tampak sebagai satu kebaktian dan yang pertama memberikan rahmatnya kepada yang kedua. Ritus Panagia hanya dilakukan di biara-biara setiap hari, seperti yang ditunjukkan dalam prasastinya. 3.

Ortodoksi. Buku referensi kamus. 2014 .

Lihat apa itu “Panagia” di kamus lain:

PANAGIA- "mahakudus": gambar St. Trinitas, Juru Selamat atau Bunda Allah, dikenakan oleh para uskup di dada mereka. Kamus lengkap kata-kata asing yang mulai digunakan dalam bahasa Rusia. Popov M., 1907. PANAGIA (Yunani, maha suci, dari pan segalanya, dan hagios suci). 1) kecil... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

panagia- prosphora, ikon Kamus sinonim Rusia. panagia kata benda, jumlah sinonim: 4 encolpius (2) ikon ... Kamus sinonim

panagia- (panagia salah) ... Kamus kesulitan pengucapan dan stres dalam bahasa Rusia modern

panagia- PANAGIIA, arsitek, gereja. – Wadah prosphora yang didedikasikan untuk Bunda Allah. Wadah ini bisa saja digunakan untuk menyimpan relik. Sebagai tanggapan, raja menyumbangkan panagia perak dengan relik St. Panteleimon, St. Yohanes Yang Maha Penyayang dan... Kamus trilogi “The Sovereign's Estate”

PANAGIA- (dari bahasa Yunani panagia maha suci) 1) prosphora untuk menghormati Bunda Allah 2) Ikon bundar dengan gambar Bunda Allah, pelindung dada para uskup ... Kamus Ensiklopedis Besar

PANAGIA- PANAGIYA, panagia, perempuan. (Yunani panagia maha suci) (gereja). Pelindung dada uskup Ortodoks dengan hiasan, dikenakan pada rantai. Kamus penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

PANAGIA- perempuan, gereja ikon yang dikenakan oleh para uskup di dada mereka. | Prosphora dipersembahkan untuk menghormati Bunda Suci Allah: panagiar laki-laki. hidangan yang disajikan. Kamus Penjelasan Dahl. DALAM DAN. Dal. 1863 1866 … Kamus Penjelasan Dahl

Panagia- (Yunani Παναγία “maha suci”). Agama Salah satu julukan Bunda Allah, digunakan terutama dalam Kekristenan Ritus Timur. Sejenis ikon Perawan Maria yang Terberkati, disebut juga Platytera (Yunani: Πλατυτέρα), lihat Oranta. Dalam Ortodoksi ada yang kecil... ... Wikipedia

Panagia- (Yunani παναγία maha suci, maha suci) 1) Ikon payudara dengan gambar Bunda Allah. P. terbuat dari logam (seringkali dengan enamel, kerawang, niello), tulang, kayu, dll. 2) Ikonografis. jenis Bunda Allah dalam bahasa Rusia lainnya. klaim ve, yang berasal dari Byzantium. Menggambarkan... ... Kamus ensiklopedis kemanusiaan Rusia

Panagia- (dari bahasa Yunani panagía paling suci) 1) ikon pelindung dada berupa medali bergambar Bunda Allah. Lukisan sering kali merupakan karya seni plastik kecil yang luar biasa, terbuat dari logam (dicetak dan dicetak, dengan enamel, kerawang, niello),... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Panagia- tanjung di distrik Temryuk di wilayah Krasnodar; terletak 12 kilometer barat daya desa Taman. Ketinggian tebing berbatu di dekat tanjung adalah 30 meter; tersusun dari batugamping Meotian, terdapat singkapan gipsum; proses karst dikembangkan. Oleh… … Kamus Toponimik Kaukasus

Apa itu panagia?

Panag dan saya(dari bahasa Yunani panagia - maha suci), 1) ikon pelindung dada berupa medali bergambar Bunda Allah. Lukisan sering kali merupakan karya seni plastik kecil yang luar biasa, terbuat dari logam (dicetak dan dicetak, dengan enamel, kerawang, niello), gading, kayu, dan batu lunak. Di Rusia mereka digunakan sebagai tanda uskup. 2) Tipe ikonografi Bunda Allah, digambarkan sebagai oranta dengan bayi Kristus dengan medali di dadanya.

Yandex.Kamus › TSB. — 1969—1978

Panagia agung Theotokos Yang Mahakudus

Ikon-ikon tersebut adalah produk khusus Igor Shishlin; Anda tidak akan menemukan yang seperti ini dari produsen atau pengrajin swasta mana pun.

Setiap bagian dari produk dikerjakan hingga detail terkecil, membawa maksud artistik dan kesempurnaan teknis.

