I tysiąclecie p.n.e Indie. III – II tysiąclecie p.n.e uh

Fabuła

Największy dobrobyt i potęgę królestwo babilońskie osiągnęło w okresie starobabilońskim za czasów Hammurabiego (1792-1750 p.n.e.) – jednego z najwybitniejszych władców starożytności, który zjednoczył pod swym panowaniem rozproszone ziemie Mezopotamii i stworzył potężne państwo obejmujący całą Dolną i większą część Górnej Mezopotamii.

System wiedzy starożytnych Babilończyków (a także innych ludów starożytnej Mezopotamii) był zdeterminowany przede wszystkim praktyczną koniecznością. Odnieśli wielkie sukcesy w rolnictwie i garncarstwie, w produkcji tekstyliów i produkcji metali, w ustanawianiu prawa i rozwoju architektury, językoznawstwa, matematyki, astronomii i lecznictwa. Metody matematyczne Babilończyków, zakorzenione w Sumerze, dorównywały osiągnięciom wszystkich innych współczesnych cywilizacji przez trzy tysiące lat, czyli aż do epoki hellenistycznej. Cały świat stosuje dziś swój podział koła na stopnie? minuty i sekundy. Zegar słoneczny i podział dnia na 12 części, zaproponowany przez Babilończyków, zostały później przyjęte przez Greków. To nie przypadek, że nasze zegarki mają 12 cyfr na tarczy, a rok składa się z 12 miesięcy. Wszystko to jest wynikiem obserwacji astronomicznych Sumerów, a następnie Babilończyków, którzy w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. wprowadził do astronomii metody matematyczne (jedno z głównych osiągnięć nauki Mezopotamii) i dokładnie określił czas trwania miesiąc księżycowy i rok słoneczny, czas równonocy wiosennej i jesiennej.

Babilończycy wierzyli, że życie ziemskie jest odbiciem życia niebieskiego i wszelkie zjawiska życia społecznego i zdrowia ludzkiego postrzegali w jedności z całym otaczającym światem, tj. Wszechświat.

Potężnym sąsiadem Babilonii było królestwo asyryjskie. Jego pierwotną stolicą było miasto Asz-Szur. W czasach dynastii Sargonidów (koniec VIII-VII w. p.n.e.) Niniwa stała się stolicą królestwa. Asyria osiągnęła swoją największą potęgę pod rządami Asurbanipala (ok. 668-626 p.n.e.), którego podboje znacznie rozszerzyły granice królestwa.

Sam Ashurbanipal opisał swoje podboje w następujących słowach:

„Król Arabii White... został przeze mnie schwytany. Podnosząc rękę, którą zwykłem podnosić, aby ujarzmić moich wrogów, i biorąc w nią, na rozkaz boga Ashura i bogini Nin-lili, mój zakrzywiony nóż, rozciąłem mu twarz, kazałem mu założyć uzdę , przywiązałem go do psiego pasa i trzymałem w klatce przy wschodniej bramie..., której nazwa brzmi „Brama Procesji Narodów”.

„Pozostała populacja... zabiłem. Posiekanym mięsem ich ciał karmiłem psy, świnie, wilki, sępy, ptaki powietrzne i ryby słodkowodne.”

Jednocześnie ten okrutny król stworzył największe w tamtym czasie na świecie królewskie repozytorium tekstów klinowych (tzw. „bibliotekę” Asurbanipala). Na polecenie króla kopiowano tabliczki klinowe na wszystkich kontrolowanych przez niego terytoriach i przywieziono je do Niniwy. W ten sposób zebrano w oryginałach i kopiach prawie całą literaturę sumeryjską i akadyjską: teksty z filozofii, religii, matematyki, astronomii, korespondencji biznesowej, wróżenia itp. Niektóre tablice w tym zbiorze poświęcone są opisom chorób i metod leczenia ich leczenie (ryc. 9).

Umiejętność pisania uczyniła Ashurbanipala „najwybitniejszym z pisarzy”, co celowo podkreślił na jednej ze swoich tablic: „Z królów, którzy mnie poprzedzili, żaden nie opanował tej sztuki”.

Dwa wieki później, kiedy zdobywcy Medyjscy zrównali Niniwę z ziemią, pod jej ruinami zginął zbiór tekstów klinowych, odkryty przez archeologów dopiero w ::-shche. ostatni wiek.

