Kristietība ir viena no trim pasaules reliģijām un lielākā no tām, ticīgo skaits ir aptuveni divarpus miljardi cilvēku.

Pareizticīgo reliģiju raksturo daudzu svētu attēlu klātbūtne, kuriem ir īpašs spēks un nozīme. Visbiežāk cilvēks, kurš lūdz un lūdz palīdzību, vēršas pie Dieva tieši svētā tēla - ikonas priekšā. Čenstohovas Dieva Mātes ikona ir viena no brīnumainos Dievmātes tēlus.

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Čenstohovas ikonas apraksts

Svētnīca ir Dieva Mātes attēls ar savu bērnu, Dievmātes seju šķērso brūces, ienaidnieka uzbrukumu pamests, Dieva Dēls paceļ labo roku, lai saņemtu svētību, un tur grāmatu ar kreiso.

Ikonas izmēri: 122,2*82,2*3,5 centimetri.

Daži ikonas nosaukumi: “Jasnogurskaja” (vietēji pāviliešu ordenis, kuru dibināja Pāvils no Tēbiem, attēls atrodas Vissvētākās Jaunavas Marijas, Dievmātes svētnīcā), “Neuzvaramā uzvara”, “Melnā Madonna” (paredzēts uz attēla tumšajām nokrāsām), bieži sauca poļu ticīgie Dievmāte Polijas karaliene.

Čenstohovas ikona ir īpaši cienīta Eiropā, īpaši Polijā, un tur joprojām atrodas.

Saskaņā ar leģendu, ikonu gleznojis Dieva pravietis Lūka kopā ar citām 70 šī evaņģēlista ikonām. Ikona tiek uzskatīta ne tikai par Pāvila ordeņa simbolu, bet arī par valsts Romas katoļu baznīcas simbolu. Turklāt Krievijas Federācijas pareizticīgo Mātes baznīca Čenstohovas seju atzīst par svētu tēlu.

Reizi 15 minūtēs zvana 36 zvanu torņa zvani, atkārtojot Dievmātes skaņas. Zvanu zvanīšanu var lejupielādēt internetā.

Cilvēku masas periodiski dodas svētceļojumos uz svētnīcas klosteri. Pastāv tradīcija, saskaņā ar kuru indivīdi pievienojas nelielām grupām no apdzīvotām vietām, kas atrodas netālu no Čenstohovas pilsētas.

Visvairāk bija svētceļojumi, kas veltīti neaizmirstamiem datumiem, piemēram, reliģijas pieņemšanai valstī vai klostera dzimšanas gadadienai.

Katru gadu pie svētbildes aizlūgt ierodas aptuveni 100 tūkstoši draudzes locekļu, bet Dievmātes aizmigšanas svētku dienā - aptuveni 200 tūkstoši cilvēku.

Tajā pašā laikā palīdzības centrs ļauj gandrīz jebkurā valodā runātājiem uzzināt nepieciešamo informāciju ticīgajiem no attālām vietām, ir sagatavota svētceļnieku māja 800 cilvēkiem.

Visu nepieciešamo informāciju pārraida centrālā radio programma “Jasna Góra”, kā arī nepieciešamo informāciju var lejupielādēt arī no interneta. Kad pulksteņa rādītāji sasniedz 21:00, visi svētceļnieki un vietējie draudzes locekļi tiek aicināti lasīt lūgšanu, tiek atklāta Dievmātes seja, pirms kuras ticīgie trīs reizes dzied himnu (akatistu).

Jūs varat arī redzēt svētnīcu, izmantojot internetu, lai to izdarītu, varat vienkārši apskatīt fotoattēlus dažādos resursos. Tāpat ar interneta starpniecību iespējams lejupielādēt svētceļojumu fotogrāfijas un video.

Ko viņi lūdz Čenstohovas Dievmātes ikonai?

Cieņpilna attieksme pret svētnīcu attiecas arī uz katoļu un pareizticīgo kristietības atzaru ticīgajiem.

Tomēr svinības notiek dažādos datumos dažādos mēnešos: katolicisms - 26. augusts, Pareizticība – 19.marts.

Polijas teritorijā Čenstohovas ikona ir kristīgās baznīcas galvenais svētais īpašums. Tāpēc parādība, ko sauc par svētceļojumu, ir plaši izplatīta un parasti tiek veikta 15. augusta svinību laikā. Svētceļojums tiek veikts, lai lūgtu svētnīcu. Vietējie kristieši nodrošina bezmaksas naktsmājas cilvēkiem, kuri dodas svētceļojumā.

Visi brīnumainas dziedināšanas, ko veic ikona, obligāti jāievada noteiktā grāmatā. Tāpat ikviens, kurš gatavojas lūgt vai jau ir saņēmis palīdzību no attēla, kā pateicību var atstāt kulonu dziedināta orgāna formā.

Lūgšana parasti ietver lūgumu:

• par dziedināšanu no smagām slimībām;
• par labsajūtu ceļojuma laikā;
• par konfliktējošu cilvēku samierināšanu.

Jūs varat lūgt žēlastību, lūgumu glābt tos, kas nonākuši grūtībās vai lūgums nosūtīt gudrību. Bet visizplatītākais lūgums ikonas tuvumā ir sievietes laimes lūgums - atrast mīlestību vai dzemdēt bērnu.

Daļa no lūgšanas būs akatista piepildījums.

Vēsturiska atsauce

Svētnīcas pirmsākumi meklējami gadsimtiem senā pagātnē. Dokumentālu liecību par sakrālā tēla autoru nav, tomēr, pēc mutvārdu tautas mākslas, tā bija gleznotājs Lūks, kurš gleznoja daudzus svētos Dieva Mātes tēlus vietā, ko sauc par Ciānas augšistabu Jeruzalemē.

Daudzi cilvēki šo ikonu dēvē par veidu (Vissvētākās Dieva svētības ikona).

66.-67.gadi iezīmējās ar romiešu uzbrukumu Vespasiāna un Tita vadībā, kura laikā mūki bija spiesti bēgt un slēpties alās pie Pello. Pēc kāda laika, svētās karalienes Helēnas vizītes laikā Jeruzalemes svētajās vietās 326. gadā, svētnīca viņai tika pasniegta kā dāvana.

Šeit arī Jeļena saņem Kristus krustu. Tātad, Dievmātes tēls nokļuva Konstantinopolē un tika uzstādīts karalienes vadībā kapelā blakus pilij.

Bizantija ikonu glabāja diezgan ilgu laiku - pat piecus gadsimtus.

Pēc Bizantijas ikona apmeklēja tādas valstis kā:

• Bulgārija;
• Morāvija;
• Čehu Republika.

Galisijas Krievijas periods

Tad Dievmātes tēls tika transportēts un sākts glabāt Galisijas Krievijas zemēs. Princis, Ļvovas pilsētas dibinātājs Ļevs Daņilovičs Gaļickis-Voļinskis, kura tēvs bija kņazs Daņila Gaļickis, 13. gadsimtā atveda ikonu uz Belcu pilsētu. Šeit vērsās daudzi ticīgie ikona ar lūgšanām un lūgumiem, un šeit notika dažas no pirmajām brīnumainajām dziedināšanām.

Vēlāk, proti, 1935. gadā, šajā pilsētā tiks uzcelts brīnumainajam tēlam veltīts memoriālais komplekss.

Tatāru iebrukums Krievijas teritorijās sasniedza arī Belcas pilsētu. Ienaidnieki plānoja aplenkt cietoksni. Vladislavs, kas tajā bija princis, lūdza un cerēja uz Dieva palīdzību un atnesa svēto seju pie pilsētas mūra. Ikona tika caurdurta ar bultiņu un saglabāja asiņu pēdas, kas plūda no ikonas. Uz tatāru karaspēku iestājās tumsa, un aplenkums tika atcelts.

Ir arī tāds scenārijs. No Bizantijas līdz Kijevai it kā Anna atveda svētnīcu, Bizantijas princese. Tieši viņa vēlāk kļuva par Krievijas kristītāja kņaza Vladimira sievu. Pēc viņa pavēles ikona tika ievietota Desmitās Mātes baznīcā, kur tā tika glabāta līdz mongoļu-tatāru iebrukumam. Pēc noteikta laika svētnīca it kā tika nogādāta Belcas pilsētā.

