Петровско-Разумовское тосгонтой зэргэлдээ орших эртний жижиг Астрадамово тосгон 19-р зууны эхээр оршин тогтнохоо больжээ. Хуучин тосгоны газар Петровскийн Хөдөө аж ахуйн академийн эзэмшилд орж, түүн дээр хиймэл тариалалт хийсэн. Зууны эхэн үеийн номнуудад нэгэн цагт энд замын хажууд сүрлэн лангуу байсан гэж бичсэн байдаг тул үүнийг ард түмэн "саан байшин" гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр газруудад Гэгээн Николасын сүм баригдах үед хүмүүсийн ой санамжид "Сүрлэн хаалганы байшинд" гэсэн тэмдэглэгээг нэмж оруулсан байна.

Шинэ сүм барих санаачлагчид нь ойролцоох Тулагийн 675 явган цэргийн отрядын цэргүүд, юуны түрүүнд түүний командлагч, хурандаа А. Мозалевский, түүнчлэн хандивлагч, сүмийн ирээдүйн тэргүүн В.И. Заглухипский. Петровско-Разумовское тосгоны зуны оршин суугчид мөн шинэ сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулсан.

Ф.О.-г сүмийн зураг төсөл боловсруулахыг урьсан. Шехтел, архитектурын академич, олон тооны барилгуудын зохиогч, тэр дундаа шашны барилга (Лютеран сүм ба Гэгээн Василий сүмийн сүм, Пимен Шинэ сүмийн чимэглэл, Иваново-Вознесенск дахь сүм болон бусад) , олон шагналаар шагнагджээ, хамгийн сүүлд нь дайны үеийн хөдөлмөрийн төлөөх Гэгээн Владимирын IV зэргийн одон юм.

1915 онд Ортодокс шашинд шилжсэн Федор Осипович нео-Оросын хэв маягаар модон сүм хийх төсөл зохиоход урам зориг өгчээ. Үүний үр дүнд 1916 онд ганцхан сарын дотор түүний зурсан зургийн дагуу модон майхантай сүм босгожээ. Ф.Шехтель “Умардад хонхны цамхагуудыг сүмээс тусад нь байрлуулсан тул сүм нь Олонец мужийн хойд сүмүүдийн дүр төрхөөр, хонхны дуунаас бусад байдлаар зохион байгуулагдсан” гэж бичжээ. Шехтел өөрийн төсөлдөө бараг л өнгөрсөн үеийн модон архитектурыг дагаж мөрддөг. Үүний зэрэгцээ барилгын технологи нь уламжлалт технологиос эрс ялгаатай: сүм нь хүрээний системээр баригдсан, өөрөөр хэлбэл дам нурууг хоёр талдаа банзаар бүрсэн, модон титэмээс угсардаггүй. Энэ нь барилгын бат бөх чанар, түүний босоо шинж чанарт нөлөөлж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь эхэн үеийн загваруудыг бодвол төв хэсэгт илүү ховхорсон харагдаж байв.

Сүм нь загалмай хэлбэртэй төлөвлөгөөн дээр суурилдаг бөгөөд доод дөрвөлжинд дөрвөн торх бэхлэгдэж, майханаар төгсөж, загалмай үүсгэдэг. Торхны доорх суурийг өргөтгөж, мөргөл үйлдэгчдэд илүү дотоод орон зайг бий болгосон. Зохиолын цөм нь Уна Посад дахь Клементовская сүм (XVI зуун), Заостровье дахь Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм (1726) зэрэг хойд нутгийн архитектурын жишээнүүдээс алдартай өргөгдсөн майхан, хажуу талдаа торхууд юм. ), Конецгорье дахь Ascension сүм (1752), Варзуга дахь сүмүүд (1674) өнөөг хүртэл оршин тогтнож байгаа Таамаглалын сүмд. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр сүм хийдүүдээс ялгаатай (тэд өөр хоорондоо ялгаатай байдаг шиг) боловч эзэлхүүн-орон зайн найрлагын үндэс суурийг Шехтел ховор амт, харьцаагаар дамжуулсан. Хэлбэрийн зохиомол байдал, ардын модон архитектурын бодит бүтцээс тусгаарлагдмал байдал бараг байхгүй. Шударга байдлын зарчмыг зөрчсөн тохиолдолд, жишээлбэл, хонхны дууг барих үед үүнийг тусгайлан заасан байдаг. Анхны гадаад хэлбэрийг 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед судлаачид, эртний цагийг дурлагчдын үзэж байсанчлан, өөрөөр хэлбэл, дараа нь бүрээсний дор сэргээн засварлаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үзэсгэлэнт байдал, хиароскуро тоглоом, титэмүүдийн байгалийн хачирхалтай шинж чанаргүйгээр үүсдэг. Гэгээн Николасын сүмийн нео-Оросын хэв маяг нь F. O. Shekhtel байсан хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер Art Nouveau-ийн боловсронгуй хэлээр нөлөөлөөгүй нь онцлог юм. Хэлбэрийн цэвэр байдал, логик тодорхой байдал, найрлагын байгалийн динамик нь түүний архитектурын хэлний үндэс суурь юм. Хуучин оросын бөөрөнхий торхноос ялгаатай "эвдэрсэн" торхны тойм ч гэсэн ухамсартай техникээр бус харин материалын нөлөөгөөр тодорхойлогддог - анжисны оронд банз.

