Pendeta Ambrose (di dunia Alexander Mikhailovich Grenkov) lahir pada tanggal 23 November 1812 di desa Bolshaya Lipovitsa, provinsi Tambov, dalam keluarga seorang sexton. Pada tahun 1836 ia lulus dari Seminari Teologi. Karena sakit parah pada tahun 1835, Alexander bersumpah kepada Tuhan bahwa jika dia sembuh, dia akan pergi ke biara. Dia pulih dengan cepat, tetapi tidak segera memenuhi sumpahnya.

Pada tahun 1839, setelah percakapan dengan penatua Tambov Hilarion, Alexander datang ke Optina Pustyn dan diterima oleh penatua Leo, menjadi petugas selnya. Setelah kematian Penatua Leo, Alexander menjadi petugas sel Penatua Macarius. Dengan restunya, ia terlibat dalam penerjemahan buku-buku patristik. Di bawah bimbingannya, saya belajar seni - doa mental. Pada tahun 1842 ia diangkat menjadi biarawan dan diberi nama Ambrose untuk menghormati St. Ambrose dari Milan. Setelah ditahbiskan sebagai hieromonk pada tahun 1845, Pastor Ambrose jatuh sakit parah dan tidak pernah pulih sepenuhnya. Hingga tahun 1848, kondisi kesehatannya begitu mengancam sehingga ia secara pribadi dimasukkan ke dalam skema tersebut.

Bahkan selama masa hidup Penatua Macarius, beberapa saudara, dengan restunya, mulai datang kepada Pastor Ambrose untuk meminta wahyu pemikiran mereka. Setelah kematian Penatua Macarius, Pastor Ambrose menjadi mentor spiritual para saudara. Ribuan orang beriman dan tidak beriman dari seluruh Rusia datang kepadanya untuk meminta petunjuk.

Biksu Ambrose memiliki karunia kewaskitaan, menyembuhkan orang sakit, dan membantu orang miskin. Penatua Ambrose mendirikan biara Kazan Shamordino.

Biksu Ambrose meninggal pada 10 Oktober 1891. Dikanonisasi sebagai orang suci pada tahun 1988. Saat ini, relik Santo disimpan di Katedral Vvedensky di Pertapaan Optina.

sebuah buku baru

Penerbit biara kami telah menerbitkan buku baru - “Kehidupan Hieromartir Veniamin (Kazan), Metropolitan Petrograd dan Gdov, dan orang-orang seperti dia yang menderita Yang Mulia Martir Sergius (Shein), para martir Yuri Novitsky dan John Kovsharov » .

Dalam buku baru hagiografer terkenal Rusia Archimandrite Damascene (Orlovsky), pembaca disuguhi kehidupan Metropolitan Veniamin (Kazan) dari Petrograd - salah satu martir suci pertama yang tidak berdosa dengan jiwa atau hati nuraninya selama penganiayaan yang dimulai. dan memberikan hidup mereka bagi Kristus dan Gereja-Nya.

E Jika ingin mencari penghiburan dalam kesedihan, segera arahkan hatimu kepada Tuhan, -tapi-mu-Ute-shi-te-lyu, usahakan sendiri, sesuai firman Tuhan, yaitu. bertobat, perbaiki dirimu, percaya dengan hati dan jiwamu kepada Yesus Kristus dan larilah kepada-Nya, bagaimana dengan Yang Esa Spa-si-te-lyu kamu. Semakin banyak Anda berdoa kepada Tuhan dalam kesedihan, semakin cepat Anda akan merasakan penghiburan yang manis.

semua ajaran →

Optina
buku

Optina
liburan

Penemuan ketiga kepala Pelopor dan Pembaptis Tuhan John (c. 850)

Jadwal Kebaktian

Juni ← →

Senin	Selasa	Menikahi	Kam	Jumat	Duduk	Matahari
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

Album foto terbaru

Kebaktian di halaman Biara Optina Moskow

Video

Percakapan spiritual dengan peziarah

semua video →

Kehidupan Lengkap St. Ambrose Penatua Optina

Tempat khusus di antara para tetua Optina ditempati oleh Biksu Ambrose, “Penatua Ambrosim,” begitu dia dipanggil oleh masyarakat. “Ketenarannya sangat besar, mengalir secara gravitasi, dari mulut ke mulut, tanpa suara, tapi dengan cinta. Mereka tahu bahwa jika ada kebingungan, kebingungan, atau kesedihan dalam hidup, Anda harus menemui Pastor Ambrose, dia akan menyelesaikan semuanya, menenangkan dan menghibur Anda.<...>Maka dia menyerahkan dirinya tanpa menakar atau menghitung. Bukankah karena selalu ada cukup, selalu ada anggur di kantong anggurnya, karena dia terhubung langsung dengan samudra cinta yang pertama dan tak terbatas,” - jadi, dalam beberapa kata, tetapi secara mengejutkan akurat, Boris Zaitsev mendefinisikan esensinya kekuatan menarik orang tua itu. Cinta sang sesepuh tidak hanya menarik hati sederhana para peziarah dari masyarakat, yang memperlakukan pendeta dengan penuh kepercayaan. Perwakilan dari kulit berwarna kaum intelektual Rusia bergegas ke “gubuk” Pastor Ambrose, kepada siapa semangat para tetua Optina mengungkapkan kekayaan dan keindahan Gereja dan iman Ortodoks. F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, filsuf V. S. Solovyov, penulis dan filsuf K. N. Leontiev, dan banyak lainnya berbicara kepada Penatua Ambrose.

Masa kecil

Calon penatua lahir pada tanggal 23 November (6 Desember, Seni Baru), 1812 di desa Bolshaya Lipovitsa, provinsi Tambov, dalam keluarga Mikhail Fedorovich dan Marfa Nikolaevna Grenkov. Ayahnya adalah seorang sexton, dan kakeknya adalah seorang pendeta di Gereja Tritunggal Mahakudus di Bolshaya Lipovitsa. Menjelang kelahiran bayi tersebut, ada banyak tamu di rumah yang berkumpul untuk liburan Grand Duke Alexander Nevsky yang diberkati, yang ingatannya dirayakan pada tanggal 23 November. Sang penatua kemudian bercanda: “Sama seperti saya dilahirkan di depan umum, maka saya juga hidup di depan umum.” Bayi yang lahir diberi nama sesuai dengan nama santo Alexander yang terkenal.

Ia dibesarkan dalam suasana kesalehan yang ketat. Sejak masa kanak-kanak, ayahnya membawanya ke gereja untuk kebaktian; dia diajari membaca menggunakan buku dasar Slavia, buku jam kerja, dan mazmur. Ketika Sasha beranjak dewasa, dia dan ayahnya mulai menyanyi dan membaca di paduan suara.

Ada delapan anak di keluarga Grenkov: empat putra dan empat putri, Sasha adalah anak keenam dari mereka. Dia tumbuh sebagai anak laki-laki yang lincah, ceria dan cerdas, tetapi, seperti yang mereka katakan, bukan "teladan kepatuhan" - dia dibedakan oleh karakter nakal, sering memulai lelucon, yang kemudian dia terima hukuman dari orang dewasa. Namun lelucon ini bersifat tidak berbahaya. Sang sesepuh sering mengenang berbagai episode masa kecilnya dengan humor.

Belajar bertahun-tahun

Ketika Alexander berusia 12 tahun, dia dikirim ke kelas satu di Sekolah Teologi Tambov. Belajar itu mudah baginya; pada tahun 1830, di antara yang terbaik, ia lulus dari perguruan tinggi dan masuk Seminari Teologi Tambov. Dan di sini dia menunjukkan kemampuan yang luar biasa, teman seminarinya mengenang: “Di sini, dulu, Anda akan membeli lilin dengan uang terakhir Anda, ulangi, ulangi pelajaran yang ditugaskan; dia (Sasha Grenkov) tidak banyak belajar, tetapi ketika dia datang ke kelas, dia mulai menjawab guru, persis seperti yang tertulis, lebih baik dari siapa pun.” Teman-teman sekelasnya menyukai Alexander karena wataknya yang ringan, lincah, dan ceria; dia selalu, seperti kata mereka, “kehidupan pesta”.

Dibedakan dari berbagai bakatnya dan menunjukkan kesuksesan di bidang ilmu pengetahuan, pemuda tersebut rupanya sedang mencari tujuan hidupnya. Misalnya, dia mengenang bagaimana dia pernah memutuskan untuk menulis puisi: “Saya akui kepada Anda: Saya pernah mencoba menulis puisi, percaya bahwa itu mudah. Saya memilih tempat yang bagus di mana terdapat lembah dan gunung, dan menetap untuk menulis di sana. Lama sekali saya duduk dan memikirkan apa dan bagaimana menulis, tapi saya tidak pernah menulis apa pun.” Mata pelajaran favoritnya, dilihat dari nilai pada sertifikatnya, adalah studi tentang Kitab Suci, ilmu teologi, sejarah dan verbal. Saat itu dia tidak mempunyai pemikiran tentang monastisisme: “Saya tidak pernah berpikir untuk pergi ke biara; namun, orang lain - saya tidak tahu kenapa - meramalkan kepada saya bahwa saya akan berada di biara.” Namun Penyelenggaraan Tuhan tanpa disadari menggerakkannya ke jalan yang telah ditentukan. Pada tahun terakhirnya di seminari, Alexander jatuh sakit parah, penyakitnya berbahaya. Beginilah cara sesepuh itu sendiri membicarakannya: “Harapan untuk sembuh sangat kecil. Hampir semua orang putus asa dengan kesembuhan saya; Saya sendiri punya sedikit harapan padanya. Mereka memanggil seorang bapa pengakuan. Dia tidak mengemudi untuk waktu yang lama. Saya berkata: "Selamat tinggal, cahaya Tuhan!" Dan kemudian saya berjanji kepada Tuhan bahwa jika Dia membangkitkan saya dengan sehat dari penyakit, maka saya pasti akan pergi ke biara.” Penyakitnya berlalu, pemuda itu tidak melupakan sumpahnya, namun selama beberapa tahun ia menunda pemenuhannya. Pada tahun 1836, Alexander Grenkov lulus dari seminari, tetapi tidak masuk Akademi Teologi dan tidak menerima perintah suci.