Palieciet Polijā

Polijas (valsts galva bija karalis Kazimirs III Lielais) uzbrukums Rietumukrainai (Galīcijai) noveda pie tā, ka poļu kņazs Vladislavs Opolski nogādāja svētbildi uz Čenstohovas (Jasna Gora) pilsētu. Saskaņā ar leģendu, Dieva Māte viņam parādījās sapnī un parādīja, kas viņam vajadzīgs novietojiet viņas attēlu Čenstohovas kalnā. Paulīniešu ordeņa locekļi tur atrada savu klosteri. Tā kļuva par Čenstohovas ikonas dzīvotni, kas savu mūsdienu nosaukumu ieguvusi no šīs vietas.

Ikonas radītie dziedināšanas brīnumi kļuva par iemeslu kalnam piešķirt nosaukumu “Satikšanās kalns”. Mūkiem bija rūpīgi jāsargā svētnīca.

Tātad pēc poļu okupācijas svētbilde nonāk Polijā, kur tas atrodas arī šodien.

Apskatīsim Jasna Gora vēsturi. Šis vārds pirmo reizi minēts 1382. gadā, to izgudroja paulieši no Svētā Pāvila ordeņa. Šī ordeņa mūki ieradās no Ungārijas štata. Viņu galvenais Dieva templis tika uzcelts Ungārijas pilsētā Budā (tolaik galvaspilsētā) Jasna Gorā.

Interesants ir arī Čenstohovas pilsētas nosaukuma izskats. Pilsēta tika uzcelta gar krastiem Vartas upe Augšsilēzijā. Savu nosaukumu tas ieguvis no viena slāvu izcelsmes vārda: “Čenstoka - aplenkuma dibinātājs”.

Sākotnēji apmetne bija bruņinieku apmetne, pirmie pieminējumi datēti ar 1220. gadiem. Čenstohovas vēsture ir saistīta ar Kirilu un Metodiju, kuri ceļoja gar Vartas upes krastu, sludinot Dieva vārdu. Viena no versijām par to, kā svētais attēls tika nogādāts Jasna Gorā, ir, ka to atveda svētie brāļi, jo viņi strādāja arī Polijas teritorijā.

15. gadsimtu raksturo attiecību pasliktināšanās ar husītiem (šajā bēdīgajā vēstures periodā tika iznīcinātas un izlaupītas daudzas baznīcas un klosteri, tostarp Čenstohovas klosteris). Yasnaya Gora bija viņu galvenais mērķis, pareizāk sakot, mērķis bija ikona. Bet, par brīnumu, ikona tika saglabāta. Ienaidnieku zirgus it kā turēja nezināmi spēki, pajūgus, uz kuriem viņi gribēja aizvest svētnīcu, nevarēja pārvietot.

Radikāļu uzbrukums ļāva parādīties leģendai, saskaņā ar kuru Jaunava Marija guva brūces sejā pēc tam, kad neveiksmīgie zagļi mēģināja ikonu sasmalcināt ar zobeniem.

Leģenda saka:

• ienaidniekiem nokalta rokas;
• tie tika saplēsti;
• daži nokrita miruši vai zaudēja redzi;
• daudzi cieta ilgu un sāpīgu nāvi.

Pēc dažu ekspertu domām, 15. gadsimtā sākotnējā Čenstohovas ikona pazuda, jo Dieva tēls bija steidzami jāatjauno.

Taču restaurācijas vietā vienkārši tika izgatavota kopija, jo mākslinieki nevarēja uzklāt tempera krāsu virs vaska krāsas. Informācija par to ir ietverta stāstījumā “Pulchr vēsture”, autors - Pēteris Risinuss. Materiālus par to var lejupielādēt no dažām interneta vietnēm.

1655. gads - Jasna Goras aplenkums, ko veica zviedri, kas iekaroja lielāko Polijas daļu. Iebrucējus vadīja Zviedrijas karalis Kārlis X Gustavs. Zviedri ieņēma tādas pilsētas kā Varšava un Krakova, taču pie klostera viņi sastapās ar varonīgu pretestību, neskatoties uz skaitlisko pārākumu, nespēja sasniegt savu mērķi. Ikona tika saglabāta, un tas izraisīja patriotisma vilni visā valstī. Varbūt tieši tas noveda pie Polijas teritorijas atbrīvošanas no zviedru iebrucējiem. Šie notikumi tika mākslinieciski apstrādāti, to realizēja Henriks Sienkevičs savā romānā “Plūdi”.

Pēc atbrīvošanas no zviedriem 1656. gada 1. aprīlī Ļvovas pilsētā karalis Jānis Kazimirs Čenstohovas ikona tika pasludināta par Polijas karalieni un patronesi un tika pasludināta. atbilstošs manifests. Manifesta tekstu var atrast internetā un lejupielādēt.

Tādējādi ar pāvesta Klementa XI piekrišanu notika kronēšana, kas bija saistīta ar to, ka Čenstohovas Dievmātes ikona bija nozīmīga valsts vēsturē, kā arī svētnīcas brīnumaino raksturu. Dieva seja kronēšanas ceremonijā piesaistīja aptuveni 200 tūkstošus skatītāju.

Kāds hronists, kurš, pēc leģendas, bijis 17. gadsimta Maskavas ceļotājs, ikonu raksturojis kā līdzību Maskavas svētajai Dievmātes ikonai. Yasnaya Gora ikona stāvēja augstu virs altāra, pārklāta ar sudraba dēli, kas stiepjas no augšas.

Ceļotājs aprakstīja ikonu šādi:

• meistara lielā un smalkā darba rezultāts;
• atzīmēja skaisto svētnīcas apdari, kas izgatavota no sudraba, samta, zelta un pērlēm, jahonta un smaragda.

Dažu avotu rīcībā esošā informācija liecina, ka Čenstohovas svētbildes godināšanai ieradās Krievijas imperatori: Pēteris I, Aleksandrs I, Nikolajs I.

1813. gads iezīmējās ar Jasna Goras klosteri, ko Krievijas armija sagrāba cīņā pret Napoleona agresiju. Baznīcas prāvests un Lavras brāļi, saraksts ar brīnumainām parādībām, ko radīja Dieva tēls, tika nodots glabāšanā Krievijas armijas komandieriem. Ilgu laiku pašas Dievmātes saraksts un brīnumainā ikona atradās Sanktpēterburgas pilsētā (Kazaņas katedrālē). 1932. gadā katedrāle tika slēgta, un saraksts ar svētbildi tika nodots Valsts reliģijas vēstures muzejam.

Karadarbības laikā 1939-1945 Jasna Gora teritorija iekļuva nacistu okupētajā teritorijā, tāpēc svētceļojumi uz laiku tika pārtraukti. Pēdējā posmā teritoriju atkaroja Padomju Savienības armija.

1910. gads — pāvests Pijs X pasniedz dimanta dekoru un zelta kroni kā dāvanu svētajai sejai. 1926. gadā svētnīcu rotāja scepteris un ābols (izgatavots par ziedojumu naudu). Pāvests Jānis Pāvils II 1979. un 1982. gadā pasniedza Dievmātes tēlu ar rozi un zelta sirdi.

Ziedojumu un dāvinājumu skaits ir ļoti liels, tāpēc visa kapličas ēka kalpo par to glabātuvi. Starp tiem ir daudzas ticīgo novilktas lietas, daudz naudas un dažādi sīkumi (piemēram, medaljoni).

1991. gada augusts — Katoļu baznīca atzīmē Pasaules Jauniešu dienas, kopā ar nedaudz vairāk nekā miljonu ticīgo (oficiāls avots) kopā ar svētceļojumu uz pāvesta Jāņa Pāvila II Čenstohovas svētnīcu. Svētceļojumā piedalījās arī jaunieši no Padomju Savienības, kas to arī nozīmēja dzelzs priekškars pamazām iet bojā.

Ir arī leģenda, ka netālu no Turkovičas parādījās brīnumains attēls - spožums, kas nāca no ikonas. Dievmāte, kuras seja bija Čenstohovas ikonas kopija, lēja asaras.

Sīkāku informāciju par šādām parādībām var lejupielādēt internetā.

Akatists uz Vissvētāko Theotokos pirms ikonas

Akatists ir dziedāšana dziesmām, kas veltītas kādai sakrālai tēmai, precīzāk, konkrētai svētajai Dievmātes relikvijai. Jau tika pieminētas dziesmas par Čenstohonas Dievmātes ikonu. Tālāk varat apskatīt fragmentus no Jaunavas Marijas akatista.

Ikos 1

Eņģeļu padome debesīs dzied Tev, Dievmāte, un mēs, kas esam virs zemes, nākdami pie Tavas brīnumainās ikonas, dziedam Tev: Priecājies, Mūžīgās Gaismas Māte; Priecājieties, Svētais Gars, svētā mājvieta; Priecājieties, Zināšanu spožākā žēlastība; Priecājieties, jūs, kas vienmēr redzat Kungu Dievu Cebaotu; Priecājies, Nezūdošais zieds, neiznīcīgais; Priecājieties, Kristus augšāmcelšanās tēls; Priecājieties, dedzīgais aizlūdzējs, pasargā mūs no jebkura nozieguma un veic pestīšanas brīnumu.