Asyria przez wieki w swojej kulturze i wiedzy naukowej utrzymywała głównie tradycje babilońskie. To pozwala nam mówić o kulcie babilońsko-asyryjskim (i uzdrawianiu) jako o jednej całości.

Mitologia i uzdrawianie

Starożytni Babilończycy przejęli wierzenia Sumerów i panteon sumeryjskich bogów (podobnie jak starożytni Rzymianie przyjęli panteon starożytnych bogów greckich półtora tysiąclecia później). Zachowali swoje funkcje, ale bogowie mieli inne imiona. Według idei starożytnych Babilończyków, w Ava świata istniała najwyższa triada bogów: bóg nieba Anu, władca ziemi i duch Enlil oraz bóg żywiołu wody Oceanu Światowego ) Ea (Eya).

Według legendy Ea był władcą głębin Yudów, gdzie, jak wierzyli Sumerowie, narodziła się mądrość. Dlatego Ea był czczony na równi z bogiem mądrości i patronem sztuki medycznej. Przekazał tajemnicę wiedzy o wodzie „tym, którzy wodę znają” – asu (hałas. a-zu, akadyjski asu). W starożytnej Mezopotamii nazwą tą określano uzdrowicieli, których przedstawiano w ubraniach w kształcie ryb (ryc. 10). Niezbędnymi atrybutami asu były dzbanek z wodą i kadzielnica z węglami – rytualne naczynie do palenia kadzidła.

Oprócz najwyższej triady bogów istniała jeszcze jedna triada: bóg słońca Szamasz, bóg księżyca Siya i bogini Gwiazdy Porannej Isztar.

Ludzie wierzyli, że obraz Isztar przynosi uzdrowienie z chorób. Tym samym władca kraju Mitanni – Duszratta (XIV w. p.n.e.) wysłał do Egiptu posąg Isztar z Niniwy choremu faraonowi Amenhotepowi IV (Echnatonowi), wyrażając w ten sposób swoją wiarę w uzdrawiającą moc Isztar.

Za równie potężną uważano boginię Ereshkigal, kochankę podziemi - „kraju, z którego nie ma powrotu”. Jej mąż - bóg Nergal, który podbił Ereshkigal, a także został władcą podziemi, między innymi kontrolował choroby zakaźne i gorączki, które niczym duchy „wypełzały” spod ziemi - podziemnego świata. Bezpośrednim przeciwieństwem Ereshkigal była bogini uzdrawiania i uzdrawiania Gula, która otrzymała swoją sztukę od najwyższej triady bogów.

Gula oznacza po sumeryjsku „Wielki”. Pod tym imieniem wspominana jest w tekstach mezopotamskich od XXII wieku. pne mi. Nazywano ją także „Wielką Uzdrowicielką” lub „Gulą, Tą, która Wskrzesza Umarłych”. Wierzono, że dotykiem czystej dłoni przywracała zmarłych do życia. Oprócz tego wierzyli, że Gula może wysyłać i nieuleczalne choroby. Kultowym zwierzęciem Guli był pies, którego często przedstawiano obok niej (ryc. 11).

Oprócz Guli patronami uzdrawiania byli Ninazu – „władca wiedzy o wodzie” i Ningiszzida – „władca dobrego drzewa” (drzewa życia). Godłem Ningiszzidy była laska opleciona dwoma wężami, która później stała się jednym z symboli medycyny. Najstarszy wizerunek takiej laski wykonano na kielichu sumeryjskiego władcy z miasta Lagasz – Gudei, żyjącego w XXII wieku. pne mi. (ryc. 12).

Za czasów Hammurabiego, w związku z powstaniem stolicy Babilonu, najwyższym bóstwem stał się jej patron, Marduk, syn Ea. Mardukowi przypisywano wszystkie pozytywne cechy: od wszechogarniającej mocy w bitwach po uzdrawianie chorych.

Na terytorium Asyrii najwyższy

Oprócz bogów świat mieszkańców starożytnej Mezopotamii był pełen półbogów, bohaterów, siedmiu mędrców i siedmiu złych demonów, innych demonów i duchów. Część z nich uważano za dobre, większość jednak była złymi, budzącymi strach stworzeniami, które według starożytnych Babilończyków i Asyryjczyków nieustannie obserwowały ludzi i były sprawcami nieprzyjemnych zdarzeń i występowania chorób.

