פירוש השם "פיגמים" מילולי הוא "אנשים בגודל אגרוף". אפריקה המשוונית היא ביתם של עמים רבים שניתן לתאר את גובהם כ"מטר אחד בכובע" אם אנשים אלה היו לובשים כיסויי ראש מסורתיים. בעלי השיא בין "גמדי היער" הם מבוטי, גובהם בדרך כלל אינו עולה על 135 ס"מ!

לאחר שביקר בשבט מבוטי, כל סלאב ירגיש כמו ענק. היכרות עם הנוודים הנמוכים תהיה מעניינת, שכן תרבות המבוטי היא ייחודית, ומבנה החברה שונה מהותית מהמודלים שאנו רגילים אליהם. המספר הכולל של קבוצה אתנית זו מגיע לכ-100 אלף איש. כל המבוטים חיים בהרמוניה עם הטבע, ציד ולקט, אבל לוקחים מהיער רק כמה שהם צריכים כדי לשרוד. הבסיס לתפיסת עולמם הוא יחס חסכן למשאבים.

למבוטים אין היררכיה חברתית והם חיים בקבוצות גדולות של לפחות 7 משפחות. אין מנהיג בקבוצה לכל אחד יש אחריות משלו בהתאם למין ולגיל. כל בני השבט משתתפים בציד: גברים מקימים רשתות, נשים ובני נוער נוהגים בבהמה, ילדים וזקנים נשארים במחנה כדי להדליק את האש הקדושה.

ה-Mbuti כל הזמן משנים את מיקומם, הם בונים בתים מהר מאוד, תוך שימוש בקליעים ובעלים של עצים. באופן מסורתי הם יצרו בגדים מקליפת עץ, לשו אותם עם חט פיל. בגדי חלציים היו פופולריים במיוחד בקרב בני השבט. Mbuti המודרני לא מסרבים לבגדים רגילים, אותם הם מחליפים למשחק מתושבי ההתנחלויות הסמוכות.

המבוטים רואים עצמם כחלק בלתי נפרד מהיער ומגיבים בכאב לכריתת עצים ולצייד. כל הקמעות והקמעות שלהם עשויים מחומרים טבעיים בלידה, תינוק נשטף במי יער מבצעים טקסים קסומים באמצעות קמעות ארוגים מגפנים וקליפת עצים;

האפי הם עם גמד "בגודל אגרוף" החי באפריקה הטרופית. כמו כל הפיגמים בבמבוטי, יש להם תרבות די ארכאית. איפי לא יודע להכין כלי אבן או לעשות אש. הגמדים הללו מאמינים שהנשמה של כל אדם לאחר המוות מתגלגלת לחיה טוטמית. כמה אנתרופולוגים חשבו שהבמבוטי הם צאצאים של הניאנדרטלים. אבל מחקרי גנים הראו שהם אנשים רגילים שקיבלו גן מיוחד לפני 50 - 90 אלף שנה.