Ikos 2

Saprātīgā Vissvētākā Helēna, jo šī seja simbolizē Dieva svētību valdošajai pilsētai, kas atrodas katedrāles baznīcā, saņēmusi no viņa dziedināšanu, dziedot slavu Dieva Mātei: Priecājieties mūžīgi; Priecājieties, izlejot saldumu; Priecājieties, skaistākā paradīze; Priecājieties, Svētā Gara ciems; Priecājieties, kauns par Dieva Patiesības ienaidniekiem; Priecājieties, garīgā prieka Mierinātāj; Priecājieties, tie, kas jūs sauc ticībā, nevis kaunā; Priecājieties, dedzīgais aizlūdzējs, pasargā mūs no jebkura nozieguma un veic pestīšanas brīnumu.

Akatists uz Čenstohovas Dievmātes ikonas pabeigto versiju var lejupielādēt internetā.

Pēdējā laikā mūsu Krievijas pilsoņiem ir apnicis gulēt Turcijas un Ēģiptes pludmalēs. Ir pieaudzis tūristu skaits uz Eiropu un svētceļnieku skaits uz visām ārzemju svētvietām. Lai atvieglotu navigāciju, žurnāls “Neskuchny Sad” pat publicēja karti “Shrines of Europe: A Pilgrim’s Map”. Protams, daudzas svētvietas uz tās nav norādītas, bet tomēr... iesākumam ar to pietiek vispārējai svētvietu iepazīšanai. Šeit ir karte:

Polijas galvenā svētnīca ir Čenstohovas Dievmātes ikona (svinības mūsu ēras 19. martā un 9. septembrī). Ikonas vēsture ir pilna ar brīnumainiem dziedināšanas, atbrīvošanas un palīdzības gadījumiem, kā arī ne mazāk brīnumainiem aizsardzības gadījumiem no zaimotājiem.

Poļi Čenstohovas ikonu dēvē par “Polijas karalieni” vai “Melno Madonnu” – par tumšo krāsu toni. Ikona atrodas Čenstohovas Jasnogorskas klosterī, pilsētā Polijas dienvidos, Augšsilēzijā, pie Vartas upes. Pilns klostera nosaukums, kas mūsdienās pieder katoļu Pāvila ordenim, ir Jasnogorskas Vissvētākās Jaunavas Marijas svētnīca. Čenstohovas tēlu vienlīdz ciena katoļi un pareizticīgie kristieši. Ordeņa mūki rūpējas par savu galveno svētnīcu, un pareizticīgie kristieši no visas pasaules šeit ir gaidīti viesi. Jasnogóra palīdzības centrs Čenstohovā (adrese: ul. O.A. Kordckiego, 2), kas organizēts svētceļniekiem, sniedz palīdzību ikvienam neatkarīgi no reliģiskās piederības jebkurā valodā.

Brīnumainais attēls tiek glabāts Jasnogorskas klostera galvenajā templī - kapličas kapelā. Attēls novietots uz altāra, kas izgatavots no melnkoka un sudraba. Katru dienu sešos no rīta, svinīgi skanot fanfarām (nevis ērģelēm), tiek atvērta ikona godināšanai: tiek atrauts īpašs sudraba priekškars. Ikona ir uzstādīta diezgan augstu, tāpēc to nevarēs godināt pēc krievu paražas. Ticīgie saskaņā ar senām tradīcijām tuvojas “Polijas karalienei” caur kapličas ēku, šauru kā koridors, ceļos. Viņi aizver attēlu deviņos vakarā.

Ikonas vēsture ir pilna ar brīnumainiem palīdzības un dziedināšanas gadījumiem un ne mazāk brīnumainiem aizsardzības gadījumiem no zaimotājiem. Saskaņā ar leģendu Čenstohovas Dieva Mātes ikona ir to ikonu saraksts, kuras gleznojis pats apustulis Lūks. Šis bizantiešu rakstības Čenstohovas saraksts ir datēts ar aptuveni 11. gadsimtu. Starp citu, Čenstohovas Dievmātes tēlam sākotnēji bija diezgan tumša krāsa, līdzīgi kā Aiveronas Dievmātes tēlam. Šāds tumšs fons un biezas krāsas ir raksturīgas šī perioda bizantiešu ikonogrāfijai. 13. gadsimtā ikona nonāca Krievijā: Ļvovas pilsētas dibinātājs Galisijas-Volīnas kņazs Ļevs Daņilovičs to ievietoja Belcas pilī pareizticīgo garīdznieku uzraudzībā. Laikā, kad poļi iekaroja Rietumukrainu, brīnumainā ikona nonāca pie Polijas valdnieka, Opolskas kņaza Vladislava. Tatāru pils aplenkuma laikā ikona tika nogādāta uz pilsētas mūriem. Caurdurtā tatāru siena atstāja asiņainu pēdu uz Dievmātes tēla. Ar Dievmātes aizlūgumu tatāri atkāpās. Saskaņā ar leģendu, Dieva Māte sapņa vīzijā pavēlēja princim pārvietot brīnumaino ikonu uz Čenstohovas Skaidro kalnu. 1352. gadā šajā vietā nodibinājis klosteri, kņazs Vladislavs pārcēla uz to brīnumaino svētnīcu, uzticot to glabāšanā Paulīniešu ordeņa mūkiem. Dažus gadus vēlāk klosteri izlaupīja husīti. Viņi gribēja nozagt brīnumaino attēlu, bet pēkšņi zirgi piecēlās kājās. Viens no laupītājiem svēto ikonu nosviedis zemē, otrs iesitis tai pa seju ar zobenu. Zaimotāji nekavējoties samaksāja cenu: pirmais tika saplēsts gabalos, otrais roka nokalta, pārējie nokrita miruši.

Ikona ugunsgrēkā izdzīvoja, taču netika bojāta. 16. gadsimtā katoļu meistari to atjaunoja, piešķirot tai Madonas vai, kā saka krievu ikonu gleznotāji, tēlu “gotizējot”. Larisa Gačeva, ikonu gleznotāja: “Es izveidoju šī attēla kopiju un tad sapratu, kāpēc poļi uzstādīja ikonu tik augstu, virs galvas. Ja skatāties uz šo attēlu, kad tas ir acu līmenī, šķiet, ka ikona "šķiebjas". Bet, skatoties uz viņu no apakšas uz augšu, šis efekts pazūd, un tu redzi vairāk: Dievmāte izskatās noslēpumaini, bet tu jūti, ka Viņas noslēpums tev nav slēgts.

Zviedru uzbrukuma laikā Polijai Čenstohovas ikona atkal aizstāvēja poļus, un karalis Jans Kazimirs, atgriežoties Ļvovā, publicēja manifestu, saskaņā ar kuru viņš uzticēja savu valsti Dievmātes aizbildniecībai, nosaucot viņas Čenstohovas ikonu par "poļu". Karaliene”.

Daudzi brīnumi no Čenstohovas brīnumainā tēla ir apliecināti īpašā grāmatā, kas tiek glabāta Čenstohovas klostera templī. No ikonas ir izveidoti saraksti gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcām.

Ikona tiek glabāta bez īpaša korpusa, bet pastāvīgā Varšavas Tēlotājmākslas akadēmijas speciālistu uzraudzībā.

