Дэлхий даяар биш юмаа гэхэд ядаж нэг тодорхой мужид түүхийг үүрд өөрчилсөн хэдэн хүнийг нэрлэж чадах вэ? Тэд үүнийг хүчирхийлэлгүйгээр, дайн, терроризмгүйгээр, зөвхөн итгэл үнэмшил, хувийн үлгэр жишээгээр хийсэн. Эрх баригч, цэргийн удирдагч биш, төрийн албан тушаал ч хашиж байгаагүй ч ард түмнийг удирдаж, эрх чөлөөг нь өгч, тэдний ой санамж, зүрх сэтгэлд үүрд үлдэж чадсан бэ? Ийм нэрс цөөхөн байх болов уу гэж бодож байна. Гэхдээ тэдний дунд Энэтхэгийн гарамгай удирдагч, ард түмнийхээ эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч, хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн сургаалыг үндэслэгч Махатма Гандигийн нэр байх нь дамжиггүй.

Хүүхэд нас, залуу нас

Мохандас Карамчанд "Махатма" Ганди 1869 онд Энэтхэгийн баруун эрэгт орших Порбандар боомт хотод Вайшя кастын харьяалагддаг чинээлэг худалдаачдын гэр бүлд төржээ. Аав нь дээд тушаалын сайд, ээж нь шашинд бүрэн ууссан бичиг үсэггүй эмэгтэй байв. Ганди цагаан хоолтон (амьтны гаралтай хоол хүнснээс татгалзах), ахимса (бүх амьд биетэд хүчирхийлэл үйлддэггүй), алтруизм (өөрийгөө үл хайхрах, бусдын төлөө санаа тавих) зэрэг онцлогтой Вайшнавизм буюу Вишну бурхныг шүтдэг гүн шашинтай гэр бүлд өссөн. ).

Мохандас 9 настай байхад аав нь Порбандараас зүүн хойд зүгт орших Ражкот руу шилжсэн тул гэр бүл нь нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Тэнд бяцхан Мохандас сургуульд орж, математик, түүх, газарзүй, хэлний үндсийг сурсан. Тэр дунд сургуулийн сурагч байсан бөгөөд заримдаа олимпиадад шагнал хүртдэг. Багш нар түүнийг ангийнхантайгаа тоглохоос илүү номонд дуртай, хөндий, чимээгүй сурагч гэж тодорхойлсон. Түүний нэг онцлог шинж чанар нь түүнийг "Англи хэлээр амжилттай, арифметикийн хичээлдээ хичээнгүй, газарзүйн мэдлэг муутай, гар бичмэл муутай" гэсэн байв.

Мохандас Гинди 13 настайдаа 14 настай Кастурба Маханди Кападиатай гэрлэжээ. Энэтхэгт хурим хийх нь асар их зардал шаарддаг тул Мохандас, түүний ах, үеэл дүү нартай нэгэн зэрэг гэрлэхээр шийджээ. Махатма Ганди хуримаа хийсэн өдрөө дурсахдаа: “Бид хурим гэж юу болох талаар бага мэддэг байсан. Бидний хувьд сайхан хувцаслаж, амттан идэж, хамаатан садантайгаа тоглож наадах боломж байсан” гэсэн юм. Гэсэн хэдий ч ийм эрт гэрлэсэн ч Карстурба нөхрийнхөө найдвартай туслах, үнэнч найз болжээ. Тэд 62 жил хамт амьдарч, дөрвөн хүү өсгөжээ.

Лондонд сурна

Аавыгаа нас барсны дараа Ганди 18 нас хүрэхдээ Лондонд суралцахаар явсан. Тэнд тэрээр хуулийн чиглэлээр суралцаж, цаашдаа энэ чиглэлээр карьераа бий болгохыг зорьж, хуульчдын холбоодын аль нэгэнд элссэн. Мохандас гадаадад явахдаа ээждээ өгсөн тангараг өргөснөө санаж, Британийн цагаан хоолтон нийгэмлэгт элссэн бөгөөд зарим гишүүд Энэтхэгийн хамгийн эртний шашин, гүн ухааны дурсгал болох Бхагавад Гитаг судлахаар залуу Гандиг татан авчээ. Энэтхэгийн уран зохиолын энэхүү сонгодог бүтээл нь түүний ард түмэн, тэдний өв уламжлалаар бахархах сэтгэлийг төрүүлж, Гандигийн хожмын үзэл бодлыг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн.

Өмнөд Африк дахь амьдрал ба тэмцэл

Мохандас 4 жилийн дараа Энэтхэгт буцаж ирэхдээ ээжийнхээ үхлийг мэдсэн. Ганди эх орондоо удаан саатсангүй, удалгүй эхнэрийнхээ хамт Өмнөд Африк дахь Британийн Наталийн колони руу явав. Тэнд тэрээр томоохон худалдааны компанид хуульчаар ажилд орсон. Яг Африкт Ганди үндэстнийх нь эсрэг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, шударга бус явдалд өртсөн юм. Мөн тэнд л тэрээр Энэтхэгийн ард түмний эрх, эрх чөлөөний төлөө тэмцэж эхэлсэн. Ганди Африкт 21 жил амьдрахдаа өөр шашин шүтлэгтэй, өөр арьсны өнгөтэй хүмүүст британичуудын бүх харгислалыг амссан. Гэвч тэрээр индианчуудад сонгуульд оролцох эрхийг баталгаажуулж, тэдний татварын хэмжээг шинэчилж, Энэтхэгийн уламжлалын дагуу байгуулсан гэрлэлтийг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Африк тивд ажиллаж, ард түмнийхээ эрхийн төлөө тэмцэлд оролцож байхдаа Ганди Сатьяграхагийн сургаалын зарчмуудыг олж авч, тэдгээрийг ашигласан. Сатьяграха бол эрх баригчидтай хамтран ажиллахаас татгалзаж, хууль тогтоомжид захирагдахгүй байгаагаа илэрхийлсэн Британийн колоничлогчдыг хүчирхийлэлгүй эсэргүүцдэг. Залуу Ганди амьдралынхаа яг тэр хугацаанд Оросын агуу зохиолч Лев Толстойн зохиолтой танилцаж, хожим түүнийг зөвлөгч гэж нэрлэжээ. Толстойн хүчирхийллээр хорон мууг эсэргүүцэхгүй байх тухай үзэл санаа, хүчирхийллийн үйлдлийг ямар ч хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, аливаа зорилгод хүрэх тухай онол нь Энэтхэг дэх чөлөөлөх хөдөлгөөний цаашдын хөгжилд Гандигийн үндэс суурь болсон юм.

Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч

1914 онд Ганди Энэтхэгт буцаж ирээд ард түмнийхээ эрхийн төлөөх тэмцэлд идэвхтэй оролцов. Тэрээр Роулетын хуулийг эсэргүүцэх идэвхгүй кампанит ажлыг зохион байгуулж, колони дахь Британийн эрх баригчдад аливаа эсэргүүцлийг дарах, дургүйцсэн иргэдэд шүүх хурал, хуулийн хамгаалалтгүйгээр шударга ёсыг хэрэгжүүлэх хязгааргүй эрх олгосон. Ийм шударга бус явдалд эгдүүцсэн Ганди өөрийн үзэл бодол нэгтнүүдтэйгээ хамт улс орон даяар явж, жагсаал цуглаан дээр үг хэлж, өлсгөлөн зарлаж, ард түмнээ дуулгаваргүй байхыг уриалсан боловч хүчирхийлэлгүйгээр, ямар ч зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Түүний хувийн үлгэр жишээ, сэтгэл татам илтгэл, шударга ёс, хүмүүсийн тэгш байдалд хязгааргүй итгэл үнэмшлийнхээ ачаар тэрээр 1920 он гэхэд Энэтхэгийг Британийн эзэнт гүрнээс тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөний хамгийн нэр хүндтэй хүн болж, 1921 онд Энэтхэгийн үндэсний конгрессын тэргүүнээр сонгогдов. , улс төрийн хамгийн том нам .