Ogólnie rzecz biorąc, ideologia starożytnej Mezopotamii była religijna i miała charakter rytualno-magiczny. Uświęciła istniejącą wówczas strukturę rodziny, wspólnoty, państwa i majątku oraz przyczyniła się do umocnienia władzy królewskiej. Z biegiem czasu jego wpływ na rozwój wiedzy empirycznej (w tym uzdrawiania) stawał się coraz bardziej zauważalny.

Rozwój uzdrawiania

Wiedza medyczna w starożytnej Mezopotamii od dawna przekazywana była ustnie. W okresie starobabilońskim zaczęto je coraz częściej zapisywać na glinianych tabliczkach. Kolekcje tabliczek dobierano według oznak chorób lub nazw dotkniętych części ciała. Całość stanowiła swego rodzaju „przewodnik”, niezwykle cenny dla uzdrowicieli.

W połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. W starożytnej Mezopotamii ukształtowały się dwa główne kierunki uzdrawiania: asutu (akadyjski Asutu – sztuka uzdrowicieli) i ashiputu (akadyjski asiputu – sztuka rzucania zaklęć).

Sztukę uzdrawiania praktykowali empirystyczni uzdrowiciele – asu (akadyjski asu – ten, który zna wodę). Przedstawicieli innego kierunku nazywano ashipu (akadyjskie asipu - rzucający zaklęcia).

Obie tradycje przetrwały w niemal niezmienionej formie aż do drugiej połowy I tysiąclecia p.n.e. e., kiedy ze względu na wzmocnienie przekonań religijnych połączyły się w jedno, bliżej Ashiput - „to, co dziś nazywamy nienaukowymi spekulacjami medycznymi, stało się prestiżowe” – zauważył słynny asyriolog A. Oppenheim.

Pomysły na temat przyczyn chorób w starożytnej Mezopotamii można podzielić na trzy główne kategorie.

1. Związane z naruszeniem zasad obrzędowych, prawnych, moralnych i innych przyjętych w społeczności. Na przykład: „...podszedł do zamężnej kobiety” lub „...podszedł do kapłanki swego boga; w ciągu 31 dni wyzdrowieje i będzie żył”.

2. Związane ze zjawiskami naturalnymi i stylem życia. Nie należy myśleć, że choroby wśród ludów starożytnej Mezopotamii kojarzono tylko z złe duchy. Tłumaczono je także spożywaniem niezdrowej żywności, pływaniem w brudnej rzece oraz kontaktem z brudem i ściekami.

3. Związane z wierzeniami religijnymi („ręka Boga”, „tchnienie złego ducha”, „uściski Lamashtu” itp.).

Dlatego wierzono, że demon burzy Pazuzu wysłał bóle głowy i nudności, a straszna stara kobieta Lamashtu, która wędruje nocą po mieście i rzuca się na dzieci, rozprzestrzenia dziecięcą gorączkę. Lamashtu przedstawiano jako niechlujną staruszkę z łapami drapieżnego ptaka i krzywiącą się głową lwa (ryc. 13). „Ochrona” przed takimi „czarami” była w zupełności wystarczająca: kobiety nosiły na szyjach małe figurki demonów lub umieszczały je pod progiem swoich domów, aby odstraszyć demony własnym wizerunkiem, a czarodzieje czytali dostępne magiczne teksty w takiej obfitości, że w ramach ich ukierunkowanych poszukiwań stworzono specjalne katalogi w działach „Pozbądź się zaklęć...”, „Ból głowy”, „Choroby gardła”, „Pozbądź się złych duchów wodą z mąki…”, itp.

Lekarz asu częściej wiązał występowanie chorób z przyczyny naturalne. Wręcz przeciwnie, rzucający Ashipu ma przede wszystkim nadprzyrodzone moce: „rękę” konkretnego boga, demona lub ducha, złe zaklęcia itp. Oprócz tego Ashipu przyznał, że choroby mogą powstać bez udziału bogów lub demonów, na przykład w wyniku gorączki lub „uderzenia” w głowę (którego opis przypomina udar).

Jednocześnie nigdzie – ani w tekstach Asutu, ani w tekstach Ashiputu – nie ma chorób związanych z emanacją gwiazd i kultami astralnymi, które nie istniały jeszcze w starożytności w Mezopotamii.

