Түүхчид Андрей Боголюбскийн төрсөн он сар өдрийг тодорхой хэлж чадахгүй байна. Түүний эцэг Юрий Долгорукий, Изяслав Мстиславович хоёрын хоорондын хэрүүл маргаантай холбоотойгоор түүнийг Оросын шастируудад анх дурдсан байдаг. Зарим судлаачид ирээдүйн хунтайж Андрей 1111 онд төрсөн гэж мэдэгддэг (1113 онд гэсэн хувилбар байдаг). Түүний бага насны талаар бага зүйл мэддэг. Сайн хүмүүжил, боловсрол эзэмшсэн тэрээр Христийн шашныг судлахад маш их цаг зарцуулжээ. Түүний амьдралын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл Андрей насанд хүрсэний дараа л гарч ирдэг. Тэр үед залуу ханхүү эцгийнхээ тушаалаар өөр өөр хотуудад хаанчилж эхлэв.
1149 онд эцгийнхээ шаардлагын дагуу тэрээр Вышгород хотод хаанчлахаар явсан боловч жилийн дараа түүнийг Пинск, Пересопница, Туров хотуудад шилжүүлж, тэнд нэг жил орчим байжээ. 1151 он гэхэд Долгоруки хүүгээ Суздаль нутагт дахин буцааж өгч, 1155 он хүртэл хаанчилж, дахин Вышгород руу явав.
Аавынхаа хүслийг үл харгалзан (Долгорукий хүүгээ Вышгород дахь хунтайжаар харахыг хүссэн) хунтайж Андрей Владимир руу буцаж ирэхэд тэрээр Бурханы эхийн дүрсийг авчирсан бөгөөд хожим нь Владимирын эхийн дүрс гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Бурхан.
1157 онд Юрий Долгорукийг нас барсны дараа хунтайж Андрей Боголюбский эцгийнхээ цолыг авсан боловч тэр үед Киев рүү нүүхгүйгээр Владимирд үлдэхээр шийджээ. Хунтайжийн энэхүү үйлдэл нь эрх мэдлийн төвлөрлийг сааруулах анхны алхам байсан гэж түүхчид үздэг. Мөн тэр жилдээ Ростов, Суздаль, Владимир нарын хунтайжаар сонгогджээ.
1162 онд өөрийн багийн тусламжид найдаж Андрей Боголюбский бүх хамаатан садангаа ноёдынх нь бүрэлдэхүүнээс хөөж, улмаар эдгээр газар нутгийн цорын ганц захирагч болжээ. Түүний хаанчлалын үеэр ханхүү эрх мэдлээ тэлж, Оросын зүүн хойд нутгийн эргэн тойрны олон газар нутгийг эрхшээлдээ оруулж, эзлэн авчээ. 1169 онд Боголюбский Киев рүү довтолж, хотыг бүрэн сүйрүүлсэн.
Андрей Боголюбский 1174 оны 6-р сарын 30-нд өөрийн үүсгэн байгуулсан Боголюбовка хотод бояруудад алагджээ. Ноёны эсрэг хуйвалдааны зохион байгуулалтад түүний улс төр, бояруудын гарт байгаагүй хүн амын дунд өсөн нэмэгдэж буй эрх мэдэл нөлөөлсөн гэж түүхчид үздэг.
1702 онд хунтайж Андрей Боголюбский христийн шашинд суурилсан дотоод бодлогынхоо төлөө яг л канончлогдсон. Нэмж дурдахад хунтайж муж улсынхаа нутаг дэвсгэр даяар сүм хийд, сүм хийдүүдийг барьсан.
Андрей Боголюбскийн тухай хамгийн анхны түүх нь түүний аав Юрий Долгорукий болон түүний зээ хүү Изяслав Мстиславович хоёрын хоорондох өрсөлдөөний үеэс эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ түүний төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа ч судлаачид 1111 онд Суздаль хотод төрсөн гэж үздэг. Ирээдүйн Оросын удирдагчийн эхний жилүүдийн талаархи мэдээлэл хомс боловч тэр үед ноёдод хүлээн зөвшөөрөгдсөн сайн боловсрол, хүмүүжилд Христийн шашин, сүнслэг байдал ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн байх магадлал багатай юм.
1149 онд насанд хүрсний дараа аав нь Андрейг Вышгород руу хаан ширээнд суухаар илгээсэн боловч жилийн дараа түүнийг Оросын баруун нутаг дэвсгэрт шилжүүлж, Пересопница, Пинск, Туров хотуудыг хяналтандаа авчээ. 1151 онд Юрий түүнийг Суздаль нутаг руу буцааж, 1155 онд дахин Вышгородыг хаанчлахаар илгээв. Эцгийнхээ хүслийн эсрэг Андрей удалгүй Владимир руу буцаж ирээд, домог ёсоор Бурханы эхийн дүрсийг авчирчээ. Дараа нь тэр Владимирыг захирч байна.
1157 онд Долгорукийг нас барсны дараа Андрей Киевийн хунтайжийн хаан ширээг шилжүүлсэн боловч гаалийг эсэргүүцэж Киев рүү нүүхээс бүрэн татгалзав. Мөн онд Боголюбский Владимир, Суздаль, Ростовын хунтайжаар сонгогдов. 1162 онд аль хэдийн ихээхэн дэмжлэг авсны дараа тэрээр хамаатан садангаа Ростов-Суздаль ноёноос хөөж, ноёдын цорын ганц захирагч болжээ.
