Krikščionybė yra viena iš trijų pasaulio religijų ir didžiausia iš jų, tikinčiųjų skaičius yra apie du su puse milijardo žmonių.

Stačiatikių religijai būdinga daugybė šventų atvaizdų, turinčių ypatingą galią ir prasmę. Dažniausiai besimeldžiantis ir pagalbos prašantis žmogus į Dievą kreipiasi būtent prieš šventojo atvaizdą – ikoną. Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra viena iš stebuklingi Dievo Motinos atvaizdai.

Susisiekus su

Klasės draugai

Čenstakavos ikonos aprašymas

Šventovė yra Dievo Motinos su vaiku atvaizdas, Dievo Motinos veidą kerta žaizdos, apleistas priešo atakų, Dievo Sūnus palaiminimui iškelia dešinę ranką, o kaire laiko knygą.

Piktogramos matmenys: 122,2*82,2*3,5 centimetro.

Kai kurie ikonos pavadinimai: „Jasnogurskaja“ (pagal jos buveinę - Pauliaus ordinas, įkurtas Pauliaus iš Tėbų, atvaizdas yra Švč. Mergelės Marijos, Dievo Motinos, šventovėje), „Nenugalima pergalė“, „ Juodoji Madona“ (dėl tamsių atvaizdo atspalvių), dažnai vadindavo lenkų tikintieji Dievo Motina Lenkijos karalienė.

Čenstakavos ikona yra ypač gerbiama Europoje, ypač Lenkijoje, ir ten yra iki šiol.

Pasak legendos, ikoną nutapė Dievo pranašas Lukas, kartu su kitomis 70 šio evangelisto ikonų. Ikona laikoma ne tik Paulinų ordino, bet ir šalies Romos katalikų bažnyčios simboliu. Be to, Čenstakavos veidas yra pripažintas šventu Rusijos Federacijos stačiatikių Motinos bažnyčios atvaizdu.

Kartą per 15 minučių suskamba 36 varpinės varpai, kartodami Dievo Motinos garsus. Galite atsisiųsti varpų skambėjimą iš interneto.

Masės žmonių periodiškai keliauja į šventovės vienuolyną. Egzistuoja tradicija, pagal kurią asmenys jungiasi į mažas grupeles iš netoli Čenstakavos miesto esančių gyvenviečių.

Daugiausia buvo piligriminių kelionių, skirtų įsimintinoms datoms, tokioms kaip religijos priėmimas šalyje ar vienuolyno gimimo metinės.

Kasmet prie ikonos pasimelsti ateina apie 100 tūkstančių parapijiečių, o per Dievo Motinos Užsiminimo šventę – apie 200 tūkstančių žmonių.

Tuo pačiu pagalbos centras leidžia sužinoti reikiamą informaciją tikintiesiems iš tolimų vietovių beveik bet kuria kalba, parengti piligrimų namai 800 žmonių.

Visą reikiamą informaciją transliuoja centrinė radijo programa „Jasna Góra“, o reikiamą informaciją galima parsisiųsti ir iš interneto. Laikrodžio rodyklėms pasiekus 21 val., visi maldininkai ir vietiniai parapijiečiai kviečiami skaityti maldą, atidengiamas Dievo Motinos veidas, prieš kurį tikintieji tris kartus gieda himną (akatistą).

Taip pat galite pamatyti šventovę internete, norėdami tai padaryti, tiesiog pažiūrėkite į nuotraukas įvairiuose šaltiniuose. Taip pat internetu galima parsisiųsti piligriminių kelionių nuotraukas ir vaizdo įrašus.

Ko jie meldžia Čenstakavos Dievo Motinos ikonai?

Pagarbus požiūris į šventovę apima tikinčiuosius katalikų ir stačiatikių krikščionybės šakas.

Tačiau šventė vyksta skirtingomis datomis skirtingais mėnesiais: katalikybė – rugpjūčio 26 d. Stačiatikybė – kovo 19 d.

Lenkijos teritorijoje Čenstakavos ikona yra pagrindinė šventoji krikščionių bažnyčios nuosavybė. Todėl reiškinys, vadinamas piligrimiškumu, yra plačiai paplitęs ir dažniausiai atliekamas per rugpjūčio 15-osios šventę. Piligriminė kelionė skirta maldai į šventovę. Vietiniai krikščionys piligriminės kelionės žmonėms suteikia nemokamą nakvynę.

Visi stebuklingi išgijimai, kurį atlieka piktograma, būtinai įtraukiami į tam tikrą knygą. Taip pat kiekvienas, einantis melstis ar jau gavęs atvaizdo pagalbą, kaip padėką gali palikti pakabuką išgydyto organo pavidalu.

Malda paprastai apima prašymą:

• apie gydymą nuo sunkių ligų;
• apie gerovę kelionės metu;
• apie konfliktuojančių žmonių susitaikymą.

Galite prašyti malonės, prašymo gelbsti tuos, kurie atsidūrė bėdoje arba prašymas atsiųsti išmintį. Tačiau labiausiai paplitęs prašymas šalia piktogramos yra moters laimės prašymas – susirasti meilę ar pagimdyti vaiką.

Dalis maldos bus akatisto išsipildymas.

Istorinė nuoroda

Šventovės kilmė siekia šimtmečius. Dokumentinių įrodymų apie šventojo atvaizdo autorių nėra, tačiau pagal žodinę liaudies meną taip ir buvo dailininkas Lukas, kuris nutapė daug šventų Dievo Motinos atvaizdų vietoje, vadinamoje Siono viršutiniu kambariu Jeruzalėje.

Daugelis žmonių mini piktogramą kaip tipą (Švenčiausiosios Dievo Motinos piktogramą).

66-67 metai buvo pažymėti romėnų, vadovaujamų Vespasiano ir Tito, puolimu, kurio metu vienuoliai buvo priversti bėgti ir slėptis urvuose netoli Pello. Po kurio laiko, 326 m., per šventosios karalienės Elenos vizitą į šventąsias Jeruzalės vietas, šventovė jai buvo įteikta kaip dovana.

Čia Elena taip pat gauna Kristaus kryžių. Taigi, Dievo Motinos paveikslas pateko į Konstantinopolį ir buvo įrengtas karalienės nurodymu šalia rūmų esančioje koplyčioje.

Bizantija ikoną išlaikė gana ilgai – net penkis šimtmečius.

Po Bizantijos ikona aplankė tokias šalis kaip:

• Bulgarija;
• Moravija;
• Čekijos Respublika.

Galicijos Rusijos laikotarpis

Tada Dievo Motinos paveikslas buvo pervežtas ir pradėtas saugoti Galicijos Rusijos žemėse. Kunigaikštis, Lvovo miesto įkūrėjas Levas Danilovičius Galitskis-Volynskis, kurio tėvas buvo princas Danila Galitskis, XIII amžiuje ikoną atvežė į Belco miestą. Čia atsigręžė daug tikinčiųjų piktograma su maldomis ir prašymais, ir čia įvyko vieni pirmųjų stebuklingų išgijimų.

Vėliau, būtent 1935 m., šiame mieste iškils memorialinis kompleksas, skirtas stebuklingam paveikslui.

Totorių invazija į Rusijos teritorijas pasiekė ir Belco miestą. Priešai planavo apgulti tvirtovę. Jame kunigaikštis Vladislovas prašė ir tikėjosi Dievo pagalbos ir atnešė šventą veidą prie miesto sienos. Ikona buvo pradurta rodyklės ir išliko iš ikonos tekėjusio kraujo pėdsakai. Totorių kariuomenę apėmė tamsa, ir apgultis buvo panaikinta.

Yra ir toks scenarijus. Iš Bizantijos į Kijevą tariamai Ana atnešė šventovę, Bizantijos princesė. Būtent ji vėliau tapo Rusijos krikštytojo kunigaikščio Vladimiro žmona. Jo įsakymu ikona buvo patalpinta Dešimtinės Motinos bažnyčioje, kur buvo saugoma iki mongolų-totorių invazijos. Po tam tikro laiko šventovė tariamai buvo pervežta į Belco miestą.

Likite Lenkijoje

Lenkijos (valstybės vadovas buvo karalius Kazimieras III Didysis) puolimas prieš Vakarų Ukrainą (Galiciją) lėmė tai, kad šventąjį paveikslą Lenkijos kunigaikštis Vladislovas Opolskis pervežė į Čenstakavos (Jasna Gora) miestą. Pasak legendos, Dievo Motina jam pasirodė sapne ir parodė, ko jam reikia padėkite jos atvaizdą Čenstakavos kalne. Paulinų ordino nariai čia įkūrė savo vienuolyną. Ji tapo Čenstakavos ikonos buveine, kuri nuo šios vietos gavo savo šiuolaikinį pavadinimą.

