Rezim politik adalah metode kekuasaan yang mencirikan hubungan antara elit penguasa dan penduduk dan merupakan seperangkat metode pelaksanaan praktis kekuasaan negara.

Rezim politik menentukan tingkat kebebasan politik dalam masyarakat, status hukum individu, memberikan jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana kekuasaan negara dijalankan, sejauh mana penduduk diperbolehkan mengatur urusan masyarakat, termasuk pembuatan undang-undang.

Selama berabad-abad sejarah keberadaan negara sebagai fenomena sosial, tujuh jenis rezim politik telah digunakan.

1. Lalim rezim (dari bahasa Yunani despoteia - kekuasaan tak terbatas). Rezim ini merupakan ciri monarki absolut. Dalam despotisme, kekuasaan dijalankan secara eksklusif oleh satu orang. Namun karena sebenarnya seorang lalim tidak bisa memerintah sendiri, ia terpaksa mempercayakan beberapa urusan manajerial kepada orang lain yang mendapat kepercayaan khusus padanya (di Rusia adalah Malyuta Skuratov, Menshikov, Arakcheev). Di Timur, orang ini disebut wazir. Sang lalim tentu saja meninggalkan fungsi hukuman dan perpajakan.

Kehendak orang lalim itu sewenang-wenang dan terkadang memanifestasikan dirinya tidak hanya sebagai otokrasi, tetapi juga sebagai tirani. Hal utama dalam negara despotik adalah ketaatan, pemenuhan kehendak penguasa. Namun ada kekuatan yang mampu melawan kemauan seorang lalim, itulah agama, wajib juga bagi penguasa.

Despotisme ditandai dengan penindasan brutal terhadap kemerdekaan, ketidakpuasan, kemarahan, dan bahkan ketidaksepakatan terhadap penguasa. Sanksi yang diterapkan dalam kasus ini sangat mengejutkan dalam tingkat keparahannya, dan biasanya tidak sesuai dengan kejahatannya, tetapi ditentukan secara sewenang-wenang. Sanksi utama yang paling sering digunakan adalah hukuman mati. Pada saat yang sama, pihak berwenang mengupayakan visibilitasnya untuk menyebarkan ketakutan di antara masyarakat dan memastikan kepatuhan mereka.

Rezim despotik dicirikan oleh kurangnya hak bagi rakyatnya. Kurangnya hak-hak dasar dan kebebasan menurunkan status mereka sebagai ternak. Kita hanya bisa berbicara tentang kepuasan kebutuhan fisiologis, itupun tidak sepenuhnya.

Despotisme pada dasarnya adalah bagian dari sejarah masa lalu. Dunia modern tidak menerimanya.

2. Kejam Rezim (dari bahasa Yunani - penyiksa) didirikan, sebagai suatu peraturan, di wilayah yang telah mengalami penaklukan militer. Berlandaskan kekuasaan perseorangan, namun bercirikan hadirnya lembaga gubernur, dan bukan lembaga orang kepercayaan (wazir). Kekuatan seorang tiran itu kejam. Dalam upaya untuk menekan perlawanan, ia mengeksekusi tidak hanya karena ketidaktaatan yang dinyatakan, tetapi juga karena niat yang ditemukan dalam hal ini, yaitu secara preventif, untuk menebar ketakutan di kalangan masyarakat.

Pengambilalihan wilayah dan penduduk negara lain, pada umumnya, dikaitkan dengan kekerasan fisik dan moral tidak hanya terhadap masyarakat, tetapi juga terhadap adat istiadat masyarakat. Ketika penguasa baru memperkenalkan tatanan yang bertentangan dengan cara hidup dan pemikiran masyarakat, apalagi jika mereka memaksakan norma agama lain, maka rakyat mengalami kekuasaan tirani yang sangat berat (Kekaisaran Ottoman). Hukum tidak berfungsi karena otoritas tirani, pada umumnya, tidak punya waktu untuk menciptakannya.

Pemerintahan tirani dianggap oleh masyarakat sebagai penindasan, dan tiran dianggap sebagai penindas. Rezim seperti itu juga ada pada tahap awal perkembangan manusia (Dunia Kuno, Awal Abad Pertengahan). Dibandingkan dengan despotisme, tirani tampaknya merupakan rezim yang tidak terlalu parah. Yang dimaksud dengan “hal yang meringankan” di sini adalah fakta penindasan yang terjadi bukan terhadap bangsa sendiri, melainkan penindasan terhadap bangsa lain.

3. Totaliter rezim (dari Lat. Akhir - lengkap, utuh, komprehensif) dapat disebut kekuasaan yang mencakup semua. Basis ekonomi totalitarianisme adalah kepemilikan besar: feodal, monopoli, negara. Negara totaliter ditandai dengan adanya satu ideologi resmi. Seperangkat gagasan tentang kehidupan bermasyarakat ditentukan oleh elite penguasa. Di antara ide-ide tersebut, ide “historis” utama yang menonjol adalah: agama (di Irak, Iran), komunis (di bekas Uni Soviet: generasi sekarang akan hidup di bawah komunisme), ekonomi (di Tiongkok: mengejar dan menyalip Barat melalui lompatan besar), patriotik atau berdaulat dan lain-lain. Selain itu, gagasan tersebut dirumuskan dengan begitu populer dan sederhana sehingga seluruh lapisan masyarakat, bahkan yang paling tidak berpendidikan sekalipun, dapat memahaminya dan menerimanya sebagai kepemimpinan. Monopoli negara atas media berkontribusi pada dukungan tulus masyarakat terhadap pemerintah. Ada satu partai berkuasa yang menyatakan dirinya sebagai kekuatan utama dalam masyarakat. Karena partai ini memberikan “pedoman yang paling benar”, maka kendali pemerintahan diserahkan ke tangannya: partai dan aparatur negara bergabung.

Totalitarianisme dicirikan oleh sentrisme ekstrim. Pusat dari sistem totaliter adalah pemimpin. Posisinya mirip dengan ilahi. Ia dinyatakan sebagai orang yang paling bijaksana, sempurna, adil, tanpa kenal lelah memikirkan kebaikan rakyat. Setiap sikap kritis terhadapnya dianiaya secara brutal. Dengan latar belakang ini, kekuasaan badan eksekutif semakin menguat. Di antara badan-badan pemerintah, “tangan kekuasaan” menonjol (polisi, badan keamanan negara, kantor kejaksaan, dll.). Badan-badan yang menghukum terus berkembang, karena merekalah yang harus menggunakan kekerasan yang bersifat teror - fisik dan mental. Kontrol dilakukan atas semua bidang kehidupan sosial: politik, ekonomi, pribadi, dll, dan oleh karena itu kehidupan dalam keadaan seperti itu menjadi seperti di balik sekat kaca. Hak dan kebebasan individu dibatasi, meskipun secara formal hal itu bahkan dapat diproklamirkan.

Salah satu ciri utama totalitarianisme adalah militerisasi. Gagasan tentang bahaya militer, tentang “benteng yang terkepung” diperlukan untuk menyatukan masyarakat di sepanjang garis kamp militer. Rezim totaliter pada dasarnya agresif dan tidak segan-segan mengambil keuntungan dengan mengorbankan negara dan masyarakat lain (Irak, bekas Uni Soviet). Agresi membantu mencapai beberapa tujuan sekaligus: mengalihkan perhatian orang dari pemikiran tentang penderitaan mereka, memperkaya diri sendiri, dan memuaskan kesombongan pemimpin.

Eropa Barat mengalami rezim totaliter pada Abad Pertengahan (totaliterisme agama). Saat ini, ia ada di banyak negara Asia, di masa lalu - di Uni Soviet dan negara-negara Eropa Timur.

4. Fasis Rezim (rasis) (dari bahasa Latin - bundel, bundel, asosiasi) berbeda dari totalitarianisme karena berimplikasi pada ideologi nasionalis (rasis, chauvinistik), yang diangkat ke pangkat negara. Premis utama ideologi fasis adalah: masyarakat sama sekali tidak setara di depan hukum, hak dan tanggung jawab mereka bergantung pada kewarganegaraan mereka. Suatu bangsa dinyatakan sebagai pemimpin dalam negaranya atau bahkan dalam masyarakat dunia, dan oleh karena itu layak mendapatkan kondisi kehidupan yang lebih baik. Keberadaan negara lain diperbolehkan, namun dalam peran pembantu.

Fasisme, karena “prihatin” dengan nasib masyarakat dunia, mengusulkan bangsa terpilih sebagai pemimpin tidak hanya di negaranya sendiri. Kalangan chauvinistik (rasis) mula-mula hanya mengungkapkan keinginan untuk “memuliakan” seluruh dunia dengan bangsa ini, dan kemudian sering kali mulai menerapkan rencana mereka: mereka memulai agresi terhadap negara lain. Militerisasi, pencarian musuh eksternal, kecenderungan untuk memulai perang dan, akhirnya, ekspansi militer secara signifikan membedakan fasisme dari totalitarianisme, yang mencari musuh di dalam negara dan menyerahkan kekuasaan penuh aparat penghukum kepada mereka.

