בנו ויורשו של הדוכס הגדול ממוסקבה וסילי השלישי, הצאר הרוסי הראשון לעתיד איוון האיום נועד לאבד את אביו מוקדם ולעלות לכס מוסקבה בגיל שלוש. מסביב לשליט הילד החלו מיד תככים מכוערים ומאבק על כוח וגישה לאוצר בין קרוביו ומקורביו. אף אחד לא שם לב לגידול הילד או אפילו פשוט לטפל בו. לאחר מות אמו (שהורעלה על ידי קושרי בית המשפט), היה לאיוון בן השבע קשה מאוד; מאוחר יותר הוא נזכר שלעתים קרובות ישב רעב כי לאף אחד לא היה אכפת שהוא ואחיו יאכילו בזמן.

מבט על קולומנסקויה מהגדה השמאלית של נהר מוסקבה

במאה השש עשרה, הדמיון בין שני המקדשים היה בולט עוד יותר. המקדש המלכותי בכיכר האדומה לא נבדל בתחילה בעיצוב הרב-גוני אליו אנו רגילים - צבעים שונים הופיעו רק במאה ה-19 - המאה ה-19 X מאות שנים. ולפי תוכנית האדריכלים הוא היה אדום ולבן. הכנסייה בדיאקובו עוטרה באותו אופן. ניתן לראות זאת בציור של N.E. מקובסקי "נוף של הכנסייה של הכפר דיאקובו בקולומנסקויה ליד מוסקבה", נכתב ב-1872. כיום הכנסייה הפכה לבנה לחלוטין. הקירות הלבנים שלו עולים בהרמוניה עם כנסיית העלייה המפוארת, ויוצרים מכלול אדריכלי אחד.

ניקולאי מקובסקי

אבל, בניגוד לכנסיית ההתעלות, הנראית מרחוק לכל מי שמתקרב לקולומנסקויה, כנסיית המטביל "מתחבאת" בצד, ביער. בהליכה ביער, ניתן למצוא גרם מדרגות עץ; הוא מוביל לגבעה, שבראשה יש מקדש, ולמרגלותיה יש נחל שאינו קופא אפילו בכפור עז. כנסיית המטביל נפתחת רק למי שעלה למדרגות העליונות של הסולם.
המקדש המבודד הפך לאחת מנקודות החיפוש העיקריות של ספרייתו המפורסמת של איוון האיום, "ליבריה", המסתורין של מיקומה שמדענים נאבקים בה כבר עשורים רבים. יש עדויות שבשנת 1564 גרוזני לקחה את הספרייה לקולומנסקויה. הארכיאולוג איגנטיוס סטלצקי, מחפש נלהב של הספרייה, ביצע כאן בסוף שנות ה-30 חפירות רחבות היקף, ונכנס 7 מטרים לתוך הגבעה שעליה נבנתה הכנסייה. זה איים למוטט את הבניין והרס את בית הקברות העתיק בכנסייה, שבו המשיכו להיקבר תושבים מקומיים מתים. עקב מחאות רבות, הופסקו החפירות, למרות שסטלצקי הצליח לגלות בנייה אבן גיר עתיקה בעומק הגבעה. המלחמה שהחלה במהרה שמה סוף סוף קץ למחקר הארכיאולוגי תחת כנסיית המטביל.
המקדש משמר חלקית ציורים ישנים שהתגלו במהלך השיקום בשנות ה-60. נכון, הסמליות והצבע שלהם התבררו כל כך מסתוריים שהחוקרים עדיין לא החליטו על פרשנות. כך למשל, שאלות רבות מעוררות דמותו של עיגול עם ספירלות עשויות לבנים, עשויות באדום, שהתגלתה בחלק המרכזי של המקדש - סמלים דומים לא נמצאו בכנסיות אחרות, ועדיין לא ניתן לפרום. המשמעות של התמונה הזו.
הפתעה נוספת הייתה שהרצפות בבית המקדש, עוד בתקופתו של איוון האיום, היו עשויות מ... מצבות. במשך המאה השש עשרה, זה נראה חוסר כבוד מדהים לזכר המתים, חילול הקודש והחילול הקודש; דברים כאלה הפכו לדבר שבשגרה רק במאה העשרים, במוסקבה שלאחר המהפכה.

