I. D. Mansvetov

Sulla storia dell'istituzione del digiuno e del suo significato

L'istituzione del digiuno della Natività, come altri digiuni di più giorni, risale ai tempi antichi del cristianesimo. Già nel V-VI secolo molti scrittori ecclesiastici occidentali lo menzionarono. Il nucleo da cui è nato il digiuno della Natività è stato il digiuno della vigilia della festa dell'Epifania, celebrato nella Chiesa, secondo almeno, del III secolo e nel IV secolo, divisi nelle festività della Natività di Cristo e dell'Epifania.

Inizialmente, il digiuno della Natività durava sette giorni per alcuni cristiani e più a lungo per altri. Come ha scritto il professore dell'Accademia teologica di Mosca I. D. Mansvetov, “un accenno a questa durata disuguale è contenuto negli stessi antichi Typicas, dove il digiuno della Natività è diviso in due periodi: fino al 6 dicembre - più indulgente riguardo all'astinenza... e l'altro - dal 6 dicembre alla festività stessa" (op. op. p. 71).

Il digiuno della Natività inizia il 15 novembre (nei secoli XX–XXI - 28 novembre secondo il nuovo stile) e dura fino al 25 dicembre (nei secoli XX–XXI - 7 gennaio secondo il nuovo stile), dura quaranta giorni e quindi è chiamato nel Typikon, così come Prestato, Pentecostale. Poiché l'inizio del digiuno cade nel giorno del ricordo di S. Apostolo Filippo (14 novembre, vecchio stile), questo incarico è talvolta chiamato di Filippo.

Il digiuno fisico senza digiuno spirituale non porta nulla alla salvezza dell'anima, al contrario, può essere spiritualmente dannoso se una persona, astenendosi dal cibo, si impregna della coscienza della propria superiorità per il fatto che sta digiunando; . Il vero digiuno è associato alla preghiera, al pentimento, all'astinenza da passioni e vizi, all'eradicazione delle azioni malvagie, al perdono degli insulti, all'astinenza dalla vita matrimoniale, all'esclusione di eventi di intrattenimento e intrattenimento e alla visione della televisione. Il digiuno non è un obiettivo, ma un mezzo: un mezzo per umiliare la tua carne e purificarti dai peccati. Senza preghiera e pentimento, il digiuno diventa solo una dieta.

L'essenza del digiuno è espressa nell'inno della chiesa: “Digiunando dal cibo, anima mia, e non essendo purificata dalle passioni, ti rallegri invano di non mangiare, perché se non hai il desiderio di correzione, allora sarai odiati da Dio come bugiardi, e diventerete come demoni malvagi, che non mangiano mai". In altre parole, la cosa principale nel digiuno non è la qualità del cibo, ma la lotta contro le passioni.

Basato su libri:

" ". M.: Tipografia di M. G. Volchaninov, 1886 (il libro in formato elettronico è disponibile qui)

“Come trascorrere il digiuno del Presepe, il Natale e il periodo natalizio”. M.: Monastero Sretenskij, 1997.

Duemila anni fa l’umanità aspettava con speranza il Salvatore. Tuttavia, la maggioranza lo immaginava come un re terreno e quindi non si accorse del giorno della Sua Natività. Betlemme dormiva pacificamente e solo una manciata di pastori ascoltava il vangelo dell'angelo.

Queste persone credevano che il Salvatore potesse nascere non nel palazzo reale, ma in una grotta dove le pecore erano riparate dalle intemperie. Queste persone videro Colui che il mondo intero aspettava, perché erano pure di cuore. E come ricompensa per tutto, è stato loro rivelato il segreto dell'Incarnazione dell'Amore. Quante volte le persone sperano che la vita migliori grazie a... ragioni esterne. Non sospettano che l'oscurità della vita quotidiana può essere illuminata solo dall'amore nelle loro anime. Ma per trovarlo, devi purificare il tuo cuore.

I giorni di digiuno portano una persona fuori dal trambusto della vita quotidiana e richiedono da lui vita pura per Dio. Questo è un altro momento ultraterreno. IN Vecchio Testamento dovevano portare un decimo delle loro entrate al Tempio. Il digiuno è il sacrificio del Nuovo Testamento dei cristiani a Dio.

Il digiuno della Natività è un digiuno invernale; ci serve per consacrare l'ultima parte dell'anno con un misterioso rinnovamento dell'unità spirituale con Dio e la preparazione alla celebrazione della Natività di Cristo.