No bērnības Polijā atceros kombināciju: “Matka boska Czestochowa, Jesus Maria...”
Šodien internetā izlasīju daudz informācijas par ikonu.
Tā ir atzīta par svētnīcu gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcās.
Viņas stāsts ir pārsteidzošs.
Daudzi brīnumi no Čenstohovas brīnumainā tēla ir apliecināti īpašā grāmatā, kas tiek glabāta Čenstohovas klostera templī. No šīs ikonas izgatavoju kopijas gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcām.
Taču tikai daži cilvēki zina, ka lielākā poļu svētnīca, “Polijas karaliene”, būtu varējusi pazust uz visiem laikiem, ja ne krievu karavīra drosme.
Boriss Polevojs savā grāmatā “896 kilometri līdz Berlīnei” šos notikumus aprakstīja detalizēti1945. gada janvāra otrā puse:
"Mūsu tanku formējumi, atbrīvojuši Čenstohovu, steidzās tālāk. Strēlnieku vienības, protams, nespēja tām sekot līdzi. Starp diviem uzbrucēju slāņiem izveidojās tukšums, un tieši šajā spraugā sakāvās vāciešu paliekas. vienības kustējās, atkāpās Un jāsaka, kustējās organizēti, lai gan izvairoties no lielceļiem un lielām apdzīvotām vietām, vārdu sakot, ir izveidojies tas, ko sauc par “slāņu kūku”.
Un tad skauti atnesa ziņas par mānīgu provokāciju, ko plānoja nacistu pavēlniecība un ko veica kāda SS vienība. Čenstohovā atrodas slavenais Jasnogoras klosteris, un daudzus gadsimtus tur ir glabāta Dieva Mātes ikona, kuru ciena visi pasaules katoļi un uzskata par brīnumainu. Poļi pat lepni stāsta, ka šī ir otra nozīmīgākā svētvieta aiz Romas katedrālē glabātās Svētā Pētera svētnīcas.
Un tā izlūkdienesta darbinieki ziņoja, ka SS vīri mīnējuši klostera baznīcu, zem tās ar tālvadības drošinātāju ievietojot milzīgu sprāgstvielu lādiņu. Aprēķins ir šāds. Kad pilsētu ieņems Sarkanā armija, sprādziens iznīcinās baznīcu un apglabās ikonu. Vaina kritīs uz mūsu daļām, un visas daudzās katoļu pasaules lāsts tiks vērsts pret viņiem. "
Es necitēšu grāmatu pilnībā. To var izlasīt, piemēram, šeit lib.rus.ec/b/160349/read.
Bet es jums sniegšu citu citātu:
“Mēs atstājām templi, un mēness, spīdēdams pilnā spēkā, savā violetajā gaismā applūdināja briestos, baltos spilvenus, kas klāja zarus, tempļa sienas un kaudzi. Sevišķi skaisti izcēlās vēdervēdera mīnas aizvēja pusē un sēdēja uz šīs kaudzes un smēķēja, viņš pielēca un mežonīgi salutēja.
— Ļaujiet man ziņot, atmīnēšana ir pabeigta. Ir izņemtas un izlādētas 36 aviācijas bumbas. Atrasti divi drošinātāji: viens perkusijs - slazds bedrē, otrs, ķīmisks, ar desmit dienu attālumu. Šeit tie ir. "Viņš norādīja uz diviem instrumentiem, kas gulēja malā uz tāfeles.
– Es izpildīju uzdevumu. Vai drīkstu turpināt sekot? - turpināja seržants. "Es nevēlos būt pārāk tālu no mūsu cilvēkiem." “Sapiera acis izskatījās nogurušas, bet jautras.
- Nu, Koroļkov, paldies dienesta vārdā, un tad... komanda pateiks paldies. Uz priekšu.
"Jums, biedri pulkvežleitnant, vajadzētu uzrakstīt piezīmi politiskajam virsniekam, pretējā gadījumā es pēkšņi sataisījos, pēc mutiska pavēles, bez sertifikāta." Sertifikāts ir joks, viņi man iedeva daudz grubu uz ceļa, bet es prasīju tabaku, viņiem nav tabakas.
Karavīrs pavēli izpildīja, un kas par pavēli! Viņš paveica savu ārkārtīgi bīstamo uzdevumu, kas savā ziņā bija unikāls. Bet viņš skaidri tajā nesaskatīja neko īpašu. Viņš izglāba lielāko katoļu relikviju ar savu drosmi, prasmi, bet viņu uztrauc tikai tabakas trūkums...

"Viņi mums iedeva ēdienu visai komandai," viņš jautri sacīja. "Un to viņu priekšnieks man iedeva par īpašiem pakalpojumiem."
Viņš izņēma no iekšējās kabatas nelielu, apgleznotu ikonas kopiju. Dzemde Boska Čenstohova. Diezgan laba kopija. Un aizmugurē bija piestiprināts veca zīda gabals.
"Viņš teica, ka tas bija viņas plīvura dēļ vai kaut kas cits." Tie puiši tur runā. "Viņš norādīja uz brāļiem Paulīniem, kas apraka caurumu pie katedrāles, no kuras tika izvilktas bumbas. "Viņi saka, ka mani grēki tagad ir piedoti." Kādi ir karavīra grēki? Mājās dažreiz gribētos iedzert tēju ar kādu atraitni, bet šeit ir ārzemnieces, kā ar viņām vienoties?”

Krievu karavīrs Konstantīns Koroļkovs.
Lūdzieties, poļu brāļi, par Dieva kalpu Konstantīnu.

Atbilde:

Lūgšanu lūgumu dalīšana dažādu brīnumaino Dievmātes ikonu priekšā ir konvencija. Saskaņā ar lūgšanas personas ticību Kungs var sniegt viņam palīdzību, atbildot uz lūgšanu JEBKURAS ikonas priekšā.

Kas attiecas uz Čenstohovas Dievmātes ikonu, šeit ir daži materiāli par to.

Čenstohovas Dievmātes ikona ir viena no cienījamākajām svētnīcām ne tikai Polijā, bet arī visā pasaulē. Tas atrodas Jasna Gurā, Čenstohovas pilsētā. Katru gadu desmitiem tūkstošu cilvēku ierodas, lai godinātu ikonu un lūgtu dziedināšanu un atbrīvošanu no nelaimes...

Melnā Madonna, Čenstohovas Matka Boska, Čenstohovas Dieva Māte vai, kā to sauc tropā, "Neuzvaramā uzvara" - šo brīnumaino ikonu ciena gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši. Saskaņā ar leģendu, evaņģēlists Lūka to uzrakstīja Jeruzalemē uz tāfeles no galda, pie kura pulcējās Svētā ģimene. Agrīnās kristiešu vajāšanas laikā viņi slēpa ikonu alās, kur paši slēpās, pakļaujot savas dzīvības nāves briesmām. Svētā Helēna, kura atrada Kristus krustu, ceļojumā uz svētvietām divarpus gadsimtus vēlāk, saņēma šo ikonu kā dāvanu un atveda uz Konstantinopoli, kur uzstādīja ikonu karaļa pils kapelā. Svētā seja tur stāvēja piecus gadsimtus. Pēc tam, 13. gadsimta beigās, attēlu ar lielu pagodinājumu uz Krieviju nogādāja Aleksandra Ņevska brālēns Pšemislas, Holmskis, Gaļickis un Volinskis - Ļevs Daņilovičs. Svētnīca jau bija slavena ar saviem lielajiem brīnumiem.

Pēc tam, kad Ukrainas rietumu daļas zemes nonāca Polijā, kņazs Vladislavs Opoļskis vērsās pēc palīdzības pie brīnumainā tēla, kad tatāri aplenka Belcas pili. Princis aiznesa attēlu pie pils sienas un biezs nezināms mākonis nolaidās uz tatāriem. Tie, nobijušies, bija spiesti atkāpties.

Sapņā Vladislavs redzēja Dievmātes attēlu, kurš lūdza viņu pārvietot ikonu uz Čenstohovas apkaimi un novietot uz Jasna Gora. Sekojot Jaunavas Marijas norādījumiem, princis 1382. gadā aizveda ikonu viņam no augšas norādītajā vietā. Kopš tā laika līdz pat šai dienai tur atrodas Čenstohovas Dievmātes ikona.

Zinātnieki pauž dažādus viedokļus par ikonas izcelsmi un vecumu. Daži eksperti pat apgalvo, ka ikona ir pārrakstīta, bet oriģinālā slāņa nav palicis vispār: tātad tā ir kopija, nevis oriģināls. Neviens nenoliedz pašu ikonas atjaunināšanas faktu viduslaikos detalizēts šī procesa apraksts ir saglabājies īpašā Paulīniešu klostera grāmatā. Šeit arī rodas šaubas: restaurācijas laikā tempera krāsa nevarēja pielipt krāsai, ar kuru tika krāsota ikona. Kļūmju dēļ nācās noņemt iepriekšējo slāni. Bet visas šaubas kliedē fakts, ka gadsimtiem ilgā brīnumu sērija, kas notika no ikonas, nekad netika pārtraukta. Krāsas slāņa noņemšana nebija tik nozīmīga, salīdzinot ar husītu rīcību, kas viduslaikos uzbruka klosterim. Viņi iekārtoja klosteri un sāka no tā izņemt visas vērtīgās lietas, tostarp Čenstohovas Dievmāti. Taču rati ar laupījumu nekustējās. Zirgi apstājās savās pēdās beigti. Un tad viens no iebrucējiem, sapratis, ka tas ir ikonas veikts brīnums, nometa to zemē un iesita ar zobenu. Sods nebija ilgi gaidīts. Ļaundaris un viņa biedri krita miruši. Kopš tā laika Dievmātes sejā ir redzami divi dziļi griezumi. Tie tika atstāti brīnuma piemiņai un kā brīdinājums tiem, kas mēģinās atkārtot laupītāju darbības.