Ikonos sukurtas gydymo stebuklas tapo priežastimi kalnui suteikti pavadinimą „Susitikimo kalnas“. Vienuoliai turėjo atidžiai saugoti šventovę.

Taigi po lenkų okupacijos šventasis paveikslas atsiduria Lenkijoje, kur yra ir šiandien.

Leiskite šiek tiek nušviesti Jasna Gora istoriją. Šis vardas pirmą kartą paminėtas 1382 m., jį sugalvojo paulinai iš Šv. Povilo ordino. Šio ordino vienuoliai atvyko iš Vengrijos valstybės. Jų pagrindinė Dievo šventykla buvo pastatyta Vengrijos mieste Budoje (tuo metu sostinėje) Jasna Goroje.

Įdomi ir Čenstakavos miesto pavadinimo išvaizda. Miestas buvo pastatytas palei krantus Aukštutinės Silezijos Vartos upė. Jis gavo savo pavadinimą iš vieno slavų kilmės vardo: „Čenstokas - apgulties pradininkas“.

Iš pradžių gyvenvietė buvo riterių gyvenvietė, pirmieji paminėjimai datuojami 1220 m. Čenstakavos istorija siejama su Kirilu ir Metodijumi, kurie keliavo Vartos upės pakrantėmis skelbdami Dievo žodį. Viena iš versijų, kaip šventasis paveikslas buvo pristatytas į Jasna Gorą, yra tai, kad jį atvežė šventieji broliai, nes jie taip pat dirbo Lenkijoje.

XV amžiui būdingi prastėjantys santykiai su husitais (šiuo liūdnu istorijos laikotarpiu buvo sugriauta ir apiplėšta daug bažnyčių ir vienuolynų, tarp jų ir Čenstakavos vienuolynas). Yasnaya Gora buvo pagrindinis jų tikslas, tiksliau, tikslas buvo ikona. Bet, stebuklingai, ikona buvo išsaugota. Priešų arklius tariamai laikė nežinoma jėga.

Radikalų išpuolis leido atsirasti legendai, pagal kurią Mergelė Marija gavo žaizdas ant veido po to, kai nelaimingi vagys bandė kapoti ikoną kardais.

Legenda sako:

• priešų rankos nudžiūvo;
• jie buvo suplėšyti;
• kai kurie krito negyvi arba prarado regėjimą;
• daugelis patyrė ilgą ir skausmingą mirtį.

Kai kurių ekspertų teigimu, XV amžiuje originali Čenstakavos ikona išnyko, nes reikėjo skubiai atkurti Dievo paveikslą.

Tačiau vietoj restauracijos buvo tiesiog padaryta kopija, nes ant vaškinių dažų menininkai negalėjo tepti temperos dažų. Informacija apie tai yra pasakojime „Pulchr istorija“, autorius - Peteris Risinus. Medžiagos apie tai galima atsisiųsti iš kai kurių interneto svetainių.

1655 m. – didžiąją Lenkijos dalį užkariavusių švedų apgultis Jasna Gora. Užpuolikams vadovavo Švedijos karalius Karlas X Gustavas. Švedai užėmė tokius miestus kaip Varšuva ir Krokuva, tačiau prie vienuolyno jie sutiko didvyrišką pasipriešinimą, nepaisant savo skaitinio pranašumo, jiems nepavyko pasiekti savo tikslo. Ikona buvo išgelbėta, ir tai sukėlė patriotizmo bangą visoje šalyje. Galbūt tai paskatino Lenkijos teritorijos išvadavimą nuo švedų užpuolikų. Šie įvykiai buvo meniškai traktuojami, tai suvokė Henrykas Sienkiewiczius savo romane „Tvanas“.

Po išsivadavimo iš švedų, 1656 m. balandžio 1 d., karaliaus Jono Kazimiero Lvovo mieste, Čenstakavos ikona buvo paskelbta Lenkijos karaliene ir globėja bei paskelbta. atitinkamas manifestas. Manifesto tekstą galima rasti internete ir atsisiųsti.

Taigi, popiežiui Klemensui XI sutikus, įvyko karūnavimas, kurį lėmė tai, kad Čenstakavos Dievo Motinos ikona buvo svarbi šalies istorijoje, bei stebuklinga šventovės prigimtis. Dievo veidas karūnavimo metu pritraukė apie 200 tūkstančių žiūrovų.

Vienas metraštininkas, kuris, pasak legendos, buvo XVII amžiaus Maskvos keliautojas, ikoną apibūdino kaip panašumą į šventąją Dievo Motinos ikoną Maskvoje. Jasnaja Goroje esanti ikona stovėjo aukštai virš altoriaus, uždengta iš viršaus besitęsiančia sidabrine lenta.

Keliautojas apibūdino piktogramą taip:

• didelio ir subtilaus meistro darbo rezultatas;
• pažymėjo gražią šventovės puošybą, pagamintą iš sidabro, aksomo, aukso ir perlų, jahonto ir smaragdo.

Kai kurie šaltiniai turi informaciją, kad Rusijos imperatoriai atėjo pagerbti Čenstakavos šventojo paveikslo: Petras I, Aleksandras I, Nikolajus I.

1813-ieji buvo pažymėti Jasna Goros vienuolyno užėmimu Rusijos kariuomenės kovoje su Napoleono agresija. Bažnyčios rektorius ir Lavros broliai, sąrašas su stebuklingais reiškiniais, kuriuos sukūrė Dievo paveikslas, buvo perduotas saugoti Rusijos kariuomenės vadams. Ilgą laiką sąrašas ir pati stebuklingoji Dievo Motinos ikona buvo Sankt Peterburgo mieste (Kazanės katedra). 1932 m. katedra buvo uždaryta, o sąrašas su šventuoju paveikslu perduotas Valstybiniam religijos istorijos muziejui.

Karo metu, 1939-1945 m., Jasna Goros teritorija pateko į nacių okupuotą teritoriją, todėl piligriminės kelionės laikinai buvo nutrauktos. Paskutiniame etape teritoriją atkovojo Sovietų Sąjungos kariuomenė.

1910 m. – popiežius Pijus X įteikė deimantų dekoraciją ir auksinę karūną kaip dovaną šventajam veidui. 1926 metais šventovė buvo papuošta skeptru ir obuoliu (pagaminta iš aukų pinigų). Popiežius Jonas Paulius II 1979 ir 1982 metais įteikė Dievo Motinos paveikslą su rože ir auksine širdimi.

Aukų ir dovanų yra labai daug, todėl visas koplyčios pastatas tarnauja kaip jų saugykla. Tarp jų – daug tikinčiųjų nuimtų daiktų, daug pinigų ir įvairių smulkmenų (pavyzdžiui, medalionai).

1991 m. rugpjūtis – Katalikų bažnyčia švenčia Pasaulinę jaunimo dieną, kartu su kiek daugiau nei milijonu tikinčiųjų (oficialus šaltinis) vykstant piligriminei kelionei į popiežiaus Jono Pauliaus II šventovę Čenstakavoje. Piligriminėje kelionėje dalyvavo ir jaunimas iš Sovietų Sąjungos – tai reiškė geležinė uždanga pamažu nyksta.

Taip pat yra legenda, kad prie Turkovitsa atsirado stebuklingas vaizdas - spindesys, sklindantis iš piktogramos. Dievo Motina, kurios veidas buvo Čenstakavos ikonos kopija, liejo ašaras.

Išsamesnę informaciją apie tokius reiškinius galima parsisiųsti iš interneto.

Akatistas į Švenčiausiąją Theotokos prieš ikoną

Akatistas – tai giesmių, skirtų šventai temai, tiksliau, konkrečiai šventai Dievo Motinos relikvijai, giedojimas. Jau buvo paminėtos giesmės apie Čenstochonos Dievo Motinos ikoną. Toliau galite peržiūrėti Mergelės Marijos akatisto ištraukas.