Мохандас Ганди албан тушаалдаа кастын ялгаварлан гадуурхалтын эсрэг идэвхтэй тэмцэж, хүн бүрийн гарал үүслийн бурханлаг мөн чанарт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан тул бүх иргэдийн үйл ажиллагаанаас үл хамааран эрх тэгш байдлыг тунхаглахыг хууль тогтоомжоор оролдсон. Ганди эх орныхоо тусгаар тогтнол, бие даасан байдлыг дэмжиж, Энэтхэгийн засаг захиргааны байгууллагыг бий болгож, аажмаар өөрийгөө удирдах, өөрөө зохион байгуулалтад орохыг уриалж, Британийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзаж, өөрийн аж үйлдвэрийг сэргээх, юуны түрүүнд Британийн ноёрхлын үед бараг сүйрсэн нэхмэлийн үйлдвэр. Үндэсний удирдагч өөрийн хувцас, гутлыг урласан тул Сатьяграхагийн бэлгэ тэмдэг нь Чарха буюу Энэтхэгийн жирийн ээрэх дугуй болжээ. Энэтхэгийн агуу зохиолч, яруу найрагч Рабиндранат Тагорын санаачилгаар хүн бүр Мохандас Гандиг "Махатма" гэж нэрлэх болсон нь "агуу сэтгэл" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч сэтгэгч даруу зангаараа энэ нэрэнд дургүй байсан бөгөөд өөрийгөө ингэж дууддаггүй байв.

Ганди эх орон нэгтнүүдээ засгийн эрхийг хүчээр авахыг хэзээ ч уриалж байгаагүй, харин тэднийг Британичуудад дуулгаваргүй байдлын кампанит ажил явуулахад түлхэц өгсөн юм. Тэрээр Энэтхэгчүүдэд өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хүндлэх мэдрэмжийг сэрээж, колоничлогчид болон тэдний хууль тогтоомжийг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлэв.

Махатма, Кастурба Ганди нарыг баривчилсан

Ард түмэндээ хандаж үг хэлж, өлсгөлөн зарласаных нь төлөө Ганди хэд хэдэн удаа баривчлагдаж, нийтдээ 7 жил орчим шоронд суусан. 1942 онд Энэтхэгийн ард түмнийг Германтай хийсэн дайнд оролцохыг бойкотлохыг уриалсан, мөн "Энэтхэгээс зайл!" кампанит ажилд идэвхтэй оролцсоных нь төлөө 1942 онд Махатма болон түүний эхнэрт дахин гурван жилийн хорих ял оноожээ колоничлогчид. Ерөнхийдөө Африкт буцаж ирсний дараа Кастурба Ганди нөхөр нь удирдагч байсан үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд шууд оролцож эхэлсэн. Кастурба мөн хэд хэдэн удаа хоригдож байсан боловч 1942-1944 онд баривчлагдсан нь түүний сүүлчийнх байв. Тэрээр нэг жил шоронд суусны эцэст эх орон нь тусгаар тогтнолоо олж авахаас ердөө 4 жилийн өмнө нас баржээ. Эхнэр нь нас барсан нь үндэсний удирдагчийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн боловч суллагдсаныхаа дараа тэрээр дахин нийгмийн идэвхтэй үйл ажиллагаанд оролцов.

Баатрын үхэл

Ганди өөрийн хайртай улсаа Пакистан, Энэтхэг гэсэн хоёр муж болон задрах төлөвт санаа зовж байсан ч энэ хуваагдал нь лалын шашинтнууд болон Хинду шашинтнуудын хоорондох олон жилийн цуст тэмцлийг зогсоож, энх тайвныг авчрах болно гэж найдаж байв. бүс нутагт тайван байдал. Гэвч хоёр улс тусгаар тогтнолоо олж авснаар үндэстэн хоорондын шашны мөргөлдөөн тасрахгүй, улмаар 1948 онд 78 насандаа Махатма Ганди дайтаж буй талуудыг зэвсгээ хураалгахыг уриалахын тулд дахин өлсгөлөн зарласан юм. Гэвч Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрээс мусульманчуудыг бүрмөсөн гаргахыг дэмжсэн шашны фанатууд зөвшөөрөөгүй бөгөөд Гандигийн амь насанд халдахыг хоёр удаа оролдов. Эхний удаад түүн рүү гар бөмбөг шидсэн нь азаар хүний ​​амь эрсдээгүй, хоёр дахь удаагаа гурван сум буудсан нь үхэлд хүргэх мэт санагдсан. Махатма Гандигийн цогцсыг Дели хотод оршуулгын гал дээр шатаажээ. Энэтхэгийн бүх ард түмэн үндэсний баатраа эмгэнэл илэрхийлэв. Тухайн үеийн хамгийн агуу сэтгэгчдийн нэг, Гандийн гүн ухааныг домогт үндэслэгч, колоничлолын Англиас Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөний зоригт удирдагчтай салах ёс гүйцэтгэхээр гурван сая хүн хүрэлцэн ирэв.

• Махатма, Кастурбай Ганди нарын дурсамж Энэтхэгийн ард түмний зүрх сэтгэлд хадгалагдан үлджээ. Ард түмнийхээ эрх чөлөөний төлөөх аугаа тэмцэгчийн төрсөн өдөр буюу 10-р сарын 2-ны өдрийг Ганди Жаянти үндэсний баяр болгон зарлаж, түүний гэргий мэндэлсэн дөрөвдүгээр сарын 11-ний өдрийг Энэтхэгийн эх үрсийн баяр болгон тэмдэглэдэг. 2007 онд НҮБ-аас жил бүрийн 10 дугаар сарын 2-ны өдрийг Хүчирхийлэлгүй олон улсын өдөр болгон зарласан.

• Махатма Гандиг эх орондоо өнөөг хүртэл хүндэтгэдэг. Бараг бүх байшингаас түүний хөргийг харж болно.
• Энэтхэгчүүд Махатма Гандиг "бапу" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "аав" гэсэн утгатай бөгөөд мөн үндэстний эцэг юм.
• Домогт Гандигийн амьдралын тухай асар олон ном бичиж, 10 гаруй киноны зураг авалтыг хийсэн. 1982 онд нээлтээ хийсэн "Ганди" кино 8 Оскар, 5 Алтан бөмбөрцөг, 11 гаруй шагнал хүртжээ.

Махатма Ганди (жинхэнэ нэр нь Мохандас Карамчанд Ганди) бол 20-р зууны хамгийн нэр хүндтэй ёс суртахуун, оюун санааны удирдагчдын нэг юм. Түүний удирдлаган дор Энэтхэг улс 1947 онд тусгаар тогтнолоо олж авсан бөгөөд тэрээр улс төрийн заль мэх, хүчээр бус, харин тайван замаар, ногдуулсан тогтолцоог хамтад нь үгүйсгэх арга замаар, иргэний дуулгаваргүй байдал, олон нийтийн өөрөө зохион байгуулалтаар дамжуулан ийм амжилтанд хүрсэн. Энэ бол түүний бүхэл бүтэн амьдралынхаа агуу ажил байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр ялалтынхаа үр жимсийг удаан хугацаанд амсаагүй - Энэтхэг тусгаар тогтнолоо олж авснаас хойш нэг жилийн дараа Ганди тус улсад дэгдсэн Энэтхэг-Лалын шашинтнуудын мөргөлдөөнийг эсэргүүцэж, алагдсан юм.