Inilah ciri pembeda utama fasisme. Dalam hal lain, ini mirip dengan totalitarianisme, dan oleh karena itu banyak yang menganggap fasisme sebagai sejenis totalitarianisme. Kesamaan antara kedua jenis rezim politik ini juga terlihat dalam genosida. Namun, di negara totaliter, hal ini dilakukan terhadap rakyatnya sendiri, dan di negara fasis, hal ini dilakukan lebih luas terhadap negara non-pribumi atau negara lain.

Saat ini, fasisme dalam bentuk klasiknya tidak ada dimanapun. Namun, gelombang ideologi fasis dapat dilihat di banyak negara.

Di bawah rezim otoriter, kekuasaan tidak dibentuk atau dikendalikan oleh rakyat. Meskipun terdapat badan-badan perwakilan, pada kenyataannya mereka tidak memainkan peran apa pun dalam negara, tetapi hanya ada sebagai hiasan, untuk memberikan kesopanan tertentu kepada pemerintah; pemilihan umum diadakan, tetapi secara formal. Kenyataannya, kehidupan bernegara diatur oleh kemauan elite penguasa, yang tidak membatasi diri pada hukum, melainkan hidup berdasarkan aturannya sendiri. Seorang pemimpin menonjol dalam elit penguasa. Pengaruhnya sangat signifikan, tetapi tidak seperti pemimpin, dia tidak cenderung mengambil keputusan sendirian. Kepribadian yang kuat biasanya menjadi seorang pemimpin.

Keputusan pemerintah pusat yang tidak mempertimbangkan karakteristik ekonomi, nasional, geografis, dan karakteristik kelompok masyarakat tertentu lainnya tidak dilakukan secara sukarela, sehingga harus dilakukan paksaan dalam jumlah besar. Itu sebabnya negara otoriter bergantung pada aparat kepolisian dan militer (Spanyol pada masa pemerintahan Franco, Chili pada masa pemerintahan Pinochet). Pengadilan di negara bagian seperti itu merupakan instrumen tambahan. Metode pembalasan di luar hukum (rumah sakit jiwa, deportasi ke luar negeri) juga banyak digunakan.

Individu tidak menikmati hak dan kebebasan konstitusional, meskipun dinyatakan di atas kertas. Dia juga kehilangan jaminan keamanan dalam hubungannya dengan pihak berwenang. Prioritas penuh kepentingan negara di atas kepentingan pribadi dicanangkan.

Dengan latar belakang penguasaan absolut negara otoriter di bidang politik, terdapat kebebasan relatif di bidang lain, terutama di bidang spiritual. Dengan demikian, negara otoriter, tidak seperti negara totaliter, tidak lagi mengupayakan pengaturan kehidupan sosial yang menyeluruh.

Sejarah menunjukkan bahwa seringkali negara otoriter menunjukkan kemampuan yang lebih baik dalam mengatasi kesulitan (ekonomi, sosial) dibandingkan negara demokratis. Hal ini menyebabkan ambiguitas dalam penilaian negara-negara tersebut. Selain itu, banyak yang menganggap rezim ini sebagai rezim yang paling dapat diterima oleh negara-negara yang melaksanakan reformasi dan dalam proses modernisasi politik.

6. Liberal rezim (dari bahasa Latin - bebas) ada di negara-negara di mana hubungan pasar telah berkembang. Secara historis, hal ini muncul sebagai reaksi terhadap pengaturan kehidupan publik yang berlebihan dan didasarkan pada ideologi liberal, yang didasarkan pada persyaratan untuk meminimalkan campur tangan pemerintah dalam kehidupan pribadi warga negara.

Hubungan pasar, yang merupakan ciri negara borjuis maju, hanya dapat terjalin antara subyek yang setara dan independen. Negara liberal justru mencanangkan kesetaraan formal bagi semua warga negara. Kesetaraan yang sebenarnya dalam kondisi tidak adanya campur tangan negara dalam bidang sosial belum dan tidak akan ada. Kebebasan berbicara diproklamirkan. Pluralisme opini seringkali terlihat seperti pemikiran bebas dan bahkan kerjasama (sikap terhadap minoritas seksual, terhadap peran perempuan dalam masyarakat).

Basis ekonomi liberalisme adalah kepemilikan pribadi. Negara membebaskan produsen dari pengawasan, tidak mencampuri kegiatan perekonomian rakyat, tetapi hanya menetapkan kerangka umum persaingan bebas antar produsen komoditas. Ia juga bertindak sebagai arbiter dalam menyelesaikan perselisihan di antara mereka.

Rezim liberal mengizinkan adanya oposisi. Terlebih lagi, dengan liberalisme yang berkelanjutan, langkah-langkah diambil untuk mengembangkannya dan bahkan memberikan dukungan finansial (misalnya, kabinet bayangan di parlemen). Sistem multi-partai adalah ciri penting masyarakat liberal.

Badan-badan negara dibentuk melalui pemilu, yang hasilnya tidak hanya bergantung pada pendapat masyarakat, tetapi juga pada kemampuan finansial partai atau calon perseorangan tertentu. Administrasi publik dilaksanakan berdasarkan asas pemisahan kekuasaan. Sistem checks and balances mengurangi kemungkinan penyalahgunaan kekuasaan. Keputusan pemerintah diambil terutama berdasarkan suara terbanyak.

Administrasi publik dan peraturan hukum dilaksanakan berdasarkan desentralisasi: pemerintah pusat hanya mengambil tindakan untuk menyelesaikan masalah-masalah yang tidak dapat diselesaikan sendiri oleh pemerintah daerah, organisasi, dan warga negara.

Rezim liberal ada di negara-negara maju di Eropa, Amerika Serikat dan Jepang dan negara-negara lain, yang ditandai dengan tingkat pembangunan ekonomi, politik dan sosial yang tinggi. Rusia baru saja mulai memasuki era liberalisme.

7. Demokratis Rezim (dari bahasa Yunani - demokrasi) dalam banyak hal adalah rezim masa depan. Beberapa negara maju (Swedia, Finlandia, Norwegia) sudah hampir mencapainya. Hal ini memberikan warga negara hak dan kebebasan yang luas, dan juga memberikan landasan sosial-ekonomi bagi pelaksanaannya oleh semua warga negara.

Dalam negara demokrasi, sumber kekuasaan adalah rakyat. Badan perwakilan dan pejabat di negara bagian juga dipilih di sini, namun kriteria pemilihannya bukanlah politik, tetapi kualitas profesional mereka. Meluasnya perkembangan hubungan asosiatif di semua tingkat kehidupan publik (gerakan, asosiasi, serikat pekerja, seksi, klub, perkumpulan, dll.) berkontribusi pada transformasi negara-bangsa menjadi negara-peradaban. Referendum, plebisit, inisiatif populer, diskusi menjadi hal biasa. Selain badan-badan negara, suatu sistem badan-badan untuk partisipasi langsung warga negara dalam pengelolaan urusan masyarakat sedang dibentuk (dewan, komite publik, dll.) - Saat mengambil keputusan, kepentingan minoritas juga diperhitungkan.

Regulasi regulasi memperoleh karakter baru secara kualitatif: seiring dengan hukum sebagai pengatur sosial utama kehidupan masyarakat liberal, moralitas menjadi semakin penting. Humanisme dan moralitas merupakan ciri-ciri negara demokrasi.

Demokrasi adalah fenomena masyarakat sipil yang sangat terorganisir. Untuk mewujudkannya diperlukan prasyarat sebagai berikut: pembangunan ekonomi yang tinggi dan tingkat kesejahteraan masyarakat yang tinggi, yang sebagian besar adalah pemilik; tingkat perkembangan lembaga perwakilan dan kesadaran politik masyarakat yang tinggi, tingkat budaya mereka yang signifikan, kesiapan untuk bekerja sama, kompromi dan kesepakatan.

Pertimbangan jenis rezim politik memungkinkan kita melakukan hal berikut: kesimpulan:

1. rezim politik berbeda satu sama lain dalam tingkat kebebasan yang diberikan kepada masyarakat, dan secara skematis dapat direpresentasikan dalam bentuk tangga yang dilalui umat manusia;
2. negara dan masyarakat yang berbeda berpindah dari satu jenis rezim politik ke rezim politik lainnya pada waktu yang berbeda, seiring dengan berkembangnya kondisi sosial-ekonomi yang bersangkutan;
3. perubahan jenis utama rezim politik (despotisme, totalitarianisme, otoriterisme, liberalisme, dan demokrasi) biasanya terjadi secara bertahap dan konsisten; Pengalaman di negara kita menunjukkan bahwa “melewatkan” jenis-jenis tertentu akan menimbulkan konsekuensi yang sangat buruk.

1. Konsep rezim politik

2. Rezim politik totaliter

4. Rezim politik demokratis.

1. Rezim politik- Ini adalah seperangkat metode, teknik, dan bentuk pelaksanaan hubungan politik dalam masyarakat, yaitu cara sistem politiknya berfungsi.