Оросыг захирч байх хугацаандаа Андрей Боголюбский Оросын зүүн хойд хэсэгт улс төрийн асар их нөлөө үзүүлж, нэлээд газар нутгийг захирч чадсан.
1164 онд түүний арми Ижил мөрний Булгаруудын эсрэг аян дайн хийсэн нь нэлээд амжилттай болж, 1169 онд тэрээр багийнхаа хамт Киевийг сүйтгэжээ.
Ханхүү Андрей Боголюбский 1174 оны 6-р сарын 29-30-нд шилжих шөнө Боголюбово хотод бояруудын хуйвалдааны улмаас нас барж, 1702 онд Оросын үнэн алдартны сүм түүнийг канончилжээ.
Энэ захирагчийн үед нүүдэлчдийн довтолгоонд байнга өртөж байсан Киев болон бусад ноёдуудаас дүрвэсэн олон тооны хүмүүс түүн дээр нэгдэж эхэлсний ачаар Ростов-Суздаль ноёдын засаглал цэцэглэн хөгжиж эхэлсэн.
Боголюбскийн чадварлаг дотоод, гадаад бодлого нь Владимир хоттой Ростов-Суздаль ноёдыг улсын эдийн засаг, улс төрийн хамгийн хүчирхэг төвүүдийн нэг болгон хувиргаж чадсан гэж түүхчид үздэг.
Андрей Боголюбский (1100 - 1174 оноос өмнө биш), Владимирын агуу герцог (1157 оноос).
Андрейгийн эцэг Суздаль хунтайж Юрий Долгорукий Киевт өөрийгөө тогтоохыг эрмэлзэж, өрсөлдөгчидтэйгээ эцэс төгсгөлгүй тэмцэл өрнүүлжээ. Андрей одоохондоо эцгийнхээ хүслийг биелүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Юрий Киевт богино хугацааны хаанчлалын үед тэрээр хөрш зэргэлдээ мужууд болох Вышгород, Туров, Пинск (1149-1151, 1155) -д захирч байжээ. Гэвч түүний хувь заяа нь багийнхны сэтгэл санаа, хотын иргэдийн шийдвэрээс хамаарах асуудалтай өмнөд нутагт хаанчлах дургүй байв.
Эрх мэдэлд шунасан, дур булаам зан чанараараа Андрей Ростов-Суздаль нутагт Оросын ноёдын дунд ноёрхсон байр суурийг эзэлж, Оросын төрийн амьдралын төв болгох санааг эрхэмлэдэг байв. Энэ нь түүнийг эцгийнхээ хүслийн эсрэг 1155 онд Суздаль нутаг руу зугтахад хүргэв. Тэр үед Андрейгийн дүү нар Ростов, Суздалд хаанчилж байсан. Тийм ч учраас түүний зам Клязма дээрх жижиг Владимирд байсан бөгөөд түүнийг бүх ноёдын төв болгохоор төлөвлөж байжээ. Дэлхийн хамгийн эртний хотуудыг ийм үл тоомсорлож байгаа нь Ростов, Суздаль хотын оршин суугчдын дургүйцлийг хүргэж болзошгүй юм. Андрейд сүмийн дэмжлэг хэрэгтэй байв. Владимир руу явах замдаа тэрээр Вышгород хийдээс Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг хулгайлсан бөгөөд домог ёсоор үүнийг Евангелист Лук зурж, Константинопольоос авчээ. ОХУ-д хүндэтгэлтэй ханддаг энэхүү бунханыг Владимир руу шилжүүлснээр хот нь адислагдсан газар байх болно.
Домогт өгүүлснээр Владимираас холгүйхэн Бурханы эх Андрейд зүүдэндээ үзэгдэж, хоносон тосгондоо Онгон Мэригийн төрсөн өдрийн нэрэмжит сүм, түүний эргэн тойронд хийд барихыг тушаажээ. Боголюбовт хунтайжийн байгуулсан ордон нь тэр цагаас хойш Боголюбский хочтой болсон Андрейгийн хамгийн дуртай оршин суух газар болжээ. 1157 онд Юрий Долгорукийг нас барсны дараа Ростов, Суздаль хотын иргэд санал нэгтэйгээр Андрей хунтайжийг тунхаглав. Гэхдээ тэрээр ноёдын нийслэлээр Суздаль биш, харин Владимирыг сонгон, чулуун барилгын ажлыг өргөн цар хүрээтэй эхлүүлсэн.
Андрейгийн удирдлаган дор Алтан хаалга, Нерл дэх Өршөөлийн сүм, Оросын эртний архитектурын дэлхийд алдартай бүтээлүүд болох Успен сүм, олон сүм хийд, сүм хийд, бэхлэлтүүд баригдсан.
Боголюбский өөрийн эзэмшил газраасаа хасуулж, өөрийн засаглалд сэтгэл дундуур байсан дөрвөн ах, хоёр зээ, хөвгүүдээ хөөн гаргажээ. Эдгээр арга хэмжээ нь ноёдын байр суурийг бэхжүүлсэн боловч дайснуудын тоог нэмэгдүүлсэн.
Гэсэн хэдий ч Андрейгийн улс төрийн ашиг сонирхол Зүүн хойд Оросын хилээс хамаагүй илүү байв. Зөрчилдөөний нэг шалтгаан нь Андрейгийн эртний дайсан Киевийн хунтайж Мстислав Изяславич өөрийн хүслээр өөрийн хүү Романыг Новгородод хаанчлахаар илгээсэн явдал байв.