Teknologi dan tata letak produknya unik.

Bagi mereka yang memandang ikon lebih dari sekadar hiasan, penting agar pengerjaan ikon dilakukan sesuai dengan semua kanon Ortodoks. Seniman yang melukis wajah orang-orang kudus menjalankan puasa dan mengikuti perintah Kristen lainnya.

Liontin emas (ikon) yang bisa Anda pakai di dekat hati Anda,

Anda dapat memilih sendiri di halaman situs web kami ini - ikon tubuh emas oleh Igor Shishlin.

Kami berharap selera Anda memungkinkan Anda membuat pilihan terbaik!

Anda dapat melihat panagias yang sudah melihat cahaya di bawah ini:

Ikon Feodorovsky Bunda Allah Ikon Kazan Bunda Allah

Gambar panagia oleh master lainnya:

Panagia(Yunani παναγία - serba suci) - gambar kecil Bunda Allah, paling sering berbentuk bulat, dikenakan oleh para uskup di dada mereka.

Awalnya, panagia adalah nama yang diberikan kepada sebagian prosphora yang diambil di proskomedia untuk menghormati Bunda Allah. Dia, di dalam kotak khusus yang disebut panagiar, menurut ritus khusus (“ritual peninggian Panagia” ada dalam Kitab Jam, dan juga di Typikon), dipindahkan, di biara-biara, ke jamuan makan, di mana mereka makan satu bagian - sebelum makan di ruang makan, yang lain - setelah makan selesai.

Selanjutnya, nama panagia diadopsi oleh panagia atau kotak. Belakangan, panagia menjadi nama pelindung dada para uskup dan beberapa archimandrite dari biara stauropegial dan pada awalnya berbentuk kotak atau encolpion, di satu sisinya terdapat gambar Juruselamat atau Tritunggal Mahakudus, di sisi lain - Bunda Allah; Terkadang partikel relik ditempatkan di dalam kotak. Penyebutan pertama tentang encolpion sebagai aksesori wajib bagi seorang uskup, yang diberikan kepadanya pada saat inisiasi setelah liturgi, terdapat dalam tulisan Beato Simeon, Uskup Agung Tesalonika (abad XV).

Seiring waktu, relikwi para santo tidak lagi menjadi bagian wajib dari panagia; panagia kehilangan tampilan relik dan menjadi ikon bulat kecil Bunda Allah, dikenakan di dada sebagai tanda martabat hierarkis.

Uskup, seperti yang ditulis oleh Imam Besar Grigory Dyachenko, berhak atas gambar seperti itu “sebagai pengingat akan tugasnya untuk membawa Tuhan Yesus di dalam hatinya dan menaruh harapannya pada perantaraan Bunda-Nya yang Paling Murni.”

Panagia(Yunani Παναγία - “maha suci”).

• Panagia adalah salah satu julukan Bunda Allah, yang digunakan terutama dalam Kekristenan Ritus Timur.
• Panagia - Sejenis ikon Perawan Maria yang Terberkati, disebut juga Platytera(Yunani Πλατυτέρα), lihat Oranta.
• Panagia - ikon kecil dengan gambar Bunda Allah, adalah tanda martabat hierarkis, dikenakan oleh para uskup di dada (selama kebaktian - dengan salib dada, dan di luar gereja - tidak harus. Ada panagia dengan gambar Tritunggal, Penyaliban, Kenaikan Ada berbagai bentuk - bulat, oval, berbentuk berlian, persegi.
• Panagia adalah nama prosphora untuk menghormati Bunda Allah; digunakan di antara lima prosphora layanan di proskomedia untuk persiapan Karunia Kudus.
• Panagiar - peralatan gereja untuk panagia, kadang juga disebut "panagia".

Panagia - ikon yang dikenakan di dada ( ikon tubuh), sebelumnya, sebagian besar, merupakan elemen jubah uskup. Emas, gading, terkadang mutiara, dan kayu digunakan untuk membuat panagia. Panagia dihiasi dengan batu mulia dan enamel. Seiring waktu, citra panagia berubah. Pada zaman kuno, panagiar, demikian sebutan panagia, memiliki wadah internal tempat tempat suci dibawa.

Panagiar berbentuk salib juga digunakan. Praktik ini ada di Gereja Ortodoks Rusia dan Yunani. Panagiar juga disebut encolpion, dan dalam bahasa Rusia - nadrennik, kepercayaan, ikon gerbang. Encolpion, sebagai bagian integral dari jubah uskup, telah disebutkan dalam karya Santo Simeon, Uskup Agung Tesalonika, yang hidup pada abad ke-15. Penulis abad ke-17 Jacob Herr melaporkan bahwa di Yunani, mereka yang ditahbiskan menjadi uskup diberi encolpion - sebuah salib berharga dengan partikel relik para santo.