Ikos 1

Angelų taryba danguje gieda Tau, Dievo Motina, o mes, esantys žemėje, eidami prie Tavo stebuklingosios ikonos, giedok Tau: Džiaukis, amžinosios šviesos Motina; Džiaukis, Šventoji Dvasia, Šventoji buveinė; Džiaukis, šviesiausia Žinių malonė; Džiaukis, visada matai Viešpatį, kareivijų Dievą. Džiaukis, neblėstanti gėle, neišnykstanti; Džiaukis, Kristaus prisikėlimo atvaizdas; Džiaukis, Uolusis Užtarėja, apsaugok mus nuo bet kokio nusikaltimo ir padaryk išganymo stebuklą.

Ikos 2

Protingoji Švenčiausioji Elena, nes šis veidas reiškia Dievo palaiminimą viešpataujančiam miestui, esančiam katedros bažnyčioje, gavusiam iš jo išgydymą, giedančiam šlovę Dievo Motinai: Džiaukis amžinai; Džiaukis, išliejantis saldumą; Džiaukis, gražiausias rojus; Džiaukis, Šventosios Dvasios kaime; Džiaukis, gėda Dievo Tiesos priešams; Džiaukis, dvasinio džiaugsmo guodė; Džiaukitės, kurie šaukiasi Tavęs su tikėjimu, o ne sugėdinti. Džiaukis, Uolusis Užtarėja, apsaugok mus nuo bet kokio nusikaltimo ir padaryk išganymo stebuklą.

Užbaigtą „Akatisto į Čenstakavą Dievo Motinos ikoną“ versiją galima atsisiųsti iš interneto.

Pastaruoju metu mūsų Rusijos piliečiams atsibodo gulėti Turkijos ir Egipto paplūdimiuose. Padaugėjo turistų į Europą ir piligrimų į visas užsienio šventas vietas. Kad būtų lengviau naršyti, žurnalas „Neskuchny Sad“ netgi paskelbė žemėlapį „Europos šventovės: piligrimų žemėlapis“. Žinoma, daugelis šventovių ant jos nenurodytos, bet vis tiek... pradžiai užtenka bendrai pažinčiai su šventovėmis. Štai žemėlapis:

Pagrindinė Lenkijos šventovė yra Čenstakavos Dievo Motinos ikona (šventė kovo 19 ir rugsėjo 9 d.). Ikonos istorijoje gausu stebuklingų išgijimo, išsigelbėjimo ir pagalbos atvejų, taip pat ne mažiau stebuklingų apsisaugojimo nuo piktžodžiautojų atvejų.

Lenkai Čenstakavos ikoną vadina „Lenkijos karaliene“ arba „Juodąja Madona“ – dėl tamsaus spalvų tono. Piktograma yra Jasnogorsko vienuolyne Čenstakavoje, mieste pietų Lenkijoje, Aukštutinėje Silezijoje, prie Vartos upės. Pilnas vienuolyno, kuris šiandien priklauso katalikų Pauliaus ordinui, pavadinimas yra Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė. Čenstakavos įvaizdį vienodai gerbia katalikai ir stačiatikiai. Ordino vienuoliai rūpinasi savo pagrindine šventove, čia laukiami svečiai iš viso pasaulio stačiatikiai. Jasnogóros pagalbos centras Čenstakavoje (adresas: ul. O.A. Kordckiego, 2) teikia pagalbą kiekvienam, nepriklausomai nuo religinės priklausomybės, bet kokia kalba.

Stebuklingas paveikslas saugomas pagrindinėje Jasnogorsko vienuolyno šventykloje – Koplyčios koplyčioje. Atvaizdas dedamas ant altoriaus iš juodmedžio ir sidabro. Kiekvieną dieną šeštą ryto, iškilmingai skambant fanfaroms (ne vargonams), ikona atidaroma garbinimui: atitraukiama speciali sidabrinė uždanga. Piktograma sumontuota gana aukštai, todėl pagal rusišką paprotį jos gerbti nebus galima. Tikintieji, pagal ilgametę tradiciją, prie „Lenkijos karalienės“ artėja per siaurą kaip koridorius koplyčios pastatą, atsiklaupę. Jie uždaro vaizdą devintą vakaro.

Ikonos istorijoje gausu stebuklingų pagalbos ir išgijimo atvejų bei ne mažiau stebuklingų apsisaugojimo nuo piktžodžiautojų atvejų. Pasak legendos, Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra sąrašas tų ikonų, kurias nutapė pats apaštalas Lukas. Šis Bizantijos raštų Čenstakavos sąrašas datuojamas maždaug XI a. Beje, Čenstakavos Dievo Motinos atvaizdas iš pradžių buvo gana tamsios spalvos, kaip Aiverono Dievo Motinos atvaizdas. Toks tamsus fonas ir storos spalvos būdingos šio laikotarpio Bizantijos ikonografijai. XIII amžiuje ikona atkeliavo į Rusiją: Galicijos-Voluinės kunigaikštis Levas Danilovičius, Lvovo miesto įkūrėjas, pastatė ją Belco pilyje, prižiūrint stačiatikių dvasininkijai. Lenkams užkariavus Vakarų Ukrainą, stebuklingoji ikona atiteko Lenkijos valdovui, kunigaikščiui Vladislovui Opolskiui. Totoriams apgulus pilį, ikona buvo nunešta ant miesto sienų. Pramušta totorių siena paliko kruviną pėdsaką ant Dievo Motinos atvaizdo. Dievo Motinos užtarimu totoriai atsitraukė. Pasak legendos, Dievo Motina sapne įsakė princui perkelti stebuklingą ikoną į Skaidrų Čenstakavos kalną. 1352 m. šioje vietoje įkūręs vienuolyną, kunigaikštis Vladislovas perkėlė į ją stebuklingą šventovę, pavesdamas saugoti Paulinų ordino vienuoliams. Po kelerių metų vienuolyną apiplėšė husitai. Jie norėjo pavogti stebuklingą atvaizdą, bet staiga arkliai atsistojo. Vienas iš plėšikų numetė šventąją ikoną ant žemės, kitas smogė kardu į veidą. Piktžodžiautojai iškart sumokėjo kainą: pirmasis buvo suplėšytas į gabalus, antrojo ranka nudžiūvo, likusieji nukrito negyvi.

Piktograma išgyveno per gaisrą, tačiau nenukentėjo. XVI amžiuje katalikų meistrai ją restauravo, suteikdami Madonos bruožus arba, kaip sako rusų ikonų tapytojai, „gotizuodami“ jos įvaizdį. Larisa Gačiova, ikonų tapytoja: „Padariau šio paveikslo kopiją ir tada supratau, kodėl lenkai įtaisė ikoną taip aukštai, virš galvos. Jei žiūrite į šį vaizdą, kai jis yra akių lygyje, atrodo, kad piktograma „šviečia“. Tačiau pažvelgus į ją iš apačios į viršų, šis efektas dingsta, ir pamatai daugiau: Dievo Motina atrodo paslaptingai, bet jauti, kad Jos paslaptis tau neuždaryta“.

Švedijos užpuolimo prieš Lenkiją metu Čenstakavos ikona vėl gynė lenkus, o karalius Janas Kazimieras, grįžęs į Lvovą, paskelbė manifestą, pagal kurį savo valstybę pavedė Dievo Motinos globai, pavadinęs ją „lenkų“ Čenstakavos ikona. Karalienė“.

Daug stebuklų iš Čenstakavos stebuklingojo paveikslo liudija specialioje knygoje, saugomoje Čenstakavos vienuolyno šventykloje. Iš ikonos sudaryti katalikų ir stačiatikių bažnyčių sąrašai.

Piktograma saugoma be specialaus dėklo, tačiau nuolat prižiūrima Varšuvos dailės akademijos specialistų.

