Энэтхэгийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцэгчдийн хамгийн агуу тэмцэгч Мохандас Карамчанд Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд Порбандар (одоогийн Гужарат муж) хотод чинээлэг гэр бүлд төржээ. Түүний аав Ражкотын жижиг ноёны засгийн газрын тэргүүн байсан бөгөөд ээж нь маш шашинлаг, сүсэг бишрэлтэй эмэгтэй байв.

1883 оны 5-р сард 13 настайдаа Мохандас өөрийн үе тэнгийн Кастурбай Маханжитай гэрлэжээ. Дараа нь тэр түүнээс дөрвөн хүүтэй болсон.

1915 онд Мохандас Карамчанд Энэтхэгт буцаж ирэв. Шашны гуругийн хувьд тэрээр Ахмедабад хотын захад шавь нарт зориулсан тусгаарлагдмал байр болох Сабармати Ашрамыг байгуулжээ. Ганди эх орондоо нийгмийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Тэр хамгийн том эх оронч намд элссэн - Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс (INC)- мөн 1918 онд Чампаран (Бихар муж) болон Хеда (Гужарат) дахь Британийн дарангуйллын эсрэг чиглэсэн сатьяграхуудыг удирдаж, асар их алдар нэрийг олж авсан. Ард түмэн даяанч эх оронч эрийг хүндэтгэж, түүнийг дуудаж эхлэв Бапу("Аав") ба Махатма(“Агуу сэтгэл”).

Энэтхэг хатуу ширүүнийг эсэргүүцэж байна Роулетт хуульбританичуудтай мөргөлдөж, Пунжабийн Амритсар хотод уугуул иргэдийг буудсан (1919 оны 4-р сард 400 орчим хүн нас барсан). Үүний хариуд одоо INC-ийн хамгийн эрх мэдэлтэй удирдагч болсон Ганди улс даяар сатяграха зохион байгуулав - " хамтран ажиллахгүй байх хөдөлгөөн"колоничлогчидтой. Энэ хөдөлгөөнд оролцогчид Энэтхэгт өөрийгөө удирдахыг шаардав. сваражья. Махатма энэ санааг хүмүүсийн дунд түгээсэн Свадеши– Англиас эдийн засгийн тусгаар тогтнолоо олж авах, Европоос импортолж буй бараа бүтээгдэхүүнийг бойкотлох, гар ээрэх, нэхэх гэх мэтийг улс орондоо хөгжүүлэхийг уриалж, Махатма Чаури-Чаурагийн үйл явдлын үеэр хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг зөрчсөний дараа сатьяграхаа зогсоосон. (1922 оны 2-р сар), ууртай олон индианчууд 21 цагдааг шатаажээ. 1922 оны 3-р сард Гандиг Британичууд "үйлдсэнийхээ төлөө" баривчилж, зургаан жил шоронд хорих ял оноов.

1924 оны 2-р сард түүнийг эрүүл мэндийн шалтгаанаар суллав. Энэтхэгийн хөдөлгөөн уналтад орсон боловч 1920-иод оны сүүлээр дахин хөгжиж эхэлсэн. 1928 оны 12-р сард Ганди болон INC нь Британийн засгийн газраас Энэтхэгт ноёрхлын статус олгохыг шаардаж, "энэ талаар бодоход нэг жил" өгсөн. Британичууд энэ шаардлагыг няцааж, 1930 оны хавар Махатма татварыг бөөнөөр нь төлөхгүй байх кампанит ажлыг эхлүүлэв. 1930 оны 3-р сараас 4-р саруудад Ганди өөрийн дэмжигчдийнхээ Ахмедабадаас далайн эрэг дээрх Данди хот хүртэл 400 км үргэлжилсэн Давсны маршийг биечлэн удирдаж, колончлолын монополийг эвдсэний шинж тэмдэг болгон давсыг ууршуулжээ.

Ганди 1930 оны Давсны маршийг удирдаж байв

1931 оны хавар Энэтхэгийн засаг захиргааг шинэчилнэ гэсэн Их Британийн амлалтын хариуд энэхүү шинэ сатьяграхаа зогсоожээ. Гэхдээ бага хурал дугуй ширээний", энэ тохиолдуулан Лондонд цуглуулсан нь бага үр дүн өгсөн. 1935 оны Энэтхэгийн Британийн засаг захиргааны тухай хууль нь одоо байгаа мужийн эрхийг өргөжүүлсэн хууль тогтоох чуулганорлогч нараа сонгох эрхтэй хүмүүсийн тоог 5 саяас 30 сая болгон нэмэгдүүлсэн боловч INC энэ хөнгөлөлтийг хангалтгүй гэж үзэв.

1930-аад оны дунд үеэс Ганди кастын тогтолцоог тайвшруулах, ялангуяа тэднийг илүү сайн эмчлэхийн төлөө идэвхтэй кампанит ажил явуулж байв. хүрч болохгүй .

Британичууд тус улсыг Дэлхийн 2-р дайнд оруулах үед Энэтхэгт дургүйцэл дахин огцом өссөн. Дэлхийн дайнөөрийн зөвшөөрөлгүйгээр. Тэргүүтэй Энэтхэгийн Үндэсний Конгрессын зарим гишүүд Субхас Чандра БосеТэр ч байтугай дайнд тэнхлэгийн гүрнүүд болон Японтой Английн эсрэг холбоо тогтоохыг эрэлхийлэв. Ганди фашист гүрнүүдтэй ямар ч эвсэхийг ёс суртахуунгүй гэж зарлаж, шинэ эвсэл байгуулахаас татгалзав. массэсэргүүцлийн кампанит ажил өрнүүлж байсан ч Британид Энэтхэгт үзүүлэх буултыг үргэлжлүүлэхийг уриалав хувь хүнСатяграха бөгөөд Британийн дайны хүчин чармайлтыг дэмжээгүй. 1942 оны хавар Британийн "Криппийн номлол" нь Конгрессын удирдагчдад дайны дараа ноёрхлын статусыг санал болгосон боловч аль ч бүс нутаг татгалзах эрхтэй байв. "Татгалзах эрх" -ийг үндсэндээ Энэтхэгийн лалын шашинтнууд хэрэгжүүлж болох бөгөөд тэр үед ч Хиндуизмыг дэмжигчидтэй нэг мужид амьдрахыг хүсээгүй. INC нь Криппсийн саналыг улс орноо хагалан бутаргах хүслийг олж хараад няцаасан бөгөөд 1942 оны зун Гандигийн нөлөөгөөр "Энэтхэгээс гар!" гэсэн хурц тогтоол гаргажээ.

Махатма Ганди ба Жавахарлал Неру, 1942 он

Түүний нөлөөгөөр Их Британийн эсрэг томоохон хөдөлгөөн дахин эхлэв. Британичууд үүнийг дарж, 60 мянга гаруй хүнийг баривчилжээ. Конгрессын удирдагчид болон Ганди шоронд хоригдов. Махатма эрүүл мэндийн улмаас зөвхөн 1944 оны 5-р сард суллагдсан бөгөөд INC-ийн удирдагчид зөвхөн дайны төгсгөлд гарсан.

Дайны төгсгөлд Энэтхэгт Английн ноёрхлын өдрүүд тоологдсон гэдэгт хэн ч эргэлзсэнгүй. Ганди колоничлол унасны дараа улс орны эв нэгдлийг хадгалахыг тууштай дэмжиж байсан боловч Лалын холбооболон түүний удирдагч ЖиннаТусгаар тогтносон Исламын улс болох Пакистаныг байгуулахыг эрмэлзэв. 1946 оны хавар Британийн Петик-Лоуренсийн номлол Их Британийн Энэтхэгийн оронд нэг Хинду, Лалын хоёр хэсгээс бүрдсэн чөлөөт холбоо байгуулахыг санал болгов. Хинду ба Мохаммедчуудын хоорондын харилцаа аль хэдийн маш хурцадмал болсон тул INC нь Гандигийн бодлоор энэ төлөвлөгөөг хүлээн зөвшөөрөв. Гэвч хэрэгжихээс өмнө шашны харгис хэрцгий тэмцэл эхэлсэн.