Rezim politik ditentukan oleh faktor-faktor berikut:

Peran, fungsi dan kedudukan kepala negara dalam sistem kepemimpinan politik;

Cara dan tata cara pembentukan badan perwakilan pemerintah (sistem pemilu);

Hubungan antara kekuasaan legislatif dan eksekutif;

Kedudukan dan kondisi kegiatan partai, organisasi massa publik, gerakan, perkumpulan publik warga negara dalam sistem politik;

Status hukum seseorang, jaminan terselenggaranya hak asasi manusia dan kebebasan, derajat partisipasi rakyat dalam pembentukan kekuasaan politik, derajat partisipasi nyata rakyat dalam kehidupan politik, adanya mekanisme demokrasi langsung ;

Urutan berfungsinya lembaga penghukum dan penegak hukum;

Kedudukan media, derajat keterbukaan masyarakat dan transparansi aparatur negara;

Memperhatikan kepentingan minoritas dalam pengambilan keputusan politik;
- adanya mekanisme tanggung jawab politik dan hukum pejabat, termasuk pejabat tertinggi.
Keadaan rezim politik dipengaruhi oleh: stabilitas politik masyarakat, keseimbangan kekuatan sosial dan tingkat intensitas perjuangan di antara mereka, tradisi sejarah, parlementer, sosial budaya dan faktor lainnya. Rezim politik mencirikan adaptasi sistem politik terhadap kondisi obyektif perkembangan sosial-ekonomi dan budaya masyarakat. Pada gilirannya, ini adalah salah satu kriteria efektivitasnya.

Dalam ilmu politik, terdapat berbagai tipologi rezim politik. Salah satu yang paling umum adalah sebagai berikut:

Totaliter.

Ada pendekatan yang membedakan rezim demokratis dan non-demokratis (otoriter dan totaliter). Menurut tipologi berikut, rezim demokratis dan otoriter dibedakan, dan totaliter diartikan sebagai bentuk ekstrim dari manifestasi rezim otoriter. Ada pendekatan lain. Namun, kami akan fokus pada klasifikasi pertama.

2. Rezim politik totaliter- rezim politik yang menjalankan kendali menyeluruh atas semua bidang masyarakat secara keseluruhan dan kehidupan setiap orang secara individu, berdasarkan penggunaan kekerasan secara sistematis atau ancamannya. Totalitarianisme adalah cara politik mengatur seluruh kehidupan sosial, yang ditandai dengan kontrol menyeluruh oleh pihak berwenang atas masyarakat dan individu, subordinasi seluruh sistem sosial pada tujuan kolektif dan ideologi resmi. Dalam negara totaliter, partai politik dihancurkan atau dikoordinasikan dalam satu partai dan konflik antar kelas disembunyikan dengan menekankan kesatuan organik dalam negara. Istilah “totaliterisme” berasal dari kata Latin totalitas (kelengkapan, integritas) dan pertama kali diperkenalkan ke dalam leksikon politik yang luas untuk menggambarkan gerakannya oleh Benito Mussolini (Italia) pada tahun 1925. Totalitarianisme adalah fenomena abad ke-20. Namun, gagasan tentang kemungkinan kontrol universal yang penuh atas masyarakat oleh negara sudah ada sejak zaman kuno.

Studi tentang rezim totaliter abad terakhir oleh para ilmuwan politik memungkinkan kita untuk mengidentifikasi hal-hal berikut: sifat karakter:

1. Adanya suatu ideologi tunggal yang mencakup seluruh aspek vital keberadaan manusia, yang berupaya menjawab semua pertanyaan yang mungkin timbul dari anggota masyarakat dan yang kiranya dianut oleh setiap orang yang hidup dalam suatu masyarakat tertentu.

2. Sebuah partai massa tunggal, biasanya dipimpin oleh satu orang, seorang pemimpin yang karismatik dan melibatkan sebagian kecil penduduk; sebuah partai yang intinya mengabdi pada ideologi dan siap berkontribusi dengan segala cara untuk menyebarkannya secara luas; sebuah partai yang diorganisir menurut prinsip hierarki dan, sebagai suatu peraturan, berdiri di atas organisasi birokrasi negara atau sepenuhnya bergabung dengannya.

8. Dalam masyarakat totaliter, partai penguasa menyatu dengan aparatur negara, yang berujung pada penguasaan monopoli atas bidang ekonomi.

3. Suatu sistem pengendalian polisi, mendukung partai, dan sekaligus melakukan pengawasan terhadap partai itu sendiri demi kepentingan para pemimpinnya.

7. Kendali penuh atas seluruh angkatan bersenjata.

5. Kontrol menyeluruh terhadap seluruh media komunikasi dan informasi massa – pers, radio, bioskop dan intoleransi terhadap perbedaan pendapat dalam bentuk apapun. Individualitas dan orisinalitas dalam pikiran, perilaku dan bahkan pakaian tidak dianjurkan. Begitu pula sebaliknya, menimbulkan keinginan untuk tidak menonjol, menjadi seperti orang lain, egalitarianisme, kecurigaan, dan keinginan untuk memberi informasi.

6. Dalam benak masyarakat, gambaran musuh yang tidak dapat didamaikan sedang terbentuk secara intensif. Masyarakat menjaga semangat juang, suasana kerahasiaan, keadaan darurat, sehingga tidak ada yang kehilangan kewaspadaan. Semua ini berfungsi untuk membenarkan metode komando dalam manajemen dan represi.

9. Keterasingan total warga negara dari proses politik, pelanggaran hak dan kebebasan warga negara.

10. Landasan sosio-psikologis dari rezim totaliter adalah konformisme. Konformisme sosial adalah penerimaan dan kepatuhan yang tidak kritis terhadap pemikiran dan standar yang berlaku, stereotip kesadaran dan tradisi massa. Syarat munculnya konformisme adalah ketakutan, propaganda, keyakinan fanatik terhadap kebenaran tertinggi dan satu-satunya, serta keharusan standardisasi kelompok.

Totalitarianisme memiliki bentuk sejarah sebagai berikut: komunisme (USSR), fasisme (pada masa pemerintahan B. Mussolini di Italia), sosialisme nasional (Jerman di bawah Hitler - Third Reich).

Awal komunisme diletakkan oleh sistem militer-komunis yang muncul pada tahun 1918 di Rusia. Totalitarianisme komunis, lebih dari tipe lainnya, mengungkapkan ciri-ciri utama sistem ini, karena bertujuan untuk menghancurkan sepenuhnya kepemilikan pribadi, dan, akibatnya, otonomi individu dan mewakili kekuasaan absolut negara.

Fasis Rezim ini pertama kali didirikan di Italia pada tahun 1922. Di dalamnya, ciri-ciri totaliter tidak sepenuhnya diungkapkan. Fasisme Italia menyatakan tujuannya bukan pada pembangunan radikal masyarakat baru, melainkan kebangkitan bangsa Italia dan kebesaran Kekaisaran Romawi, pembentukan ketertiban dan kekuasaan negara yang kokoh.

Sosialisme Nasional sebagai sistem politik dan sosial yang didirikan di Jerman pada tahun 1933. Ia memiliki hampir semua ciri umum totalitarianisme. Sosialisme Nasional memiliki kekerabatan dengan fasisme, meskipun ia mengadopsi banyak hal dari masa lalu Soviet: pertama-tama, komponen-komponen revolusioner dan sosialis, bentuk-bentuk organisasi partai dan negara, dan bahkan sapaan “kawan”. Pada saat yang sama, tempat kelas diambil oleh bangsa, tempat kebencian kelas diambil oleh kebencian nasional dan ras. Tujuan utamanya adalah memproklamirkan dominasi dunia atas ras Arya, untuk mencapainya militerisasi (penguatan kekuatan militer) dan ekspansi militer, genosida terhadap orang-orang di tingkat pembangunan yang lebih rendah (Slavia, Gipsi, Yahudi) dilakukan.

3. Rezim otoriter menempati posisi perantara antara rezim totaliter dan demokratis. Sifat kekuasaan otoritarianisme yang bersifat diktator membuatnya mirip dengan totalitarianisme (dalam hal ini, otoritarianisme merupakan semacam alternatif dari totalitarianisme), dan yang membuatnya mirip dengan rezim demokratis adalah adanya ruang publik yang otonom dan tidak diatur oleh negara, khususnya, kehidupan ekonomi dan pribadi, dan pelestarian elemen masyarakat sipil. Dengan demikian, rezim otoriter (otoritarianisme) adalah rezim yang didasarkan pada monopoli kekuasaan seseorang atau sekelompok orang, dengan tetap mempertahankan sejumlah kebebasan di bidang non-politik.