Di Rus, panagiar dalam bentuk relik yang dijelaskan di atas lebih sering digunakan. Bentuknya berangsur-angsur berubah dari persegi panjang menjadi bulat. Pada abad 15-16, panagia merupakan hal yang umum, terdiri dari dua pintu berbentuk bulat atau lonjong, dihiasi gambar suci tidak hanya di bagian luar, tetapi juga di bagian dalam. Pada saat yang sama, hingga abad ke-18, salib dada (encolpions) dan panagias digunakan dengan arti yang sama. Praktik ini berubah setelah keputusan Permaisuri Elisaveta Petrovna tahun 1741-1742, yang mengizinkan para archimandrite memakai salib dada. Setelah itu, para uskup mulai menempatkan panagia pada diri mereka sendiri, yang pada saat ini sudah dihiasi dengan berbagai gambar: ikon Theotokos dan Juru Selamat Yang Mahakudus, pemandangan dari sejarah Suci (Penyaliban, Kebangkitan, Kenaikan Kristus, dll. .), wajah orang-orang kudus.

Makna spiritual dari panagia jelas - mengingatkan akan Juruselamat, yang dengan rahmat-Nya kehidupan Gereja dilaksanakan, sakramen-sakramen dilaksanakan, yang gambarnya muncul oleh uskup selama kebaktian, atau Theotokos Yang Mahakudus dan orang-orang kudus Allah sebagai pendoa syafaat di hadapan Tuhan bagi suku Gereja di bumi.

Batu-batu berharga yang menghiasi panagia uskup mengingatkan kita pada batu-batu yang menghiasi jubah imam besar Perjanjian Lama dan melambangkan dua belas suku Israel. Daftarnya adalah sebagai berikut: sardium, topas, zamrud, anfrax, safir, jasper, ligirium, batu akik, kecubung, peridot, berilium dan onyx. Menurut Wahyu Rasul Yohanes Sang Teolog, tembok Yerusalem Surgawi akan terbuat dari batu-batu tersebut.

Tidak hanya panagia yang memiliki makna simbolis, tetapi juga rantai yang dikenakannya. Terdiri dari mata rantai datar yang cukup besar, rantai ini memiliki pelompat sehingga ujungnya turun ke belakang. Rantai untuk memakai salib dada terlihat sama. Bentuk rantai ini, seperti omoforion uskup dan stola imam, menunjukkan “domba yang hilang” yang dipikul oleh Gembala yang Baik di bahu-Nya dan dibawa menuju keselamatan.

Penghargaan panagia

Ibarat salib dada di kalangan pendeta, panagia bisa memiliki arti pahala. Di Kekaisaran Rusia, Tsar memberikan panagia dengan dekorasi kepada para uskup. Di bagian belakang panagia seperti itu biasanya terdapat potret Kaisar yang dibuat dengan teknik enamel panas. Para uskup yang menonjol dalam mengabdi pada Tanah Air di medan perang dianugerahi panagia di pita St. Pada tahun 1915, penghargaan ini dianugerahkan kepada Yang Mulia Trifon (Turkestan), Uskup Dmitrov.

Selama Perang Dunia Pertama, Uskup Tryfon, sebagai pendeta resimen sederhana, pergi ke garis depan, di mana ia menjaga resimen infanteri Mirgorod ke-163 dari divisi ke-42. Dia tanpa rasa takut berada di garis depan, memperkuat dan memberi instruksi kepada para prajurit; dia terkejut, tetapi tidak meninggalkan dinasnya dan, akibatnya, kehilangan satu matanya. Atas keberanian dan dedikasinya, Penguasa Nikolai Alexandrovich menganugerahi Yang Mulia Tryphon dengan panagia di pita St. George dari kantor Yang Mulia Kaisar.

Sampel sejarah

Panagias milik para leluhur kuno Gereja Ortodoks Rusia telah dilestarikan. Diantaranya adalah panagia Patriark Filaret Nikitich, ayah dari Penguasa pertama dari keluarga Romanov, Mikhail Feodorovich. Gambar Santa Perawan Maria “Oranta” diukir pada batu akik coklat. Bingkai emas dihiasi dengan dua helai mutiara putih besar, melambangkan kesucian dan kesucian, dan kapal pesiar biru (warna biru - Bunda Allah, juga menunjukkan kemurnian dan kepolosan surgawi). Di sisi belakang panagia, gambar Epiphany (Baptisan Tuhan) diukir dengan terampil dalam emas.