Ариун сүмийн дотоод засал нь бүрэн бүтэн байдгаараа ялгагдана, хажуугийн өрөөнүүд нь майхны доорх төв орон зай руу урсдаг. Жижиг хэлбэрүүдийг архитектуртай нийцүүлэн зохион бүтээсэн: вандан сандал, найрал дууны хашаа, лекц, тэр ч байтугай лааны тавиур. Ариун сүмийн төв хэсэгт байрлах том лааны суурь-найрал нь эртний үеийн сэтгэгдэлийг алдагдуулдаггүй. 16-17-р зууны дүрсүүдээс угсарсан будсан гурван шатлалт (тяблови) иконостаз нь эртний жишээнүүдэд буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь "шинэчилсэн" архитектурыг эртний будсан эх хувьслаар органик нийлэгжүүлсэн өвөрмөц тохиолдол юм. Чуулганы уялдаа холбоо, эд анги, нарийн ширийн зүйлсийн тэнцвэрт байдал (дүрсүүдийн зохион байгуулалтад ч гэсэн) сүмийг өвөрмөц урлагийн бүтээл болгодог.

Сүмийг 1916 оны 7-р сарын 20-нд Москвагийн захирагч, хотын захирагч, Москвагийн цэргийн тойргийн цэргийн командлагч, цэргийн бригадын командлагч, Тула отрядын офицерууд болон эргэн тойрны хүмүүсийн байлцуулан Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна ариусгав.

ЗХУ-ын үед бусад сүмүүд хаагдсаны дараа Гэгээн Николасын сүмд сүм хийдийн тоо 300-аас 2000 хүртэл нэмэгджээ. Хүрээний аргаар барьсан сүм нь сүм хийдүүдийг хүлээн авах боломжгүй байсан бөгөөд Шехтел техникийн нөхцөл байдлын талаар санаа зовж байв. 20-иод оны дундуур Барилгын комисст өргөдөл гаргаж, сүмийг аврахын тулд тэрээр өөрийн оролцоотойгоор техникийн байнгын хяналт тавьж, хананы дотор талыг асбест хуудас эсвэл зузаан Шведийн картоноор доторлож, цахилгаан халаагуур суурилуулахыг зөвлөжээ. , газар доорх хуурай байлгах гэх мэт. Тэрээр: "Энэ зун, хөнгөн барилгыг амьдрах чадварыг хадгалах техникийн арга хэмжээнүүдээс гадна би сүмийн дотор талыг уран зургаар чимэглэхийг үнэхээр шаардаж байна, ингэснээр сүм хийдүүдэд таалагдах болно. Шинэ сүм хийлгүй сэтгэл хангалуун бай - дотор нь гэрэлтсэн, тэнгэрлэг цэцэгстэй, энэ нь тэднийг сэтгэл татам болгож, эцсийн сайжруулалтад харьцангуй бага зардал гаргахгүй байх ёстой ... Сүмийн доторх зургийг миний хүү Лев Федорович хийх болно. болон охин Вера Федоровна - зураачид, миний бодлоор, 19-р зууны үеийн Боловсролын ардын комиссаруудын зөвлөл үүнийг тунхаглах болно гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Хааны зураач Симон Ушаков эсвэл түүний шавь Несвицкийн захидлууд гэх мэт эртний үнэ цэнэтэй зургууд, эргэлзээгүй сонирхолыг харгалзан Countess M.D. Бобринская хийсэн лаа, хорос, том лааны суурь зэргийг отрядын мастерууд миний зургийн дагуу, мөн иконостазын ёроолд байгаа арьсан хавтангуудыг хуурамчаар хийсэн. Эртний үнэ цэнийг илэрхийлэхгүй, шинээр хандивласан бүх дүрсийг талархалтайгаар хүлээн авч, засварт хүлээлгэн өгөх хэрэгтэй...” Санамж бичгийн төгсгөлд тэрээр зуны сүмийг өвлийн сүм болгох арга замыг “зохион бүтээсэн” тухайгаа дурджээ. дотор талыг хоёр инчийн зузаантай хавтангаар бүрэх.

Шехтелийн төлөвлөгөө биелэх хувь тавилангүй байв. Архитектор өөрөө 1926 онд 67 насандаа таалал төгсөв. Мөн 1935 онд сүмийг хааж, хонх, майхан нь эвдэрсэн. Хуучин хүмүүсийн яриагаар сүмд хэсэг хугацаанд үйлчлэл үргэлжилсэн. Гэвч удалгүй байранд дотуур байр байрлуулсан.

60-аад онд 20-р зуунд сүмийг эцэст нь нурааж, түүний оронд Дубки гудамжинд 4-р олон давхар байшин барьжээ.