1947 оны хавар Энэтхэгийн шинэ Английн дэд ван Маунтбаттен шинэ төлөвлөгөө боловсруулжээ: Энэтхэгийг ямар ч холбоогүйгээр Хинду, Мусульман гэсэн хоёр ноёрхол болгон хуваах. Энэхүү төсөл нь 1947 оны 8-р сарын 15-нд Британичууд явсны дараа амьдралд хэрэгжиж эхэлсэн. Махатма эх орныхоо эв нэгдэл, хүчирхийлэлгүй байх гэсэн амьдралынхаа хоёр үндсэн санаа бүтэлгүйтсэнд маш их гашуудаж байв. Ноёрхлын хоорондох хил хязгаарыг тогтоох нь шашны аллага ихэссэн. Энэ үеэр 10 сая гаруй Хинду, Лалын шашинтнууд орон гэрээ орхин дүрвэж, нэг сая орчим нь амь үрэгджээ. 1947 оны 10-р сард Энэтхэг-Пакистаны албан ёсны дайн эхлэв.

Ганди Дели хотод лалын шашинтнуудтай эвлэрэх кампанит ажил өрнүүлсэн. Энэ нь Хинду үндсэрхэг үзэлтнүүдийн уурыг хүргэв. 1948 оны 1-р сарын 30-нд тэдний нэг болох Натурам Годсе 78 настай Гандиг олон нийтэд номлох үеэр гар бууны сумаар хөнөөсөн юм.

Ганди Мохандас Карамчанд бол Энэтхэгийн улс төр, нийгмийн зүтгэлтэн, үзэл сурталч, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөний удирдагчдын нэг юм. 1869 оны 10-р сарын 2-нд тус улсын хойд хэсэгт, аав нь ерөнхий сайдаар ажиллаж байсан Порбандер вант улсад төрсөн. Гэр бүл нь маш шашин шүтлэгтэй, оюун санааны эрч хүчтэй амьдралаар амьдарч, уламжлалыг чанд баримталдаг, цагаан хоолтыг хатуу баримталдаг байсан бөгөөд Хинду шашны ёс зүй, шашны зарчмуудын нөлөөн дор ирээдүйн "үндэсний эцэг" хэмээх ертөнцийг үзэх үзэл бий болжээ. Арван гурван настай өсвөр насандаа Мохандас өөрийн насны охинтой гэрлэж, гэрлэлт нь дөрвөн хүү төрүүлжээ.

Ганди 19 настайдаа Английн нийслэлд хуульч мэргэжлээр суралцахаар Лондонг зорьжээ. 1891 онд тэрээр хуульчийн дипломтой эх орондоо ирсэн боловч мэргэжлийн үйл ажиллагаа нь санасан үр дүнгээ өгөөгүй тул залуу хуульч 1893 онд Өмнөд Африкт очиж Энэтхэгийн худалдааны компанид хуулийн зөвлөхөөр ажилд оржээ. Гадаадад тэрээр аажмаар Энэтхэгийн эрхийг хамгаалах хөдөлгөөнд оролцох болсон.

1915 онд эх орондоо буцаж ирсний дараа Мохандас Гандигийн амьдрал эхэлдэг шинэ үе шатТэрээр дараагийн намтар түүхийг эх орон нэгтнүүдээ ялгаварлан гадуурхах, түүний янз бүрийн илрэл дэх хүчирхийллийн эсрэг тэмцэлтэй холбосон. Ганди INC намд нэгдсэн - Энэтхэг үндэсний их хурал, Их Британиас Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байна. ХАМТ хөнгөн гарРабиндранат Тагор, Энэтхэгийн нэрт зохиолч, шагналт Нобелийн шагналуран зохиолын дагуу Гандиг Махатма ("агуу сүнс" гэж орчуулсан) гэж нэрлэж эхэлсэн. Хувцаслалт, хэрэгцээ шаардлагаар нь даруухан, өөрийгөө ийм сайхан цол хэргэм хүртэх зохисгүй гэж үзэж, өөрсдийнхөө төлөө тэмцэлд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан энэ хүнийг нутаг нэгтнүүд нь маш их хүндэлдэг байв. илүү сайхан амьдрал. 1921 онд Мохандас Ганди INC-ийн удирдагч болжээ.

Гандигийн тунхагласан тэмцлийн зарчмууд (тактикийн болон үзэл суртлын аль аль нь) нь "Гандиизм" гэж алдаршсан бөгөөд "сатяграха", "үнэнийг тууштай баримтлах" - хүчирхийллийн бус үйлдэл дээр суурилсан эсэргүүцэл гэсэн ойлголт дээр суурилдаг байв. Ялангуяа Лев Толстойн хүчирхийллээр хорон мууг эсэргүүцэх тухай сургаал нь түүний төлөвшилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. Ийм байдлаар Ганди болон түүний үзэл бодолтой хүмүүс Их Британийн зарлигийг эсэргүүцсэн - жишээлбэл, Британийн үйлдвэрлэгчдийн үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийг үл тоомсорлож байв. Ганди кастын тэгш бус байдлыг арилгахад чухал хувь нэмэр оруулсан.

Хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг тууштай хэрэгжүүлэх нь олон удаа ноцтой сорилтод өртөж, Гандиг Конгрессын эсрэг тулгаж, ийм стратегийг гадаад бодлогод нэвтрүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн. 1940 оны зун, 1941 оны өвөл энэ асуудлын талаархи үндсэн санал зөрөлдөөн, буулт хийх шийдлүүдийг Гандид өгсөн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүдийн үзэж байгаагаар сэтгэлийн асар их зовлон зүдгүүрийн үнээр өгчээ.

Гандигийн нэн тэргүүний зорилтуудын нэг нь Энэтхэгийг олон зууны турш хагалан бутаргаж байсан Хинду болон Лалын шашинтнуудын хоорондын үндэсний болон шашны мөргөлдөөний эсрэг тэмцэх явдал байв. 1947 онд Британийн хуучин колони байсан Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улс, хүн амын дийлэнх нь Хинду шашинтнууд, лалын шашинтнууд зонхилж байсан Пакистанд хуваагдсан нь харилцааг шинэчлэн хурцатгах шалтгаан болсон юм.

Махатма Ганди утгагүй хүчирхийллийг зогсоохыг уриалсан боловч бүх оролдлого нь дэмий хоосон болж, дараа нь 1948 оны 1-р сард өлсгөлөн зарлав. Ганди хоёр дайсагнагч талуудын хувьд агуу эрх мэдэлтэй байсан тул тэд буулт хийх гэрээ байгуулсан. Гэвч хэт даврагч Хинду бүлэглэл лалын шашинтнуудын эсрэг тэмцэлд саад болж байсан Махатмагийн гэгээлэг, дур булаам зан чанарыг улс төрийн тавцангаас зайлуулахаар шийдэж, засгийн газрын эсрэг томоохон хуйвалдаан зохион байгуулав. 1948 оны 1-р сарын 20-нд Гандигийн амь насанд халдах оролдлого гарсан: түүний дэргэд гар хийцийн бөмбөг дэлбэрч, хэнд ч хор хөнөөл учруулаагүй. 78 настай Ганди өндөржүүлсэн хамгаалалтаас эрс татгалзаж, 1948 оны 1-р сарын 30-нд алан хядагчийн буудсан гурван суманд түүний амь нас тасарчээ. Мохандас Ганди сүүлчийн дохио зангаагаараа алуурчныг өршөөнө гэдгээ мэдэгдэв.

Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма Ганди) нь дэлхийд алдартай Энэтхэгийн төр, нийгмийн зүтгэлтэн, улс төрч, Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэгч байсан. Тэрээр хүчирхийлэлгүй тэмцлийн тактикийг боловсруулсан - сатяграха. Энэтхэгт түүнийг "үндэсний эцэг" гэж нэрлэдэг.

Махатма Ганди гэгддэг Мохандас Карамчанд Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд Порбандар хотод төржээ. Аав маань худалдаа наймаа эрхэлдэг, идэвхтэй хүн байсан улс төрийн үйл ажиллагаа, тэр байтугай хэсэг хугацаанд нийслэл нь Порбандар байсан Гужарат мужийн ерөнхий сайд байсан. Хүүгийн ээж бол буянтай үлгэр дууриал юм. Түүний хүчин чармайлтын ачаар гэр бүл нь мацаг барилт, зан үйлийг чанд мөрддөг байв.

Бүхэл бүтэн гэр бүл сүм хийдийн үйлчлэлд тогтмол оролцож, суралцдаг байв шашны уран зохиол. Эцэг эх маань цагаан хоолтон байсан тул хүмүүс амьтан алах эрхгүй гэж үздэг. Мохандас дараа нь ижил үзэл бодолтой байсан.

Судалгаа

Хүү дунд боловсролоо Порбандар дахь орон нутгийн сургуульд авсан. Ирээдүйн багш нар улс төрчТэд хүүг дундаж сурагч байсныг тэмдэглэжээ. Хичээлдээ тийм ч их сонирхолгүй байсан. Түүнийг Ражкот ахлах сургуульд үргэлжлүүлэн суралцахад байдал сайжирсан. Энд тэрээр хууль зүйн ухаанд татагдсан.

Мохандас эцэг эхтэйгээ зөвлөлдсөний дараа Их Британид боловсролоо үргэлжлүүлэхээр шийджээ. 1888 онд тэрээр Лондонгийн их сургуулийн коллежийн оюутан болжээ. Гурван жилийн дараа тэрээр хуулийн чиглэлээр суралцаж, төрөлх Энэтхэг рүүгээ буцаж ирэв.

Ажил мэргэжлийн болон нийгмийн үйл ажиллагаа

Ард түмэндээ хэрхэн туслахаа ойлгохын тулд залуу хуульч Энэтхэгт суралцахаар шийджээ. Жилийн турш тэр маш их очсон суурин газрууд(Турал, Санекшар, Салем, Проддатер болон бусад), галт тэргээр аялсан. Бохир тэрэг, ядуурал, ууртай зорчигчид... Энэ бүхэн улс орны ерөнхий байдлыг илэрхийлж, Махатмад цөхрөл авчирсан.

Хуулийн практик ямар нэг байдлаар бүтсэнгүй. Ганди амьдралаа эрс өөрчлөхөөр шийдэв. Аавынхаа харилцааны ачаар тэрээр Өмнөд Африк дахь Энэтхэгийн нэгэн пүүсийн худалдааны албанд хуулийн зөвлөхийн албан тушаалд очжээ. Тэнд хуульч Энэтхэгчүүдийн эрхийг хамгаалах нийгмийн хөдөлгөөнд нэгддэг. Ирланд хүн М.Девитт, Америкийн Г.Торро нарын санаа энэ дүрд ихээхэн нөлөөлсөн.

Хэрхэн иргэдийнхээ эрхийг хамгаалахын зэрэгцээ хохирогч, хүчирхийллээс зайлсхийх вэ? Бурханд хүрэх замыг хэрхэн олох вэ? Эдгээр асуултууд залуу Гандиг зовоож байв. Тэр асуултын хариултыг санаандгүй олжээ. Ямар нэгэн байдлаар тэрээр "Бурханы хаант улс чиний дотор байна, эсвэл Христийн шашин нь ид шидийн сургаал биш, харин амьдралын тухай шинэ ойлголт" номтой танилцсан нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилсөн юм. Тэрээр элэг нэгт хүмүүст зориулсан зан үйлийн шинэ үзэл баримтлалыг боловсруулсан - Сатяграха.

Мохандас философийн онолыг бүтээсэн тул түүнд тохирох нэрийг олж чадаагүй нь анхаарал татаж байна. Тэд бүр уралдаан зарлах ёстой байсан бөгөөд үүний дагуу хамгийн амжилттай нэрийг санал болгосон зохиолч мөнгөн шагнал авах болно. Ялагч нь Гандигийн үеэл Маганлал Ганди байв. Сатьяграха нь sat (үнэн) ба аграха (бат бөх байдал) гэсэн хоёр үгийн нийлбэр юм.

Африкт амжилттай үйл ажиллагаа явуулснаар философич эх орондоо ашиг тусаа өгч чадна гэсэн итгэл найдвар төрүүлэв. Түүний үзэл бодол Европ, Америкийн олон хүмүүст таалагдсан олон нийтийн зүтгэлтнүүд. Гандигийн төрсөн нутагт ч Гандигийн ололт амжилтыг тойроогүй. Түүний нутаг нэгт Р.Тагорын хөнгөн гараар Мхандасыг Махатма гэж нэрлэх болсон нь "агуу сүнс" гэсэн утгатай.

1915 онд философич Энэтхэгт буцаж ирээд идэвхтэй оролцов улс төрийн тэмцэлэх орныхоо тусгаар тогтнолын төлөө. Аавынх нь ачаар Энэтхэгийн үндэсний конгрессын гишүүдийн ихэнх ажлын байрны үүд хаалга түүнд нээлттэй байдаг. Гэхдээ хүн бүр түүний санааг дэмжихийг зөвшөөрөөгүй. Яагаад? Шинэ философийн онол нь дараахь зарчмууд дээр суурилж байв.

• хүчирхийлэлгүй эсэргүүцэл;
• иргэний дуулгаваргүй байдал.

Тэд юу байсан бэ? Гандигийн дагалдагчид дараахь зүйлээс татгалзах ёстой.

• Их Британиас олгосон өргөмжлөл, цол хэргэм;
• төрийн алба, цагдаа, армид ажиллах;
• англи бараа худалдаж авах.

Ийм зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан ихэнх албан тушаалтнууд тусгаар тогтнолоо олж авах санаанд автсан.

1919 онд Ганди анх удаа ард түмнээ тайван арга хэмжээ авахыг уриалав: олныг хамарсан ажил хаялт, дуулгаваргүй байдал. Сая сая Энэтхэгчүүд товлосон өдөр ажилдаа явсангүй. Тэд эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын тухай уриа лоозон барин гудамжаар алхав. Гэвч зарим үед нөхцөл байдал хяналтаас гарсан. Цугларсан хүмүүс түрэмгийлэн цагдаа нартай мөргөлдөөн эхэлжээ. Зарим хохирогчид байсан.

Гандиг толгойлогчоор нь баривчилж, зургаан жилийн хорих ял оноожээ. Бүтэн ялаа эдлээд Махатма хэвийн амьдралдаа эргэн оржээ. Харгис шүүмжлэгчид философичийг анхаарч үзээгүй. Тэд хуучин хоригдол эвдэрсэн, тэр гэж итгэж байсан улс төрийн карьердууссан. Гэгээнтний өөрийнх нь хэлснээр шорон түүнд онолоо дахин бодож, асуудлын талбарыг олох цаг өгсөн.

Үгүй ээ, тэр гэр бүлдээ буцаж ирээгүй. Махатма ашрамыг (хэрэгтэй хүмүүсийн оршин суух газар) байгуулжээ. Гэхдээ үүний тулд тэрээр элсэн цөлийг биш, харин аж үйлдвэрийн томоохон хот Ахмедабадын орчмыг сонгосон. Ийнхүү ард түмнээ хамгаалж, эх орныхоо тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийг үргэлжлүүлэх, Гандигийн шашныг дэлгэрүүлэх бодолтой байгаагаа харуулж байна.