האזכור הראשון של אנשים קטנים ומוזרים הוא בכתובות מצריות עתיקות של האלף השלישי לפני הספירה. ה.. מאוחר יותר, הומר כתב על גמדים נהדרים, שהיו דומים בגודלם לצפרדעים ולעתים קרובות הפכו לקורבנות של עגורים שעפו מעל האוקיינוס ​​הסוער ו"הביאו מוות ורצח למשפחת הפיגמים".
במאה ה-7 לספירה, ההיסטוריון הסיני לי טאי תיאר בפירוט גמדים, בגובה 3 צ'י בלבד (90 ס"מ), החיים מדרום לאימפריה הרומית. האירופים הראשונים נתקלו במתימבה, עם נמוך, במאות ה-16-17 במערב אפריקה. במאה ה-19, קיומם של פיגמים אושר על ידי מטיילים גרמנים ורוסים שחקרו את אגן נהר איטורי. בשנת 1934, שבט ה-Efe התגלה על ידי משלחתו של מ' גוזינדה. לאחר מכן, איש לא הטיל ספק במציאות קיומם של גמדים. גובהם של פיגמים זכרים אינו עולה על 142-145 ס"מ מאפיינים הם: גוף גדול על רגליים קצרות, עור חום בהיר, שיער כהה מתולתל, שפתיים דקות, גשר אף צר ונמוך. כלפי חוץ, הם נראים קצת כמו כושים, אבל נחשבים לגזע נפרד.
לפני ההתיישבות בבנטו, הפיגמים כבשו את כל מרכז אפריקה, אך לאחר מכן נדחקו אל היערות. עכשיו הם כל כך רגילים לחיות בסבך שהם לא יכולים לסבול את קרני השמש הישירות, וברגע שהם נמצאים בשטח פתוח, מנסים לחזור לטבע הפראי המקומי שלהם מהר ככל האפשר. אפריקאים בגובה רגיל מתעבים את שכניהם הקטנים. בגלל זה, שבטי האיפי החיים באגן איטורי היו הכי פחות חשופים להתערבבות עם שכניהם. אבל מקרים של גברים גבוהים שנישאים לנשים קטנטנות של איפי עדיין קורים.
זה היה אותו דבר עם אבמו. לפני מספר שנים, האיש הבנטו הזה התחתן עם בחורה משבטו, אך ילדם הראשון מת והאישה לא יכלה להרות עוד. אבמה לקח ילדה יפה משבט האיפי כאשתו השנייה. גברים משבט האיפי אינם מרוצים מנישואים כאלה, כי עבורם מציאת בן זוג לחיים היא בעיה. אבל למרות זאת, הם נותנים את הבנות שלהם כנשות בנטו לגמרי בחינם, מכיוון שהן שמחות להיות קשורות לפטרונים גבוהים. אם נולד ילד ממערכת היחסים של גבר פיגם ואישה שחורה, אז הוא גורש מהשבט הגבוה. דרכו היחידה היא לתוך סבך היער, אל קרוביו - הפיגמים, שגם במאה ה-21 לא הגיעו לתקופת האבן מבחינת התפתחות.
איפי, כמו כל הפיגמים, עדיין לא יודע איך להבעיר אש ובזהירות לשאת את הלהבה איתם, מוודא שהיא לא תכבה. היום שלהם תפוס 99 אחוזים על ידי ציד ואיסוף צמחים. כלי אבן אינם ידועים גם לילדי יער הגשם הללו. לציד הם משתמשים בקשתות וחצים עם קצות מורעלים. הפיגמים מחליפים כמה דברים עם שבטים אחרים לציד שהושג בציד, שתמיד יש להם הרבה, כי הם ציידים מצוינים. הבשר האהוב הוא פיל, אבל המעדן הזה נדיר, אחת לכמה שנים. הטרף הרגיל הוא אנטילופות וקופים. הם גם לא מזלזלים בדגים. פיגמים משתמשים בשיטה מיוחדת של דיג - הרעלה עם רעלים צמחיים. הדג נרדם, צף אל פני השטח וניתן לאסוף אותו ביד. האיפי אוספים כמה דגים שצריך ומשאירים את השאר (הוא מתעורר אחרי חצי שעה).
גם גברים אוספים מעדן - דבש. עבודה זו נחשבת לקשה ומסוכנת. אם הטרף היקר מתקבל, אז הכורים מטילים את עצמם בדבש עד כדי כך שהבטן שלהם הופכת כמו תופים. על פי תצפיותיו של רוברט ביילי, כעשירית מזמנו של האיפי מושקעת בחיפוש אחר דבש. דבש מהווה כ-14 אחוז מהקלוריות בתזונה הכוללת של efe. מדי יום נשים, מלוות בילדים, אוספות שורשי בר, ​​עלים של צמחים ופירות אכילים מסביב למחנה שלהן ולוכדות תולעים, חלזונות, צפרדעים, נחשים ודגים. לאחר שאכלו כל החלזונות וכל השורשים נחפרו, האיפי משנים את בית הגידול שלהם.
למרות אורח חייהם הנוודי, לכל שבט יש טריטוריה משלו, עובר לאזור אחר של היער, אך משוטט בתוך גבולות מבוססים. ציד על אדמות זרות יכול להוביל לסכסוכים עוינים. התנגשויות כאלה הן נדירות, מכיוון שבבסיסן, פיגמי האיפי אינם אגרסיביים. כל החוקרים מציינים שהם שמחים מכל סיבה שהיא. סיבה מיוחדת לעונג היא ציד מוצלח. כדי להצליח, האיפי מקפיד על כללי ציד ואמונות תפלות ומבצעים טקסים קסומים. הם פונים לרוח היער - תורה, מבקשים ממנו לעזור בדיג.
מכיוון שלכל סוג יש טוטם בעלי חיים משלו (לרוב נמר, שימפנזה, כמו גם נחשים, קופים שונים, אנטילופות, נמלים וכו'), מתייחסים אליו כאל קרוב משפחה, הנקרא "סבא", "אבא". פראים מאמינים במקורם של חמולות מהטוטמים שלהם. במהלך המשתה, צריכת בשר מחיית הטוטם אינה נכללת. לאחר המשתה הם שרים ורוקדים, לעתים קרובות במשך 4-5 שעות בכל פעם. בירח מלא, הריקודים נמשכים כל הלילה. אנשים קטנים רוקדים ללא אנוכיות, לצלילי תופים. ריקוד "ציד הפילים" הוא המפורסם והפופולרי ביותר בקרב הפיגמים.
לידת ילד אינה סיבה לחגיגה. ילד יכול למות מהכשת נחש, מחום או להיגרר על ידי ברדלס. החג מגיע כאשר אדם נכנס לגיל בגרות ומופיעים זוג ידיים עובדות בשבט. בדרך כלל אז הפראים חוגגים 3-4 ימים, רוקדים ושותים יין דקלים. טקס החניכה הוא מהחשובים מבין הפיגמים, ורק לאחר סיומו המוצלח הופך הצעיר לחבר מן המניין בשבט. הטקסים מבוצעים באופן קולקטיבי על קבוצה שלמה של נערים מגיל 9 עד 16. הם עוברים ברית מילה ונסיונות קשים אחרים: הם מוכים, נמרחים בדברים לא נקיים שונים, מאוימים בריקודים במסכות מפחידות, ונאלצים לשכב ללא תנועה על הבטן. כל טקס החניכה קשור לדמותה של רוח היער Tore. חניכים נחשבים כמעין חניכה לכוח הקסום הנחוץ לצייד.
חניכה לבנות נקראת "אימה". אימה הוא חג יקר ונדיר עם משתה ענקי וריקודים עד ירידה. לרוב, שתיים או שלוש משפחות חוגגות את אימה עבור בנותיהן בו זמנית. גיבורי האירוע כלואים בצריף טקסים במשך חודשיים יום קודם לכן. רק זקנות מגיעות אליהם, מלמדות אותן חוכמה. לחג הם מכינים "מבוגה" - שכמייה חגיגית עשויה מחומר באסט. הכנתו היא אומנות אמיתית. אתה צריך למצוא סוג מיוחד של גפן. לאחר מכן צובעים את הבד המוגמר ונצבע בדוגמאות שהן יצירת אמנות של ממש. ראשית, הבד מטופל במיץ של פרי הטאטו (הוא נותן צבע שחור כשמערבבים אותו עם צלופחים מהאש). בעלת המלאכה מכסה את הבד בדוגמה מורכבת של קווים מצטלבים. לאחר מכן נעשה שימוש בצבע אדום מעץ הלב של עץ הנדו. לאחר מכן מוסיפים צבע נוסף, צהוב, משורשי צמח הבינג'אלי. השכמייה מוכנה! התלבושת הושלמה עם סרטי ראש מורכבים העשויים מנוצות תוכים. גיבורי האירוע יהיו כעת במרכז תשומת הלב הגברית.
גם הטרנדים של הזמנים החדשים נוכחים. יפהפיות צריך להיות עם שטרות כסף בין השפתיים שלהם - סמל של עושר. בלעדיהם, ילדת איפי לא תיראה משגשגת. למרבה הצער, לאנשים הקטנים יש פחות ופחות חגים. הם עמדו בפני בעיה גדולה - מותו של יער הגשם. רכושם נהרס למען קרקע חקלאית חדשה, בעלי חיים וציפורים נעלמים. האיפי נאלצים ללכת יותר ויותר לתוך היער, מנתקים את קשריהם הרגילים עם הבנטו. חייהם בסכנה.

זהו הפרק השלישי על הטופונימיה המשעשעת של העולם. באופן מסורתי החבאתי חלק ממנו מתחת לגזרות, והשארתי חלק ממנו פתוח. אז אפריקה! אמריקה באה הבאה. אגב, אני אוהב מדינות אפריקאיות כי השמות העצמיים שלהן לרוב אינם שונים מהשמות שלנו, והן משתמשות באלפבית האירופי... זאת בשל העובדה שהכתיבה ככזו הובאה לרוב מדינות אפריקה על ידי אירופאים ב. המאות ה-15-17, כאשר אפריקה כבשה.