בשנות ה-80, הכנסייה הבפטיסטית ננטשה ונשכחה על ידי כולם; בית הקברות נסגר תחתיה. הוא נהרס על ידי מזג אוויר גרוע ומשונדלים שנדדו למקום מבודד זה. בשנת 1988, הזמר המפורסם איגור טלקוב, מהלך בקולומנסקויה, מצא את עצמו ליד כנסיית המטביל הרעועה והרים צלב שהושלך ממנה מהאדמה. הצלב היה מעוות והושחת; כמאמין, טלקוב החליט להציל את המקדש מהרס והביא את הצלב הכבד לביתו, בתקווה להחזירו אם יתחיל שיקום בכנסייה. אבל הוא לא הספיק לעשות זאת בשל מותו המוקדם והטרגי. לאחר מותו של טלקוב, מעריציו שמו לב לתקרית עם הצלב, שתוארה על ידי הזמר בספר האוטוביוגרפי "מונולוג", והחלו לחפש קשרים מיסטיים עם גורלו של הזמר, ודיברו על "דרך הצלב" שלו. ו"ייסורי הצלב"...

המקדש הוחזר למאמינים ונחנך מחדש ב-1992. נכון לעכשיו, כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל פעילה. במהלך השיקום בשנת 2009 הוא שוחזר לחלוטין.

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בדיאקובו. צילום משנות השמונים.

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בדיאקובו היא אחת מאותן מונומנטים של אדריכלות האבן במוסקבה של המאה ה-16, שההיסטוריה שלה, למרות שנים רבות של התעניינות בקרב מדענים, ממשיכה להיות רצופה בתעלומות וסתירות רבות. כמעט לאורך כל קיומו של המדע שלנו, המקדש נהנה מתשומת לב מתמדת של חוקרים. זה מוסבר על ידי העובדה שהוא תופס מקום מיוחד ברעיון של אחד מקווי הפיתוח של האדריכלות של המאה ה -16, אשר נוצר בעבודות הראשונות על ההיסטוריה של האדריכלות במוסקבה, שהובילו ליצירת הקתדרלה. של ההשתדלות על המוט.

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בדיאקובו. לִיתוֹגְרָפִיָה. שנות ה-60

מבט על המקדש מדרום. צילום מתחילת המאה ה-20.

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בדיאקובו. שחזור מאת M.P Kudryavtsev באמצע המאה ה-16.

חריגותה של הכנסייה אינה רק בטבעה הבסיסי ובהרכבה הייחודי. עיצוב דקורטיבי לא טיפוסי לחלוטין בצורת צריחי חבית המקיפים את התוף המרכזי.

שברי הציור המקורי על קמרון הכיפה של העמוד המרכזי. צילום משנות ה-60.
שברי הציור המקורי נוקו בשנת 1962 - תמונה של עיגול עם ספירלות של לבנים, צבוע באדום. משמעותו טרם נחשפה. עוד אחת מהתעלומות.

מִגדָל פַּעֲמוֹן. צילום משנות השמונים.