Memilih jalan

Untuk beberapa waktu, Alexander Mikhailovich adalah pengajar ke rumah di keluarga pemilik tanah. Kemudian dia mengenal orang lebih baik, yang memperluas pengalaman hidupnya dan berguna di masa depan ketika dia harus menghadapi banyak situasi sehari-hari dan memberikan nasihat.

Pada tanggal 7 Maret 1838, Alexander Mikhailovich Grenkov disetujui sebagai guru kelas satu di Sekolah Teologi Lipetsk. Para mentor tinggal di sekolah, di sebuah gedung yang terletak di halaman. Alexander Mikhailovich memiliki lingkaran kenalan yang cukup luas, dia menyukai musik dan nyanyian, dan di waktu luangnya dia menjalani kehidupan sosial yang tersebar. Sang sesepuh sendiri kemudian mengakui bahwa ia bahkan berpikir untuk memasuki dinas militer. Belakangan, sang sesepuh mengenang saat-saat antara lulus dari seminari dan memasuki biara dengan cara berikut: “Setelah sembuh, saya terus menyusut selama empat tahun penuh, tidak berani langsung mengakhiri dunia, tetapi terus mengunjungi kenalan saya dan tidak menghentikan sifat cerewetku. Terkadang Anda berpikir: baiklah, mulai sekarang saya akan diam, saya tidak akan terganggu. Dan kemudian, lihatlah, seseorang akan memanggil Anda; Yah, tentu saja aku tidak tahan dan terbawa suasana saat berbicara. Tetapi Anda pulang ke rumah, jiwa Anda gelisah, dan Anda berpikir: baiklah, sekarang semuanya sudah berakhir selamanya - saya akan berhenti mengobrol sepenuhnya. Lihat, mereka mengundang Anda untuk berkunjung lagi, dan Anda akan mulai mengobrol lagi. Jadi saya menderita selama empat tahun penuh.”

Keinginan untuk kehidupan batin yang terkonsentrasi semakin kuat seiring berjalannya waktu, dan dia tidak dapat melupakan sumpahnya kepada Tuhan. Pada malam hari, ketika semua orang sudah tertidur, pemuda itu berdiri di depan Ikon Bunda Allah Tambov - berkat orang tua - dan untuk waktu yang lama, tidak terlihat dan tidak terdengar oleh orang-orang, dia menoleh ke Bunda Allah dengan a doa untuk keteraturan hidupnya. Rekan-rekannya, yang memperhatikan salat malam ini, mulai mengejek dan mengolok-olok semangat rekan mereka, tetapi dia tidak tersinggung, menahan serangan mereka, pergi ke loteng untuk bersembunyi dari orang-orang, dan kemudian mulai pindah ke pedesaan, dimana tidak ada seorang pun yang menghentikannya untuk berpaling kepada Tuhan dengan sepenuh hati. Suatu hari, saat berjalan di hutan di sepanjang sungai, Alexander Mikhailovich dengan jelas mendengar gumamannya kata-kata: "Puji Tuhan, kasihi Tuhan." Kejadian ini pun menjadi tanda baginya, memanggilnya untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan.

“Pergi ke Optina dan Anda akan berpengalaman”

Namun, dalam masalah penting seperti memilih jalan hidup, Alexander Mikhailovich memutuskan untuk menerima berkah dari buku doa yang berpengalaman secara spiritual. Di keuskupan Tambov, di desa Troekurovo, pertapa terkenal Hilarion tinggal pada waktu itu, dan Alexander Mikhailovich memutuskan untuk menemuinya untuk meminta nasihat. Segera sebuah peluang muncul dengan sendirinya. Tahun ajaran telah berakhir dan liburan sudah dekat. Dua mentor muda, Alexander Mikhailovich dan temannya Pavel Stepanovich Pokrovsky, pergi mengunjungi orang tua Pavel Stepanovich di desa Slanskoe, distrik Lebedyansky, 30 ayat dari Troekurov.

Di rumah temannya, Alexander Mikhailovich mendapat sambutan hangat. Setelah istirahat sebentar, kawan-kawan memutuskan untuk berjalan-jalan ke Troekurovo. Pastor Hilarion menyambut mereka dengan kasih sayang, memberikan berkat dan nasihatnya kepada masing-masing orang. Dia berkata kepada Alexander Mikhailovich: “Pergilah ke Optina Pustyn - dan Anda akan berpengalaman. Seseorang dapat pergi ke Sarov, tetapi sekarang tidak ada penatua yang berpengalaman di sana seperti sebelumnya” (Pendeta Seraphim meninggal tak lama sebelum ini). Dan dia menambahkan kata-kata penting: “Anda dibutuhkan di sana.”

Pertanyaan tentang menerima monastisisme telah terselesaikan, restu dari sesepuh tidak diragukan lagi. Sekembalinya ke rumah, teman-teman memutuskan untuk berziarah ke Trinity-Sergius Lavra dan memuliakan St. Di biara, di relik pertapa agung, Alexander Mikhailovich mengabdikan dirinya untuk berdoa dengan segenap jiwanya; dia merasakan berkat kebapakan dari St. Sergius, “kepala biksu,” atas prestasi melayani Tuhan dalam pangkat monastik.

Nasihat Penatua Hilarion dan doa kepada St. Sergius akhirnya menguatkan niat Alexander untuk meninggalkan dunia. Namun sejumlah masalah sehari-hari masih harus diselesaikan. Tahun ajaran dimulai, sulit membayangkan pihak berwenang akan melepaskan mentornya pada saat seperti itu. Hidup berjalan seperti biasa, dan kemudian petapa masa depan menjadi yakin akan betapa kuatnya dunia ini bertahan bahkan mereka yang dengan segenap jiwa berusaha untuk berpisah dengannya. Kekhawatiran akan pelayanan dan kesibukan sehari-hari dimulai lagi... Setelah suatu malam dihabiskan berkunjung, dalam percakapan kosong, dia merasa bahwa dia tidak bisa lagi menjalani kehidupan seperti itu. Keesokan paginya dia datang ke sekolah untuk terakhir kalinya, memberi tahu Pokrovsky tentang niatnya untuk berangkat ke Optina dan meminta untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang hal ini. Tidak ada keberatan atau bujukan yang berpengaruh. Khawatir keluarga dan teman-temannya akan menggoyahkan tekadnya, Alexander berangkat ke Optina secara diam-diam dari semua orang, bahkan tanpa meminta izin dari otoritas keuskupan.

Tahun pertama di biara

Pada hari Minggu, 8 Oktober 1839, Alexander Mikhailovich Grenkov berkendara ke Optina Pustyn. Kini, di antara tanaman hijau lebat, tembok putih, kubah biru dengan bintang, dan salib emas biara muncul. Liturgi akhir sedang berlangsung ketika dia tiba di tempat itu.

Alexander Mikhailovich segera bergegas ke gereja, dan setelah liturgi, menemui Penatua Leonid untuk mendapatkan izin tinggal di biara. Penatua memberkati dia untuk tinggal di hotel untuk pertama kalinya. Kemudian dia menemui kepala biara Pastor Musa, menerima restunya dan mulai menetap di tempat baru. Dia diberi sebuah ruangan kecil di sayap di halaman biara, dekat gerbang.

Maka dimulailah kehidupan yang benar-benar baru. Biksu muda itu secara rutin menghadiri kebaktian, mengunjungi Pastor Leonid setiap hari, mengamati dengan cermat perlakuan sesepuh tersebut terhadap orang-orang, dan mendengarkan instruksinya. Pada bulan Januari 1840, dia pergi untuk tinggal di sebuah biara, meskipun dia belum terdaftar secara resmi sebagai saudara.

Sementara itu, keberadaannya diketahui oleh pengurus Sekolah Teologi Lipetsk. Kemudian Alexander Mikhailovich, atas saran tetua Leonid dan Macarius, menulis surat permintaan maaf kepada penjaga karena meninggalkan sekolah tanpa izin dan pada saat yang sama mengajukan petisi kepada Uskup Tambov Arseny untuk izin mengambil monastisisme di Optina Pustyn. Mengingat saat ini, sesepuh kemudian berkata: “Saya tiba di Optina dan berpikir untuk hidup seperti ini, tanpa memasuki biara, dan saya sendiri mengirimkan permintaan pemecatan kepada Yang Mulia Arseny Tambov. Dia mengajukan permintaan kepada Archimandrite Moses: apakah mereka akan menerima saya? Archimandrite mendatangi saya dan bertanya: “Apakah Anda ingin menjadi lebih baik?” Saya berkata: “Tidak, saya ingin hidup seperti ini.” “Tapi itu tidak mungkin,” katanya. Yang Mulia Arseny tidak mau memecat saya tanpa terlebih dahulu mengetahui secara pasti apakah saya akan tetap tinggal di biara. Jadi mereka memerintahkan saya untuk mengenakan pakaian sekuler.” Dan sekali lagi, keragu-raguan Alexander secara takdir diatasi oleh kekuatan keadaan eksternal.

Pada bulan April 1840, Alexander Mikhailovich Grenkov terdaftar sebagai saudara di biara. Dia bekerja di toko roti biara, membuat ragi, membuat prosphora, dan roti. Untuk beberapa waktu dia menjadi petugas sel Penatua Leo dan pembacanya. Pada bulan November 1840, pemula Alexander dipindahkan ke Baptist Skete, di mana dia tinggal selama sekitar lima puluh tahun.

Di biara St. Yohanes Pembaptis

Peralihan ke Forerunner Skete terjadi dengan restu dari sesepuh Leonid dan Macarius, yang menganggap akan berguna bagi pemula muda untuk tinggal di tempat yang lebih sunyi.

Pemula Alexander menghabiskan satu tahun sebagai asisten juru masak di dapur, dan kemudian diangkat menjadi kepala juru masak biara. Dia terus mengunjungi Penatua Leonid di biara, dan Penatua Macarius berada di dekatnya; Alexander sering meminta nasihatnya tentang berbagai masalah.