Neizsmeļama straume

Jasna Goras klosteri, ņemot vērā tā nozīmi Polijai, droši vien var salīdzināt ar Trīsvienības-Sergija Lavru - lielāko pareizticīgo baznīcu Krievijā. Tik liela ir ticīgo plūsma, kas meklē brīnumu no Čestas Dievmātes, un tik liels ir to cilvēku skaits, kuri saņem šo brīnumu. Tāpēc svētceļojumu ceļojumi un dažkārt pastaigu ceļojumi pa visu Poliju uz Jasna Goru ir cienījama tradīcija Polijā. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - var dzirdēt visā Polijā neatkarīgi no dzimuma un vecuma. Čenstohovas Dievmātes vārds ir uz visiem lūpām.

1991. gadā tūkstošiem katoļu un pareizticīgo kristiešu no PSRS ieradās šeit, lai redzētu Jāni Pāvilu II. Tas kļuva par vienu no dzelzs priekškara krišanas simboliem.

Čenstohovas ikona piesaista ne tikai katoļus un pareizticīgos, bet arī citu ticību pārstāvjus. Pāviliešu mūkus tas nemaz nepārsteidz. Tas notiek jau ilgu laiku. Cilvēki saņem to, ko viņi lūdz no Dievmātes, un ceļš pie viņas vienmēr ir atvērts ikvienam. Ir gadījumi, kad pārliecināts ateists, narkomāns, zaglis un libertīns pēc ikonas ieraudzīšanas devās ticības ceļu. Zināms, ka viens šāds cilvēks reiz ar draugiem ieradās pavisam cita iemesla dēļ – lai tikai pastaigātos un izklaidētos. Kāds ieteica “aizej un paskaties”. Viņi ieradās tieši laikā, kad notika tradicionālā ikonas atvēršanas ceremonija ticīgajiem. Un brīdī, kad jauneklis ieraudzīja Dievmātes tēlu, viņš nespēja novaldīt asaras. Viņš raudāja. Pēc ceremonijas viņš baidījās, bet tomēr devās uz grēksūdzi un, iznākot ārā, piezvanīja mammai un lūdza piedošanu par visām bēdām, ko ar savu uzvedību viņai radījis (pirms tam sieviete pat gribēja iziet no mājas dēla antisociālās uzvedības dēļ!) Šis puisis tagad ir normāls cilvēks. Zagšanu nomainīja darbs, narkotikas pārgāja pašas no sevis.

Brīnumi

Tādu brīnumu ir ļoti daudz. Cilvēki tos pieraksta īpašā grāmatā, kas veltīta brīnumainās ikonas darbiem. Grāmatā, kas ir atjaunināta 6 gadsimtus, ir tūkstošiem liecību. Ieraksts tajā ir veikts zem krusta skūpsta un ir liecība Dieva un cilvēku priekšā.

Šeit ir tikai daži brīnumu piemēri:

Viens jauns pāris dažādās Polijas medicīnas iestādēs nesekmīgi ārstējies no neauglības. Bet viņi nevarēja ieņemt bērnu. Ārsti teica, ka nav cerību. Redzot viņu ciešanas, viņu vecmāmiņa ieteica viņiem doties uz Čenstohovas ikonu. Iedomājieties ārstu pārsteigumu, kad sieviete ieradās uz pārbaudi, būdama vairākas grūtniecības nedēļas. Zuzja dzimusi 2012. gada 4. janvārī, un viņas vecvecmāmiņa par šo stāstu rakstīja grāmatā.

“Dievmāte bieži atbalsta ģimenes un ir ieguvusi Ģimeņu karalienes titulu,” saka paulīniešu mūks tēvs MelheorKruliks. Daudzus gadus viņš ir atbildīgs par iepriekš minētās brīnumu grāmatas uzturēšanu.

2010. gads 7. martā grāmatā parādījās Evelīnas Cesļaras ieraksts. Amerikāņu ārsti deva sievietei ne vairāk kā divas nedēļas dzīvot pēc tam, kad viņas ķermenis, slimības apēdis, pārstāja pieņemt pārtiku un pat ūdeni. Viņa bija kritiskā noguruma stāvoklī, taču ne viņas draugs BarekMakhnik, ne draugi viņu nepameta un turpināja lūgties, lai gan cerība izgaisa.

- "Es esmu parasts cilvēks un meitene, kas tālu no eksaltācijas, bet tur, Amerikā, kad priesteris ieradās būtībā pie manas pēdējās grēksūdzes, es pēkšņi dzirdēju balsi, kas teica: "Tagad nebaidies, bērns, viss notiks. trenējies!” Nez kāpēc es nolēmu, ka tā ir Jasnogoras Dievmātes balss, un Viņa mani sauc pie sevis,” meitenes stāstu atstāsta mūks. Meitene steidzami tika nosūtīta uz Poliju. Dieva Mātes ikonas priekšā notika pilnīga dziedināšana. Ir attiecīgi aptaujas materiāli, kas to apstiprina. Un pēc gada, 2011. gada 5. maijā, Evelīna ieradās ar vīru un viņu bērnu zem sirds, lai tikai būtu lieciniece šim incidentam.

Viens no slavenākajiem gadījumiem ir jau 35 gadus vecs. Janīna Ljaha, toreiz 29 gadus vecā divu bērnu māte, 5 gadus nevarēja pārvietoties bez kruķu palīdzības. Viņai noteikta 1.grupa invaliditāte ar aizbildnības tiesībām pār viņu. Vairāk nekā 60 lappušu medicīniskais ziņojums apstiprināja Janinas kundzes bēdīgo stāvokli. Pēc daudzu gadu pārbaudes viņai tika noteikta briesmīga diagnoze - multiplā skleroze, kas sievietei draudēja ar aklumu un pilnīgu paralīzi. Vīrs piedzērās un aizgāja no mājām. Sieviete izmisusi lūgšanā Čenstohovas Dievmātei lūdza sev nāvi, lai nespīdzinātu bērnus, lai Dievmāte par viņiem parūpētos. Sapņā Jaunava Marija lika viņai ierasties pie Yasnaya Guru 1979. gada 28. janvārī. Janīna gāja, kā parasti, ar kruķiem, ar grūtībām kustinot kājas. Tuvojoties Čenstohovas ikonai, viņa pēkšņi sajuta, ka stāv kājās. Es mēģināju spert soli, un tas izdevās... Jaņinas kundzes kruķi palika klosterī starp citām liecībām par dziedināšanu dažādos laikos. Trīs dažādi ārsti apskatīja Jadvigas kundzi. Viņu pārsteigumam nebija robežu. Pēc tam piecas reizes viņa devās svētceļojumā no Varšavas uz Jasna Goru. Viņa bija šeit arī šogad - 28. janvārī...

Melheors Kruliks uzsver: interesants ir tas, ka brīnumus dara nevis pati Jasnaja Gura kā lūgšanas vieta, bet gan ikona. Galu galā daudz pierādījumu atnesa cilvēki no visas pasaules. Cilvēki ar ticību vērsās pie Čenstohovas Dievmātes, un ar viņiem notika lietas, ko varēja izskaidrot tikai ar brīnumu.

Apbrīnojamais, retais un noslēpumainais Čenstohovas Dievmātes tēls daudzus gadsimtus izraisīja strīdus un samierināja karojošās puses, darīja brīnumus un tika apgānīts laupītāju, šausmīgi ienaidnieku un nomierināja tos, kas lūdzās. Viena lieta ir zināma cilvēkiem visā pasaulē - šī ir lielākā svētnīca, caur kuru pati Dievmāte palīdz cilvēkiem no debesīm. Varbūt šī ir vienīgā ikona, kuru tik dziļi ciena abu galveno kristietības konfesiju cilvēki: gan pareizticīgie, gan katoļi.

Šo ikonu sauc arī par "Neuzvaramo uzvaru" un "Melno Madonnu", jo tās seja laika gaitā ir kļuvusi tumšāka. Līdz mūsdienām starp mūsdienu pasaules tehnoloģijām un militārajiem konfliktiem, revolūcijām un kariem viņai ir tituls “Polijas karaliene” - šī ir galvenā rietumslāvu svētnīca un svētceļojumu objekts visu Eiropas valstu iedzīvotājiem.