· keterasingan massa dari kekuasaan karena satu orang (raja, tiran) atau sekelompok kecil orang (junta militer) bertindak sebagai pemegang kekuasaan;

· keinginan untuk mengecualikan oposisi politik (jika ada) dari proses mengartikulasikan posisi politik dan pengambilan keputusan. Monopolisasi kekuasaan dan politik, yang konsekuensinya adalah pelarangan oposisi politik dan aktivitas politik hukum yang independen. Ada kemungkinan bahwa sejumlah partai, serikat pekerja dan beberapa organisasi publik lainnya ada dalam jumlah terbatas, tetapi mereka berada di bawah kendali pihak berwenang;

· tidak terkendalinya kekuasaan oleh warga negara dan kekuasaannya yang tidak terbatas. Pemerintah dapat memerintah dengan bantuan undang-undang, namun pemerintah mengadopsi undang-undang tersebut berdasarkan kebijakannya sendiri;

· keinginan untuk mengendalikan semua institusi sosial yang berpotensi menjadi oposisi – keluarga, tradisi, kelompok kepentingan, media dan komunikasi;

· kedekatan relatif dari elit penguasa, yang dikombinasikan dengan adanya perbedaan pendapat dan faksi yang memperebutkan kekuasaan di dalamnya;

· non-intervensi atau intervensi terbatas di bidang non-politik. Pedoman utama kegiatan pemerintah terutama berkaitan dengan menjamin keamanan, ketertiban umum, pertahanan dan kebijakan luar negerinya sendiri. Pada saat yang sama, terdapat kemungkinan untuk mempengaruhi strategi pembangunan ekonomi dan pelaksanaan kebijakan sosial yang aktif;

Rezim politik otoriter cukup beragam. Ini termasuk monarki absolut yang dikenal dalam sejarah, aristokrasi feodal, rezim tipe Bonapartis, kediktatoran militer, dan banyak bentuk campuran lainnya yang sulit untuk didefinisikan. Namun peneliti politik lebih sering membedakan tiga kelompok jenis rezim politik otoriter berikut ini, bergantung pada kriteria seperti kelompok penguasa, karakteristik utamanya, dan metode interaksinya dengan masyarakat:

1. Sistem satu partai. Ciri-cirinya adalah kehadiran satu partai politik (yang lain dilarang) atau posisi dominan (kegiatan partai lain dibatasi oleh pemerintah yang berkuasa). Dalam kebanyakan kasus, sistem satu partai terbentuk sebagai hasil revolusi atau dipaksakan dari luar. Hal ini misalnya terjadi di negara-negara Eropa Timur, yang sistem satu partainya merupakan hasil penerapan pengalaman Uni Soviet pascaperang. Negara-negara tersebut, selain negara-negara dengan rezim komunis, juga dapat mencakup Taiwan dan Meksiko.

2. Rezim militer. Paling sering mereka muncul sebagai akibat dari kudeta terhadap warga sipil yang berkuasa (pemerintahan militer di Amerika Latin, Afrika, Yunani, Turki, Pakistan, dll.).

3. Rezim kekuasaan pribadi. Ciri umum mereka adalah bahwa sumber utama otoritas adalah individu pemimpin dan bahwa kekuasaan serta akses terhadap kekuasaan bergantung pada akses terhadap pemimpin, kedekatan dengannya, dan ketergantungan padanya. Portugal di bawah Salazar, Spanyol di bawah Franco, Filipina di bawah Marcos, India di bawah Indira Gandhi, Rumania di bawah Ceausescu adalah contoh yang kurang lebih meyakinkan mengenai rezim kekuasaan pribadi.

Perlu dicatat bahwa sebagian besar sistem politik modern dicirikan oleh adanya ciri-ciri rezim politik otoriter.

4. Rezim demokratis. Dalam ilmu politik modern, konsep “demokrasi” cukup tersebar luas, namun makna aslinya (demos - rakyat, kratos - kekuasaan) telah memperluas batasannya. Istilah demokrasi pada mulanya diartikan sebagai kekuasaan rakyat. Misalnya penjelasan tentang demokrasi yang diberikan oleh Herodotus, yang dalam karyanya konsep ini pertama kali muncul. Dalam demokrasi Herodotus, kekuasaan adalah milik semua warga negara yang mempunyai hak yang sama untuk memerintah negara, dan bukan milik satu orang atau sekelompok orang. Ciri demokrasi inilah yang tidak begitu disukai oleh perwakilan pemikiran politik kuno lainnya - Plato dan Aristoteles, yang mengklasifikasikan demokrasi sebagai bentuk pemerintahan yang negatif (salah). Dengan demikian, Aristoteles memahami demokrasi sebagai suatu sistem di mana orang-orang yang terlahir bebas dan miskin, yang merupakan mayoritas, mempunyai kekuasaan tertinggi di tangan mereka. Bagi Aristoteles, negara terbaik adalah masyarakat yang dicapai melalui elemen tengah (yaitu, elemen “tengah” antara pemilik budak dan budak), dan negara-negara tersebut memiliki sistem terbaik di mana elemen tengah terwakili dalam jumlah yang lebih besar, di mana ini lebih penting dibandingkan dengan kedua elemen ekstrem tersebut. Aristoteles mencatat bahwa ketika suatu negara memiliki banyak orang yang dirampas hak-hak politiknya, ketika ada banyak orang miskin di dalamnya, maka mau tidak mau akan ada unsur-unsur permusuhan di negara tersebut.

Pemahaman modern tentang model demokrasi ideal didasarkan pada nilai-nilai kebebasan, kesetaraan, hak asasi manusia, kedaulatan rakyat, partisipasi warga negara dalam pemerintahan, dll. Dalam arti luas, demokrasi diartikan sebagai bentuk struktur organisasi apa pun. , berdasarkan prinsip kesetaraan anggotanya, pemilihan badan pemerintahan dan pengambilan keputusan mayoritas. Demokrasi- mengatur negara sesuai dengan preferensi masyarakat. Demokrasi sebagai organisasi khusus kekuasaan politik menentukan kemampuan berbagai kelompok masyarakat untuk mewujudkan kepentingan spesifiknya. Dengan demikian, demokrasi dapat diartikan sebagai rezim politik suatu negara di mana kekuasaan dilaksanakan melalui demokrasi langsung, atau melalui perwakilan yang dipilih oleh rakyat atau sebagian dari mereka.

Tanda-tanda rezim demokratis:

1. Adanya sistem multi partai.

2. Kebebasan beraktivitas organisasi dan gerakan publik.

3. Hak pilih universal dan sistem pemilu yang bebas.

4. Prinsip pemisahan kekuasaan.

5. Mengembangkan sistem parlementer.

6. Asas tanggung jawab bersama antara warga negara dan negara.

7. Ideologi resmi hidup berdampingan secara harmonis dengan pluralisme ideologis.

8. Media bebas dan independen.

9. Hak dan kebebasan warga negara dijamin oleh undang-undang. Undang-undang menentukan mekanisme pelaksanaannya.

10. Pemilihan badan-badan utama pemerintahan.

Tergantung pada tingkat partisipasi warga negara dalam kehidupan politik, ada: model demokrasi:

· partisipatif(peserta - untuk berpartisipasi). Dalam kerangka konsep ini, perlunya partisipasi sebagian besar masyarakat dalam pemilihan wakil-wakil mereka, dalam pengambilan keputusan, serta secara langsung dalam proses politik dan dalam memantau pelaksanaan keputusan;

· pemungutan suara. Hal ini dibedakan dengan pendirian bahwa badan perwakilan harus dikendalikan oleh warga negara, oleh karena itu harus diminimalkan, dan kemauan rakyat dan kekuasaan negara harus sama atau identik. Rakyat sendiri harus berpartisipasi langsung dalam pengambilan keputusan politik yang paling penting. Dalam sejarah perkembangan masyarakat, demokrasi kunolah yang bersifat plebisit;

· perwakilan. Konsep ini didasarkan pada prinsip tanggung jawab pemerintah dan administrasi publik. Rakyat diakui sebagai sumber dan pengendali kekuasaan. Kehendak rakyat diungkapkan dalam pemilu, dan juga didelegasikan kepada para deputi dan badan perwakilan kekuasaan lainnya. Demokrasi perwakilan yang sesungguhnya biasanya diwujudkan dalam parlementerisme. Esensinya adalah bahwa warga negara memilih perwakilan mereka di badan-badan pemerintah, yang dipanggil untuk mengekspresikan kepentingan mereka dalam membuat keputusan politik, dalam mengadopsi undang-undang dan melaksanakan program-program sosial dan lainnya;

· elitis. Dalam konsep ini diwujudkan prinsip pembatasan partisipasi langsung massa dalam pengelolaan. Dalam model ini, pengemban nilai-nilai demokrasi bukanlah warga negara biasa, melainkan kelompok elit yang mampu mengelola masyarakat secara lebih efektif dan mempertahankan nilai-nilai demokrasi. Massa harus mempunyai hak untuk mengontrol elit secara berkala melalui pemilu dan mempengaruhi komposisinya.

