Вопрос : "Скажите пожалуйста,если Бог дал мне жизнь, могу ли я просить забрать ее обратно? Ну вот мне не нужна такая жизнь и не вижу интереса и смысла тут оставатся? Я, конечно, благодарен Ему за нее, но не все падарки радуют! Считается ли эта просьба грехом?"

Позвольте мне рассказать вам историю, которая произошла множество столетий назад... историю о человеке, который был пророком Божиим, несущим людям слово от Самого Всевышнего. Сила этого пророка, его уверенность в Боге были огромными. Силою Бога, которая пребывала с этим пророком, он воскресил умершего мальчика, этой же силою он противостоял одному из самых нечестивых царей Израиля такими чудесами, что никто не посмел бы сказать, что он лжепророк. Но вот настал момент, когда этот человек вдруг испугался нечестивой царицы. Он убежал, желая спрятаться от её гнева... "сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих" ().

Сильный пророк Божий ослаб настолько, что начал просить себе смерти! Почему я рассказываю вам эту историю? Ведь вы далеко не сильны в вере, и тем более вы не пророк, вы - простой человек, который-то Бога ещё не знает. Почему тогда я рассказываю вам эту историю?

Как вы думаете... как должен был поступить Бог с человеком, который столько от Него получил, стал так известен, совершил столько чудес, и вдруг словно бы во всём разочаровался, забыл, что Бог всесилен, что Бог есть Жизнь... и начал просить себе смерти?

Наверное, Бог должен был рассердиться, разгневаться, наказать неблагодарного человека, который своими словами и действиями демонстрировал разочарование в Нём. Так? Но смотрите, как Он поступил:

"...сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь. И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.

И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?

Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.

И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав [сие], Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?" ()

Видите ли вы удивительную нежность, с которой Вседержитель склоняется над Своим пророком? Ни упрёков, ни нравоучений, но "печёная лепёшка и кувшин воды" - дважды... и ровно столько сна, чтобы человек мог отдохнуть и успокоиться... и ангел рядом с ним... а потом - огромное количество сил для того, чтобы человек мог идти 40 дней, сбрасывая с себя нервное напряжение... и тихий спокойный разговор с ним, когда человек высказывает Богу все свои страхи, а Бог склоняется над ним и открывается ему в тихом веянии ветра, и помогает ему понять то, что ещё не было понято.

Дорогой Виктор! Как вы думаете, если Вседержитель так нежно склонился над тем, кто знал Его и, казалось, предал, то не с большей ли нежностью Он склоняется над вами, тем, кто ещё не знает Его и совершенно ничего не знает о той войне, которая развернулась между Христом и сатаной?

Считается ли ваша просьба грехом? Ровно настолько, насколько она была грехом со стороны Илии, того самого пророка, о котором я вам рассказала. Как Бог относится к вашей просьбе? Именно так, как Он отнёсся к просьбе Илии. Рядом с вами уже стоит ангел, в чьих руках «печёная лепёшка и кувшин воды» . Теперь дело за вами - возьмете ли вы из рук ангела Хлеб и Воду?

Знаете ли вы, что означает Хлеб, если мы говорим языком Библии? Хлеб - это Слово Божие, Сама Библия. Станете ли вы читать её, чтобы познакомиться с Богом, у Которого вы пока просите смерти вместо жизни?

Что на языке Библии означает Вода? Истина и Святой Дух. Станете ли вы просить Бога даровать вам возможность постоянно пить из Его Источника правды?

Решитесь ли вы войти в Его покой? Позволите ли вы Ему начать говорить с вами в веянии тихого ветра? Ведь именно Его слово , звучащее к нам, способно изменить наши мысли, наши чувства, наши жизни. Да, какая-то боль всё ещё будет оставаться с нами до момента второго пришествия Господа, но по крайней мере мы будем знать, как противостоять ей и при этом любить Жизнь . Но для этого мы должны позволить Богу говорить к нам, мы должны позволить Ему обнять нас Его любовью. Откройте любое Евангелие, начните читать... всё это слова Божией любви к вам, слова, через которые Он пытается объяснить вам Себя. Прошу вас, перестаньте слушать людей, начните слушать Его.

С любовью во Христе,

И ещё! Прошу вас - дочитайте историю Илии, чтобы увидеть то, как закончится жизнь людей, на чьи просьбы о даровании им смерти Бог ответил "нет", а затем помог им принять из рук Ангела хлеб и воду. (Вся история Илии рассказана в 3Цар. с 15 по 19 главы, и 2 главы)

Читайте еще по теме "Разное":

Схиигумен Савва. Плоды истинного покаяния.