KĀ IZSKATĀS IKONA

Dievmātes tēls pieder pie plaši izplatītā ikonogrāfiskā tipa “Hodegetria”. Saskaņā ar leģendu, tā ir viena no nedaudzajām ikonām, ko gleznojis evaņģēlists Lūks. Taču mākslas vēsturnieki atbilstoši attēla un krāsas slāņa iezīmēm tā tapšanas laiku attiecina uz 9.-11.gadsimtu, un rakstīšanas vieta tiek dēvēta par Bizantiju. Iespējams, šajā laikā ikona tika aktīvi atjaunota. Turklāt ikviens cilvēks, kurš pārzina dažādu gadsimtu ikonu glezniecības manieres, atzīmēs viduslaiku ietekmi ikonu glezniecībā. Patiešām, 16. gadsimta vēsturiskajos dokumentos tika atrasts stāsts par Čenstohovas ikonas restaurāciju, ko veica poļu meistari, kuri nevarēja uz vaska krāsām uzklāt tempera krāsas (kuras izmanto arī mūsdienu mākslinieki) - un tieši to Bizantijas meistari un izmantoja pirmo kristietības gadsimtu ikonu gleznotāji. Iespējams, pēc Rietumeiropas paraugiem un ņemot vērā poļu tradīcijas, kuru pēdas ir manāmas ikonas detaļās, rietumslāvu meistari ikonu pārrakstīja. Taču enkaustikas tehnika, kurā tiek izmantotas vaska krāsas, liecina, ka sākotnēji attēls tiešām varētu būt gleznots Bizantijā vai senāk - tas ir, pats evaņģēlists Lūks un patiešām uz Ciānas augšistabas galda dēļiem.

Ticīgie, lūdzoties šī attēla priekšā, iztēlojas Vissvētāko Dievmāti it kā viņas dzīves laikā - galu galā šis attēls, ja ne Dievmātes laikabiedrs, tad ir no dzīves izvilktas ikonas kopija. Saskaņā ar leģendu, ieraudzījusi svētā Lūka radīto ikonu, Dieva Māte to svētīja un teica, ka žēlastība tiks sūtīta ikvienam, kas vērsīsies pie Viņas šīs ikonas priekšā. Hodegetrijas ikonogrāfiskajā tipā ietilpst arī daudzas citas brīnumainas ikonas, piemēram, Betlēme, Smoļenska, Kazaņa, Tihvina.

Attēla teoloģiskā nozīme ir līdzīga citām Hodegetria ikonām. Dieva Māte ar labās rokas žestu norāda tiem, kas lūdz Kristu – vienīgo Ceļu uz pestīšanu un Dzīvību. Dievmāte atklāj cilvēkiem Bērnu Dievu, parādot, ka tikai ticībā uz Kungu Jēzu var atrast patieso dzīves ceļu, ceļu uz Debesu Valstību. Šis Ceļš ir jāiet, lai sasniegtu pestīšanu.

• • Bērns Kristus sēž uz Mātes kreisās rokas. Kreisajā rokā, nolikts uz ceļiem, Kristus tur aizvērtu grāmatu – Evaņģēliju, kas simbolizē zināšanu pilnības klātbūtni Dieva rokās, bet ar otru roku viņš svētī lūdzošos.

• • Debesu un zemes dāmas aptumšotā seja, pēc kuras viegli atpazīstama Čenstohovas ikona, ir uzgleznota uz tirkīza fona, ko tagad sedz čauls. Dievmāte ir vērsta pret ticīgajiem, un arī Dieva Zīdainis skatās uz tiem, kas lūdz. Kristus tērpi ir karaliski, ar pārsteidzoši svinīgu koši nokrāsu. Uz tiem ir izšūti rotājumi. Dievmātes tērpam un maforijam (galvas plīvuram) ir dziļi zils tonis - sarakstos attēloti arī Dievmātes galvassegas zilie toņi. Vistīrākās Jaunavas drēbes rotā zelta lilijas, it kā austas kā karaliskās cieņas zīme. Virs Dievmātes pieres ir zvaigzne ar sešiem stariem, kas atgādina Betlēmi. Ap Vissvētākā Teotokos un Dieva Bērna galvu ir dzeltenas krāsas oreoli ar zeltījumu, kas saplūst vienā. Tie rada kontrastu ar citām tumšām krāsām.

• • Attēlu var viegli atpazīt arī pēc gareniskajiem griezumiem uz Jaunavas Marijas labā vaiga: pa to no augšas uz leju iet divi lieli un viens mazs skrāpējums.

• • Dievmātes poza, attēls ar pusi pagrieztu, norādot uz pretējo perspektīvu, kurā tiek izgatavotas visas senās ikonas, attiecas uz bizantiešu rakstīšanas tradīciju. Un Rietumeiropas ietekme ir jūtama apģērbu krāsās un zelta liliju klātbūtnē uz tām - karaliskās varas simbolu, kas nāca no viduslaiku Francijas. Seju līnijas ir maigākas nekā bizantiešu, ir neliels chiaroscuro, kas nevar būt uz senajām ikonām. Brīnumainā kārtā šī rietumu un austrumu kombinācija brīnumainā tēlā dod iespēju gan katoļiem, gan pareizticīgajiem sirsnīgi lūgties viņas priekšā. Attēls gleznots vēl pirms baznīcu sadalīšanas, tāpēc, neskatoties uz ikonas atrašanos katoļu klosterī, tās kopijas atrodamas daudzās pareizticīgo baznīcās.

ATTĒLA VĒSTURE

Dievmātes tēlam ir milzīga vēsture. Viņš uzturējās vairākās galvaspilsētās, caur viņu Dieva Māte aizbildināja daudzas karaliskās personas.

Pēc tam, kad ikonu uzgleznoja evaņģēlists Lūka, tā palika Jeruzalemes kristiešu kopienā. 66.–67. gadā romiešu karaspēka iebrukuma laikā Jeruzalemes kristieši ar galvenajām kopienas svētnīcām, starp kurām bija arī Dievmātes ikonas, slēpās Pellas pilsētā netālu no pilsētas. Vajāšanas piespieda viņus slēpties daudzus gadsimtus. Kad imperators Konstantīns Lielais ļāva kristiešiem praktizēt savu ticību un padarīja kristietību par oficiālo impērijas reliģiju, arī viņa māte, apustuļiem līdzvērtīgā karaliene Helēna, tika kristīta un ieradās Jeruzālemē, lai atrastu dzīvību dāvājošo Kristus krustu. , uz kuras Kungs tika krustā sists. 326. gadā pēc Krusta atklāšanas Jeruzalemes kristieši kā dāvanu karalienei Helēnai atnesa Čenstohovas ikonu - tā kā šis attēls tika pasniegts pašai karalienei, Kristus mācekļi to patiesi cienīja. Savukārt Svētā Helēna savā pilī Konstantinopolē uzcēla kapelu Jaunavas Marijas ikonai. Ir zināms, ka Čenstohovas ikona šeit atradās piecus gadsimtus.

Kad pie varas nāca ikonoklastu imperatori, ikona tika paslēpta. Pēdas no tā zudušas, taču zināms, ka Čenstohovas tēlu uz slāvu zemēm kā lielu svētvietu atnesis Ļvovas (Lemberga) pilsētas dibinātājs, Galīcijas-Volīnas kņazistes valdnieks Leo 13. gadsimtā. Ikona tika novietota Belcas pils pareizticīgo baznīcā, kas minēta vecākajā Krievijas hronikā - "Pagājušo gadu stāsts". Ikona atradās pareizticīgo garīdznieku jurisdikcijā, taču jau no pirmajiem uzturēšanās gadiem zemēs, kur katolicisms bija plaši izplatīts, katoļi sāka lūgties tās priekšā. Tātad ikona sāka spēlēt lielu lomu kristīgo konfesiju apvienošanā.
Tomēr Belcā ir vēl viena versija par Čenstohovas ikonas parādīšanos šajās zemēs. Iespējams, ka ikonu no imperatora kambariem paņēma Bizantijas princese Anna, Krievijas kristītāja, apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira sieva, un atveda to sev līdzi uz Krieviju 10. gadsimtā. Patiešām, ir saglabājusies informācija, ka princese atnesa līdzi kristiešu ikonas, starp kurām bija Hodegetrijas ikona, un kņazs Vladimirs tās ievietoja Kijevas pirmajā akmens baznīcā - desmito tiesu. Acīmredzot Čenstohovas ikona šeit varēja palikt līdz 1240. gadam, bet pēc tam Batu iebrukuma laikā tika nogādāta Belcā.
Kad Polija iekaroja Ļvovas zemes, ikona tika nodota Opolskas kņazam Vladislavam. Šajos nemierīgajos gados kari notika starp daudzām ciltīm. Tātad uzvarētājs Vladislavs drīz gandrīz nomira no tatāru rokām, kas aplenca Belcas pili. Par laimi, princis izņēma no tempļa Čenstohovas Dievmātes ikonu un nolika cietokšņa aizstāvjus pie sienas lūgšanai tās priekšā. Pēc laikabiedru domām, vai nu tatāriem nāca neprāts - viņi sāka viens otru nogalināt, vai arī indīga migla. Viņu karaspēks atcēla aplenkumu.