Махатма Гандигийн намтар. эхний жилүүд

Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд нийгмийн шат дунд байрлах кастад харьяалагддаг нэлээд чинээлэг гэр бүлд төрж өссөн. Гандигийн гэр бүл худалдааны кастаас гаралтай ч түүний гэр бүл олон үеийн турш үйлчилгээний ангид харьяалагдаж, өндөр албан тушаал хашиж байсан - жишээлбэл, Гандигийн өвөө, аав нь Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт орших Порбандар вант улсад ерөнхий сайд байсан.

Хинду шашны ёс заншлаар гэрлэлтийг урьдаас төлөвлөж, бүр бага насны хүүхдүүдийг сүй тавьсан байдаг. Ганди 7 настайдаа ирээдүйн үнэнч хамтрагч Кастурбайтай сүй тавьж, 14 настайдаа гэрлэжээ. Тэдний гэрлэлт 62 жил үргэлжилсэн бөгөөд тэд Харилала, Марилала, Рамдаса, Девадаса гэсэн дөрвөн хүүтэй болжээ. Кастурбай бол Мохандасын амьдралын үнэнч хань, нөхрийнхөө улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцож, шоронд хамт байсан. Кастурбай 1942 онд дахин баривчлагдаж байхдаа зүрхний шигдээсээр нас баржээ.

Ганди Лицейг төгсөөд хуулийн боловсрол эзэмшихээр Лондонд очжээ. Эхлээд тэрээр шинэ орчинд дасан зохицож, Европ болох гэж оролдсон боловч удалгүй энэ санаагаа орхиж, даруухан амьдрах болсон. 1891 онд Энэтхэгт буцаж ирээд Ганди Бомбейн хуульчдын холбоонд элсэж, хууль зүйн анхны туршлагаа эндээс олж авсан.

Махатма Гандигийн намтар. Өмнөд Африкийн үе

Удалгүй тэрээр Энэтхэгийн худалдааны пүүсүүдийн нэгэнд хуулийн зөвлөхөөр ажиллах урилга авч, Өмнөд Африк руу явав. Энд түүний бизнес эхэлж, тэр хурдан индианчуудыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хамгаалагч гэж дуудаж эхлэв. "Махатма" хоч, эс тэгвээс хүндэтгэлтэй өргөмжлөл нь шууд утгаараа "Агуу сэтгэл" гэсэн утгатай.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Европчууд тэдэнд чихрийн нишингийн тариалан дээр уурхайчин, гар урлалын ажил хийх гэрээг санал болгож эхэлснээр Энэтхэгчүүд Өмнөд Африкт бөөнөөр иржээ. Ганди Африкт ирэхэд түүний 150 мянга орчим нутаг нэгтнүүд тэнд байжээ. Эхэндээ британичууд болон индианчуудын харилцаа сайн байсан ч Азичууд Британичуудын ноцтой өрсөлдөгчид, ялангуяа худалдаа наймааны хувьд индианчууд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах явдал улам бүр нэмэгдэж эхэлсэн - тэд сонгох эрхгүй, нэмэлт татвар ногдуулж, албадан шахаж байв. бүртгүүлэх, шаардлагагүй бичиг баримтын улмаас хатуу шийтгэгдсэн; Энэтхэгийн ёс заншлын дагуу гэрлэлтийг ихэвчлэн хууль бус гэж зарладаг байв.

Энэ бүхэн Гандиг Хиндучуудыг Британичуудын дарлалаас хамгаалахын тулд нийгмийн үйл ажиллагаа явуулахад түлхэц болсон. Тэрээр "Ногоон ном"-оо эх нутаг Энэтхэгт хэвлүүлж, Өмнөд Африк дахь индианчуудын нөхцөл байдлын бүхий л зовлон зүдгүүрийг тоймлон бичсэн байна. Энэ товхимол нэлээдгүй хэлэлцүүлэг өрнүүлж, Гандигийн нэр алдаршсан.

Африкт байхдаа Ганди хүчирхийллийн бус тэмцлийг уриалж, үүнийг идэвхгүй эсэргүүцэл гэж нэрлэж, Сатяграха-хүчирхийлэлд суурилсан үнэнд тууштай байх гэсэн сургаалийг томъёолжээ. Тэрээр энэтхэгчүүдэд үндэсний эв нэгдэл, өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалах эрхийг мэдрүүлж, эсэргүүцлийн жагсаал, иргэний дуулгаваргүй байдлын талаар тайлбарлах ажил хийжээ.

1899 онд Боерын дайн эхэлж, Ганди эр зориг, шархадсан хүмүүст зориулсан эмнэлгийн тусламжийн отрядыг удирдаж, алтан медалиар шагнагджээ. Гэсэн хэдий ч түүний зорилго нь Британичуудад туслах биш, харин шархадсан хүмүүст туслах явдал байв. Тэрээр 1906 онд Зулугийн бослогын үеэр ч мөн адил үйлджээ. Энэхүү бослогыг дарах үеэр Британийн харгислал нь Гандиг цочирдуулж, барууны соёл иргэншлийн үнэт зүйлд бүрэн сэтгэл дундуур байв.

Өмнөд Африкийн эрх баригчид 1907 онд бүртгэлийн шинэ хууль боловсруулж, "өнгөтүүдийг" гутамшигтай байдалд оруулав. Ганди эсэргүүцлийг сатяграха ("үнэнд тууштай байх" эсвэл "хүчирхийлэлгүй дуулгаваргүй байх" гэсэн утгатай) зарчмаар зохион байгуулсан.

Индианчуудын, ялангуяа ядуу хүмүүсийн эрхийг хамгаалагчийн хувьд Ганди өөрөө даяанч шиг амьдардаг байсан: даавуун өмд, шаахай өмсөж, өмч хөрөнгөө хэд хэдэн чухал зүйлээр хязгаарладаг байв. 1907 онд Ганди анх удаа эрх баригчдад дуулгаваргүй хандсан хэргээр шоронд хоригдож, дөнгөлүүлж, хүнд ажил хийлгэх ял авчээ.

Түүнийг чөлөөлөгдсөний дараа буюу 1908 оны 1-р сард түүний удирдлаган дор Британийн хүчирхийллийн эсрэг хэд хэдэн ажил хаялт, жагсаал цуглаан, бойкотууд болсон. Түүний үйлдлээс болж Ганди шоронд оров. Гэсэн хэдий ч шоронгоос гарсны дараа ч тэр үүгээр зогссонгүй; 1909 онд тэрээр хэлэлцээгээ үргэлжлүүлж, Толстойн фермийн нийгэмлэгийг байгуулж, Энэтхэгийн өөрийгөө удирдах шинэ санааг (эсвэл "свараж") сурталчлав. Эдгээр үйлдлүүд амжилттай болж, 1914 онд Ганди арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах хамгийн гутамшигт хуулиудыг хүчингүй болгож чадсан юм.

Махатма Ганди ард түмнийг ялгаварлан гадуурхахын эсрэг гол удирдагчдын нэг байсан тул Энэтхэгийн ард түмний дундах хүндэтгэл нь хязгааргүй байв.

Хүүхэд нас, залуу нас

Мохандас Карамчанд Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд далайн эргийн Порбандар хотод Гужарат мужид төржээ. Тэдний харьяалагддаг гэр бүл ядуу биш байсан - (худалдаачид) нийгэмд завсрын байр суурийг эзэлдэг байв. Аав нь Порбандарын Ерөнхий сайдаар ажиллаж байсан. Мохандасын гэр бүлд шашны уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Залуу Гандигийн оюун санааны амьдралд цагаан хоолтон, мацаг барих, шүтэн бишрэх, өөрийгөө үгүйсгэх зэрэг багтсан. Хинду шашинтүүний ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгосон.