Di biara ada lingkungan yang menguntungkan bagi biksu baru: cara hidup, komunikasi dengan saudara-saudara, pelayanan hukum yang ketat, kunjungan ke para tetua - semuanya berkontribusi pada pendalaman diri, konsentrasi - reorganisasi jiwa secara bertahap ke dalam yang baru jalan.

Penatua Leonid sangat menyukai pemula muda itu, membedakannya dari yang lain, dengan penuh kasih sayang memanggilnya Sasha. Namun karena alasan pendidikan, ia kerap menguji kerendahan hatinya di depan umum: berpura-pura marah, bahkan memberinya julukan “chimera” (begitulah orang menyebut bunga mandul di mentimun).

Suatu kali, di depan semua orang, lelaki tua itu dengan marah menyerang Alexander pemula dan bahkan mengusirnya dari selnya, tetapi kepada pengunjung yang tersisa, yang menyaksikan adegan ini dengan bingung, dia berkata: "Dia akan menjadi pria hebat." Bahkan dalam lelucon yang sering digunakan Pastor Leonid untuk menutupi wawasannya, dia meramalkan masa depan yang cerah bagi Alexander. Suatu hari, sang penatua sambil tertawa memasang topi di kepalanya dari kepala seorang biarawati yang berdiri di antara para pengunjung, mungkin dengan ini dia meramalkan kekhawatiran Pastor Ambrose yang akan datang mengenai pendirian biara-biara wanita.

Pada tahun 1841, karena merasakan kematiannya yang akan segera terjadi, Penatua Leonid menelepon Pastor Macarius dan memberi tahu dia tentang pemula Alexander: “Inilah seorang pria yang dengan susah payah berkumpul bersama kami, para penatua. Saya sudah sangat lemah sekarang. Jadi, saya serahkan kepada Anda dari lantai ke lantai, milikilah seperti yang Anda tahu.” Pastor Macarius memenuhi keinginan sesepuh.

Setelah kematian Penatua Leonid, Bruder Alexander menjadi petugas sel Pastor Macarius dan memenuhi kepatuhan ini selama sekitar empat tahun. Pada tahun 1842, ia diikat menjadi mantel dengan nama Ambrose (untuk menghormati St. Ambrose dari Milan, kenangan akan santo ini dirayakan pada tanggal 7/20 Desember). Pada tahun 1843, ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan tiga tahun kemudian - sebagai hieromonk.

Hegumen Theodosius, yang memasuki Optina Pustyn pada tahun 1844, mengenang betapa penuh hormatnya Pastor Ambrose. Belakangan, Penatua Ambrose berkata kepada seorang hierodeacon, yang terbebani dengan pelaksanaan serangkaian kebaktian imam: “Saudara! Anda tidak memahami masalahnya. Lagipula, kamu sedang berkomunikasi dengan kehidupan!”

“Kuasa Tuhan menjadi sempurna dalam kelemahan”

Kesehatan Pastor Ambrose semakin memburuk seiring berjalannya waktu. Ketika dia pergi ke Kaluga untuk penahbisan imam, dia terkena flu dan sakit dalam waktu lama, menderita komplikasi pada organ dalam. Sejak itu, dia tidak bisa lagi sembuh dari penyakitnya. Namun petapa itu tidak pernah putus asa dan mengakui bahwa kelemahan jasmani mempunyai pengaruh yang menguntungkan bagi jiwanya. “Adalah baik bagi seorang bhikkhu untuk sakit,” Penatua Ambrose sering mengulanginya. Dan dia berkata kepada orang lain sebagai penghiburan: “Tuhan tidak menuntut prestasi fisik dari orang sakit, tetapi hanya kesabaran dengan kerendahan hati dan rasa syukur.”

Pada awal bulan September 1846, Pastor Ambrose jatuh sakit lagi dan begitu parah sehingga mereka tidak lagi mengharapkan kesembuhan dan dia secara pribadi dimasukkan ke dalam skema tersebut, dengan tetap menggunakan nama Ambrose. Penyakit serius ini berlangsung lebih dari setahun dan sangat penting bagi kehidupan spiritual batin Pastor Ambrose. Merasa sangat lemah dan kehilangan harapan untuk meningkatkan kesehatannya, pada bulan Desember 1847 ia mengajukan petisi untuk tetap tinggal di biara di luar negara bagian. Berdasarkan kesimpulan dokter distrik, otoritas keuskupan Kaluga mengakui Hieromonk Ambrose tidak mampu menjalankan ketaatan monastik dan memutuskan untuk mengeluarkannya dari staf saudara-saudara Optina Pustyn, meninggalkannya untuk diberi makan dan dirawat oleh biara. Saat ini, Pastor Ambrose baru berusia 36 tahun.

Jadi, meskipun usianya masih muda, aktivitas Pastor Ambrose di bumi, menurut gagasan manusia biasa, tampaknya telah sepenuhnya berakhir. Dia harus menjalani hidupnya sebagai orang cacat, bergantung pada biara; karena sakit, dia bahkan tidak bisa melakukan kebaktian. Namun sebagaimana panggilan Tuhan yang pertama diwahyukan kepadanya melalui penyakit, demikian pula panggilan untuk mencapai prestasi di usia tua diberikan dalam keadaan kelemahan fisik total. Dalam pembinaan rohani Penatua Ambrose, firman Tuhan digenapi: “Amin, amin, Aku berkata kepadamu, sekalipun sebutir gandum jatuh ke tanah, ia tetap saja mati, ia menghasilkan banyak buah” (Yohanes 12:24).

Setelah beberapa waktu, secara tak terduga bagi semua orang, pasien mulai pulih secara perlahan dan bahkan keluar untuk berjalan-jalan. Ayah mengenang bagaimana dia pertama kali mengudara pada musim panas tahun 1848: “Pada suatu hari musim panas yang cerah dan tenang, saya meninggalkan sel saya untuk pertama kalinya dan berjalan, bersandar pada tongkat, nyaris tidak menggerakkan kaki saya, sepanjang jalan di belakang penanam. (Ini adalah jalan paling terpencil di dalam biara, di sepanjang tembok timur.) Orang pertama yang menemui saya adalah Kepala Biara Varlaam (mantan kepala biara Valaam). “Yah,” dia bertanya, “apakah kamu menjadi lebih baik?” “Ya, ini,” jawabku, “Maha Suci Tuhan Yang Maha Penyayang, aku meninggalkannya untuk pertobatan.” Pastor Abbot berhenti dan, sambil menatap saya, mulai berbicara dengan nada rendah hati: “Bagaimana menurut Anda, apakah Anda akan menjadi lebih baik? Tidak, Anda tidak akan menjadi lebih baik: Anda akan menjadi lebih buruk, Anda akan menjadi lebih buruk.” Sekarang saya melihat diri saya sendiri bahwa saya menjadi lebih buruk.”

Selanjutnya, serangan penyakit itu berulang beberapa kali, terkadang mengancam nyawa petapa tersebut. Posisi ini, lebih dari sekedar perbuatan pertapa, berkontribusi pada penguatan spiritualnya; dia, bisa dikatakan, terbiasa berada di ambang hidup dan mati, yang dengan sendirinya membebaskannya dari semua keterikatan duniawi, membuatnya hidup dengan satu-satunya harapan. pertolongan Tuhan. Pastor Ambrose menanggung penyakitnya tanpa menggerutu, dengan rasa syukur kepada Tuhan. Selama ini, pertumbuhan berbagai karunia spiritual secara tidak kasat mata terjadi pada bhikkhu yang lemah fisiknya.

Banyak orang berbondong-bondong ke Optina Pustyn ke kuil dengan relik St. Ambrose dari Optina. Pemujaan populer terhadap orang suci ini dimulai sejak lama, selama masa hidupnya. Ambrose tidak mempunyai gelar penting; dia bukanlah kepala biara atau archimandrite. Orang suci ini menduduki pangkat hieroschemamonk sederhana. Namun, ia mencapai kesucian sehingga rumor menyebar tidak hanya ke seluruh Rusia, tetapi juga ke luar negeri.

Awal dari perjalanan hidup

Biksu Ambrose dari Optina (biografi akan dijelaskan di bawah) lahir pada tahun 1812, 5 Desember, menurut gaya baru. Nama dunia adalah Alexander Mikhailovich Grenkov. Kehidupan Ambrose Optinsky dimulai di desa Bolshaya Lipovitsa, provinsi Tambov. Kakek Sasha adalah seorang pendeta di desa, dan ayahnya menjabat sebagai sexton. Anak laki-laki itu adalah anak keenam, setelah itu lahirlah dua anak lagi. Ada delapan anak di keluarga Grenkov: empat laki-laki dan empat perempuan.

Informatif!: tablet apa ini dan apa maksudnya

Banyak tamu datang ke rumah untuk merayakan kelahiran Alexander. Mengenai hal ini, biksu tersebut kemudian sering bercanda: “Saya dilahirkan di depan umum dan menghabiskan seluruh hidup saya di depan umum.” Sasha tumbuh dengan cerdas, ceria dan gelisah, sering mengerjai. Saya belajar membaca dan menulis dari Kitab Jam dan Mazmur. Pada hari Minggu dan hari libur gereja, anak laki-laki itu bernyanyi dan membaca bersama ayahnya dalam paduan suara.

Sang ayah meninggal lebih awal, meninggalkan sang ibu sendirian dengan delapan anak. Keluarga itu harus tinggal bersama kakek mereka, seorang pendeta. Ketika anak laki-laki itu berumur dua belas tahun, dia dikirim ke sekolah agama.

Sasha belajar dengan baik dan setelah lulus dia masuk seminari teologi, yang juga dia lulus dengan pujian. Setelah itu, ia tidak masuk akademi teologi dan juga tidak terburu-buru menerima imamat, seolah sedang memikirkan jalan masa depannya.

Ambrose Optinsky dibedakan di seluruh dunia karena wataknya yang ceria, selera humornya yang luar biasa, dan merupakan jiwa dari perusahaan mana pun. Dia sering bercanda dan membuat teman-temannya tertawa.