Өдөр бүр олон хүн гэгээнтнийг сонсохоор ашрамд цуглардаг байв. Тэр үеийн гэрчүүд философич муу яригч, дохио зангаа нь тодорхойгүй, хоолой нь намуухан байсан гэж ярьдаг. Зөвхөн эхний эгнээнд л түүний номлосон зүйл сонсогдож байсан ч түүний сэтгэл татам байдал нь хүн бүрт хангалттай байв.

Британичуудын харгислал, нутгийн эздийн идэвхгүй байдал нь хүмүүсийг ахмадын яриаг анхааралтай сонсоход хүргэв. Үүний үр дүнд Махатмагийн эрх мэдэл эрс нэмэгдэв. Түүний үнэмшилтэй аргументууд улс төрийн элитүүдийг бодоход хүргэв.

Тус улс 1947 онд тусгаар тогтнолоо олж авсан боловч Энэтхэг, Пакистан болон хуваагджээ. Лалын шашинтнууд болон Хинду шашин шүтдэг хүмүүсийн хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн үүссэн. Сөргөлдөөнийг зогсоохын тулд ахлагч өлсгөлөн зарлав. Ийм эрс тэс арга хэмжээ үр дүнгээ өгч, зэвсэгт мөргөлдөөн зогссон.

Хувийн амьдрал

Ирээдүйн улс төрч 13 настайдаа Каструба хэмээх ижил насны охинтой гэрлэж, амьдралынхаа эцэс хүртэл түүний үнэнч найз, түшиг тулгуур болжээ. Хосууд дөрвөн хүүтэй байсан:

• Харилал (1888-1949);
• Рамдас (1897-1969);
• Манилал (1892-1956);
• Девдас (1900-1957).

Махатма улс төрийн хэрэгт байнга завгүй байсан тул нийгмийн үйл ажиллагаа, дараа нь түүнд хувийн амьдрал, гэр бүлдээ цаг зав үлдсэнгүй. Каструбагийн эхнэр хүүхдүүдээ өөрөө өсгөх ёстой байв. Өсөн нэмэгдэж буй хөвгүүдэд эцгийн оролцоо дутмаг байв. Тийм ч учраас Харилал зохисгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж эхэлсэн байх.

Ганди хүүтэйгээ ярилцах гэж оролдсон боловч шүүмжлэл үр дүнд хүрсэнгүй. Үлдсэн хүүхдүүдийн хувь тавилан сайхан байна. Тэд гэрлэж, хүүхэдтэй болсон.

Махатмагийн амь насанд халдах оролдлого ба үхэл

Махатма амийг нь хөнөөх оролдлогыг хоёр удаа давсан бөгөөд гурав дахь нь үхэлд хүргэсэн. Мөргөлчдийн нэг нь оройн номлолын үеэр багш руу дөхөж очоод гурван удаа бууджээ. Гандиг шууд эмнэлэгт хүргэсэн ч эмч нар 78 настай эрэгтэйг аварч чадаагүй байна. Сумны нэг нь уушгинд тусчээ.

Улстөрч нас барахаасаа өмнө бүх асуудлаа дуусгахыг оролдсон гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд ярьж байна. Тэрээр тусгаар тогтносон Энэтхэгийн анхны Үндсэн хуулийг бараг дуусгасан. Түүнийг нас барсны дараа түүнд хэдхэн өөрчлөлт орсон.

Ганди нэртэй холбоотой олон сонирхолтой баримтууд байдаг.

• Ганди амьд байхдаа ч, нас барсны дараа ч зохиол бүтээлээрээ орчин үеийн улс төрчдөд нөлөөлсөөр байна. Улс орнуудын орчин үеийн удирдагчид бүх зүйлийг хүчээр шийдэхийг хүсдэг бөгөөд тэдний дунд Махатма Ганди шиг хүн байдаггүй нь харамсалтай гэдгийг нэг бус удаа тэмдэглэв.
• Дашрамд хэлэхэд, зарим хүмүүс түүнийг "улсын эцэг"-ийн хамаатан гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш, тэд зүгээр л нэрс юм.

• Найдвартай байдлыг бий болгохын төлөө түүхэн хөрөг зурагГанди, шинжээчид мөн түүний гар бичмэлд дүн шинжилгээ хийсэн. Үр дүнгээс харахад мэргэн шударга, нээлттэй хүн байсан. Тэр болгоомжтой, шийдэмгий байсан.
• Агуу Энэтхэгийн амьдралын тухай олон кино хийсэн. Түүний хэлсэн үгэнд түүний ном, хэлсэн үгсээс иш татсан байдаг алдартай улс төрчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд.
• Махатма амьтанд хүмүүнлэг ханддгаараа алдартай байв.

Төрсөн огноо: 1869 оны 10-р сарын 2
Төрсөн газар: Порбандар, Энэтхэг
Нас барсан огноо: 1948 оны 1-р сарын 30
Үхсэн газар: Шинэ Дели, Энэтхэг

Махатма Ганди- Энэтхэгийн улс төрч.

Мохандас Карамчанд Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд Энэтхэгт худалдаачны кастын дунд төржээ. Түүний аав хойгийн хэд хэдэн ноёдуудад сайдаар ажиллаж байсан бөгөөд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зарчмуудыг анхааралтай ажиглаж байв. 7 настайдаа сүй тавьж, 13 настайдаа гэрлэжээ.

1888 онд Энэтхэгт боловсрол эзэмшсэний дараа Махатма Англид очиж, InnerTemple-д хуулийн чиглэлээр суралцжээ. 1891 онд тэрээр сургуулиа төгсөөд эх орондоо буцаж ирээд дараагийн 2 жил хуульчаар ажиллаж, хэд хэдэн оюун санааны нийгэмлэг байгуулжээ. 1904 онд тэрээр долоо хоногт нэг удаа гардаг Энэтхэгийн үзэл бодол сонины нийтлэгч болжээ.

1893-1914 онд Ганди Өмнөд Африкт худалдааны байгууллагад хуульч байжээ. Ажлынхаа хажуугаар тэрээр арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг эсэргүүцэгч үзэл санааг хөгжүүлж, индианчуудын дарангуйллын эсрэг байж, жагсаал, жагсаал зохион байгуулжээ. 1906 онд тэрээр иргэний дуулгаваргүй байдлын жагсаал зохион байгуулж, хэд хэдэн удаа баривчлагджээ.

1914 онд тэрээр Энэтхэгт буцаж ирээд шинэ оюун санааны коммуныг байгуулж, Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс намд элсэж, удалгүй Энэтхэгийн эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, үзэл суртлын удирдагч болжээ.

Түүний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн гол санаа нь доод кастуудын амьдралыг хөнгөвчлөх, эмэгтэйчүүдийн тэгш эрхийг хангах, бусад шашныг хүндэтгэх, ардын гар урлал, нэхмэлийн урлагийг хөгжүүлэх явдал байв. Хөдөлгөөний бэлэг тэмдэг нь ээрэх дугуй байв.

1918 онд өлсгөлөн зарлаж, 1919 онд Британичууд индианчуудын эрх чөлөөнд хязгаарлалт тавьсны дараа дахин жагсаал зохион байгуулжээ. Тэрээр нөхдийнхөө хамт улс орон даяар аялж, хүмүүсийг Английн эсрэг тэмцэхийг уриалж, хүчирхийллийн бус аргыг сурталчилж, анги хоорондын тэмцлийг буруушааж байв.

Хүмүүс түүнийг Махатма гэж хочилдог байсан бөгөөд энэ нь Энэтхэг хэлнээс орчуулбал агуу сүнс гэсэн утгатай.