Mūsdienās Belcas pilī ir palikusi tikai brīnumainās ikonas kopija: pēc izglābšanās no tatāru-mongoļu karaspēka kņazs Vladislavs ar iegūto svētnīcu devās uz Firstistes galvaspilsētu. Tomēr pa ceļam viņš apstājās nelielā ciematā netālu no Čenstohovas. Šeit viņam sapnī parādījās Dieva Māte un lika atstāt ikonu pilsētā, uzceļot tur klosteri. No rīta attēlu nevarēja izkustināt no vietas. Princis pārliecinājās par Dieva gribu attiecībā uz svētnīcas atrašanās vietu, nodibināja klosteri un uzticēja ikonu glabāšanā Pāvila katoļu ordeņa mūkiem. Šo vietu nosauca par Jasnaja Goru – iespējams, prinča redzējuma dēļ.
Arī rētas uz Čenstohovas Dievmātes sejas ir vēsturiskas. Daži liek domāt, ka tās ir tatāru bultu pēdas, kas atstātas uzbrukuma laikā Belcas pilij. Tomēr, visticamāk, tos atstājuši husītu zobeni – protestantu sektanti no Čehijas un Itālijas. Viņi uzbruka klosterim, aplaupīja klosteri un iekrāva dārgumus ratiņos. Kad tā nokrita, Čenstohovas ikona sadalījās trīs daļās. Kā vēsta leģenda, ratus ar dārgumiem, uz kuriem bija uzkrauta ikona un citas klostera vērtības, nevarēja pārvietot vairāki zirgi. Tad viens no husītiem nosvieda ikonu zemē un sāka to cirst ar zobenu. Leģenda vēsta, ka laupītājs cieta tūlītēju, briesmīgu nāvi, bet citi tika sodīti ar aklumu un nokaltušām ekstremitātēm.
Un 17. gadsimta vidū poļu tauta nolēma unikālā veidā pateikties Vissvētākajai Jaunavai Marijai par uzvaru pār Zviedrijas karali Kārli X. Karalis Jānis Kazimirs viņu sakāva netālu no Čenstohovas, vienlaikus lūdzot Vissvētāko Jaunavu Mariju. Atgriezies Ļvovā, viņš ar savu manifestu uzticēja Poliju Dievmātes aizbildniecībā un oficiāli pavēlēja Čenstohovas Vissvētākās Jaunavas ikonu saukt par “Polijas karalieni”. Pēc kāda laika Jasna Guras klostera mūki vēstulē lūdza pāvestu kronēt ikonu. Ar viņa svētību tika izgatavots zelta kronis ar rotājumiem, kas tika svinīgi novietots uz attēla milzīga svētceļnieku pūļa priekšā. Tas ir redzams simbols brīnumiem no ikonas un žēlastības, ko Dieva Māte bagātīgi sniedz tiem, kas lūdzas Čenstohovas ikonas priekšā. Mūsdienās kronis rūpīgi glabājas klostera sakristejā.
20. gadsimtā ikonu rotāja ar dimantiem un jauniem zelta vainagiem apšūts Dievmātes un Zīdaiņa kronis - pāvesta Pija X dāvana, kas izgatavota 1910. gadā. Kopš 1926. gada uz attēla ir “Polijas karalienes” zemes un debesu spēka simboli – dārgakmeņu lode un scepteris, kas izgatavoti no Polijas katoļu sieviešu ziedojumiem.
Ir zināms, ka vispārējā kristīgā Čenstohovas ikonas godināšana ir turpinājusies gadsimtiem ilgi. Tādējādi Krievijas imperatori Pēteris I, Aleksandrs I, Nikolajs I ieradās svētceļojumā uz svētnīcu.
1813. gadā Krievijas armija atbrīvoja klosteri no Napoleona karavīru sagrābšanas. Pateicībā abats un Jasna Gora brāļi pasniedza ģenerālim Sakenam brīnumainās ikonas kopiju. Kā “krievu ieroču uzvaras simbols” tā līdz 1917. gadam palika Kazaņas katedrālē Sanktpēterburgā, blakus brīnumainajai Kazaņas Dievmātes ikonai. Diemžēl pēc revolūcijas šis saraksts tika zaudēts.
Pēdējā Čenstohovas tēla žēlastības atzinība bija viņas sejas saraksta izveide Svētajā zemē. Jeruzalemē ir saglabājusies leģenda par namu, kurā dzīvoja un atdusējās Kungā Vissvētākais Teotokos - šī ir apustuļa Jāņa Teologa mājvieta pilsētas senajā daļā, netālu no Ciānas augšistabas (kurā atrodas Pēdējais). Vakariņas notika). Dievmātes nāves dienā kristieši svin Dievmātes aizmigšanu - tas ir, "iemigšanu", jo Dievmāte klusi nomira, un viņas nāves brīdī Kristus manāmi parādījās apustuļi, savās rokās saņemot Viņa Mātes dvēseli. Pēc Debesbraukšanas svētkiem katoļi svin ikonas piemiņu. Mājas vietā, kur nomira Dievmāte, no agrīnajiem kristietības laikiem atradās templis, līdz 966. gadam - liela bazilika, ko uzcēla apustuļiem līdzvērtīgais imperators Konstantīns Lielais, un no 20. gs. - vāciešu celtā Debesbraukšanas baznīca (Mariendom). Kopš 20. gadsimta beigām šeit glabājas precīza ikonas kopija.

KĀ LŪGT IKONAI

Svjatogorskas klosteris joprojām atrodas Jasnaja Gorā. Tās sirdi sauc par Jaunavas Marijas kapelu - trīsdaļīgu kapelu, kas celta koka vietā 16. gadsimta pirmajā ceturksnī, kur atrodas Čenstohovas ikona.

Attēls ir dekorēts ar sudraba rāmi un ievietots altārī, kas izgatavots no vērtīga melnkoka. Tēla drošībai tas vienmēr, izņemot īpaši ierīkotas dievkalpojuma stundas, ir slēgts ar 1723. gadā radītu sudraba “slēģu” paneli. Tikai noteiktos diennakts laikos ar ērģeļu skaņām ikona tiek atvērta svētceļnieku un brāļu lūgšanai tās priekšā. Attēls atrodas kapličas altārī virs troņa, tāpēc pat atvērtā Čenstohovas ikona ir redzama tikai no tālienes - jūs to nevarat godināt.

Piemiņas dienu katoļi un pareizticīgie kristieši atzīmē atšķirīgi. Katoļi viņu godina 26. augustā pēc debesīs uzņemšanas. Polijā šie ir valsts svētki, valsts galvenās svētnīcas piemiņa. No visiem tās reģioniem un citām Eiropas valstīm cilvēki dodas svētceļojumā uz “Matka Boska Częstochowa”. Ticīgie poļi saskaņā ar seno tradīciju dod svētceļniekiem bezmaksas pajumti un pārtiku.

Pareizticīgie kristieši atzīmē 19. marta piemiņu. Svētceļojumu tradīcijas šim datumam nav veltītas. Bet jāsaka, ka par godu ikonai tiek iesvētītas tikai pareizticīgo baznīcas:

• • baznīca pašā Čenstohovā;

• • Kapela Nilo-Stolobenskas ermitāžā, Tveras apgabalā;

• • Baznīca Svētās Debesbraukšanas klosterī Khoroshoe ciemā, Luganskas apgabalā.

KO LŪDZĪT PAR CZZZSTOHOVA JAUNAVAS IKONU

Ne velti šo ikonu sauc par “Karalieni”. Svinīgais karaliskais tituls viņai ļoti piestāv, tāpat kā tituls “Debesu karaliene”. Tāpat kā Valdnieks, Dieva Māte tiek lūgta šīs ikonas priekšā par atbrīvošanu no visām nepatikšanām un bēdām. Pārsteidzoši, bet tradīcijai ierakstīt visus brīnumus, kas veikti ar lūgšanām pirms šīs ikonas, kā arī tradīcijai pēc brīnuma atstāt ziedojumu Vissvētākajam Theotokos ir gadsimtiem sena vēsture. Kapela ir pilna ar nabadzīgo un bagāto cilvēku ziedojumiem, kuri ir atraduši laimi, pateicoties Vissvētākajai Theotokos.