Wbrew opinii, która od dawna panowała w Europie, nie ma pisemnych dowodów na rozwój astrologii w starożytnej Babilonii - stała się ona „ważną nauką” na asyryjskim dworze Sargonidów (VII wiek p.n.e.), przewyższającą znaczeniem wróżenia przez narządy wewnętrzne (ryc. 14). W Babilonii wróżbici nie byli kapłanami, a wieże schodkowe (ziguraty) nie były, jak ostatnio sądzono, obserwatoriami astronomicznymi.

Babilońska astronomia matematyczna, stanowiąca chwałę starożytnej nauki Mezopotamii, nie była kojarzona z kultami astralnymi, które szerzyły się w starożytnej Mezopotamii w późniejszym okresie jej dziejów i były charakterystyczne nie tyle dla Bliskiego Wschodu, co dla hellenistycznego Egiptu i średniowiecznego Zachodu. Europie, o czym świadczy znaczna liczba tekstów i dokumentów astrologicznych, które dotarły do nas z okresu hellenistycznego, rzymskiego i bizantyjskiego (O. Neugebauer, A. Oppenheim).

Po ustaleniu choroby i jej przyczyny Ashipu przed rozpoczęciem leczenia sporządził prognozę. W tekstach Ašiputu jest najczęściej nieprzychylnie: „on umrze”,<он не выздоровеет» и т. п. Благоприятный прогноз встречается реже: «он будет жить», «он вылечится», «его болезнь уйдет», «он поправится и будет жить». Если прогноз был безнадежен, ашипу (в отличие от асу), удалялся, не начиная врачевания. У ашипу даже были предостережения от лечения: «Этот человек под опасным влиянием, не приближайся к нему». Возможно, это связано с зачатками представлений о заразных болезнях.

Prognozy asa są zazwyczaj optymistyczne: „wyzdrowieje”, „trzeba go leczyć”. Przepowiednia „on umrze” jest rzadkością w tekstach Asutu. Oto przykład tak niekorzystnej prognozy:

„Jeśli ktoś cierpi na żółtaczkę tak bardzo, że jego choroba dotarła do środka oczu… ta osoba cierpi, jest całkowicie chora, nie wytrzyma długo i umrze”.

Jeśli choroba przekraczała kompetencje asu, „nie wyciągał ręki” (wyrażenie to pojawiło się później w „Zbiorze Hipokratesa”).

Leczenie Asu miało na celu złagodzenie określonych objawów choroby. Cele jego leczenia były całkiem realistyczne: „zatrzymanie gorączki i gorąca”, „usunięcie obrzęku”, „ustąpienie choroby”, „uspokojenie wystających naczyń rąk i nóg” itp.

Asu był wielkim znawcą lokalnej flory i fauny leczniczej. Używał ziół leczniczych (gorczycy, kminku), korzeni, nasion (w szczególności około 50 rodzajów zbóż), warzyw (cebuli, czosnku, sałaty, grochu, ogórków), liści i owoców drzew (daktyle), balsamu cedrowego, minerałów produkty (ałun, czerwona ruda żelaza, siarka, sole), ropa naftowa, produkty pochodzenia zwierzęcego (miód, wosk, ghee, krew mangusty, olej rybny, muszle małży, skóry kozie i jagnięce), odchody ptaków, owiec itp.

Nazwy wielu leków w tekstach klinowych wyrażone są niezrozumiałymi dla nas znakami. Mogą być zaszyfrowane. Dlatego większości z nich nie da się utożsamić z tymi znanymi współcześnie.

Uzdrowiciele sami zbierali lekarstwa, zestawiali je, przechowywali i sami gotowali w miodzie, piwie, occie, wodzie lub stałym tłuszczu. Każdy gotowy lek zawierał kilka składników (czasami ponad 20). Do opatrunków używano gotowych produktów na paski skóry i tkaniny, nacieranych olejem podczas masażu, stosowanych do płukania i mycia, aplikowanych z lewatywami oraz stosowanych w postaci maści, proszków, tabletek, czopków i tamponów. W przeciwieństwie do asu, najważniejszą rzeczą w rytuale uzdrowiciela Ashipu było czytanie zaklęć. W repozytorium rękopisów Ashurbanipala odkryto zbiór zaklęć i czynności rytualnych składający się z 40 tablic pod ogólnym tytułem „Kiedy rzucający zaklęcia udaje się do domu chorych”. Sztuka jego uzdrawiania mieściła się w obszarze tzw. psychoterapii, jednak za tą sztuką kryła się inna strona jego działalności – leczenie lecznicze. Tak więc jeden ze znaków mówi:

Jeśli ataki są spowodowane ręką ducha, przywiąż pięć lekarstw... do paska jagnięcej skóry i owiń go wokół szyi pacjenta, a poczuje się lepiej.