Ард түмэн түүнийг идэвхтэй сонсож, хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулсан боловч Британичууд өөрсдийн зан чанараа харуулж, цугласан олныг галт зэвсгээр тайвшруулж, Гандиг буруутгаж, түүнийг бүх Британийн эзэнт гүрний дайсан болгосон.

1920 онд тэрээр дахин олон нийтийн цуглаан хийж, Их Британийн бараа бүтээгдэхүүнийг бойкотлохыг уриалж, өөрөө үйлдвэрлэхийг уриалав. 1922 онд түүнийг бослогын хэргээр буруутгаж, 6 жилийн хорих ял авсан боловч 1924 онд суллагджээ.

1929 онд гурав дахь удаагаа жагсаал хийж, 1-р сарын 26-ны өдрийг тусгаар тогтнолын өдөр болгон зарлаж, 1930 онд давсны татварыг нэмэгдүүлэхийг эсэргүүцэв. 1932 онд түүнийг дахин баривчилж, Ганди эсэргүүцлийн шинж тэмдэг болгон дахин өлсгөлөн зарлав.

1933 онд тэрээр гурав дахь өлсгөлөн зарлаж, 3 долоо хоног үргэлжилсэний дараа үхлээсээ айж суллагджээ. Ганди улс төрийн үйл ажиллагаандаа эхнэр нь ихээхэн дэмжлэг үзүүлж, түүнийг бас баривчилсан.

1936 онд тэрээр улсын төв рүү нүүж, "Бурханы хүүхдүүд" сонин гаргаж эхэлжээ. 1942 онд тэрээр Энэтхэгээс гарах тогтоолыг баталж, сүүлчийн жагсаалыг удирдаж, эхнэрийнхээ хамт дахин баривчлагджээ. Эхнэр нь шоронд нас барж, өөрөө 1944 оны тавдугаар сард суллагджээ.

1946 онд Энэтхэгийн үндэсний конгресст засгийн газрыг томилох үүрэг Их Британид өгсөн нь лалын шашинтнууд Энэтхэгийг хагалан бутаргахыг хүсэх үед Араб, Энэтхэгийн ертөнцийн хооронд эмх замбараагүй байдал үүсгэв.

Энэ үйлдлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Ганди хуваах хэсэгт биечлэн очиж, эдгээр үйлдлүүдийг зогсоохыг ятгасан.

Тэрээр нэлээд зайтай алхсан нь анхаарал татаж байна.

1947 оны 8-р сард Пакистан Энэтхэгээс тусгаарлагдсан бөгөөд Ганди үүний хариуд дахин өлсгөлөн зарлав. 1948 онд тэрээр дахин өлсгөлөн зарлаж, 1-р сард түүний амь насанд халдах оролдлого гарч, 1948 оны 1-р сарын 30-нд амиа алджээ.

Махатма Гандигийн ололт амжилт:

Тусгаар тогтносон Энэтхэгийг бий болгох
Бодлого хүлээн авах хүчирхийллийн бус аргууд
80 боть олон бүтээл

Махатма Гандигийн намтраас авсан огноо:

1869 оны 10-р сарын 2-нд Энэтхэгт төрсөн
1888-1891 - Англид сурсан
1893-1914 он - Өмнөд Африкт ажилласан
1914 он - Энэтхэгийн үндэсний конгрессын удирдагч
1947 он - Энэтхэгийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөв
1948 оны 1-р сарын 30 - үхэл

Махатма Гандигийн тухай сонирхолтой баримтууд:

Индира Ганди бол түүний хамаатан биш, тэд зүгээр л нэр холбогдож, бие биенээ мэддэг
Түүнийг нас барсны дараа түүнийг чандарлав
Гудамж, дурсгалт газар түүний нэрийг авсан
Түүний төрсөн өдрийг НҮБ-аас хүчирхийлэлгүй өдөр болгон зарласан.
4 хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлсний том хүү нь зохисгүй үйлдлээрээ хаягдсан
Цагаан хоолтон байсан
Орчуулагч байсан
BBC Мянганы хүн
1906 онд тэрээр бэлгийн харьцаанд орохгүй байх тангараг өргөсөн

Википедиад энэ овогтой бусад хүмүүсийн тухай нийтлэлүүд байдаг, Гандиг үзнэ үү.

Сэдвийн талаархи нийтлэл Хинду шашин
Түүх · Пантеон
Чиглэл Вайшнавизм · Шаивизм · Шактизм Ухаалаг үзэл
Итгэл үнэмшил, дадал зуршил Дарма · Арта · Кама Мокша · Үйлийн үр · Самсара Иог · Бхакти · Майя Пужа · Мандир · Киртан
судрууд Ведүүд · Упанишадууд Рамаяна Махабхарата Бхагавад Гита Пурана бусад
Холбоотой сэдвүүд Хинду шашиныг улс орноор нь · Хуанли · Баярын өдрүүд · Креационизм · Монотеизм · Атеизм · Хиндуизмд шилжих · Аюурведа · Жиотиша
"Хиндуизм" портал p·or·r

Мохандас Карамчанд "Махатма" Ганди(гуж. મોહનદાસ કરમચંદ (મહાત્મા) ગાંધી , Хинди मोहनदास कर्मचन्द (महात्मा) गान्धी , Англи Мохандас Карамчанд "Махатма" Ганди [ˈmoːɦənd̪aːs ˈkərəmtʃənd̪ ˈɡaːnd̪ʱi] (i); 1869 оны 10-р сарын 2, Порбандар, Гужарат - 1948 оны 1-р сарын 30, Шинэ Дели) - Их Британиас Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталчдын нэг. Түүний хүчирхийллийн бус философи (сатяграха) нь энх тайвны өөрчлөлтийн хөдөлгөөнд нөлөөлсөн.

Намтар

Ганди Өмнөд Африкт (1895)

Мохандас Ганди болон түүний эхнэр Кастурбай (1902)

Ганди 1918 онд

Түүний нэр Энэтхэгт гэгээнтнүүдийн нэрийг дууддагтай адил хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Үндэстний оюун санааны удирдагч Махатма Ганди бүх насаараа улс орныг нь бутаргаж буй шашны мөргөлдөөн, хүчирхийллийн эсрэг тэмцсэн боловч нас нь буурч байгаа насандаа түүний золиос болжээ.

Ганди нь Вайшья варнад харьяалагддаг, худалдаа, мөнгө зээлдүүлэгч Жати Баниягийн гэр бүлээс гаралтай. Түүний эцэг Карамчанд Ганди (1822-1885) Порбандарын диван-ерөнхий сайдаар ажиллаж байжээ. Гандигийн гэр бүлд бүх зүйлийг хатуу дагаж мөрддөг байв шашны ёслолууд. Түүний ээж Путлибай ялангуяа сүсэг бишрэлтэй нэгэн байв. Ариун сүмд мөргөл хийх, тангараг өргөх, мацаг барих, хатуу цагаан хоолтон байх, өөрийгөө үгүйсгэх, Хинду шашны ариун ном унших, шашны сэдвээр яриа өрнүүлэх зэрэг нь залуу Гандигийн гэр бүлийн оюун санааны амьдралыг бүрдүүлдэг байв.

