– Man atrodo, kad problema iškelta ne visai teisingai ir pagrįsta nepakankamai patikima statistika. Norint padaryti tokias apibendrinančias išvadas ir išvadas, reikia labai didelio, galima sakyti, nacionaliniu mastu, tiriamąjį darbą. Ją turėtų atlikti gydytojai, sociologai, dvasininkai ir mokytojai. Čia reikia rinkti ir analizuoti informaciją, kuri apimtų labai platų žmonių ratą.

Pagal Stačiatikių kalendorius daugiau nei šeši mėnesiai - pasninko dienos. Tada turėtų paaiškėti, kad maždaug pusė gyventojų yra šizofrenikai arba pusė stačiatikių krikščionių yra šizofrenikai. Bet mes vis tiek nepastebime tokios proporcijos.

Dabar keletas praktinių klausimų.

Ši prielaida galioja visai populiacijai Gaublys, ar mūsų šalies gyventojams, ar tik jos gyventojams ortodoksams? Ką daryti su heterodoksais ir neortodoksais? O gal Gailestingasis Viešpats sunkia liga baudžia tik stačiatikių tėvų vaikus? Apaštalas Petras sakė, kad „jūs esate išrinktoji rasė“. Na, o mūsų pasirinkimas slypi tame, kad stačiatikių šeimose šizofrenikų gimimų dalis yra didesnė nei pasaulinė?

O jeigu tėvai pirmiausia susilauktų vaikų, o paskui patikėtų ir taptų bažnyčiomis? O gal vienas sutuoktinis yra tikintis, o kitas ne? Kaip tokiais atvejais vesti statistiką? Ir kas žino, kaip pats Viešpats Dievas teisia, kuris mato iki gelmių žmogaus širdis, ir Jam nereikia mūsų pačių užaugintos statistikos.

Žinoma, Viešpats yra teisingas, bet mes žinome, kad Jis yra kantrus ir daug gailestingas, o dieviškasis gailestingumas yra aukštesnis už dieviškąjį teisingumą. Dievas yra Meilė! Todėl į tikras gyvenimas viskas nenuspėjama, prieštaringa, dviprasmiška ir gražu.

Be to, mes tikrai žinome, kad Viešpats „trokšta, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“. Žinoma, turime gerbti Hierarchiją, laikytis pasninko ir gyventi paklusdami Bažnyčiai. Tai padės mums ieškoti ir rasti „gerą ir tobulą“ Dievo valią ir atvers kelią į Dangaus Karalystę.

Tai yra svarbiausias mūsų tikslas, kurio gailestingasis Viešpats Dievas tesuteikia mums pasiekti!

Hieromonkas Dimitri (Pershin): Bažnyčia nereguliuoja santuokinių santykių santuokoje

Pirma, šis sprendimas skirtas tik žmonėms, kurie yra Bažnyčios nariai. Antra, šis sprendimas iš esmės neatitinka Evangelijos dvasios. Evangelijoje pagal Joną skaitome:

„Ir eidamas pro šalį, jis pamatė vyrą, aklą nuo gimimo. Jo mokiniai paklausė: Rabi! Kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? Jėzus atsakė: „Nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai buvo tam, kad jame būtų apreikšti Dievo darbai“.

Ir taip pat į Senasis Testamentas girdime tokią moralinę nuostatą: „Tais laikais jie nebesakys: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sustingo“, bet kiekvienas mirs už savo kaltę. Dievas nebaudžia vaikų už tėvų nuodėmes.

Trečias dalykas yra tai, kad Bažnyčia apskritai nereguliuoja, anot bent jau, kanonų teisės lygmeniu, santuokinius santykius santuokoje, paliekant tai sutuoktinių nuožiūrai, atsižvelgiant į jų nuodėmklausio nuomonę. Ir tie sprendimai, su kuriais susiduriame ne kanonuose, o kai kurių asketų ir maldaknygių apmąstymuose, turi privačių teologinių nuomonių pobūdį, kurios taip neišreiškia. bendras taškas Ortodoksų Bažnyčios požiūris šiuo klausimu.

Jeigu kalbėtume apie kanoninę sąmonę – apie kanonų teisę, tai vienintelis reikalavimas susituokusiems sutuoktiniams – likus dienai iki Komunijos susilaikyti nuo santuokinių santykių. Jei žmonės turi jėgų ir pasirengimo visiškai susilaikyti per visą pasninko laikotarpį, tai gali duoti dvasinių vaisių. Jei tokio pasirengimo nėra, tai santuokinė bendrystė ne tik ne gavėnios laikais neatskiria žmonių nuo Dievo.

Arkivyskupas Konstantinas Ostrovskis: Dievo bausmė niekada nėra mechaniška

„Akis už akį“ su Dievu

Tokio mechanizmo nėra – žmogus pastojamas pasninko metu, vadinasi, susirgs. Pirma, ne visi žmonės kalti, kad nesilaiko pasninko, nes pasninkas yra nustatytas krikščionims. Jei žmogus yra netikintis, tai jo nepasninkavimas nėra nuodėmė. Žmogžudystė ar ištvirkavimas yra nuodėmė kiekvienam žmogui, nepaisant jo tikėjimo, tačiau pasninko sulaužymas nėra nuodėmingas pats savaime, o tik kaip aistrų apraiška. Pavyzdžiui, apsirijimas, kai žmogus valgo greitą maistą, nes negali atsispirti. Arba išdidumas, kai žmogus neigia pasninką, nenorėdamas paklusti Bažnyčiai. Arba bailumas, kai jam gėda pasninkauti, bijodamas pajuokos. Tačiau pats maistas nėra nuodėmingas, o santuokiniai santykiai nėra nuodėmingi, kaip tiesiogiai teigia apaštalas Paulius.