Nasib panagia St. Ayub, Patriark Moskow, sungguh tragis. Panagia ini adalah contoh luar biasa seni gereja Rusia kuno: gambar Bunda Allah, yang diukir pada sepotong kayu cendana, dibingkai dengan bingkai emas merah yang kaya, yang dihiasi dengan batu rubi besar, safir, dan mutiara. Kaisar Peter I memindahkan panagia dari peninggalan St. Ayub dan, menurut sejarawan, bermaksud mengubahnya menjadi uang, yang dibutuhkan negara untuk berperang dengan Swedia. Itu tidak terjadi, tetapi kuil itu tidak dikembalikan ke tempatnya, tetapi berakhir di gudang Kamar Segi, dari mana kuil itu dicuri selama revolusi 1917. Peninggalan itu memiliki beberapa pemilik. Yang terakhir, pada tahun 1988, menyumbangkan tempat suci tersebut kepada salah satu gereja di Keuskupan Tver, yang terletak tidak jauh dari Staritsa, kota asal Santo Ayub. Namun tak lama kemudian panagia yang berharga itu dicuri lagi - oleh para penghujat modern, dan jejaknya pun hilang.

Seperti yang bisa kita lihat, panagia kuno paling sering dibuat dengan menggunakan teknik ukiran relief pada batu atau kayu; ukiran pada logam mulia juga digunakan. Selama periode Sinode, panagia yang dibuat dengan bahan enamel lebih umum. Batu mulia yang menghiasi panagia pada era ini dipilih bukan karena makna simbolisnya, melainkan sesuai dengan tren fesyen yang mendominasi seni. Jadi, pada abad ke-18, batu mulia yang kontras lebih disukai: safir, zamrud, rubi. Omong-omong, esoterisme mendefinisikan rubi sebagai batu yang melambangkan kebenaran, kebajikan surgawi, dan kemurnian.

Pada pergantian abad ke-18 - ke-19, ketika gaya klasisisme yang ketat berkuasa, panagia mulai dibingkai terutama dengan berlian. Pada abad ke-19, para pembuat perhiasan memilih batu mulia dengan warna halus dan terang untuk pekerjaan mereka.

Para ahli modern menggunakan berbagai teknik, memasukkan pengalaman dari era yang berbeda ke dalam karya mereka, sehingga, ketika kita berada pada kebaktian khusyuk yang dilakukan oleh sejumlah uskup, kita dapat melihat berbagai panagia - dari yang dibuat menurut bahasa Rusia kuno dan model Bizantium hingga yang dibuat dengan gaya Art Nouveau abad ke-19 dan bahkan mengusung tren seni modern terbaik.

Alina Sergeychuk

Majalah “Perhiasan Gereja” No. 36 (musim dingin 2012) dari penerbit “Rusizdat”.

Kamus Ushakov

Panagia

Panagai I, panagia, istri (Orang yunani panagia - maha suci) ( gereja). Pelindung dada uskup Ortodoks dengan hiasan, dikenakan pada rantai.

Kamus Toponimik Kaukasus

Panagia

tanjung di distrik Temryuk di Wilayah Krasnodar; terletak 12 kilometer barat daya desa Taman. Ketinggian tebing berbatu di dekat tanjung adalah 30 meter; tersusun dari batugamping Meotian, terdapat singkapan gipsum; proses karst dikembangkan. Menurut para sejarawan, di kawasan Tanjung Panagia-lah kota koloni Yunani kuno Korkonodamma berada. Panagia diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "prosvira".

Kamus Toponimik Krimea

Panagia

dari bahasa Yunani “suci” (julukan Bunda Allah)

1) sebuah amfiteater yang dibelah oleh bebatuan antara pegunungan Skala dari barat dan Emula-Kaya dari timur, bagian barat saluran Kushel

2) anak sungai kiri Sungai Bal-Alma.