אלג'יריה(الجزائر, al-Jazā’ir) is the Arabic word “الجزائر” (al-ǧazāʼir) distorted by Europeans, which translates as “islands”. העניין הוא שהעיר העתיקה של אלג'יריה עמדה בעבר בחלקה על איים, שבמאה ה-16 התמזגו עם הארץ - והמדינה נקראה על שם העיר.

אנגולהמגיע מהמילה "נגולה" - תואר זה נשא על ידי המלך של מדינת נדונגה, הממוקם בשטחה של אנגולה של ימינו במאות ה-16-17. הפורטוגלים כבשו את המדינה והעניקו לה את שמה על שם מילה מקומית.

בניןעד 1975 הוא נקרא Dahomey. השם "בנין" נבחר משתי סיבות: זה היה והינו שמו של מפרץ החוף, ובשנים 1440-1897 הייתה אימפריה בנין אחת המדינות החזקות באפריקה. מילה זו באה ממילה משפת היורובה - Ile-ibinu, שפירושה "ארץ המריבות", "ארץ המלחמות". השם הזה בא מהעובדה שאנשי היורובה באותם ימים נלחמו ללא הרף עם שבטים אחרים ובינם לבין עצמם על השטח הזה. המילה "דהומי" עתיקה עוד יותר, היא הייתה שמה של הממלכה שהתקיימה לפני הקמת העיר בנין, והאטימולוגיה המדויקת שלה אינה ידועה.

בוצואנה: "צואנה" הוא עם המייצג את הרוב האתני של המדינה, ו"בא" ("בו" הוא כבר גרסה מעוותת) פירושו "אנשים", "אנשים". אגב, החמולות של אנשי צואנה (יש 8 כאלה) מתחילות כולן ב"בא": בקוונה, בלט, במנגוואטו וכו'. אני לא יודע מה מקור המילה "צואנה".

בורקינה פאסו: בתרגום משפת הים, "בורקינה" פירושו אדם ישר, ובתרגום משפת דיולה, "פאסו" פירושו בית, מולדת. לפיכך, בורקינה פאסו מתורגמת משתי שפות לאומיות כ"ארץ האנשים הישרים". המדינה נשאה את השם הישן, "וולטה עליון", בגלל שלושה נהרות גדולים - הלבן, השחור והוולטא האדום - שזרמו בשטחה (והתמזגו לוולטה אחת). המילה וולטה עצמה היא פורטוגזית ומשמעותה "לפנות, להתכופף": הפורטוגלים הם שנתנו את השם לנהר.

בורונדי(בורונדי) פירושו המילולי "ארץ הרונדי". ו, למשל, קירונדי היא שפה המדוברת על ידי 6 מיליון בורונדי. לעצם המילה "רונדי", השורש של כל זה, יש מקור משותף עם השם "רואנדה": זה היה שמם של האנשים שחיו בדרום אפריקה. האטימולוגיה המדויקת אינה ידועה.

גאבון. לשם זה יש מקור פשוט מבחינה טכנית אך מעוטר. שמה של המדינה ניתן על ידי הפורטוגזים (Gabão) על שם הדלתא של נהר קומו. דלתת הנהר נקראה כך משום שהמתאר שלה דומה למעיל עם ברדס (gabão בפורטוגזית). This word came to Portuguese from Arabic: قباء (qabā’), also meaning outerwear.

גמביהקיבל את שמו מהנהר בעל אותו השם, והוא נקרא שוב על ידי הפורטוגזים. המילה באה משחיתות של הקמביו הפורטוגזי - סחר, חליפין. קל לנחש שהפורטוגלים השתמשו בנהר גמביה כדרך ימית וקראו לו כך.

גאנהקיבל עצמאות מבריטניה ב-1957, ולפני כן הוא נקרא חוף הזהב. השם "גאנה" אומץ בשנת 1960 כסימן לעצמאותה ולהיסטוריה העתיקה של המדינה, כי בשנים 790-1076. בערך בשטח זה התקיימה ממלכה עתיקה עצמאית של גאנה. המילה "גאנה" הייתה התואר המלכותי של המלך של האימפריה של גאנה. השם העצמי היה "Uagadou", "Wagadou" (מתורגם מילולית משפת המנדה כ"ארץ עדרי שמנים"). אבל באירופה שמעו על הממלכה במיוחד בשם "גאנה", ונתנו לה את השם הזה.

גינאהבתרגום משפת סוסו פירושו "אישה". השם ניתן על ידי הפורטוגזים (Guiné) לאחר אחת המילים הראשונות שנשמעו בשפה המקומית. על פי גרסה אחרת, השם מגיע מהברבר akal n-iguinawen, שפירושו "ארץ השחורים". עם זאת, זה לא סביר.

גינאה-ביסאו. הפורטוגלים נתנו את השם "גינאה" לכל האזור, ולכן החלק השני של האזור, שזכה לעצמאות 15 שנים מאוחר יותר מגיניאה (ההוא מצרפת, ההוא מפורטוגל) הגה תוספת לשם ב. כדי להיות שונה. תוספת הייתה שמה של בירת המדינה - ביסאו. אגב, העיר נוסדה על ידי הפורטוגזים ב-1687. אבל, לעזאזל, לא הצלחתי למצוא את מקור המילה "ביסאו".

ג'יבוטי(Arabic: جيبوتي‎‎) got its name in honor of the lowest point of the Gulf of Aden in the Indian Ocean. השם הזה בא מהמילה האפרית gabouti (משהו כמו שטיח בכניסה לבית, עשוי מעלי דקל). ישנה גרסה נוספת ש"ג'יבוטי" היא "תהוטי" מעוותת, כלומר, למעשה, ארץ תות', אל הירח המצרי. אבל הגרסה הראשונה נפוצה יותר. אגב, בשפות מסוימות זה נשמע כמו Yiwuti.