Antra, Dievo bausmė nėra mechaniška – padarei nuodėmę, gauk atlygį. Egipto vienuolis Makarijus rašo, kad bausmė žmogų ištinka ne iš karto; jei mus tuoj pat suprastų, išeitų, kad Dievas jėga priverčia žmogų dorybei. Kas nebus doras, jei iš baimės virš jūsų bus pakeltas kirvis? Tačiau Dievas nori mūsų laisvo paklusnumo vardan meilės Jam.

Trečia, Dievo bausmės prasmė yra mokymas, o ne bausmė. Dievas baudžia už pataisymą, o ne už žmogaus sunaikinimą.

Vienuolis Ambraziejus iš Optinos iš tikrųjų rašo apie savo laikų žmones, kad liga juos ištinka, nes jie nepaiso pasninko. Bet jis turi omenyje ne atpildą ligomis už nesaikingumą, o tai, kad jei mes patys nenorime kovoti, Dievas kovos už mus. Pavyzdžiui, aš mėgstu saldumynus, anksčiau galėjau valgyti šokoladą iš dėžutės, o dabar Dievas man davė alergiją šokoladui, ir aš jo nebevalgau. Žmogus iki soties mėgsta valgyti aštrų maistą, bet čia tau opa! O avižinių dribsnių košės turiu turėti ir po truputį. Tiesą sakant, tai yra Dievo dovanos. Jei žmogus juos priims taip, su dėkingumu, tada jam seksis ir susilaikymas, ir, svarbiausia, nuolankumas.

Vaikai už tėvų nuodėmes

Pasaulyje, žinoma, viskas yra susiję, o pasitaiko, kad koks nors blogis, kurį daro tėvai, persiduoda ir jų vaikams. Jei tėvai, pavyzdžiui, geria, tai iš tiesų yra statistika, kad vaikai dažnai gimsta sergantys. Arba jei paveldimumas blogas, didelė tikimybė, kad vaikas gims su ta pačia liga kaip ir tėvai. Tačiau, kad ir koks būtų paveldimumas, vaikai neatima malonės, net kenčia už savo tėvo ir motinos nuodėmes.

Jeigu žmogus kreipiasi į Dievą asmeniškai, žinoma, Dievas jį priims. Žmogus, gimęs turtingoje šeimoje, dėvės brangius drabužius ir vairuos brangią mašiną, o gimęs neturtingoje šeimoje dėvės pigią mašiną ar važiuos autobusu, bet niekas netrukdo nei vienam, nei kitam kreiptis į Dievą kaip į Tėvą.

Taigi tiesioginio ir akivaizdaus ryšio tarp pasninko nesilaikymo ir pažeidėjų susilaukusių vaikų sergamumo ir mirtingumo nėra. Ir tiesioginio ryšio tarp pamaldumo ir gerovės nėra. Daugelis pamaldžių, dorų žmonių kenčia, suserga ir anksti miršta. O baisūs niekšai kartais gyvena ilgai ir patenkinti. Visko gali nutikti. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, visiškai be nuodėmės, buvo nukryžiuotas ir mirė ant kryžiaus.

Greitas sutuoktiniams

Žinoma, Bažnyčios nustatyto pasninko laikymasis yra naudinga sielai, todėl, jei abu sutuoktiniai yra bažnyčios žmonės ir noriai stengiasi, tai gerai. Tačiau susilaikymas per gavėnią yra savanoriškas.

Apaštalas Paulius sako: „Žmona neturi valdžios savo kūnui, o vyras taip pat neturi valdžios savo kūnui, tik žmona. Todėl, jei, kaip dažnai nutinka, vyras silpnas ir negali pakęsti pasninko, žmona turi jam nusileisti. Ir ne pykčiu ir priekaištais, o natūralia santuokine meile. Tas pats pasakytina ir apie vyrus, esančius simetriškoje situacijoje. Atsitinka.

Deja, yra žinomi atvejai, ir man yra tekę susidurti su jais, kai šeima iširo dėl per didelio žmonos principų laikymosi seksualinių santykių srityje per gavėnią. Galiausiai vyras pasipiktino, neištvėrė ir išėjo. O kitoje šeimoje vyras, žinodamas, kad žmona griežtai pasninkauja, per pasninką visada imdavo gerti, kad nenusimintų ir nusiramintų. Toks užsispyrimas, tariamai dėl pasninko, žinoma, nepriimtinas.

Psichiatras arkivyskupas Vladimiras Novickis: pasninkaukite laisvai ir nebijodami pagimdyti sergantį vaiką

Krikščioniškas pamokslas neturėtų būti grindžiamas baime. Žmonės turėtų laisvai pasninkauti, baimindamiesi: „Jei pasninkauji, susirgs vaikas“, „jei valgysi netinkamą maistą, susirgsi kepenų vėžiu“.

Žmonės nusideda ir per gavėnią, ir ne per gavėnią. Nereikia žmonių įtempti ir orientuoti į išorinius bažnyčios rėmus, verčiant juos ten jėga. Tai nepritrauks žmonių į Bažnyčią, greičiau atvirkščiai. Tai nėra labai teisinga misionieriaus požiūriu.