Однажды походит ко мне духовное чадо и говорит:

- «Батюшка, можно ли просить у Бога смерти?»

- «А что такое?» - спрашиваю.

- «Мне страшно жить… За все придётся отвечать: за каждый шаг, за каждый взгляд, за каждое слово. Лучше сейчас умереть, а то к старости накопится много грехов».

- «А ты не складывай их в чемодан. Шаг, взгляд, праздное слово - это не смертные грехи. Они страшны только для тех, кто не обращает на них внимания, кто не признает их за грехи, не кается и не исправляется, так сразу же проси у Бога прощения перед своим крестиком, как делала преп. Мария Египетская, а потом покаешься отцу духовному и будешь нудить себя к исправлению, то от этих грехов и следа не останется. Для тебя сейчас страшнее умереть, чем жить, потому что к покаянию-то ты пришла, а вот плодов-то покаяния у тебя пока еще нет. А чтобы страшно не было умирать, надо запастись плодами покаяния.

Умереть легко. Малодушные даже кончают самоубийством. Это те, кто не желает бороться с трудностями, но такие достойны сожаления и даже презрения. За таких Святая Церковь не молится. Кто нам дал право распоряжаться своей судьбой? Не по своей воле мы родились, не по своей воле должны и умереть! У Бога просить смерти - это дерзость! Это явное доказательство того, что мы не желаем жить по воле Божией. Понятно?»

- «Понятно, батюшка, а что такое плоды, достойные покаяния».

- «Плоды, достойные покаяния, - это христианские добродетели и добрые дела. В Евангелии много пишется о плодах покаяния. Вот, например, апостол и евангелист Лука пишет: «Сотворите же достойные плоды покаяния» (Лк. 3, 8), а потом поясняет: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11).

А вот еще плоды духовные: «Облекаемся, как избранные Божий, в милосердие, долготерпение, благость, смиренномудрие, кротость и любовь» (Кол. 3, 12-14). Основной плод покаяния - любовь (Ин. 15, 2-16).

Апостол Павел говорит: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (1 Кор. 12, 3-8).

«Так поступайте (т. е. творите достойные плоды покаяния), зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна» (Римл. 13, И).

Плоды покаяния проистекают от истинного покаяния. А истинное покаяние - это значит искреннее, нелицемерное сокрушение о грехах. В Священном Писании приводятся конкретные примеры истинного покаяния, приносящего достойные плоды. Вот, например, Закхей, неправедный сборщик податей, какой принес плод покаяния? Он раздал половину имения и с избытком вознаградил всех, у кого взял лишнее.

Преп. Мария Египетская в юности вела порочную жизнь. Какой плод покаяния она принесла? Ушла в пустыню и стала жить целомудренно.

Так вот и мы должны делать. Например, берет нас гордость и тщеславие. Мы молим Бога, чтобы Он послал нам смирение. А как практически переделать нашу греховную природу? Надо переплавить нас в огне клеветы, напраслины, насмешек, всякого рода унижений и оскорблений от всех людей и даже от самых близких родственников - вот Господь и присылает нам просимое, потому что когда мы просим у Бога смирения, то это значит просим послать нам людей, которые бы смирили нас. И если мы благодушно, без ропота, без озлобления и раздражения принимаем и с радостью благодарим Бога за все это, молимся за обидчиков и не изменяем к ним своего доброго расположения, то это значит, мы приносим плоды истинного покаяния.

Если вам скажут, что человек может просить у Бога смерти только когда у него проблемы с психикой, не верьте. Список библейских героев веры, моливших о смерти, достаточно обширен. Пророк Илия «…отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4). Многострадальный Иов восклицал перед Господом: «И душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих. Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне» (Иов 7:15–16). Пророк Иеремия идет еще дальше и проклинает день своего рождения: «Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен! Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: «у тебя родился сын», и тем очень обрадовал его» (Иер. 20:14–15).

Наконец апостол Павел однозначно дает понять, что с удовольствием бы умер и что на этом свете его держит лишь желание послужить молодым церквям: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1:21–24).

