Istorikai negali tiksliai pasakyti Andrejaus Bogolyubskio gimimo datos. Pirmą kartą jis paminėtas Rusijos kronikose dėl jo tėvo Jurijaus Dolgorukio ir Izyaslavo Mstislavovičiaus nesantaika. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad būsimasis princas Andrejus gimė 1111 m. (yra versija, kad 1113 m.). Apie jo vaikystę žinoma mažai. Gavęs gerą auklėjimą ir išsilavinimą, daug laiko skyrė krikščionybės studijoms. Išsami informacija apie jo gyvenimą pasirodo tik Andrejui sulaukus pilnametystės. Būtent tada jaunasis princas savo tėvo įsakymu pradėjo karaliauti skirtinguose miestuose.

1149 m., tėvo reikalaujant, jis išvyko karaliauti į Vyšgorodą, bet po metų buvo perkeltas į Pinsko, Peresopnicos ir Turovo miestus, kur išbuvo apie metus. Iki 1151 m. Dolgoruky vėl grąžino sūnų į Suzdalės žemę, kur karaliavo iki 1155 m. ir vėl išvyko į Vyšgorodą.

Nepaisant tėvo valios (Dolgoruky norėjo pamatyti savo sūnų kaip princą Vyšgorodoje), kunigaikštis Andrejus grįžta į Vladimirą, kur atsiveža Dievo Motinos ikoną, kuri vėliau buvo pradėta vadinti Vladimiro Motinos ikona. Dieve.

1157 m., Mirus Jurijui Dolgorukiui, kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis perėmė tėvo titulą, tačiau tuo pat metu nusprendė likti Vladimire, nekeldamas į Kijevą. Istorikai mano, kad šis kunigaikščio poelgis buvo pirmasis žingsnis valdžios decentralizavimo link. Taip pat tais pačiais metais jis buvo išrinktas Rostovo, Suzdalio ir Vladimiro kunigaikščiu.

1162 m., Pasikliaudamas savo būrio pagalba, Andrejus Bogolyubskis išvaro visus giminaičius iš savo kunigaikštysčių, taip tapdamas vieninteliu šių žemių valdovu. Savo valdymo metais kunigaikštis išplėtė savo valdžią, pavergdamas ir užkariavęs daugybę aplinkinių žemių šiaurės rytų Rusijoje. 1169 m. Bogolyubskis pradėjo puolimą prieš Kijevą, dėl kurio miestas buvo visiškai nuniokotas.

Andrejų Bogolyubskį bojarai nužudė 1174 m. birželio trisdešimtąją jo įkurtame Bogolyubovkos mieste. Istorikai mano, kad sąmokslo prieš princą organizavimui įtakos turėjo jo politika ir didėjantis autoritetas tarp gyventojų, kurie nebuvo bojarų rankose.

1702 m. kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis buvo paskelbtas šventuoju būtent dėl ​​jo vidaus politikos, paremtos krikščionišku tikėjimu. Be to, princas visoje savo valstybės teritorijoje statė katedras ir bažnyčias.

Pirmieji Andrejaus Bogolyubskio paminėjimai kronikoje datuojami jo tėvo Jurijaus Dolgorukio ir jo sūnėno Izyaslavo Mstislavovičiaus konkurencijos laikotarpiu. Tuo pačiu metu tiksli jo gimimo data nežinoma, tačiau mokslininkai teigia, kad tai buvo 1111 m. Suzdalyje. Taip pat yra nedaug informacijos apie ankstyvuosius būsimojo Rusijos valdovo metus, tačiau mažai tikėtina, kad jis negalėjo gauti gero išsilavinimo ir auklėjimo, kuris tada buvo priimtas kunigaikščiams, kuriuose didelį vaidmenį vaidino krikščionybė ir dvasingumas.

Sulaukęs pilnametystės 1149 m., tėvas pasiuntė Andrejų karaliauti į Vyšgorodą, bet po metų jis buvo perkeltas į vakarines Rusijos teritorijas, kur perėmė Peresopnicos, Pinsko ir Turovo miestus. 1151 m. Jurijus grąžino jį į Suzdalio žemę, o 1155 m. vėl pasiuntė valdyti Vyšgorodą. Prieš tėvo valią Andrejus netrukus grįžo į Vladimirą, atsinešdamas, pasak legendos, Dievo Motinos ikoną. Tada jis ir toliau valdo Vladimirą.

Po Dolgorukio mirties 1157 m. Andrejus perėjo Kijevo kunigaikščio sostą, tačiau visiškai atsisakė persikelti į Kijevą, priešindamasis papročiams. Tais pačiais metais Bogolyubskis buvo išrinktas Vladimiro, Suzdalo ir Rostovo kunigaikščiu. Jau 1162 m., užsitikrinęs nemažą paramą, išvarė savo giminaičius iš Rostovo-Suzdalio kunigaikštystės, tapdamas vieninteliu kunigaikštystės valdovu.