Setelah lulus dari seminari, Alexander Grenkov mengajar selama beberapa waktu di Sekolah Teologi Lipetsk dan memberikan pelajaran privat kepada anak-anak pemilik tanah.

Ketika dia masih berada di tahun terakhir seminarinya, dia jatuh sakit parah. Dan kemudian dia sambil menangis berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan dirinya, berjanji untuk menjadi biksu jika dia sembuh. Pemuda itu sembuh dan tidak melupakan janjinya kepada Tuhan, namun dia belum memutuskan untuk memotong rambutnya sebagai biksu dan menunda keputusan tersebut. Kemungkinan besar, dia ragu apakah dia bisa menjadi biksu yang baik dengan kecintaan pada kehidupan, mobilitas, dan watak ceria.

Waktu berlalu, pemuda itu bekerja, bersenang-senang di waktu luangnya, dan menghabiskan waktu di perusahaan yang bising. Namun semakin sering dia merasakan kepedihan hati nurani, seolah-olah ada yang mendesaknya untuk memenuhi janjinya. Dan suatu hari, saat berjalan-jalan di hutan, Ambrose dari Optina mendengar Suara di aliran sungai yang bergumam: “Puji Tuhan! Selamatkan Tuhan! Kemudian dia mulai berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Bunda Allah untuk mencerahkan dan menguatkan dia.

Monastisisme

Pada saat itu, lelaki tua yang cerdas, Hilarion, tinggal di provinsi Tambov. Alexander menemuinya untuk meminta petunjuk biara mana yang harus dimasuki. Petapa itu menjawab: “Pergilah ke Optina Pustyn, kamu dibutuhkan di sana.” Namun setelah itu, pemuda tersebut tidak langsung bergegas ke vihara, melainkan terus bekerja.

Selama liburan musim panas, saya dan rekan saya pergi berziarah ke Trinity-Sergius Lavra. Di sana Alexander dengan sungguh-sungguh berdoa memohon pertolongan Tuhan. Sekembalinya dari biara, dia terus hidup di dunia, masih meragukan penerimaannya terhadap monastisisme.

Namun suatu hari, setelah pesta persahabatan lainnya, Alexander merasa sangat menyesal atas sumpahnya yang tidak terkendali kepada Tuhan. Petapa masa depan menghabiskan sepanjang malam dalam pertobatan dan doa sambil menangis, dan di pagi hari dia meninggalkan rumah selamanya. Khawatir orang yang dicintainya akan mengganggu rencananya, dia tidak mengatakan apa pun kepada siapa pun.

Sesampainya di Pustyn, Alexander mendapati masa tua sedang berjalan lancar. Kepenatuan telah dikembangkan di Rus sejak zaman kuno. Biasanya sesepuh adalah biksu yang mencapai pengalaman spiritual tertentu melalui asketisme dan doa yang tak henti-hentinya. Orang-orang ini memiliki karunia wawasan dan penyembuhan, sehingga orang-orang dari seluruh negeri berbondong-bondong mengunjungi mereka untuk menerima nasihat dan bimbingan spiritual.

Penatua Optina pertama adalah Biksu Leo (1768–1841), yang meletakkan dasar bagi penatua di biara ini. Kemudian pengikutnya adalah: Macarius, Moses, Anthony, Hilarion. Alexander Grenkov muda, yang tiba di Pustyn, menemukan biksu Leo dan Macarius, pilar penatua, masih hidup. Hari kedatangannya di biara adalah 8 Desember 1839.

Setibanya di Pustyn, Alexander segera menemui Penatua Leo dengan tujuan mengambil berkahnya untuk kehidupan biara. Biksu itu memberkati pemuda itu untuk pertama kalinya tinggal di hotel biara dan menerjemahkan buku spiritual.

Sebulan kemudian, sang penatua mengizinkan Alexander untuk tinggal di biara itu sendiri, tanpa mengenakan jubah. Penting untuk menyelesaikan masalah dengan otoritas sekolah tempat Grenkov mengajar dan menunggu keputusan uskup untuk mendaftarkannya menjadi staf biara.

Hanya enam bulan kemudian Alexander diizinkan mengenakan jubah dan hidup sebagai samanera di Gurun. Pada awalnya dia bekerja di toko roti dan menjadi petugas sel untuk Penatua Leo. Kemudian samanera muda itu dipindahkan ke Skete, di mana dia sering melihat Penatua Macarius.

Di sana Alexander juga bekerja sebagai juru masak, dan di waktu luangnya dia pergi menemui Penatua Leo. Sang tetua sangat mencintainya, dengan penuh kasih sayang memanggilnya “Sasha.” Segera Leo, merasakan kematiannya yang semakin dekat, berkata kepada Macarius: "Saya serahkan samanera ini kepada Anda."

Setelah kematian Leo, Alexander menjadi petugas sel Macarius. Pada tahun 1841, samanera itu dipotong menjadi jubah, dan setahun kemudian - menjadi mantel dengan nama Ambrose (untuk menghormati St. Ambrose dari Milan). Pada tahun 1843 ia menjadi hierodeacon, dan dua tahun kemudian - menjadi hieromonk.

Sejak saat itu, Ambrose Optinsky merasakan kesehatannya memburuk, terkena flu parah, dan mengalami komplikasi serius pada organ dalamnya. Dalam petunjuk spiritualnya ia sering mengatakan bahwa penyakit membawa manfaat yang besar bagi jiwa. Pasien tidak dituntut melakukan pekerjaan zuhud, melainkan hanya bersabar dan berdoa.

Sepanjang kehidupan biaranya, orang suci itu dengan pasrah menanggung penyakit yang terus-menerus. Gastritisnya semakin parah, muntah-muntah, nyeri saraf muncul, dan ginjalnya sakit. Meskipun sakit, Ambrose, dengan restu Macarius, menerjemahkan buku-buku spiritual, dan yang terpenting, dia mengajari biksu muda itu doa mental yang tak henti-hentinya.

Penting! Doa Yesus, atau disebut doa “pintar”, dilakukan oleh para biarawan dan umat awam yang saleh. Ini terdiri dari mengucapkan dengan pikiran Anda kata-kata di dalam hati Anda, “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.” Biasanya terbantu dengan mendaraskan rosario - dengan cara ini Anda bisa mengetahui sudah berapa kali doa dibacakan.

Kedewasaan

Pada tahun 1860, Penatua Macarius mengundurkan diri, dan Ambrose mengambil alih tongkat estafet. Pada saat itu, dia telah mencapai kekudusan dan telah menerima orang selama 12 tahun dengan restu Macarius. Demikianlah perkataan Santo Hilarion menjadi kenyataan; Ambrose dari Optina menjadi penatua setelah kematian Macarius.

Dalam foto tersebut, sang wali sering digambarkan sedang berbaring di tempat tidur (dalam posisi ini ia menerima pengunjung karena tidak mempunyai tenaga untuk bangun karena sakit). Namun wajahnya selalu cerah dan ceria di foto-foto tahun itu.

Mata yang bersinar, baik hati, dan senyuman terbuka terlihat. Pada tahun 1862, biksu tersebut akhirnya terbaring di tempat tidurnya dan tidak dapat lagi menghadiri kebaktian, sehingga ia mengambil komuni di selnya. Namun meski demikian, ia tak henti-hentinya menerima arus pengunjung dan menjawab surat.

Informatif! Siapa dia dan bagaimana dia membantu orang?

Orang suci itu memiliki pikiran yang tajam dan selera humor yang tinggi, dia sering bercanda, dan dia juga tahu cara menulis puisi. Hampir semua ajaran Penatua Ambrose dari Optina berbentuk puitis dan setengah bercanda.

Semua orang tahu kata-katanya:

1. “Anda bisa hidup damai, tapi tidak di selatan, tapi hidup dengan tenang.”
2. “Hidup bukan berarti mengganggu, tidak menghakimi siapa pun, tidak mengganggu siapa pun, tapi rasa hormat saya kepada semua orang.”
3. Penatua sering berkata: “Untuk tinggal di biara, Anda membutuhkan kesabaran, bukan satu kereta penuh, tetapi konvoi keseluruhan.”
4. “Para bhikkhu tidak dapat diobati, tetapi hanya kadang-kadang diobati.”
5. “Jangan menyombongkan diri, kacang polong, bahwa kamu lebih baik dari kacang; jika kamu basah, kamu akan pecah.”
6. “Anda tidak boleh berbicara di gereja. Untuk ini, kesedihan dikirimkan.”

Desas-desus tentang lelaki tua yang baik hati dan bijaksana itu segera menyebar ke seluruh Rus. Orang-orang dari kelas yang berbeda pergi ke Optina Pustyn: kaya dan miskin, dia tidak membeda-bedakan orang, dia menerima semua orang secara setara dengan cinta. Penulis terkenal seperti Leo Tolstoy dan Dostoevsky datang ke masa yang lebih tua.

Wawasannya luar biasa. Ada suatu kasus ketika seorang wanita muda yang tidak percaya dibawa kepadanya, yang menyebut Ambrose seorang munafik dan tidak percaya pada kesuciannya. Ketika semua orang sedang menunggu orang yang lebih tua keluar, Vera (begitulah nama wanita muda yang tidak percaya itu) berjalan dengan gugup mondar-mandir di sekitar ruangan.

Dan ketika gadis itu mendapati dirinya berada di balik pintu di sudut, pintu tiba-tiba terbuka, seorang lelaki tua keluar dan berkata sambil melihat ke balik pintu: “Siapa yang kita miliki di sini? Oh, ini Vera, dia datang untuk melihat orang munafik itu!” Hal itu begitu tiba-tiba dan menakjubkan sehingga gadis itu segera melupakan ketidakpercayaannya dan berlutut.

Biara Shamordino

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penatua mulai mengatur sebuah biara di Shamordino (terletak 12 ayat dari Optina Pustyn). Dia secara spiritual merawat biara ini sampai kematiannya. Diketahui salah satu biarawati Shamordino adalah saudara perempuan Leo Tolstoy, Maria Nikolaevna Tolstaya.