מִצְרַיִם. שמה ההיסטורי של המדינה הוא קמט (כתוב בשני הירוגליפים - ק"מ ו-t). ההירוגליף הראשון פירושו "שחור", השני - "אדמה". המצרים קראו למולדתם אדמה שחורה בגלל קרקעות האדמה השחורות הפוריות באזורים שבהם הנילוס הוצף. הם באמת היו שחורים בכנות. שם זה היגר לשפות שונות. לדוגמה, ביוונית עתיקה זה נראה כמו Χημία. היום כל העולם מחולק לשני חלקים, הקוראים למצרים אחרת. החלק הראשון הוא, למעשה, מצרים, מצרים, Ägypten, Egitto וכן הלאה. הדרך של מילה זו היא כדלקמן: צרפתית (מצרים) - לטינית (Aegyptus) - יוונית עתיקה (Αἴγυπτος) - ערבית (qubṭī) - ומשמעותה "קופטית". המילה "קופט" עצמה בצורה זו הושאלה מהמצרים עצמם, מהצורה Hwt-ka-Ptah (בית-נפש-Ptah) - זהו שמו של המקדש של האל Ptah בממפיס. החלק השני של העולם קורא למדינה Mısır (טורקית, למשל), Mysir (קזחית), Mesir וכן הלאה. שם זה בא מהמצרים השמיים ("שני נחלים"), אשר חוזר לחלוקת השטח למצרים התחתונה והעליונה. לאחר מכן, מילה זו שונתה ברצינות: השורש "מטרו" ("מטרופולין" ביוון, למשל) הגיע ממנה.

זמביהקיבל את שמו מנהר הזמבזי. לא הצלחתי למצוא מאיפה הגיע השם הזה, סליחה. אבל קודם לכן הטריטוריה הזו נקראה צפון רודזיה. והיא קיבלה אותו בשמו של ססיל רודס (1853-1902), פוליטיקאי מפורסם, איש עסקים ואייל יהלומים. הוא הקים לא רק את רודזיה, אלא גם מספר אוניברסיטאות באפריקה, חבורה של קרנות לעזור לעם האפריקאי והעלה את דרום אפריקה לרמה של המדינה העשירה באפריקה, וברמה הזו היא עדיין נשארת.

זימבבואהנושאת שם אפריקאי מקורי. בשפת השונא, Dzimba dza mabwe פירושו "בתי אבן גדולים". השורה התחתונה היא שבמאות ה-15-18 התקיימה בטריטוריה זו אימפריה זימבבואה מפותחת מאוד, שבירתה, זימבבואה הגדולה, התאפיינה בתכנון עירוני אבן. מגדלי האבן של זימבבואה הגדולה עדיין שמורים ואינם נחותים מהדוגמאות הטובות ביותר לבניית טירה אירופאית של אותה תקופה. ואנשי הכפר התפעלו מהבירה - וקראו לה כך.

קייפ ורדהשייך לאותה קבוצה ייחודית של מדינות המחייבות לקרוא להן בכיוון אחד ותו לא בכל השפות. למעשה, אני קורא למדינה הזו "איי כף ורדה", כפי שהיה מקובל בגיאוגרפיה סובייטית רגילה. העובדה היא שהפורטוגלים, ששטו לאורך הסהרה הצהובה והיבשה, ראו לפתע חוף ירוק. כך נקראו האיים - קאבו ורדה, כף ורדה. עם זאת, כל העולם אינו שם לב למוסכמות ומתרגם את השם הזה לשפתו. לדוגמה, Πράσινο Ακρωτήριο (יוונית) או Grønhøvdaoyggjarnar (פארוית).

קמרון. המילה "קמרון" מגיעה מהפורטוגזית "ריו דה קמארões" (נהר של שרימפס). השם ניתן לנהר Vuri על ידי מלחים פורטוגזים עוד במאה ה-15, מכיוון שהנהר אכן היה מלא בשרימפס.

קניהנקרא על שם ההר באותו שם, וההר מקבל את שמו מהשפה המקומית, שם הוא נקרא Kere-Nyaga, "הר הלובן". ובכן, יש שלג בפסגה, זה הכל.

קומורו(الاتّحاد القمريّ, al-Ittiḥād al-Qumuriyy) are called so by the Arabs. פירושו של ג'זאיר אל קמאר הוא "איי הירח". כנראה, המלחים הערבים הפליגו אליהם בלילה.

הרפובליקה הדמוקרטית של קונגומוכר לנו היטב בשמה הקודם "זאיר". השם "זאיר" ניתן למדינה על ידי הפורטוגלים. הם השחיתו את המילה המקומית "nzere" או "nzadi", שפירושה "נהר ראשי", "נהר כל הנהרות". המילה "קונגו" באה מהשם של האנשים המקומיים - "בקונגו" (בואו נחזור ונסתכל על האטימולוגיה של המילה "בוצואנה", העיקרון זהה). משמעות המילה "קונגו" בשפה המקומית היא "צייד", כלומר "בקונגו" - "אנשי ציידים". המדינה קיבלה שם חדש ב-1997. כנראה על מנת להגיע לכמה שיותר בלבול עם שכנתה, הרפובליקה של קונגו.

הרפובליקה של קונגו- אין מה להסביר כאן, תראה נקודה אחת למעלה. רק המדינה הזו נקראה "קונגו" מאז ומתמיד, בניגוד לזאיר לשעבר.

חוף שנהב- מדינה אחרת המחייבת שלא לתרגם את שמות המקומות שלהם. בצרפתית, חוף השנהב פירושו "חוף השנהב." עם זאת, ברוסית אני אומר "חוף..." ולא "חתול..." הסיבה ברורה: הצרפתים כרו שנהב כאן במהלך הקולוניזציה מתרגמים את הטופוניום הזה: Elevandiluurannik, Boli Kosta, Marphil Chala וכן הלאה.

לסוטוקיבל את שמו לכבוד השבט הדומיננטי "סוטו", שפירושו "אנשים שחורים". מקור המאמר "לה" הוא מהקולוניזציה האירופית.

ליבריה- זו מדינה מוזרה. כי גרים שם צאצאיהם של עבדים אמריקאים נמלטים ומשוחררים שחזרו למולדתם ההיסטורית. והשם ליבריה מגיע מהליבר הלטינית, "חופשי". המילה עצמה נטבעה בשנת 1822, כאשר המושבות האמריקאיות באפריקה התאחדו (וב-1847 הן שוחררו סופית מהשליטה האמריקאית).

לוב- זה שם עתיק מאוד. זה היה שמם של השבטים הברברים בימי קדם, ומילה זו מצויה בהירוגליפים מצריים עתיקים. לא ניתן להתחקות אחר האטימולוגיה שלו.

מאוריציוס(מאוריציוס) נקרא לכבודו של דוכס אורנג', מוריס מנאסאו (1567-1625). העניין הוא שבשנת 1598, לאחר סערות וסערות, נחתה על האי משלחת הולנדית - מתוך שמונה ספינות, 5 מתו, ושלושה הפליגו לאי. והם קראו לארץ ההצלה לכבוד שליטם.