Гурван арван жилийн дараа Москвагийн хойд дүүргийн захирагч Михаил Демин, санваартан Георгий Полозов нар сүмийг сэргээх санааг гаргаж ирэв. Сүмийг сэргээх ажил 1996 оны сүүлээр эхэлсэн. Ариун сүмийн төслийг архитектор А.Бормотов Ф.Шехтелийн амьд үлдсэн зураг, сонирхогчдын гэрэл зураг, тойм зургуудыг ашиглан боловсруулсан. Төслийн хэрэгжилтийг туршлагатай архитектор-сэргээн засварлагч В.И. Якубени. Барилгын ажлыг "Аркада" хувьцаат компани гүйцэтгэсэн. Шинэ сүмийг өвлийн улиралд тохируулан халааж, бат бөх чулуун суурин дээр байрлуулж, хана нь модоор хийгдсэн, дээврийг зэсээр бүрсэн байна. Энэ бүхэн нь барилгыг өмнөхөөсөө илүү бат бөх болгодог.

Хуучин сүм нь зургаан сар хүрэхгүй хугацаанд баригдсан газрын ойролцоо шинэ сүм баригдсан бөгөөд 1997 оны 4-р сарын 20-нд ариусгагдсан.

"Хойд дүүргийн сүм хийдүүд" (М., 1997) номын материалд үндэслэн "Сүрлэн хаалганы дэргэдэх Гэгээн Николасын сүм" нийтлэл ("Нью Тимирязевец" сонин, 2002 оны №10) болон

Гол хандивлагчид нь отрядын дарга, хурандаа А.А. Мозалевский ба В.И. Заглухипский. Ариун сүм барихад нийтдээ 3000 рубль цуглуулсан. Иконостазын хувьд 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдийг цуглуулсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн үнэ цэнэтэй нь хааны хаалгыг чимэглэсэн нь Царское Село дахь Феодоровын сүмийн хааны хаалганы хуулбар юм.

Өмнө нь сүм өөр газар - Сүрэл хаалганы ойролцоо Петровский-Разумовскийд зогсож байв. Тухайн үед Петровскийн ойн аж ахуй, хөдөө аж ахуйн академийн ойн талбайнууд энэ нутагт байрладаг байв. Тэднийг хамгаалахын тулд дээвэртэй харуулын байр байсан. Түүнээс ариун сүм "Сүрлэн хаалганы дэргэд" гэсэн нэрийг авсан.

Гэгээн Николасын сүм 1935 он хүртэл идэвхтэй хэвээр байв. Гэвч энэ бүх хугацаанд эрх баригчид архитектурын дурсгалт газрын жагсаалтад орсон сүмийг үл тоомсорлов.

Федор Шехтел түүнийг өмгөөлөхөөр ирсэн боловч түүний барилгыг сэргээн засварлах хүсэлтийг үл тоомсорлов.

Энэ зуны амьдрах чадварыг хадгалах техникийн арга хэмжээнээс гадна хөнгөн барилга, би сүмийн дотор талыг уран зургаар чимэглэхийг үнэхээр шаарддаг. Үүнийг баяр баясгалантай, гайхамшигтай болго, ингэснээр сүм хийдүүд үүнийг хайрлаж, магадгүй шинэ сүм хийлгүйгээр сэтгэл хангалуун байх болно. Дотор нь цагаан, цайвар, тэнгэрлэг цэцэгстэй, энэ нь тэднийг сэтгэл татам болгож, эцсийн сайжруулалтад харьцангуй бага зардал гаргахгүй байх ёстой ... Сүмийн доторх зургийг миний хүү Лев Федорович, охин Вера Федоровна нар хийх болно - зураач, Миний ноорогуудын дагуу Ферапонтовын хийд болон 14-р зууны бусад эх сурвалжийн дүрд. 15-р зууны баяр гэх мэт эртний үнэ цэнэтэй зургууд, ерөнхийдөө эргэлзээгүй сонирхлыг харгалзан Боловсролын Ардын Комиссаруудын Зөвлөл миний бодлоор үүнийг нөөц гэж зарлана гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Хааны зураач Саймон Ушаков эсвэл түүний шавь Несвицкийн бичсэн Аврагчийн орон нутгийн дүр төрх. Баннеруудыг миний ноорог зургийн дагуу Гүнж М.Д. Бобринская. Лаа, чоро, том лааны суурь зэргийг миний зургийн дагуу отрядын мастерууд, мөн иконостазын ёроолд цэцэгтэй савхин хавтанг урласан. Эртний үнэ цэнийг илэрхийлэхгүй, шинээр хандивласан бүх дүрсийг талархалтайгаар хүлээн авч, засварт илгээх хэрэгтэй...

1935 онд Straw Gatehouse дахь сүмийг нийтийн байр болгожээ. Мөн 1960 онд бүрэн нурсан сүмийн барилгыг нураажээ. Түүний оронд цагдаагийн албан хаагчдад зориулсан 15 давхар орон сууцны барилга гарч ирэв.

Ариун сүм нь 1916 онд нео-Оросын хэв маягаар байгуулагдсан бөгөөд Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн хүндэтгэлд нэрлэгдсэн юм. Төслийг бүтээгч нь алдарт архитектор Федор Шехтель байв. Анх үүнийг дэлхийн нэгдүгээр дайны тод дурсгал болгон барихаар төлөвлөж байсан. ЗХУ-ын үед уг барилгыг нурааж, сэргээн засварлах ажил зөвхөн 1997 онд эхэлсэн. Сэргээн босголтыг хуучин газраас холгүй шинэ зургийн дагуу хийсэн.