Para biarawati menyayangi biksu tersebut dan sering berdoa untuk kesehatannya. Kadang-kadang biksu itu bahkan marah kepada mereka: “Mereka memohon lagi!”

Penatua beristirahat di dalam Tuhan pada tanggal 22 Oktober 1891 di Biara Shamordino. Sebelum kematiannya, dia menerima skema besar itu. Gambaran orang suci itu menjadi dasar karya Dostoevsky "The Brothers Karamazov". Seperti di novel, sebenarnya bau pembusukan awalnya terpancar dari peninggalannya. Ambrose meramalkan hal ini selama hidupnya. Namun kemudian bau busuk itu hilang dan aroma harum menyebar.

Video yang berguna: kehidupan dan instruksi Ambrose dari Optina

Pemujaan terhadap orang suci

Santo Ambrose dari Optina dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks pada tahun 1988, hari peringatannya adalah 23 Oktober dan 10 Juli menurut gaya baru. Pada Hari Peringatan, kerumunan orang berduyun-duyun ke Katedral Vvedensky di Optina Pustyn, tempat relik Ambrose dari Optina disemayamkan. Ada juga ikon Ambrose of Optina, yang darinya banyak orang menerima kesembuhan dari penyakit. Ikon tersebut menggambarkan sesepuh dalam skema bagaimana dia dimakamkan.

Banyak orang yang tertarik dengan apa yang dibantu oleh Santo Abrosius dari Optina?

Penatua didoakan dalam berbagai kesempatan:

• untuk berbagai penyakit fisik dan mental (termasuk kerasukan setan);
• jika terjadi perselisihan keluarga, pertengkaran, perceraian;
• dalam keinginan mencari pendamping (life partner);
• dalam masalah resmi;
• tentang anak-anak yang tidak mampu belajar;
• tentang menegur anak hilang.

Dan orang suci itu membantu orang-orang yang berdoa kepadanya dengan banyak cara lain.

Biara wanita Ambrose of Optina terletak di Belarus di lokasi penemuan ikon ajaib Bunda Allah Zhirovichi. Pada tahun 2005, ia menerima status biara, dan diputuskan untuk menamainya untuk menghormati Ambrose dari Optina. Dengan demikian, pemujaan terhadap orang suci itu menyebar ke luar Rusia, ke Belarus.

Menarik! Pertapaan tersebut saat ini sedang dibangun, meskipun beberapa gereja sudah beroperasi.

Video yang bermanfaat: menunjukkan jalan menuju keselamatan bagi Ambrose dari Optina

Kesimpulan

Santo Ambrose dari Optina memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi para penatua Rusia. Ia menjadi wali favorit banyak orang. Mereka berdoa kepadanya dalam berbagai kesulitan dan kebutuhan, dan biksu selalu membantu. Bahkan setelah kematiannya, dia terus mencintai orang-orang dan dengan ramah menanggapi permintaan yang ditujukan kepadanya.

Dalam kontak dengan

Di Gereja Vvedensky Optina Pustyn terdapat sebuah kuil dengan relik St. Ambrose, penatua Optina - seorang pria yang memiliki pengaruh besar pada kehidupan spiritual seluruh Rusia pada abad ke-19. Kami masih meminta bantuan doa dan syafaatnya hingga saat ini. Keajaiban terjadi pada peninggalan orang yang lebih tua; orang-orang disembuhkan dari banyak penyakit, yang terkadang tidak dapat disembuhkan.

Biksu Ambrose bukanlah seorang uskup, seorang archimandrite, dia bahkan bukan seorang kepala biara, dia adalah seorang hieromonk sederhana. Karena sakit parah, dia menerima skema tersebut dan menjadi seorang hieroschemamonk. Dia meninggal di peringkat ini.

Bagi pecinta jenjang karier, ini mungkin tidak bisa dipahami: bagaimana mungkin sesepuh hebat seperti itu juga hanya seorang hieromonk?

Dia berbicara dengan sangat baik tentang kerendahan hati orang-orang kudus. Dia pernah menghadiri kebaktian di Trinity-Sergius Lavra, di mana pada saat itu banyak uskup dan archimandrite hadir, yang biasanya disapa:
“Yang Mulia, Yang Mulia.” Dan kemudian, di depan relik ayah kami Sergius dari Radonezh, Metropolitan Philaret berkata: “Saya mendengar segala sesuatu di sekitar Anda, Yang Mulia, Yang Mulia, Anda sendiri, ayah, hanya seorang Pendeta.”

Beginilah keadaan Ambrose, yang lebih tua dari Optina. Dia bisa berbicara dengan semua orang dalam bahasanya: membantu seorang petani perempuan yang buta huruf yang mengeluh bahwa kalkunnya sekarat, dan wanita itu akan mengusirnya keluar halaman.

Jawab pertanyaan dari F.M. Dostoevsky dan L.N. Tolstoy dan orang-orang paling terpelajar lainnya pada masa itu. “Aku ingin menjadi segalanya bagi semua orang, sehingga Aku dapat menyelamatkan semua orang” (1 Kor. 9:22). Kata-katanya sederhana, langsung pada sasaran, dan terkadang disertai humor yang bagus:

“Kita harus hidup di bumi seperti roda yang berputar, satu titik saja menyentuh tanah, dan sisanya cenderung ke atas; dan meskipun kami berbaring, kami tidak dapat bangun.” “Di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat, tetapi di tempat yang canggih, tidak ada satu pun.” “Jangan menyombongkan diri, kacang polong, bahwa kamu lebih baik dari kacang; jika kamu basah, kamu akan pecah.” “Mengapa seseorang itu jahat? “Karena dia lupa bahwa Tuhan ada di atasnya.”

“Siapa pun yang mengira dia memiliki sesuatu, dia akan kalah.” “Hidup sederhana adalah yang terbaik. Jangan mematahkan kepalamu. Berdoa kepada Tuhan. Tuhan akan mengatur segalanya, hidup saja lebih mudah. Jangan menyiksa diri sendiri memikirkan bagaimana dan apa yang harus dilakukan. Biarlah – seperti yang terjadi – hidup ini menjadi lebih mudah.” “Anda harus hidup, tidak mengganggu, tidak menyinggung siapa pun, tidak mengganggu siapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.” “Untuk hidup - bukan untuk berduka - untuk merasa puas dengan segalanya. Tidak ada yang perlu dipahami di sini.” “Jika kamu ingin memiliki cinta, lakukanlah hal-hal yang penuh cinta, meski tanpa cinta pada awalnya.”

Dan ketika seseorang berkata kepadanya: "Ayah, berbicaralah dengan sangat sederhana," lelaki tua itu tersenyum: "Ya, saya meminta kesederhanaan ini kepada Tuhan selama dua puluh tahun."

Biksu Ambrose adalah tetua Optina ketiga, murid dari Biksu Leo dan Macarius, dan yang paling terkenal dan termasyhur dari semua tetua Optina. Dialah yang menjadi prototipe Penatua Zosima dari novel “The Brothers Karamazov” dan mentor spiritual seluruh Ortodoks Rusia. Seperti apa jalan hidupnya?

Ketika kita berbicara tentang takdir, yang kita maksud biasanya adalah jalan hidup manusia yang terlihat. Namun kita tidak boleh melupakan drama spiritual, yang selalu lebih penting, lebih kaya dan lebih dalam daripada kehidupan lahiriah seseorang. Santo Basil Agung mendefinisikan manusia dengan kata-kata berikut: “Manusia adalah makhluk yang tidak terlihat.”

Hal ini berlaku pada tingkat tertinggi bagi orang-orang spiritual setingkat Biksu Ambrose. Kita dapat melihat garis besar kehidupan lahiriah mereka dan hanya menebak-nebak tentang kehidupan batin yang tersembunyi, yang dasarnya adalah prestasi doa, kedudukan yang tak kasat mata di hadapan Tuhan.

“Jika ternyata tidak ada cinta dalam dirimu, tetapi kamu ingin memilikinya, maka lakukanlah perbuatan cinta, meski awalnya tanpa cinta. Tuhan akan melihat keinginan dan usahamu dan menaruh cinta ke dalam hatimu,” St. Ambrose Optinsky.

Kehidupan St. Ambrose dari Optina

Dari peristiwa biografi yang diketahui, dapat dicatat beberapa tonggak penting dalam kehidupannya yang sulit. Anak laki-laki itu lahir di desa Bolshaya Lipovitsa, provinsi Tambov, dalam keluarga Grenkov yang saleh, memiliki hubungan dekat dengan Gereja: kakeknya adalah seorang pendeta, ayahnya, Mikhail Fedorovich, adalah seorang sexton. Sebelum kelahiran anak tersebut, begitu banyak tamu yang datang menemui pendeta-kakek sehingga ibu yang sedang melahirkan, Marfa Nikolaevna, dipindahkan ke pemandian, di mana dia melahirkan seorang putra, yang dinamai dalam baptisan suci untuk menghormati Yang Terberkati. Adipati Alexander Nevsky. Belakangan, Alexander Grenkov, yang sudah menjadi tua, bercanda: “Sama seperti saya dilahirkan di depan umum, maka saya juga hidup di depan umum.”

Alexander adalah anak keenam dari delapan bersaudara dalam keluarga. Ia tumbuh dengan lincah, pintar, lincah, dalam keluarga yang tegas bahkan terkadang ia mendapat hukuman atas kejahilan anak-anaknya.

Pada usia 12 tahun, bocah lelaki itu memasuki Sekolah Teologi Tambov, yang ia lulus dengan cemerlang sebagai yang pertama dari 148 orang. Dari tahun 1830 hingga 1836 pemuda itu belajar di Seminari Tambov. Memiliki karakter yang lincah dan ceria, baik hati dan cerdas, Alexander sangat dicintai oleh rekan-rekannya. Di hadapannya, penuh kekuatan, berbakat, energik, terbentang jalan hidup yang cemerlang, penuh kegembiraan duniawi dan kesejahteraan materi.