Oczywiste jest, że pięć leków, już przetestowanych w praktyce, w połączeniu z leczniczymi właściwościami samej skóry jagnięcej, nie mogło nie mieć korzystnego wpływu.

Czasami w trakcie rytuałów uzdrawiających Ashipu wykonywał z gliny lub wosku figurki przedstawiające pacjenta lub „goniące” go duchy, aby je odstraszyć lub zniszczyć. Ważne miejsce w rytuałach Ashipu zajmowały magiczne kręgi, które nakreślił wokół pacjenta, oraz magiczne liczby (3 razy, 7 kropli itp.). Wyznaczył krytyczne dni wyzdrowienia lub zaostrzenia choroby, które przewidział z góry na podstawie wcześniejszych doświadczeń; i zawsze towarzyszył swoim działaniom odwoływaniem się do bogów (zwykle Marduka i Na-bu) i dobrych duchów.

Zestaw leków asipu był znacznie węższy niż zestaw leków empirysty asu. Jednak prawie każde zalecenie zawiera wskazanie stosowania leków. Na przykład: „...25 leków, które uwolnią cię od czarów” lub: „Zmiażdż ziele szałwii (?) i wymieszaj z olejem; wypowiedz zaklęcie trzy razy i przyłóż je do zęba.

Wspomniane zaklęcie „Spisek przeciw bólowi zęba” jest wysoce artystycznym dziełem literackim starożytnej Mezopotamii i zasługuje na przytoczenie w całości:

Kiedy Anu stworzył niebo,

Niebo stworzyło ziemię

Ziemia stworzyła rzeki,

Rzeki stworzyły kanały, 5 kanałów stworzyło bagna,

Stworzono bagna robaka.

Robak poszedł do Szamasza z płaczem,

Jego łzy płyną przed bogiem Ea,

„Co dasz mi na jedzenie? 10 Co mi dasz do ssania?”

„Dojrzałe figi

I sok morelowy.”

"Co mnie to obchodzi?

A sok morelowy? 15 Pozwól mi zamieszkać między zębami,

Uczyń szczękę moim domem.

Będę wyssać krew z zęba, 18-19 będę gryźć korzenie zęba.

20 „Zaczep końcówkę, chwyć korzeń!

Sam to wybrałeś, robaku!

Niech Ea cię pokona

Potężną ręką!

Tłumaczenie: V. K. Afanasjewa

W starożytnych tekstach Mezopotamii nie ma wzmianki o ekstrakcji zębów lub plombowaniu. Jedyna informacja dotyczy stosowania past znieczulających (zawierających lulek) i mastyksów leczniczych (ze składnikami roślinnymi), które umieszczano w zagłębieniu chorego zęba.

Nieudany wynik leczenia (co na tym poziomie rozwoju medycyny było zjawiskiem całkowicie naturalnym) Ashipu tłumaczył interwencją sił nadprzyrodzonych: „taka jest wola bogów” lub „choroba nie ustąpiła, ponieważ pacjent nie przestrzegają dokładnie przepisanego rytuału przyjmowania leku” itp. W ten sposób prestiż Ashipu zawsze pozostawał wysoki.

Reputacja empirysty-asu była bardziej bezbronna: jego niepowodzenia przypisywano nie tyle bogom, ale samemu uzdrowicielowi. W rezultacie Asu stopniowo tracili swoje pozycje.

Jednak ogólnie rzecz biorąc, o czym świadczą teksty klinowe, leczenie asu było skuteczniejsze niż ashipu. Potwierdzają to listy-tabliczki uzdrowiciela Mukallima (XIV wpne), który leczył chorych w świątyni niedaleko Nippur: skutecznie leczył gorączkę i stany zapalne narządów oddechowych, choroby i urazy skóry. We wszystkich listach Mukallima i jego asystenta, który przygotowywał leki (tzw. „farmaceuty”), nie ma ani słowa o modlitwach ani zaklęciach - jego leczenie było empiryczne.