Ариун сүмийн үүсэл

19-р зууны эхний жилүүдэд Оросын Улсын Их Сургууль К.А. Тимирязевыг Петровскийн академи гэж нэрлэдэг байв. Энэ байгууламжийг сүм хийдийн нэр эндээс гаралтай хаалганы байшин байсан хүн хамгаалдаг байв. 1916 онд сүм барих газар нь дача тосгон байсан бөгөөд аялагчид Петровско-Разумовское хэмээх тосгонд хүрч ирэв.

Овоохойтой төстэй дөрвөн өрөө жижиг сүрлэн байшин өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй боловч түүхэнд зайлшгүй үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэхүү хаалганы байшинд төрсөн алдарт архитектор Константин Мельниковын хэлснээр, түүнийг тойруулан нэвтэршгүй хашаагаар хүрээлж, хашаан дотор нь түлээ хадгалдаг саравчтай байжээ. Мөн эдлэн дээр морины жүчээ, гүехэн худаг байсан. Хаалганы тухай мэдээлэлд зарим нэмэлтийг В.Г.Короленкогийн "Прохор ба оюутнууд" өгүүллэгээс авч болно.

1905 оны залуучууд, оюутнуудын дунд болсон эмх замбараагүй байдлын үеэр Петровско-Разумовское тосгоныг хотын цагдаагийн хамгаалалтад авч, сүрлэн харуулын байр нь шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч нарын амьдрах орчин болжээ. Хувьсгалын дараа энд цагдаагийн газар байсан бөгөөд дэлхийн 2-р дайны төгсгөлд уг барилгыг татан буулгажээ. Өнөөдөр орчин үеийн байшин түүний байранд зогсож байна.

Академийн хажууд зуны улиралд гарнизоны батальон байрладаг байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлснийг зарласны дараа удалгүй фронт руу явсан эдгээр газруудад армийн нэмэлт хүчнүүд байгуулагдав. Хэсэг хугацааны дараа энд хандивласан мөнгөөр ​​зуны сүм байгуулах саналыг тавьж, үүнээс 3000 орчим рубль цуглуулжээ. Зөвхөн армийн офицерууд, командлагч нар төдийгүй ойролцоох амралтын тосгоны эзэд ч хувь нэмэр оруулсан.

Сүрлэн хаалган дахь Гэгээн Николасын сүмийн барилгын ажил

Барилгын архитектор Федор Иванович Шехтель энэ хийдийг дүрсэлсэн ил захидлыг хамба лам руу илгээж байхдаа тэрээр амьдралдаа ийм сайхан бүтээл туурвиж байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Зуу орчим сүм хийдийг багтаах боломжтой хийдийг барихад гуч орчим хоног зарцуулсан. Архитектор майхан хэлбэрийн сүм хийдийн олон уламжлалт техник, нарийн ширийн зүйлийг дахин бүтээж чадсан. Ялгаа нь хийдтэй хамт суурилуулсан барилгын хүрээ, хонхны цамхагт байв. 16-18-р зууны үед Оросын хойд бүс нутгуудын модон барилгууд энэ сүмийг барихад үлгэр жишээ болсон.

Феропонтовын хийд нь дотоод засал чимэглэл, будгийн үлгэр жишээ болсон. 6-7-р зууны жинхэнэ дүрсүүд сүмийн дотоод хэсгийг дүүргэж, хамгийн үнэ цэнэтэй нь гол хаалгыг чимэглэж эхлэв. Зургийг нэр хүндтэй уран зургийн мастерууд болох Шехтелийн өөрийн хүүхдүүд зуржээ. Архитектор бүтээлээсээ холгүй амьдардаг байсан тул хийдэд байнга очиж, нөхцөл байдлыг нь үнэлж чаддаг байв.

Эхний үйл ажиллагаа

Бишоп Димитри бол 1926 оны 7-р сарын 20-нд Сүрлэн хаалган дахь ариун сүмийг гэрэлтүүлсэн хүн юм. Ёслолын ажиллагаа Москвагийн ерөнхий захирагч Елизавета Федоровна, офицерууд, командлагч нар болон нутгийн ард түмнийг байлцуулан болов. Мөн өдөр дайны аймшигт үйл явдлын анхны хөшөө болсон шинэ барилгын асар их ач холбогдлын талаар хүндэтгэлийн үг хэлэв.

Арван жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулсны дараа сүмийн ерөнхий байдалд олон алдаа илэрсэн. Федор Шехтел барилгын комисст тайлан гаргаж, доторх ханыг асбест эсвэл Шведийн картоноор хучихыг хүсчээ. Тэрээр цахилгаан халаагуур суурилуулах, газар доорхи нөхцөл байдалд хяналт тавихыг зөвлөж байна. Харамсалтай нь түүний зааврыг үл тоомсорлов.