Гандигийн эцэг эх 13 настайдаа ижил насны Кастурбай охинтой гэрлэжээ. МөнгөТэр өдөр түүний ах, үеэл хоёрынх нь гэрт хуримын ёслол болсон). Дараа нь Ганди хосууд Харилал (1888-1949), Манилал (1892-1956 оны 10-р сарын 28), Рамдас (1897-1969), Дэвдас (1900-1957) гэсэн дөрвөн хүүтэй болжээ. Орчин үеийн Энэтхэгийн улс төрчдийн гэр бүлийн төлөөлөл Ганди нар тэдний үр удамд байдаггүй. Аав нь том хүү Харилалыг орхижээ. Аавынх нь хэлснээр архи ууж, завхайрч, өрөнд орсон. Харилал шашнаа хэд хэдэн удаа сольсон; элэгний өвчнөөр нас барсан. Бусад бүх хөвгүүд нь эцгийнхээ дагалдагчид бөгөөд Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөний идэвхтнүүд байв. Дэвдас мөн Энэтхэгийн үндэсний конгрессын удирдагчдын нэг, Гандигийн тууштай дэмжигч, Энэтхэгийн үндэсний баатар Ражажигийн охин Лакшитай гэрлэсэн гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч Ражажи Варна Брахминд харьяалагддаг байсан бөгөөд ван хоорондын гэрлэлт Гандигийн шашны итгэл үнэмшлийн эсрэг байв. Гэсэн хэдий ч 1933 онд Дэвдасын эцэг эх гэрлэхийг зөвшөөрөв.

Мохандас Ганди 19 настайдаа Лондонд очиж, хуулийн мэргэжил эзэмшжээ. 1891 онд тэрээр сургуулиа төгсөөд Энэтхэгт буцаж ирэв. Учир нь мэргэжлийн үйл ажиллагааГанди гэртээ төдийлөн амжилт авчирсангүй, 1893 онд тэрээр Өмнөд Африкт ажиллахаар явж, Энэтхэгчүүдийн эрхийн төлөөх тэмцэлд нэгджээ. Тэнд тэрээр эхлээд хүчирхийллийн бус эсэргүүцлийг (сатяграха) тэмцлийн хэрэгсэл болгон ашигласан. Мохандас Гандигийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд Бхагавад Гита, түүнчлэн Г.Д.Торо, Л.Н.Толстойн (Ганди түүнтэй захидал бичдэг байсан) санаанууд ихээхэн нөлөөлсөн. Ирландын эх оронч Майкл Девитийн санаа түүнд нөлөөлсөн гэдгээ Ганди өөрөө ч хүлээн зөвшөөрсөн.

1915 онд М.К.Ганди Энэтхэгт буцаж ирээд дөрвөн жилийн дараа Их Британийн колоничлолоос тусгаар тогтнох хөдөлгөөнд идэвхтэй оролцов. 1915 онд Энэтхэгийн нэрт зохиолч, утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналт Рабиндранат Тагор анх "Махатма" (хөгжүүлэгч महात्मा) - "агуу сэтгэл" (мөн Ганди өөрөө өөрийгөө зохисгүй гэж үзэн энэ цолыг хүлээн аваагүй) нэрийг ашигласан. Мохандас Ганди руу. INC-ийн удирдагчдын нэг Тилак нас барахынхаа өмнөхөн түүнийг залгамжлагч хэмээн зарлав.

Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд М.Ганди хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн аргуудыг ашигласан: ялангуяа түүний санаачилгаар индианчууд Британийн бараа, байгууллагыг бойкотлох арга хэмжээ авч, мөн хэд хэдэн хуулийг жагсаалаар зөрчсөн. 1921 онд Ганди Энэтхэгийн үндэсний конгрессийг тэргүүлж байсан бөгөөд бусад намын удирдагчдын байр суурьтай үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний талаарх үзэл бодлын зөрүүтэй байсны улмаас 1934 онд түүнийг орхисон.

Түүний кастын тэгш бус байдлын эсрэг тууштай тэмцэл нь бас алдартай. "Хэзээ" гэж Ганди сургасан "Та "аль болох хол" гэсэн байр сууринд өөрийгөө хязгаарлаж болохгүй бид ярьж байнагар хүрдэггүй тухай. Хэрэв хэн нэгэнд хүрэх боломжгүй байдлыг хөөн зайлуулах гэж байгаа бол түүнийг ариун сүмээс болон амьдралын бусад бүх хүрээнээс бүрмөсөн зайлуулах ёстой."

Ганди зөвхөн иргэний хуулиудад хүрч үл хүршгүй хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхахыг зогсоохыг хичээсэнгүй. Тэрээр хөндөшгүй байдлын институци нь Хинду шашны эв нэгдлийн зарчимтай зөрчилдөж байгааг нотлохыг хичээж, улмаар Энэтхэгийн нийгмийг бусад индианчуудын нэгэн адил хөндөшгүй хүмүүс түүний эрх тэгш гишүүд гэдэгт бэлтгэхийг хичээсэн. Ганди ямар ч тэгш бус байдлын нэгэн адил хөндөшгүй байдлын эсрэг тэмцэл нь шашин шүтлэгтэй байсан: Ганди эхэндээ бүх хүмүүс арьс өнгө, каст, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс үл хамааран төрөлхийн тэнгэрлэг шинж чанартай байдаг гэж үздэг.

Үүний дагуу тэрээр гарт баригдашгүй Харижануудыг Бурханы хүүхдүүд гэж нэрлэж эхлэв. Харижанчуудыг ялгаварлан гадуурхах явдлыг арилгахын тулд Ганди өөрийн үлгэр жишээгээр ажилласан: тэрээр Харижанчуудыг ашрамд оруулж, тэдэнтэй хамт хооллож, гуравдугаар зэрэглэлийн вагоноор аялж (түүнийг "гуравдугаар зэрэглэлийн зорчигч" гэж нэрлэдэг байсан), эрхээ хамгаалан өлсгөлөн зарлаж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр тэдний ямар нэгэн онцгой ашиг сонирхлыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй олон нийтийн амьдрал, байгууллага, боловсролын байгууллага, хууль тогтоох байгууллагуудад тэдэнд зориулж байр нөөцлөхийн тулд тэмцэх шаардлагатай байна. Нийгэмд, үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд хүрч чадахгүй хүмүүсийг тусгаарлахын эсрэг байсан.

Ганди болон гар хүрээгүй хүмүүсийн удирдагч, доктор Амбедкар хоёрын хооронд бусад кастын төлөөлөгчидтэй бүрэн эрх тэгш байдлыг хангах талаар гүнзгий санал зөрөлдөөнийг олон нийтэд сурталчилж байв. Ганди өрсөлдөгчөө маш их хүндэлдэг байсан ч Амбедкарын эрс тэс үзэл бодол нь Энэтхэгийн нийгэмд хагарал үүсгэнэ гэдэгт итгэж байв. 1932 онд Ганди өлсгөлөн зарласнаар Амбедкар буулт хийхээс өөр аргагүйд хүрчээ. Ганди хэзээ ч хүрч чадахгүй байдлын эсрэг тэмцэлд Амбедкартай нэгдэж чадаагүй.

Бүтээлч хөтөлбөрийг тунхагласны дараа Ганди түүнийг хэрэгжүүлэх хэд хэдэн байгууллагыг байгуулжээ. Хамгийн идэвхтэй нь Чарка Санг, Харижан Севак Санг нар байв. Гэсэн хэдий ч Ганди гарт баригдашгүй хүмүүсийн нөхцөл байдалд эрс өөрчлөлт хийж чадаагүй бөгөөд үүнийг хатуу хүлээж авсан. Гэсэн хэдий ч түүний Энэтхэгийн улс төрийн соёл, улс төрийн ухамсарт халдашгүй байдлын асуудалд үзүүлэх нөлөө нь маргаангүй юм. Энэтхэгийн анхны үндсэн хуулинд гар хүрч болохгүй хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхахыг албан ёсоор хориглосон нь түүнийхтэй ихээхэн холбоотой.

Удаан хугацааны турш Ганди хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг тууштай баримтлагч хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч Гандигийн үзэл бодлыг нухацтай туршиж үзэх нөхцөл байдал үүссэн. Хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг Конгресс (INC) Энэтхэгийн эрх чөлөөний тэмцлийн төлөө баталсан. Гэвч Конгресс энэ зарчмыг гадны түрэмгийллээс хамгаалахад өргөтгөсөнгүй.