Iš vaikystės Lenkijoje prisimenu derinį: „Matka boska Częstochowa, Jesus Maria...“
Šiandien internete perskaičiau daug informacijos apie piktogramą.
Ji pripažinta šventove tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčiose.
Jos istorija nuostabi.
Daug stebuklų iš Čenstakavos stebuklingojo paveikslo liudija specialioje knygoje, saugomoje Čenstakavos vienuolyno šventykloje. Iš šios ikonos padariau kopijas ir katalikų, ir stačiatikių bažnyčioms.
Tačiau tik nedaugelis žino, kad didžiausia Lenkijos šventovė „Lenkijos karalienė“ galėjo išnykti amžiams, jei ne rusų kareivio narsumas.
Borisas Polevojus knygoje „896 kilometrai iki Berlyno“ išsamiai aprašė tuos įvykius1945 m. sausio mėnesio antroji pusė:
„Mūsų tankų rikiuotės, išvadavusios Čenstakavą, puolė toliau. Šaulių daliniai, žinoma, negalėjo su jais neatsilikti. daliniai judėjo, traukėsi Ir, turiu pasakyti, judėjo organizuotai, nors vengdami greitkelių ir didelių apgyvendintų vietovių, susidarė tai, kas karine kalba vadinama „sluoksniu tortu“.
Ir tada skautai atnešė žinią apie klastingą provokaciją, kurią suplanavo nacių vadovybė ir įvykdė kažkoks SS dalinys. Čenstakavoje yra garsusis Jasnogoros vienuolynas, kuriame daug amžių saugoma visų pasaulio katalikų gerbiama ir stebuklinga laikoma Dievo Motinos ikona. Lenkai net išdidžiai sako, kad tai antra pagal svarbą šventovė po Šv.Petro šventovės, saugomos Romos katedroje.
Taigi žvalgybos pareigūnai pranešė, kad esesininkai užminavo vienuolyno bažnyčią, po ja nuotoliniu saugikliu padėdami didžiulį sprogstamąjį užtaisą. Skaičiavimas yra toks. Kai miestą užims Raudonoji armija, sprogimas sunaikins bažnyčią ir palaidos ikoną. Kaltė kris ant mūsų pusės, o viso gausaus katalikų pasaulio prakeiksmas bus nukreiptas prieš juos. “
Necituosiu visos knygos. Ją galite perskaityti, pavyzdžiui, čia lib.rus.ec/b/160349/read.
Bet pateiksiu dar vieną citatą:
„Išėjome iš šventyklos. Sniegas visiškai sustojo, o mėnulis, šviečiantis visa jėga, užliejo visą kiemą savo violetine šviesa, putlias baltas pagalves, dengiančias šakas, šventyklos sienas ir krūvą. Pavėjinėje pusėje ypač gražiai išsiskyrė seržantas Korolkovas, pamatęs mus, pašoko ir pasisveikino.
– Leiskite pranešti, išminavimas baigtas. Trisdešimt šešios aviacinės bombos buvo pašalintos ir išmestos. Rasti du saugikliai: vienas perkusinis - spąstai skylėje, kitas - cheminis, su dešimties dienų atstumu. Jie yra čia. „Jis parodė į du instrumentus, gulinčius nuošalyje ant lentos.
– Atlikau užduotį. Ar galiu toliau sekti? - tęsė seržantas. „Nenoriu būti per toli nuo mūsų žmonių“. „Sapperio akys atrodė pavargusios, bet linksmos.
- Na, Korolkovai, ačiū tarnybos vardu, o tada... komanda padėkos. Pirmyn.
„Turėtumėte, drauge pulkininke leitenante, parašyti raštelį politiniam pareigūnui, kitaip aš staiga susiruošiau, pagal žodinį nurodymą, be pažymėjimo“. Pažyma yra pokštas, man kelyje davė daug šiukšlių, bet aš paprašiau tabako, jie neturi tabako.
Kareivis įvykdė įsakymą, o koks įsakymas! Jis įvykdė savo itin pavojingą užduotį, kuri tam tikru būdu buvo unikali. Tačiau jis aiškiai neįžvelgė tame nieko ypatingo. Didžiausią katalikų relikviją jis išsaugojo savo drąsa, įgūdžiais, bet jam rūpi, matai, tik tabako trūkumas...

„Jie davė mums maisto visai komandai“, – linksmai pasakė jis. „Ir tai jų viršininkas man davė už specialias paslaugas“.
Iš vidinės kišenės jis išsiėmė nedidelę nutapytą ikonos kopiją. Gimda Boska Čenstakavoje. Visai gera kopija. O nugaroje buvo pritvirtintas seno šilko gabalas.
„Jis sakė, kad tai dėl jos šydo ar dar ko nors“. Tie vaikinai ten kalba. „Jis parodė į brolius Paulinus, kurie palaidojo skylę prie katedros, iš kurios buvo ištrauktos bombos. „Jie sako, kad mano nuodėmės dabar atleistos“. Kokios yra kareivio nuodėmės? Namuose kartais norisi išgerti arbatos su kokia nors našle, o štai užsienietės, kaip su jomis susitarti?

Rusijos kareivis Konstantinas Korolkovas.
Melskitės, broliai lenkai, už Dievo tarną Konstantiną.

Atsakymas:

Maldos prašymų padalijimas prieš įvairias stebuklingas Dievo Motinos ikonas yra susitarimas. Pagal besimeldžiančiojo tikėjimą, Viešpats gali padėti jam atsakyti į maldą prieš bet kurią piktogramą.

Kalbant apie Čenstakavos Dievo Motinos ikoną, čia yra keletas medžiagos apie ją.

Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra viena iš labiausiai gerbiamų šventovių ne tik Lenkijoje, bet ir visame pasaulyje. Jis įsikūręs Jasna Goroje, Čenstakavos mieste. Kiekvienais metais dešimtys tūkstančių žmonių ateina pagerbti ikonos ir prašyti išgydymo bei išlaisvinimo iš nelaimės...

Juodoji Madona, Čenstochovos Matka Boska, Čenstakavos Dievo Motina arba, kaip vadinama tropariume, „Nenugalima pergalė“ – šią stebuklingą ikoną gerbia ir katalikai, ir krikščionys ortodoksai. Pasak legendos, evangelistas Lukas jį užrašė Jeruzalėje ant lentos nuo stalo, prie kurio susirinko Šventoji Šeima. Pirmųjų krikščionių persekiojimo metu jie paslėpė ikoną urvuose, kur jie patys slėpėsi, sukeldami mirtiną pavojų savo gyvybėms. Šventoji Elena, suradusi Kristaus kryžių, po pustrečio šimtmečio keliaudama į šventas vietas, šią ikoną gavo dovanų ir parvežė į Konstantinopolį, kur įrengė ikoną karališkųjų rūmų koplyčioje. Šventasis veidas ten stovėjo penkis šimtmečius. Vėliau, XIII amžiaus pabaigoje, atvaizdą į Rusiją su didžiule pagyrimu pervežė Aleksandro Nevskio pusbrolis, Pšemislio, Cholmskio, Galitskio ir Volynskio kunigaikštis Levas Danilovičius. Šventovė jau garsėjo dideliais stebuklais.

Vakarinės Ukrainos dalies žemėms atiejus Lenkijai, kunigaikštis Vladislovas Opolskis kreipėsi pagalbos į stebuklingą paveikslą totorių apgulties metu Belco pilyje. Kunigaikštis nunešė atvaizdą prie pilies sienos ir ant totorių nusileido storas nežinomas debesis. Tie, išsigandę, buvo priversti trauktis.

Sapne Vladislovas pamatė Dievo Motinos atvaizdą, kuris paprašė perkelti ikoną į Čenstakavos apylinkes ir pastatyti ant Jasna Gora. Mergelės Marijos nurodymu kunigaikštis 1382 m. nunešė ikoną į jam iš viršaus nurodytą vietą. Nuo tada iki šių dienų čia buvo Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Mokslininkai išsako skirtingas nuomones apie ikonos kilmę ir amžių. Kai kurie ekspertai netgi ginčijasi, kad piktograma buvo perrašyta, tačiau originalaus sluoksnio visiškai neliko: taigi, tai kopija, o ne originalas. Niekas neneigia paties ikonos atnaujinimo viduramžiais, išsamus šio proceso aprašymas buvo išsaugotas specialioje Pauliaus vienuolyno knygoje. Iš čia ir kyla abejonių: restauruojant temperos dažai negalėjo prilipti prie dažų, kuriais nutapyta ikona. Dėl gedimų teko pašalinti ankstesnį sluoksnį. Tačiau visas abejones išsklaido tai, kad šimtmečių senumo stebuklų serija, vykstanti iš ikonos, niekada nebuvo nutraukta. Dažų sluoksnio pašalinimas nebuvo toks reikšmingas, lyginant su vienuolyną viduramžiais užpuolusių husitų veiksmais. Jie įrengė vienuolyną ir pradėjo iš jo išvežti visas vertybes, įskaitant Čenstakavos Dievo Motiną. Tačiau vežimas su grobiu nepajudėjo. Arkliai sustojo negyvi. Ir tada vienas iš įsibrovėlių, suprasdamas, kad tai ikonos atliktas stebuklas, numetė ją ant žemės ir smogė kardu. Bausmės laukti netruko. Piktininkas ir jo bendražygiai krito negyvi. Nuo tada Dievo Motinos veide buvo matyti du gilūs įpjovimai. Jie buvo palikti stebuklo atminimui ir kaip įspėjimas tiems, kurie bandys pakartoti plėšikų veiksmus.