Žinoma, kiekvienas gali turėti savo asmeninę nuomonę, aš jums sakau savo nuomonę. Pasninkas turi būti nemokamas, o ne dėl ligos skausmo.

Hieromonkas Teodoritas (Senčukovas): Konfliktas šeimoje dažnai yra pagrindinė įvairių psichikos sutrikimų priežastis

Hipių slenge jau seniai buvo posakis „vairuoti vežimus“, o tai reiškia „papasakoti dideles istorijas“. Jie sako, kad iš šios išraiškos atsirado „telegonijos“ sąvoka - teorija, teigianti, kad poravimasis su ankstesniu, o ypač su pirmuoju seksualiniu partneriu, daro didelę įtaką paveldimoms patelės palikuonių savybėms, gautoms poruojantis su vėlesniais partneriais. (apibrėžimas paimtas iš Vikipedijos). Tačiau tai ne vienintelis dvasinio ir biologinio turinio „krepšelis“.

Pavyzdžiui, dabar plačiai diskutuojama apie Omsko ir Tauridos metropolito Vladimiro (Ikimo) išsakytą nuosprendį, kad „pasninko metu pagimdyti vaikai 70 procentų yra šizofrenikai, dauguma jų taip pat nusižudo. Iš jų, iš tokių vaikų gimsta ekstrasensai. Deja, vyskupo žodžiai paskatino daugelį piktžodžiauti tiek prieš jį patį, tiek prieš visą stačiatikių bažnyčią.

Kas tai iš tikrųjų? Tiesą sakant, tokių patikimų duomenų, žinoma, nėra. Žinoma, aš nesu psichiatras, bet pagal išsilavinimą esu pediatras, mūsų psichiatrijos kursai buvo platūs, išsamiai studijavome tiek suaugusiųjų, tiek vaikų psichiatriją ir nebuvo jokio ryšio tarp sergamumo šizofrenija ir gimimo m. tam tikrais laikotarpiais metais psichiatrijos kurse nebuvo pažymėta, nors tema epidemiologija psichikos liga– egzistuoja.

Be to, tokios savižudybių statistikos nėra. Na, bent jau todėl, kad yra daug pasninko dienų. Tai ne tik įstatymai kelių dienų įrašai, bet ir vienos dienos įrašus. Visų pirma, trečiadienio ir penktadienio pasninkai, kurių sunkumas pagal Apaštališkąjį kanoną 69 prilygsta Didžiosios gavėnios sunkumui. Sunku net apskaičiuoti priklausomybę nuo žmogaus gimimo datos. Ir nuo pastojimo datos tai apskritai neįmanoma. Prisiminkite Vysotskio eilutes:

Netiksliai prisimenu pastojimo valandą -

Taigi mano atmintis vienpusė...

Esant vienadieniui pasninkui beveik neįmanoma apskaičiuoti pastojimo dienos, o kelių dienų pasninko atveju dažnai būna sunku.

Bet tai – taip sakant – „praktinis“ prieštaravimas.

Taip pat yra prieštaravimas, tarkime, teologinis.

Jei tikite metropolitu Vladimiru, paaiškėja, kad Viešpats baudžia vaikus už jų tėvų nuodėmes. Be to, iš visų tėvų Jis renkasi tik stačiatikius, nes ne stačiatikiams pasninko laikymasis yra beprasmis, o jo nesilaikymas savaime nėra nuodėmingas. Tai, beje, dar vienas „praktinis“ prieštaravimas - beveik neįmanoma sužinoti suaugusio šizofreniko ar savižudybės, pavyzdžiui, gimusio SSRS, tėvų dvasinio ir religinio statuso.

Ar gali Viešpats tai padaryti? Šventasis Raštas į šį klausimą atsako neigiamai.

Tėvai neturėtų būti baudžiami mirtimi už savo vaikus, o vaikai neturėtų būti baudžiami mirtimi už savo tėvus; kiekvienas turi būti nubaustas mirties bausme už savo nusikaltimą.
(Įst 24:16)

2 Kodėl jūs vartojate šią patarlę Izraelio žemėje, sakydami: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sudygo“?
3 Aš gyvenu! sako Viešpats Dievas, jie nekalbės šios patarlės Izraelyje.
4 Nes štai visos sielos yra mano: ir tėvo siela, ir sūnaus siela yra mano, siela, kuri nusideda, mirs. .

19 Jūs sakote: „Kodėl sūnus neprisiima tėvo kaltės? Nes sūnus elgiasi teisėtai ir dorai, laikosi visų mano įstatų ir juos vykdo. jis bus gyvas.
20 Siela, kuri nusideda, mirs; Sūnus nepakels tėvo kaltės, o tėvas nepakels sūnaus kaltės, teisiojo teisumas lieka su juo, o nedorėlio kaltė lieka su juo.

30 Todėl aš teisiu jus, Izraelio namai, kiekvieną pagal savo kelius,sako Viešpats Dievas.

(Ezek. 18, 2–4, 19–20, 30)

29 Tais laikais jie nebesakys: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sudygo“.
30 Bet kiekvienas mirs dėl savo kaltės. kas valgo rūgščias vynuoges, tam dantys bus išmušti.