Valdydamas Rusiją, Andrejus Bogolyubskis sugebėjo pavergti nemažas teritorijas, įgaudamas didelę politinę įtaką šiaurės rytinėje Rusijos dalyje.

1164 m. jo kariuomenė surengė kampaniją prieš Volgos bulgarus, kuri pasirodė gana sėkminga, o 1169 m. jis su savo būriu nusiaubė Kijevą.

Kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis mirė naktį iš 1174 m. birželio dvidešimt devintosios į trisdešimtąją dėl bojarų sąmokslo Bogolyubovo mieste, o jau 1702 m. buvo paskelbtas Rusijos stačiatikių bažnyčios šventuoju.

Valdant šiam valdovui, Rostovo-Suzdalio kunigaikštystė pradėjo klestėti dėl to, kad į ją pradėjo artėti masės žmonių, pabėgusių iš Kijevo ir kitų kunigaikštysčių, kurias nuolat puolė klajokliai.

Istorikai mano, kad kompetentinga Bogolyubskio vidaus ir užsienio politika sugebėjo paversti Rostovo-Suzdalio kunigaikštystę su Vladimiro miestu vienu galingiausių valstybės ekonominių ir politinių centrų.

Andrejus Bogolyubskis (ne anksčiau kaip 1100 - 1174), didysis Vladimiro kunigaikštis (nuo 1157).

Andrejaus tėvas, Suzdalės kunigaikštis Jurijus Dolgoruky, siekė įsitvirtinti Kijeve ir su priešininkais vedė nesibaigiančius vaidus. Andrejus buvo priverstas kol kas paklusti tėvo valiai. Trumpalaikio Jurijaus valdymo Kijeve laikotarpiais jis valdė gretimuose valdose – Vyšgorodo, Turovo, Pinsko (1149-1151, 1155). Tačiau jam nepatiko karaliauti neramiuose pietų kraštuose, kur jo likimas priklausys nuo būrio nuotaikos ir miestiečių sprendimų.

Valdžios ištroškęs ir kaprizingo charakterio Andrejus puoselėjo idėją tarp Rusijos kunigaikštysčių suteikti dominuojančią padėtį Rostovo-Suzdalio žemei, paverčiant ją valstybinio gyvenimo centru Rusijoje. Tai paskatino jį 1155 m. prieš tėvo valią pabėgti į Suzdalio žemę. Jaunesnieji Andrejaus broliai tuo metu karaliavo Rostove ir Suzdalyje. Štai kodėl jo kelias buvo mažame Vladimire prie Klyazmos, kurį jis planavo padaryti visos kunigaikštystės centru. Toks seniausių žemės miestų aplaidumas gali sukelti Rostovo ir Suzdalio gyventojų nepasitenkinimą. Andrejui reikėjo Bažnyčios paramos. Pakeliui į Vladimirą jis iš Vyšgorodo vienuolyno pavogė stebuklingą Dievo Motinos ikoną, kurią, pasak legendos, nutapė evangelistas Lukas ir parvežė iš Konstantinopolio. Šios Rusijoje gerbiamos šventovės perdavimas Vladimirui suteiktų miestui palaimintos vietos reikšmę.

Pasak legendos, netoli Vladimiro, Andrejui sapne pasirodė Dievo Motina ir liepė kaime, kuriame jis nakvojo, pastatyti bažnyčią Mergelės Marijos Gimimo vardu, o aplink – vienuolyną. Kunigaikščio įkurta rezidencija Bogolyubove tapo mėgstamiausia Andrejaus, nuo to laiko praminto Bogolyubsky, gyvenamąja vieta. 1157 m., mirus Jurijui Dolgorukiui, Rostovo ir Suzdalio piliečiai vienbalsiai paskelbė Andrejų kunigaikščiu. Tačiau kunigaikštystės sostine jis pasirinko ne Suzdalą, o Vladimirą, kur pradėjo didžiuliu mastu akmens statybą.

Valdant Andrejui, buvo pastatyti Auksiniai vartai, Nerlio Užtarimo bažnyčia, Ėmimo į dangų katedra - visame pasaulyje žinomi senovės rusų architektūros šedevrai, taip pat daug vienuolynų, šventyklų ir įtvirtinimų.

Bogolyubskis atėmė savo turtą ir išvarė keturis savo brolius, du sūnėnus ir bojarus, nepatenkintus jo autokratija. Šios priemonės sustiprino kunigaikščių pozicijas, bet kartu padidino priešų skaičių.