Z listów Mukallima jasno wynika, że pacjenci byli pod jego opieką przez cały okres choroby. W związku z tym w starożytnej Mezopotamii w świątyniach znajdowały się pokoje dla chorych („szpitale”), w których leczono szlachtę (Mukallim relacjonuje leczenie księżniczki), służbę świątynną, a nawet niewolników:

Dwóch waszych dorosłych niewolników” – pisze Mukallim do głównego administratora świątyni – „którzy wpadli do studni: jeden miał złamany obojczyk, drugi miał złamaną głowę; niech pan mój napisze, żeby im dał olejki, żeby im się polepszyło.

Z tego listu, a także z Praw Hammurabiego wynika, że w niektórych przypadkach w starożytnej Mezopotamii traktowano niewolników.

W starożytnej Mezopotamii nie badano budowy ciała ludzkiego (w tekstach nie ma wzmianki o sekcji zwłok zmarłych). Sekcja zwierząt ofiarnych dała jedynie najbardziej ogólne pojęcie o dużych narządach wewnętrznych: wątrobie, sercu, nerkach, jelitach, żołądku.

Kobiety zajmowały się położnictwem. Według tekstów prawnych, po śmierci kobiety rodzącej, pozwolono uratować żyjące dziecko poprzez przecięcie brzucha (tj. cesarskie cięcie).

W żadnym tekście medycznym starożytnej Mezopotamii nie ma wzmianki o tym, co nazywamy leczeniem chirurgicznym; Nie ma dowodów na ekstrakcję zęba, dożyciowe cesarskie cięcie czy kraniotomię, która jest tak powszechna w innych regionach globu. Jednak teksty prawne i zbiory przepisów mówią o nagradzaniu uzdrowiciela za skuteczne leczenie urazów lub pomyślne wykonanie „nacięcia nożem z brązu”.

Najobszerniejszym pomnikiem prawa w starożytnej Mezopotamii są prawa szóstego króla babilońskiego z pierwszej dynastii, Hammurabiego. Są one wyrzeźbione na bazaltowym filarze o wysokości 2,25 m (ryc. 15), który został odkryty w 1901 roku przez francuską ekspedycję archeologiczną prowadzoną przez J. de Morgana podczas wykopalisk w starożytnym mieście Susa (na terytorium współczesnego Iranu). Prawa Hammurabiego należą do najstarszych ustawodawstw na świecie i wyraźnie odzwierciedlają stosunki społeczne okresu wczesnego niewolnictwa na Wschodzie.

Niektóre paragrafy Ustaw dotyczą prawnych aspektów działalności uzdrowicieli. W przypadku skutecznego leczenia otrzymywali bardzo wysoką nagrodę:

221. Jeśli lekarz wyleczy złamaną kość lub wyleczy chory staw, pacjent musi zapłacić lekarzowi pięć syklów srebra.

222. Jeśli [jest] synem muskenum, [wtedy] musi zapłacić trzy sykle srebra.

223. Jeśli [jest to] niewolnik mężczyzny, [wtedy] właściciel niewolnika musi zapłacić lekarzowi dwa sykle srebra.

Za czasów Hammurabiego za jeden szekel srebra (ok. 8,4 g) można było kupić 300 litrów zboża. Według ówczesnych norm spożycia człowiek zużywał rocznie około 550 litrów zboża (jęczmienia) w ilości 1,5 litra dziennie (mięso spożywano wyłącznie podczas rytuałów ofiarnych). W przypadku kobiet i dzieci normy dotyczące zboża były o połowę mniejsze. Zatem pięć jokli srebra stanowiło dużą sumę: mogło wyżywić kilka osób przez cały rok.

Biorąc pod uwagę ogólną surowość Praw Hammurabiego, tak wysoka zapłata uzdrowiciela za leczenie wiązała się z dużym ryzykiem jego zawodu ze względu na zwyczaj „talionu” (odpłata między równymi za równych: oko za oko, ząb za ząb). W przypadku niekorzystnego wyniku leczenia uzdrowiciel był karany surowo:

218. Jeżeli uzdrowiciel wykonał silne cięcie nożem z brązu wolnej osoby i [w ten sposób] zabił tę osobę lub wykonał nacięcie w okolicy nakkaptu (brwi lub skroni) tej osoby nożem z brązu i [w ten sposób ] zniszczył oko tej osoby, musi odciąć rękę (tłumaczenie I. M. Dyakonov i V. A. Yakobson).