מאוריטניה- לא קשה לנחש שזה אומר "ארץ המורים". כלומר, שבטי הערבים והברברים שאכלסו את השטח הזה בימי קדם. שום דבר מיוחד, בסך הכל.

מדגסקרבעבר הקרוב היא כונתה "הרפובליקה המלגזית". בתור בולאי, תמיד שמתי לב לזה כשהסתכלתי על בולים. בואו נלמד את שני השמות. למעשה, בשפה המלגזית האי נקרא: Madagasikara. שורשיה של מילה זו בשפה הפרוטו-מלאית, שבה היא פירושה "סוף העולם". המקומיים פשוט האמינו שאין שום דבר מחוץ לאי שלהם. החוכמה היא שמדגסקר הייתה מיושבת במקור לא על ידי אפריקאים, אלא על ידי אנשים מהשטחים שבהם, למשל, מלזיה נמצאת היום. והשפה שלהם שייכת לקבוצה המלאית. ו"מלגאסי" הוא השם העצמי של האנשים. מאיפה זה בא - ההיסטוריה שותקת על זה.

מלאוויבתרגום מהשפה המקומית פירושו "מים בוערים". כי השמש בשקיעה שקעה במימי האגם, שעכשיו גם נושא את השם מלאווי. אז המקומיים קראו לטריטוריה שלהם כך. לפני העצמאות ב-1964, נקראה המושבה Nyasaland, כאשר Nyasa פירושה "אגם" בשפה המקומית.

מליקיבל את שמה לכבוד הממלכה האפריקאית העתיקה של מאלי, שהתקיימה מהמאות ה-8 עד ה-16. אגב, עשירים וחזקים (ואיך שהם חיים עכשיו זה אכזרי). משמעות המילה מאלי בניב המקומי הוא "היפופוטם" או "היפופוטם", זה סימל את כוחה של הממלכה.

מָרוֹקוֹ. The self-name of the country is المغرب‎, al-Maġrib. עם זאת, בכל השפות המדינה נקראת כך או אחרת "מרוקו" בווריאציות שונות, ורק המקומיים קוראים לה מגרב. אל-מריב פירושו בערבית "מערב". כלומר, זו הממלכה המערבית. המילה "מרוקו", שהשתרשה בעולם, חוזרת לשמה של העיר מרקש, והיא, בתורה, ל-Berber Mur-Akus, שפירושה "ארץ האלוהים".

מוזמביק. המדינה נקראה כך על ידי הפורטוגזים הנמצאים בכל מקום לכבוד האי מוזמביק - הם נחתו בו קצת מוקדם יותר מאשר במדינה עצמה. אבל לאי כבר היה השם Moçambique! איפה? זה פשוט. עוד לפני הפורטוגלים, שנחתו שם רק ב-1498, סוחרים ערבים כבר סחרו והתיישבו שם בכל כוחם. הסוחר הגדול ביותר והמבקר ה"בחוץ" הראשון באי היה הסוחר הערבי מוסא אל ביג, שקרא לאי בשמו שלו, הוא אומץ על ידי המקומיים (מעוות), ולאחר מכן על ידי הפורטוגזים, וגרר את השם הזה מעליו. טריטוריה הרבה יותר גדולה.

נמיביהקיבל את שמו ממדבר נמיב. משמעות המילה "נמיב" בשפת הנמה היא "מקום ריק", "מקום שאין בו כלום".

ניז'רקיבל את שמו מנהר ניז'ר. האטימולוגיה של מילה זו היא כדלקמן: הביטוי gher n gheren המתורגם משפת הטוארג פירושו "נהר כל הנהרות". עם הזמן, הג'ר הראשון נעלם, והותיר "נג'ר". למעשה, הנהר די גדול, וכל העמים שמסביב קוראים לו באקראי.

ניגריה. תאמינו או לא, האטימולוגיה של המילה "ניגריה" זהה בדיוק למילה "ניגריה". בלי חריגה אחת. הסוף הנשי הוצמד למילה באופן מלאכותי כדי להבדיל בינה לבין הטריטוריה השכנה.

רואנדהקיבל את שמו מהאנשים שחיו במקור בשטחה - Vanyaruanda. האטימולוגיה של שם העם עטופה בחושך.

סאו טומה ופרינסיפה(São Tomé e Príncipe) הם, למעשה, שני איים. הפורטוגלים קראו לראשון לכבוד סנט תומאס, לא קשה לנחש. לפי האגדה, הם הגיעו לאי דווקא ביום סנט תומס, 21 בדצמבר 1471 - אז השם הולם. לראייה, הם הגיעו לפרינסיפה ביום אנתוני הקדוש, 17 בינואר 1472 - וקראו לו האי סנט אנתוני. אבל בשנת 1502, הם שינו את שמו של האי לכבוד יום הולדתו (7 ביוני 1502) של הנסיך הפורטוגלי ג'ון השלישי, בנו של המלך מנואל הראשון. אז השמות הפורטוגזים נשארו לאיים.

סווזילנד- ארץ העם הסוואזי, זה ברור מיד. המילה "סוואזי" באה מהשחתה של שמו של המלך מסוואטי הראשון, ששלט פעם בטריטוריה זו. כלומר, אנשיו של המלך מסוואטי – העם הסוואזי – ארץ הסוואזים – סווזילנד.

איי סיישלהשתלטו על ידי צרפת ב-1756. שר האוצר של המלך לואי ה-15 היה ז'אן מורו דה סשל (1690-1761), איש אינטליגנטי וחזק, אגב, נשיא האקדמיה הצרפתית למדעים. הצרפתים קראו לאיים על שמו. לפני כן הם כונו אדמירל, כי בשנת 1502 נחת עליהם האדמירל הפורטוגלי ואסקו דה גאמה וללא היסוס קרא לכבודו את השם החדש שהתגלה.

סנגל. חלק גדול משטחה של סנגל המודרנית היה מיושב על ידי שבט הברברי זנגה (או סנחאג'ה, אם ניקח את ההגייה הערבית ללא מעוות על ידי הפורטוגזים). הפורטוגזים העניקו את השם הזה גם לנהר הגדול וגם לשטח כולו במהלך תהליך הקולוניזציה. המדע אינו יודע מאיפה הגיע השם Senhaja.

סומליה, שם תמיד יש מלחמה, קיבל את שמה מקבוצת האוכלוסייה העיקרית - סומלים. ישנן מספר אפשרויות למקור השם הזה. ייתכן שהמילה מגיעה מה"שחור" הכושי, מהביטוי המקומי "סו maal", "היכנס ושתה חלב" (מעין ברכה), או משמו של הפטריארך המיתולוגי המקומי העתיק סמאלה. אף אחד לא יודע בוודאות.