Leone Magno scrive:

“La pratica stessa dell’astinenza è sigillata in quattro tempi, affinché durante tutto l’anno impariamo che abbiamo costantemente bisogno di purificazione e che quando la vita è dispersa, dobbiamo sempre cercare di distruggere con il digiuno e l’elemosina il peccato, che si moltiplica dalla fragilità della carne e dall’impurità dei desideri”.

Secondo Leone Magno, il digiuno della Natività è un sacrificio a Dio per i frutti raccolti. “Come il Signore ci ha generosamente fornito i frutti della terra”, scrive il santo, “così durante questo digiuno dovremmo essere generosi con i poveri”.

Secondo S. Simeone di Tessalonica, “il digiuno della Pentecoste della Natività raffigura il digiuno di Mosè, il quale, dopo aver digiunato per quaranta giorni e quaranta notti, ricevette le parole di Dio incise su tavolette di pietra. E noi, digiunando per quaranta giorni, contempliamo e accettiamo la Parola viva della Vergine, non inscritta su pietre, ma incarnata e nata, e partecipiamo della sua carne divina.

Il digiuno della Natività è stato istituito affinché nel giorno della Natività di Cristo ci purifichiamo con il pentimento, la preghiera e il digiuno, affinché con cuore, anima e corpo puri possiamo incontrare con riverenza il Figlio di Dio che è apparso nel mondo, e affinché, oltre ai consueti doni e sacrifici, gli portiamo un cuore puro e il desiderio di seguire i suoi insegnamenti.

Venerabile Paisiy Velichkovsky

Io chiamo il digiuno mangiando un po' un giorno durante la giornata, pur essendo golosi, alzandosi dal pasto; cibo per avere pane e sale, e bevanda per avere acqua, che le sorgenti stesse forniscono. Questo è il modo di mangiare regale, cioè molti si sono salvati in questo modo, come hanno detto i Santi Padri. Non sempre una persona può astenersi dal cibo per un giorno, due, tre, quattro, cinque e una settimana, ma può sempre farlo per mangiare pane e bere acqua tutti i giorni. Solo dopo aver mangiato bisogna essere un po' golosi, affinché il corpo sia sottomesso allo spirito, e capace di lavoro, e sensibile ai movimenti mentali, e le passioni corporee siano vinte; il digiuno non può mortificare le passioni corporali tanto quanto il magro cibo mortifica. Alcuni digiunano per un po’ e poi si abbandonano a cibi dolci; poiché molti iniziano a digiunare oltre le loro forze e ad altre imprese gravi, e poi si indeboliscono per la smoderatezza e l'irregolarità, e cercano cibi dolci e riposo per rafforzare il corpo. Fare questo equivale a creare, e poi di nuovo distruggere, poiché il corpo, per la povertà del digiuno, è costretto a desiderare i dolci e cerca consolazione, e i dolci accendono le passioni.

Se qualcuno si pone un certo limite alla quantità di cibo scarso da assumere al giorno, riceverà un grande beneficio. Tuttavia, per quanto riguarda la quantità di cibo, bisogna stabilire quanto serve per rafforzare le forze<…>tale persona può compiere ogni opera spirituale. Se qualcuno digiuna di più, in un altro momento si abbandona alla pace. L'impresa moderata non ha prezzo. Perché alcuni dei grandi Padri prendevano il cibo con misura e avevano misura in ogni cosa - nelle imprese, nei bisogni corporali e nelle scorte di cellule, e usavano tutto a tempo debito e ogni cosa secondo una certa regola moderata. Pertanto, i Santi Padri non comandano di iniziare a digiunare oltre le proprie forze e di indebolirsi. Stabilisci una regola per mangiare tutti i giorni: in questo modo puoi astenerti più fermamente; Se qualcuno digiuna di più, come può resistere alla sazietà e alla gola? Non c'è modo. Un'impresa così smisurata nasce o dalla vanità o dalla temerarietà; mentre l'astinenza è una delle virtù che concorre a tenere a freno la carne; La fame e la sete sono date all'uomo per purificare il corpo, per preservarlo dai pensieri cattivi e dalla lussuria; Mangiare con parsimonia ogni giorno è un mezzo per raggiungere la perfezione, come dicono alcuni; e chi mangia ogni giorno a una certa ora non si umilierà moralmente e non subirà danno spirituale; Questi sono lodati da san Teodoro di Studita nel suo insegnamento all'indomani della prima settimana della Grande Quaresima, dove cita a conferma le parole dei santi Padri teologi e del Signore stesso. Questo è ciò che dovremmo fare. Il Signore sopportò un lungo digiuno; ugualmente Mosè ed Elia, ma un giorno. E alcuni altri, a volte, chiedendo qualcosa al Creatore, si imponevano un certo peso del digiuno, ma secondo le leggi naturali e l'insegnamento della Divina Scrittura. Dalle attività dei santi, dalla vita del nostro Salvatore e dalle regole di vita per chi vive dignitosamente, risulta chiaro che è meraviglioso e utile essere sempre pronti e impegnarsi nell'ascesi, nel lavoro e nella pazienza; tuttavia, non indebolirti con un digiuno eccessivo e non rendere inattivo il tuo corpo. Se la carne è infiammata in gioventù, allora bisognerebbe astenersi molto; se è debole, allora devi mangiare abbastanza per essere sazio, indipendentemente dagli altri asceti, sia che molte o poche persone digiunino; guarda e ragiona secondo la tua debolezza, per quanto puoi accogliere: per ognuno c'è una misura e un maestro interiore: la propria coscienza.