Tetapi jalan Tuhan tidak dapat dipahami... Santo Philaret menulis: “Tuhan yang mahatahu memilih, ditakdirkan sejak buaian, dan memanggil pada waktu yang ditentukan oleh-Nya, dengan cara yang tidak dapat dipahami menggabungkan kombinasi segala macam keadaan dengan kehendak dari hati. Tuhan pada waktunya akan mempersiapkan dan memimpin orang-orang pilihan-Nya tidak peduli bagaimana mereka menginginkannya, namun ke mana pun mereka ingin pergi.”

Pada tahun 1835, tidak lama sebelum lulus dari seminari, pemuda tersebut jatuh sakit parah. Penyakit ini adalah salah satu dari sekian banyak penyakit yang menyiksa lelaki tua itu sepanjang hidupnya.

Santo Ignatius Brianchaninov menulis: “Saya menghabiskan seluruh hidup saya dalam penyakit dan kesedihan, seperti yang Anda tahu: tetapi sekarang, jika tidak ada kesedihan, tidak ada yang bisa menyelamatkan diri Anda sendiri. Tidak ada eksploitasi, tidak ada monastisisme sejati, tidak ada pemimpin; Hanya kesedihan yang menggantikan segalanya.

Suatu prestasi dikaitkan dengan kesombongan; kesombongan sulit untuk diperhatikan dalam diri Anda, apalagi membersihkan diri darinya; kesedihan asing bagi kesia-siaan dan oleh karena itu memberi seseorang prestasi yang saleh dan tidak disengaja, yang dikirimkan oleh Penyedia kami sesuai dengan kehendaknya..." Penyakit berbahaya pertama ini mengarah pada fakta bahwa seminaris muda itu bersumpah jika terjadi pemulihan menjadi biksu.

Namun dia tidak dapat memutuskan untuk memenuhi sumpahnya selama empat tahun; dalam kata-katanya, “dia tidak berani untuk segera mengakhiri dunia.” Untuk beberapa waktu dia menjadi pengajar ke rumah di keluarga pemilik tanah, dan kemudian menjadi guru di Sekolah Teologi Lipetsk. Yang menentukan adalah perjalanan ke Trinity-Sergius Lavra dan doa di relik tersebut. Pertapa terkenal Hilarion, yang ditemui pemuda itu dalam perjalanan ini, dengan kebapakan menginstruksikannya: “ Pergi ke Optina, Anda dibutuhkan di sana».

Setelah menangis dan berdoa di Lavra, kehidupan duniawi dan hiburan malam di sebuah pesta tampak begitu tidak perlu dan tidak berguna bagi Alexander sehingga dia memutuskan untuk segera dan diam-diam berangkat ke Optina. Mungkin dia tidak ingin bujukan teman-teman dan keluarganya, yang meramalkan masa depan cerah baginya di dunia, menggoyahkan tekadnya untuk memenuhi sumpahnya untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan.

Di Optina, Alexander menjadi murid dari tetua agung Leo dan Macarius. Pada tahun 1840 ia mengenakan pakaian biara, dan pada tahun 1842 ia mengambil sumpah biara dengan nama Ambrose. 1843 – hierodeacon, 1845 – hieromonk. Di balik garis-garis pendek ini terdapat lima tahun kerja keras, kehidupan pertapa, dan kerja fisik yang berat.

Ketika penulis spiritual terkenal E. Poselyanin kehilangan istri tercintanya dan teman-temannya menasihatinya untuk meninggalkan dunia dan pergi ke biara, dia menjawab: “Saya akan dengan senang hati meninggalkan dunia, tetapi di biara mereka akan mengirim saya untuk bekerja. di kandang.” Tidak diketahui ketaatan seperti apa yang akan mereka berikan kepadanya, tetapi dia benar merasa bahwa biara akan berusaha merendahkan semangatnya untuk mengubahnya dari seorang penulis spiritual menjadi seorang pekerja spiritual.

Alexander siap untuk persidangan monastik. Biksu muda itu harus bekerja di toko roti, membuat roti, membuat hop (ragi), dan membantu juru masak. Dengan kemampuannya yang cemerlang dan pengetahuannya dalam lima bahasa, mungkin tidak akan mudah baginya untuk menjadi seorang asisten juru masak saja. Ketaatan ini memupuk dalam dirinya kerendahan hati, kesabaran, dan kemampuan untuk memotong keinginannya sendiri.

Setelah dengan jelas melihat karunia calon penatua dalam diri pemuda itu, Biksu Leo dan Macarius menjaga pertumbuhan rohaninya. Untuk beberapa waktu dia menjadi petugas sel Penatua Leo dan pembacanya; dia secara teratur datang menemui Penatua Macarius untuk bekerja dan dapat menanyakan pertanyaan kepadanya tentang kehidupan rohani. Biksu Leo sangat menyayangi samanera muda itu, dengan penuh kasih sayang memanggilnya Sasha. Tapi karena alasan pendidikan, saya merasakan kerendahan hatinya di depan orang banyak. Berpura-pura menggemuruhkannya dengan marah. Namun dia memberi tahu orang lain tentang dia: “Dia akan menjadi pria hebat.” Setelah kematian Penatua Leo, pemuda tersebut menjadi petugas sel Penatua Macarius.

Selama perjalanan ke Kaluga untuk ditahbiskan sebagai hieromonk, Pastor Ambrose, yang kelelahan karena berpuasa, terkena flu parah dan sakit parah. Sejak saat itu, ia tidak pernah bisa pulih, dan kesehatannya sangat buruk sehingga pada tahun 1846 ia dibawa keluar negara bagian karena sakit. Selama sisa hidupnya, dia hampir tidak bisa bergerak, berkeringat, jadi dia berganti pakaian beberapa kali sehari, tidak tahan dingin dan angin, dan hanya makan makanan cair, dalam jumlah yang hampir tidak cukup untuk tiga orang. -anak berumur satu tahun.

Beberapa kali ia hampir mati, namun setiap kali secara ajaib, dengan pertolongan rahmat Tuhan, ia hidup kembali. Dari bulan September 1846 hingga musim panas tahun 1848, kondisi kesehatan Pastor Ambrose begitu mengancam sehingga dia dimasukkan ke dalam skema di selnya, dengan tetap mempertahankan nama aslinya. Namun, di luar dugaan banyak orang, pasien tersebut mulai pulih. Pada tahun 1869, kesehatannya kembali memburuk sehingga mereka mulai kehilangan harapan untuk sembuh. Ikon ajaib Bunda Allah Kaluga dibawa. Setelah kebaktian doa dan vigil sel dan kemudian penyucian, kesehatan sesepuh itu merespons pengobatan.

Para Bapa Suci membuat daftar tentang tujuh penyebab spiritual dari penyakit. Mereka berkata tentang salah satu penyebab penyakit: “Setelah menjadi orang benar, orang-orang kudus menanggung pencobaan baik karena beberapa kekurangan, atau untuk menerima kemuliaan yang lebih besar, karena mereka memiliki kesabaran yang besar. Dan Tuhan, karena tidak ingin kesabaran mereka yang berlebih tidak terpakai, mengijinkan mereka mengalami godaan dan penyakit.”

Biksu Leo dan Macarius, yang memperkenalkan tradisi penatua dan doa mental di biara, harus menghadapi kesalahpahaman, fitnah, dan penganiayaan. Biksu Ambrose tidak memiliki kesedihan lahiriah seperti itu, tetapi, mungkin, tidak ada sesepuh Optina yang menanggung penyakit yang begitu berat. Di situlah kata-kata menjadi kenyataan: “Dalam kelemahan, kuasa Allah menjadi sempurna.” Yang paling penting bagi pertumbuhan spiritual Biksu Ambrose selama tahun-tahun ini adalah komunikasi dengan Penatua Macarius. Meski sakit, Pastor Ambrose tetap taat sepenuhnya kepada yang lebih tua, bahkan melaporkan kepadanya hal-hal terkecil.

Dengan restu dari Penatua Macarius, dia terlibat dalam penerjemahan buku-buku patristik, khususnya, dia mempersiapkan pencetakan “Tangga” St. John, kepala biara Sinai. Berkat kepemimpinan sesepuh, Pastor Ambrose dapat mempelajari seni tanpa hambatan khusus - doa batin.

Bahkan semasa hidup Penatua Macarius, dengan restunya, beberapa saudara datang kepada Pastor Ambrose untuk membuka pikiran mereka. Selain para biarawan, Pastor Macarius mendekatkan Pastor Ambrose dengan anak-anak rohani duniawinya. Dengan demikian, sang penatua secara bertahap mempersiapkan dirinya sebagai penerus yang layak. Ketika Penatua Macarius meninggal pada tahun 1860, keadaan berangsur-angsur berkembang sedemikian rupa sehingga Pastor Ambrose menggantikannya.

Penatua menerima banyak orang di selnya, tidak menolak siapa pun, orang-orang berbondong-bondong mendatanginya dari seluruh negeri. Dia bangun jam empat atau lima pagi, memanggil petugas selnya, dan peraturan pagi dibacakan. Kemudian sang sesepuh berdoa sendirian. Pada pukul sembilan resepsi dimulai: pertama untuk para biarawan, kemudian untuk umat awam. Sekitar pukul dua mereka membawakannya sedikit makanan, setelah itu dia ditinggalkan sendirian selama satu setengah jam. Kemudian Vesper dibacakan, dan resepsi dilanjutkan hingga malam tiba.

Sekitar pukul 11 ​​​​ritual malam panjang dilakukan, dan belum sampai tengah malam sang sesepuh akhirnya ditinggal sendirian. Jadi selama lebih dari tiga puluh tahun, hari demi hari, Penatua Ambrose mencapai prestasinya. Sebelum Pastor Ambrose, tidak ada penatua yang membukakan pintu sel mereka untuk seorang wanita.

Dia tidak hanya menerima banyak wanita dan menjadi ayah spiritual mereka, tetapi juga mendirikan sebuah biara tidak jauh dari Optina Pustyn - Pertapaan Kazan Shamordinskaya, yang, tidak seperti biara-biara lain pada waktu itu, menerima lebih banyak perempuan miskin dan sakit. Pada tahun 90-an abad ke-19, jumlah biarawati di dalamnya mencapai 500 orang.