„Mocne cięcie nożem z brązu” w tę część głowy można było wykonać w różnych przypadkach (ropień, ropienie rany itp.) i zawsze wiązało się to z dużym ryzykiem uszkodzenia oka, naczyń krwionośnych lub nerwy, zwłaszcza przy braku odpowiedniej wiedzy anatomicznej wśród Babilończyków. Dlatego za pozytywny wynik tej samej interwencji operacyjnej lekarz otrzymał najwyższą nagrodę:

215. Jeżeli uzdrowiciel wykonał silne cięcie nożem z brązu wolnej osoby i: zac tę osobę lub wykonał nacięcie w okolicy ryzyka kaptu (brwi lub skroni) tej osoby: nożem gonz i uratował oko człowieka, wówczas otrzyma dziesięć syklów srebra.

216. Jeśli pacjent jest muskenum, płaci pięć syklów srebra.

217. Jeżeli chory jest czyimś niewolnikiem, wówczas niewolnik niewolnika płaci uzdrowicielowi dwa sykle srebra.

Różne płatności na rzecz uzdrowiciela za to samo leczenie wskazują na nierówności społeczne i rozwarstwienie społeczeństwa, a co za tym idzie – klasowe podejście do działalności leczniczej i organizacji pracy lekarskiej.

Jak już wspomniano, w Mezopotamii od dawna istniały rygorystyczne przepisy dotyczące higieny. jednak przez długi czas w miastach nie budowano kanalizacji (pod tym względem cywilizacja harappańska w starożytnych Indiach, połowa III tysiąclecia p.n.e., różni się korzystnie, zob. s. 69). Wszystkie ścieki z reguły wyrzucano na ulicę (zrobiono to później w miastach Europy Zachodniej i Wschodu).

W Asyrii w stolicach zaczęto budować kanały doprowadzające wodę i odprowadzające ścieki. I tak w Niniwie za czasów Sennacheryba wzniesiono okazały akwedukt o długości 18 km. Miał nachylenie 1:80 i opierał się na licznych łukowych mostach, które przechodziły nad dolinami i wąwozami. Jeden z mostów – Dzierzański – osiągnął długość około 300 m i opierał się na 14 kolumnach. Dno wodociągu wyłożono trzema warstwami płyt wapiennych. Wodę dostarczano ze sztucznego zbiornika. twierdza powstała w wyniku budowy tamy i zmian w biegu osiemnastu rzek. Budowa Kanału Sinangeriba zakończyła się w 691 roku p.n.e. mi. - ponad dwa wieki przed budową pierwszego rzymskiego akweduktu (por. s. 115).

Jednak zbiorniki naturalne i sztuczne były tak skażone (por. s. 62), że panował zwyczaj: nie pić surowej wody z kanałów i rzek, lecz pić gotowane piwo i inne różne napoje, które przygotowywano w dużych ilościach i powszechnie spożywano zarówno przez dorosłych jak i dzieci.

Transfer medyczny

wiedza była prowadzona w wąskim kręgu wtajemniczonych: „Niech wtajemniczony (znawca) pokaże swoje tajemnice wiedzy magicznej - wtajemniczonemu; niech niewtajemniczeni ich nie widzą; A jeśli chodzi o syna, którego chronisz, każ mu przysięgać na imiona Asalluhi (Mardu-ka) i Ninurta... a potem pokaż mu...”

Studentów doktora nazywano asu agashgu (akadyjski asu agasgu). Uczyli się pisma klinowego w słynnej tradycyjnej świeckiej szkole babilońskiej (e-dubba), która istniała aż do XVII wieku. pne mi. Działalność e-dubby wywarła bardzo pozytywny wpływ na rozwój wiedzy przyrodniczej w Mezopotamii.

W tekstach starożytnej Mezopotamii nie ma konkretnej wzmianki o szkołach medycznych. Najprawdopodobniej jeszcze ich nie było.

Liczba swobodnie praktykujących uzdrowicieli w starożytnej Mezopotamii była niewielka. Ich pozycja w społeczeństwie różniła się w zależności od okresu historycznego i z czasem ulegała pogorszeniu ze względu na spadek prestiżu empirystów. W ostatnich wiekach historii Asyrii na dworze asyryjskim służyli jedynie czarodzieje Ashipu (nie ma wzmianki o nadwornych uzdrowicielach Asu).