Ганди 13 настайдаа Кастурбай охинтой сүй тавьжээ. Эхнэр нь үргэлж түүний үнэнч найз, туслагч байсан. Гэрлэлтийн үеэр гарч ирсэн дөрвөн хүү. Том хүү Харилал итгэлийг дааж, шударга бус амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Тэр эцэст нь тэмбүүгээр нас баржээ. Бусад хөвгүүд нь аавыгаа идэвхтэй дэмжигчид байв.

Мохандасын гэр бүл боломжоо ашиглан хүүгээ сургажээ. 19 настайдаа тэрээр Лондонд хуульч мэргэжлээр суралцсан. 1891 онд сурч байгаад эх орондоо буцаж ирэв.

Үүнээс гадна түүний бусад бүтээлүүд байдаг: Миний Толстой, Хинд Свараж, Өмнөд Африкийн Сатьяграха гэх мэт М.Гандигийн олон мэргэн үгс, афоризмууд дэлхийд алдартай.

Махатма Гандигийн зарим алдартай ишлэлүүд

• "Үгүй" гэж гүн итгэл үнэмшилтэйгээр хэлсэн нь зөвхөн таалагдахын тулд "Тийм" гэж хэлснээс илүү дээр юм.
• Бусад улс орнууд миний эрх чөлөөт улсаас юм сураасай гэж би эх орондоо эрх чөлөөг хүсч байна.
• Хүчирхийллийн үр дүнд хүрсэн ялалт нь ялагдалтай адил юм, учир нь энэ нь богино хугацаа юм.
• Дэлхий ертөнц ямар ч хүний ​​хэрэгцээг хангахуйц том боловч хүний ​​шуналыг гүйцэлдүүлэхээр хэтэрхий жижиг юм.
• “Нүдэнд нүд” гэдэг зарчим дэлхий нийтийг сохор болгоно.
• Аливаа үндэстний сүр жавхлан, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийг тухайн үндэстэн амьтанд хэрхэн хандаж байгаагаар нь хэмжиж болно.
• Бурханд шашин байхгүй.

Махатма Гандигийн дурсгалд

• 1997 онд тэд Махатма Гандигийн дурсгалыг Америкт босгохоор шийджээ. Сан Франциско, Нью-Йорк, Атланта, Питермарицбург, Гонолулу, Лондон, Алматы, Душанбе, Москва зэрэг дэлхийн өнцөг булан бүрт хөшөө босгосон. Хүндэтгэдэг Хинду хүмүүсийг хаа сайгүй хөгширч, хөл нүцгэн, таяг барин дүрсэлсэн байдаг;
• Улаанбаатар хотод Гандигийн нэрэмжит гудамжинд хөшөө;
• Мохандасын дурсгалд зориулсан шуудангийн маркийг дэлхий даяар тараадаг;
• Гандигийн төрсөн нутаг - Гужарат мужийн нийслэл - түүний нэрээр нэрлэгдсэн - Гандинагар;
• Энэтхэгийн улс төрчдийн хамгийн хүчирхэг овгийг Гандигийн дурсгалд зориулан нэрлэсэн: Ражив, Индира, Соня Ганди.

Ганди ард түмэндээ, эх орондоо хайртай байсан. Тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн өдрийг хүртэл Хиндучууд бүх талаар бүрэн эрхтэй байхын тулд бүх зүйлийг хийсэн. Гандиг Энэтхэгт төдийгүй тусгаар тогтнол, шударга ёсны төлөө тэмцэгч гэдгээрээ алдартай бусад оронд ч түүнийг үргэлж хүндэтгэх болно.

Мохандас Карамчанд (Махатма) Ганди 1869 оны 10-р сарын 2-нд Порбандар (одоогийн Энэтхэгийн баруун хэсэгт орших Гужарат муж) загасчны тосгонд төрж, Банягийн худалдаачны кастын харьяанд байжээ. Гандигийн аав Катияварын хойгийн хэд хэдэн хунтайж мужид сайдаар ажиллаж байжээ. Ганди Хинду шашны ёс заншлыг чанд мөрддөг гэр бүлд өссөн нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн.

Ганди долоон настайдаа сүй тавьж, арван гурван настайдаа Кастурбай Маканджитай гэрлэжээ.

Энэтхэгт боловсрол эзэмшсэн Ганди 1888 онд Англид очиж, Өвөр ариун сүмд (Inns of Court bar корпорацийн хэлтэс) ​​хуулийн чиглэлээр суралцжээ.

Ганди 1891 онд сургуулиа төгсөөд Энэтхэгт буцаж ирээд 1893 он хүртэл Бомбейд хуульчийн ажил хийжээ. Тэрээр хэд хэдэн ашрам - сүнслэг коммунуудыг байгуулсан бөгөөд тэдгээрийн нэгийг Дурбаны ойролцоох Финикс ферм гэж нэрлэдэг байсан бол нөгөөг нь Йоханнесбургийн ойролцоох Толстойн ферм гэж нэрлэдэг байв. 1904 онд тэрээр долоо хоног тутмын "Индиан үзэл бодол" сониныг гаргаж эхэлсэн.

1893-1914 онд Ганди Өмнөд Африкт Гужарати худалдааны фирмд хуулийн зөвлөхөөр ажиллаж байжээ. Энд тэрээр арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, индианчуудыг дарамтлахын эсрэг тэмцлийг удирдаж, тайван жагсаал цуглаан зохион байгуулж, засгийн газарт хандсан өргөдөл гаргасан. Ялангуяа 1906 онд тэрээр "сатяграха" (санскрит хэлээр - "үнэнийг барих", "үнэнийг тууштай баримтлах") гэж нэрлэсэн иргэний дуулгаваргүй байдлын кампанит ажил явуулсан.

Тэрээр Сатьяграх кампанит ажлынхаа төлөө байнга баривчлагдаж байсан - 1913 оны 11-р сард Наталаас Трансваал хүртэл хоёр мянган Энэтхэгийн уурхайчдын жагсаалыг удирдаж байхдаа дөрвөн өдрийн дотор гурван удаа. Жагсаалыг тухайн үеийн Өмнөд Африкийн Холбооны Батлан ​​хамгаалахын сайд байсан Ян Смутстай тохиролцсоны дагуу зогсоосон юм. Гэсэн хэдий ч үр дүнд нь Өмнөд Африкийн индианчууд зарим нэг ялгаварлан гадуурхсан хуулийг хүчингүй болгож чадсан. 1914 оны 7-р сард Ганди Өмнөд Африкийг орхив.

Тэрээр эх орондоо буцаж ирээд Ахмедабадын ойролцоо шинэ ашрам байгуулж, Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс (INC) намтай дотносож, удалгүй Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний тэргүүлэх удирдагчдын нэг, Конгрессын үзэл суртлын удирдагч болжээ.

Ганди дотоодын үйлдвэрлэлийг дэмжих бэлгэдэл болгон доод кастын байр суурийг сайжруулах, эмэгтэйчүүдийн тэгш эрх, улс төрийн идэвхийг дээшлүүлэх, шашны хүлцэнгүй байдлыг дэмжих, мөн ардын гар урлал, тэр дундаа гэрийн нэхмэл эдлэлийг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдол өгч байв. Ганди болон түүний хамтрагчдын хувьд ээрэх нь зан үйлийн шинж чанарыг олж авсан бөгөөд гар эргүүлэх дугуй нь удаан хугацааны туршид INC-ийн бэлгэдэл байв.