Proses transisi menuju demokrasi tidak bersifat satu arah dan linier, oleh karena itu merupakan hal yang lazim untuk mengidentifikasi tahap-tahap peralihan yang mewujudkan proses ini. Pada tahap pertama, sistem politik diubah dan sistem ekonomi distabilkan. Tahap ini ditandai dengan pembentukan lembaga-lembaga dasar demokrasi, pembebasan media, penghapusan negara polisi, dan munculnya kekuatan politik baru yang mendukung perubahan demokratis. Pada tahap kedua, terjadi transformasi di bidang ekonomi, sementara sistem politik mulai stabil secara bertahap seiring dengan disahkannya konstitusi baru, undang-undang pemilu, dan pemilu demokratis. Dan pada tahap ketiga, perekonomian mulai berkembang berdasarkan pertumbuhan mandiri, tanpa intervensi pemerintah yang berlebihan.

Ciri khas demokrasi melekat pada sistem politik negara-negara UE, Amerika Serikat, Kanada, Australia, dll.

Status pribadi.

Rezim politik adalah seperangkat cara dan metode yang digunakan elit dominan untuk menjalankan kekuasaan ekonomi, politik, dan ideologi di suatu negara; itu adalah kombinasi dari sistem kepartaian, metode pemungutan suara dan prinsip pengambilan keputusan yang membentuk tatanan politik tertentu suatu negara untuk jangka waktu tertentu. Istilah “rezim politik” muncul dalam literatur Barat pada abad ke-19, dan mulai beredar luas secara ilmiah pada paruh kedua abad ke-20. Para peneliti menghitung keberadaan 140-160 rezim politik yang berbeda di dunia modern, banyak di antaranya sangat sedikit berbeda satu sama lain. Hal ini menentukan beragamnya pendekatan terhadap klasifikasi rezim politik.

Dalam ilmu politik Eropa, definisi rezim politik yang paling banyak digunakan adalah definisi yang diberikan oleh J.-L. Kermon, yang sering digunakan dalam karya penulis Rusia:

Di bawah rezim politik, menurut J.-L. Kermonnu, memahami totalitas unsur-unsur tatanan ideologi, kelembagaan, dan sosiologis yang berkontribusi terhadap terbentuknya tata kelola politik suatu negara dalam jangka waktu tertentu.

Dalam ilmu politik Amerika, berbeda dengan ilmu politik Eropa, konsep tersebut lebih diutamakan sistem politik , yang dianggap lebih penting daripada rezim politik. Para pendukung pendekatan sistem seringkali menafsirkan konsep “rezim politik” secara luas, dan secara praktis mengidentifikasikannya dengan “sistem politik”. Kritik terhadap pendekatan ini mencatat bahwa rezim politik adalah fenomena yang lebih mobile dan dinamis daripada sistem kekuasaan, dan selama evolusi satu sistem politik, beberapa rezim politik dapat berubah.

Dalam arti sempit, rezim politik kadang-kadang dipahami rezim negara , yaitu seperangkat teknik dan metode pelaksanaan kekuasaan negara. Identifikasi seperti itu hanya dapat dibenarkan jika rezim politik hampir seluruhnya ditentukan oleh negara, dan tidak dibenarkan jika sangat bergantung pada aktivitas lembaga-lembaga masyarakat sipil.

Pendekatan modern untuk mendefinisikan konsep rezim politik

Dalam ilmu pengetahuan modern, terdapat dua tradisi utama dalam memahami konsep rezim politik, yang satu dikaitkan dengan pendekatan politik-hukum yang berkembang dalam tradisi hukum hukum tata negara, dan yang lainnya dengan pendekatan sosiologis, yaitu telah tersebar luas dalam ilmu politik.

Pendekatan kelembagaan

Pendekatan ini disebut juga politik-legal dan formal-legal. Dalam kerangkanya, perhatian utama diberikan pada karakteristik prosedural, formal dan hukum dari berfungsinya sistem kekuasaan politik. Jika menggunakan pendekatan institusional, konsep rezim politik mendekati atau bahkan melebur dengan konsep bentuk pemerintahan atau sistem negara. Jadi istilahnya rezim politik ternyata merupakan bagian dari aparatus kategoris hukum ketatanegaraan. Dalam kerangka pendekatan kelembagaan, terdapat perbedaan istilah rezim politik Dan rezim negara.

Pendekatan kelembagaan secara tradisional merupakan ciri khas tata negara Perancis. Berdasarkan hal tersebut, jenis rezim politik berikut dibedakan:

• rezim penggabungan kekuasaan - monarki absolut;
• rezim pemisahan kekuasaan - republik presidensial;
• Rezim kerja sama antar pemerintah adalah republik parlementer.

Lambat laun, tipologi ini mulai dipandang sebagai tipologi tambahan, tidak hanya mengklasifikasikan rezim sebagai jenis struktur pemerintahan.

Kelompok ini juga mencakup pendekatan ilmuwan politik Amerika G. Lasswell dan para pengikutnya, yang memandang rezim politik sebagai cara untuk melegitimasi sistem politik. Dalam pandangan mereka, rezim merupakan contoh bentuk politik yang berfungsi meminimalkan unsur pemaksaan dalam proses politik. Dengan demikian, rezim dikaitkan dengan bentuk konstitusional, dan bentuk pemerintahan yang inkonstitusional (kediktatoran) tidak diberi hak untuk dianggap sebagai rezim politik.

Pendekatan sosiologis

Dalam kerangka pendekatan ini, perhatian utama diberikan pada asal usul kekuasaan dan landasan sosial dari fungsinya, memahami hubungan antara masyarakat dan negara yang telah berkembang dalam kenyataan dan belum tentu sesuai dengan apa yang ditentukan oleh undang-undang konstitusi. Dengan pendekatan ini, rezim dipandang lebih luas - sebagai keseimbangan dalam hubungan antara negara dan masyarakat. Setiap rezim pada intinya mempunyai sistem hubungan sosial, oleh karena itu rezim tidak dapat diubah dengan mengubah tindakan hukum yang menjaminnya, tanpa mengubah fondasi sosial yang mendasarinya. Pendekatan ini seringkali mengarah pada identifikasi rezim politik dan sistem politik.

Perwakilan khas dari tren ini adalah ilmuwan politik Prancis M. Duverger (menganggap rezim sebagai: “struktur pemerintahan, sejenis masyarakat manusia yang membedakan satu komunitas sosial dari komunitas sosial lainnya”) dan pengikutnya J.-L. Kermonn, yang definisinya diberikan di atas.

Sudut pandang serupa dalam menentukan rezim politik juga dimiliki oleh ilmuwan Amerika G. O'Donnell dan F. Schmitter:

Seperangkat struktur, baik terang-terangan maupun terselubung, yang menentukan bentuk dan saluran akses terhadap jabatan-jabatan penting di pemerintahan, serta karakteristik individu yang dianggap cocok atau tidak cocok untuk struktur tersebut, sumber daya yang mereka gunakan, dan strategi yang mereka gunakan untuk memperoleh kekuasaan. janji temu yang diinginkan.

Dalam kerangka pendekatan sosiologis, terdapat beragam strategi penelitian dan pilihan untuk membuat tipologi rezim politik, yang mendasar saat ini adalah identifikasi rezim demokratis, otoriter, dan totaliter.

Jenis rezim politik

Rezim demokratis

Rezim otoriter

Rezim totaliter

Totalitarianisme (dari lat. totalis- utuh, utuh, lengkap) adalah rezim kendali penuh oleh negara atas seluruh lapisan masyarakat dan setiap orang melalui penandatanganan bersenjata langsung. Kekuasaan di semua tingkatan dibentuk secara rahasia, biasanya oleh satu orang atau sekelompok kecil orang dari elit penguasa. Totalitarianisme adalah bentuk kediktatoran baru yang muncul pada abad ke-20. Totalitarianisme pada dasarnya adalah jenis kediktatoran baru karena peran khusus negara dan ideologi.

Tanda-tanda totalitarianisme:

• kendali penuh negara atas masyarakat;
• monopoli umum dan sentralisasi kekuasaan di tangan minoritas dominan;
• sistem pengendalian teroris polisi yang ketat terhadap semua warga negara;
• politisasi (dalam hal propaganda) seluruh kehidupan;
• dominasi satu partai massa yang berkuasa, yang merupakan inti dari sistem politik masyarakat totaliter. Terlebih lagi, partai tersebut dapat bergabung dengan negara;
• ideologisasi masyarakat dan kehidupan bermasyarakat berdasarkan ideologi negara tunggal;
• penyatuan dan pengaturan kehidupan politik, sosial dan spiritual;
• fokus pada pembaruan masyarakat berdasarkan gagasan global;
• taruhan pada ras seseorang (mungkin dalam bentuk yang tersembunyi dan tersamar, misalnya, di Uni Soviet, gagasan tentang “rakyat Soviet yang bersatu”).

Tergantung pada ideologi dominannya, totalitarianisme biasanya dibagi menjadi komunisme, fasisme, dan sosialisme nasional.