Penatua memiliki karunia doa mental, wawasan, dan mukjizat; banyak kasus penyembuhan yang diketahui. Banyak kesaksian yang menceritakan tentang karunia-karunia-Nya yang penuh rahmat. Seorang wanita dari Voronezh, tujuh mil dari biara, tersesat. Pada saat ini, seorang lelaki tua berjubah dan skufa mendekatinya, dan dia mengarahkannya ke arah jalan setapak dengan tongkat. Dia pergi ke arah yang ditunjukkan, segera melihat biara dan datang ke rumah sesepuh.

Setiap orang yang mendengarkan ceritanya mengira bahwa lelaki tua ini adalah penjaga hutan biara atau salah satu petugas sel; ketika tiba-tiba seorang petugas sel keluar ke teras dan bertanya dengan lantang: “Di mana Avdotya dari Voronezh?” - "Sayangku! Tapi saya sendiri adalah Avdotya dari Voronezh!” - seru narator. Sekitar lima belas menit kemudian, dia meninggalkan rumah sambil menangis dan, sambil terisak-isak, menjawab pertanyaan bahwa lelaki tua yang menunjukkan jalan di hutan itu tidak lain adalah Pastor Ambrose sendiri.

Berikut adalah salah satu kasus pandangan masa depan sang penatua, yang diceritakan oleh sang pengrajin: “Saya seharusnya pergi ke Optina untuk mendapatkan uang. Kami membuat ikonostasis di sana, dan saya harus menerima uang yang cukup besar dari rektor untuk pekerjaan ini.

Sebelum berangkat, saya menemui Penatua Ambrose untuk mendapatkan berkah untuk perjalanan pulang. Saya sedang terburu-buru untuk pulang: Saya berharap menerima pesanan dalam jumlah besar keesokan harinya - sepuluh ribu, dan pelanggan pasti akan berada di tempat saya di K keesokan harinya.

Pada hari ini, seperti biasa, orang-orang sesepuh meninggal. Dia mengetahui tentang saya bahwa saya sedang menunggu, dan dia memerintahkan saya untuk memberitahunya melalui petugas sel saya bahwa saya harus datang kepadanya di malam hari untuk minum teh.

Malam tiba, saya pergi menemui yang lebih tua. Ayah, malaikat kami, memelukku cukup lama, hari sudah hampir gelap, dan dia berkata kepadaku: “Baiklah, pergilah bersama Tuhan. Habiskan malam di sini, dan besok saya memberkati Anda untuk pergi ke misa, dan setelah misa, datang dan temui saya untuk minum teh.” Bagaimana bisa demikian? - Menurut saya. Saya tidak berani membantah. Orang tua itu menahan saya selama tiga hari. Saya tidak punya waktu untuk berdoa saat berjaga sepanjang malam - hal itu hanya terlintas di kepala saya: “Inilah yang lebih tua! Ini peramal untukmu...! Sekarang penghasilan Anda sedang bersiul.” Pada hari keempat saya mendatangi orang yang lebih tua, dan dia berkata kepada saya: “Nah, sekarang saatnya kamu pergi ke pengadilan!” Pergi bersama tuhan! Tuhan memberkati! Jangan lupa berterima kasih kepada Tuhan ketika waktunya tiba!”

Dan kemudian semua kesedihan lenyap dariku. Saya meninggalkan Optina Hermitage, namun hati saya begitu ringan dan gembira... Mengapa pendeta mengatakan kepada saya: “Kalau begitu, jangan lupa bersyukur kepada Tuhan!?” Saya tiba di rumah, dan bagaimana menurut Anda? Saya berada di depan gerbang, dan pelanggan saya berada di belakang saya; Kami terlambat, artinya kami melanggar kesepakatan untuk datang selama tiga hari. Ya, menurutku, oh orang tuaku yang baik hati!

Banyak hal telah berlalu sejak saat itu. Tuan seniorku jatuh sakit hingga meninggal. Saya mendatangi pasien tersebut, dan dia menatap saya dan mulai menangis: “Maafkan dosa saya, Guru! Aku ingin membunuhmu. Ingat, Anda terlambat tiga hari tiba dari Optina. Lagi pula, kami bertiga, sesuai kesepakatan saya, mengawasi Anda di jalan di bawah jembatan selama tiga malam berturut-turut: mereka iri dengan uang yang Anda bawa untuk ikonostasis dari Optina. Kamu tidak akan hidup malam itu, tetapi Tuhan, atas doa seseorang, membawamu keluar dari kematian tanpa pertobatan... Maafkan aku, yang terkutuk!” “Tuhan akan mengampunimu, sama seperti aku mengampuni.” Kemudian pasien saya mengi dan mulai berakhir. Kerajaan surga bagi jiwanya. Besar dosanya, tetapi besar pula pertobatannya!”

Adapun kesembuhan, tidak terhitung jumlahnya. Penatua menutupi penyembuhan ini dengan segala cara yang mungkin. Kadang-kadang dia, seolah bercanda, memukul kepalanya dengan tangannya, dan penyakitnya hilang. Suatu hari, seorang pembaca yang sedang membaca doa menderita sakit gigi yang parah. Tiba-tiba orang tua itu memukulnya. Mereka yang hadir menyeringai, mengira pembaca pasti melakukan kesalahan dalam membaca. Nyatanya, sakit giginya sudah berhenti.

Mengetahui yang lebih tua, beberapa wanita menoleh kepadanya: “Pastor Abrosim! Pukul aku, kepalaku sakit.” Setelah mengunjungi orang yang lebih tua, orang sakit sembuh, dan kehidupan orang miskin membaik. Pavel Florensky menyebut Optina Pustyn sebagai “sanatorium spiritual bagi jiwa-jiwa yang terluka.”

Ambrose Optinsky. Kekuatan Spiritual Penatua

Suatu hari, Penatua Ambrose, membungkuk, bersandar pada tongkat, sedang berjalan dari suatu tempat di sepanjang jalan menuju biara. Tiba-tiba dia membayangkan sebuah gambar: sebuah gerobak bermuatan sedang berdiri, seekor kuda mati tergeletak di dekatnya, dan seorang petani menangisinya.

Hilangnya seekor kuda perawat dalam kehidupan petani adalah bencana yang nyata! Mendekati kuda yang jatuh, lelaki tua itu mulai berjalan perlahan mengelilinginya. Kemudian, sambil mengambil sebatang ranting, dia mencambuk kudanya sambil berteriak kepadanya: “Bangunlah, pemalas!” - dan kuda itu dengan patuh bangkit.

Penatua Ambrose menampakkan diri kepada banyak orang dari kejauhan, seperti St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, baik untuk tujuan penyembuhan atau untuk pembebasan dari bencana. Bagi sebagian orang, sangat sedikit, terlihat dalam gambaran nyata betapa kuatnya doa syafaat orang tua itu di hadapan Tuhan.

Berikut adalah kenangan salah satu biarawati, putri rohani Pastor Ambrose, tentang doanya: “Sang penatua menegakkan tubuhnya, mengangkat kepalanya dan mengangkat tangannya ke atas, seolah-olah dalam posisi berdoa. Saat ini saya membayangkan kakinya terpisah dari lantai. Aku melihat kepala dan wajahnya yang bercahaya. Saya ingat seolah-olah tidak ada langit-langit di dalam sel; itu terbelah, dan kepala orang tua itu tampak terangkat. Ini jelas bagi saya. Semenit kemudian, pendeta itu mencondongkan tubuh ke arah saya, kagum dengan apa yang saya lihat, dan, sambil menoleh ke arah saya, mengucapkan kata-kata berikut: “Ingat, inilah hasil dari pertobatan. Pergi."

Kehati-hatian dan wawasan dipadukan dalam diri Penatua Ambrose dengan kelembutan hati keibuan yang luar biasa dan murni, berkat itu dia mampu meringankan kesedihan yang paling berat dan menghibur jiwa yang paling sedih.

Cinta dan kebijaksanaan - kualitas inilah yang membuat orang tertarik pada lelaki tua itu. Perkataan orang tua itu datang dengan kekuatan berdasarkan kedekatannya dengan Tuhan, yang memberinya kemahatahuan. Ini adalah pelayanan kenabian.

Penatua Ambrose ditakdirkan untuk menemui saat kematiannya di Shamordino. Pada tanggal 2 Juni 1890, seperti biasa, dia pergi ke sana untuk musim panas. Pada akhir musim panas, lelaki tua itu mencoba tiga kali untuk kembali ke Optina, tetapi tidak dapat melakukannya karena kesehatannya yang buruk. Setahun kemudian, penyakit ini semakin parah. Dia diberi minyak penyucian dan menerima komuni beberapa kali.

Optina Pustyn. Tempat pemakaman orang tua

10 Oktober (tanggal 23 menurut seni baru.) 1891, lelaki tua itu, menghela nafas tiga kali dan membuat tanda salib dengan susah payah, meninggal.

Peti mati dengan tubuh lelaki tua itu, di bawah gerimis hujan musim gugur, dipindahkan ke Optina Pustyn, dan tidak ada satu pun lilin di sekitar peti mati yang padam.

Sekitar 8 ribu orang datang ke pemakaman tersebut. Pada tanggal 15 Oktober, jenazah sesepuh dikebumikan di sisi tenggara Katedral Vvedensky, di samping gurunya, Penatua Macarius.

Pada hari ini, 15 Oktober 1890, Penatua Ambrose mengadakan hari libur untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah “,” sebelum itu dia sendiri memanjatkan doanya yang sungguh-sungguh berkali-kali.

Tahun-tahun berlalu. Namun jalan menuju makam sesepuh itu tidak ditumbuhi rumput. Ini adalah masa pergolakan besar. Optina Pustyn ditutup dan hancur. Kapel di makam sesepuh itu rata dengan tanah.

Tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan ingatan akan santo Tuhan yang agung itu. Orang-orang secara acak menentukan lokasi kapel dan terus berbondong-bondong mendatangi mentor mereka.

Pada bulan November 1987, Optina Pustyn dikembalikan ke Gereja. Dan pada bulan Juni 1988, oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, Biksu Ambrose, tetua Optina pertama, dikanonisasi.