ביקרתי שם כמה פעמים בילדותי. המקדש היה פתוח ומלוכלך לחלוטין.
לפני האולימפיאדה המקדש נסגר, אך במקביל נהרס בית הקברות המקיף את המקדש. מצבות גיר מהמאות ה-17 - ה-19 נהרסו. נחל שזורם בסמוך נלקח לתוך צינור. ולבסוף, הכפר דיאקובו נהרס כליל.
הם שיפרו את השטח, כביכול...
במקביל, נהרס גם הכפר הייחודי ז'וז'ה השוכן בסמוך. בתי עץ, שרבים מהם נשמרו, נהרסו. הבעלים הועברו בכוח לבתי דירות. בדיעבד הבנו שאי אפשר לעשות את זה, אבל...
לפעמים אני פשוט לא מבין מה מניע פריקים "פעילים" כאלה. לפעמים עולה בראש הקוד הפלילי הסטאליניסטי - סעיף 58-7 לחוק הפלילי של ה-RSFSR (חבלה)... עד הרמה הגבוהה ביותר של הגנה סוציאלית... רק שהוא הוחל, אבוי, על האנשים הלא נכונים.. .

מבט על המקדש ממערב. 1990

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל נבנתה על הגדה הימנית הגבוהה של נהר מוסקבה בקולומנסקויה. המבנה הייחודי הוא אנדרטה אדריכלית של המאה ה-16. ההיסטוריה של המבנה המדהים והמעט נחקר הזה החלה בתקופת שלטונו של איוון האיום, אבל התאריך המדויק של יצירתו אינו ידוע - המחלוקת לגביו עדיין לא שוככת. עם זאת, מקובל בדרך כלל שהמקדש, שהמזבח המרכזי שלו נחנך לכבוד עריפת ראשו של יוחנן המטביל, הוקם בשנת 1547 בכפר דיאקובו, בשנת הכתרת איוון הרביעי לממלכה.

במשך יותר מארבע מאות שנים, המקדש זכה להערצה על ההרמוניה והיופי שלו. כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בדיאקובו שרדה את תקופת המהפכה, המלחמה ולמרבה המזל, לא פוצצה במהלך רדיפת הדת. ועכשיו יש לנו הזדמנות להעריץ את האנדרטה הזו של היסטוריה וארכיטקטורה מתקופת איוון האיום.

הופעתה של כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל מזכירה את קתדרלת ההשתדלות בכיכר האדומה במוסקבה, המוכרת לכולם כקתדרלת בסיל הקדוש. סביר להניח שהמקדש בכפר דיאקובו נבנה באנלוגיה לכנסיית ההשתדלות. מדענים אחרים מאמינים שהמקדש בכפר דיאקובו היה הראשון שהוקם.

במבט ראשון, המקדש נראה כמו מבנה מונוליטי. יחד עם זאת, הוא מורכב מחמישה מבנים מתומנים. העמוד המרכזי בגובה של 34.5 מטר, וארבעת האחרים, הסמוכים לו עם פנים אחד, גבוהים בחצי, גובהם 17 מטר. הכנסיות הקטנות הללו מחוברות בגלריות מרפסת, מה שמקנה לכל המבנה מראה הוליסטי ושלם. כך, סביב הכרך המרכזי, עטור כיפה בצורת קסדה, אפשר להסתובב בגלריה סגורה ובה ארבעה צריחים קטנים.

שימו לב לשני העמודים הפונים צפונה. כאן, ברמת הפרקים הצדדיים, יש מגדל פעמונים. העיטור העיקרי של החזיתות הם קוקושניקים משולשים וחצי עגולים, כמו גם לוחות (שקעים מרובעים בקירות).

בכיפה הראשית של כנסיית יוחנן המטביל גילו משחזרים עיטור מעניין מאוד בצורת ספירלה עשוי לבנים - סמל פסיפס של השמש בצורת דיסק מסתובב עם קרניים גליות, בדומה לעיטור על הקמרון של קתדרלת ההשתדלות. זה גם מאשר את הדמיון של מקדשים אלה. ציור כזה החליף לעתים קרובות את דמותו של ישו וסימל את הפתיחה הרוחנית של נשמת האדם אל השמים ואלוהים. לרוע המזל, במהלך השחזור האחרון נצבע סמל זה.

המקדש ממוקם ליד נקיק גולוסוב, הנחשב למקום מסתורי מכוסה אגדות. העובדה היא שיש כאן תקלה גיאולוגית ויש שדה אלקטרומגנטי רב עוצמה. אולי מסיבה זו מתוארים מקרים של נעלמים ומעבר לזמן אחר.