(Jer.31, 29–30)

Tie. Net Senojo Testamento laikais Viešpats išgelbėjo žmones nuo šeimos prakeikimo. , kalbėdamas apie tėvų auklėjimo (auklėjimo, o ne asmeninių nuodėmių!) įtaką vaikams, rašo:

„Kai kurie tėvai sunaikina savo vaikus. Bet Dievas nėra neteisingas. Jis turi didelę ir ypatingą meilę tiems vaikams, kurie patyrė neteisybę šiame pasaulyje – nuo ​​savo tėvų ar nuo kažkieno kito. Jei priežastis, dėl kurios vaikas eina kreivu keliu, yra jo tėvai, tai Dievas tokio vaiko neapleidžia, nes jis turi teisę į Dievišką pagalbą. Dievas viską sutvarkys, kad jam padėtų“.(Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas. Iš knygos „Šeimos gyvenimas“)

Taigi Dievas išgelbsti net vaikus, pasinėrusius į nuodėmę dėl nuodėmingo tėvų mokymo ir auklėjimo. Be to, šventvagiška net manyti, kad Viešpats gali „paskirti“ nuodėmę, už kurią neįmanoma atgailauti – savižudybės nuodėmę – kaip bausmę už tėvų nuodėmę – ne pasninką (t. y. nuodėmę, kurią nuplauna atgaila). Kalbant apie šizofreniją ir kt psichikos sutrikimai, tada nuo seno šventieji tėvai ir vienuoliai asketai skyrė ligas „iš prigimties“ ir nuodėmingą žalą žmogaus sielai. Išsamų šių sąlygų skirtumą galima perskaityti žymaus psichiatro prof. D.E. Melikhovas „Psichiatrija ir dabartines problemas dvasinis gyvenimas“, – dėsto šiuolaikinio psichiatro prof. V.G. Kaleda ir „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ (XI.5)

Stačiatikių krikščionys daug diskutuoja apie tai, ar per gavėnią galima pastoti ir ar pastojimas per gavėnią bus nuodėmingas. Priežastis ta, kad draudimas atlikti Vestuvių sakramentą sutampa su tomis dienomis, kai Bažnyčia nelaimina intymių sutuoktinių santykių, būtent pasninko metu, pasninko dienų išvakarėse (trečiadienį ir penktadienį) ir prieš didžiąsias šventes.

Tačiau per gavėnią pradėtas vaikas yra toks pat Dievo vaikas kaip ir bet kuris kitas – mylimas, ilgai lauktas, vertas išganymo. Tai, kad tokio vaiko Viešpats nenori, yra pavojingas prietaras, kurio joks tikras krikščionis neturėtų įsileisti į savo širdį.

Kunigas Svjatoslavas Ševčenka

Kartą kaimynas kalėjimo kameroje pasiskundė Vladyka Manuel (metropolitas Manuelis (Lemeševskis), kuris dėl savo tikėjimo dauguma praleido savo gyvenimą lageriuose ir senatvėje turėjo Dievo įžvalgos dovaną), kuris čia sėdi nekaltas. - Kaip taip? – paklausė jis. – Kodėl Viešpats leido tai įvykti? – Tarybinio teismo kaltė tikrai ne tavo! – aštriai pasakė Viešpats. „Bet jūs atliekate bausmę už tai, kad vaikystėje įsiveržėte į kaimynų namus, sulaužėte jų kopūstus, tada atidarėte tvarto sklendę ir išleidote karvę. Daugiavaikiai kaimynai, netekę slaugės, pateko į didžiulį skurdą.

„Senelis“, – iš viršaus paklausė kitas nusikaltėlių kameros draugas. – Kodėl visą gyvenimą sėdėjau kalėjimuose? Kiti ne tiek vagia, bet yra laisvi... „Jūs pastojote Didįjį penktadienį“, – atsakė vyskupas. „Tu mirsi kalėjime“. (Konyajevas N.M. Apsuptas šviesos ginklu. - M.: Trifonovo Pečengos vienuolynas, „Arka“, 2002, p. 36.)

„Kai pora su sergančiu vaiku priėjo prie Jono iš Kronštato ir paprašė pasimelsti už jų vaiko išgydymą, jis griežtai atsisakė, sakydamas: „Geriau atsimink, kurią dieną jį pastojote! Kaip paaiškėjo, pastojimas įvyko Didžiąją savaitę. („Susitikimas“, numeris Nr. 2 – 2009 m. vasario mėn.).

Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verkhoturye Vincentas: „Didžiulis santuokų skaičius stačiatikių gavėnios laikotarpiu neatneša laimės. Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad iki 90% santuokų sudaroma m Gavėnia ar kitais pasninkais ištisus metus, yra sunaikinami. O šiais laikais pastoję vaikai greičiausiai serga. Štai ką rašo kunigas Sergijus Nikolajevas: „Daugiau nei 40 metų praktikuojančios gydytojos liudijimu, pasninko metu pastojusius vaikus labai sunku gydyti. Girdėjau nuomonių, kad „vyresnius“ vaikus sunkiau auginti. Nesąmoningų tėvų nuodėmė gali būti vaikų nuodėmės ar nelaimės pagrindas. Yra modernių moksliniai tyrimai apie tai, kodėl vaikai gimsta sergantys. Tyrimai parodė, kad 95% sergančių vaikų pastojo pasninko dienomis, o jau nuo mokslinis taškas medicinos mokslininkai pataria: jei sutuoktiniai nori susilaukti sveikų palikuonių, pasninko dienomis jie turėtų susilaikyti nuo artumo“. - „Penza Ortodoksų Pašnekovas“ Nr. 11 (52), 2006 m. lapkritis, p. 3.