Ortodoksi. Buku referensi kamus

Panagia

(Yunani: “maha kudus”)

1. Nama Doa Bunda Allah.

2. Prosphora, yang darinya sebuah partikel untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus dihilangkan selama liturgi. Oleh karena itu prosphora ini adalah yang paling suci setelah Anak Domba dikeluarkan dan yang, sebagai yang paling suci, dimakan di kuil sebelum dimakan (lihat Antidoron). Panagia dimakan oleh saudara-saudara pada jamuan makan biara setelah makan. Makan Panagia didahului dengan upacara khusus persembahan. Inti dari ritus ini adalah dari gereja, di akhir liturgi, seluruh saudara akan membawa prosphora Bunda Allah dengan nyanyian suci. Itu dibawa ke ruang makan biara, di mana ia ditempatkan di piring khusus. Di akhir makan, dengan doa kepada Theotokos Yang Mahakudus dan pemuliaan Tritunggal Mahakudus, prosphora ditinggikan (diangkat) di depan ikon dan partikelnya dimakan. Makna dari ritus tersebut adalah membayangkan secara gamblang kehadiran Tuhan sendiri dan Bunda Maria pada jamuan makan tersebut. Peringatan ritus ini juga ditunjukkan dengan legenda tentang asal usulnya, yang menurutnya kebiasaan ini berasal dari para rasul dan dikaitkan dengan penampakan Bunda Allah olehnya pada hari ketiga setelah Tertidurnya. Ketika para rasul, di akhir makan, siap untuk memecahkan sebagian roti yang selalu mereka tinggalkan untuk menghormati Yesus Kristus, mereka melihat Bunda Allah dengan gembira menyambut mereka, dan bukannya berpaling kepada Kristus, mereka malah berpaling kepada-Nya dengan seruan: “Bunda Allah Yang Mahakudus, tolonglah kami!” Setelah itu, para rasul, dan kemudian banyak orang Kristen, terutama para biarawan, mulai makan roti di awal makan untuk menghormati Tuhan Kristus, dan di akhir makan untuk menghormati Bunda Allah. Tujuan langsung dari ritus ini adalah untuk menghubungkan perjamuan itu begitu erat dengan liturgi yang baru saja berakhir sehingga keduanya tampak sebagai satu kebaktian dan yang pertama memberikan rahmatnya kepada yang kedua. Ritus Panagia hanya dilakukan di biara-biara setiap hari, seperti yang ditunjukkan dalam prasastinya. 3.

Lihat (Encolpion).

Kamus ensiklopedis ortodoks

Panagia

(Yunani - maha suci) - ikon kecil Bunda Allah, dikenakan oleh uskup di dadanya sebagai tanda martabat uskup.

Kamus istilah gereja

Panagia

(Orang yunani maha suci) -

1) Prosphora, yang partikelnya dihilangkan selama liturgi untuk mengenang Bunda Allah.

2) Atau encolpion - gambar kecil Perawan Maria, yang dikenakan oleh uskup di dadanya di atas jubahnya.

Ensiklopedia Ortodoks

Panagia

(diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “semua suci”)

1) sebuah prosphora layanan, yang darinya sebuah partikel dihilangkan selama liturgi untuk mengenang Bunda Allah;

2) sebuah encolpion dengan gambar Bunda Allah, yang dikenakan uskup di dadanya bersama dengan salib dada.

Kamus Istilah Teologi Westminster

Panagia

♦ (Bahasa Inggris Panagia)

(Orang yunani maha suci)

julukan Perawan Maria di gereja-gereja Ortodoks.

kamus ensiklopedis

Panagia

(dari bahasa Yunani panagia - maha suci),

1. prosphora untuk menghormati Bunda Allah.
2. Ikon bulat dengan gambar Bunda Allah, penutup dada para uskup.

Kamus Efremova

Panagia

Dan.
Ikon kecil berhiaskan berlian yang dikenakan oleh para uskup Ortodoks
di dada dan merupakan tanda pangkat mereka.

Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Panagia

(παν - αγία - maha suci) - ini adalah nama depan yang diberikan pada bagian prosphora yang diambil di proskomedia untuk menghormati Bunda Allah. Dia, di dalam kotak khusus yang disebut panagiar, menurut ritus khusus ("ritus kenaikan ke P." ada dalam Buku Jam, dan juga di Typikon), dipindahkan, di biara-biara, untuk makan, di mana mereka makan satu bagian - sebelum makan di ruang makan, dan bagian lainnya - di akhir makan. Selanjutnya, nama P. diadopsi oleh panagiarum atau kotak. Belakangan, P. menjadi nama pelindung dada para uskup dan beberapa archimandrite (di biara stauropegial) dan mula-mula berbentuk kotak atau encolpia (lihat), di salah satu sisinya terdapat gambar Juruselamat atau Yang Kudus. Trinitas, di sisi lain - Bunda Allah; Terkadang partikel relik ditempatkan di dalam kotak. Bahkan kemudian, P. kehilangan tampilan reliknya dan menjadi ikon bulat kecil Bunda Allah, dikenakan di dada sebagai tanda martabat hierarki. Menikahi. Codin, "De officiis Magnae Ecclesiae"; Ya ampun, "Enchologium graecum".

H.Bv.

Kamus bahasa Rusia