Tačiau Andrejaus politiniai interesai driekėsi kur kas toliau nei Šiaurės Rytų Rusijos sienos. Vienos iš nesutarimų priežastis buvo ta, kad Kijevo kunigaikštis Mstislavas Izyaslavichas – ilgametis Andrejaus priešas – savo noru išsiuntė savo sūnų Romaną karaliauti į Novgorodą.

1169 m. jungtinė 11 kunigaikščių armija, aprūpinta Bogolyubsky, pajudėjo Kijevo link.

Sugriautas ir apiplėštas miestas amžiams prarado buvusią Rusijos centro reikšmę, o dominavimas Rusijos žemėse galiausiai atiteko Vladimirui. Despotiškas Bogolyubskio charakteris, šiurkštus ir kartais žiaurus elgesys su artimaisiais, kivirčai su bažnyčios hierarchais lėmė tai, kad prieš jį buvo sudarytas sąmokslas, kuriame dalyvavo jo artimiausi bojarai ir tarnai.

ANDRIJUS JURIJEVIČIAS BOGOLYUBSKIS(apie 1110-28/1174 06 29) – didysis Vladimiro kunigaikštis nuo 1157 m.
Princo Jurijaus Vladimirovičiaus Dolgorukio sūnus ir polovcų chano Aepos dukra. Pirmą kartą Andrejaus Jurjevičiaus vardas kronikose paminėtas 1146 m., Kai jis kartu su vyresniuoju broliu Rostislavu dalyvavo kampanijoje prieš Riazanę. Iki tol Andrejus nuolat gyveno Rostovo-Suzdalio žemėje, kur vedė bojaro Kučkos dukrą, kuriai priklausė kaimai palei upės krantus. Maskva. Jaunystėje Andrejus dalyvavo daugybėje savo tėvo kampanijų.
Kai 1149 m. Jurijus Vladimirovičius pradėjo aktyvią kovą už Kijevą su sūnėnu Izyaslavu Mstislavičiumi, Andrejus tapo artimiausiu tėvo padėjėju, pasirodęs kaip narsus karys ir įgudęs diplomatas. Po to, kai Jurijus Vladimirovičius užėmė Kijevą, tapęs Vyšgorodo kunigaikščiu, Andrejus dalyvavo kampanijoje prieš Izjaslavo valdas Voluinėje ir vos nežuvo mūšyje dėl Lučesko (Lutsko), nuneštas pabėgusios Izyaslavo armijos persekiojimo. Kai jo brolis Rostislavas kartu su Turovo kunigaikščiu Georgijumi Jaroslovičiumi pradėjo patarti Jurijui Vladimirovičiui nesutikti su Izyaslavo prašymais dėl taikos, Andrejus prieštaravo ir pasakė tėvui: Neklausyk Jaroslavičiaus; duok ramybę savo sūnėnui, nesunaikink savo tėvynės„Jurijus Vladimirovičius išklausė sūnaus patarimą ir susitaikė su Izjaslavu.
Tačiau ramybė buvo trumpalaikė. Netrukus karas prasidėjo su nauja jėga. Izjaslavas išvarė Jurijų Vladimirovičių iš Kijevo ir persikėlė į Perejaslavlį, kur sėdėjo Rostislavas Jurjevičius. Andrejus Jurjevičius atėjo į pagalbą savo broliui. 1151 m. mūšyje prie upės. Pirmoji į mūšį įstojusi Rūta Andrejus tik per stebuklą išgyveno po to, kai po juo buvo sužeistas arklys, o pats neteko šalmo ir skydo. Pagal taikos sąlygas Jurijus Vladimirovičius turėjo atsisakyti pretenzijų į Kijevą ir grįžti į Suzdalą, palikdamas vieną iš savo sūnų Perejaslavlyje. Tačiau jis nusprendė nutraukti kryžiaus bučinį, Andrejus įvykdė priesaiką ir išvyko į Suzdalą.
1152 m. Andrejus Jurjevičius dalyvavo savo tėvo kampanijoje prieš Černigovą ir vėl parodė asmeninės drąsos pavyzdį, vadovaudamas savo būriui ir paleisdamas Černigovo gyventojus. Tačiau Izyaslavas atėjo į pagalbą Černigovui, Jurijus Vladimirovičius buvo priverstas trauktis. 1154 m. Andrejus gavo Muromo sritį iš savo tėvo, tačiau po to, kai iš Muromo išvarytas kunigaikštis Rostislavas pasikvietė pagalbą iš polovcų ir užpuolė Andrejų, jis buvo priverstas bėgti „su vienu batu“ į Suzdalą.
1155 m., Mirus Izjaslavui, Jurijus Vladimirovičius pagaliau įsitvirtino Kijeve ir vėl pasodino Andrejų į Vyšgorodą. Tačiau Andrejus, kuris, matyt, buvo pavargęs nuo ilgų karų dėl Kijevo, nenorėjo ilgiau likti pietuose ir, priešingai tėvo valiai, išvyko į Suzdalio žemę, į Vladimirą prie Klyazmos, pasiimdamas su savimi. jam labai gerbiama šventovė – Dievo Motinos ikona, kuri vėliau tapo žinoma kaip Vladimiro Dievo Motinos ikona. Pasak legendos, 11 verstų nuo Vladimiro, ikoną nešę arkliai sustojo negyvi ir nebenorėjo eiti toliau. Princas nuėjo miegoti, o Dievo Motina jam pasirodė sapne. Laikydamas tai nuostabiu ženklu, kitą rytą Andrejus įsakė sustojimo vietoje pastatyti pilį ir įkurti kaimą, pavadintą Bogolyubovo. Pilis tapo mėgstamiausia princo rezidencija, o jis pats buvo pradėtas vadinti Bogolyubskiu.