È impossibile per tutti avere una regola e un'impresa, perché alcuni sono forti, altri sono deboli; alcuni sono come il ferro, altri come il rame, altri come la cera. Quindi, avendo ben conosciuto la tua misura, prendi il cibo una volta al giorno, tranne il sabato, le settimane e le festività sovrane. Il digiuno moderato e ragionevole è il fondamento e il capo di tutte le virtù. Proprio come combatti contro un leone e un serpente feroce, così devi combattere il nemico nella debolezza fisica e nella povertà spirituale. Se qualcuno vuole avere una mente forte dai pensieri malvagi, affini la sua carne col digiuno. È impossibile servire come sacerdote senza digiunare; Così come è necessario respirare, lo è anche il digiuno. Il digiuno, entrando nell'anima, uccide il peccato che giace nelle sue profondità.

San Tikhon di Zadonsk

Come vediamo, c'è il digiuno fisico e c'è il digiuno mentale. Il digiuno corporeo è quando l’utero digiuna dal cibo e dalle bevande. Il digiuno mentale è quando l'anima si astiene da pensieri, azioni e parole malvagie.

Un giusto digiunatore è colui che si astiene dalla fornicazione, dall'adulterio e da ogni impurità.

Un giusto digiunatore è colui che si astiene dall'ira, dalla furia, dalla malizia e dalla vendetta

Un giusto digiunatore è colui che ha imposto l'astinenza alla sua lingua e la trattiene dal parlare ozioso, dal linguaggio volgare, dalla follia, dalla calunnia, dalla condanna, dall'adulazione, dalla menzogna e da ogni calunnia.

Un giusto digiunatore è colui che trattiene le sue mani dal furto, dal furto e dalla rapina e il suo cuore dal bramare le cose degli altri. In una parola, un buon digiunatore è colui che rifugge ogni male.

Vedi, cristiano, digiuno spirituale. Il digiuno fisico ci è utile, poiché serve a mortificare le nostre passioni. Ma il digiuno mentale è assolutamente necessario, perché senza di esso il digiuno fisico non è nulla.

Molti digiunano con il corpo, ma non digiunano con l'anima.

Molti digiunano dal cibo e dalle bevande, ma non digiunano dai pensieri, dalle azioni e dalle parole malvagie - e che bene fa loro?

Molti digiunano a giorni alterni, due o più, ma per rabbia, rancore e vendetta non vogliono digiunare.

Molti si astengono dal vino, dalla carne, dal pesce, ma con la lingua mordono quelli come loro: e a che serve? Alcuni spesso non toccano il cibo con le mani, ma li estendono alla corruzione, al furto e alla rapina di beni altrui - e che vantaggio ne trae loro?

Il digiuno vero e diretto è l'astinenza da ogni male. Se, cristiano, vuoi che il digiuno ti sia utile, allora, mentre digiuni fisicamente, digiuna anche mentalmente e digiuna sempre. Come imponi il digiuno alla tua pancia, così digiuna pensieri malvagi i tuoi e i tuoi capricci.

Lascia che la tua mente si digiuni dai pensieri vani.

La memoria si digiuni dal rancore.

La tua volontà digiuni dai desideri malvagi.

Distogli i tuoi occhi dalla visione malvagia: «distogli i tuoi occhi per non vedere vanità» (cfr Sal 119,37).

Possano le tue orecchie essere preservate da canzoni vili e sussurri diffamatori.

Si liberi la tua lingua dalla calunnia, dalla condanna, dalla bestemmia, dalla menzogna, dall'adulazione, dal linguaggio volgare e da ogni parola oziosa e marcia.

Possano le tue mani digiunare dal percuotere e dal rubare le cose altrui.