Anarki

Anarki dapat diartikan sebagai tidak adanya rezim politik, anarki. Keadaan seperti itu, sebagai suatu peraturan, mungkin terjadi dalam jangka waktu yang singkat, dengan kemunduran negara dan penurunan peran kekuasaan negara secara besar-besaran atau konfrontasi antara kekuatan-kekuatan politik yang bersaing untuk pelaksanaannya. Keadaan seperti itu merupakan ciri khas a periode pergolakan besar (revolusi, perang saudara, pendudukan). Selain itu, anarki ditampilkan sebagai bentuk tatanan sosial, namun bukan sebagai semacam keadaan perantara pada saat transisi dari satu rezim politik ke rezim politik lainnya.

Lainnya

Rezim politik lainnya juga dibedakan:

Tipologi

Aristoteles

• Benar:
  1. Kerajaan.
  2. Aristokrasi
  3. Pemerintahan.
• Salah:
  1. Kezaliman.
  2. Oligarki.
  3. Demokrasi.

Marx

1. Sosialis.
2. Kapitalis.

Duverger

• eksplisit dan otoriter;
• demokratis, otokratis, monokratis (diktator);
• direktori (dewan kolektif).

Kurashvili

1. Kejam.
2. Sangat otoriter.
3. Otoriter-demokratis.
4. Demokratis-otoriter.
5. Dikerahkan secara demokratis.
6. Anarko-demokratis.

Golosov - Pirang

1. Tradisional (tertutup oleh elit monolitik).
2. Oligarki kompetitif (terbuka, eksklusif).
3. Otoriter-birokrasi (tertutup, dengan elite yang terdiferensiasi, ekslusif).
4. Egalitarian-otoriter (tertutup, dengan elit monolitik, inklusif).
5. Otoritarian-inegaliter (tertutup, dengan elit yang terdiferensiasi, inklusif).
6. Demokrasi liberal (terbuka, inklusif).

Lihat juga

Catatan

Politik dan negara
Disiplin dan teori ilmiah	Ilmu Politik Ilmu Politik Komparatif Teori Negara dan Hukum Teori Pilihan Publik
Prinsip dan konsep umum	Masyarakat sipil Supremasi hukum Hak Asasi Manusia Pemisahan kekuasaan Revolusi Jenis Kedaulatan negara
negara bagian menurut politik kekuasaan dan pengaruh	Negara Adidaya Satelit Negara Boneka Koloni Kekuatan Besar
Jenis kebijakan	Geopolitik Kebijakan dalam negeri Kebijakan luar negeri
Bentuk pemerintahan	Federasi Negara Kesatuan Konfederasi
Sosial-politik institusi dan cabang pemerintahan	Sistem perbankan Kekuasaan tertinggi Kekuasaan legislatif Sistem pemilu Kekuasaan eksekutif Media Kekuasaan kehakiman
Mesin negara dan otoritas	Kepala Pemerintahan Parlemen Negara Bagian
Rezim politik	Anarki Otoritarianisme Demokrasi Despotisme Totalitarianisme
Bentuk pemerintahan dan sistem politik	Kediktatoran militer Kediktatoran Monarki Plutokrasi Republik Parlementer Republik Teokrasi Timokrasi Otokrasi
Filsafat politik, ideologi dan doktrin	Anarkisme Komunisme Kolonialisme Konservatisme Kosmopolitanisme Liberalisme Libertarianisme Marxisme Militerisme Monarki Nazisme Nasionalisme Neokolonialisme Pasifisme Sosialisme Fasisme
Sistem pemilihan	Campuran Proporsional Mayoritas
Ilmuwan politik dan pemikir politik	Plato Aristoteles Machiavelli Montesquieu Rousseau Benito Mussolini Hobbes Locke Karl Marx Mikhail Bakunin Max Weber Maurice Duverger Julius Evola Cicero Adolf Hitler
Buku teks dan terkenal bekerja di bidang politik	«

Keterbukaan atau ketertutupan elit politik ditinjau dari mobilitas sosial, keadaan sebenarnya status hukum individu.

Dalam arti sempit, rezim politik kadang-kadang dipahami rezim negara , yaitu seperangkat teknik dan metode pelaksanaan kekuasaan negara. Identifikasi seperti itu hanya dapat dibenarkan jika rezim politik hampir seluruhnya ditentukan oleh negara, dan tidak dibenarkan jika sangat bergantung pada aktivitas lembaga-lembaga masyarakat sipil.

YouTube ensiklopedis

1 / 5

✪ Rezim politik. Singkat dan to the point

✪ Rezim politik 🎓 Sekolah IPS kelas 9

✪ Rezim politik (demokratis). Video pelajaran IPS kelas 9

✪ Rezim politik

Subtitle

Asal usul konsep rezim politik

Dalam warisan Yunani Kuno, gagasan Plato dan Aristoteles, yang berbicara dari posisi yang sangat berbeda dan menggunakan metode argumentasi yang berbeda, menjadi perhatian khusus. Keduanya berkontribusi pada hampir semua isu yang menarik bagi kami mengenai aktivitas rezim politik - hingga analisis ciri-ciri fungsinya, metode tipologi, dan dinamika transformasi. Plato (427-347 SM), yang mewarisi elitisme dalam pandangannya tentang politik (karakteristik, pada dasarnya, semua pemikir pada masa kejayaan filsafat Yunani kuno dan, sebagian, periode Helenistik), termasuk dalam hal ini, seperti dalam banyak hal lainnya, pengikut ide gurunya Socrates. Ia meninggalkan pengamatan menarik tentang bentuk pemerintahan, menyoroti aristokrasi, timokrasi, oligarki, demokrasi dan tirani serta menghubungkannya dengan lima jenis susunan mental masyarakat. Namun kontribusi utamanya tentu saja bukan itu. Hal yang utama adalah, sebagai seorang yang pesimis dan melihat adanya degradasi tertentu dalam evolusi bentuk-bentuk politik, Plato dalam “Negara” dan, khususnya, dalam “Hukum” -nya menciptakan citra “negara ideal”, yang pada kenyataannya , merupakan kelanjutan dari proyek undang-undang dan secara komprehensif mendukung konsep tersebut pemerintahan totaliter.

Pendekatan modern untuk mendefinisikan konsep

Dalam ilmu pengetahuan modern, telah berkembang dua tradisi utama pemahaman konsep rezim politik, yang satu dikaitkan dengan pendekatan politik-hukum yang berkembang dalam tradisi hukum hukum tata negara, dan yang lainnya dengan pendekatan sosiologis, yang telah berkembang. menjadi luas dalam ilmu politik.

Pendekatan kelembagaan

Pendekatan ini disebut juga politik-legal dan formal-legal. Dalam kerangkanya, perhatian utama diberikan pada karakteristik prosedural, formal dan hukum dari berfungsinya sistem kekuasaan politik. Jika menggunakan pendekatan institusional, konsep rezim politik mendekati atau bahkan melebur dengan konsep bentuk pemerintahan atau sistem negara. Jadi istilahnya rezim politik ternyata merupakan bagian dari aparatus kategoris hukum ketatanegaraan. Dalam kerangka pendekatan kelembagaan, terdapat perbedaan istilah rezim politik Dan rezim negara.

Pendekatan kelembagaan secara tradisional merupakan ciri khas tata negara Perancis. Berdasarkan hal tersebut, jenis rezim politik berikut dibedakan:

• rezim penggabungan kekuasaan - monarki absolut;
• rezim pemisahan kekuasaan - republik presidensial;
• Rezim kerja sama antar pemerintah adalah republik parlementer.

Lambat laun, tipologi ini mulai dipandang sebagai tipologi tambahan, tidak hanya mengklasifikasikan rezim sebagai jenis struktur pemerintahan.

Kelompok ini juga mencakup pendekatan ilmuwan politik Amerika G. Lassuel dan para pengikutnya, yang memandang rezim politik sebagai cara untuk melegitimasi sistem politik. Dalam pandangan mereka, rezim merupakan contoh bentuk politik yang berfungsi meminimalkan unsur pemaksaan dalam proses politik. Dengan demikian, rezim dikaitkan dengan bentuk konstitusional, dan bentuk pemerintahan yang inkonstitusional (kediktatoran) tidak diberi hak untuk dianggap sebagai rezim politik [ ] .

Pendekatan sosiologis

Dalam kerangka pendekatan ini, perhatian utama diberikan pada asal usul kekuasaan dan landasan sosial dari fungsinya, memahami hubungan antara masyarakat dan negara yang telah berkembang dalam kenyataan dan belum tentu sesuai dengan apa yang ditentukan oleh undang-undang konstitusi. Dengan pendekatan ini, rezim dipandang lebih luas - sebagai keseimbangan dalam hubungan antara negara dan masyarakat. Setiap rezim pada intinya mempunyai sistem hubungan sosial, oleh karena itu rezim tidak dapat diubah dengan mengubah tindakan hukum yang menjaminnya, tanpa mengubah fondasi sosial yang mendasarinya. Pendekatan ini seringkali mengarah pada identifikasi rezim politik dan sistem politik.

Perwakilan khas dari tren ini adalah ilmuwan politik Prancis M. Duverger (menganggap rezim sebagai: “struktur pemerintahan, sejenis masyarakat manusia yang membedakan satu komunitas sosial dari komunitas sosial lainnya”) dan pengikutnya J.-L. Kermonn, yang definisinya diberikan di atas.