Po tėvo mirties 1157 m. Andrejus buvo pakviestas į Suzdalio kunigaikščio sostą. Esu visų labai mylimas dėl daugybės dorybių„Pirmasis naujojo kunigaikščio žingsnis buvo jaunesniųjų brolių Michailo ir Vsevolodo, kuriems Jurijus Vladimirovičius testamentu paliko Suzdalės sostą, išvarymas iš Suzdalės žemės, sūnėnai – vyresniojo brolio Rostislavo, kuris tuo metu buvo miręs, vaikai ir jo tėvo bojarai Andrejus Jurjevičius parodė, kad ". nors autokratas būdamas visa Suzdalio žemė„Sostine jis pasirinko Vladimirą, priešpastatydamas ją seniesiems kunigaikštystės centrams. Tapęs galingiausiu Rusijos kunigaikščiu, Andrejus aktyviai kišosi į kitų Rusijos kunigaikštysčių reikalus, 1162 m. vykdė kampanijas prieš polovcus, prieš Volgos-Kamos bulgarus 1164 m.
1160 m. Andrejus Jurjevičius išsiuntė ambasadorių Novgorodiečiams su žodžiais: Noriu ieškoti Novgorodo gerais ir blogais būdais", o po to ne kartą privertė naugardiečius priimti savo globotinius kunigaikščiais. 1170 m. naugardiečiai visiškai sumušė Suzdalio kariuomenę, pasiųstą į laisvąjį miestą atsakydami už Novgorodo intakų Dvinos puolimą prieš suzdaliečius. Daug suzdaliečių Buvo paimta į nelaisvę tiek daug, kad novgorodiečiai juos pardavė, prašydami tris kartus mažiau nei už avį. Tačiau, pasinaudojęs prastu 1170 m. derliumi, Andrejus Jurjevičius nutraukė maisto tiekimą. Novgorodas iš savo valdų buvo priversti nusilenkti Vladimiro-Suzdalio kunigaikščiui: prie Novgorodo stalo buvo pakviestas jo gynėjas Rurikas Rostislavichas, kurį po dvejų metų pakeitė Andrejaus Jurjevičiaus sūnus.
1169 m. Andrejus, sukūręs 11 kunigaikščių koaliciją, išsiuntė į Kijevą vieningą kariuomenę, vadovaujamą sūnaus Mstislavo. Po tris dienas trukusio mūšio Pietų Rusijos sostinė buvo paimta „ant skydo“ ir nuniokota. „Būti Kijeve, – liudijo metraštininkas, – visuose vyruose yra dejonės ir skausmas, nepaguodžiamas liūdesys ir nepaliaujamos ašaros".
Gavęs Kijevo didžiojo kunigaikščio titulą 1157 m., Andrejus, skirtingai nei jo tėvas, ten nesikėlė, o atidavė Kijevą savo jaunesniajam broliui Glebui, likdamas iki savo dienų pabaigos šiaurėje. Andrejus Bogolyubskis tapo pirmuoju Rusijos kunigaikščiu, kuris didžiojo kunigaikščio titulą atskyrė nuo šio titulo nešėjo gyvenamosios vietos ir taip suteikė jam aukščiausios valdžios autoritetą. Po Gle6a mirties 1161 m., Andrejus Jurjevičius į Kijevą apgyvendino vieną iš Smolensko kunigaikščių Romaną Rostislavičių, bet kai jį pasiekė gandai, kad jis nenori jam paklusti, jis įsakė Romaną išsiųsti iš pietinės sostinės. Romanas ir jo broliai nusprendė pasipriešinti didžiojo kunigaikščio valiai. Nauja suirutė tęsėsi iki Andrejaus Jurjevičiaus mirties.
Stengdamasis išaukštinti Vladimirą ir supriešinti jį su Kijevu, Andrejus Jurjevičius skyrė ypatingą reikšmę, kad jis taptų visos Rusijos politiniu centru. Pradžioje. 1160-ieji jis bandė įkurti nepriklausomą didmiestį Vladimire, tačiau sulaukė Konstantinopolio patriarcho ir Kijevo metropolito pasipriešinimo. Vladimiro-Suzdalio krašte įvestas Dievo Motinos kultas supriešino jį su Pietų Rusija, kur pagrindinis kultas buvo Šv. Sofija. Kunigaikštystėje buvo vykdomos plačios bažnyčios ir civilinės statybos. Valdant Andrejui Jurjevičiui buvo pastatyta Ėmimo į dangų katedra, Auksiniai ir sidabriniai (neišsaugoti) vartai Vladimire, rūmų kompleksas Bogolyubovo mieste, unikali Mergelės užtarimo bažnyčia ant upės. Nerl prie Vladimiro. Pradėjo kurtis vietinės kronikos. Andrejaus Jurjevičiaus iniciatyva Vladimire buvo sukurta darbų serija, šlovinanti paties kunigaikščio ir jo bendraminčių žygdarbius, taip pat stebuklus, susijusius su Vladimiro Dievo Motinos ikona. Žodžio apie rugpjūčio 1-osios šventę – apie pergalingą kampaniją prieš bulgarus – autoriumi mokslininkai laiko patį Andrejų Jurjevičių.
Autokratinis Andrejaus Jurjevičiaus valdymo pobūdis, nuolatiniai kivirčai su bojarais, žiaurūs atsakymai prieš nepaklusniuosius tapo viena iš sąmokslo, privedusio prie kunigaikščio nužudymo, priežasčių. Sąmokslui vadovavo jo svainis Jakimas Kučkovas, kuris atkeršijo už brolio nužudymą. Andrejus Jurjevičius buvo nužudytas naktį Bogolyubovo mieste, kunigaikščio miegamajame; Po princo buvo nužudyti jam ištikimi bojarai, sugriautas princo iždas. Praėjus tik 6 dienoms po Andrejaus Jurjevičiaus nužudymo, jo kūnas buvo nugabentas į Vladimirą ir palaidotas Mergelės Marijos bažnyčioje, atstatyta jo nurodymu. Šie įvykiai sudarė pagrindą pasakai apie Andrejaus Bogolyubskio nužudymą, kuri buvo įtraukta į Laurentiano ir Ipatijevo kronikas.
Andrejaus Jurjevičiaus Bogolyubskio nužudymas pažymėjo dvejus metus trukusios tarpusavio kovos dėl kunigaikščio sosto pradžią, dėl kurios valdžią užgrobė vienas iš jo jaunesnių brolių.