1169 онд Боголюбскийн зэвсэглэсэн 11 ноёны нэгдсэн арми Киев рүү хөдөлжээ.
Сүйрсэн, дээрэмдсэн хот нь Оросын төв болох хуучин ач холбогдлоо алдаж, Оросын газар нутагт ноёрхсон байдал эцэст нь Владимирд шилжсэн. Боголюбскийн харгис хэрцгий зан чанар, ойр дотны хүмүүстээ хатуу ширүүн, заримдаа харгис хэрцгий ханддаг, сүмийн дарга нартай хэрэлдэж байсан нь түүний эсрэг хуйвалдаан үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд үүнд түүний хамгийн ойрын боярууд болон зарц нар оролцов.
АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ(ойролцоогоор 1110-28/29.06.1174) - 1157 оноос хойш Владимирын агуу гүн
Ханхүү Юрий Владимирович Долгорукийн хүү, Половцын хаан Аепагийн охин. Андрей Юрьевичийн нэрийг 1146 онд том ах Ростиславын хамт Рязань руу хийсэн кампанит ажилд оролцож байхдаа анх удаа түүхэнд дурдсан байдаг. Энэ цагийг хүртэл Андрей Ростов-Суздаль нутагт тасралтгүй амьдарч, голын эрэг дагуу тосгон эзэмшдэг Бояр Кучкагийн охинтой гэрлэжээ. Москва. Залуу насандаа Андрей эцгийнхээ олон кампанит ажилд оролцсон.
1149 онд Юрий Владимирович ач хүү Изяслав Мстиславичтай Киевийн төлөө идэвхтэй тэмцэж эхлэхэд Андрей эцгийнхээ хамгийн ойрын туслах болж, өөрийгөө эрэлхэг дайчин, чадварлаг дипломатч гэдгээ харуулсан. Юрий Владимирович Киевийг эзлэн авсны дараа Вышгородын хунтайж болсон Андрей Волын дахь Изяславын эзэмшлийн эсрэг кампанит ажилд оролцож, зугтсан Изяславын армийг хөөж, Луческ (Луцк)-ийн төлөөх тулалдаанд бараг үхэх шахав. Түүний ах Ростислав, Туровын хунтайж Георгий Ярославичтай хамт Юрий Владимировичийг Изяславын энх тайвны тухай хүсэлтийг зөвшөөрөхгүй байхыг зөвлөж эхлэхэд Андрей эсэргүүцэж, аавдаа: " Ярославичийг бүү сонс; дүүдээ амар амгаланг өг, эх орноо бүү сүйрүүл"Юрий Владимирович хүүгийнхээ зөвлөгөөг сонсоод Изяславтай эвлэрсэн.
Гэсэн хэдий ч амар амгалан богино настай байв. Удалгүй дайн шинэ эрч хүчээр эхэлжээ. Изяслав Юрий Владимировичийг Киевээс хөөж, Ростислав Юрьевичийн сууж байсан Переяславль руу нүүжээ. Андрей Юрьевич дүүдээ туслахаар ирэв. 1151 онд голын эрэг дээрх тулалдаанд. Тулалдаанд хамгийн түрүүнд орсон Рута Андрей түүний доор морь нь шархадсаны дараа л гайхамшигт байдлаар амьд үлдэж, өөрөө дуулга, бамбайгаа алдсан юм. Энх тайвны нөхцлийн дагуу Юрий Владимирович Киевт тавьсан нэхэмжлэлээсээ татгалзаж, Суздаль руу буцаж, хүүгийнхээ нэгийг Переяславльд үлдээх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр загалмайн үнсэлтийг таслахаар шийдсэн тул Андрей тангарагтаа хүрч, Суздаль руу явав.
1152 онд Андрей Юрьевич эцгийнхээ Черниговын эсрэг кампанит ажилд оролцож, хувийн эр зоригийн үлгэр жишээг дахин үзүүлж, багаа удирдаж, Черниговын оршин суугчдыг зугтаасан. Гэсэн хэдий ч Изяслав Черниговыг аврахаар ирсэн тул Юрий Владимирович ухрахаар болжээ. 1154 онд Андрей Муром мужийг эцгээсээ хүлээн авсан боловч хунтайж Ростислав Муромоос хөөгдөж, Половцчуудаас тусламж дуудаж, Андрей рүү дайрсны дараа тэрээр Суздаль руу "нэг гуталтай" зугтахаар болжээ.
1155 онд Изяславыг нас барсны дараа Юрий Владимирович эцэст нь Киевт өөрийгөө байгуулж, Андрейг Вышгород хотод дахин суулгав. Гэсэн хэдий ч Киевийн төлөөх урт дайнаас залхсан бололтой Андрей өмнөд хэсэгт үлдэхийг хүсээгүй бөгөөд эцгийнхээ хүслийн эсрэгээр Суздаль нутаг руу Владимир-он-Клязма руу явж, хамт явав. түүнийг маш их хүндэтгэдэг бунхан - Бурханы эхийн дүрс, хожим нь Бурханы эхийн Владимир дүрс гэж нэрлэгддэг болсон. Домогт өгүүлснээр Владимираас 11 верст зайд дүрсийг авч явсан морьд замдаа үхэж, цааш явахыг хүссэнгүй. Ханхүү орондоо орж, Бурханы Ээж түүнд зүүдэндээ үзэгдсэн. Үүнийг гайхамшигтай тэмдэг гэж үзээд маргааш өглөө нь Андрей зогсоол дээр цайз барьж, Боголюбово нэртэй тосгон байгуулахыг тушаажээ. Энэхүү цайз нь хунтайжийн дуртай оршин суух газар болсон бөгөөд түүнийг өөрөө Боголюбский гэж нэрлэж эхлэв.