Энэ асуулт 1938 оны Мюнхений хямралын эргэн тойронд, дайн ойртсон мэт санагдах үед гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч хямрал дууссаны дараа энэ асуудал зогссон. 1940 оны зун Ганди дайнтай холбоотой энэ асуудлыг Конгресст дахин тавьж, мөн Гадаад бодлогоирээдүйн бие даасан (хүлээгдэж буйгаар) Энэтхэг. Конгрессын Гүйцэтгэх хороо хүчирхийлэлгүй байх зарчмын хэрэгжилтийг тийм хол өргөжүүлэх боломжгүй гэж хариулав. Энэ нь Ганди болон Конгрессын хооронд энэ асуудлаар ан цав үүсэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч хоёр сарын дараа Энэтхэгийн ирээдүйн гадаад бодлогын зарчмуудын талаархи Конгрессын байр суурийг тохиролцсон томъёоллыг боловсруулсан (энэ нь дайнд хандах хандлагын асуудлыг хөндөөгүй). Конгрессын Гүйцэтгэх хороо "зөвхөн Сваражийн төлөөх тэмцэлд төдийгүй эрх чөлөөтэй Энэтхэгийн төлөөх тэмцэлд хүчирхийлэлгүй байх бодлого, практикт тууштай итгэдэг" гэж "Эрх чөлөөтэй Энэтхэг бүх талаараа" ерөнхий зэвсэг хураалтыг дэмжиж, энэ талаар дэлхий дахинд үлгэр жишээ үзүүлэхэд бэлэн байх болно. Энэ санаачилга хэрэгжих эсэх нь гарцаагүй хамаарна гадаад хүчин зүйлүүд, түүнчлэн эхлэн дотоод нөхцөл байдал, гэхдээ энэ зэвсэг хураах бодлогыг хэрэгжүүлэхийн тулд төр чадах бүхнээ хийнэ...” Энэ томъёолол нь буулт байсан бөгөөд энэ нь Гандигийн сэтгэлд бүрэн нийцээгүй боловч Конгрессын байр суурийг ингэж илэрхийлэх нь зүйтэй гэж тэр санал нэгджээ.

Ганди 1941 оны 12-р сард хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг бүрэн дагаж мөрдөхийг дахин шаардаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь дахин хуваагдахад хүргэсэн - Конгресс түүнтэй санал нийлэхгүй байв. Улмаар Ганди энэ асуудлыг Конгресст тавихаа больсон бөгөөд тэр ч байтугай Ж.Неругийн хэлснээр "Энэтхэг чөлөөт улсын үүрэг гүйцэтгэх нөхцөлтэйгээр Конгрессийг дайнд оролцуулахыг" зөвшөөрсөн. Неругийн хэлснээр, албан тушаалын энэхүү өөрчлөлт нь Гандигийн ёс суртахууны болон сэтгэлийн зовлонтой холбоотой байв.

Махатма Ганди, Индира Ганди нар 1924 онд

Махатма Ганди Энэтхэг дэх Хинду шашинтнууд болон Лалын шашинтнуудын дунд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд эдгээр дайтаж буй бүлгүүдийг эвлэрүүлэхийг оролдсон. Тэрээр 1947 онд хуучин колони байсан Британийн Энэтхэгийг Хиндү шашинтай Энэтхэг, Лалын шашинтай Пакистан гэсэн шашингүй бүгд найрамдах улс болгон хуваасан талаар туйлын сөрөг байр суурьтай байсан. Хуваагдсаны дараа Хинду болон Лалын шашинтнуудын хооронд ширүүн тулаан болов. 1947 он Гандигийн хувьд гашуун урам хугарлаар төгсөв. Тэрээр хүчирхийллийн утгагүй байдлын талаар үргэлжлүүлэн маргасан боловч хэн ч түүнийг сонссонгүй. 1948 оны 1-р сард Махатма Ганди үндэстэн хоорондын мөргөлдөөнийг зогсоохыг хичээнгүйлэн өлсгөлөн зарлав. Тэрээр шийдвэрээ ингэж тайлбарлав: “Үхэл бол миний хувьд гайхалтай аврал байх болно. Энэтхэгийн өөрийгөө сүйрүүлэх арчаагүй гэрч байснаас үхсэн нь дээр."

Гандигийн золиослол нь нийгэмд шаардлагатай нөлөө үзүүлсэн. Шашны бүлгүүдийн удирдагчид буулт хийхээр тохиролцов. Махатма өлсгөлөн зарлаж эхэлснээс хойш хэдхэн хоногийн дараа тэд "Лалын шашинтнуудын амь нас, эд хөрөнгө, итгэлийг хамгаалах болно, Делид гарсан шашны үл тэвчих явдал дахин давтагдахгүй гэдгийг бид баталж байна" гэж хамтарсан шийдвэр гаргажээ.

Гэвч Ганди Хинду болон Лалын шашинтнуудын хооронд хэсэгчлэн эвлэрсэн. Хэт даврагчид зарчмын хувьд лалын шашинтнуудтай хамтран ажиллахын эсрэг байсан нь баримт юм. Раштра Дал, Ваштрия Сваам Севак нарын террорист хувцастай Хинду Махасабха улс төрийн байгууллага тэмцлээ үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч Делид түүнийг Махатма Гандигийн эрх мэдэл эсэргүүцэж байв. Тиймээс Хинду Махасабхагийн удирдагч, Бомбейн саятан Винаяк Саваркараар удирдуулсан хуйвалдаан зохион байгуулагдав. Саваркар Гандид тунхаглав" урвасан дайсан» Хинду шашинтнууд, мөн Гандизмаар туйлширсан хүчирхийлэлгүй байх үзэл санааг ёс суртахуунгүй гэж нэрлэжээ. Ганди Ортодокс Хинду шашинтнуудаас өдөр бүр эсэргүүцлийг хүлээн авдаг. “Тэдний зарим нь намайг урвагч гэж үздэг. Бусад хүмүүс намайг хэн нэгэнд хүрч болохгүй гэх мэтийн эсрэг итгэл үнэмшлээ Христийн болон Исламын шашнаас сурсан гэж үздэг” гэж Ганди дурсав. Саваркар Энэтхэгийн ард түмний дунд маш их алдартай байсан дургүйцсэн философичийг устгахаар шийджээ. 1947 оны 10-р сард Бомбейн саятан өөрийн гараар бүтээгдсэн үнэнч хүмүүстеррорист бүлэг. Эдгээр нь боловсролтой брахманууд байв. Натурам Годсе нь хэт барууны үзэлт Хинду Раштра сонины ерөнхий редактор байсан бол Нараян Апте тус сонины захирлаар ажиллаж байжээ. Годсе 37 настай, Ортодокс Брахман гэр бүлээс гаралтай бөгөөд бүрэн бус сургуулийн боловсролтой байжээ.

Гандиг хөнөөх оролдлого, аллага

Үндсэн нийтлэл: Махатма Гандигийн аллага

Санах ойг мөнхжүүлэх

• Раж Гат
• Махатма Гандигийн дурсгал. Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын өдрийг тэмдэглэх хүрээнд 1997 онд АНУ-д Махатма Гандигийн дурсгалын цогцолбор байгуулахаар шийдсэн.
• Махатма Гандид зориулсан хөшөө дурсгалууд дэлхийн олон хотод байдаг: Нью-Йорк, Атланта, Сан Франциско, Питермарицбург, Москва, Гонолулу, Лондон, Алма-Ата, Душанбе, Улаанбаатар. Сонирхуулахад, бараг бүх барималд Ганди хөгширч, хөл нүцгэн алхаж, таяг түшин явж буйг дүрсэлсэн байдаг. Энэ зураг нь ихэвчлэн алдартай Хинду шашинтай холбоотой байдаг.
• М.Гандигийн дурсгалд зориулан гаргасан маркдэлхийн олон улс орон.