Sudut pandang serupa dalam mendefinisikan rezim politik juga dimiliki oleh ilmuwan Amerika G. O'Donnell dan F. Schmitter:

Seperangkat struktur, baik terang-terangan maupun terselubung, yang menentukan bentuk dan saluran akses terhadap jabatan-jabatan penting di pemerintahan, serta karakteristik individu yang dianggap cocok atau tidak cocok untuk struktur tersebut, sumber daya yang mereka gunakan, dan strategi yang mereka gunakan untuk memperoleh kekuasaan. janji temu yang diinginkan.

Dalam kerangka pendekatan sosiologis, terdapat beragam strategi penelitian dan pilihan untuk membuat tipologi rezim politik, yang mendasar saat ini adalah identifikasi rezim demokratis, otoriter, dan totaliter.

Jenis rezim politik

Rezim demokratis

Rezim anti-demokrasi menolak prinsip-prinsip demokrasi dan didasarkan pada penindasan terhadap individu, pembentukan kediktatoran satu kelas, kelompok, partai; nasionalisasi organisasi publik; militerisasi masyarakat, dll.

Rezim politik anti-demokrasi juga bermacam-macam, namun isinya sebagian besar sama, hal ini bertolak belakang dengan ciri-ciri rezim demokrasi di atas, yaitu: dominasi satu partai atau gerakan politik; satu, ideologi “resmi”; satu bentuk kepemilikan; meminimalkan atau menghilangkan hak dan kebebasan politik apa pun; stratifikasi penduduk yang tajam menurut kelas, kasta, agama dan ciri-ciri lainnya; rendahnya tingkat perekonomian sebagian besar masyarakat; penekanan pada tindakan hukuman dan paksaan, agresivitas dalam kebijakan luar negeri. Rezim anti-demokrasi dibagi menjadi: otoriter, totaliter dan militer.

Rezim otoriter

Totalitarianisme (dari bahasa Latin totalis - keseluruhan, keseluruhan, lengkap) adalah rezim kontrol penuh oleh negara atas semua bidang masyarakat dan setiap orang melalui penandatanganan bersenjata langsung. Kekuasaan di semua tingkatan dibentuk secara rahasia, biasanya oleh satu orang atau sekelompok kecil orang dari elit penguasa. Totalitarianisme adalah bentuk kediktatoran baru yang muncul pada abad ke-20. Totalitarianisme pada dasarnya adalah jenis kediktatoran baru karena peran khusus negara dan ideologi.

Tanda-tanda totalitarianisme:

• absolutisme ideologis (rezim totaliter adalah rezim yang terlalu ideologis di mana politik sepenuhnya tunduk pada ideologi dan ditentukan olehnya)
• otokrasi satu partai - “tatanan pedang” (rezim totaliter dipersonifikasikan oleh sistem satu partai, dan semua kehidupan publik dibangun di atas prinsip “keberpihakan”, yaitu hanya mengetahui struktur dan bentuk yang disetujui oleh partai. )
• teror dan represi terorganisir (salah satu fondasi fundamental rezim totaliter adalah konsentrasi ketakutan yang ekstrem terhadap “struktur kekuasaan”, yang dengannya subordinasi dan kepatuhan massa dipastikan)
• monopoli kekuasaan atas informasi (di bawah rezim totaliter, semua media berada di bawah partai dan negara dan melayani mereka tanpa ragu, kehilangan hak atas kebebasan berbicara dan berbeda pendapat)
• kontrol terpusat atas perekonomian (perekonomian di bawah rezim totaliter termasuk dalam kategori komando-administrasi (dinasionalisasi sepenuhnya), yaitu ia bertindak tidak lain hanyalah ekspresi politik yang terkonsentrasi)
• militerisasi negara (di bawah rezim totaliter, negara diibaratkan sebagai sebuah kamp militer yang dikelilingi oleh musuh yang harus dihancurkan demi “masa depan yang cerah”).
• kehadiran kelompok masyarakat yang menjadi sasaran penganiayaan atas dasar obyektif yang tidak bergantung pada masyarakat itu sendiri: kebangsaan, asal usul sosial, afiliasi agama

Tergantung pada ideologi yang dominan, totalitarianisme biasanya dibagi menjadi fasis, sosialis, dan sosialis nasional.

Anarki

Anarki dapat diartikan sebagai tidak adanya rezim politik, anarki. Keadaan seperti itu, sebagai suatu peraturan, mungkin terjadi dalam jangka waktu yang singkat, dengan kemunduran negara dan penurunan peran kekuasaan negara secara besar-besaran atau konfrontasi antara kekuatan-kekuatan politik yang bersaing untuk pelaksanaannya. Keadaan seperti itu merupakan ciri khas a periode pergolakan besar (revolusi, perang saudara,

Marx

1. Sosialis.
2. Kapitalis.

Duverger

• eksplisit dan otoriter;
• demokratis, otokratis, monokratis (diktator);
• direktori (dewan kolektif).

Kurashvili

1. Kejam.
2. Otoriter-demokratis.
3. Demokratis-otoriter.
4. Dikerahkan secara demokratis.
5. Anarko-demokratis.

Golosov - Pirang

1. Tradisional (tertutup oleh elit monolitik).
2. Oligarki kompetitif (terbuka, eksklusif).
3. Otoriter-birokrasi (tertutup, dengan elite yang terdiferensiasi, ekslusif).
4. Egalitarian-otoriter (tertutup, dengan elit monolitik, inklusif).
5. Otoritarian-inegaliter (tertutup, dengan elit yang terdiferensiasi, inklusif).
6. Demokrasi liberal (terbuka, inklusif).

Di dunia modern, terjadi proses transisi yang intensif dari rezim totaliter dan otoriter ke rezim demokratis. Saat ini jelas bahwa transisi ini akan berlangsung lama. Sebuah organisasi internasional independen pada tahun 1992 melakukan penelitian terhadap 186 negara dan sampai pada kesimpulan bahwa dari sudut pandang penghormatan terhadap hak asasi manusia dan kebebasan politik (kriteria terpenting bagi demokrasi yang diakui di Barat), hanya 75 negara yang “bebas”. ”, 73 “bebas sebagian” ” dan 38 – “tidak bebas”.

Konsep “rezim politik”

Rezim politik- ini adalah cara menjalankan kekuasaan, seperangkat cara dan metode yang digunakan untuk menjalankannya. Tergantung pada tingkat perlindungan hak dan kebebasan warga negara, rezim politik dibagi menjadi demokratis dan anti-demokrasi(otoriter dan totaliter).

Rezim politik demokratis

Rezim demokratis- ini adalah cara menjalankan kekuasaan, suatu struktur negara-politik masyarakat di mana rakyat diakui sebagai sumber kekuasaan yang berdaulat, mempunyai hak untuk berpartisipasi dalam penyelesaian urusan-urusan publik dan mempunyai syarat-syarat yang diperlukan untuk itu. Dalam demokrasi, tidak hanya kekuasaan politik mayoritas yang dijalankan, namun hak-hak minoritas juga dihormati. Ciri-ciri utama rezim demokrasi adalah:

• Rezim yang sah, yang didasarkan pada prinsip konstitusionalisme. Menurut asas ini, konstitusi – hukum dasar negara – mempunyai kekuatan hukum tertinggi dalam kaitannya dengan semua norma hukum lainnya. Prinsip-prinsip demokrasi dan hak asasi manusia serta kebebasan mendasar diabadikan dalam konstitusi dan tidak dapat dihapuskan dengan cara biasa. Apabila diperlukan pengesahan teks konstitusi yang baru, maka teks tersebut diajukan untuk pembahasan publik (referendum) dan dianggap diadopsi jika didukung oleh lebih dari separuh warga negara yang memiliki hak pilih. Agar prinsip ini dapat dilaksanakan dalam praktiknya, maka dibentuklah lembaga pengawasan ketatanegaraan.
• Struktur pluralistik kekuatan politik, yang diwujudkan dalam parlementerisme, pemilihan dan pergantian badan pemerintah, serta tanggung jawabnya terhadap masyarakat. Parlementerisme mengacu pada sistem pemerintahan di mana parlemen menempati tempat sentral dalam sistem badan pemerintahan, dan hanya parlemen yang berhak mengesahkan undang-undang. Pemerintah hanya mengembangkan rancangan undang-undang dan dapat mengajukannya untuk disetujui parlemen. Parlemen juga mempunyai hak untuk mengontrol kegiatan pemerintah.
• Pemisahan kekuasaan yang nyata menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif.
• Pluralisme politik. Artinya kehidupan dalam masyarakat demokratis dibangun atas dasar persaingan dan saling pengaruh berbagai kekuatan politik yang beroperasi dalam kerangka hukum. Tanda-tanda pluralisme politik adalah: adanya sistem multi partai, di mana setiap partai politik mempunyai hak yang sama dan tidak mempunyai keunggulan yang ditetapkan secara hukum atas lawannya, pengakuan terhadap hak oposisi politik untuk secara bebas menyatakan pandangan dan keyakinannya melalui media.
• Pengakuan dan jaminan hak dan kebebasan setiap anggota masyarakat. Penjamin konsolidasi konstitusional dan konsolidasi serta pelaksanaan hak-hak dan kebebasan-kebebasan tersebut dalam praktiknya adalah lembaga pengawasan konstitusional, yang tidak dapat mengabaikan opini publik dan kepentingan masyarakat umum. Prinsip ini harus dipatuhi dengan ketat, karena demokrasi, seperti halnya kekuasaan apa pun, mengandung bahaya tertentu bagi individu, menundukkannya pada keinginan mayoritas atau mengorbankan kepentingannya kepada negara. Kekuasaan tersebut dapat berkembang menjadi kebalikannya - totalitarianisme, menjadi kekuasaan absolut mayoritas atas minoritas, kolektif atas individu. Oleh karena itu, demokrasi juga harus dibatasi oleh hukum yang melindungi hak-hak individu dan kebebasan dari kekuasaan.