1157 онд аав нь нас барсны дараа Андрейг Суздаль хунтайжийн хаан ширээнд урьсан. Би түүний олон буянаар хүн болгонд маш их хайртай"Шинэ хунтайжийн анхны алхам бол Юрий Владимирович Суздаль хаан ширээг гэрээслэн үлдээсэн дүү Михаил, Всеволод нарыг Суздаль нутгаас хөөн гаргах явдал байсан бөгөөд энэ үед нас барсан түүний дүү Ростиславын хүүхдүүд болон дүү нар юм. Түүний эцгийн боярууд Андрей Юрьевич үүнийг харуулав. Хэдийгээр бүхэл бүтэн Суздаль нутаг нь автократ байсан"Тэр Владимир хотыг хуучин ноёдын төвүүдтэй харьцуулан нийслэлээр сонгосон. Оросын хамгийн хүчирхэг хунтайж болсон Андрей Оросын бусад ноёдын хэрэгт идэвхтэй оролцож, 1162 онд Половцчуудын эсрэг кампанит ажилд оролцож, 1164 онд Волга-Кама Булгаруудын эсрэг.
1160 онд Андрей Юрьевич Новгородчуудад элчин сайдаа илгээв: " Новгородыг сайн, муу талаас нь хаймаар байна", мөн үүний дараа тэрээр Новгородчуудыг ноёдын хувьд тэдний хамгаалалтыг хүлээн авахыг удаа дараа албаддаг. 1170 онд Новгородчууд Суздаль армийг бүрэн ялж, Новгородын Двина цутгалуудыг Суздальчууд руу дайрсны хариуд чөлөөт хот руу илгээсэн. Олон Суздаличууд. Олзлогдсон хүмүүс маш олон байсан тул Новгородчууд тэднийг нэг хониноос гурав дахин бага зарж байсан боловч 1170 оны ургац муу байгааг далимдуулан Андрей Юрьевич хоол хүнсээ таслав. Новгородчууд түүний эзэмшил газраас Владимир-Суздаль хунтайжид бөхийлгөхөд хүрчээ: түүний хамгаалагч Рурик Ростиславичийг хоёр жилийн дараа Андрей Юрьевичийн хүүгээр сольсон.
1169 онд Андрей 11 ноёдын эвсэл байгуулж, хүү Мстиславаар удирдуулсан нэгдсэн армийг Киев рүү илгээв. Гурван өдөр үргэлжилсэн тулалдааны дараа Өмнөд Оросын нийслэлийг "бамбай" дээр авч, сүйрэв. "Киевт байхдаа" гэж түүхч гэрчилэв. бүх эрчүүдэд ёолох, өвдөх, тайвшрахын аргагүй уй гашуу, тасралтгүй нулимс байдаг".
1157 онд Киевийн их герцог цол хүртэж, Андрей эцгээсээ ялгаатай нь тийшээ нүүсэнгүй, харин Киевийг дүү Глебдээ өгч, хойд зүгт амьдралынхаа эцэс хүртэл үлджээ. Андрей Боголюбский Оросын анхны хунтайж болж, Их Гүнгийн цолыг энэ цолыг эзэмшигчийн оршин суугаа газраас тусгаарлаж, улмаар түүнд дээд эрх мэдлийг олгосон юм. 1161 онд Гле6а нас барсны дараа Андрей Юрьевич Смоленскийн ноёдын нэг Роман Ростиславичийг Киевт байрлуулсан боловч түүнийг дуулгавартай дагахыг хүсээгүй гэсэн цуурхалыг сонсоод Ромыг өмнөд нийслэлээс хөөн гаргахыг тушаажээ. Роман болон түүний ах нар Их гүнгийн хүслийг эсэргүүцэхээр шийджээ. Шинэ үймээн самуун Андрей Юрьевичийг нас барах хүртэл үргэлжилсэн.
Андрей Юрьевич Владимирыг өндөрт өргөж, Киевтэй харьцуулах гэж оролдохдоо түүнийг бүх Оросын улс төрийн төв болгоход онцгой ач холбогдол өгч байв. Эхлэлд нь. 1160-аад он тэрээр Владимир хотод бие даасан метрополис байгуулахыг оролдсон боловч Константинополь Патриарх, Киевийн Митрополит нарын эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Владимир-Суздаль нутагт бий болсон Бурханы эхийн шүтлэг нь үүнийг Өмнөд Оростой харьцуулж байсан бөгөөд гол шүтлэг нь Гэгээн Петрийн шүтлэг байсан юм. София. Гүнжид сүм хийд, иргэний барилгын өргөн хүрээг хамарсан. Андрей Юрьевичийн хаанчлалын үед Успен сүм, Владимир дахь Алтан ба Мөнгө (хадгалагдаагүй) хаалганууд, Боголюбово дахь ордны цогцолбор, голын эрэг дээрх Онгон охины Өршөөлийн өвөрмөц сүм баригдсан. Владимирын ойролцоох Нерл. Орон нутгийн шастирууд хөгжиж эхлэв. Андрей Юрьевичийн санаачилгаар Владимир хотод ханхүү болон түүний хамтрагчдын мөлжлөг, түүнчлэн Бурханы эхийн Владимир дүрстэй холбоотой гайхамшгуудыг алдаршуулсан цуврал бүтээлүүд бүтээгдсэн. Судлаачид Андрей Юрьевич өөрийгөө 8-р сарын 1-ний баярын тухай - Болгарчуудын эсрэг хийсэн ялалтын кампанит ажлын тухай үгийн зохиогч гэж үздэг.