ЗХУ-ын үед хийд хэрхэн оршин тогтнож байсан

Хувьсгалаас өмнө сүмийг армийн хэрэгцээнд ашиглаж байсан бол 1917 оноос хойш сүм хийдэд нээлттэй болжээ. Хөрш зэргэлдээх сүм хийдүүд хаагдах үед сүмд ирдэг хүмүүсийн тоо эрс нэмэгджээ. Ариун сүм нь хүн бүрт нэлээд удаан хугацаанд үйлчилсэн. Ард түмэн, Бурханы нэрийн өмнөөс ажиллаж, амьдарч буй цөөн хэдэн лам нарыг хожим гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Ариун сүмийн түүх тэдний нэрийг санаж байна: Василий Надеждин, Владимир Амбарцумов, Михаил Славский.

Эхнийх нь 1921 онд Страу Гэйт сүмийн тахилчаар (гэрлэсэн тахилчаар томилогдсон) томилогдсон. Академийн профессоруудын хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг Василий Надеждинд даатгажээ. Түүний амжилтууд нь сүмийн найрал дууг бий болгож, бямба гаригийн номлолын хөтөлбөрүүдийг удирдан явуулдаг. 1929 онд Надеждиныг Зөвлөлтийн эрх баригчид баривчилж, түүний оронд Амбарцумовыг томилжээ. Хамгийн сүүлд 1932 онд баривчлагдсан

1935 онд сүрлэн хаалганы сүмийг хааж, хонхны дуу, майхнаа устгасан. Гэсэн хэдий ч зарим гэрчүүд ёслол, баптисм тодорхой хугацаанд үргэлжилсэн гэж мэдэгджээ. Хожим нь уг барилгыг дотуур байр болгож, 1960 онд бүрэн нурсан хуучин хийдийг нураажээ. Түүний байрыг цагдаагийн албан хаагчдад зориулсан орон сууцны өндөр барилга эзэлжээ.

Хийдийн шинэ амьдрал

1995 оны 12-р сард хөрш сүмийн ректорын удирдлаган дор дэн буудлыг сэргээх санааг дэвшүүлэв. Суурийн шинэ байршил нь Дубки цэцэрлэгт хүрээлэнгийн захад байрлах 33 акр газар байв. Энэ санааг нутгийн олон иргэд, хамба лам, зарим бизнесменүүд дэмжсэн.

Архитектор Бормотов амьд үлдсэн зургийн дээжийг ашиглан барилгын шинэ төлөвлөгөө боловсруулсан. Ажил 1996 онд эхэлсэн бөгөөд жилийн дараа сүмийг гэрэлтүүлсэн. Барилга угсралтын явцад шинжлэх ухааны нөхөн сэргээлтийн олон дүрмийг дагаж мөрдөөгүй. Барилга угсралтын ажлыг хариуцаж буй хүмүүс шаардлагатай, баримтжуулсан бүх зөвшөөрлийг цуглуулаагүй. Ректор Георгий Полозов яарч байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн боловч хэрэв тэр бүх зүйлийг архитектурын урлалын дүрмийн дагуу хийсэн бол хэзээ ч ажлаа дуусгахгүй гэж хэлэв.

Сүрэл хаалган дахь Гэгээн Николасын сүмийг сэргээн засварлах нь том ажил болсон. Өнөөдөр энд музей байдаг, Ортодокс эгч дүүсийн холбоо нээгдэж, Ням гарагийн сургууль ажилладаг. Энэ газрын таатай, зочломтгой уур амьсгал, хамба лам, лам нарын идэвхтэй байр суурийг сүмийнхэн тэмдэглэж байна.

Сүрлэн хаалганы байшин дахь сүм: үйлчилгээний хуваарь

Тус хийд нь Москва, Ивановская гудамж, 3-р байшин хаягаар байрладаг. Хамгийн ойрын метроны буудал нь Тимирязевская бөгөөд Страв хаалган дахь Гэгээн Николасын сүмийн дэн буудлын үүднээс 400 метрийн зайд байрладаг. Ажил, үйлчилгээний хуваарийг үндсэн хаалганаас харах боломжтой бөгөөд энэ талаарх бүх мэдээллийг Глобал сүлжээнээс авах боломжтой.

2017 оны 1-р сарын 29-ний өдөр Сүрлэн хаалган дахь Гэгээн Николасын сүм

Модон майхан сүмийг 1916 онд Петровско-Разумовский дахь Тулагийн хөлийн 675-р ангийн Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчин Сүмийн хаалганы ойролцоо барьсан. Энэхүү сүмийг анх Орост дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн анхны сүм-хөшөө дурсгал болгон барьсан. ЗХУ-ын үед сүмийг нурааж, 1997 онд Дубки цэцэрлэгт хүрээлэнгийн захад, хуучин сүмээс 300 метрийн зайд, анхны загвараар шинэ байршилд дахин барьсан.
Москвагийн хойд хэсэгт байрлах энэ газрын нэр нь ямар нэгэн байдлаар хот биш юм шиг санагддаг. Түүний гарал үүслийн түүх нь сонирхолтой юм. Сүрлэн хаалганы гарц нь чулуун (сүрэл) ханатай харуулын байшингаас нэрээ авсан юм. Энэ байшинд Оросын анхны хөдөө аж ахуйн дээд боловсролын байгууллага болох Петровскийн ойн аж ахуй, хөдөө аж ахуйн академийн (одоогийн К.А. Тимирязевын нэрэмжит Оросын Улсын Аграрийн Их Сургууль) нутаг дэвсгэрийг хамгаалж байсан манаач амьдардаг байв.