Человеку, не переживавшему ничего подобного, достаточно трудно понять эти противоречивые желания. Однако факт остается фактом - все вышеперечисленные служители действительно хотели умереть и просили об этом Бога, но их молитва не была услышана. Бог не стал укорять их в момент скорби и депрессии, прекрасно понимая, что их молитвы произнесены в порыве эмоций. Напротив, подождав, когда страсти улягутся, Господь дал каждому из них новое видение и новое утешение. Все это позволяет сделать один очень важный вывод. В жизни любого человека может неожиданно возникнуть ситуация, из которой, на его взгляд, не будет выхода. Жизнь в этот момент кажется обременительной и ненужной, но необходимо помнить, что бы с вами ни происходило, Бог продолжает контролировать ситуацию и готов прийти на помощь вам, как только вы Его позовете.

Говорить о людях, просивших себе смерти, и не упомянуть о Том, Кто Своей добровольной смертью приобрел для нас спасение, на мой взгляд, просто кощунственно. И хотя в Евангелии не упоминается, чтобы Христос просил смерти у Своего Отца, нельзя не согласиться с утверждением, что Господь наш никогда не питал иллюзий относительно того, чем закончится Его земное служение. Смерть, а после нее и воскресение Господа Иисуса Христа - одно из главных событий в Евангелии. Когда в церквях говорят об этом, то по вполне понятным причинам стараются сконцентрироваться на воскресении. В России большинство христиан празднуют Пасху, Светлое Христово Воскресение, как самый важный праздник в христианском календаре. При этом в сознании многих христиан Страстная пятница и Великая суббота - это дни, которые просто нужно перетерпеть. Сделать это не так сложно, когда знаешь, что за Распятием непременно наступит Воскресение.

Апостол Павел, рассуждая о духовном значении причастия, утверждает, что всякий раз совершая евхаристию, церковь провозглашает смерть Господа Иисуса Христа. Как написано: «…смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26). Смерть и Воскресение суть две вещи, неразрывно связанные. Всякому ясно, что не будь одного - не было бы и другого. Смерть Иисуса на кресте есть неотъемлемая часть дела искупления. Я позволю себе пойти несколько дальше в рассуждениях и возьму на себя смелость утверждать, что всякое большое служение и всякое Божье дело тоже проходят через смерть и воскресение. В большинстве случаев, начиная труд на ниве Божией, молодые пасторы и служители приступают к нему весьма ревностно, горя великим желанием перевернуть весь окружающий мир. При этом многим не хватает опыта, зато в избытке присутствуют бодрость и энтузиазм. По прошествии времени, когда солома собственных усилий выгорает, наступает кризис, а иногда и настоящая депрессия. В этот весьма неприятный период самое главное не отчаиваться и не роптать. Иногда нужно просто ждать животворящего прикосновения Божьего и не стоит жалеть на это времени. Потому что время, потраченное на ожидание Господа, не может быть потерянным. Претерпевший же до конца сможет сказать вместе с псалмопевцем: «В тесноте Ты давал мне простор» (Пс. 4:2). А если начать роптать, предъявлять претензии к людям, к Богу и к обстоятельствам, то в лучшем случае депрессия усилится, а в худшем произойдет то, что апостол называл «кораблекрушением в вере».

Но как бы ни сложились обстоятельства, необходимо помнить две вещи: во-первых, никакого роста без кризисов не бывает, а во-вторых, человек, преодолевший кризис и прошедший горнило испытаний, приобретает бесценный опыт, укрепляется в вере и переходит на новый уровень взаимоотношений с Господом.

Если жизнь - это дорога, то смерть - станция назначения.
Если жизнь - тюрьма, то смерть - это амнистия.
Если жизнь - это болезнь, тогда смерть - исцеление.
Если жизнь - театр, то смерть - занавес.
Если жизнь - это цирк, тогда смерть - конец программы.
Если жизнь, как песня, тогда смерть - последний аккорд.
Если жизнь - это сон, то смерть - пробуждение.