בנוסף, קולומנסקויה הוא אחד המקומות שבהם עשויה להסתתר ספרייתו של איוון האיום. נזכיר לך שיש יותר מ-60 גרסאות למיקומו. יש הנחה שהוא קבור בגיא גולוסוב או בכנסיית יוחנן המטביל.

כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל היא מקדש מתקיים שם בסופי שבוע ובחגים.

אחת הכנסיות העתיקות ביותר במוסקבה ששרדה עד היום היא כנסיית הווטיבה בעלת שישה מזבחים של עריפת ראשו של יוחנן המטביל בקולומנסקויה. לדברי חוקרים רבים, היא עתיקה יותר מכנסיית העלייה המפורסמת והיא נוסדה בשנת 1529 בפקודתו של וסילי השלישי ללא ילדים ליד קולומנסקויה בכפר דיאקובו עם תפילה להענקת יורש העצר לדוכס הגדול. .

עובדות רבות תומכות בגרסה זו. המזבח הראשי מוקדש ליוחנן המטביל, מה שמעיד על רצונו של הריבון לקבל יורש, האב הקדמון בעל שמו של נסיכי מוסקבה, איבן קליטה. התפילה להתעברות באה לידי ביטוי בהקדשת הקפלה הצדדית לאנה הקדושה, אמה של מריה הקדושה. אחת הקפלות מוקדשת לשליח תומאס, שבתחילה לא האמין בתחיית ישו, המסמלת את מודעותו של הריבון לחטא של חוסר אמונה וספק. הקדשה של קפלה נוספת לפטר המטרופוליטן הקדוש, הפטרון של משפחת קליטה, מבטאת תפילה לשליחת נס. כסא נוסף נחנך לכבודם של הקדושים הצאר קונסטנטינוס הגדול ואמו אלנה, מה שמעיד על פנייה אל הפטרונית השמימית אלנה גלינסקאיה.

מקדש זה היה גם המבשר של קתדרלת בסיל הקדוש - הן בצורתה הארכיטקטונית והן בעיטור הפנים שלה: צלב קרס בצורת להבה מתואר על פני השטח הפנימיים של ראש הקתדרלה, כמו גם בתוך ראש ההשתדלות. אוֹהֶל. בכנסיות רוסיות עתיקות, סימן זה של צלב קרס ספירלי בצורת להבה במאה ה-16 מחליף לפעמים את דמותו של ישו על הכיפה ומסמל את הפתיחה הרוחנית של נשמת האדם לגן עדן ואת התנועה הנצחית לעבר אלוהים.

לכבוד הולדת בנו, הורה וסילי השלישי בשנה שלאחר מכן, 1531, לבנות את כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל בסטארי וגנקובו, (בין וולכונקה לזמננקה), אשר בוטלה הרבה לפני המהפכה.

ומיד לאחר לידתו של בנו של ואסילי השלישי - איוון האיום העתידי - הופיע מנזר איבנובו במוסקבה בקולישקי. נוף יפהפה של המגדלים המלכותיים שלה נפתח משביל סטארוסדסקי. כנסיית הקתדרלה שלה נחנכה על שם עריפת ראשו של St. יוחנן המטביל, ומכאן שמו של המנזר במוסקבה: "מנזר איבנובו, על קולישקי, ליד בור".

היא נוסדה עוד במאה ה-15, ואולי מתוארכת לכנסייה הראשונה במוסקבה שנבנתה בקרמלין על שם מולדתו של יוחנן המטביל (שעמדה במקום ארמון הקרמלין הגדול) - ומכאן השם " מתחת ליער האורנים".