1. Энд Федор Иванович Шехтель нео-Орос хэв маягаар сүм барьж, жижиг бөмбөгөр өндөр майханд титэм зүүжээ.

1925 онд энэ сүмийн дүрс бүхий ил захидлын ард эртний Оросын архитектур судлаач, сэргээн засварлагч И.П. Архитектор Машков: "Миний бодлоор бол миний хамгийн сайн барилгууд" гэж бичжээ. Тэрээр ижил картыг сүмийн ректор В.Ф.-д гардуулав. Надеждин.

Википедиагаас авсан зураг

20-р зууны эхэн үед сүм байсан газар нь дача суурин байсан бөгөөд үүгээр дамжин Петровско-Разумовское тосгон руу явдаг зам байв. Ойролцоох нь Петровскийн академийн ойн газар байв. Харамсалтай нь, Оросын өмнөд овоохойг санагдуулам, дөрвөн өрөө, голд нь дамжин өнгөрөх коридортой жижиг ширэн байшин болох Сүрлэн хаалганы байшин хадгалагдаагүй боловч түүний дурсамж нь гарц, сүмийн нэрээр үлджээ.

Петровскийн Хөдөө аж ахуйн академийн хамгаалагчдын амьдардаг сүрлэн байшин

Сүрлэн хаалганы байшинд төрсөн нэрт архитектор Константин Мельников өөрийн дурсамждаа хаалганы байшинг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: энэ нь хоосон хашаагаар хүрээлэгдсэн, хашаанд нь модон саравч, морины лангуу, худаг байсан. 1870-аад онд Петрийн академид суралцаж байсан зохиолч Владимир Галактионович Короленко мөн "Прохор ба оюутнууд" өгүүллэгт Сүрлэн ордны тухай дурсамжаа үлдээжээ.

Зурган дээр зүүнээс баруун тийш: алдарт ойчин Лохвицкий (яруу найрагч Мира Лохвицкая, зохиолч Н. Теффи нарын үеэл), түүний эхнэр, гэр бүлийн нойтон сувилагч, тогооч, хоёр охин, нэг оюутан (МШИ маягтаас харахад) сууж байна. ) Гэр бүлийнхэн нь байшингаа засварлах үеэр түр байрлаж байсан.

1905 онд оюутнуудын үймээн самууны улмаас Петровско-Разумовское хотын цагдаагийн газрын харьяалалд шилжсэн бөгөөд шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийн байр хаалганы байранд байрладаг байв. 1918 оноос хойш энд цагдаагийн газар байсан. Дайны дараах жилүүдэд байшинг буулгасан. 1955 онд дахин барьсан хаалганы байшинг нурааж, удалгүй гудамжинд 10-р орон сууцны шинэ барилга баригдав. Вишневский.

Хөдөө аж ахуйн академийн хажууд Москвагийн гарнизоны батальоны зуслан байсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсний дараа фронт руу илгээх цэргийн ангиудыг энд байгуулж эхлэв. Удалгүй Тулагийн 675-р фут отрядын цэргүүд хандиваар зуны сүм барихыг санал болгов. Гол санаачлагчид нь отрядын командлагч, хурандаа А. Мозалевский ба В.И. Заглухипский, сүмд хөрөнгөө хандивлаж, хожим нь түүний ахлагч болжээ. Петровско-Разумовскийн офицерууд болон зуны оршин суугчид хоёулаа сүм барихад зориулж мөнгө хандивлав. Нийтдээ 3000 рубль цуглуулсан.

Википедиагийн 1916 оны зураг

2. Ариун сүмийг барихад нэг сар орчим үргэлжилсэн. Энэ бол Вологда мужийн майхан дээвэртэй сүм хийдийн хэв маягаар хийгдсэн 100 хүний ​​багтаамжтай жижиг модон сүм байв. Шехтел өөрийн төсөлдөө эдгээр сүмүүдийн уламжлалт найруулгын арга техник, архитектурын нарийн ширийн зүйлийг бараг дахин бүтээжээ. Үл хамаарах зүйл бол хонхны цамхаг байв: хойд хэсэгт хонхны цамхагуудыг сүмээс тусад нь босгосон. Ариун сүмийн загвар нь уламжлалт загвараас ялгаатай: энэ нь гуалин биш, хүрээ учраас сүм халаалтгүй байв. Майхантай сүм нь загалмай хэлбэртэй, доод дөрвөлжинд дөрвөн торх бэхлэгдсэн байдаг.

16-18-р зууны Оросын хойд хэсгийн модон майхан сүмүүд ариун сүмийн загвар болжээ: Варзуга дахь Успенская, Заостровье дахь Бурханы эхийн зуучлал, Уна тосгон дахь Климентовская.

Мурманск мужийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Терский дүүргийн Варзуга тосгон дахь 17-р зууны таамаглалын сүм.