Neišsenkantis upelis

Jasna Goros vienuolyną pagal savo reikšmę Lenkijai tikriausiai galima palyginti su Trejybės-Sergijaus Lavra – didžiausia stačiatikių bažnyčia Rusijoje. Toks didelis srautas tikinčiųjų, ieškančių stebuklo iš Čentos Dievo Motinos, ir toks didelis skaičius tų, kurie priima šį stebuklą. Todėl piligriminės kelionės, o kartais ir žygiai pėsčiomis per visą Lenkiją į Jasna Gorą, Lenkijoje yra gerbiama tradicija. "MatkoBoskoCzęstochowsko!" – galima išgirsti visoje Lenkijoje, nepriklausomai nuo lyties ir amžiaus. Čenstakavos Dievo Motinos vardas yra kiekvieno lūpose.

1991 metais tūkstančiai katalikų ir stačiatikių krikščionių iš SSRS atvyko čia pamatyti Jono Pauliaus II. Tai tapo vienu iš geležinės uždangos griuvimo simbolių.

Čenstakavos ikona traukia ne tik katalikus ir stačiatikius, bet ir kitų tikėjimų atstovus. Tai nė kiek nestebina vienuolių pauliečių. Tai vyksta jau seniai. Žmonės gauna tai, ko prašo iš Dievo Motinos, o kelias pas ją visada atviras kiekvienam. Pasitaiko atvejų, kai įsitikinęs ateistas, narkomanas, vagis ir laisvė, pamatęs ikoną, pasuko tikėjimo keliu. Žinoma, kad kartą vienas toks žmogus su draugais atėjo visai dėl kitos priežasties – tiesiog pasivaikščioti ir pasilinksminti. Kažkas pasiūlė „tik eik pažiūrėti“. Jie atvyko pačiu laiku į tradicinę ikonos atidarymo ceremoniją tikintiesiems. Ir tą akimirką, kai jaunuolis pamatė Dievo Motinos paveikslą, jis negalėjo sulaikyti ašarų. Jis verkė. Po ceremonijos jis išsigando, bet vis tiek nuėjo išpažinties, o išėjęs paskambino mamai ir paprašė atleidimo už visą sielvartą, kurį jai sukėlė savo elgesiu (prieš tai moteris net norėjo išeiti iš namų). dėl jos sūnaus asocialaus elgesio!) Šis vaikinas dabar yra normalus žmogus. Vagystes pakeitė darbas, narkotikai išnyko savaime.

Stebuklai

Tokių stebuklų yra labai daug. Žmonės juos užrašo į specialią knygą, skirtą stebuklingosios ikonos poelgiams. 6 šimtmečius atnaujintoje knygoje – tūkstančiai liudijimų. Įrašas joje padarytas po kryžiaus bučiniu ir yra liudijimas prieš Dievą ir žmones.

Štai tik keli stebuklų pavyzdžiai:

Viena jauna pora įvairiose Lenkijos gydymo įstaigose buvo nesėkmingai gydoma nuo nevaisingumo. Tačiau jiems nepavyko susilaukti vaiko. Gydytojai sakė, kad vilties nėra. Matydama jų kančias, močiutė patarė eiti į Čenstakavos ikoną. Įsivaizduokite gydytojų nuostabą, kai moteris, būdama keletą savaičių nėščia, atėjo apžiūrai. Zuzya gimė 2012 m. sausio 4 d., o jos prosenelė parašė apie šią istoriją knygoje.

„Dievo Motina dažnai remia šeimas ir yra pelniusi šeimų karalienės titulą“, – sako vienuolis Paulius tėvas Melcheoras Krulikas. Daugelį metų jis buvo atsakingas už minėtos stebuklų knygos tvarkymą.

2010 m Kovo 7 dieną knygoje pasirodė Evelinos Tseslyar įrašas. Amerikiečių gydytojai moteriai davė daugiausia dvi savaites gyventi po to, kai jos kūnas, suvartotas ligos, nustojo priimti maistą ir net vandenį. Ji buvo kritiškai išsekusi, tačiau nei vaikinas BarekMakhnikas, nei draugai jos nepaliko ir toliau meldėsi, nors viltis blėso.

– Esu paprastas žmogus ir mergina toli gražu ne išaukštinta, bet ten, Amerikoje, kai kunigas iš esmės atėjo į mano paskutinę išpažintį, staiga išgirdau balsą, kuris pasakė: „Dabar nebijok, vaikeli, viskas susitvarkys. sportuoti!" Kažkodėl nusprendžiau, kad tai Jasnogoros Dievo Motinos balsas ir ji mane kviečia pas save“, – merginos istoriją atpasakoja vienuolis. Mergina skubiai išsiųsta į Lenkiją. Priešais Dievo Motinos ikoną įvyko visiškas išgijimas. Tai patvirtina atitinkama apklausos medžiaga. O po metų, 2011-ųjų gegužės 5-ąją, Evelina atvyko su vyru ir jų vaiku po širdimi, kad tik būtų šio įvykio liudininkė.

Vienam žinomiausių atvejų – jau 35 metai. Yanina Lyakh, tuomet 29 metų dviejų vaikų mama, 5 metus negalėjo judėti be ramentų. Jai buvo paskirta 1 invalidumo grupė su globos teise. Daugiau nei 60 puslapių medicininės ataskaitos patvirtino apgailėtiną ponios Yaninos būklę. Po daugelio metų apžiūros jai buvo nustatyta baisi diagnozė – išsėtinė sklerozė, kuri moteriai grėsė apakimu ir visišku paralyžiumi. Vyras prisigėrė ir išėjo iš namų. Moteris nusiminė maldoje Čenstakavos Dievo Motinai, prašė mirties sau, kad nekankintų vaikų, kad Dievo Motina jais pasirūpintų. Sapne Mergelė Marija liepė jai atvykti pas Yasnaya Guru 1979 m. sausio 28 d. Yanina, kaip įprasta, ėjo su ramentais, sunkiai judindama kojas. Priėjusi prie Čenstakavos ikonos staiga pajuto, kad stovi. Bandžiau žengti žingsnį ir pavyko... Ponios Janinos ramentai liko vienuolyne tarp kitų skirtingais laikais paliktų išgijimo įrodymų. Trys skirtingi gydytojai apžiūrėjo ponią Jadvygą. Jų nuostabai nebuvo ribų. Po to ji penkis kartus išvyko į piligriminę kelionę pėsčiomis iš Varšuvos į Jasna Gorą. Ji buvo čia ir šiemet – sausio 28...

Melcheoras Krulikas pabrėžia: įdomus faktas yra tai, kad ne pati Yasnaya Gura, kaip maldos vieta, daro stebuklus, o ikona. Juk daug įrodymų atnešė žmonės iš viso pasaulio. Žmonės su tikėjimu kreipėsi į Čenstakavos Dievo Motiną ir jiems nutiko dalykų, kuriuos galima paaiškinti tik stebuklu.

Nuostabus, retas ir paslaptingas Čenstakavos Dievo Motinos paveikslas ilgus šimtmečius sukėlė ginčus ir sutaikė kariaujančias puses, darė stebuklus ir buvo išniekintas plėšikų, baugino priešus ir ramino besimeldžiančius. Žmonėms visame pasaulyje žinoma viena – tai didžiausia šventovė, per kurią pati Dievo Motina padeda žmonėms iš dangaus. Galbūt tai vienintelė ikona, kurią taip giliai gerbia abiejų pagrindinių krikščionybės konfesijų žmonės: ir stačiatikiai, ir katalikai.

Ši piktograma taip pat vadinama „Nenugalima pergale“ ir „Juodąja Madona“, nes jos veidas laikui bėgant patamsėjo. Iki šiol tarp šiuolaikinio pasaulio technologijų ir karinių konfliktų, revoliucijų ir karų ji turi titulą „Lenkijos karalienė“ - tai pagrindinė Vakarų slavų šventovė ir visų Europos šalių gyventojų piligrimystės objektas.