Ir Polovcų princesė, chano Aepa Osekevičiaus dukra. Didysis Vladimiro kunigaikštis 1169-1175 m., prieš tai karaliavo Vyšgorode, dalyvavo tėvo karo žygiuose ir drąsiai dalyvavo mūšiuose, rizikuodamas gyvybe.

„Kai mirė jo senelis, Andrejui buvo maždaug penkiolika metų ir, nepaisant to, kad daugiausia gyveno Rostovo-Suzdalio srityje, jis galėjo išgirsti ar perskaityti Monomacho nurodymus. Požiūris į valdžią kaip į asmeninę religinę prievolę buvo sunkiai įsitvirtinęs, sulaužant šimtmečius seną kunigaikščių įprotį žiūrėti į Rusijos žemę kaip į bendrą visos kunigaikštiškos Rurikovičių šeimos nuosavybę.

Pagal šią tvarką vyriausias klane buvo tuo pat metu didysis kunigaikštis ir sėdėjo ant vyriausiojo – Kijevo – stalo. Likusioms priklausė mažiau reikšmingos kunigaikštystės, priklausomai nuo jų darbo stažo. Valstybiniams santykiams kunigaikščių šeimoje nebuvo vietos – jie įgavo grynai šeimyninį pobūdį. Princas neturėjo jokių ryšių su savo laikinais pavaldiniais. Jis žinojo: Kijevo didysis kunigaikštis mirs – jo orumas kartu su sostu atiteks kitam vyresniajam klano nariui, o tai privers likusį kunigaikštį persikelti į tuos apanažus, kurie dabar atitinka laipsnį. savo stažo. Naujos pareigos išliks tol, kol bus gyvas naujasis klano vadovas. Tada – naujas judėjimas. Ši tvarka buvo nepatogu ir sudėtinga dėl amžinų ginčų dėl stažo ir bandymų praleisti eilę užimti vieną ar kitą staliuką...