1501 онд баригдсан Уна тосгон дахь Клемент сүм 1892 онд шатжээ. Цагаан будаа. "Нива" сэтгүүлээс

Заостровье дахь Бурханы эхийн зуучлалын сүм, 1900-1917 он. https://pastvu.com/p/245745 сайтаас ил захидал

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл, будгийн ажлыг архитекторын зургийн дагуу Ферапонтов хийдийн чимэглэлийн хэв маягаар гүйцэтгэсэн. Иконостазын хувьд 16-17-р зууны жинхэнэ дүрсүүдийг цуглуулсан. Түүгээр ч барахгүй тэдний хамгийн үнэ цэнэтэй нь Царское Село дахь Феодоровскийн сүмийн хааны хаалганы яг хуулбар байсан хааны хаалгануудаар чимэглэгдсэн байв. Ариун сүмийн зургийг архитекторын хүүхдүүд - мэргэжлийн зураач Лев Федорович, Вера Федоровна нар гүйцэтгэсэн.

Иконостазын хэсэг

3. Ариун сүмийг 1916 оны 7-р сарын 20-нд Можайскийн бишоп Дмитрий ариусгав. Ёслолын ажиллагаанд Москва хотын амбан захирагч, Москвагийн цэргийн тойргийн командлагч, Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна, цэргийн бригадын командлагч, Тулагийн 675 дугаар отрядын офицерууд болон нутгийн иргэд оролцов. Теологийн профессор, санваартан И.А.Артоболевский энэ сүмийн ач холбогдлын талаар илтгэл тавив. 1916 онд Москвагийн сонинууд энэ сүмийн талаар "Археологийн үнэт зүйлийг ховор дүрсний цуглуулга болгон төлөөлдөг энэхүү сүм нь нэгэн зэрэг Орост тохиолдсон үйл явдлын анхны сүм-хөшөө" гэж бичжээ.

4. Ойролцоох Федор Шехтель сүмд байнга зочилдог байсан бөгөөд түүний техникийн байдал нь архитекторын санааг зовоож байв. 20-иод оны дундуур Барилгын комисст өргөдөл гаргаж, сүмийг аврахын тулд тэрээр өөрийн оролцоотойгоор техникийн байнгын хяналт тавьж, хананы дотор талыг асбест хуудас эсвэл зузаан Шведийн картоноор доторлож, цахилгаан халаагуур суурилуулахыг зөвлөжээ. , газар доорх хуурай байлгах гэх мэт. Гэсэн хэдий ч түүний сүмийг сэргээн босгох саналыг үл тоомсорлов.

6. Октябрийн хувьсгалын дараа анх отрядын хэрэгцээнд зориулан байгуулагдсан сүм нь сүм хийдийн сүм болжээ. 1922 оны 4-р сарын 6-нд сүмээс 7 фунт мөнгө хураав. Ариун сүм харьцангуй удаан хугацаанд идэвхтэй хэвээр байв. Эргэн тойрон дахь сүмүүдийг хаасны дараа түүний сүм хийд 300-аас 2000 хүн болжээ. 1920-иод онд уг сүмийг архитектурын дурсгалт газрын жагсаалтад оруулж, эртний дүрсний цуглуулга болгон хамгаалалтын жагсаалтад оруулжээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн техникийн байдал аажмаар доройтож байв.
1935 онд сүмийг хааж, майхан, хонхны цамхаг эвдэрсэн. Гэсэн хэдий ч эртний хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу тэнд хэсэг хугацаанд ёслол үйлдэж, хүүхдүүд баптисм хүртдэг байв. Дараа нь сүмийн барилгыг нийтийн байр болгожээ. 1960 он гэхэд бүрэн нурсан сүмийн барилгыг нурааж, оронд нь цагдаагийн ажилтнуудад зориулсан 15 давхар орон сууцны блок (Дубки гудамж, 4-р байр) барьсан.

7. Ариун сүмийг сэргээн засварлах санаа 1995 онд үүссэн бөгөөд 1996 оны 11-р сарын 19-нд Москвагийн засгийн газар Оросын модон архитектурын дурсгалыг сэргээн босгох газар олгох тогтоол гаргажээ.

8. Ариун сүмийг сэргээн засварлах төслийг архитектор А.В.Бормотов амьд үлдсэн зургуудыг ашиглан боловсруулсан. Төслийг архитектор-сэргээн засварлагч В.И. Якубени удирдсан.

9. 1997 онд модон сүмийг Фёдор Осипович Шехтелийн зургийн дагуу бүрэн сэргээн дахин ариусгав.

10. Гэгээн Николасын сүмийг өмнө нь зогсож байсан газрын ойролцоо сэргээн босгосон нь сайн үйлс болсон. Одоо Гэгээн Николасын сүмд музей нээгдэж, Ортодокс эгч дүүс, Гэгээн Николасын залуучуудын ахан дүүс, Ням гарагийн сургууль байдаг. Ер нь амьдрал ид өрнөж, энд ирсэн хүн бүрийн хувьд маш найрсаг уур амьсгалтай байдаг.

Мэдээллийн эх сурвалжууд.

Петровско-Разумовское тосгонтой зэргэлдээ орших эртний жижиг Астрадамово тосгон 19-р зууны эхээр оршин тогтнохоо больжээ. Хуучин тосгоны газар Петровскийн Хөдөө аж ахуйн академийн эзэмшилд орж, түүн дээр хиймэл тариалалт хийсэн.