Svarbų krikščioniškojo pamaldumo vaidmenį vedybiniame gyvenime nurodė Gerbiamas Serafimas Sarovskis. Štai tokį patarimą jis davė vienam besituokiančiam jaunuoliui: „Laikykitės švaros, laikykitės trečiadienio ir penktadienio (pasninko), švenčių ir sekmadienių. Už švaros nesilaikymą, trečiadienio ir penktadienio nesilaikymą sutuoktiniams vaikai gims negyvi, o jei nesilaikoma švenčių ir sekmadienių, gimdydamos miršta žmonos“ – metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas). Pasaulio lempa / M., „Piligrimas“, Ortodoksų Šv. Tikhono teologijos institutas. 1996, 191 p.

Tą patį jis rašė viename iš savo laiškų pasauliečiams ir Gerbiamas Ambraziejus Optinskis: „Jūsų žmonos liga galėjo būti jūsų paties kaltė: arba jūs negerbėte švenčių savo santuokiniuose santykiuose, arba nesilaikėte santuokinės ištikimybės, už kurią esate baudžiami žmonos liga“. Arba kitas pavyzdys. Viena pora susilaukė sūnaus, kuriam pasireiškė sielos deformacija. Vienuolis Leonidas iš Optinos sakė, kad tai buvo bausmė jo tėvams už tai, kad jie nesilaikė bažnytinių švenčių. šeimos gyvenimą. - APIE Stačiatikių santuoka. Sankt Peterburgas, „Šv. Bazilijaus Didžiojo draugija“. 2001, 96 p.

Stačiatikių bažnyčia ragina savo vaikus pagal pamaldžią tradiciją abipusiu sutarimu susilaikyti nuo santuokinių santykių per pasninką ir didžiųjų švenčių dienomis. Tačiau situacijos labai skirtingos. Pasitaiko, kad netikintis sutuoktinis primygtinai reikalauja santuokinio intymumo, o jo atsisakymas prives prie šeimos iširimo. Būna, kad jūreivis vyras pasninko laikotarpiu grįžta iš ilgos kelionės, o paskui vėl išplaukia į jūrą. Todėl šis klausimas kiekvienai šeimai sprendžiamas individualiai su nuodėmklausiu.

Viešpats siunčia vaiką pas sutuoktinius be Jo valios, pastojimas neįvyks. Todėl patarčiau pasninko laikotarpiu susilaikyti nuo intymumo ir šiuo metu griežtai melsti dovanos vaikui po pasninko. Vienas dalykas, jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis arba, tarkime, nebažnytinis. Čia viskas aišku: žmogus nežino, kas yra badavimas. O reikalauti, kad jis per prievartą laikytųsi santuokinio pasninko, reiškia jį (ir kartu su juo) atlikti išbandymus, kurių pasekmės gali būti labai pražūtingos. Apaštalas rašo: „Nenukrypkite vieni nuo kitų kitaip, kaip susitarę“ (1 Kor. 7:5). O su netikinčiu sutuoktiniu susitarti dėl santuokinio pasninko laikymosi nėra lengva.

Tačiau yra ir kita klausimo pusė: o jeigu abu sutuoktiniai yra tikintys ir lankantys bažnyčią, jei abu gyvena krikščionišką dvasinį gyvenimą, išpažįsta ir priima komuniją? O jei jau arti tos „sielų ir kūnų vienybės“, už kurią Bažnyčia meldžiasi Santuokos sakramente, bet vienas iš jų norėjo nutraukti santuokinį pasninką? Faktas yra tas, kad čia susitarimas jau egzistuoja iš anksto: abu sutuoktiniai sutinka, kad pasninko turi būti laikomasi visais atžvilgiais. Šiame fone vieno iš jų noras nutraukti pasninką atrodo kaip užgaida arba pagunda. Ar tokiu atveju reikia eiti paskui jį? Idealiu atveju ne. Mano nuomone, jei abu sutuoktiniai jau gyvena bažnytinį gyvenimą, vieno iš jų atsisakymas užmegzti santuokinius santykius per gavėnią pasitarnaus bendrajam gėriui, o kita pusė vėliau bus tik dėkinga už tai.

Tačiau realiame gyvenime ne viskas taip paprasta, kaip norėtume. Štai kodėl universalios taisyklės nėra ir negali būti apie santuokinio pasninko laikymąsi ar pažeidimą. Ir jei jums rūpi santuokinių santykių per gavėnią klausimas, aptarkite jį su patyrusiu nuodėmklausiu, kurio nuomone pasitikite - manau, jis jums duos geras patarimas ką daryti jūsų situacijoje.

Kunigas Michailas Nemnonovas

Ištisus metus ortodoksai gyvena keturiais pasninkais, kurie suteikia galimybę dvasiniu ir fiziniu susilaikymu priartėti prie Dievo. ? Kaip taisyklė, tikintieji valgo pagal bažnyčios kalendorius. Be maisto apribojimų, rekomenduojama susilaikyti nuo bažnytinės santuokos, taip pat nuo kūniškų džiaugsmų ir malonumų. Tačiau šis punktas aktualus daugeliui susituokusių porų. Taigi ar galima mylėtis pasninko metu? Akivaizdu, kad vaiko gimimas per gavėnią ar kitu laiku ne visada gali būti nuspėjamas. Tačiau bažnyčia reikalauja visiškai tam tikras taisykles apie pastojimą per Didžiąją gavėnią, taip pat per kitus pasninkus.