Человек, который просит Бога о смерти находится в отчаянии… Он отличается от самоубийцы тем, что он приходит к Богу со своей проблемой и ищет решение у Бога… он если верующий в Бога, знает что убить себя это грех большой и не может пойти на этот грех… Он просит у Бога, в надежде на Его Милость…Любовь… Но…просить о смерти запрещено… единственное можно просить Бога о смерти, говоря так: Господь Мой, Господь слабых и Мой Господь, Никто не в силах навредить мне, если на то не будет Твоей Воли и никто не в силах мне помочь, если Ты не пожелаешь мне помочь…Но я прошу Тебя сократи срок моей жизни, если я буду идти не по тому пути, если впереди я буду творить худшее а не благое … Боясь накопить в этой жизни плохое, а не благое… человек может просить о смерти…Понимая, что главная жизнь там, а эта жизнь испытание…

Тут уже дали прекрасные ответы, но я хочу посмотреть на проблему немного с другой стороны. Душа человека создана Богом, она совершенна — Бог плохого не делает. Но так как человеку дана свобода, то он может ослушаться своего Творца и совершить плохой поступок, например, самоубийство. Естественно, что люди, том числе — церковь, отрицательно к этому относятся. Но это не уменьшает любви Господа к Своим созданиям. И когда возвращается душа к Господу, встает перед Ним, лишь Он знает, как поступить с ней. Поэтому отпевание, сделанное по ошибке, никакого вреда душе нанести не может. Но молитвы человеческие за такого человека, особенно — молитвы праведников, могут повлиять на решение Всевышнего. В Иерусалиме есть монастырь Онуфрия Великого, расположенный на участке земли, купленном на те деньги, что Иуда получил за Иисуса. Участок считался проклятым, поэтому на нем ничего не было. Но услышав молитву святого Онуфрия за Иуду, Господь приказал ему построить монастырь на этом участке, что и…

Конечно, тяжело давать какие-то советы людям, которые пережили такое горе, потому что никакие наши слова, насколько бы ласковыми, теплыми, сердечными они ни были, не смогут восполнить эту ужасную утрату. Это горе, когда уходит из жизни твой близкий. Самое страшное, если это происходит с ребенком. И пережить до конца, осознать, принять это, наверное, невозможно. Это боль, с которой человеку предстоит прожить всю оставшуюся жизнь.

Часто окружающие стараются обходить эту тему стороной. И вовсе не из-за того, что боятся…

Среди тяжких грехов Церковь всегда отличала самоубийство как грех к смерти (1 Ин. 5:16), потому что совершивший его не имеет возможности принести покаяния в содеянном. С древности святые отцы запрещали молиться за тех, кто самостоятельно отринул священный дар Божий – дар жизни. Но в храм приходят люди с просьбой совершить заочное отпевание сродника, наложившего на себя руки. Церковь идет навстречу этой беде, и если человек был психически нездоров, совершает заочное отпевание. А как быть с теми, о ком неизвестно, в себе был человек или не в себе. Для этого Церковью составлен молитвенный и назидательно глубокий «Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго». Это не отпевание. Церковь, как милосердная Мать, спешит всякому несчастному и его родным и близким протянуть руку любви и молитвенной поддержки.
Об истоках и причинах, приводящих человека к добровольному уходу из жизни, помощи Церкви этим людям и их близким в скорби и утешении наша…

А вот вы, боговерующие, ответьте: человек в отчаянии пошел и повесился. Он не думал протестовать против Бога, не «возвращал билета». Он ни о чем не думал, просто хотел, чтоб страдания прекратились. И вот такой страдалец в глазах Бога – страшный грешник. Где же милосердие Божие?

Считает ли Церковь самоубийство более страшным грехом, чем убийство? Что будет за гробом с теми, кого отказались отпеть, хотя они были в помрачении рассудка? Как молиться за человека, покончившего с собой из-за сильной боли или боязни надругательства? Отвечает священник Николай ПЕТРОВ.

В мире до миллиона самоубийств в год, и это число растет. Почему?

Самоубийства были всегда. Но чем более было традиционней общество, тем реже в нем мог прийти в голову такой неестественный для человека выход из положения. Сейчас же проблема в том, что возникла некая «культура», «традиция» самоубийства. И мне кажется, чем больше об этом говорится, тем легче человеку из «зоны риска» это…

Молитва за умерших некрещёных и за самоубийц

В основу молитвы за некрещеных положен случай, происшедший в Оптиной пустыни. Однажды к Оптинскому старцу Леониду (в схиме Льву, скончавшемуся в 1841 году) , обратился ученик в неутешном горе о погибшем отце-самоубийце, с вопросом, можно ли молиться за него и как. На что старец ответил: Вручай как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой и всемогущей. Молись Преблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней, по духу добродетельных и мудрых так:

Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет Святая воля Твоя.

Этой молитвой можно дома молиться о родственниках, самовольно лишивших себя жизни, но учитывая определенную духовную опасность, описанную ранее, для совершения домашней молитвы нужно обязательно взять благословение у священника.