1918 онд Ганди анхны өлсгөлөн зарлалаа. 1919 онд Британичууд Энэтхэгийн иргэний эрх чөлөөг хязгаарласан Роулеттын хуулийг батлахад Ганди анхны Бүх Энэтхэг Сатьяграха зарлав. Ганди болон түүний дагалдагчид Энэтхэг даяар аялж, Их Британийн засаглалын эсрэг тэмцэхийг уриалсан цуглаан дээр үг хэлэв. Ганди энэхүү тэмцлийг зөвхөн хүчирхийлэлгүй хэлбэрээр хязгаарлаж, хувьсгалт ард түмний аливаа хүчирхийллийг буруушаажээ. Мөн ангийн тэмцлийг буруушааж, нийгмийн зөрчлийг арбитрын шүүхээр шийдвэрлэхийг итгэмжлэлийн зарчимд тулгуурлан номлосон. Гандигийн энэ байр суурь Энэтхэгийн хөрөнгөтнүүдийн ашиг сонирхолд нийцэж байсан бөгөөд INC үүнийг бүрэн дэмжиж байв.

Үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд олон нийтийг татан оролцуулсан нь Гандиг Махатма ("Агуу сүнс") хэмээн хочилсон ард түмний дунд асар их нэр хүндтэй болсон эх сурвалж юм.

Улс даяар олон мянган хүн хүчирхийлэлгүйгээр эсэргүүцлээ илэрхийлсэн ч олон газар гудамжны үймээн самуун болсон. Британичууд хэлмэгдүүлэлт хийж, Амритсар хотод бөөн бөөн индианчуудыг пулемётоор буудаж, 379 хүн амь үрэгджээ. Амритсарт болсон үйл явдлууд Гандиг Британийн эзэнт гүрний шийдэмгий өрсөлдөгч болгон хувиргасан.

Ганди 1920 онд Бүх Энэтхэгийн хоёр дахь Сатьяграхаа хөөргөжээ. Удалгүй тэрээр эх орон нэгтнүүддээ хандан Британийн нэхмэл эдлэлийг бойкотлохыг уриалж, гар нэхмэл эдлэл дээр өөрсдөө даавуу үйлдвэрлэхийг уриалав. 1922 онд түүнийг үймээн самуун дэгдээсэн хэргээр баривчилж, зургаан жилийн хорих ялаар шийтгүүлсэн (1924 онд суллагдсан).

Ганди бүтээмжтэй хөтөлбөр гэгчийг дэвшүүлж, өөрийгөө сатяграхаар хязгаарласангүй. Тэрээр халдашгүй байдлын эсрэг болон лалын шашинт-Хинду эв нэгдлийн төлөө, эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах, бага боловсролыг нэмэгдүүлэх, архи согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглох, хувийн эрүүл ахуйн дүрэм журмыг нэвтрүүлэх талаар кампанит ажил өрнүүлсэн.

1929 онд INC 1-р сарын 26-ны өдрийг Үндэсний тусгаар тогтнолын өдөр болгон зарлаж, Ганди гурав дахь Бүх Энэтхэг Сатьяграхаг тэргүүлжээ. Дараа жил нь давсны татварыг нэмэхийг эсэргүүцсэн. 1932 оны эхээр тэрээр дахин шоронд хоригдох ял авчээ. Зургаан өдрийн турш Ганди гарт баригдашгүй кастуудын бодлогыг эсэргүүцэж хоол идээгүй. 1933 онд өлсгөлөн 21 хоног үргэлжилсэн. Гандиг нас барсан тохиолдолд Британийн эрх баригчдыг буруутгахгүйн тулд өлсгөлөн зарлах эхний мөчид шоронгоос суллагдсан.

Хоёр жилийн хугацаанд зургаан удаа баривчлагдсан Гандигийн эхнэр Кастурбай ч улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж эхэлжээ.

1936 онд Ганди ашрамаа Севаграмд ​​(Төв Энэтхэг) нүүлгэж, тэнд долоо хоног тутмын Харижан (Бурханы хүүхдүүд) сонин хэвлүүлжээ.

1942 онд INC Энэтхэгийг орхих тухай тогтоолыг баталж, Ганди бүх Энэтхэгийн хамгийн сүүлчийн сатьяграх кампанит ажлын удирдагч болжээ. Түүнийг эхнэрийнхээ хамт баривчилж, Пуна хотод шоронд хорьжээ. 1943 оны 2-р сард тэрээр 21 хоног өлсгөлөн зарлав. 1944 онд түүний эхнэр шоронд нас барж, Гандигийн эрүүл мэнд ч маш их хохирол амссан. 1944 оны тавдугаар сард шоронгоос суллагджээ.

1946 оны 8-р сард INC-ийн дарга Жавахарлал Неру Британичуудаас засгийн газар байгуулах саналыг хүлээн авснаар Лалын лигийн удирдагч Жинна шууд үйл ажиллагааны өдрийг зарлахад хүргэсэн нь Хинду болон Мусульманчуудын хооронд мөргөлдөөн үүсгэсэн юм. Арваннэгдүгээр сард Ганди Зүүн Бенгал, Бихараар алхаж, үймээн самууныг зогсоохыг уриалав. Тэрээр Энэтхэгийг хуваахыг эрс эсэргүүцсэн.

1947 оны 8-р сарын 15-нд Пакистан Энэтхэгээс албан ёсоор салан тусгаарлаж, тусгаар тогтнолоо зарлахад Ганди уй гашуугаа илэрхийлж, Хинду, Лалын шашинтнууд, Сикхүүдийн мөргөлдөөнийг зогсоохын тулд өлсгөлөн зарлажээ.

1948 оны 1-р сарын 12-нд Ганди сүүлчийн өлсгөлөнгөө эхлүүлж, таван өдөр үргэлжилсэн. Тэрээр Нью Дели дэх Бирла байшингийн гаднах цэцэрлэгт өдөр бүр цуглааны залбирлыг удирддаг байв.

1948 оны 1-р сарын 20-нд Мадандал хэмээх Пенжабаас дүрвэгч Махатма Ганди руу дайрчээ.

1948 оны 1-р сарын 30-нд Ганди залбирах замдаа алагдсан. Түүнийг Жамна голын эрэг дээр Раж Гат (Шинэ Дели) хэмээх үндэсний шүтээн болсон газар чандарлав.

Ганди нас барсан Дели хотын гудамжийг одоо Tees Janwari Marg (1-р сарын 30-ны гудамж) гэж нэрлэдэг. Энэтхэгийн нийслэлд Ганди Самадийн дурсгалын хөшөө байдаг бөгөөд түүний чандрыг хэсэгчлэн оршуулж, сүүлчийн үгийг нь гантиг булшны чулуун дээр сийлсэн байдаг - "Тэр хуц!" ("Ээ бурхан минь! "). Гандигийн цуглуулсан бүтээлүүд нь түүний намтар "Үнэнтэй хийсэн миний туршилтуудын түүх" (1927), "Энэтхэг үзэл бодол", "Залуу Энэтхэг", "Харижан" сэтгүүлээс олон мянган нийтлэл, асар олон тооны захидал зэрэг 80 боть юм.

2007 онд НҮБ-аас Махатма Гандигийн төрсөн өдөр буюу аравдугаар сарын 2-ны өдрийг хүчирхийлэлгүй тэмцэх олон улсын өдөр болгон зарласан.

Материалыг РИА Новости болон нээлттэй эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Мохандас Карамчанд Ганди дэлхий даяар Махатма Ганди гэдгээрээ алдартай. Энэ хүний ​​намтар түүхийг Энэтхэг хүн бүр мэддэг. Тэрээр Энэтхэгийн тусгаар тогтнолд хүргэсэн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулсан. Түүний амьдрал бол эр зориг юм. Тэрээр өөрийн үйлчлэлээрээ нэг тэрбум орчим хүн амтай, кастуудад хуваагдсан, дотроо дайсагнасан, тэрбум орчим хүн амтай (тэр үед Буддын шашинтай Энэтхэг, Лалын Пакистан улсууд нэгдсэн) үндэстнийг хэрхэн нэгтгэж болохыг харуулсан.