Андрей Юрьевичийн засаглалын автократ шинж чанар, бояруудтай байнгын хэрүүл маргаан, дуулгаваргүй хүмүүсийн эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт нь хунтайжийг хөнөөхөд хүргэсэн хуйвалдааны нэг шалтгаан болжээ. Хуйвалдааныг хүргэн ах Яким Кучков удирдаж, дүүгийнхээ амийг хөнөөсөн хэргийн өшөөг авсан байна. Андрей Юрьевич шөнө Боголюбово хотод ханхүүгийн унтлагын өрөөнд алагдсан; Ханхүүгийн араас түүнд үнэнч боярууд алагдаж, хунтайжийн сан хөмрөг сүйрчээ. Андрей Юрьевичийг алснаас хойш ердөө 6 хоногийн дараа түүний цогцсыг Владимир руу аваачиж, түүний заавраар сэргээн босгосон Онгон Мариягийн сүмд оршуулжээ. Эдгээр үйл явдлууд нь Лаурентиан ба Ипатиевын шастирт багтсан Андрей Боголюбскийн аллагын үлгэрийн үндэс болсон юм.
Андрей Юрьевич Боголюбскийн амийг хөнөөсөн нь ноёдын хаан ширээний төлөөх хоёр жил үргэлжилсэн тэмцлийн эхлэлийг тавьсан бөгөөд үүний үр дүнд түүний дүү нарын нэг нь засгийн эрхийг булаан авчээ.
Мөн Половцын гүнж, Хан Аепа Осекевичийн охин. 1169-1175 онд Владимирын агуу герцог түүнээс өмнө Вышгород хотод хаанчилж, эцгийнхээ цэргийн аян дайнд оролцож, амь насаа эрсдэлд оруулж тулалдаанд зоригтой оролцож байв.
"Өвөөг нь нас барах үед Андрей арван таван настай байсан бөгөөд тэрээр ихэвчлэн Ростов-Суздаль мужид амьдардаг байсан ч Мономахын зааврыг сонсож, уншиж чаддаг байсан. Эрх мэдэлд хандах хандлагыг хувийн шашны үүрэг болгон тогтооход хэцүү байсан бөгөөд ноёдын Оросын газар нутгийг Руриковичийн бүх ноёдын гэр бүлийн хамтын эзэмшил гэж үзэх олон зуун жилийн зуршлыг эвдэж байв.
Энэ дарааллаар овгийн хамгийн ахмад нь нэгэн зэрэг Их Гэгээнтэн байсан бөгөөд хамгийн ахмад нь Киевийн ширээн дээр суув. Үлдсэн хэсэг нь ахмад настнаасаа хамааран бага ач холбогдолтой ноёдыг эзэмшдэг байв. Ноёдын гэр бүлд төрийн харилцаа холбоо байхгүй байсан - тэд цэвэр гэр бүлийн шинж чанартай болсон. Ханхүү түр зуурын албатуудтайгаа ямар ч холбоогүй байв. Тэр мэдэж байсан: Киевийн агуу герцог үхэх болно - түүний нэр төр хаан ширээний хамт овгийн дараагийн ахмад гишүүнд шилжих бөгөөд энэ нь бусад ноёдыг одоо зэрэгтэй нийцэж буй байгууллагууд руу шилжүүлэхэд хүргэнэ. тэдний ахмад настны тухай. Шинэ албан тушаал нь овгийн шинэ дарга амьд байгаа цагт хэвээр байх болно. Дараа нь - шинэ хөдөлгөөн. Энэ тушаал нь ахмад настантай холбоотой мөнхийн маргаан, нэг ширээг эзлэхийн тулд дарааллыг алгасахыг оролдсоноос болж эвгүй, төвөгтэй байв...
Гэгээн Андрей Боголюбский Оросын нэгдмэл улс болох замыг цэвэрлэхийн тулд энэ овгийн тогтолцоог таслан зогсоох, устгах зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн. Бага наснаасаа сүсэг бишрэл, оюун ухаан, цэргийн чадвараараа алдартай тэрээр ноёдын маргаан, санал зөрөлдөөн нь сүйрлийн шинж чанартай байдаг гэдгийг өөрийн туршлагаасаа итгэсэн. Хамаатан садныхаа иргэний мөргөлдөөнд оролцохыг хүсээгүй тул 1155 онд хунтайж Андрей хойд зүгт очсон бөгөөд Ростов, Суздаль хотын оршин суугчид түүнийг ханхүү гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тэнд тэрээр Владимирын шинэ агуу хаанчлалыг байгуулсан бөгөөд үүнийг Бурханы Судлал бараг хоёр зууны турш Оросын төрийн зүрх сэтгэл болгохоор төлөвлөжээ.