Pat pirmajos kristietības gadsimtos bija paraža - katrs, kurš tika dziedināts caur lūgšanām Dievam, nesa upuri svētbildēm slimu un pēc tam izdziedinātu orgānu veidā. Laika gaitā cilvēki sāka vienkārši dāvināt rotaslietas un rotājumus. Jasnogorskas klostera dokumentos teikts, ka šādas dāvanas - no vienkāršiem vara gredzeniem līdz kroņiem no dārgakmeņiem - Čenstohovas ikonai jau 13. gadsimtā atveda no visām Eiropas valstīm. Laika gaitā mūki bija spiesti izgatavot atsevišķus samta “halātus” - paneļus pie ikonas, lai visi ziedojumi būtu redzami (galu galā, kā varēja pārdot cilvēku sirds dāvanas pat klostera vajadzībām?) . 1717. gadā dekorācijām sāka veidot vēl lielāka mēroga rāmjus ar metāla pamatni: tagad ikonai ir “halāti” atbilstoši dāvanu nosaukumiem: pērle, dimants, zelts... apbrīnojama ir Dievmāte, uz kuras tiek uzšūti militārie ordeņi un medaļas, ko atnesa visu gadsimtu karotāji pateicībā par Dievmātes palīdzību. Kapličā blakus ikonai ir vesela siena ar kruķiem un spieķiem, ko atstājuši cilvēki, kuri ar lūgšanu ikonas priekšā tika dziedināti no muskuļu un skeleta sistēmas slimībām.

Dieva Māte palīdz visiem ticīgajiem neatkarīgi no reliģijas. Viņas žēlastība caur lūgšanu Čenstohovas ikonas priekšā attiecas uz katru cilvēku, kurš sirsnīgi lūdzas, lūdzot labu darbu un palīdzību grūtībās:

• • Par aizsardzību no uzbrūkošajiem ienaidniekiem, redzamajiem, ļaunajiem cilvēkiem un neredzamajiem – ļaunajiem gariem.

• • Par stiprināšanu ticībā.

• • Par dziedināšanu no jebkādām nopietnām, neārstējamām un pat letālām slimībām.

• • Par atbrīvošanu no netikumiem un grēkiem.

• • Par mierīgu ceļojumu un palīdzību ceļā.

• • Par izlīgumu strīdos starp vecākiem un bērniem, laulātajiem, draugiem.

• • Par atbrīvošanos no netaisnības.

• • Par gudrības un izpratnes dāvanu, palīdzību grūtu izvēļu situācijās un grūtu lēmumu pieņemšanā.

• • Par savas dvēseles glābšanu un mirušu tuvinieku uzņemšanu Debesu Valstībā.

KĀ PAREIZI LASĪT LŪGŠANU JAUNAVAI

Neskatoties uz to, ka ikona jau daudzus gadsimtus atrodas katoļu Polijas teritorijā, Krievijas pareizticīgā baznīca ir izveidojusi lūgšanu, īsu lūgšanu - troparionu, kas tiek lasīta ikonas piemiņas svētkos, un akatistu. , izlasiet pirms tā. Protams, nav obligāti jādodas svētceļojumā uz citu valsti, jo īpaši tāpēc, ka svētnīcai ir grūti piekļūt dievkalpojumiem. Tomēr jūs vienmēr varat to iegādāties vai izgatavot pats - izšūt paraugu - reprodukciju. Lūgšanu var lasīt mājās vai baznīcā šī attēla priekšā, pat tiešsaistē, jo Baznīca neaizliedz lasīt no viedtālruņa vai datora monitora ekrāna.

Lūgšanu pirms Čenstohovas Dievmātes ikonas krievu valodā var lasīt tiešsaistē, izmantojot zemāk esošo tekstu:

Ak, žēlsirdīgā lēdija, karaliene Teotokos, kuru Dievs ir izvēlējies starp visu zemes paaudžu cilvēkiem un šodien svētījis visa cilvēce! Paskaties žēlsirdīgi uz cilvēkiem, kas stāv Tavas svētās ikonas priekšā, dedzīgi Tevi lūdzot, un esiet par Starpnieku un Aizstāvi sava Dēla un mūsu Dieva Jēzus Kristus priekšā par mums visiem – lai neviens nepamet šo lūgšanas vietu savā cerībā pievilts, bet lai katrs pieņem no Tevis visu, ko viņš gribēja pēc savas sirds labās gribas, atbilstoši savām vajadzībām un prasībām, dvēseles glābšanai un miesas veselībai.
Lūdziet, žēlsirdīgā dāma, Debesu Dievu, lai Viņš vienmēr glabā Savu Baznīcu svētumā, ar savu svētību no augšienes stiprina pareizticīgo arhimācītājus, aizsargā Baznīcu un arhimācītājus ar mieru un mieru veselībā, godīgumā, ilgmūžībā, piešķir Baznīcā tos, kas pareizi saglabā pareizticīgo ticību un pārvaldniekus, Baznīcu ar Dieva patiesības vārdu, no visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem - tumsas gariem - arhimācītājiem, ganiem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem ar Viņa žēlastību, un saglabāja tos pareizticībā un stingra ticība līdz gadsimtu beigām, pastāvīgi, bez izmaiņām.
Saglabā ar savu žēlastību, visu pagodināto un Tava žēlsirdīgā aizlūguma uzraudzībā visu mūsu Krievijas valsti, mūsu pilsētas un jo īpaši Tavu pilsētu un templi, devis mums Savu bagātīgo žēlastību, jo Tu vienīgais esi visvarenais palīgs un aizbildnis. no visiem kristiešiem. Noliecies savu kalpu lūgšanām, kas nāk šeit pie Tavas svētās Čenstohovas ikonas, uzklausi lūgšanas nopūtas un vārdus, ar kuriem mēs Tevi lūdzam Tava tēla priekšā. Ja gan neticīgais, gan ārzemnieks, ejot garām Tavai ikonai, arī lūdz - uzklausi, Dievmātes kundze, kas mīl visus cilvēkus kā savus bērnus, palīdzi viņam ar savu mīlestību un žēlastību, dod visu, kas viņam vajadzīgs, lai palīdzētu un pestīšanu.
Vadi tos kristiešus, kuri ir kļuvuši nocietināti sirdī un izkaisīti pa zemi, pa patiesības ceļu. Pievērsiet Kristum tos, kas ir atkāpušies no ticības, un ievediet tos Svētajā pareizticīgo katoļu katoļu baznīcā. Visu cilvēku ģimenēs, starp klostera brāļiem, saglabājiet un saglabājiet mieru, jauniešos un sievietēs nodibiniet brālības un pazemības un gudrības garu; atbalstīt vecos cilvēkus, pamācīt pusaudžus, padarīt gudrus, rūpēties par bāreņiem un atraitnēm, mierināt tos, kas ir apspiesti, bēdās un bēdās, un esiet viņu sargs, audziniet mazuļus, dziediniet slimos, atbrīvojiet tos, kas atrodas gūstā. Lai Tava žēlastība mums vienmēr ir vairogs un mierinājums mums un mūsu labvēļiem, Tava žēlsirdīgā vizīte.
Dod, ak, labais, mūsu zemei ​​ražu, labus laikapstākļus un visu, kas mums ir labs, dāvini īstajā laikā caur savām visvarenajām lūgšanām Vissvētākās Trīsvienības - Kunga, dzīvības devēja, priekšā, kopā ar visiem Viņa svētajiem, kā arī ar slāvu valstu apgaismotājiem Kirilu un Metodiju. Lai mūsu aizgājušie senči, tēvi un mātes, mūsu brāļi un māsas, kuri ir lūguši visus gadsimtus no seniem laikiem pirms Tavas svētās ikonas, atpūšas taisno ciemos, gaišās un mierīgās debesu vietās, kur nav ne bēdu, ne nopūšas.
Kad pienāks laiks mums atstāt zemes dzīvi uz mūžīgo dzīvi, esi mūsu aizbildne, Jaunava, kuru svētī visas cilvēku paaudzes, un dāvā pareizticīgo nāvi bez sāpēm, bez kauna, mierīgi pēc Kristus Svēto Noslēpumu kopības, lai mēs turpmākajā dzīvē kopā ar visiem Dieva svētajiem varētu darīt visu, lai dzīvotu bezgalīgā svētlaimīgā dzīvē Tava mīļotā un vienpiedzimušā Dēla, mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus, kuru mēs pagodinām, Debesu Valstībā , godājiet un paklanieties Viņa priekšā uz visiem laikiem. Āmen

Lai Tas Kungs jūs pasargā caur Vissvētākās Theotokos lūgšanām un Viņas aizlūgumu!