Махатма Ганди яг ийм байсан бөгөөд түүний амьдралын түүх нь бүх кастуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүчирхийлэлгүй байх философийг хэрэгжүүлэх нэг онцлог шинж чанартай байв. Тэрээр ганцхан дарангуйлагчийн хүсэлд дуулгавартай байсан - "ухамсрын намуухан дуу хоолой".

Хүүхэд нас, залуу нас

1869 оны 10-р сарын 2-нд төрсөн Махатма Ганди нь худалдаачны кастад харьяалагддаг. Түүний бага насны намтарт эцэг эхийнх нь гэр бүлийн хатуу чанд шашны дэг журам, цагаан хоолтон байсан тухай дурдсан байдаг. Түүний аав Гужарат мужийн эрэг орчмын Порбандар хотод төрийн албаны удирдах албан тушаал хашиж байсан бөгөөд ээж нь маш шашинлаг нэгэн байжээ.

13 настайдаа энэ залуу Хинду шашны уламжлал ёсоор Кастурба хэмээх өөрийн насны охинтой гэрлэжээ. Зургаан жилийн дараа хосууд анхны хүүхдээ, дараа нь гурван хүүтэй болжээ. Үүний дараа Махатма Ганди тэргүүтэй ахлагч татгалзав. Үлдсэн гурав нь аавынх нь сургаалийн түшиг тулгуур болсон. Түүгээр ч барахгүй тэдний хамгийн залуу нь Дэвдас хамгийн дээд кастын эхнэр Варна Брахминтай гэрлэсэн нь Энэтхэгийн хувьд гайхалтай гайхамшиг юм.

Их Британид суралцах

Арван есөн настай Ганди Лондонд очиж, хуулийн зэрэгтэй болжээ. Энэтхэгт буцаж ирээд Бомбейд хоёр жил хуульчаар ажилласан. Мохандас Карамчанд дараа нь Өмнөд Африкт Энэтхэгийн худалдааны компанид хуулийн зөвлөхөөр арван нэгэн жил ажилласан. Махатма Ганди анх Африк тивийн улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцож эхэлсэн. Философич, улс төрчийн намтар нь хүчирхийлэлгүй байдлын талаархи философийн үзэл бодлоо тэнд бодитоор хэрэгжүүлсэн болохыг харуулж байна.

Махатмагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Бхагавад Гитагийн тухай дахин эргэцүүлэн бодож, Ирландын автономит байдлын төлөө тэмцэгч Майкл Девитт, Америкийн сэтгэгч Генри Торо, Оросын сонгодог Лев Николаевич Толстой нарын үзэл бодлыг баримталсны үр дүнд бий болсон юм.

Өмнөд Африк дахь Ганди

Тэр үед Энэтхэгээс ирсэн цагаачид мөнгө олохын тулд Өмнөд Африк руу хошуурдаг байв. Тэр үед Оранж гол дээр байрлах Кимберли хот дэлхийн алмаазын нийслэл гэгддэг болсон. Алмазны уурхайд хүнд хүчир хөдөлмөр шаардлагатай. Харамсалтай нь уурхай, уурхайд ажилд орсон хүмүүст аймаар хандсан. Тэнд л хуульч Ганди өөрийн сэтгэлийн сайн сайхны хүчээр хорон муу, хүчирхийллийг эсэргүүцэх ховорхон боломжийг мэдэрсэн юм. Түүнд ховорхон бэлэг өгсөн: түрэмгийллийг үг, ятгалгаар ялах, цөөхөн хүнд өгсөн.

Мохандас орчин үеийн ертөнцөд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа, хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд доройтуулдаг шударга бус суурийг устгаж, илүү сайнаар өөрчлөх боломжийг өөртөө мэдэрсэн.

Махатма Ганди өөрөөсөө эхлээд үзэл бодлоо хэрэгжүүлж эхэлсэн. Тэрээр Европын хувцаснаас бүрмөсөн татгалзаж, үндэсний хувцас өмсөж, мацаг барилт, шашны зан үйлийг чанд сахиж эхлэв. Тэрээр болон түүний дэмжигчид Энэтхэгчүүдийг ялгаварлан гадуурхдаг Өмнөд Африкийн хуулийг өөрчилж чадсан.

Тэд түүнийг Энэтхэгт хүлээж байв

1905 онд Мохандас Карамчанд Энэтхэгт буцаж ирэв. Эзгүй байхдаа Өмнөд Африкт байх хугацаандаа эх орондоо ард түмний алдар хүндийг олж авсан тэр үеийн Энэтхэгийн үндэсний хөрөнгөтнүүд улс орныг захирч, хөгжлийн стратеги гэхээсээ илүүтэйгээр ямар ч хамаагүй гэдгийг маш сайн ойлгосон. нийгмийн бүх кастуудыг нэгтгэхгүйгээр. Тэр өөрөө үүнийг хийж чадаагүй. Түүнд Мохандас хэрэгтэй байсан.

Гандиг Нобелийн утга зохиолын шагналт Рабиндранат Тагороос өөр хэн ч улс даяар танилцуулж, түүнийг анх удаа Махатма гэж нэрлэсэн. Дашрамд хэлэхэд, шударга улстөрч өөрөө өөрийгөө зохисгүй гэж үзэн энэ цолыг хэзээ ч хүлээж аваагүй.

Махатма Гандигийн тэмцэл нь дэлхий дахиныг хамарсан, хувьсгалт зорилгод нийцсэн. Гэсэн хэдий ч философич цогцосны дээгүүр тэдэн дээр очих бодолгүй байв. Тэр ядуу, дээрэмдсэн, дээрэмдсэн оронд буцаж ирэв.

Тухайн үед Энэтхэгт гадаадын 175 корпорац үйл ажиллагаа явуулж, үндэсний орлогоос гурав дахин их ашиг олж байв. Ард түмний мөлжлөг урьд өмнө байгаагүй хэмжээнд хүрч: нэг хүнд ногдох бага орлого өдөрт 1.5 пенсээс 0.75 пенс болж буурчээ. Ихэнх тариачид газар эзэмших эрхээ алджээ. Хүн ам өлсгөлөн, тахал өвчинд нэрвэгджээ. Зөвхөн 1904 онд л гэхэд нэг сая гаруй индианчууд тахлаар нас баржээ.

Гандигийн сургаал

Мохандас Карамчанд энэ бүхний учир шалтгааныг олж харж, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөнийг зохион байгуулдаг. Үнэний үр тариа үржил шимт хөрсөнд буув; Махатма Ганди түүнд зориулж "үнэн" (суу) ба "бат бөх" (аграха) гэсэн хоёр нэр үгээс бүрдсэн "сатяграха" нэрийг сонгосон. Улстөрч иргэн бүрийн төрөлхийн эрх гэж үздэг байсан бол философич үүнийг жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүн бүрийн гол эрхүүдийн нэг гэж үздэг байв.

Шударга бус байдлын эсрэг тэмцэл нь Гандигийн хэлснээр хоёр зарчимд тулгуурлах ёстой.

• иргэний дуулгаваргүй байдал;
• хүчирхийлэлгүй эсэргүүцэл.

Тэднийг дагаж индианчууд Махатмагийн хэлснээр Британийн колоничлолын дэд бүтэц, шунахай колонийн корпорациудын байгууллагуудад үзүүлэх аливаа дэмжлэгээс татгалзах, өөрөөр хэлбэл "гурван үгүй" гэсэн зарчмыг баримтлах ёстой.

• Британийн бараа худалдаж авахгүй байх;
• төрийн байгууллага, цагдаа, армид колонийн тогтолцоонд үйлчлэхгүй байх;
• Британийн албан тушаалтнаас шагнал, цол, өргөмжлөл хүлээн авахгүй.