סודן. הכל פשוט כאן. בערבית, "בילד א-סודאן" פירושו "ארץ השחורים". Self-name: السودان ‎As Sūdān.

סיירה לאון. החוקר הפורטוגלי פדרו דה סינטרה הפך לאירופה הראשון שהגיע לחוף זה ב-1462. ההרים שראה באופק נראו לו כמו ראשי אריות (או שיניים, או רעמות, אי אפשר לדעת), והוא כינה את האזור Serra Leoa, "הרי אריות". לאחר מכן, הספרדים השתלטו על אזור זה מידי הפורטוגלים, ושינו את השם לסיירה ליאונה. נדיר ביותר ששם המקום הזה מתורגם לשפות מסוימות: Mons Leoninus (הלטינית הוותיקן), Liyun Urqu (שפת הקצ'ואה), או אפילו Náshdóítsoh Bitsiijįе Daditł'ooígíí Bidził (שפת הנבאחו).

טנזניה. מ-1961 עד 1964 התקיימה באפריקה מדינת טנגניקה העצמאית (מ-1919 עד 1961 הייתה זו מושבה בריטית). אבל זה היה חסר מזל ולא הצליח לשמור על עצמאותו. כדי לשרוד איכשהו, מדינת טנגניקה התאחדה עם האי הגדול הסמוך זנזיבר. ושמה של המדינה שנוצרה אוחד משתיים: טנגניקה + זנזיבר = טנזניה. אגם טנגניקה המפורסם, שנתן את שמו למדינה הראשונה, התגלה על ידי הנוסע הדגול סר ריצ'רד ברטון בשנת 1858, הוא גם הסביר שבדיאלקט המקומי משמעות המילה טנגניקה היא "פגישה", כלומר, האגם הוא מפגש. מקום מים. "זנזיבר" מקבל את שמה מהמילים Zengi (זהו שמם של האנשים המקומיים, בשפתם זה אומר "שחור") והבר בערבית ("חוף"). כלומר, "החוף השחור".

ללכתקיבל את שמו לכבוד היישוב בעל אותו השם. בשפת איווה, המילה "אל" פירושה "מים" ו"לך" פירושה "חוף". זה ממש "חוף הים". הם אומרים לא "טוג", אלא "טוגוזית", כי הצרפתים קראו לטריטוריה הזו בנוסח הגרמני, טוגולנד, ומשם נוצר שם התואר.

תוניסיהקיבל את השם לכבוד העיר תוניסיה, והוא חוזר לשמה של האלה הפיניקית טאנית. או ממקום אחר, מצאתי שבע פרשנויות שונות.

אוגנדה. מקום הולדתו של אידי אמין, ידיד גדול של ברית המועצות, נקרא על שם הממלכה האפריקאית העתיקה של בוגנדה, שפירושה ארץ אנשי בגנדה. בשפת הבנדה, משמעות המילה הזו היא "אחים ואחיות", או ליתר דיוק, בגרסה מורחבת - בגנדה בה קטונדה, "אחים ואחיות אלוהים". קשורה לכך אגדה מקומית מורכבת למדי, לא אספר אותה במלואה כאן. בכלל, אגדת בריאת העולם עם האוגנדים במרכז, כפי שהייתם מצפים.

הרפובליקה המרכז - אפריקאיתנקרא כך מכיוון שהוא ממוקם במרכז אפריקה. הטופוניום מתורגם, בשפה המקומית זה נשמע כמו Ködörösêse tî Bêafrîka. ובכן, בכל שפה - בדרכה. הצרפתים נתנו לזה את השם הזה - בכנות, הם לא חשבו על זה הרבה זמן. בצרפתית: République centrafricaine.

צ'אד. בשפת בורנו המקומית, משמעות המילה "צאדה" היא "אגם". הצרפתים השתמשו בו וקראו לאגם צ'אד וכל האזור שמסביב.

גיניאה המשוונית. כבר דיברנו על גינאה ומקור המילה הזו בחלקים על גינאה וגינאה-ביסאו. אני חוזר: "גינאה" פירושו "אישה" בשפת הסוסו. השם ניתן על ידי הפורטוגזים (Guiné) לאחר אחת המילים הראשונות שנשמעו בשפה המקומית. אבל למה "משוונית"? הרי קו המשווה לא עובר בארץ! אבל לא. השורה התחתונה היא שהשטח העיקרי של המדינה נמצא מצפון לקו המשווה, והאי אנובון, ששייך לו, שוכן מדרום. לכן, כדי להבדיל משתי גינאה האחרות, זו קיבלה את שם התואר "משווני". זה מצחיק ש"קו המשווה" לא נקרא כך בכל השפות, ולפעמים מתברר משהו כמו Gíní Nahasdzáán Ałníi'gi Si'ánígíí (שפת הנבאחו), למשל.

אריתריאה. השם חוזר למתיישבים האיטלקים של השטח. בלטינית נקרא הים האדום Mare Erythraeum, שהגיע מהיוונית העתיקה Ἐρυθρά Θάλασσα (Eruthra Thalassa), שם פירושו של Ἐρυθρά הוא "אדום". את השורש, אגב, ניתן לזהות: באנגלית "red" - red, ruth, E ריט rea.

אֶתִיוֹפִּיָה. המילה מגיעה מיוונית Αἰθιοπία, מעוות Αἰθίοψ (אייתיופס), "αἰθ" פירושו "שרוף", "ὤψ" - פנים, כלומר, "פנים שרופים", "אנשים שחורים". מקורות אתיופיים טוענים אחרת: השם בא מ"איטיופ"יס", איתיופיס היה בנו של קאש, נכדו של חם, מייסד העיר אקסום. בשפות מסוימות, אתיופיה נקראת עד היום בשם הישן אבשיסטן, " חבש", החוזרת לשם הערבי חאבשה, לו נקראו השבטים המקומיים, מילה זו חוזרת להירוגליפים ḫbstjw, ולא ניתן לברר את מקורו המדויק. לאתיופיה יש שם קסום לחלוטין - Lätiopän.

דרום אפריקהממוקם בדרום אפריקה, וזה אומר הכל. השם ניתן על ידי הקולוניאליסטים הבריטיים.