Digiuni i tuoi piedi dal compiere azioni malvagie. Allontanatevi dal male e fate il bene (Salmo 33:15, 1; Pietro 3:11).

Questo è il digiuno cristiano che Dio ci richiede. Pentiti e, astenendoti da ogni parola, azione e pensiero malvagio, impara ogni virtù e digiunerai sempre davanti a Dio.

Se digiuni nelle liti e nelle lotte e colpisci con la mano degli umili, perché digiuni davanti a Me come fai adesso, così che la tua voce possa essere ascoltata? Non ho scelto un digiuno come il giorno in cui una persona umilierà la sua anima, quando piegherà il collo come una falce e si coprirà di stracci e cenere. Questo non è quel tipo di digiuno che si direbbe piacevole, non è questo il tipo che ho scelto», dice il Signore. - Ma risolvi ogni alleanza di ingiustizia, distruggi tutti i debiti scritti con la forza, libera i cuori spezzati, straccia ogni scrittura ingiusta, dividi il tuo pane con l'affamato e riconduci in casa i poveri che non hanno riparo; Quando vedi una persona nuda, vestila e non nasconderti dal tuo mezzosangue.

Allora la tua luce spunterà come l'aurora, la tua guarigione aumenterà rapidamente, la tua giustizia camminerà davanti a te e la gloria del Signore ti seguirà. Allora chiamerai e il Signore ti ascolterà; griderai e Lui dirà: “Eccomi!” Quando toglierai il giogo di mezzo a te, smetterai di alzare il dito e di parlare in modo offensivo, e darai la tua anima all'affamato e darai da mangiare all'anima di chi soffre: allora la tua luce sorgerà nelle tenebre e le tue tenebre saranno come il mezzogiorno. (Isaia 58:4-10).

Non deve digiunare solo la bocca; no, digiunino l’occhio, l’orecchio, le mani e tutto il nostro corpo.

(San Giovanni Crisostomo)

Il vero digiuno è l'eliminazione delle azioni malvagie. Perdona l'insulto del tuo prossimo, perdonagli i suoi debiti. “Non digiunare nei tribunali e nei litigi”. Tu non mangi carne, ma mangi tuo fratello. Ti astieni dal vino, ma non ti trattieni dall'offenderti. Aspetti fino a sera per mangiare, ma trascorri la giornata in tribunale.

(San Basilio Magno)

Sei a digiuno? Date da mangiare agli affamati, date da bere agli assetati, visitate gli ammalati, non dimenticate i carcerati. Conforta il lutto e il pianto; sii misericordioso, mite, gentile, silenzioso, longanime, spietato, riverente, vero, pio, affinché Dio accetti il ​​tuo digiuno e conceda i frutti del pentimento in abbondanza.

(San Giovanni Crisostomo)

Nei prossimi giorni della Santa Quaresima mettetevi in ​​ordine, fate pace con le persone e con Dio. Contriti e piangi per la tua indegnità e la tua morte, allora riceverai il perdono e troverai la speranza della salvezza. Dio non disprezzerà un cuore contrito e umile, e senza questo nessun sacrificio ed elemosina ti aiuteranno.

(Dalle lettere dell'abate Nikon (Vorobiev))

Tanto è già stato detto sul digiuno, sul suo significato, sugli obiettivi e sui metodi, sulla misura e sulla comprensione, dai nostri santi padri. Chiesa ortodossa, e ai nostri gentili mentori, pastori e nutrici, non c'è praticamente nulla da aggiungere. Pertanto, oso parlare non del digiuno in sé, ma del momento favorevole in cui cade, e di come possiamo evitare di perderci durante questo tempo...

È un male che tutti si uniscano a tutti?

Da più di un anno, coloro che fanno sforzi considerevoli per dimenticare le alleanze e l’eredità dei nostri mentori fermi nella fede e, per il bene del mondo, cercano non di cambiare se stessi per la Chiesa, ma di cambiare la Chiesa per conto proprio, hanno presentato raccomandazioni urgenti a cui passare nuovo calendario. Che bello sarebbe, ripetono all'unisono, se celebrassimo la Natività di Nostro Signore prima del nuovo anno! Allora tutti i cristiani ortodossi potrebbero condividere la gioia di questa luminosa festa con l'intero Paese, con i cattolici e con il mondo intero in generale!

Sarebbe meraviglioso se festeggiassimo il Natale prima del nuovo anno!

E davvero: è un male per tutti unirsi a tutti?

Ma succede che può essere un male, perché dovresti sempre prima considerare cosa e per cosa sta accadendo questa unità.