Из святоотеческого наследия известны случаи, когда по…

Елена Не будем спорить исходя из современных разсуждениий о том что молитвой нельзя навредить. Молитва — это разговор с Богом и не всякую молитву приемлет Господь. Лучше обратимся к Преданию:

Не от всех живых Бог приемлет молитву об усопших. Равно и не всем
умершим грешникам, находящимся в аду, полезна молитва живых.
Потерянные для царства небесного не пользуются ходатайством живых, да и сама Церковь о них уже не ходатайствует.

Монах Митрофан «Загробная жизнь…». 1897 г.

Об умерших без покаяния и в противлении святой Церкви никак не следует совершать церковное поминовение. Дерзающий совершать о таковых поминовение воздаст за это страшный ответ, пред Христом Богом в день страшного суда Его.

Преп. Паисий Величковский.

Умершие, недостойные ходатайства живых, не освобождаются от ада, потому что ходатайство живых простирается только на достойных спасения.

Блж. Августин.

Смертный грех убивает душу. Если кто умрет в смертном…

Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?

По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших «любителей» экстремальных видов «спорта», ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.

Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не …

Недавно ко мне обратилась женщина с просьбой помочь. У неё покончил жизнь самоубийством младший брат. У брата была семья, но случились некоторые сложности и затруднения в жизни, которые, видимо, и заставили принять такое решение. Причём, как бывает у людей, совершающих самоубийство всерьёз, а не на показ, как некоторые, он сделал это с первой попытки, никому из близких не дав понять о том, что собирается сделать.

Женщина хотела ему помочь, но боялась молиться, поскольку слышала, что молитва за самоубийц это грех и церковь это запрещает. А поскольку она прочла мой пост об умершем соседе, она решила спросить моего совета.
Я ответила ей в личку, но тема столь запутанная, что я решила написать пост.

О молитвах за самоубийц ходит много всяких легенд и жути. Единого мнения среди священства нет, что уж говорить о прихожанах.Но священники тоже люди, как врачи. Не полагаете же вы всерьёз, что все врачи сугубые профессионалы, соблюдающие дословно клятву Гиппократа? Хороший…

В ответ на:

Ответ отрицательный. По церковным правилам никаких служений по самоубийцам в храме не проводится. Самоубийца — грешник, восставший против бога, не имеющий возможности покаяться за это, т.е. грешник бесповоротный… Таков церковный канон, а правилен ли он или ошибочен — это уже не с толь важно в конкретном вопросе…
надо учесть,что мы видим выход только своим мышлением.у Бога другой образ мышления,он видит вещи не так,как человек.церковь это знает.из под суда человек спасается верою,а не делами,это говорит библия.и тот кто не самоубийца,но веры не имеет мало отличается от самоубийцы.Верою оправданы будем.и все.а что там церковь придумала,это отдельный разговор.человек находящийся в служении Богу,именно Богу,а не церкви,исполняющий волю Бога,это господин субботы,а значит всех церковных канонов.а вот кто из нас исполняет Его волю,кто нет,знает только Бог и никто,кроме Его.Он знает как мы зовемся,а сами мы можем обзывать и называть себя и друг друга…

II. Можно ли молиться за самоубийц?

«Милость должна сретаться с истиною»

(Из писем святителя Феофана Затворника)

Можно ли молиться за самоубийц? По какому-то недоразумению вопрос этот некоторыми считается у нас как бы доселе не имеющим определенного решения в нашей Церкви или, по крайней мере, признается таким вопросом, который должен подлежать всестороннему обсуждению и пересмотру со стороны церковной власти.

Из переписки святителя Феофана видно, что и ему не раз приходилось давать ответы по вышеуказанному вопросу. Правда, в его ответах на этот раз мы не находим чего-либо нового и выдающегося: святитель здесь так же, как и во всем остальном, касающемся положительного учения Церкви, строго держится канонических постановлений, но, нам думается, все же нелишним привести здесь его ответы, поскольку они излагаются им замечательно просто, убедительно и доступно для понимания каждого. Кроме того, нельзя не видеть из этих ответов, как мудрый святитель для…

Как молиться за самоубийц

Можно ли молиться за людей, покончивших жизнь самоубийством? Добровольный уход из жизни близкого человека - нелегкое испытание для его родственников и близких. И без того убитых горем людей начинают терзать многочисленные вопросы. Молятся ли за самоубийц? Какому святому молиться о душе человека, принявшего столь страшное решение? Верующие люди знают о том, что просить Бога о помиловании души самоубийцы - величайшее дерзновение. Ведь самоубийство представляет собой грех, в котором нет возможности раскаяться, а значит, заслужить прощение. Однако за самоубийц можно и нужно молиться, следует только знать, каким образом это рекомендует делать Православная Церковь.