Vaiko susilaukimas per gavėnią – įmanoma ar ne?

Mūsų protėviai jau seniai planavo palikuonių gimimą. Remiantis senovės įsitikinimais, pasninko metu pastoję vaikai buvo geros sveikatos, aštrus protas. Tais laikais buvo tikima, kad toks vaikas visą gyvenimą turės stiprų angelą sargą. Juk pasninko metu kūnas prisipildė ypatingos energijos ir gyvybingumas kurie prisidėjo prie vaiko pastojimo. Tiesa, tam pastojimas turėjo įvykti ne naktį, o ankstų rytą.

Prieš susilaukdami vaiko, mūsų protėviai šiam įvykiui ruošėsi iš anksto. Jie valydavo savo kūną ir mintis, laikydavosi kasdienės pasninko ir melsdavosi. Be to, senais laikais jie tikėjo, kad jų mirusių giminaičių siela persikelia į naujagimius.

Šiandien bažnyčios kanonai teigia, kad tikintieji per gavėnią turėtų susilaikyti nuo lytinių santykių ir atitinkamai nuo vaiko susilaukimo. Stačiatikių šeimose šiuo metu sutuoktiniai turi palaikyti vienas kitą, nes kūniškų santykių atsisakymas laikomas auka Dievui ir pakelia žmogaus sielą.

Per gavėnią susilaukęs vaikas – ką daryti?

Žinoma, Viešpaties keliai yra neįmanomi ir pastojimas gali įvykti bet kurią dieną – net ir Didžiosios gavėnios Didįjį penktadienį. Bažnyčia nelaiko tokių vaikų labiau linkusiais į nuodėmes, ligas ar problemiškomis asmenybėmis. Priešingai, tokios baimės dėl pastojimo per gavėnią laikomos prietaringomis, kurioms stačiatikiai neturėtų pasiduoti.

Juk tikroji tokio kūniško susilaikymo tikslas – galimybė sutuoktiniams atskleisti savo meilę aukštesniame, dvasiniame lygmenyje. Taigi sprendimą laikinai susilaikyti nuo sekso santuokoje turėtų priimti vyras ir žmona savo noru, abipusiu sutarimu.

Vaiko pastojimas ar gimdymas per gavėnią kelia ne nerimą, o džiaugsmą. Juk būna, kad pora ilgai negalėjo susilaukti kūdikio, o tada per gavėnią įvyko ilgai lauktas įvykis. O jei vaikas gimė, pavyzdžiui, per gavėnią? Tai reiškia, kad Dievas taip norėjo. O per gavėnią nesunkiai išsirinksite sveikų ir skanių patiekalų. Tėvų užduotis bet kuriuo atveju yra auklėti vaiką tikras tikėjimas ir meilė Viešpačiui.

Apie vaiko susilaukimą gavėnioje

Per 12 mėnesių yra 4 pasninkai šiais ypatingais laikotarpiais, taip pat didžiųjų švenčių ir pasninko dienomis (trečiadienį, penktadienį). Kiekvienas tikintysis turi laikytis šių taisyklių. Kaip tai įmanoma realizuoti šiuolaikinėje gyvenimo realybėje? Bet kaip dėl teiginio, kad tai yra Viešpats, kuris siunčia mums vaikus? Atsakymas į šį klausimą nėra toks aiškus. Pabandykime išsiaiškinti pastojimo pasekmes gavėnios metu.

Pastoja per gavėnią ir bažnyčios nuomonė šiuo klausimu.

Kartais sutuoktiniai nekreipia didelio dėmesio, kada tiksliai kūdikis susilaukia: per gavėnią ar Didįjį penktadienį. Sunki vaiko liga ar įvairios jam ištinkančios bėdos gali būti siejamos būtent su pastojimo laikotarpiu. Tačiau ne visi vaikai buvo pradėti „leistinu“ laiku. Ar tai reiškia, kad jie visi sunkiai serga, ar juos persekioja tik gyvenimo bėdos? Tikėtina, kad jiems jokių nemalonių situacijų nenutiks. Svarbus ir kitas dalykas – toks poelgis yra nuodėmingas ir nesvarbu, tiki tuo sutuoktiniai ar ne.

Daugelis tikinčiųjų neranda lakoniško atsakymo į klausimą, kodėl pasninko metu susilaukti vaiko yra nuodėmė. Bažnyčia yra nustačiusi tam tikras taisykles, pagal kurias pasninko dienomis, įskaitant gavėnią, švenčių dienomis, taip pat sekmadieniais, sutuoktiniai turi susilaikyti nuo artumo. Tačiau verta šią taisyklę įvertinti iš kitos perspektyvos.

Juk abu sutuoktiniai, pagal Šventąjį Raštą, turi atsisakyti sekso savo noru. Jei vienas iš poros nepajėgia pakelti visų naštų, susijusių su pagundų atsisakymu ir negali išgyventi gavėnios dienų be intymumo, sutuoktinis negali atsisakyti. Apie tai rašė apaštalas Petras. Dar didesnė nuodėmė yra atsisakymas, kuris reiškia išdavystę. Ir tai turės neigiamos įtakos šeimos santykiai, iki šeimos iširimo.

Jei susituokusi pora yra tikinti ir laikosi pasninko taisyklių, šiuo laikotarpiu vaiko susilaukti nereikia. Ne veltui maldai, atgailai ir kovai su pagundomis skiriamas tam tikras laikotarpis.