הֶסבֵּר. זה לא מחקר מדעי. אלו רק עובדות והנחות מהנות. אם אתה יכול להוסיף או לתקן, הוסף ותקן. תודה לאל, הגבולות של אפריקה ברורים למדי, ואין תהיות מדוע מדינה זו או אחרת הגיעה ל"חלק הלא נכון של העולם". כן, סהרה המערבית היא לא מדינה.

הפיגמים נבדלים משבטים אפריקאים אחרים בגובהם, שנע בין 143 ל-150 סנטימטרים. הסיבה לגידול כה קטן של פיגמים היא עדיין בגדר תעלומה למדענים, אם כי חלק מהחוקרים מאמינים שגידולם נובע מהסתגלות לתנאי חיים קשים ביער הטרופי.

פיגמים נמכרו לגני חיות!

מקורם של הפיגמים עדיין נותר בגדר תעלומה למדענים. איש אינו יודע מי היו אבותיהם הרחוקים וכיצד הגיעו האנשים הקטנים הללו ביערות המשוונים של אפריקה. אין אגדות או מיתוסים שעוזרים לענות על שאלות אלו. קיימת הנחה כי בימי קדם הפיגמים כבשו את כל החלק המרכזי של היבשת האפלה, ולאחר מכן נאלצו לצאת על ידי שבטים אחרים אל היערות הטרופיים. מיוונית, פיגמים מתורגם כ"אנשים בגודל של אגרוף. ההגדרה המדעית מפרשת את הפיגמים כקבוצה של עמים כושים נמוכים החיים ביערות אפריקה.

פיגמים מוזכרים במקורות מצריים עתיקים של האלף השלישי לפני הספירה. ה., מאוחר יותר הרודוטוס וסטרבו, הומרוס כתב עליהם באיליאדה שלו. אריסטו ראה בפיגמים עם אמיתי מאוד, אם כי במקורות עתיקים נכתבו עליהם הרבה דברים פנטסטיים: למשל, סטרבו מנה אותם יחד עם יצורים מיתיים גדולים, חסרי חוטם, קיקלופים, ראשי כלבים ועוד. התקופה העתיקה.

ראוי לציין שבגלל גובהם ספגו הפיגמים אסונות והשפלות רבים מאז ימי קדם. אפריקאים גבוהים יותר גירשו אותם מהמקומות הכי נוחים והדיחו אותם לגיהנום הירוק של היערות המשווניים. הציוויליזציה גם הביאה להם קצת שמחה, במיוחד בתחילת המגע עם אנשים לבנים. כמה מטיילים ופקידים קולוניאליים לכדו את הפיגמים ולקחו אותם איתם לאירופה ולארה"ב בתור קוריוז. זה הגיע לנקודה שפיגמים, במיוחד ילדיהם, נמכרו כמוצגים חיים לגני חיות מערביים בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20...

נראה שעכשיו האנשים האלה יכולים לחיות הרבה יותר רגועים ובטוחים בעתידם, אבל, אבוי, זה לא כך. קשה להאמין, אבל בתקופה 1998-2003 בזמן מלחמת האזרחים בקונגו, קרה לא מעט שפיגמים נתפסו ונאכלו כמו חיות בר. באותו אזור עדיין פועלת כת של "מחקים", שחבריה נשכרים כדי לנקות את השטח מפיגמים אם מתוכננת כרייה בו. כתנים הורגים פיגמים וניזונים מבשרם. ההארה עדיין לא חדרה לשכבות העמוקות של האוכלוסיה האפריקאית, ולכן רבים מתושבי היבשת האפלה מאמינים כי על ידי אכילת פיגמי, הם רוכשים סוג של כוח מאגי המגן עליהם מפני כישוף.

נוכחותם של מספר ניכר של עבדים פיגמיים מוזרים תיראה גם מדהימה, אם כי העבדות אסורה על פי חוק בכל המדינות. פיגמים הופכים לעבדים באותה רפובליקה של קונגו, והם אפילו עוברים בירושה על פי המסורת הקיימת כאן, בעליהם הם נציגים של בני הבנטו. לא, פיגמים לא הולכים באזיקים, אבל בעליהם יכול פשוט לקחת מהעבדים פירות ובשר שהושגו ביער, לפעמים הוא עדיין מספק להם איזשהו מצרכים, כלים ומתכת לראשי חץ. למרבה הפלא, הפיגמים לא מארגנים שום התקוממויות נגד בעלי עבדים: כפי שאומרים כמה חוקרים, בלי לשמור על יחסים עם הבנטו, המצב יכול רק להחמיר עבורם,

למה הם כל כך קטנים?

גובהם של הפיגמים נע בין 140 ל-150 ס"מ האנשים הקטנים ביותר בעולם נחשבים לפיגמים של שבט ה-Efe, שבהם הגובה הממוצע של גברים אינו עולה על 143 ס"מ, ואצל נשים - 130-132 ס"מ. כמובן, ברגע שמדענים למדו על קיומם של פיגמים, הם מיד עלתה השאלה - מה הסיבה לצמיחה כה חסרת משמעות? אם הפיגמים הקטנים היוו רק חלק קטן מהשבט שלהם, ניתן היה להסביר את הקטנה שלהם בכשל גנטי. עם זאת, בשל הצמיחה הנמוכה האוניברסלית, הסבר זה היה צריך להיפטר מיד.

הסבר נוסף, כך נראה, נמצא ממש על פני השטח - לפיגמים אין תזונה מספקת, ולעתים קרובות הם סובלים מתת תזונה, מה שמשפיע על גדילתם. המחקר הראה כי תזונתם של הפיגמים האפריקאים כמעט זהה לזו של החקלאים השכנים שלהם (אותו באנטוס), אך כמות המזון היומית הנצרכת שלהם קטנה מאוד. יתכן כי זו הסיבה שגופם, ולכן גובהם, ירד מדור לדור. ברור שאדם קטן צריך פחות מזון כדי לשרוד. היה אפילו ניסוי מאוד מעניין: במשך זמן רב, קבוצה קטנה של פיגמים הואכלה במלוא יכולתם, אבל, אבוי, לא הפיגמים עצמם ולא צאצאיהם גדלו בגלל זה.

יש גם גרסה על ההשפעה של חוסר אור שמש על צמיחת הפיגמים. כשהם מבלים את כל חייהם מתחת לחופה של יער צפוף, פיגמים אינם מקבלים מספיק אור שמש, מה שמוביל לייצור לא משמעותי של ויטמין D על ידי הגוף המחסור בויטמין זה גורם לעיכוב של צמיחת רקמת העצם, וזו הסיבה שהפיגמים בסופו של דבר שלד מיניאטורי מאוד.