Причины запрета

Почему же в Церкви нельзя молиться за самоубийц? Дело в том, что православие не принимает саму идею самоубийства: даже Иуда Искариот более осуждается за добровольный уход из жизни, нежели чем за то, что предал Спасителя. По церковным правилам, нельзя молиться за…

Преп. Феодор Студит советует творить милостыню и за еретиков, а Оптинские старцы заповедуют то же делать и за самоубийц.
Оптинские старцы разрешали на келейной молитве поминать даже самоубийц, за которых по 14-му правилу Тимофея Александрийского не может быть приношения в Церкви. Так, старец Леонид, в схиме Лев, одного из своих учеников (Павла Тамбовцева), у которого отец окончил жизнь самоубийством, так утешал и наставлял: «Вручай, как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай Вышняго судеб. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней,- по духу добродетельных и мудрых так: „Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя“. Молись же просто, без испытания, предавая сердце твое в десницу Вышняго. Конечно, не было воли Божией на столь…

О самоубийцах

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Апостол Павел (1Кор. 6, 19-20)

В епархиальное управление часто приходят убитые горем люди - родственники, близкие самоубийц - с настойчивой и неизменной просьбой: отпеть погибшего, умоляют, пишут прошения Владыке. Но подобные просьбы чаще всего невыполнимы, поскольку в Православной Церкви самоубийство - страшное преступление. Души самоубийц лишаются церковного погребения и церковной молитвы. Это хорошо известно всем православным христианам.

В нашем обществе не принято говорить об этом, о людях, наложивших на себя руки стараются не вспоминать… Но самоубийства занимают третье место среди причин смерти (первое - смерть от болезни, второе - от несчастных случаев). По мнению социологов - официальная статистика…

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО — МИРСКОЙ ВЗГЛЯД

Все самоубийства можно условно разделить на два класса - истинные и демонстративные (так называемый парасуицид или псевдосуицид). Как правило, псевдосуицид совершается в состоянии аффекта и является не столько попыткой лишить себя жизни, сколько «криком о помощи», попыткой обратить на себя и свои проблемы внимание окружающих. Эти действия также называют «демонстративной попыткой суицида». В противовес псевдосуициду, истинный суицид - это, как правило, хорошо спланированное мероприятие, цель которого - любой ценой лишить себя жизни вне зависимости от мнения и реакции родных, близких, друзей и т. д. В некоторых случаях несамостоятельное лишение себя жизни тоже считается самоубийством, особенно если самоубийца был физически не в состоянии сделать это. Примером самоубийства с использованием других людей может быть так называемое самоубийство с помощью полицейского.

Поведение, обычно не приводящее к…

Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 15 Степанова Наталья Ивановна

Если человек сам себе смерти просил (отчитка)

Бывает, что мучимый душевными или телесными страданиями человек восклицает: «Лучше бы я умер». Несчастный молит о смерти, забывая о том, что все проходит, пройдут и неприятности, а человек уже привлек к себе внимание духов смерти. Мои дорогие читатели и ученики, пожалуйста, запомните, что никогда не нужно просить себе плохого, как бы тяжело и горько вам ни было. Слова незримы, но, тем не менее, обладают огромной силой. Прося смерти, вы отрекаетесь от жизни. Духи смерти, услышав призыв, посылает человеку то, о чем он просил. Но милость Божья безгранична, и у человека всегда есть шанс исправить свои ошибки и избежать беды. Шанс этот дарует искренняя, идущая из самого сердца молитва Господу нашему, Милостивому Судье.

Если вы совершили подобную ошибку, пожелали себе дурного, но раскаялись в своих необдуманных словах и теперь желаете избежать несчастья, прочитайте такой заговор:

Свят, свят, свят!

Снизойди на меня, святая сила.

Господь наши грехи Крестом искупил,

Бог Отец Его за это весь мир простил.

Прости и меня, Господи, за мои грехи,

Гибель, раннюю смерть от меня отведи.

Спаси, Боже, сохрани и оборони.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.