והנה, על גבעה תלולה ליד קולישקי, שלימים זכה לכינוי איבנובסקאיה גורקה, המנזר הוקם כנראה על ידי אמו של איבן האיום, אלנה גלינסקאיה, לכבוד יום השם של בנה. אולי הוא עצמו עשה זאת כאשר עלה לכס המלכות הרוסי. לעיתים מיוחסת את הקמת המנזר לדוכס הגדול יוחנן השלישי, שהניח את גני הריבון המפוארים באזור זה, שהונצחו על שם ליין סטארוסדסקי הסמוך. בערך באותו זמן הופיעה כאן כנסייה לבנה ודקה על שמו של הנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר בגנים ישנים. אחד העתיקים במוסקבה, הוא נבנה בתחילת המאה ה-16 על ידי האדריכל האיטלקי אלביס נובי, אדריכל קתדרלת המלאך המלאך בקרמלין. הסדר לכנסייה זו ובאזור זה היה הגבוה ביותר.

מיקומו של המנזר התאים מאוד לחיי נזירים: המנזר שכן במרכז העיר, אך בדממה של רחובות מוסקבה הצרים, שם גם עוברי אורח אקראיים לא הפריעו לבדידותן של הנזירות. ורק פעם בשנה היה רועש, צפוף ואפילו כיף.

בזמנן הפנוי משירותי הקודש עסקו הנזירות בטוויית וסיפוף צמר, סריגה של גרבי צמר וטוויית תחרה. בחג המנזר של עריפת ראשו של יוחנן המטביל, 29 באוגוסט לפי הסגנון הישן, או, בדרך העממית המקובלת, ביום איוון לנט, בימים עברו התקיים יריד "נשים" ליד המנזר, שם סחרו בצמר ובחוטים. נשים איכרים מכל רחבי מוסקבה נהרו אליה.

על פי אחת הגזירות האחרונות של הקיסרית אליזבת, מנזר איבנובו נועד לספק צדקה לאלמנות ויתומים של אנשים אצילים ומכובדים. והנה, מאחורי חומות המנזר הבלתי ניתנות לחדירה, הוסתרו נשים המעורבות בעניינים פליליים ופוליטיים בחשאיות רבה. הם הובאו, לפעמים במסווה של משוגעים, ישירות מהבלש פריקז או מהקנצלרית החשאית.

אשתו של ואסילי שויסקי, המלכה מריה, שנכלאה בכוח לנזירה, נכלאה כאן; אשתו השנייה של בנו הבכור של איבן האיום, צרביץ' איבן, פלאגיה, שמת רק ב-1620. ייתכן שכאן בילתה הנסיכה אוגוסטה טרקנובה את 15 שנות חייה האחרונות, מוסתרת תחת שמה של הנזירה דוסיפיי. כידוע, טרקאנובה נחשבה לבתם של אליזבטה פטרובנה והרוזן רזומובסקי, וקתרין הגדולה ראתה בה איום על הישארותה על כס המלכות הרוסי.

הנזירה המסתורית דוסיתיאה נמקה בשבי במנזר איבנובו מאז 1785. הביאו אותה בלילה, בכרכרה, עטופה בשחור, בליווי קצינים רכובים. נבנה עבורה בית לבנים ליד ביתה של המנזר, והעברות גדולות התקבלו לתחזוקה. היא גרה לגמרי לבד, לקחו אותה לכנסייה בלילה, ואז השירות התקיים רק עבורה לבדה, בכנסייה נעולה. ב-1810 מתה דוסיתיאה בגיל 64, והיא נקברה בחגיגיות, יוצאת דופן עבור נזירה פשוטה, במנזר נובוספאסקי, קבר המשפחה של הרומנובים. זה רק מאשר את הניחושים לגבי המוצא הגבוה ביותר של הנזירה. אמנם, לפי גרסה אחרת, הנסיכה Tarakanova נכלאה בסנט פטרסבורג, במבצר פיטר ופול, שם מתה מצריכה.