Гэгээн гүнгийн ширээн дээр. Андрей хөгшин хамаатан шиг биш, харин бүрэн эрхт тусгаар тогтносон хүн шиг аашилж, улс орон, ард түмнийхээ төлөө санаа зовсондоо нэг бурханд хариулдаг байв. Түүний хаанчлал нь олон гайхамшгаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд түүний дурсамжийг Сүм энэрэнгүй Аврагчийн баяраар (8-р сарын 1) хадгалсаар ирсэн бөгөөд тэрээр ханхүүг бүрэн эрхт үйлчлэлийнх нь төлөө адисалсан юм. Үүний зэрэгцээ Оросын ард түмний хамгийн дуртай сүмийн баяр болсон хүндэтгэлийн баярыг байгуулсан.
Орос улс эрх мэдлийн хуваарилалтаас болж мөхөж байна гэж мэдэрсэн Гэгээн. Автократыг нэвтрүүлэх оролдлогодоо Андрей хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт, өмгөөллийг онцгойлон анхаарч байв. Тэрээр хойд нутгууд руу явахдаа [Вышгород хийдээс] Аврагчийн залуу насандаа хооллож байсан ширээний тавцан дээр ариун евангелист Лукийн зурсан гайхамшигт дүрсийг авч явав. Түүний ээж болон St. сүй тавьсан Иосеф; Энэ дүрсийг хараад, Хамгийн Ариун Теотокос: "Одооноос эхлэн миний бүх хүмүүс Намайг адислах болно. Надаас Төрсөн Нэгний нигүүлсэл энэ дүрстэй хамт байх болтугай!" [Энэ дүрс нь удахгүй оршин суугаа газрынхаа нэрээр нэрлэгдэх бөгөөд энэ нь Оросын гол бунхан болох болно. – Эд.].
Өглөө хоёр удаа дүрс нь Вышгородын сүм дэх байрнаасаа бууж, хунтайжийг аялалд урьж байгаа мэт агаарт зогсож байсан нь олдсон бөгөөд тэрээр хамгийн цэвэр ариун Нэгэнээс адислал авахыг хүссэн юм. чин сэтгэлийн залбирал.
Хэзээ St. Андрей тэр үед гар урлалын ач холбогдол багатай хот байсан Владимирыг өнгөрч, дараа нь дүрс тээсэн морьд зогсч, хөдөлж чадахгүй байв. [Амьдралд Бурханы эх замдаа ханхүүд үзэгдсэн гэдгийг харуулж байна. Түүний гайхамшигт дүр төрхийн газарт түүний тушаалаар хунтайж Андрей Боголюбово хэмээх тосгонтой сүм хийд байгуулжээ. Ханхүүгийн хүсэлтээр хатагтайн дүрсийг Боголюбская хэмээх түүнд үзэгдсэн хэлбэрээр (1157) зуржээ. – Эд.] Ханхүү энэ газрыг Боголюбов гэж нэрлэсэн, учир нь тэрээр болсон үйл явдлаас Бурханы шинж тэмдгийг олж харсан бөгөөд Владимир үүнийг ноёдын нийслэл болгосон.
Дараа нь Хамгийн Ариун Теотокосын илчилсэн олон гайхамшгууд нь хунтайжийг Оросын түүхийн туршид илчлэгдсэн Бурханы эхийг хамгаалах сүмийн баярыг бий болгоход хүргэв. Орос улсад энэ баярыг дор хаяж XII зууны турш хүндэтгэдэг. Византид энэ өдөр (сүсэгтэн олны сүмийн хөшигний хараа) тохиолдсоныг үл харгалзан зөвхөн Оросын сүм үүнийг маш их ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг нь чухал юм.
Ард түмнийг нэгтгэх гэсэн ийм шаргуу хүсэл нь Ортодоксыг эсэргүүцэгч хүчний эсэргүүцэлгүйгээр үлдэж чадахгүй байв. Чухал ач холбогдол бүхий энэ үүднээс авч үзвэл, 1174 онд ханхүүгийн алагдсан явдал юм. Андрей. "Аллагын дарга нарын" гол хүн бол гэрийн үйлчлэгч Анбал Ясин бөгөөд еврей хүн [өөр нэг хүний оролцоотой: Ефрем Моизич. – Ред.]. Шастир бичигч халдлага үйлдэгчдийн зөвлөлийг Аврагчийг урвахаас өмнөх "Иуда иудейчүүдийн хамт" чуулгантай зүйрлэдэг.
Шастир нь гэмт хэргийн шууд шалтгааныг дурдсан байдаг - хунтайж бусад шашны худалдаачдын дунд идэвхтэй боловсролын үйл ажиллагаа явуулсны үр дүнд үнэн алдартны шашинд шилжих еврейчүүдийн тоо нэмэгджээ. Итгэмжит зарц Кузьма эзэндээ гашуудаж хэлэхдээ: "Өмнө нь Константинопольоос зочин ирдэг байсан ... эсвэл латин хүн ... тэр ч байтугай ямар нэгэн новш, хэрэв тэр ирвэл ханхүү одоо: Түүнийг авч яв" гэж хэлдэг. сүм, ариун ёслолын төлөө, тэдэнд жинхэнэ Христийн шашныг харж, баптисм хүртэх болтугай; Тэгээд ийм зүйл болсон: Болгар, иудейчүүд болон бүх төрлийн хог хаягдал Бурханы алдар суу, сүмийн чимэглэлийг хараад баптисм хүртэж, одоо та нарын төлөө гашуунаар уйлж байна ..." Талмудын үзэл бодлын дагуу гой. Христийн шашинд "уруу татсан" еврей хүн болзолгүйгээр үхэх ёстой.