Šv. Andrejus Bogolyubskis matė, kad būtina skubiai sulaužyti ir panaikinti šią genčių sistemą, kad būtų atvertas kelias vieningai Rusijos valstybei. Nuo mažens žinomas dėl savo pamaldumo, sumanumo ir karinio meistriškumo, jis iš savo patirties buvo įsitikinęs, kad susijusių kunigaikščių ginčai ir nesutarimai yra pražūtingi. Nenorėdamas dalyvauti savo giminaičių pilietiniuose ginčuose, 1155 m. princas Andrejus išvyko į šiaurę, kur Rostovo ir Suzdalio gyventojai pripažino jį savo princu. Ten jis įkūrė naują didįjį Vladimiro karalystę, kuriai Dievo Apvaizda buvo lemta tapti Rusijos valstybės širdimi beveik du šimtmečius.

Ant didžiojo kunigaikščio stalo Šv. Andrejus elgėsi ne kaip vyresnis giminaitis, o kaip suverenus suverenas, duodamas atsakymą vienam Dievui savo rūpesčiuose dėl šalies ir žmonių. Jo viešpatavimas buvo pažymėtas daugybe stebuklų, kurių atminimą iki šiol saugo Bažnyčia Gailestingojo Išganytojo šventėje (rugpjūčio 1 d.), palaiminusi kunigaikštį už jo suverenią tarnystę. Tuo pačiu metu garbei buvo įsteigta šventė, kuri tapo mėgstamiausia Rusijos žmonių bažnytine švente.

Jausdamas, kad Rusija nyksta nuo valdžios pasidalijimo, šv. Stengdamasis įvesti autokratiją, Andrejus ypač tikėjosi Švenčiausiojo Dievo Motinos apsaugos ir užtarimo. Išvykdamas į šiaurines žemes, jis pasiėmė [iš Vyšgorodo vienuolyno] stebuklingą ikoną, kurią, pasak legendos, nutapė šventasis evangelistas Lukas ant stalo lentos, prie kurios savo jaunystės dienomis valgė pats Gelbėtojas. Jo Motina ir Šv. Juozapas Sužadėtinis; Pamatęs šią ikoną, Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Nuo šiol mane laimins visi mano žmonės. Tebūna malonė To, kuris gimė iš manęs ir mano, su šia ikona! [Ši ikona netrukus bus pavadinta pagal savo gyvenamąją vietą ir taps pagrindine Rusijos šventove. – Raudona.].

Du kartus ryte buvo nustatyta, kad ikona nukrito iš savo vietos Vyšgorodo katedroje ir stovėjo ore, tarsi kviesdama kunigaikštį leistis į kelionę, kurios palaiminimo jis ieškojo iš Tyriausiojo. karštos maldos.

Kai šv. Andrejus pralenkė Vladimirą, kuris tuo metu buvo nereikšmingas amatų miestelis, tada ikoną nešantys arkliai sustojo ir negalėjo pajudėti. [Gyvenimai rodo, kad pakeliui princui pasirodė Dievo Motina. Jos stebuklingo pasirodymo vietoje, Jai vadovaujant, princas Andrejus įkūrė vienuolyną su kaimu, vadinamu Bogolyubovo. Kunigaikščio pageidavimu buvo nutapyta ponios ikona tokiu pavidalu, kokia ji jam pasirodė (1157 m.), vadinama Bogolyubskaya. – Raudona.] Kunigaikštis pavadino šią vietą Bogolyubov, nes tame, kas įvyko, įžvelgė Dievo ženklą, ir Vladimiras padarė ją kunigaikštystės sostine.

Daugybė stebuklų, vėliau atskleistų Švenčiausiojo Dievo Motinos, paskatino kunigaikštį įkurti bažnytinę Dievo Motinos apsaugos šventę, kuri buvo atskleista visoje Rusijoje per visą jos istoriją. Ši šventė Rusijoje buvo pagerbta mažiausiai XII a. Svarbu, kad taip iškilmingai ją švenčia tik Rusijos bažnyčia, nepaisant to, kad šią dieną prisimintas įvykis (šydo virš maldininkų katedros regėjimas) įvyko Bizantijoje.

Toks uolus noras suvienyti žmones negalėjo likti be antiortodoksinių jėgų pasipriešinimo. Šiuo požiūriu reikšminga kunigaikščio kankinystė 1174 m. Kronika aiškiai pabrėžia religinį šv. Andrejus. Pagrindinis asmuo tarp „žudymo vadų“ yra namų tvarkytojas Anbalas Jasinas – žydas [dalyvauja kitas: Efremas Moizichas. – Red.]. Metraštininkas užpuolikų tarybą lygina su „Judo su žydais“ konferencija prieš Išganytojo išdavystę.