• Махатма Ганди долоо хоног бүр нэг өдрийн моуна дасгал хийдэг байв. Тэр чимээгүй өдрийг уншиж, бодож, бодлоо бичихэд зориулав.
• 1906 онд Ганди брахмачариягийн тангараг өргөв.
• 1909 онд Ганди "Хинду хүнд бичсэн захидал" буюу Лев Толстойн Таракнат Даст бичсэн захидлыг Энэтхэгт Гужарати хэлээр орчуулан хэвлүүлжээ.
• Махатма Гандигийн тухай 10 гаруй кино бүтээгдсэн, тухайлбал: Британийн "Ганди" ( Ганди, 1982, найруулсан Ричард Аттенборо, Гандигийн дүрд - Бен Кингсли, 8 Оскарын шагнал) болон Энэтхэгийн "Өө, Эзэн" ( Тэр Рам, 2000).
• Ильф, Петров нарын "Алтан тугал" зохиолд "Ганди Дандид ирэв" (Гандигийн "давсны аян"-ын тухай өгүүлсэн) хэллэг болсон хэллэг байдаг.
• Эрик Фрэнк Расселын "Бас үлдсэнгүй" өгүүллэгт Терра дахь иргэний дуулгаваргүй байдлын тогтолцоог бүтээгч Гандигийн тухай дурдсан байдаг.
• Сэр Уинстон Черчилль Гандиг "хагас нүцгэн факир" гэж нэрлэсэн бол британичууд 2000 онд ВВС-д явуулсан санал асуулгаар Махатмаг "мянганы хүн" гэж нэрлэжээ.
• 2007 онд НҮБ-аас Махатма Гандигийн төрсөн өдрөөр Хүчирхийллийн эсрэг олон улсын өдрийг тэмдэглэн өнгөрүүлсэн.
• А.Эйнштейн бичсэн:

Гандигийн сэтгэдэг хүмүүст үзүүлсэн ёс суртахууны нөлөө нь хэт их харгис хэрцгий хүчээрээ бидний үед боломжтой мэт санагдаж байна. Бидэнд хойч үеийнхний зам мөрийг харуулсан ийм сайхан цаг үеийг бэлэглэсэн хувь заяанд бид талархаж байна. ...Магадгүй хойч үеийнхэн эгэл жирийн мах цустай ийм хүн энэ нүгэлт дэлхийгээр алхсан гэдэгт итгэхгүй байх.

• Жон Ленноны дайны эсрэг ертөнцийг үзэх үзлийн тулгын чулуу нь Махатма Гандигийн үзэл санаагаар хүчирхийлэлгүй байх явдал байв.

1) хүчирхийлэлгүй байх нь шударга бус байдлын эсрэг чиглэсэн боловч өөрчлөгдөх ёстой хүмүүсийн эсрэг биш: "Та нарыг устгах хүсэлд автсан бололтой. Би чамд энэ хорвоод юу болж байгааг тайлбарлах болно. Эдгээр нь хүмүүс юм. Тэгэхээр та тэднийг устгахыг хүсч байна уу? Энэ өршөөлгүй юм биш үү?";

2) хүчирхийлэлгүй эсэргүүцэл - "зорилгууд нь хувьсгалын хүчирхийллийн аргуудыг зөвтгөхгүй" гэсэн үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон тул хариу хүчирхийллийн тусламжтайгаар шударга бус байдлыг даван туулах боломжгүй гэдгийг ухамсарлах;

3) хүчирхийлэлгүй байхыг ёс суртахууны байр суурь болгон батлах: " цор ганц зөв замэнх тайвны төлөөх тэмцэл - Гандигийн зам »;

4) бие махбодийн, сэтгэл зүйн, үзэл суртлын хүчирхийллээс татгалзах гэсэн утгатай хүчирхийлэлгүй байх;

5) хүний ​​амьдралнийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд үнэ цэнэ, хэмжүүр мөн;

6) хүмүүсийн оюун санаанд хувьсгал хийх хүсэл: "байнгын амар амгаланд хүрэхийн тулд ... - хүмүүсийн сэтгэлгээг өөрчлөх";

7) хүн төрөлхтнийг хайрлах, нигүүлсэх, үйлчлэх зарчмууд.

• Гандигийн хөрөг 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1000 Энэтхэг рупигийн мөнгөн дэвсгэрт дээр байдаг.
• Махатма Ганди бол АНУ-ын Конгрессын номын сангийн каталогийн дагуу дэлхийн түүхэнд хамгийн их судлагдсан арван хүний ​​нэг юм.
• Гандиг нас барахаас таван сарын өмнө Энэтхэг улс тайван замаар үндэсний тусгаар тогтнолоо олж авсан. Далан найман настай Гандигийн ажил дуусч, түүний цаг ойртож байгааг мэдэж байв. Эмгэнэлт өдрийн өглөө тэр ач охиндоо "Ава, надад бүх чухал бичиг баримтыг авчир" гэж хэлэв. -Би өнөөдөр тэмдэглэх ёстой. Маргааш хэзээ ч ирэхгүй байж магадгүй." Ганди өгүүлэл, хэлсэн үгийнхээ олон газар түүний төгсгөлийн талаар төсөөлөлтэй байсныг илтгэсэн сануулга өгсөн. [эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 988 хоног]
• Махатма Ганди Адольф Гитлерт хоёр захидал бичиж, түүнийг Дэлхийн 2-р дайн эхлэхээс татгалзсан юм. Эдгээр захидлууд нь "миний найз" гэсэн хаягаар эхэлдэг тул ихэвчлэн буруу тайлбарладаг.
• Энэтхэгийн тусгаар тогтнол, эх оронч үзлийн бэлгэ тэмдэг болсон толгойн гоёлыг Гандигийн нэрэмжит болгожээ.
• Өмнөх хувилбаруудад Компьютерийн тоглоом"Сид Майерын соёл иргэншил" олон тоглогчид Гандигийн түрэмгий зан чанарыг гайхшруулж байсан - эцэст нь тэр эсрэгээрээ тайван байдлын үлгэр жишээ байх ёстой. Ганди үнэхээр доод талтай байсан боломжит түвшиннэгтэй тэнцэх түрэмгийлэл. Харин ардчилалд шилжих үед аль ч үндэстний хувьд энэ түвшин 2-оор буурсан нь Гандигийн хувьд −1 гэсэн утгатай байсан нь 255-тай тэнцэх, өөрөөр хэлбэл хамгийн их үл тэвчих явдал байв. Ардчилагч Ганди тэр даруй бусад бүх муж улсуудыг заналхийлж эхэлсэн бөгөөд хэрэв цөмийн зэвсэг бүтээвэл цөмийн зэвсэг ашигласан. Тоглоомын дараагийн хувилбаруудад түрэмгий байдлын алдааг зассан боловч хөгжүүлэгчид Гандигийн "цөмийн галзуурал" -ыг Улаан өндөгний баярын өндөг болгон зориудаар орхисон.

Эссэ

• Хинд Свараж (номын бүлгүүд). Өмнөд Африк дахь Сатьяграха (хэсэг). Миний Толстой. Нийтлэл, илтгэл
• Миний амьдрал. М., Ч. ed. Дорно дахины уран зохиолын хэвлэлийн газар "Шинжлэх ухаан", 1969 он
• Сурган хүмүүжүүлэх зохиолууд. М.: Шалва Амонашвили хэвлэлийн газар, 1998 он
• Л.Н.Толстойн М.К.Гандигийн хэвлэлтэй бичсэн захидал. А.Сергеенко // Л.Н.Толстой / ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. Орос улсын институт. ассан. (Пушкин. Хаус). - М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1939. - Ном. II. - (Лит. өв залгамжлал; Т. 37/38).
• Гитлерт бичсэн захидал

• Хүн төрөлхтний төлөө