Ханхүүгийн амийг хөнөөсөн тухай мэдээд Владимирын ард түмэн бослого гаргаж, зөвхөн Владимирын Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс бүхий хотын гудамжаар шашны жагсаал цуглаанууд цус урсахаас сэргийлэв. Сүм Их Гүнгийн бурханлаг ажлыг гэрчилж, түүнийг гэгээнтэн хэмээн алдаршуулсан. Үр удмынхаа дурсгалд тэрээр газар нутгийн эзэн биш, харин Христийн шашны төрт ёсны үзэл санааг хэрэгжүүлэхийг хичээсэн Бурханы боол мэт санагддаг Оросын захирагч хэвээр үлджээ.
Метрополитан Жон (Снычев)
http://www.hrono.info/biograf/bogolyub.html
Их гүнийг хэрхэн алав. Нэгэн өдөр Андрей эхнэрийнхээ хамгийн ойрын төрөл төрөгсдийн нэг Кучковичийг цаазлав. Дараа нь цаазлагдсан хүний ах Яким Кучкович хүргэн Петр болон бусад ноёны зарц нартай хамт эзнээсээ салахаар шийджээ. Удалгүй хунтайжийн гэрийн үйлчлэгчид хуйвалдаанд нэгдэв - Анбал хэмээх тодорхой Яс (Осетийн), Ефрем Моизич хэмээх өөр нэг еврей.
1174 оны 6-р сарын 29-30-нд шилжих шөнө тэд зоригтойгоор дарс ууж, согтуу, хунтайжийн унтлагын өрөөнд орж, хаалгыг эвджээ. Андрей үсрэн босч, үргэлж хамт байсан сэлмийг (энэ сэлэм өмнө нь Гэгээн Борисынх байсан) шүүрэн авахыг хүссэн боловч сэлэм байсангүй. Гэрийн үйлчлэгч Анбал өдрийн цагаар унтлагын өрөөнөөс хулгайлсан. Андрей сэлэм хайж байх хооронд хоёр алуурчин унтлагын өрөө рүү үсрэн орж ирээд түүн рүү гүйсэн боловч Андрей хүчтэй байсан тул аль хэдийн нэгийг нь унагаж амжсан байсан тул бусад нь гүйж ирээд Андрей рүү гүйж ирэв; Түүнийг тал бүрээс нь сэлэм, сэлэм, жадаар хатгаж байсан ч тэрээр удаан хугацаанд тулалдав. "Муу хүмүүс" гэж тэр тэдэн рүү хашгирав. – Та яагаад Горясер [алуурчин]-тай адилхан хийхийг хүсч байна вэ? Би чамд ямар хор хөнөөл учруулсан бэ? Хэрэв чи миний цусыг газар дээр урсгавал Бурхан чамайг миний талхны төлөө шагнах болно." Эцэст нь Андрей цохилтын дор унав; алуурчид энэ хэрэг дууссан гэж бодон шархадсан хүнээ аваад унтлагын өрөөнөөс гарч, бүх зүйл чичирч, харин тэднийг гармагц Андрей босож, чанга дуугаар гиншиж, коридор руу оров; Алуурчид гаслах дууг сонсоод буцаж ирээд цуст зам дагуу хунтайжийг олж, түүнийг дуусгав.
7-р сарын 4-нд хунтайжийг Владимир хотод барьсан Успен сүмд оршуулав. Сент-ын нээлт. хунтайж Андрейгийн дурсгалууд 1702 онд болсон.
Энэхүү нэрт төрийн зүтгэлтний хувийн шинж чанарыг тодорхойлохын тулд: "Асар их чадвартай, тэр нэгэн зэрэг ёс суртахууны маш сайн чанаруудаар ялгардаг байсан. Түүний ой санамж ямар ч бузар булай, ямар ч үндэслэлгүй үйлдлээр, тэр ч байтугай санамсаргүй гэмт хэргээр будагдсангүй. Түүний сүсэг бишрэл, чин сэтгэлийн итгэл, залбирал, мацаг барилт, өргөн тархсан буяны үйлс нь эргэлзээгүй юм. Ховор эр зориг, цэргийн авьяас чадвараараа тэрээр цэргийн маш их алдар нэрийг олж авсан боловч үүнийг үнэлдэггүй, дайнд дургүй байв. Яг үүнтэй адил газар нутгийнхаа сайн сайхны төлөө асар их хүчин чармайлт гаргасан ч нэр хүндийг огтхон ч үнэлээгүй. Тэрээр амьдралынхаа туршид зөвхөн үүнийг үнэлдэг, түүний төлөө бүх зүйлийг хийхэд бэлэн, бүх зүйлийг золиослож, эрсдэлд ороход бэлэн байсан үзэл санааны хүнийг төлөөлдөг.