כאן, בקריפטת מנזר לחה מתחת לכנסיית הקתדרלה, ולאחר מכן בתא צפוף, בעלת האדמות "העונה והרוצחת", דריה סלטיקובה, שנכלאה כאן לכל החיים בצו של אותה קתרין הגדולה, בילתה 33 שנים בשמירה. היא ישבה זמן רב במרתף העפר של המנזר, משוללת לחלוטין מאור. כמה פעמים ביום הביאה לה נזירה שמונתה במיוחד אוכל ונר שלקחה יחד עם הכלים. המאסר הארוך כלל לא שינה את אופיו של בעל הקרקע ה"קניבל" לשעבר: מבעד לסורגי החלונות היא נזפה נואשות בעוברים ושבים שבאו להביט בסלטיצ'יקה הנוראה.

היא יצאה מהכלא שלה רק בארון קבורה. בשנת 1800 נפטרה דריה סלטיקובה בגיל 68 ונקברה בבית הקברות של מנזר דונסקוי.

במהלך פלישת נפוליאון, מנזר איבנובו נשרף עד היסוד - עד כדי כך שהוא אפילו בוטל. כנסיית הקתדרלה לשעבר הפכה לכנסיית קהילה רגילה, ובתאי הנזירים שכנו עובדי בית הדפוס הסינודלי, שנמצא בסמוך ברחוב ניקולסקיה. במקביל נשברו התאים הישנים, כולל זה שבו התגוררה דוסיתיאה.

רק לבקשתו של המטרופוליטן פילרט איפשר הקיסר אלכסנדר השני לשקם שוב את מנזר איבנובו. בצורתו המודרנית, הוא נבנה בשנים 1861-1878 על ידי האדריכל M.D. Bykovsky ונחנך ב-1879. בינתיים, כבר ב-1877, בשטח המנזר בבנייה, נמצא המרפאה היחידה במוסקבה לפצועי מלחמת רוסיה-טורקיה.

ההיסטוריה האפלה של המנזר נמשכה במאה ה-20. מאז 1918, נמצא כאן כלא המעבר של הצ'קה, ולאחר מכן ה-NKVD. האסירים, לאחר ששיפרו את הרגע, יכלו מדי פעם לזרוק פתק מהחלון, שם הודיעו לקרוביהם על עצמם. הם יכלו לסמוך רק על עוברי אורח אקראיים ומצפוניים...

בנו ויורשו של הדוכס הגדול ממוסקבה וסילי השלישי, הצאר הרוסי הראשון לעתיד איוון האיום נועד לאבד את אביו מוקדם ולעלות לכס מוסקבה בגיל שלוש. מסביב לשליט הילד החלו מיד תככים מכוערים ומאבק על כוח וגישה לאוצר בין קרוביו ומקורביו. אף אחד לא שם לב לגידול הילד או אפילו פשוט לטפל בו. לאחר מות אמו (שהורעלה על ידי קושרי בית המשפט), היה לאיוון בן השבע קשה מאוד; מאוחר יותר הוא נזכר שלעתים קרובות ישב רעב כי לאף אחד לא היה אכפת שהוא ואחיו יאכילו בזמן.

מבט על קולומנסקויה מהגדה השמאלית של נהר מוסקבה

במאה השש עשרה, הדמיון בין שני המקדשים היה בולט עוד יותר. המקדש המלכותי בכיכר האדומה לא נבדל בתחילה בעיצוב הרב-גוני אליו אנו רגילים - צבעים שונים הופיעו רק במאה ה-19 - המאה ה-19 X מאות שנים. ולפי תוכנית האדריכלים הוא היה אדום ולבן. הכנסייה בדיאקובו עוטרה באותו אופן. ניתן לראות זאת בציור של N.E. מקובסקי "נוף של הכנסייה של הכפר דיאקובו בקולומנסקויה ליד מוסקבה", נכתב ב-1872. כיום הכנסייה הפכה לבנה לחלוטין. הקירות הלבנים שלו עולים בהרמוניה עם כנסיית העלייה המפוארת, ויוצרים מכלול אדריכלי אחד.