Зууны эхэн үеийн номнуудад нэгэн цагт энд замын хажууд сүрлэн лангуу байсан гэж бичсэн байдаг тул үүнийг ард түмэн "саан байшин" гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр газруудад Гэгээн Николасын сүм баригдах үед хүмүүсийн ой санамжид "Сүрлэн хаалганы байшинд" гэсэн тэмдэглэгээг нэмж оруулсан байна.

Шинэ сүмийг барих санаачлагчид нь ойролцоох Тулагийн 675-р флотын цэргүүд, юуны түрүүнд түүний командлагч, хурандаа А. Мозалевский, түүнчлэн хандивлагч, сүмийн ирээдүйн тэргүүн В.И. Заглухипский. Петровско-Разумовское тосгоны зуны оршин суугчид мөн шинэ сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулсан.

Ариун сүмийн зураг төслийг архитектурын академич Ф.О. Олон тооны барилга байгууламж, тэр дундаа шашны барилга (Лютеран сүм ба Гэгээн Василий Цезарийн сүм, Пимен Шинэ сүмийн чимэглэл, Иваново-Вознесенск дахь сүм болон бусад) зохиогч Шехтел хүлээн авав. олон шагнал, хамгийн сүүлийнх нь Гэгээн одон юм. Дайны үеийн хөдөлмөрч Владимир IV зэрэгтэй.

1915 онд Ортодокс шашинд орсон Федор Осипович нео-Оросын хэв маягаар модон сүм барих төсөл зохиоход урам зориг өгсөн. Үүний үр дүнд 1916 онд ганцхан сарын дотор түүний зурсан зургийн дагуу модон майхантай сүм босгожээ. Ф.Шехтель “Сүм нь хонхны дууг эс тооцвол Олонец мужийн хойд сүмүүдийн дүрээр зохион байгуулагдсан. Хойд хэсэгт хонхны цамхагуудыг сүмээс тусад нь босгосон."

Сүмийг 1916 оны 7-р сарын 20-нд Москвагийн захирагч, хотын захирагч, Москвагийн цэргийн тойргийн цэргийн командлагч, цэргийн бригадын командлагч, Тула отрядын офицерууд болон эргэн тойрны хүмүүсийн байлцуулан Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна ариусгав.

ЗХУ-ын үед бусад сүмүүд хаагдсаны дараа Гэгээн Николасын сүм дэх сүм хийдийн тоо 300-аас 2000 хүртэл нэмэгджээ. Хүрээний аргаар барьсан сүм нь сүм хийдүүдийг хүлээн авах боломжгүй байсан бөгөөд Шехтел техникийн нөхцөл байдлын талаар санаа зовж байв. 20-иод оны дундуур Барилгын комисст өргөдөл гаргаж, сүмийг аврахын тулд тэрээр өөрийн оролцоотойгоор техникийн байнгын хяналт тавьж, хананы дотор талыг асбест хуудас эсвэл зузаан Шведийн картоноор доторлож, цахилгаан халаагуур суурилуулахыг зөвлөжээ. , газар доорх хуурай байлгах гэх мэт.

Санамж бичгийн төгсгөлд тэрээр зуны сүмийг дотор талыг нь хоёр инчийн зузаантай хавтангаар бүрэх замаар өвлийн сүм болгох арга "зохион бүтээсэн" тухай өгүүлэв.

Шехтелийн төлөвлөгөө биелэх хувь тавилангүй байв. Архитектор өөрөө 1926 онд 67 насандаа таалал төгсөв. Мөн 1935 онд сүмийг хааж, хонх, майхан нь эвдэрсэн. Хуучин хүмүүсийн яриагаар сүмд хэсэг хугацаанд үйлчлэл үргэлжилсэн. Гэвч удалгүй байранд дотуур байр байрлуулсан.

60-аад онд 20-р зуунд сүмийг эцэст нь нурааж, түүний оронд Дубки гудамжинд 4-р олон давхар байшин барьжээ.

Гурван арван жилийн дараа Москвагийн хойд дүүргийн захирагч Михаил Демин, санваартан Георгий Полозов нар сүмийг сэргээх санааг гаргаж ирэв. Сүмийг сэргээх ажил 1996 оны сүүлээр эхэлсэн.

Ариун сүмийн төслийг архитектор А.Бормотов Ф.Шехтелийн амьд үлдсэн зураг, сонирхогчдын гэрэл зураг, тойм зургуудыг ашиглан боловсруулсан. Төслийн хэрэгжилтийг туршлагатай архитектор-сэргээн засварлагч В.И. Якубени. Барилгын ажлыг "Аркада" хувьцаат компани гүйцэтгэсэн. Шинэ сүмийг өвлийн улиралд тохируулан халааж, бат бөх чулуун суурин дээр байрлуулж, хана нь модоор хийгдсэн, дээврийг зэсээр бүрсэн байна. Энэ бүхэн нь барилгыг өмнөхөөсөө илүү бат бөх болгодог.

Хуучин сүм нь зургаан сар хүрэхгүй хугацаанд баригдсан газрын ойролцоо шинэ сүм баригдсан бөгөөд 1997 оны 4-р сарын 20-нд ариусгагдсан.