Kronikoje taip pat nurodoma tiesioginė nusikaltimo priežastis - aktyvi kunigaikščio švietėjiška veikla tarp kitų tikėjimų pirklių, dėl kurios išaugo į stačiatikybę atsivertusių žydų skaičius. Gedėdamas poną ištikimas tarnas Kuzma sako: „Būdavo, kad atvažiuodavo svečias iš Konstantinopolio... ar lotynas... net koks niekšelis, jei ateidavo, kunigaikštis dabar sakydavo: nuvesk jį pas bažnyčią, į zakristiją, tegul pamato tikrąją krikščionybę ir pasikrikštija; taip ir atsitiko: bulgarai ir žydai ir visokios šiukšlės, matydami Dievo šlovę ir bažnyčios puošybą, buvo pakrikštyti ir dabar karčiai verkia dėl tavęs...“ Talmudo nuomone, gojus, kuris „suviliotas“ žydas į krikščionybę nusipelno besąlyginės mirties.

Sužinoję apie kunigaikščio nužudymą, Vladimiro žmonės sukilo ir tik religinės procesijos miesto gatvėmis su stebuklinga Vladimiro Dievo Motinos ikona užkirto kelią tolesniam kraujo praliejimui. Bažnyčia, liudydama didžiojo kunigaikščio dievotą darbą, šlovino jį kaip šventąjį. Savo palikuonių atmintyje jis išliko Rusijos valdovu, kuris jautėsi ne žemės savininku, o Dievo tarnu, kuris bandė įgyvendinti krikščioniškojo valstybingumo idealą.

Metropolitas Jonas (Snyčevas)
http://www.hrono.info/biograf/bogolyub.html

Kaip buvo nužudytas didysis kunigaikštis. Vieną dieną Andrejus įvykdė mirties bausmę vienam iš artimiausių savo žmonos giminaičių Kučkovičiui. Tada mirties bausmės vykdytojo brolis Jakimas Kuchkovičius kartu su žentu Petru ir kai kuriais kitais kunigaikščio tarnais nusprendė atsikratyti savo šeimininko. Netrukus prie sąmokslo prisijungė princo namų tarnai – tam tikras jasas (osetinas), vardu Anbalas, ir kitas žydas, vardu Efremas Moizichas.

Naktį iš 1174 m. birželio 29 d. į 30 d. jie drąsiai gėrė vyną ir, girti, nuėjo į princo miegamąjį ir išlaužė duris. Andrejus pašoko ir norėjo patraukti kardą, kuris visada buvo su juo (tas kardas anksčiau priklausė šv. Borisui), bet kardo nebuvo. Namų tvarkytoja Anbal dieną jį pavogė iš miegamojo. Kol Andrejus ieškojo kardo, du žudikai įšoko į miegamąjį ir puolė prie jo, bet Andrejus buvo stiprus ir jau spėjo vieną numušti, kai kiti įbėgo ir puolė prie Andrejaus; jis ilgai kovojo, nepaisant to, kad iš visų pusių jį pjaustė kardais, kardais ir badė ietimis. „Pikti žmonės“, – sušuko jis jiems. – Kodėl tu nori daryti tą patį, ką Gorjaseris [žudikas]? Kokią žalą aš tau padariau? Jei išliesi mano kraują žemėje, Dievas tau atlygins už mano duoną“. Galiausiai Andrejus pateko į smūgius; žudikai, manydami, kad reikalas baigtas, paėmė savo sužeistąjį ir išėjo iš miegamojo, visa drebėdami, bet vos jiems išėjus, Andrejus atsistojo ir garsiai dejuodamas išėjo į koridorių; Žudikai išgirdo dejones ir grįžo atgal, rado princą kruvinu taku ir pribaigė jį.

Liepos 4 dieną kunigaikštis buvo palaidotas Vladimiro pastatytoje Ėmimo į dangų katedroje. Atradimas Šv. princo Andrejaus relikvijos įvyko 1702 m.

Apibūdinant šio iškilaus valstybininko asmenines savybes, geriausia pacituoti: „Apdovanotas didžiuliais sugebėjimais, jis tuo pat metu pasižymėjo puikiomis moralinėmis savybėmis. Jo atminimas nėra suteptas jokių ydų, jokių niekšiškų poelgių ar net atsitiktinių nusikaltimų. Jo pamaldumas, nuoširdus tikėjimas, maldos ir pasninkas, plačiai paplitusi meilė yra neabejotina. Su reta drąsa ir kariniais gabumais jis įgijo daug karinės šlovės, tačiau jos nevertino ir nemėgo karo. Lygiai taip pat, nepaisant didžiulių pastangų savo krašto labui, jis visai nevertino populiarumo. Visą gyvenimą jis atstovauja idėjų žmogui, kuris tik tai vertino, buvo pasirengęs dėl to padaryti viską, viską paaukoti ir viskuo rizikuoti“.