Jei nėštumas įvyksta nevalgius susituokusi pora būtina kuo greičiau išpažinti šį nuodėmingą poelgį. Geriau eikite į bažnyčią, kur reguliariai einate, ir prisipažinkite „savo“ nuodėmklausiui. Bet jei tai neįmanoma, turėtumėte eiti išpažinties artimiausioje bažnyčioje. Viešpats mums gailestingas, todėl daug mums atleidžia. Pastojantis per gavėnią nereikia galvoti apie dirbtinį nėštumo nutraukimą ar visokiomis patologijomis turinčio vaiko gimimą. Neabejotinai reikia nusiteikti, kad kūdikis net įsčiose turėtų jausti, kad jo gimimas yra laukiamas. Juk visos mintys gali materializuotis.

Kodėl turėtumėte susilaikyti nuo pastojimo gavėnios ar pasninko dienomis?

Planuojant vaiką Stačiatikių šeima turi būti apgalvota. Jūs neturėtumėte įtikinėti savęs, kad pastoti kūdikį „neteisingomis“ dienomis nėra nuodėmė. Pasninkas – laikas priartėti prie Dievo, apvalyti sielą ir kūną bei atsisakyti pasaulietinių pagundų. Malda ir atgaila – tai turėtų būti kiekvieno krikščionio gyvenimo pagrindas per gavėnią. Verta paminėti, kad šiuo laikotarpiu jie nesusituokia, nes būtent per šį sakramentą duodamas palaiminimas už vaikų gimimą. Štai kodėl gavėnios metu turėtumėte susilaikyti nuo intymumo.

Pasitaiko atvejų, kai susituokusi pora turi problemų, susijusių su vaikų gimdymu. Taigi paaiškėja, kad gydymo pabaiga tenka nevalgius, kai reikia toliau bandyti pastoti. Taigi, ką daryti šioje situacijoje? Ilgas gydymo laikotarpis ir kelių mėnesių abstinencija gali būti netgi naudingi. Reikėtų su tuo susitaikyti ir laikyti savaime suprantamu dalyku, nereikia skaičiuoti palankių dienų ir kurti planų šiuo klausimu. Vaikus Dievas duos kaip atlygį už nuolankumą ir neblėstančią viltį. Laukimas skausmingas tiems sutuoktiniams, kurie nėštumo laukia daug metų. Susituokusi pora turi nuspręsti, ką tiksliai daryti. Vaikai Viešpaties siunčiami ir iš džiaugsmo, ir dėl savo klaidų suvokimo. Todėl reikėtų ne rizikuoti, o planavimą atidėti iki įrašo pabaigos.

Dvasininkų nuomonė apie apsaugą gavėnios metu.

Bažnyčia nepripažįsta kontracepcijos priemonių ir laiko tai nenatūraliu. Žvelgiant iš moralinės pusės, stačiatikių šeimoje kontracepcijos neturėtų būti. Bažnyčia tokią „apsaugą“ nuo galimo prasidėjimo suvokia kaip tik iškrypimą. Taip pat verta manyti, kad pačios kontraceptinės priemonės nėra tokios nekenksmingos, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio neigiamas poveikis ant moters kūno. Vaikus susituokusiai porai dovanoja Dievas, todėl bet kokia kliūtis tam yra nuodėmė.

Seksualiniai santykiai pasninko metu yra aistra ir pagunda, kurios negali įveikti silpni dvasios žmonės. Gebėjimas kontroliuoti savo fizinius poreikius švenčių ir pasninko dienomis – tai žingsnis Dievo link, galimybė suprasti, kodėl žmogus gyvena žemėje ir koks jo tikslas.

„Neplanuotos koncepcijos“ samprata bažnyčios interpretacijoje.

Gana dažnai galite išgirsti terminą „neplanuota pastojimas“, kuris nėra atsitiktinis modernus pasaulis. Blogiausia, kad nei moteris, nei vyras nekelia sau tikslo sukurti vaiką kaip bendros meilės vaisiaus. Visa tai buvo suvokta kaip nelaimingas atsitikimas. Gimdos vaisius yra labai jautrus bet kokiems motinos kūno pokyčiams, tai taip pat galioja nuotaikai, nerviniam pernelyg susijaudinimui ir dirginimui. Visus šiuos jausmus patiria mažas dar negimęs žmogelis, kuris jau turi širdį ir sielą. Tad kaip galima tikėtis, kad iš neplanuoto artumo gimęs vaikas gali būti laimingas ir sėkmingas?

Visos tokio kūdikio laukiančios nesėkmės gali būti siejamos ne tik su psichologine trauma, gauta prieš gimdymą, bet ir kaip tėvų nuodėmių atspindžiu.

Kaip teisingai pasiruošti pastojimui?

Gydytojai rekomenduoja pradėti ruoštis galimas nėštumas dar 3 mėn., valgyti sveiką maistą ir vitaminus, susilaikyti nuo žalingų pomėgių. Tačiau pagal bažnyčios kanonus, norint būti visiškai pasiruošusiam pastoti, reikia mažiausiai 6 mėnesių. Maldos, pasninko taisyklių laikymasis, sielos šaukimas – štai ką sudaro planavimas. Pasninkas turėtų būti suvokiamas kaip savotiška sielos ir kūno valymo procedūra.