1919 он - тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн эргэлтийн үе

1919 онд Энэтхэгийн үндэсний конгресс Гандигийн үзэл санааны нөлөөгөөр өмнөх либерал сөрөг хүчний байр сууринаас бус тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд шилжсэн. Яагаад энэ үед? Түүх рүү эргэж орцгооё. Тэр үед Их Британийн парламент түүхэндээ анх удаа Амритсар хотод болсон тайван жагсаалыг буудахыг зөвшөөрсөн колонийн цэргийн удирдагч, бригадын генерал Дайерыг шийтгэх асуудлыг хэлэлцэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. мянга гаруй сепойг алав. Энэ нь арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах илт үйлдэл нь Британийн сүйрлийн эхлэлийг тавьсан юм.

1919 онд Махатма Ганди эх орон нэгтнүүдээ тусгаар тогтнолоо олж авъя гэсэн уриан дор тайван жагсаал хийхийг уриалав. Олон сая долларын жагсаалууд ажлын өдөр тус улсын томоохон хотуудад тархав. Харамсалтай нь цагдаа нартай мөргөлдөөн гарч, үүний дагуу амь үрэгдэв. Махатма Гандигийн бодлого мэдээж үүнийг ямар ч байдлаар төсөөлөөгүй. Гэвч британичууд түүнийг үймээн самууныг өдөөгч хэмээн баривчилж, зургаан жилийн ял оноосон. Шоронд байхдаа сургаалаа хөгжүүлж, ард түмнийг гэгээрүүлсэн бүтээл туурвисан.

Ашрам дахь мэргэн

Шоронгийн хугацаа дуусахад Мохандас Карамчанд гэр бүлдээ буцаж ирээгүй. Даяанч лам шиг тэрээр Ахмедабад хотын зэлүүд газарт гачигдагсдыг хамгаалах байр (ашрам) байгуулжээ. Юунаас ч айдаггүй хүн... Өдөр бүр бөөн бөөнөөрөө ирж гэгээнтний номлолыг сонсохоор ирдэг байв.

Түүний үзэл бодол Энэтхэгийн үндэсний конгрессын илэрхийлснээс хамаагүй өргөн болж, Ганди түүнийг орхив.

Буддын шашинд үндэслэсэн гүн ухаан нь Энэтхэгчүүдэд энгийн бөгөөд ойлгомжтой, зүрх сэтгэлд хүрсэн. Үндэсний элитүүд түүний үгийг сонсож эхлэв. Махатма Ганди "Бид дэлхийг өөрөөсөө эхлэх ёстой" гэж хэлсэн. Түүний хэлсэн үгнээс иш татсан үгс нь сонсогчдод урам зориг өгч, шинэ Энэтхэгт итгэх итгэлийг төрүүлэв.

Хүршгүй хүмүүсийг нийгэмшүүлэхийн төлөөх тэмцэл

Энэтхэгийн нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг зөрчсөн асуудал бол хүний ​​гарт халдашгүй кастууд, өөрөөр хэлбэл боолын нийгмээс эхлээд олон мянган жилийн турш гадуурхагдсан хүмүүс байсан. Дашрамд дурдахад тэдний Энэтхэгийн хүн амд эзлэх хувь 16 орчим хувь байна. 20-р зууныг хүртэл гар хүрээгүй хүмүүсийн боловсрол, нэр хүндтэй мэргэжилд хүрэх зам нь хаалттай байв. Тэд нийтийн сүмд орохыг хориглов. Цайны газруудад тэдэнд тусдаа хоол өгдөг байв. Тэдний тэгш байдлын төлөө дуу хоолойгоо өргөсөн хүн бол Махатма Ганди юм. Хүмүүс түүний жагсаал цуглаан дээр хэлсэн үгнээсээ эш татсан үгс нь эрхээ хасуулсан нутаг нэгтнүүддээ урам зориг өгч, тэдэнд итгэх итгэлийг төрүүлэв: "Эхлээд тэд чамайг анзаардаггүй, дараа нь тэд чамайг инээлддэг, дараа нь тэд тантай тулалддаг. Гэхдээ та ялсан хэвээр байна."

Ганди гар хүрч болохгүй хүмүүсийг орохыг хориглосон сүм хийдэд очихоос татгалзав. "Энэтхэгийн эцэг" эдгээр сүмийн үүдэнд цугларсан олонд хандан: "Энд бурхан байхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд удалгүй тус улсын бүх сүмүүд ийм гутамшигт уламжлалыг зогсоов.

Ганди Бурханы гарт баригдашгүй хүүхдүүд (харижанууд) гэж нэрлэдэг. Тэрээр Хинду шашин аливаа ялгаварлан гадуурхалтыг үгүйсгэдэг гэж уйгагүй номлосон. Түүний хүчин чармайлтын ачаар Энэтхэгт доод кастын мэргэжлийн болон нийгмийн дарангуйлалд өртөхөөс урьдчилан сэргийлэх хууль батлагджээ.

“Үндэстний эцэг” эх орныхоо нийгмийн онцлогийг маш сайн мэдэрдэг байсан. Гар хүршгүй хүмүүсийн радикал удирдагч доктор Амбедкар бүрэн эрх тэгш байдлыг эрэлхийлж эхлэхэд Махатма Ганди түүнд үүнийг хийх ёсгүй, эс тэгвээс тус улсад хагарал үүснэ гэдгийг ойлгуулав. Өрсөлдөгч нь алдаагаа үргэлжлүүлсээр байх үед Махатма өлсгөлөн зарлаж, эсэргүүцлээ илэрхийлжээ. Ганди үнэний төлөө үхэхэд үнэхээр бэлэн байсан гэж "үндэсний эцэг" Амбедкарт итгүүлсэн.

Улс орноо энх тайван замаар Энэтхэг, Пакистанд хуваахад Гандигийн үүрэг

Тэрээр мөн 1948 онд Их Британиас тусгаар тогтнолоо зарласны дараа Хинду Энэтхэг, Мусульман Пакистаныг энхийн замаар тусгаарлах үүрэгтэй байв. Аймшигт цус урсгах нь гарцаагүй мэт санагдах үед хоёр шашинд асар их эрх мэдэлтэй Махатма Ганди хоёр дахь удаагаа хуурай өлсгөлөн зарлав. Мөн нөлөө үзүүлсэн.

Мохандас Карамчанд мөн энэтхэг эмэгтэйчүүдийн иргэний эрхийг олж авахад их зүйл хийсэн. Эрт гэрлэх явдал тэднийг хугацаанаасаа өмнө ядрааж байгааг сэдэлтэйгээр шүүмжилж, эмэгтэйчүүдийн олон нийтийн холбоонд оролцож, нийгэмд идэвхтэй оролцохыг уриалав.

Махатмагийн амьдралаас янз бүрийн зүйл

Махатма Ганди ариун журмын хуулийг дагаж мөрдөхийг уриалж, тэдний тухай ярихгүй байхыг уриалав. Түүний амьдралын сонирхолтой баримтууд Энэтхэгийн соёлоос хол хүмүүст хачирхалтай байж магадгүй юм.