Юрий Долгорукийн хүү, Владимир Мономахын ач хүүд ямар санаа агуулагдаж байсан бэ?.. Энэ нь түүний оюун ухаанд маш их эргэцүүлэн бодохын үр дүнд төрсөн бөгөөд түүнд өргөн мэдлэг боловсрол олгосон материал юм. Шастирчдын тэмдэглэснээр тэрээр "номтой" хүн, эрдэмтэн байсан. Тэрээр цаг үеэсээ түрүүлж, Оросын газар нутгийн ирээдүйг харж, түүний түүхэн зорилгыг ойлгож, Бурханы төлөвлөгөөг тааж чадсан сэтгэгч, ер бусын сэтгэгч байв. Түүнд төрж, хүчирхэгжсэн санаа бол Оросыг Ортодокс хаант улс болох тухай санаа байв.
Түүний элэнц өвөө нь эзэн хаан Константин Мономах байсан нь энд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч энэ санаа нь Византийнх нь гарцаагүй юм. Илүү ихийг хэлж болно: энэ нь ирээдүйн санааны үр хөврөлийг агуулсан байв. Андрей Боголюбский үүнийг Спасо-Елеазаровскийн хийдийн ламын Москвад илгээсэн илгээлтэд сонсохоос гурван зуун жилийн өмнө таамаглаж байв. Андрей үүнийг урьдчилан мэдсэн бололтой түүнийг орлох хүн бэлтгэхийг амьдралынхаа ажил болгосон.
Тэрээр Суздаль нутагтаа автократыг бий болгосноор эхэлсэн. Удалгүй энэ нь Оросын бусад хэсгээс эрс ялгаатай болж эхлэв: хаа сайгүй зөрчилдөөн, зөрчилдөөн байсан боловч энд дэг журам, тайван байдал ноёрхож байв. Гэсэн хэдий ч Боголюбский өөрийн үйл ажиллагааны талбарыг өөрийн хувь тавилангаар хязгаарлах бодолгүй байсан бөгөөд зөвхөн Оросын бүх нутаг дэвсгэрийг хамарсан тохиромжтой мөчийг хүлээж байв ... "Андрейтэй хамт" гэж Соловьев бичжээ, - шилжилтийн боломж. овгийн харилцаанаас төрийн харилцаа хүртэл анх илэрхийлсэн.”
Андрей Боголюбскийн өөр нэг үйлдлийг харъяат иргэдээ дарангуйлалдаа дасгадаг эрх баригчдын хувьд сонгодог гэж нэрлэж болно. Тэрээр энэ засаглалын хэлбэрийн өөр гурван агуу онолч, дадлагажигч Эхнатонтой ижил зүйлийг хийж, Оросын түүхийг эхнээс нь эхлүүлсэн мэт нийслэлийг шинэ газар (Владимир руу) шилжүүлэв. ..
Владимир Оросын хаант улсыг байгуулах Андрей Боголюбскийн бүхэл бүтэн хөтөлбөр шиг шинэ дүрдээ ороогүй. Цаг хугацаанаас нь өмнө дэвшүүлсэн... Эцэст нь ханхүү өөрийн ард түмэнд алагдсан. Орос улс феодалын хуваагдал руу буцаж ирсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн 1448 онд даван туулсан [эсрэг талаас нь сургамж авснаар: үр дүнд нь бидний гэм нүглээс болж Орд хоёр зуу гаруй жилийн буулгалгыг зөвшөөрөв. – Эд.], тэр сүүлчийн үймээн самуун дэгдээгч Шемякаг дуусгаж, де-факто Оросын анхны хаан болсон үед, манайх.
Гэхдээ Их Гүн Андрейгийн эр зориг дэмий хоосон байсангүй: хэрэв Оросын үнэн алдартны эзэнт гүрнийг байгуулах анхны, амжилтгүй оролдлого хийгээгүй бол хоёр дахь нь амжилттай болохгүй байсан. Энэхүү эр зоригийн асар их түүхэн ач холбогдол, түүнчлэн Андрей Боголюбскийн амьдралын зөв шударга байдал, түүний халуун итгэл, алагдсан байдлыг харгалзан манай Сүм түүнийг канончилсон. Түүний дурсамжийг Жулианы хуанлийн дагуу 7-р сарын 4-ний өдөр тэмдэглэдэг нь санамсаргүй зүйл биш юм шиг санагддаг. Их Эзэн өөрөө үүнийг зохион байгуулж, бид хоёр агуу хүсэл тэмүүлэл тээгчийг сүмд нэгэн зэрэг дурсах болно.
Хэлэлцүүлэг: 1 сэтгэгдэл байна
Би Володимир хотод байсан. Владимир хот надад маш их таалагдсан, тэнд байх нь миний сэтгэлд баяр баясгаланг авчирдаг. Би нутгийн оршин суугчаас Владимир бол Оросын нийслэл мөн үү гэж асуухад тэр "Тийм" гэж хариулав.
Тэр: "Тийм зүйл болох уу?" Тэр: "Бид тэгэхгүй, бид хүсэхгүй байна" гэж хариулав.
Ирээдүйд Оросын нийслэл Москвад (мөн Санкт-Петербургт биш) байхаа болино гэж би бодож байна. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бодол хичнээн хэцүү, хэцүү байсан ч бид Оросын нийслэл өөр хотод байх болно гэдгийг аль хэдийн бодож, бэлтгэх ёстой. Хэд хэдэн хотууд хөрөнгийн чиг үүргийг хуваалцах шаардлагатай байж болно. Оросын түүхийг эхнээс нь дахин эхлүүлэх хэрэгтэй болно.