Kokia mintis apėmė Jurijaus Dolgorukio sūnų ir Vladimiro Monomacho anūką?.. Ji gimė jo galvoje intensyvių apmąstymų, kurių medžiagą jam suteikė platus išsilavinimas, rezultatas. Kaip pažymi metraštininkai, jis buvo „knygiškas“ žmogus, mokslininkas. Jis buvo mąstytojas ir nepaprastas mąstytojas, sugebėjęs aplenkti savo laiką ir pažvelgti į Rusijos krašto ateitį, suprasti jos istorinę paskirtį ir atspėti Dievo planą. Jame gimusi ir sustiprėjusi idėja buvo Rusijos kaip ortodoksų karalystės idėja.

Sunku pasakyti, kokį vaidmenį čia suvaidino tai, kad jo proprosenelis buvo imperatorius Konstantinas Monomachas, tačiau ši idėja tikrai yra bizantiška. Galima pasakyti daugiau: jame buvo ateities idėjos užuomazga. Andrejus Bogolyubskis tai numatė ištisus tris šimtus metų, kol tai buvo išgirsta Spaso-Eleazarovskio vienuolyno vienuolio žinutėje Maskvai. Atrodė, kad Andrejus tai numatė ir savo gyvenimo darbu tapo paruošti jam pakaitalą.

Jis pradėjo įtvirtindamas autokratiją savo Suzdalio žemėje. Netrukus ji ėmė ryškiai skirtis nuo likusios Rusijos: visur buvo nesantaika ir nesutarimai, bet čia viešpatavo tvarka ir ramybė. Tačiau Bogolyubskis neketino apriboti savo veiklos srities savo likimu ir tik laukė palankaus momento išplėsti ją visoje Rusijoje... „Su Andrejumi, – rašo Solovjovas, – perėjimo galimybė. nuo genčių santykių iki valstybinių santykių pirmą kartą buvo išreikšta“.

Kitas Andrejaus Bogolyubskio poelgis gali būti vadinamas klasikiniu valdovams, kurie pratina savo pavaldinius prie savo autokratijos. Jis padarė tą patį, ką darė kiti trys puikūs šios valdymo formos teoretikai ir praktikai – Echnatonas, ir [taip pat] – perkėlė sostinę į naują vietą (į Vladimirą), tarsi pradėdamas Rusijos istoriją nuo nulio. ..

Vladimiras neįsileido į savo naują vaidmenį, kaip ir visa Andrejaus Bogolyubskio programa, skirta sukurti Rusijos karalystę. Tai buvo iškelta per anksti... Princą galiausiai nužudė saviškiai. Rusija grįžo prie feodalinio susiskaldymo, kurį įveikė tik 1448 m. [pasimokant iš priešingos pusės: dėl to dėl mūsų nuodėmių buvo leidžiama daugiau nei du šimtmečius Ordos jungą. – Red.], kai jis pribaigė paskutinį bėdų keltoją Šemjaką ir de facto tapo pirmuoju Rusijos caru, o mūsų.

Tačiau didžiojo kunigaikščio Andrejaus žygdarbis nebuvo veltui: jei nebūtų buvęs pirmasis nesėkmingas bandymas sukurti Rusijos ortodoksų imperiją, nebūtų buvę ir antrojo sėkmingo. Atsižvelgdama į didžiulę istorinę šio žygdarbio reikšmę, taip pat į Andrejaus Bogolyubskio gyvenimo teisumą, jo karštą tikėjimą ir kankinystę, mūsų Bažnyčia jį paskelbė šventuoju. Atrodo, visai neatsitiktinai jo atminimas švenčiamas tą pačią dieną, kai jis buvo – liepos 4-ąją pagal Julijaus kalendorių. Pats Viešpats taip sutvarkė, kad vienu metu bažnyčiose paminėtume abu didelius aistros nešėjus.

Diskusija: yra 1 komentaras

Buvau Volodymyro mieste. Man labai patiko Vladimiro miestas, net vien buvimas ten teikia džiaugsmo sielai. Paklausiau vietinės gyventojos, ar Vladimiras yra Rusijos sostinė, ji atsakė: „Taip“.
Jis paklausė: „Ar taip nutiks? Ji atsakė: „Mums to nereikia, mes to nenorime“.
Manau, kad ateityje Rusijos sostinė nebebus Maskvoje (ir ne Sankt Peterburge). Kad ir kokia sunki ir sunki būtų ši mintis kai kuriems, jau dabar turime galvoti ir pasiruošti, kad Rusijos sostinė bus kitame mieste. Keliems miestams gali tekti dalytis kapitalo funkcijomis. Rusijos istoriją teks vėl pradėti nuo nulio.