• Ганди гэдэг нэр нь Энэтхэг хэлээр "дэлгүүрчин" гэсэн утгатай. Гайхалтай улс төрчийн аав, өвөө нь Энэтхэгийн хунтайж мужуудын ерөнхий сайд нар байсан. Тэр өөрөө өөрийгөө үргэлж Мохандас нэрээр дууддаггүй, харин Махатма гэж хэзээ ч дууддаггүй.
• Залуу насандаа Ганди хөл нүцгэн явсангүй. Харин ч тэр данди шиг харагдаж байв. Лондонд байхдаа тэр залуу хувийн бүжиг, ёс зүйн хичээлд хамрагджээ. Тэрээр мөн Лондонгийн цагаан хоолтнуудын нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга байсан.
• Ганди гар хүрэхгүй хүмүүсээс мөнгө цуглуулсан. Олон хүн түүнд алтан үнэт эдлэл хандивласан боловч Махатма үргэлж ноорхой хувцас өмссөн хөлсний дайчин хэвээр байв. Тэрээр хамгийн үл тэвчих тэрэг, өөрөөр хэлбэл гуравдугаар зэрэглэлийн тэргүүдээр улс даяар аялав. Нэг өдөр түүнээс "Яагаад гурав дахь нь вэ?" гэж асуув. Гүн ухаантан үүнд хариулав: "Учир нь дөрөв дэх тэрэг байхгүй!"
• Мэдээлэлгүй хүмүүс Махатма Ганди, Индира Ганди хоёрыг аав охин хоёр гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол нь үнэнээс хол байна. Тэд бүр хамааралгүй. Индирагийн гэр бүлийн улстөрчид "Ганди" нэрийг улс төрийн туг, гэр бүлийн нууц нэр болгон авсан нь Махатмагийн хүрэхийг хичээж байсан зорилгын залгамж чанарыг илтгэнэ.

• Ганди маш олон удаа баривчлагдаж байсан тул Еравдагийн шоронг гэрийн хаягаа байнга зааж өгдөг байв. 1931 онд тэрээр Их Британийн хатан хаантай хамт үзэгчдэд зориулж урт өмд, хадны хүрэмтэй шууд тэндээс ирэв.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Хэдийгээр гэгээнтний амьдрал үргэлжилсэн эргэцүүлэл, ухаарал, номлолын цуврал байсан ч "Энэтхэгийн сүнс" Махатма Ганди зохиолч байсан нь юу л бол. Түүний ихэнх ном нь захиалгат илтгэл, захидал юм. Үзэл бодол, үйл ажиллагааны хүн Мохандас Карамчанд зугаацахын тулд үзгээ авсангүй.

Магадгүй түүвэр биш цорын ганц ном бол философич Буддын шашны тухай ойлголтыг уялдуулан тайлбарласан "Миний итгэл" хэмээх үндсэн бүтээл юм. Итгэлийн зарчмуудыг эдийн засаг, нийгэм, улс төрд хэрхэн нэвтрүүлж болдгийг тэр үүгээрээ харуулж чадсан. Түүний сүнслэг амьдралын тухай сургаал нь колоничлогчдод ёс суртахууны хувьд дарлагдсан олон түмнийг урамшуулж, тусгаар тогтносон Энэтхэгийн ирээдүйд итгэх итгэлийг бий болгож чадсан юм. "Миний итгэл" нь зөв сүнслэг хүн бүр хүчирхийлэлгүй боловч бузар муугийн эсрэг идэвхтэй тэмцлийн үндсийг ойлгоход тусалж чадна.

Мохандас Карамчандын өөр нэг чухал бүтээлийг нэг ном болгон бүтээгээгүй. Үндсэндээ энэ бол түүний 6 жил шоронд хоригдох хугацаандаа бичсэн захидлын цуглуулга юм. Эцсийн эцэст Махатма Ганди ихэвчлэн тухайн өдрийн сэдвийн талаар бичдэг байв. Улстөрчийн хувьд ном бол төгсгөл биш байсан. Нийгэмд нийтлэл, сургаал номлол хэрэгтэй байгааг анхааралтай сонсож, цаг үеийн сэдвээр үргэлж ажилладаг байв.

Нэгэн өдөр Махатмад Бхагавад Гитагийн заалтуудыг тайлбарлахыг хэнд ч хүрдэггүй кастын хүнээс илгээсэн байна. Тариачин түүний заалтыг ойлгохгүй байна гэж гомдолложээ. Философич үндэстний өөрийгөө танин мэдэхэд чиглэсэн энэхүү асуудлын дэлхийн мөн чанарыг ухаарч, цуврал захидал бичсэн нь тус бүр нь агуу номын аль нэг бүлгийг зохиогчийн тайлбар байв. Дараа нь захидлуудыг "Жинхэнэ Курукшетра" гэсэн ерөнхий нэрээр нийтлэв. Буддын шашны мөн чанарыг ойлгохыг хүссэн хэн бүхэнд хэрэгтэй.

Махатмагийн бусад алдартай номууд: "Хүчирхийлэлгүй хувьсгал", "Бурханд хүрэх зам", "Залбирлын тухай" зэрэг нь түүний олон жилийн туршид хэлсэн үгсийн цуглуулга юм.

Дүгнэлт

Махатма Ганди үнэхээр гэгээнтэн байсан уу? Сүүлийн жилүүдэд түүний амьдралын намтарт тэрээр харгис хэрцгий үхлийг хүлээж байсан, үүнээс огт айдаггүй байсан тухай дурдсан байдаг. Тодруулбал, тэр ач охиндоо зөвхөн амь насаа алдсан тохиолдолд л Махатма гэж дуудаарай гэж захиж, уруул дээрээ залбирч, гиншихгүйгээр нас барсан байна. Энэ бол поз биш байсан тул философич юу ярьж байгаагаа мэдэж байсан. Тэрээр эх орныхоо кастаас дээгүүр гарч, "хувааж, ялах" зарчмаар захирч байсан колоничлогчдын өмнө нь зориудаар хуваагдаж байсан улс орны нийгмийг хувь хүнтэйгээ нэгтгэж чадсан юм.

1905 оны хувьсгалын өмнөх нөхцөл байдлын үед эх орондоо ирж өөрчлөлтийг санаачлан ирсэн Махатма хаант засаглалыг устгасан Орос шиг улс орныг ангийн тэмцлийн ангал руу гулсуулахыг зөвшөөрөөгүй нь түүний гол гавьяа юм. Түүний сургаал, улс төрийн тэмцэл нь зөвхөн пролетари, тариачдыг улс төрийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулаад зогсохгүй, Махатма Ганди нийгмийн хариуцлагын үзэл санааг үндэсний элитүүдийн оюун ухаанд нэвтрүүлсэн.

Гэсэн хэдий ч Энэтхэгт Булгаковын Шариковын нэгэн адил "бүхнийг булаан авч, хуваахыг" хүссэн халдашгүй кастуудын хувьсгалт хөдөлгөөн өрнөж байв. Тэд Гандиг үзэн яддаг байсан, учир нь түүний сургаал нь бүх ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул улс орны нөхцөл байдлыг ганхуулах ганц ч боломж олгосонгүй. Философич нийгмийн сүнслэг байдлыг дарангуйлал тогтоох уруу таталттай харьцуулж чадсан. Тиймээс улс төрд цус нэмэх гэсэн ялагдагчид “улсын эцэг”-ийг ихэд үзэн ядаж байсныг бид баттай хэлж чадна. Амьд байх хугацаанд нь тэдний “хөрөнгөтний нүдийг ангайх” санааг нь ард түмэнд сонсох нь бүү хэл ойлгодоггүй байв.

Гандиг 1948 оны 1-р сарын 30-нд шүтэн бишрэгчид нь түүнийг харахаар ирэхэд гэрийнх нь ойролцоо хувьсгалт шүтэн бишрэгчид алжээ. Философич хүмүүстэй үргэлж илэн далангүй, найрсаг яриа өрнүүлж, хамгаалалтын албанд хандалгүйгээр харилцдаг байв. Тэрээр 78 насандаа Махатмагийн ёсоор нас барав: ёолж, залбиралгүйгээр, алуурчныг нь уучилж, Энэтхэгийн үндэстний туг болсон.