E propongo di considerare questo tema usando l'esempio di queste due festività: la Natività di Cristo e il Capodanno.

I cristiani ortodossi fanno una vacanza quasi ogni giorno! A volte ridono anche di noi, dicono, guardate queste persone, quasi ogni giorno si salutano così: “Buone feste!” Ed è vero, non c'è quasi giorno in cui la Santa Chiesa non onori la memoria di uno dei martiri, o dei giusti, o dei santi, o degli apostoli... Per non parlare delle domeniche, delle Grandi Feste.

Ma tra tutte queste feste, ne vorrei evidenziare soprattutto due: la Luce La risurrezione di Cristo E . La prima è generalmente chiamata la Festa delle Feste, e la seconda è una delle Grandi Dodici. Parliamo della seconda...

È difficile per noi immaginare il grado di umiltà del Signore

Natività. Quello che è successo? Perché questo evento eclissa quasi tutto nell'Universo?

Sì, il fatto è che se questo evento, questo grande mistero – l'Incarnazione – non fosse avvenuto, non ci sarebbe stata salvezza per gli uomini, cioè per noi.

Ecco cosa scrive il monaco Giustino Popovich:

“Veramente Dio, come un uomo, è nato sulla terra! Perché? – Affinché possiamo ricevere la vita per mezzo di Lui (1 Giovanni 4:9). Perché senza l'Uomo-Dio, il Signore Gesù Cristo, la vita umana è interamente e completamente un'assurdità suicida, la morte, davvero l'assurdità più evidente e più terribile sulla terra. Comprendere la morte significa comprendere la vita in tutte le sue profondità, altezze e infinità. E questo lo fa solo il Signore universale, che attraverso l'amore incommensurabile diventa uomo e rimane per sempre l'uomo-Dio nel mondo umano. La vita umana solo come vita-Dio, vita in Dio, acquista il suo significato eterno. E fuori di Dio la vita è la sciocchezza più assurda, piena di risentimento e di amarezza”.

È difficile per noi immaginare e comprendere il grado di umiltà del Signore. Ragioniamo così:

- Beh, il bambino è nato, beh, sì, in una stalla, in realtà, con il bestiame. Ma ci sono molte persone nate in una povertà simile, e forse anche maggiore?

Il Signore Onnipotente si è umiliato al punto da prendere su di sé la nostra carne

Oh, miserabile uomo! Sì, l'uomo nasce dall'uomo - e poi brontola! Ed ecco il Signore Onnipotente! Si è umiliato al punto da prendere su di sé la nostra carne, non per se stesso, ma per noi, per la creatura da Lui creata, disobbedendogli e spesso maledicendolo, tradendolo, dimenticando Lui, il nostro Creatore! E come è arrivato a diventare uomo? Non un re, non un sommo sacerdote, non un grande sovrano... un bambino piccolo e indifeso! Immagina - un grumo che sta nei palmi delle tue mani, dove lo metti - giace lì, mentre lo avvolgi, lo accetterà - e questo è Colui che ha creato tutto con la Sua Parola!

La Vergine oggi partorisce l'Essenziale,
e la terra costituisce una tana dell'Inavvicinabile;
Lodano gli angeli e i pastori,
i lupi viaggiano con la stella,
Per noi è nato un ragazzino,
Dio eterno
(Kontakion, tono 3).

Questo è il giorno che ci aspetta, questa è la festa alla fine del periodo di digiuno! Questo è il tipo di celebrazione a cui ci stiamo preparando: l'incontro del Signore dell'Universo, che ha preso su di Sé la nostra carne affinché potessimo essere divinizzati!

Sarebbe meglio se la vacanza fosse posticipata in questo modo Capodanno non digiunare

Cosa ci dicono i nostri fratelli e sorelle ortodossi?

– Sarebbe meglio se le vacanze venissero posticipate prima, per non digiunare a Capodanno…

E, a quanto pare, cosa accadrebbe di male?

Ma dirò che accadrebbe qualcosa di brutto, e in questo stesso ragionamento c'è una radice malvagia.

Le celebrazioni dell'albero di Natale sono apprezzate non meno della festa della Natività di Cristo

Tale tristezza per la necessità di digiunare alla vigilia di Capodanno suggerisce che le celebrazioni attorno all'albero di Capodanno sono apprezzate, se non più in alto, certamente non meno della festa della Natività di Cristo. Infatti, se il Capodanno non fosse stato sentito come una festa importante rispetto al Natale, le frustrazioni e i lamenti non si sarebbero verificati. Passerebbe inosservato, come un giorno per gli amanti dei gas di scarico o delle scatole di cartone... Ma no, i loro festeggiamenti per il Capodanno sono molto apprezzati! E così elevati che il fatto che avvengano nei giorni di digiuno provoca insoddisfazione e irritazione.