Yra būdas melstis 41 dieną, kad gautumėte tai, ko norite. Jis taip pat gali būti naudojamas sieloms iškviesti. Šis metodas apima kasdienes procedūras 41 dieną: uždegti žvakę ant namų altoriaus, smilkalus ir šviežias gėles, skaityti maldas ir pateikti prašymą. Visa tai bus savotiška auka Dievui už savo norų išsipildymą. Tikėjimas Dievo galia padės įgyvendinti jūsų planus, netrukus ateis ilgai lauktas nėštumas.

Rūpinkitės savo negimusių vaikų ateitimi, nedarykite to, dėl ko gailėsitės. Nereikėtų ruoštis galimybei, kad pasninko metu pradėtas vaikas gims sergantis. Atgailaukite dėl savo veiksmų, nuimkite nuo savo sielos sunkią naštą. Atiduokite mažajam žmogui visą savo meilę, neperduokite jam susikaupusio negatyvo. Abiejų tėvų išpažintis apvalys sielą, kad Dievo meilė žmogui yra beribė.

Planuodami nėštumą būsimi tėvai gali atkreipti dėmesį į įvairių veiksnių, įskaitant dietą arba numatomą kūdikio gimimo datą. Tuo pačiu metu nedaugelis atsižvelgia į tai, ar pastojimas įvyksta per gavėnią, ar per bažnytines šventes.

Kiek tai aktualu šiuolaikinio pagreitinto gyvenimo tikrovėje? Pabandykime suprasti, kokias pasekmes vaikui gali turėti tėvų skubėjimas ir nesaikingumas.

Kas lemia abstinencijos poreikį?

Gavėnia laikoma labiausiai ribojančiu metų laikotarpiu. Pagal Šventasis Raštas, tai laikas skirtas bendravimui su Dievu, maldai, dvasiniam, fiziniam apsivalymui.

Atitinkamai sutuoktiniai įpareigoti atsisakyti intymumo, tačiau apribojimas galioja ir trečiadieniais, penktadieniais, sekmadieniais, bažnytinės šventės. Gavėnios metu taip pat neatliekamas vestuvių sakramentas, į kurį įeina palaiminimai gimus vaikams.

Taip pat yra minusas:

• sutuoktinių susilaikymas turi būti abipusis noras;
• jei vienas iš jų negali atsispirti pagundai, antrasis neturėtų jo atsisakyti, kad nebūtų išdavystės ar net šeimos iširimo.

Tačiau tikinti ir sąmoninga sutuoktinių pora, planuojanti susilaukti vaikelio, turėtų atsisakyti lytinių santykių, nes toks veiksmas laikomas nuodėme ir gali neigiamai paveikti būsimo kūdikio sveikatą – tiek fizinę, tiek dvasinę.

Taigi, nereikia skubėti pastojimo, jei sutuoktiniams buvo atliktas ilgalaikis gydymas, kurio pabaiga iškrito pasninko dienomis.

Viena vertus, toks laukimas yra skausmingas, tačiau reikėtų susitaikyti ir susitaikyti su situacija, o vaikas taps atlygiu ir džiaugsmu.

Neplanuotas nėštumas ir kontracepcija

Nepriklausomai nuo situacijos, svarbu vaiką susilaukti sąmoningai. Jei nėštumas atsitiktinis, o būsimi tėvai neplanavo kūdikio ir nebuvo pasiruošę jo atsiradimui, ar jis bus sėkmingas, laimingas ir savarankiškas?

Vaikas vis dar turi sielą motinos įsčiose, jis jautriai reaguoja į moters išgyvenimus, jos nuotaikos ir elgesio pokyčius. Ateityje tai gali atsispindėti kaip psichologinė trauma, tėvų nuodėmių atspindys.

1. Bažnyčios nuomonė dėl kontraceptikų vartojimo yra vienareikšmė ir kategoriška – stačiatikių, tikinčioje šeimoje kontracepcijos neturėtų būti.
2. Vaikas yra Dievo dovana, o užkirsti kelią tokiai dovanai yra nuodėminga, nenatūralu, taip pat turi neigiamą poveikį moters sveikatai.
3. Ne mažiau kategoriškas požiūris į dirbtinį nėštumo nutraukimą.

Net jei per gavėnią tėvams per aplaidumą pavyko susilaukti vaiko, sutuoktiniai turi kuo greičiau išpažinti savo nuodėmklausiui arba artimiausiai bažnyčiai. Šiuo atveju taip pat bus svarbus teigiamas požiūris ir viltis geriausio.

Neįsileiskite į savo galvą blogų minčių, pavyzdžiui, apie galimos patologijos nuo kūdikio, bet priimkite jį su meile ir troškimu.

Kitas įdomus klausimas: ar galima pasiruošti pastojimui ir kaip tai padaryti teisingai. Medicinos specialistų nuomone, nėštumą būtina planuoti bent prieš 3 mėnesius, ypatingas dėmesys, mokėjimas subalansuota mityba, vitaminų vartojimas, žalingų įpročių atsisakymas.

Bažnyčios kanonai numato ilgesnį laikotarpį – nuo ​​šešių mėnesių, įskaitant pasninką, maldą ir kreipimąsi į Viešpatį. Be to, norint gauti tai, ko trokšti, nevertėtų 41 dieną skirti ypatingoms maldoms, sakomoms virš degančios žvakės liepsnos. Rūpindamiesi ateitimi ir linkėdami laimės savo būsimiems vaikams, sutuoktiniai turėtų stengtis suteikti jiems maksimalią meilę, be nuodėmingumo ar negatyvo dėl neteisingų veiksmų.