KAIP ATRODO PIKKONA

Dievo Motinos paveikslas priklauso plačiai paplitusiam ikonografiniam tipui „Hodegetria“. Pasak legendos, tai viena iš nedaugelio ikonų, nutapytų evangelisto Luko. Tačiau dailės istorikai, atsižvelgdami į vaizdo ir dažų sluoksnio ypatybes, jo sukūrimo laiką priskiria IX-XI amžiams, o rašymo vieta vadinama Bizantija. Galbūt tuo metu piktograma buvo aktyviai restauruojama. Be to, kiekvienas žmogus, susipažinęs su skirtingų amžių ikonų tapybos manieromis, pastebės viduramžių įtaką ikonų tapyboje. Iš tiesų XVI amžiaus istoriniuose dokumentuose buvo rasta istorija apie Čenstakavos ikonos atkūrimą lenkų meistrų, kurie negalėjo ant vaško dažų tepti temperos dažų (kuriuos naudoja ir šiuolaikiniai menininkai) – būtent tai Bizantijos meistrai ir naudojo pirmųjų krikščionybės amžių ikonų tapytojai. Ko gero, pagal Vakarų Europos modelius ir atsižvelgiant į lenkiškas tradicijas, kurių pėdsakai pastebimi ikonos detalėse, vakarų slavų meistrai ikoną perrašė. Tačiau enkaustinė technika, kurioje naudojami vaškiniai dažai, rodo, kad iš pradžių atvaizdas galėjo būti nutapytas Bizantijoje ar anksčiau – tai yra paties evangelisto Luko ir tikrai ant Siono viršutinio kambario stalo lentų.

Tikintieji, besimelsdami priešais šį paveikslą, įsivaizduoja Švenčiausiąją Dievo Motinos tarsi per jos gyvenimą – juk šis atvaizdas, jei ne Dievo Motinos amžininko, tai iš gyvenimo nupieštas ikonos kopija. Pasak legendos, Dievo Motina, pamačiusi šventojo Luko sukurtą ikoną, ją palaimino ir pasakė, kad bus nusiųsta malonė kiekvienam, kuris atsisuks į ją priešais šią ikoną. Ikonografiniam Hodegetrijos tipui priskiriama ir daugybė kitų stebuklingų ikonų, pavyzdžiui, Betliejus, Smolenskas, Kazanė, Tikhvinas.

Teologinė atvaizdo reikšmė panaši į kitas Hodegetrijos ikonas. Dievo Motina dešinės rankos mostu nurodo besimeldžiantiems į Kristų – vienintelį Kelią į išganymą ir gyvenimą. Dievo Motina apreiškia žmonėms Kūdikėlį Dievą, parodydama, kad tik per tikėjimą Viešpačiu Jėzumi galima rasti tikrąjį gyvenimo kelią, kelią į Dangaus karalystę. Šiuo keliu reikia eiti, kad būtų pasiektas išganymas.

• • Vaikelis Kristus sėdi kairėje Motinos rankoje. Kairėje rankoje, padėtas ant kelių, Kristus laiko užvertą knygą – Evangeliją, kuri simbolizuoja pažinimo pilnatvės buvimą Dievo rankose, o kita ranka laimina besimeldžiančius.

• • Patamsėjęs dangaus ir žemės ponios veidas, iš kurio lengvai atpažįstama Čenstakavos ikona, nupieštas turkio spalvos fone, kuris dabar uždengtas kabliuku. Dievo Motina atsigręžusi į tikinčiuosius, o į besimeldžiančius žiūri ir Dievo Kūdikis. Kristaus drabužiai yra karališki, stebėtinai iškilmingo raudono atspalvio. Ant jų yra išsiuvinėtos dekoracijos. Dievo Motinos apdaras ir maforiumas (galvos šydas) turi sodriai mėlyną atspalvį - sąrašuose pavaizduoti ir Dievo Motinos galvos apdangalo mėlyni tonai. Švenčiausiosios Mergelės drabužiai puošti auksinėmis lelijomis, tarsi išaustomis kaip karališkojo orumo ženklas. Virš Dievo Motinos kaktos yra šešių spindulių žvaigždė, primenanti Betliejų. Aplink Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Dievo Vaiko galvą yra geltonos spalvos ir paauksuotos aureolės, susiliejančios į vieną. Jie sukuria kontrastą su kitomis tamsiomis spalvomis.

• • Atvaizdą nesunku atpažinti ir iš išilginių pjūvių dešiniajame Mergelės Marijos skruoste: išilgai jo iš viršaus į apačią eina du dideli ir vienas mažas įbrėžimas.

• • Dievo Motinos poza, pusiau pasuktas atvaizdas, nurodantis atvirkštinę perspektyvą, kurioje gaminamos visos senovės ikonos, nurodo bizantiškąją rašymo tradiciją. O Vakarų Europos įtaka juntama drabužių spalvose ir auksinių lelijų buvimu ant jų – karališkosios galios simboliu, atkeliavusiu iš viduramžių Prancūzijos. Veidų linijos švelnesnės nei Bizantijos, yra nedidelis chiaroscuro, kurio negali būti ant senovinių ikonų. Stebuklingai šis stebuklingo atvaizdo Vakarų ir Rytų derinys suteikia galimybę ir katalikams, ir stačiatikiams nuoširdžiai pasimelsti prieš ją. Paveikslas nutapytas dar prieš bažnyčių padalijimą, todėl, nepaisant ikonos buvimo katalikų vienuolyne, jos kopijos randamos daugelyje stačiatikių bažnyčių.

VAIZDO ISTORIJA

Dievo Motinos paveikslas turi didžiulę istoriją. Jis apsistojo keliose sostinėse, per jį Dievo Motina globojo daugybę karališkųjų asmenų.

Po to, kai ikoną nutapė evangelistas Lukas, ji liko Jeruzalės krikščionių bendruomenėje. 66–67 m., Romos kariuomenės invazijos metu, Jeruzalės krikščionys su pagrindinėmis bendruomenės šventovėmis, tarp kurių buvo ir Dievo Motinos ikonos, slėpėsi Pelos miestelyje netoli nuo miesto. Persekiojimas privertė juos slapstytis ilgus šimtmečius. Kai imperatorius Konstantinas Didysis leido krikščionims praktikuoti savo tikėjimą ir pavertė krikščionybę oficialia imperijos religija, jo motina, apaštalams lygiavertė karalienė Elena, taip pat buvo pakrikštyta ir atvyko į Jeruzalę, kad surastų gyvybę teikiantį Kristaus kryžių. , ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats. 326 m., atradus kryžių, Jeruzalės krikščionys atnešė Čenstakavos ikoną kaip dovaną karalienei Elenai – kadangi šis atvaizdas buvo įteiktas pačiai karalienei, jį tikrai gerbė Kristaus mokiniai. Savo ruožtu šventoji Elena savo rūmuose Konstantinopolyje pastatė koplyčią Mergelės Marijos ikonai. Yra žinoma, kad Čenstakavos ikona čia stovėjo penkis šimtmečius.

Kai į valdžią atėjo ikonoklastų imperatoriai, piktograma buvo paslėpta. Jo pėdsakai dingę, tačiau žinoma, kad Čenstakavos atvaizdą į slavų žemes kaip didelę šventovę atnešė Lvovo (Lembergo) miesto įkūrėjas, Galicijos-Voluinės kunigaikštystės valdovas Leonas XIII a. Piktograma buvo patalpinta Belco pilies stačiatikių bažnyčioje, minimoje seniausioje Rusijos kronikoje „Praėjusių metų pasaka“. Piktograma priklausė stačiatikių dvasininkų jurisdikcijai, tačiau nuo pirmųjų buvimo tose šalyse, kur buvo paplitusi katalikybė, katalikai pradėjo melstis prieš ją. Taigi ikona pradėjo vaidinti didelį vaidmenį suvienijus krikščioniškas konfesijas.
Tačiau Belce yra ir kita Čenstakavos ikonos atsiradimo šiose žemėse versija. Galbūt ikoną iš imperatoriškųjų rūmų paėmė Bizantijos princesė Ana, apaštalams lygiaverčio princo Vladimiro, Rusijos krikštytojo, žmona ir 10 amžiuje su savimi atsivežė į Rusiją. Iš tiesų buvo išsaugota informacija, kad princesė atsinešė krikščioniškų ikonų, tarp kurių buvo ir Hodegetrijos ikona, o kunigaikštis Vladimiras įdėjo jas į pirmąją Kijevo akmeninę bažnyčią - Dešimtinę. Akivaizdu, kad Čenstakavos ikona čia galėjo išlikti iki 1240 m., o vėliau Batu invazijos metu buvo nuvežta į Belzą.
Lenkijai užkariavus Lvovo žemes, ikona atiteko kunigaikščiui Vladislovui Opolskiui. Tais neramiais metais vyko karai tarp daugelio genčių. Taigi nugalėtojas Vladislovas netrukus vos nenumirė nuo Belzo pilį apgulusių totorių. Laimei, kunigaikštis išnešė iš šventyklos Čenstakavos Dievo Motinos ikoną ir pastatė tvirtovės gynėjus ant sienos maldai priešais ją. Amžininkų teigimu, totorius apėmė arba beprotybė – jie ėmė žudyti vienas kitą, arba nuodingas rūkas. Jų kariuomenė panaikino apgultį.