E perché c'è tristezza? Questo giorno vale particolarmente la pena tra una serie di altri giorni? No, a meno che la persona stessa non lo renda speciale, non si distinguerà tra i giorni degli altri. Se una persona mostra misericordia a qualcuno, renderà questo giorno un bene per se stesso; se si abbandona a festeggiamenti e gioie oziose, lo renderà malvagio.

“Non hai sentito le parole di Paolo: guardi i giorni, i mesi, le stagioni e le estati. Ho paura per te, perché invano ho faticato in te (Gal. 4:10–11)? È estremamente folle aspettarsi la stessa cosa per tutto l'anno basandosi su un giorno fortunato; e non solo dalla follia, ma anche dall'influenza del diavolo nasce l'idea che negli affari della tua vita devi fare affidamento non sul tuo zelo e sulla tua attività, ma sulla circolazione quotidiana del tempo. L'anno sarà felice per te in ogni cosa, non se ti ubriacherai il primo giorno, ma se il primo giorno e ogni giorno farai ciò che piace a Dio.

Quindi, se vuoi beneficiare dell'inizio dei nuovi mesi, allora fai questo: alla fine dell'anno, ringrazia il Signore per averti preservato fino a questo limite di anni; Contriti il ​​tuo cuore, conta il tempo della tua vita e dì a te stesso: i giorni corrono e passano; gli anni stanno finendo; Abbiamo già completato gran parte del nostro viaggio; cosa abbiamo fatto di buono? Ce ne andremo davvero da qui senza tutto, senza alcuna virtù? Il tribunale è alle porte, il resto della vita va verso la vecchiaia”.

Non senza motivo il maligno persuade una persona, soprattutto un cristiano ortodosso, a trascorrere il Capodanno nell'ozio, mangiando abbondantemente e bevendo libagioni di vino. IN Vigilia di Capodanno La Santa Chiesa ricorda il martire Bonifacio, al quale tutti preghiamo per la liberazione dalla dipendenza dall'alcol e dall'ubriachezza. È possibile immaginare una maggiore assurdità sull'orlo della follia di un ortodosso ubriaco, durante un pasto abbondante, nella festa di questo santo? Non sarebbe più naturale per lui celebrare questo giorno durante le funzioni religiose (soprattutto perché quel giorno e molti che lo seguono sono liberi dal lavoro)?

Il nostro intero digiuno consiste nel rifiutare gli umili

Gioendo per l'inizio della Quaresima, voglio parlare ancora un po' delle caratteristiche del calendario...

Non dovremmo essere tristi per questo Celebrazione del nuovo anno cade nei giorni del digiuno, ma rallegratevi! In questo vedo la misericordia speciale di Dio verso di noi, indegni di tanta misericordia.

Qualcuno di noi è ora capace di, non dirò grandioso, ma almeno qualche tipo di impresa? Quasi non ci consideriamo, non studiamo, non educhiamo la volontà, che giace nel fango delle nostre passioni, impigliata in esse e non possiamo nemmeno sollevare la sommità della nostra testa da queste reti. Il nostro intero post è presente scenario miglioreè che per la maggior parte rifiutiamo gli umili, sì, forse qualcuno intraprenderà un'altra impresa da aggiungere regola quotidiana canone, o akathist, o kathisma. In realtà questo non è affatto un post. Ma noi crediamo che stiamo digiunando e che stiamo lavorando.

Non mangeremo carne (forse), ma ci illuderemo con maionese magra e carne di soia e altri “inganni”, invece di limitarci ad escludere dalla dieta le sensazioni gustative a cui siamo abituati (come dalla stessa maionese, carne, e simili) - e anche questo non sarà ancora un vero e proprio post.

Ma il Signore misericordioso vede attraverso di noi. E, come un Padre amante dei bambini, ci ama e desidera in ogni modo la nostra salvezza. E lo organizza per noi dove non lo sappiamo nemmeno - se solo non brontolassimo, se solo Lo ascoltassimo e seguissimo la Sua Santa Volontà! E anche il fatto che le vacanze di Capodanno precedano la festa della Natività di Cristo è organizzato secondo la Sua buona Provvidenza!