Rezim otoriter

Dasarnya rezim otoriter terdiri dari kekuatan pribadi yang kuat - monarki, kediktatoran. Hal ini ditandai dengan sentralisasi kekuasaan yang berlebihan di tangan elit penguasa atau individu, pelarangan sebagian atau seluruhnya terhadap oposisi, dan keharusan untuk menghormati otoritas tanpa syarat. Rezim otoriter paling sering bergantung pada tentara, yang secara aktif ikut campur dalam proses politik. Modus ini ditandai dengan:

• Struktur kekuasaan politik monistik yang berpusat pada dominasi individu atau sekelompok orang tertentu. Kekuasaan terkonsentrasi di tangan kepala negara, yang menjadi bawahan pemerintah. Rezim ini tidak memiliki mekanisme suksesi kekuasaan yang berpindah melalui jalur birokrasi, seringkali menggunakan angkatan bersenjata atau kekerasan.
• Kekuasaan otoriter tidak memperbolehkan adanya persaingan dalam bidang politik, namun tidak ikut campur dalam bidang kehidupan masyarakat yang tidak berhubungan langsung dengan politik: ekonomi, keluarga, dan budaya dapat tetap relatif mandiri.
• Ciri paling penting dari rezim ini adalah keterasingan besar-besaran rakyat dari kekuasaan. Hak politik dan kebebasan warga negara dan organisasi sosial politik dipersempit, dan oposisi dilarang. Perilaku politik warga negara dan organisasi politik diatur secara ketat. Kekuatan yang berkuasa, partainya dan organisasi yang berdekatan - militer dan paramiliter - bergabung dengan aparatur negara. Pemilihan badan-badan negara terbatas. Parlemen berubah menjadi instrumen yang patuh kepada negara, dan terkadang dilikuidasi.
• Struktur politik rezim tidak memberikan pemisahan kekuasaan yang nyata menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif, dan pemilu sering kali berlangsung secara megah.

Dalam kondisi rezim oligarki Secara formal, sistem multi-partai diperbolehkan, namun kenyataannya hanya partai-partai dari kelas penguasa yang beroperasi. Pemilihan parlemen tetap ada, namun berbagai jenis pembatasan mengarah pada fakta bahwa hanya perwakilan elit penguasa yang dapat dipilih. Pada prinsipnya pemisahan kekuasaan pun diakui, namun nyatanya peran utama dalam kehidupan politik bukan berada di tangan legislatif, melainkan di tangan eksekutif. Tentara secara aktif ikut campur dalam kehidupan masyarakat.

Rezim otoriter konstitusional Berbeda karena konstitusi itu sendiri mungkin memuat norma-norma yang melarang keberadaan semua partai politik kecuali partai yang berkuasa. Terkadang pembatasan diberlakukan pada pihak lain yang mengurangi aktivitasnya menjadi nol. Parlemen dibentuk atas dasar korporasi, sebagian besar anggotanya ditunjuk dan bukan dipilih, dan cabang eksekutif serta presiden memegang kekuasaan tertinggi.

Otoritarianisme membawa serta kemungkinan terjadinya evolusi baik ke arah totalitarianisme maupun demokrasi. Mengapa transisi menuju demokrasi mungkin terjadi? Di bawah rezim ini, otonomi tertentu dari masyarakat sipil dipertahankan, beberapa bidangnya tetap bebas dari regulasi total. Stabilisasi pembangunan ekonomi dan sosial mengurangi polarisasi dalam masyarakat dan berkontribusi pada pembentukan pusat kekuatan politik, yang menciptakan prasyarat untuk transisi dari kekuasaan otoriter ke struktur demokratis.

Rezim totaliter

Rezim totaliter didasarkan pada keinginan para pemimpin negara untuk menundukkan cara hidup masyarakat pada satu gagasan yang dominan sepenuhnya dan untuk mengatur sistem kekuasaan politik sehingga membantu mewujudkan gagasan tersebut. Rezim totaliter secara formal memperbolehkan warga negara ikut serta dalam proses politik, namun pada kenyataannya mereka benar-benar terasing dari proses tersebut. Pada setiap tingkat pemerintahan suatu negara, kekuasaan terkonsentrasi pada satu pusat (di tangan seseorang atau sekelompok orang). Semua aktivitas kehidupan masyarakat diatur, dan segala bentuk yang tidak sah dikecualikan. Rezim totaliter dicirikan oleh:

• Struktur kekuasaan monistik, pemusatan kekuasaan di tangan satu orang atau sekelompok orang dan tersingkirnya rakyat dari kekuasaan.
• Kurangnya masyarakat sipil dan supremasi hukum. Mereka tidak bisa ada, karena kekuasaan pemimpin, partai, dan negara yang absolut dan menyeluruh merampas independensi masyarakat sipil. Kehidupan sehari-hari masyarakat diatur sedemikian rupa oleh negara sehingga terkadang mengambil bentuk yang buruk: dari ketidakmampuan bepergian ke luar negeri tanpa izin penguasa hingga pernikahan.
• Kurangnya pemisahan kekuasaan, meskipun secara formal hal ini diabadikan dalam konstitusi.
• Kehadiran satu partai massa yang dipimpin oleh pemimpin politik negara itu sendiri. Penggabungan partai yang berkuasa dengan negara.
• Perekonomian berada di bawah politik dan sangat tersentralisasi. Hanya industri-industri yang berkontribusi pada penguatan rezim yang berkembang. Jenis kegiatan ekonomi tertentu dilarang. Rezim memotivasi hal ini dengan fakta bahwa tindakan tersebut dapat merugikan perekonomian dan tidak dapat diterima dari sudut pandang ideologi masyarakat tertentu.
• Dominasi satu ideologi. Ideologi totalitarianisme benar-benar tidak toleran terhadap perbedaan pendapat, sehingga tercipta segala macam hambatan: pelarangan penerbitan literatur oposisi, ekspresi pemikiran “hasutan”, penilaian kritis di media dan televisi, dan sebagainya.

Rezim totaliter mengingkari semua nilai masyarakat tradisional. Ideologi ini dirancang untuk massa, bukan kelompok elit. Bahkan ilmu pengetahuan pun terserap oleh ideologi, terutama ilmu-ilmu sosial dan humaniora. Pengembangan prioritas diberikan pada bidang ilmu yang diminati oleh struktur kekuasaan. Basis sosial totalitarianisme adalah lapisan masyarakat miskin di kota dan pedesaan, serta orang-orang dari asal-usul sosial yang berbeda, yang kehilangan posisinya dalam masyarakat akibat pergolakan ekonomi dan militer.

Di dunia modern, ada hal-hal tertentu kondisi yang kondusif bagi munculnya totalitarianisme:

1. Masyarakat demokratis memberikan hak kepada semua partai oposisi dan kekuatan politik lainnya untuk berpartisipasi dalam proses politik. Dalam kondisi ketidakstabilan politik di negara-negara dengan tradisi demokrasi dan kesadaran hukum yang lemah, massa yang bersemangat dapat membawa para pendukung totalitarianisme menuju kekuasaan.
2. Kehadiran sarana teknis dan komunikasi yang berkembang (radio, televisi, telepon, pers) memungkinkan negara untuk lebih mengontrol proses politik dan mempengaruhi kesadaran masyarakat.
3. Tingkat konsentrasi produksi dan seluruh kehidupan ekonomi yang tinggi memungkinkan pihak berwenang untuk menyimpan catatan yang akurat dan merencanakan perkembangan perekonomian hingga ke detail terkecil. Kehadiran kondisi tersebut mempersempit manifestasi masyarakat sipil. Individu kehilangan kemampuan untuk bertindak sebagai warga negara yang mandiri, diberi hak dan tunduk pada otoritas.

Di bawah pengaruh perubahan sosial-ekonomi internal rezim politik sedang berkembang. Rezim totaliter hancur dan berubah menjadi rezim otoriter dan demokratis. Terdapat evolusi konstan dalam rezim politik di dunia.