חלק מהחוקרים מאמינים שגודלם המיניאטורי של הפיגמים נגרם מתהליך אבולוציוני שמתאים אותם לחיים בסבך צפוף. ברור שהרבה יותר קל לפיגמי קטן וזריז לפלס את דרכו בין פליסאדה של עצים, גזעים שנפלו, מסתבכים בגפנים מאשר לאירופאי גבוה. ידוע גם שהפיגמים מכורים לאיסוף דבש. בזמן חיפוש אחר דבש, גברים פיגמים מבלים כ-9% מחייהם בעצים בחיפוש אחר בתי גידול של דבורי בר. כמובן שהטיפוס על עצים קל יותר לאדם נמוך קומה ומשקלו עד 45 קילוגרם.

כמובן, הפיגמים נחקרו בקפידה על ידי רופאים וגנטיקאים הם גילו שריכוז הורמון הגדילה בדמם אינו שונה מאוד מהמדדים הממוצעים של אדם רגיל. עם זאת, רמת גורם הגדילה דמוי אינסולין הייתה נמוכה פי 3 מהרגיל. לדברי חוקרים, זה מסביר את הגידול הקטן של פיגמים שזה עתה נולדו. בנוסף, הריכוז הנמוך של הורמון זה בפלסמת הדם מונע תחילתה של תקופה של גדילה פעילה אצל מתבגרים פיגמיים, אשר מפסיקים לחלוטין לגדול בגיל 12-15 שנים. אגב, המחקר הגנטי אפשר לכנות את הפיגמים צאצאיהם של האנשים הקדומים ביותר שהופיעו על פני כדור הארץ לפני כ-70 אלף שנה. אבל מדענים לא זיהו כל מוטציה גנטית בהם.

קומתם הקטנה של הפיגמים מוסברת גם באורך חייהם הקצר. למרבה הצער, האנשים הקטנים הללו חיים בממוצע רק מגיל 16 עד 24 שנים. בשל מחזור החיים הקצר שלהם, פיגמים חווים התבגרות מוקדמת, מה שגורם לעיכוב בצמיחת הגוף. הפיגמים מגיעים לגיל ההתבגרות בגיל 12, ושיעור הילודה הגבוה ביותר בנשים נצפה בגיל 15.

כפי שאתה יכול לראות, ישנם גורמים רבים התורמים לצמיחה קטנה של פיגמים. אולי אחד מהם הוא העיקרי, או אולי כולם פועלים יחד. כן, בשל קומתם הנמוכה, כמה מדענים מוכנים אפילו להבחין בפיגמים כגזע נפרד. זה מוזר שבנוסף לגובה, לפיגמים יש הבדלים נוספים מהגזע הכושי - יש להם עור חום בהיר ושפתיים דקות מאוד.

"ליליפוטים" מיער הגשם

כעת ניתן למצוא שבטי פיגם ביערות גבון, קמרון, קונגו, רואנדה והרפובליקה המרכז אפריקאית. החיים של האנשים הקטנים האלה קשורים כל הזמן עם היער, הם מבלים בו את עיקר חייהם, מקבלים את מזונם, יולדים ילדים ומתים. הם אינם עוסקים בחקלאות עיקר פעילותם היא ליקוט וציד. פיגמים מנהלים אורח חיים נוודים הם עוזבים את המחנה שלהם ברגע שלא נותרו ציד, פירות, צמחי מאכל או דבש מסביב למחנה. יישוב מחדש מתרחש בגבולות שנקבעו עם קבוצות אחרות, ציד על אדמת מישהו אחר יכול להפוך לגורם לעימות.

יש סיבה נוספת למעבר דירה. זה קורה כשמישהו מת בכפר פיגמים קטן. פיגמים הם מאוד אמונות תפלות, הם מאמינים שמאחר שהמוות ביקר אותם, זה אומר שהיער לא רוצה שהם ימשיכו לחיות במקום הזה. המנוח קבור ממש בבקתתו, ריקודי הלוויה מתקיימים בלילה, ובבוקר, כשהם נוטשים את הבניינים הפשוטים שלהם, עוברים הפיגמים למקום אחר.

עיסוקם העיקרי של הפיגמים הוא ציד. בניגוד לציידים "מתורבתים" שמגיעים לאפריקה כדי לשעשע את יהירותם ולקבל גביעי ציד, פיגמים לעולם אינם הורגים יצור חי אלא אם כן. הם צדים עם קשתות עם חיצים מורעלים ברעל צמחים וחניתות עם קצות מתכת. הטרף שלהם כולל ציפורים, קופים, אנטילופות קטנות וצבאים. פיגמים אינם מאחסנים בשר לשימוש עתידי הם תמיד מחלקים את השלל בצורה הוגנת. למרות המזל הרגיל של ציידים קטנים, הבשר שהם צדים מהווה רק 9% מהתזונה שלהם. אגב, פיגמים צדים לעתים קרובות עם כלבים הם עמידים מאוד, ובמידת הצורך, מוכנים להגן על בעליהם מהחיה האכזרית ביותר במחיר חייהם.

חלק ניכר מתזונת הפיגמים מורכב מדבש ומוצרי יער אחרים. דבש מופק על ידי גברים, שמוכנים לטפס על העצים הגבוהים ביותר עבורו, אבל נשים אוספות את מתנות היער. מסביב למחנה מחפשים פירות, שורשי בר, ​​צמחי מאכל, ואינם מזלזלים בתולעים, זחלים, חלזונות, צפרדעים ונחשים. כל זה נכנס לאוכל. עם זאת, לפחות 50% מתזונת הפיגמים מורכבת מירקות ופירות, אותם הם מחליפים עם חקלאים עבור דבש ומוצרי יער אחרים. בנוסף למזון, באמצעות החלפה, משיגים הפיגמים את הבדים הדרושים להם, כלי חרס, ברזל וטבק.

מדי יום, חלק מהנשים נשאר בכפר, מייצר מעין חומר מקליפת עץ הנקרא "טנה", מכאן מכינים את הסינרים המפורסמים של הפיגמים. לגברים, סינר כזה מחובר לחגורת עור או פרווה, והם לובשים צרור עלים מאחור. אבל הנשים לובשות רק סינרים. עם זאת, הפיגמים המיושבים שכבר הופיעו לובשים לעתים קרובות בגדים אירופיים. הציוויליזציה חודרת לאט אך בהתמדה לחיי היומיום של הפיגמים התרבות והמסורות שלהם עשויות להפוך לנחלת העבר תוך כמה עשורים בלבד.