Non siamo in grado di sopportare da soli le azioni e le fatiche, non importa quanto piccole, ma il Signore ci dà questa opportunità. Ha organizzato questi giorni in modo tale che noi, se non per zelo, forse per vergogna di fronte ai nostri fratelli e sorelle, saremo costretti ad astenerci dalla frenesia e dal divertimento del nuovo anno!

Non siamo pronti per la confessione, ma, per grazia di Dio, forse, solo per vergogna di fronte alle opinioni di altri cristiani ortodossi che sono migliori di noi, ci costringeremo ad esserlo almeno in piccola misura disunirsi dal mondo e rifiutare parte di ciò che offre in questo giorno, vale a dire: abbandonarsi alla gioia sfrenata, ai pasti abbondanti, all'ubriachezza di vino e alle orge notturne.

Forse, se non il desiderio di libero arbitrio e zelo per il Signore, allora la vergogna davanti al sacerdote (sto parlando del ricordo della prossima Confessione della vigilia di Natale) costringerà gli ortodossi in questo giorno a non sottomettersi al mondo , ma da preservare per la percezione della gioia spirituale della madre di tutte le festività: la Festa della Natività di Cristo!

Digiuniamo con un digiuno piacevole!

Chi limita il digiuno all'astinenza dal cibo lo disonora grandemente.
Non solo le labbra dovrebbero digiunare, ma no, lasciale digiunaree l'occhio, l'udito, le mani, i piedi e tutto il nostro corpo.
San Giovanni Crisostomo

Il 28 novembre inizia il digiuno della Natività, che durerà quaranta giorni. In termini di gravità, il digiuno della Natività è inferiore al grande digiuno e al digiuno dell'Assunzione ed è uguale al digiuno di Petrov. È stato stabilito dalla Chiesa affinché noi, dopo aver purificato i nostri cuori con la preghiera e il pentimento, celebrassimo degnamente la festa della Natività di Cristo.

Piccola Pentecoste

Impara ad essere astinente dal cibo: l'astinenza ti daràsalute e forza al corpo,

e speciale allegria per la mente,tanto necessario in materia di salvezza...

Sant'Ignazio Brianchaninov

Posta di Natale - primo digiuno di più giorni V anno liturgico*. Inizia il 28 novembre (15° stile antico) e dura quaranta giorni, simile alla Quaresima. Pertanto, il digiuno della Natività è spesso chiamato la piccola quaresima, o digiuno di Filippo, poiché il giorno prima, il 27 novembre (14), si celebra la memoria del santo apostolo Filippo. In questo giorno di solito avviene una cospirazione, cioè ultima volta Prima del digiuno è consentito mangiare cibi fast food: carne, latte, uova e prodotti a base di essi. In termini di gravità, il Digiuno della Natività è inferiore al Grande Digiuno e al Digiuno dell'Assunzione ed è uguale al Digiuno di Pietro il Grande (ad eccezione del Gli ultimi giorni). In generale, il digiuno della Natività è simile in alcune delle sue caratteristiche alla Santa Pentecoste. Ad esempio, nel certi giorni Secondo la Carta, durante il servizio sono richieste le prostrazioni a terra con la preghiera di sant'Efraim il Siro. Tuttavia, attualmente ciò non avviene nella pratica parrocchiale.

Senza vino e olio

Digiunare con prudenza è una vasta dimora per tutte le cose buone.E chi trascura il digiuno, fa vacillare tutto ciò che è buono,perché il digiuno era un comandamento, dato inizialmente alla nostra natura come precauzionequando mangiammo il cibo e rompemmo il digiuno, l'inizio della nostra creazione cadde.

Venerabile Isacco il Siro

L'astinenza più rigorosa, il “mangiare secco”, ovvero il mangiare senza cibi cotti e, ovviamente, senza olio, è prescritta dalla Carta il lunedì, mercoledì e venerdì durante la Quaresima. Martedì e giovedì sono ammessi vino e olio (olio vegetale). Il pesce può essere mangiato il sabato e la domenica, così come negli altri giorni della settimana, se ricorre la grande dodicesima festa, la grande festa di un santo o la festa patronale di un tempio.

L'astinenza più rigorosa per tutti i quaranta giorni è prevista per il 6 gennaio (24 dicembre), ultimo giorno di digiuno. Questo giorno si chiama vigilia di Natale. Questo nome deriva dalla parola “sochivo”, cioè porridge di chicchi di riso o grano bolliti. È consentito mangiare il succo alla vigilia delle festività dopo i Vespri di Natale.

Oltre alla debolezza della carne

Si dovrebbe digiunare saggiamente:prossimo post

cerca di condurlo con giudizio, tenendo conto delle tue forze fisiche.