Pada peringatan kebangkitan biara, dengan rahmat Tuhan, keajaiban terjadi: pada malam hari setelah kebaktian di Katedral Vvedensky, Ikon Kazan Bunda Allah, relik dan ikon St. Ambrose mengalirkan mur . Mukjizat lain dilakukan dari relik sang penatua, yang dengannya dia menyatakan bahwa dia tidak meninggalkan kita yang berdosa melalui perantaraannya di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus. Bagi Dialah kemuliaan selama-lamanya, Amin.

Penatua Ambrose dari Optina adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di Rus. Tampaknya hidupnya penuh penderitaan - dia terus-menerus sakit parah. Tetapi Biksu Ambrose berterima kasih kepada Tuhan atas segalanya dan setiap orang yang datang kepadanya untuk meminta nasihat meminta hal yang sama - bersyukur kepada Tuhan dan mencintai sesamanya.

Dia menghibur orang yang berkabung dan menyembuhkan orang sakit. Dia berbicara tentang hal-hal yang mendalam dan serius dalam bahasa yang paling sederhana - yang membuat orang-orang menyukainya. Selama hidupnya, Ambrose dari Optina menjadi salah satu tetua yang paling dihormati di antara masyarakat, dan setelah kematiannya - seorang suci.

Kapan Santo Ambrose dari Optina hidup?

Biksu Ambrose dari Optina lahir pada tahun 1812 di Provinsi Tambov dan meninggal pada tahun 1891 pada usia 78 tahun.

Abad ke-19 - jam berapa bagi masyarakat Rusia? Mungkin itu mengingatkan kita pada kejadian saat ini. Pengaruh Barat, pengaruh waktu secara umum - dan masyarakat, yang dulunya merupakan satu kesatuan dalam pandangan dan keyakinan, mendapati dirinya semakin terpecah. Di kalangan kaum intelektual, yang menganggap dirinya sebagai bagian masyarakat yang maju, gerakan-gerakan baru dan beragam muncul dan menguat. Marxis, Slavofil, Barat. Pencarian ke sekeliling, mabuk kreativitas, dan segalanya - sebagian besar - mendorong kehidupan Gereja ke latar belakang.

Akibatnya, banyak tokoh masyarakat dan budaya (penulis, musisi, seniman) mungkin tidak tahu apa-apa tentang para sesepuh dan orang suci yang luar biasa yang pada saat yang sama tinggal dan mengumpulkan ribuan peziarah di sekitar mereka. Seraphim dari Sarov, Macarius, Leo dan Ambrose dari Optina. Hampir seperti sekarang...

Namun kehidupan Gereja yang hidup terus berlanjut di negara ini. Masyarakat awam, penduduk desa, penduduk desa (dan banyak penduduk kota) tidak pernah terpikir untuk melupakan Tuhan. Dan sementara kaum intelektual sedang mencari, sebagian besar orang masih menemukan benteng terakhir mereka di dalam Kristus, yaitu dewan para imam dan penatua. Misalnya saja mereka yang tinggal di salah satu kubu sesepuh di Rus'.

Penatua Ambrose dari Optina: kehidupan yang singkat

Beberapa fakta spesifik tentang kehidupan Ambrose dari Optina telah dilestarikan. Diketahui bahwa ia lahir pada tahun 1812 atau 1814. Diketahui bahwa dia sering sakit-sakitan. Diketahui bahwa dia pada dasarnya sakit sepanjang hidupnya, menderita berbagai penyakit.

Kehidupan Ambrose dari Optina menceritakan bahwa ia pertama kali jatuh sakit parah pada usia 23 tahun dan kemudian berjanji akan pergi ke biara jika ia sembuh. Saya tidak menepati janji saya, saya mendapat pekerjaan sebagai guru di suatu rumah kaya, dan mungkin saya akan terus bekerja, tetapi saya sakit lagi. Dan hanya setelah itu dia memenuhi sumpah yang pernah dia buat - dia menjadi seorang biarawan.

Salah satu sisi jalan spiritual Penatua Ambrose adalah jalan penyakit. Dia terus menderita sakit hampir sepanjang hidupnya. Gastritisnya bertambah parah, lalu dia mulai muntah-muntah, lalu dia merasakan sakit saraf, lalu dia masuk angin disertai demam menggigil dan hanya demam parah. Ini hanyalah beberapa penyakitnya. Terkadang dia berada di ambang hidup dan mati.

Biksu Amrovsy dari Optina sering sakit parah.

Menjelang akhir hidupnya, kesehatan fisik orang suci itu menjadi sangat lemah sehingga dia tidak dapat lagi pergi ke kebaktian atau meninggalkan selnya.

Tetapi Biksu Amrovsy dari Optina tidak hanya tidak berduka atas penyakitnya, tetapi juga menganggapnya perlu untuk penguatan spiritualnya. (Pada prinsipnya, pada abad ke-19, gagasan telah mengakar bahwa waktunya telah tiba ketika seseorang hanya dapat diselamatkan melalui penyakit - seluruh struktur masyarakat dalam prinsip-prinsipnya yang paling mendasar telah menjadi begitu jauh dari Gereja.)

Biksu Ambrose adalah Penatua ketiga Optina, murid dari Biksu Leo dan Macarius, dan sebagai hasilnya menjadi yang paling terkenal dan termasyhur dari semuanya.

Kehidupan mengatakan bahwa Biksu Macarius, yang samaneranya Ambrose sejak awal, dengan cepat menyadari bahwa di hadapannya ada seorang biksu besar di masa depan, dan melihat dalam dirinya “penerusnya”. Dan itulah yang terjadi. Santo Ambrosius mengambil alih tugas penatua pada tahun 1860, setelah kematian St. Macarius, dan tidak meninggalkannya sampai nafas terakhirnya.

Keajaiban St. Ambrose dari Optina

Peziarah berbondong-bondong ke St. Ambrose dari seluruh negeri. Ada yang butuh bimbingan, ada yang butuh penghiburan, ada pula yang mengeluh sakit. Dan Penatua Ambrose memberikan nasihat kepada beberapa orang, menghibur yang lain, dan dapat menyembuhkan yang lain.

Rumor tentang Ambrose dari Optina menyebar dengan sangat cepat. Baik petani sederhana maupun kaum intelektual berbicara tentang sesepuh sebagai seorang biksu yang luar biasa sederhana dan cerdas yang memancarkan Cinta dan kedamaian.

Dia memiliki "keunikan" sendiri - cara mengekspresikan dirinya. Kata-katanya sederhana dalam bentuk, jika tidak dalam bahasa sehari-hari. Dan karena itu, mereka mudah dimengerti oleh siapa saja: penduduk kota, penulis, pembuat sepatu, dan penjahit.

Dia berkata:
“Dosa itu seperti buah kenari: kulitnya bisa pecah, tetapi bijinya sulit untuk diambil.”

atau:
“Kita harus hidup seperti roda yang berputar: hanya satu titik yang menyentuh tanah, dan titik lainnya bergerak ke atas.”

atau:
“Hidup bukan berarti berduka. Jangan menghakimi siapa pun, jangan ganggu siapa pun, dan saya menghormati semua orang.”

Orang-orang takjub melihat bagaimana dia dapat berbicara dengan begitu sederhana tentang hal-hal yang tampaknya rumit dalam kehidupan spiritual.

“Saya telah memohon kesederhanaan ini kepada Tuhan sepanjang hidup saya,” jawab Biksu Ambrose.

Atau:
“Di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat, tetapi di tempat yang canggih, tidak ada satu pun.”

Atau:
“Jika tidak ada kesederhanaan, yang ada hanyalah kekosongan.”

Ambrose dari Optina Lev Nikolaevich Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828–1910), salah satu sastra klasik Rusia yang paling terkenal, dikucilkan dari Gereja selama hidupnya. Kasus ini di luar kebiasaan, tetapi tidak hanya disebabkan oleh pandangan penulisnya sendiri (dalam pencariannya dia benar-benar mengikuti jalan Protestantisme), tetapi juga oleh ketenaran dan popularitasnya.

Dia memindahkan pemikirannya tentang kehidupan spiritual, tentang Gereja dan penolakan terhadap banyak dogma dan tradisinya ke halaman-halaman buku yang dibaca oleh ribuan orang, atau dalam hal apa pun dia membawa banyak orang bersamanya. “Tolstoy yang hebat, filosofinya menarik!”

Leo Tolstoy.

Diketahui bahwa Leo Tolstoy mengunjungi Optina sebanyak tiga kali, dan juga bertemu dengan Penatua Ambrose dari Optina. Dia mencoba berunding dengan penulis. Diketahui juga bahwa orang suci itu memiliki kesan yang sangat buruk terhadap Tolstoy. Dia menyebutnya "perwujudan kebanggaan".

Leo Tolstoy juga tampaknya mengagumi keindahan Optina dan kekuatan spiritual orang suci itu. Namun di sisi lain, baris-baris masih dipertahankan di mana penulis berbicara dengan sangat arogan tentang orang yang lebih tua.

Diketahui bahwa tepat sebelum kematiannya, Leo Tolstoy datang ke Optina (Amvrosy Optina sudah meninggal pada saat itu), tetapi tidak berani melewati ambang pintu biara - mungkin takut dia tidak akan diterima oleh siapa pun di sana. .

Ambrose Optinsky: apa yang membantu

Hari Ambrose dari Optina

Gereja Ortodoks merayakan peringatan St. Ambrose dari Optina tiga kali setahun.

• 23 Oktober- ini adalah hari kematian orang suci
• 24 Oktober- ini adalah hari peringatan semua orang suci Optina
• 10 Juli- pada hari ini peninggalan Penatua Ambrose ditemukan

Selain itu, dua perayaan lagi berhubungan langsung dengan St. Ambrose:

• 10 Agustus adalah hari peringatan orang-orang kudus Tambov
• Tanggal 23 September adalah hari peringatan orang-orang kudus Lipetsk

Pendeta Pastor Ambrose, doakanlah kami kepada Tuhan!

Baca ini dan postingan lain di grup kami di