Šiandien Belco pilyje išliko tik stebuklingosios ikonos kopija: išgelbėtas nuo totorių-mongolų kariuomenės kunigaikštis Vladislovas su įsigyta šventove išvyko į kunigaikštystės sostinę. Tačiau pakeliui sustojo mažame kaimelyje netoli Čenstakavos. Čia jam sapne pasirodė Dievo Motina ir liepė palikti ikoną miestelyje, pastatyti ten vienuolyną. Ryte vaizdas negalėjo būti pajudintas iš savo vietos. Kunigaikštis įsitikino Dievo valia dėl šventovės vietos, įkūrė vienuolyną ir ikoną patikėjo saugoti Pauliaus katalikų ordino vienuoliams. Ši vieta buvo pavadinta Yasnaya Gora – galbūt dėl ​​princo vizijos.
Randai Čenstakavos Dievo Motinos veide taip pat istoriniai. Kai kas mano, kad tai totorių strėlių pėdsakai, palikti užpuolus Belzo pilį. Tačiau labiau tikėtina, kad juos paliko husitų sabrai – protestantai sektantai iš Čekijos ir Italijos. Jie užpuolė vienuolyną, apiplėšė vienuolyną ir sukrovė lobius į vežimą. Jai nukritus, Čenstakavos ikona suskilo į tris dalis, pasak legendos, vežimo su lobiais, ant kurių buvo pakrauta ikona ir kitos vienuolyno vertybės, negalėjo pajudinti keli arkliai. Tada vienas iš husitų numetė ikoną ant žemės ir pradėjo ją kapoti kardu. Legenda pasakoja, kad plėšikas ištiko akimirksniu baisią mirtį, o kiti buvo nubausti apakimu ir nudžiūvusiomis galūnėmis.
O XVII amžiaus viduryje lenkų tauta nusprendė nepakartojamu būdu padėkoti Švenčiausiajai Mergelei Marijai už pergalę prieš Švedijos karalių Karolį X. Karalius Jonas Kazimieras jį nugalėjo netoli Čenstakavos, melsdamasis Švč. Grįžęs į Lvovą, savo manifestu Lenkiją pavedė Dievo Motinos globai ir oficialiai įsakė Čenstakavos Švenčiausiosios Mergelės ikoną pavadinti „Lenkijos karaliene“. Po kurio laiko Jasna Goros vienuolyno vienuoliai laiške paprašė popiežiaus karūnuoti ikoną. Jo palaiminimu buvo pagaminta auksinė karūna su dekoracijomis, kuri iškilmingai uždėta ant atvaizdo prieš didžiulę maldininkų minią. Tai matomas ikonos stebuklų ir malonės, kurią Dievo Motina gausiai teikia besimeldžiantiems prieš Čenstakavos ikoną, simbolis. Šiandien karūna kruopščiai saugoma vienuolyno zakristijoje.
20 amžiuje ikona buvo papuošta deimantais nusagstytu karūnu ir naujomis auksinėmis Dievo Motinos ir Kūdikio karūnomis – popiežiaus Pijaus X dovana, pagaminta 1910 m. O nuo 1926 m. atvaizdas turi „Lenkijos karalienės“ žemiškosios ir dangiškosios galios simbolius – brangakmenį puoštą rutulį ir skeptrą, pagamintus už lenkų katalikių moterų aukas.
Yra žinoma, kad bendras krikščionių Čenstakavos ikonos garbinimas tęsėsi šimtmečius. Taigi Rusijos imperatoriai Petras I, Aleksandras I, Nikolajus I atvyko į piligriminę kelionę į šventovę.
1813 m. Rusijos kariuomenė išlaisvino vienuolyną nuo Napoleono kareivių nelaisvės. Atsidėkodami abatas ir Jasna Goros broliai įteikė generolui Sakenui stebuklingos ikonos kopiją. Kaip „Rusijos ginklų pergalės simbolis“, jis išliko Sankt Peterburgo Kazanės katedroje, šalia stebuklingosios Kazanės Dievo Motinos ikonos, iki 1917 m. Deja, po revoliucijos šis sąrašas buvo prarastas.
Paskutinis Čenstakavos atvaizdo malonės pripažinimas buvo jos veido sąrašo sukūrimas Šventojoje Žemėje. Jeruzalėje buvo išsaugota legenda apie namą, kuriame gyveno ir Viešpatyje ilsėjosi Švenčiausiasis Theotokos - tai apaštalo Jono teologo būstas senovinėje miesto dalyje, netoli Siono viršutinio kambario (kur paskutinis). Vakarienė įvyko). Dievo Motinos mirties dieną krikščionys švenčia Dievo Motinos užmigimą – tai yra „užmigimą“, nes Dievo Motina tyliai mirė, o jos mirties akimirką Kristus akivaizdžiai apsireiškė. apaštalai, priimdami į rankas Jo Motinos sielą. Po Ėmimo į dangų šventės katalikai švenčia ikonos atminimą. Namo, kuriame mirė Dievo Motina, vietoje nuo ankstyvųjų krikščionybės laikų stovėjo šventykla, iki 966 m. – didelė bazilika, kurią pastatė apaštalams lygiavertis imperatorius Konstantinas Didysis, o nuo XX a. - vokiečių (Mariendom) pastatyta Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčia. Nuo XX amžiaus pabaigos čia saugoma tiksli ikonos kopija.

KAIP MELSTI PRIE IKONOS

Svjatogorsko vienuolynas vis dar yra Jasnaja Goroje. Jos širdis vadinama Mergelės Marijos koplyčia – trijų dalių koplyčia, pastatyta XVI amžiaus pirmajame ketvirtyje medinės vietoje, kur yra Čenstakavos ikona.

Atvaizdas papuoštas sidabriniu rėmeliu ir įterptas į altorių iš brangaus juodmedžio. Atvaizdo saugumui ir saugumui jis visada, išskyrus specialiai pamaldoms įrengtas valandas, uždaromas 1723 metais sukurtu sidabriniu „langinių“ skydeliu. Tik tam tikru paros metu, skambant vargonų garsams, ikona atidaroma priešais piligrimų ir brolių maldai. Atvaizdas yra koplyčios altoriuje, virš sosto, todėl net atvira Čenstakavos ikona matoma tik iš toli – jos gerbti negalima.

Atminimo dieną katalikai ir stačiatikiai švenčia skirtingai. Katalikai ją pagerbia rugpjūčio 26 d., po Ėmimo į dangų. Lenkijoje tai nacionalinė šventė, pagrindinės šalies šventovės atminimas. Iš visų jos regionų ir kitų Europos šalių žmonės keliauja į „Matka Boska Częstochowa“. Tikintys lenkai pagal senovės tradiciją piligrimams suteikia nemokamą pastogę ir maistą.

Ortodoksai krikščionys švenčia kovo 19-osios atminimą. Piligrimystės tradicijos šiai datai nėra skirtos. Tačiau reikia pasakyti, kad ikonos garbei pašventintos tik stačiatikių bažnyčios:

• • bažnyčia pačioje Čenstakavoje;

• • Koplyčia Nilo-Stolobenskajos atsiskyrėlyje, Tverės srityje;

• • Bažnyčia Šventojo Žengimo į dangų vienuolyne Khoroshoe kaime, Lugansko srityje.

KĄ MELSTI DĖL MERGELĖS CZZZSTOCHOVOS IKONOS

Ne veltui ši piktograma vadinama „Karaliene“. Jai labai tinka iškilmingas karališkasis titulas, kaip ir „Dangaus karalienės“ titulas. Tarsi valdovas, Dievo Motina prieš šią piktogramą prašoma išgelbėti nuo visų rūpesčių ir sielvarto. Keista, bet tradicija įrašyti visus stebuklus, atliekamus per maldas prieš šią ikoną, taip pat tradicija palikti auką Švenčiausiajai Dievo Motinai po stebuklo turi šimtmečių senumo istoriją. Koplyčia pilna aukų iš vargšų ir turtingų žmonių, kurie laimę rado Švenčiausiojo Dievo Motinos dėka.