Venerabile Ambrogio di Optina

Spesso si trovano avvertimenti dei santi padri contro il digiuno irragionevole e contro l'eccessiva severità, che può turbare la vita spirituale e nuocere alla salute. Per esempio, Reverendo Cassiano Il romano scrive: “Gli estremi, come dicono i santi padri, da entrambe le parti sono ugualmente dannosi: sia l'eccesso di digiuno che la sazietà della pancia. Conosciamo alcuni che, non essendo sopraffatti dalla golosità, furono sopraffatti da un digiuno incommensurabile e caddero nella stessa passione della golosità a causa della debolezza derivante dal digiuno eccessivo. Inoltre l'astinenza smodata è più dannosa della sazietà, perché da quest'ultima, per effetto del pentimento, si può passare all'azione corretta, ma dalla prima no. Regola generale La moderazione dell’astinenza è che ognuno, secondo la sua forza, condizione del corpo ed età, mangi tanto cibo quanto è necessario per mantenere la salute del corpo, e non tanto quanto richiede il desiderio di sazietà”.

Molte persone che hanno malattie croniche, non possono digiunare con il rigore prescritto dalla Carta, e dato che anche relativamente persone sane ai nostri tempi ce ne sono pochissimi, si scopre che la maggioranza dei cristiani moderni ha bisogno delle indulgenze. “Per i malati, gli infermi e gli anziani non esiste il digiuno fisico, ed è spesso dannoso”, ha detto l'abate Nikon (Vorobiev), “dobbiamo sottolineare il digiuno spirituale: astinenza della vista, dell'udito, della lingua, dei pensieri, ecc. Questo sarà un post vero, utile a tutti e sempre”. Certo, il digiuno della Natività non è il più severo, ma qui spesso sono necessarie delle facilitazioni, ad esempio il permesso per i latticini. Ma come puoi determinare tu stesso la quantità ottimale di digiuno? Naturalmente, dopo aver consultato il sacerdote, con la cui benedizione sono possibili alcuni allentamenti.

Settimane dei Santi Antenati e dei Santi Padri

Per fede hai giustificato gli antenati, con il linguaggio di coloro che promettevano alla Chiesa:vantarsi della santa gloria, poiché dalla loro discendenza proviene

Benedetto è il frutto che ti ha partorito senza seme.Attraverso quelle preghiere, Cristo Dio, abbi pietà di noi.

Tropario agli antenati

Durante il digiuno della Natività, solo le ultime due domeniche sono consacrate in memoria speciale: dei santi antenati e padri dell'antichità. In queste domeniche ricordiamo gli antenati del Salvatore secondo la carne e tutti i giusti dell'Antico Testamento che attendevano la Sua venuta. Proviamo a capire perché la Chiesa ci dà l’esempio dei giusti dell’Antico Testamento durante il digiuno della Natività.

Dopo la Caduta, il Cielo fu chiuso all'uomo. Le anime dei morti, anche i giusti, scesero in prigione (l'inferno, Sheol), essendo legate dai vincoli della corruzione originale. L'umanità non poteva che attendere con lacrime e sospiri il Liberatore promesso ad Adamo. Ma ci sono voluti molti, molti secoli prima che Cristo venisse sulla terra. Per tutto questo tempo, il Signore ha preparato l'umanità alla Sua venuta: prima di Abramo - nella persona degli antenati, e dopo Abramo - nella persona del popolo eletto d'Israele.

I santi padri e antenati, che vivevano in intensa attesa del Salvatore, lo erano i migliori rappresentanti L'umanità dell'Antico Testamento. Nella persona di questi giusti, grazie ai quali, molto prima della Natività di Cristo, gli uomini cominciarono a prepararsi all'accoglienza del Nuovo Testamento, il nuovo Regno di amore e di grazia, ci viene dato un esempio di fede incrollabile e di perseveranza nella prove. Pertanto, durante il digiuno della Natività, quando la Chiesa vive con la speranza di un grande evento: la Natività di Cristo, la loro impresa di fede e la lunga attesa vengono poste come edificazione per l'umanità del Nuovo Testamento.

Duemila anni fa il Salvatore venne al mondo. E ora ogni anno, dopo aver purificato i nostri cuori durante il digiuno con la preghiera e il pentimento, viviamo quegli eventi gioiosi in cui le profezie si sono avverate, quando l'umanità schiava del peccato ha finalmente incontrato il Messia, che ha mostrato la via della salvezza, ha dato Nuovo Testamento, ha schiacciato l'inferno e ha rivelato la Resurrezione.

Preparato da Denis Kamenshchikov

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