ניקולאי מקובסקי

אבל, בניגוד לכנסיית ההתעלות, הנראית מרחוק לכל מי שמתקרב לקולומנסקויה, כנסיית המטביל "מתחבאת" בצד, ביער. בהליכה ביער, ניתן למצוא גרם מדרגות עץ; הוא מוביל לגבעה, שבראשה יש מקדש, ולמרגלותיה יש נחל שאינו קופא אפילו בכפור עז. כנסיית המטביל נפתחת רק למי שעלה למדרגות העליונות של הסולם.
המקדש המבודד הפך לאחת מנקודות החיפוש העיקריות של ספרייתו המפורסמת של איוון האיום, "ליבריה", המסתורין של מיקומה שמדענים נאבקים בה כבר עשורים רבים. יש עדויות שבשנת 1564 גרוזני לקחה את הספרייה לקולומנסקויה. הארכיאולוג איגנטיוס סטלצקי, מחפש נלהב של הספרייה, ביצע כאן בסוף שנות ה-30 חפירות רחבות היקף, ונכנס 7 מטרים לתוך הגבעה שעליה נבנתה הכנסייה. זה איים למוטט את הבניין והרס את בית הקברות העתיק בכנסייה, שבו המשיכו להיקבר תושבים מקומיים מתים. עקב מחאות רבות, הופסקו החפירות, למרות שסטלצקי הצליח לגלות בנייה אבן גיר עתיקה בעומק הגבעה. המלחמה שהחלה במהרה שמה סוף סוף קץ למחקר הארכיאולוגי תחת כנסיית המטביל.
המקדש משמר חלקית ציורים ישנים שהתגלו במהלך השיקום בשנות ה-60. נכון, הסמליות והצבע שלהם התבררו כל כך מסתוריים שהחוקרים עדיין לא החליטו על פרשנות. כך למשל, שאלות רבות מעוררות דמותו של עיגול עם ספירלות עשויות לבנים, עשויות באדום, שהתגלתה בחלק המרכזי של המקדש - סמלים דומים לא נמצאו בכנסיות אחרות, ועדיין לא ניתן לפרום. המשמעות של התמונה הזו.
הפתעה נוספת הייתה שהרצפות בבית המקדש, עוד בתקופתו של איוון האיום, היו עשויות מ... מצבות. במשך המאה השש עשרה, זה נראה חוסר כבוד מדהים לזכר המתים, חילול הקודש והחילול הקודש; דברים כאלה הפכו לדבר שבשגרה רק במאה העשרים, במוסקבה שלאחר המהפכה.

בשנות ה-80, הכנסייה הבפטיסטית ננטשה ונשכחה על ידי כולם; בית הקברות נסגר תחתיה. הוא נהרס על ידי מזג אוויר גרוע ומשונדלים שנדדו למקום מבודד זה. בשנת 1988, הזמר המפורסם איגור טלקוב, מהלך בקולומנסקויה, מצא את עצמו ליד כנסיית המטביל הרעועה והרים צלב שהושלך ממנה מהאדמה. הצלב היה מעוות והושחת; כמאמין, טלקוב החליט להציל את המקדש מהרס והביא את הצלב הכבד לביתו, בתקווה להחזירו אם יתחיל שיקום בכנסייה. אבל הוא לא הספיק לעשות זאת בשל מותו המוקדם והטרגי. לאחר מותו של טלקוב, מעריציו שמו לב לתקרית עם הצלב, שתוארה על ידי הזמר בספר האוטוביוגרפי "מונולוג", והחלו לחפש קשרים מיסטיים עם גורלו של הזמר, ודיברו על "דרך הצלב" שלו. ו"ייסורי הצלב"...

המקדש הוחזר למאמינים ונחנך מחדש ב-1992. נכון לעכשיו, כנסיית עריפת ראשו של יוחנן המטביל פעילה. במהלך השיקום בשנת 2009 הוא שוחזר לחלוטין.