Dar pirmaisiais krikščionybės amžiais egzistavo paprotys – kiekvienas, kuris buvo išgydytas per maldas Dievui, atnešdavo ikonoms auką sergančio, o paskui išgydyto organo pavidalu. Laikui bėgant žmonės pradėjo tiesiog dovanoti papuošalus ir dekoracijas. Jasnogorsko vienuolyno dokumentuose rašoma, kad tokios dovanos – nuo ​​paprastų varinių žiedų iki karūnų iš brangakmenių – Čenstakavos ikonai buvo atvežtos iš visų Europos šalių jau XIII amžiuje. Laikui bėgant vienuoliai buvo priversti pasidaryti atskirus aksominius „rūbus“ - plokštes prie ikonos, kad visos aukos būtų matomos (juk kaip būtų galima parduoti žmonių širdžių dovanas net vienuolyno reikmėms?) . 1717 metais dekoracijoms pradėti kurti dar didesnio mastelio rėmai su metaliniu pagrindu: dabar ikonoje yra „rūbai“ pagal ant jų esančių dovanų pavadinimus: perlas, deimantas, auksas... nuostabi Dievo Motina, ant kurios siuvami kariniai ordinai ir medaliai, kuriuos atneša visų amžių kariai atsidėkodami už Dievo Motinos pagalbą. Prie ikonos esančioje koplyčioje – visa siena ramentų ir lazdų, kuriuos paliko žmonės, malda prieš ikoną išsigydę nuo raumenų ir kaulų sistemos ligų.

Dievo Motina padeda visiems tikintiesiems, nepaisant religijos. Jos malonė per maldą prieš Čenstakavos ikoną apima kiekvieną žmogų, kuris nuoširdžiai meldžiasi, prašo gero poelgio ir pagalbos bėdoje:

• • Apie apsaugą nuo puolančių priešų, matomų, piktų žmonių ir nematomų – ​​blogio dvasių.

• • Apie stiprinimą tikėjime.

• • Apie gydymą nuo bet kokių sunkių, nepagydomų ir net mirtinų ligų.

• • Apie išlaisvinimą iš ydų ir nuodėmių.

• • Apie ramią kelionę ir pagalbą kelyje.

• • Apie susitaikymą kivirčuose tarp tėvų ir vaikų, sutuoktinių, draugų.

• • Apie neteisybės atsikratymą.

• • Apie išminties ir supratimo dovaną, pagalbą sunkių pasirinkimų ir priimant sunkius sprendimus situacijose.

• • Apie savo sielos išgelbėjimą ir mirusių artimųjų priėmimą į Dangaus karalystę.

KAIP TEISINGAI SKAITYTI MALDĄ MERGELEI

Nepaisant to, kad ikona daugelį amžių stovėjo katalikiškosios Lenkijos teritorijoje, Rusijos stačiatikių bažnyčia sukūrė maldą, trumpą maldą - troparioną, kuris skaitomas ikonos atminimo šventėje, ir akatistą. , perskaitykite prieš tai. Žinoma, nebūtina vykti į piligriminę kelionę į kitą šalį, juolab, kad šventovė sunkiai pasiekiama pamaldoms. Tačiau visada galite įsigyti arba pasigaminti patys – išsiuvinėti pavyzdį – reprodukciją. Maldą galima skaityti namuose ar bažnyčioje priešais šį vaizdą, net internete, nes Bažnyčia nedraudžia skaityti iš išmaniojo telefono ar kompiuterio monitoriaus ekrano.

Maldą prieš Čenstakavos Dievo Motinos ikoną rusų kalba galima perskaityti internete, naudojant toliau pateiktą tekstą:

O gailestingoji ponia, karaliene Theotokos, Dievo išrinkta tarp visų žemės kartų žmonių ir šiandien palaiminta visos žmonijos! Pažvelk gailestingai į žmones, stovinčius priešais Tavo šventąją ikoną, karštai Tave besimeldžiančius, ir būk tarpininkas ir užtarėjas prieš savo Sūnų ir mūsų Dievą Jėzų Kristų už mus visus – tegul niekas nepalieka šios maldos vietos, apgautas savo vilties, bet tegul kiekvienas priima iš Tavęs viską, ko norėjo gera savo širdies valia, pagal savo poreikius ir reikalavimus, sielos išganymui ir kūno sveikatai.
Melskitės, gailestingoji ponia, dangiškajam Dievui, kad Jis visada išlaikytų savo Bažnyčią šventoje, stiprintų ortodoksų arkipastorius savo palaiminimu iš viršaus, saugotų Bažnyčią ir arkipastorius su taika ir ramybe sveikata, sąžiningumu, ilgaamžiškumu, suteikite Bažnyčia tuos, kurie teisingai saugo stačiatikių tikėjimą ir prievaizdus, ​​Bažnyčią su Dievo tiesos žodžiu, nuo visų matomų ir nematomų priešų - tamsos dvasių - arkipastorių, ganytojų ir visų stačiatikių krikščionių su Jo gailestingumu ir išsaugojo juos stačiatikybėje ir tvirtas tikėjimas iki šimtmečių pabaigos, nuolat, be pokyčių.
Išsaugokite savo malone, visų pašlovintą ir gailestingo užtarimo prižiūrimi, visą mūsų Rusijos valstybę, mūsų miestus, o ypač Tavo miestą ir šventyklą, davė mums savo turtingą gailestingumą, nes tik Tu esi visagalis Pagalbininkas ir Užtarėjas. visų krikščionių. Nusilenk savo tarnų maldoms, atėjusioms pas Tavo šventąją Čenstakavos ikoną, išgirsk maldos atodūsius ir žodžius, kuriais meldžiamės Tau priešais Tavo atvaizdą. Jei ir netikintis, ir svetimšalis, einantis pro Tavo ikoną, taip pat meldžiasi – išgirsk, o ponia Dievo Motina, kuri myli visus žmones kaip savo vaikus, padėk jam savo meile ir gailestingumu, duok jam viską, ko reikia pagalbai ir išganymas.
Nukreipkite tiesos keliu tuos krikščionis, kurie užkietėjo širdimi ir išsibarstė po žemę. Atsitraukusius nuo tikėjimo atverkite į Kristų ir įveskite juos į Šventąją Stačiatikių Katalikų Katalikų Bažnyčią. Visų žmonių šeimose, tarp brolių vienuolijų, išsaugokite ir išsaugokite taiką, jaunuoliuose ir moteryse įtvirtinkite broliškumo, nuolankumo ir išminties dvasią; remti pagyvenusius žmones, mokyti paauglius, daryti išmintingus vyrus, rūpintis našlaičiais ir našlėmis, guosti tuos, kurie yra prislėgti, sielvarto ir sielvarto, ir būti jų sargybiniais, auginti kūdikius, gydyti ligonius, išlaisvinti nelaisvėje esančius. Tegul Tavo malonė visada būna mums skydu ir paguoda mums bei mūsų geradariams, Tavo gailestingas apsilankymas.
Padovanok, Gerasis, mūsų žemei derlių, gerą orą ir visa, kas mums gera, duok kaip dovaną tinkamu metu savo visagaliomis maldomis prieš Švenčiausiąją Trejybę – Viešpatį, gyvybės davėją, kartu su visais Jo šventaisiais ir su slavų šalių šviesuoliais Kirilu ir Metodijumi. Tegul mūsų išvykę protėviai, tėvai ir motinos, mūsų broliai ir seserys, kurie nuo senų senovės meldėsi iki Tavo šventosios ikonos, ilsisi teisiųjų kaimuose, dangiškose šviesos ir ramybės vietose, kur nėra nei liūdesio, nei atsidūsta.
Kai ateis laikas mums palikti žemiškąjį gyvenimą amžinajam gyvenimui, būk mūsų gynėja, o Mergele, palaiminta visų kartų žmonių, ir suteik stačiatikių mirtį be skausmo, be gėdos, taikiai, po Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės, kad būsimame gyvenime galėtume padaryti viską, kartu su visais Dievo šventaisiais, kad gyventume begalinį palaimingą gyvenimą Tavo mylimojo ir viengimio Sūnaus, mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, kurį šloviname, Dangaus karalystėje. , gerbk ir nusilenk jam amžinai. Amen

Švenčiausiosios Dievo Motinos maldomis ir Jos užtarimu, Viešpats tesaugo jus!