Pozycja uzdrowicieli na dworze była bardzo ważna: monitorowali zdrowie króla, jego rodziny i haremu (do haremu wpuszczano tylko kobiety i eunuchów). Najsłynniejszych lekarzy dworskich wysyłano czasami do innych krajów, aby leczyli swoich monarchów. Wiadomo zatem, że w XIII w. pne mi. Król babiloński wysłał swojego uzdrowiciela do króla hetyckiego.

Tabliczki klinowe wskazują również na pewną specjalizację medyczną. Tak więc w tekstach starobabilońskich pojawia się pojedyncza wzmianka o lekarce, która leczyła choroby kobiece, a w tekstach nowobabilońskich (XI-VI wiek p.n.e.) mówi się o uzdrowicielkach, które leczyły choroby oczu. Szczególnie dużo się o tym mówi weterynarze - mu-naishu (akadyjski muna „isu – uzdrowiciel bydła, hałas. a-zu ansu – uzdrowiciel osłów). W praktyce weterynaryjnej Mu Naishu często przeprowadzał kastrację wołów. Dokonali tej operacji na ludziach (liczba eunuchów, którzy służyli pałacom królów w starożytnej Mezopotamii, była bardzo duża). Następnie operację kastracji zaczęto wykonywać przez osoby specjalnie do tego przeszkolone (nie lekarzy).

W połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. Medycynę starożytnej Mezopotamii ceniono niżej niż starożytnego Egiptu. Świadczy o tym Herodot, który odwiedził Mezopotamię w połowie V wieku. pne e., kiedy ziemie Mezopotamii zostały podbite przez Persów, a państwa Babilonia i Asyria już nie istniały. Jednak w ciągu swojej wielowiekowej historii kultura babilońsko-asyryjska wywarła ogromny wpływ na rozwój wiedzy naukowej w całej Azji Zachodniej, gdzie wraz z pismem klinowym szeroko rozpowszechniano mezopotamskie teksty medyczne, które do początków kopiowano niemal w niezmienionej formie naszej epoki.

Część. 4. Ruś w VI - I tysiącleciu p.n.e.

„Słowo Rus ma ponad 250 tysięcy lat.”
Publikacja I. Yadykina „O Rusie, MYJ POWIEKI!”,
gazeta „Czerwona Gwiazda”, 30 maja 2007 r

Jak stwierdziłem wcześniej, w 5508 p.n.e Rus powrócił do regionu Azowskiego i północnego regionu Morza Czarnego.

Ryż. 18. Terytorium Rusi w 5508 r. p.n.e.

Za 500 - 1500 lat(w V tysiącleciu p.n.e.) nastąpił kolejny rozłam u nosicieli haplogrupy R1a1a1 zamieszkujących stepy Morza Czarnego. Potężna fala nosicieli haplogrupy R1a1a1b z rejonu Dniestru-Donu przemieszcza się na północ i w stronę Wołgi. Potomkowie Rusi aktywnie osiedlają się na Równinie Rosyjskiej - Aryjczycy i Scytowie(według amerykańskiej firmy Family Tree DNA, Aryjczycy i Scytowie należą również do haplogrupy R1a1a1, jej południowo-wschodniej (eurazjatyckiej) gałęzi). Za 4700 lat (w VIII wieku p.n.e.), Scytowie migrują z Równiny Rosyjskiej na południowy wschód, wypierając Cymeryjczyków.

Ryż. 19. Migracja Aryjczyków i Scytów (haplogrupa R1a1).

W latach 1500 - 3500(w IV - III tysiącleciu p.n.e.) człowiek po raz pierwszy spotyka miedź. Znajomość ta odbyła się poprzez bryłki, które traktowano jako kamienie i starano się je w zwykły sposób przetworzyć, uderzając je innymi kamieniami. Kawałki nie odrywały się od bryłek, lecz ulegały deformacji i można było nadać im wymagany kształt (kucie na zimno). Nie wiedzieli jeszcze, jak łączyć miedź z innymi metalami, aby uzyskać brąz. W niektórych kulturach, w celu zwiększenia plastyczności, bryłki po kuciu podgrzano, co doprowadziło do wyżarzania defektów powstałych w wyniku odkształcania na zimno. Niski rozkład miedzi wynika przede wszystkim z niedostatecznej liczby bryłek, a nie z miękkości metalu – w rejonach, gdzie miedzi było dużo, szybko zaczęła ona wypierać kamień. Miedź, mimo swojej miękkości, miała ważną zaletę – narzędzia miedziane można było naprawiać, ale kamienne trzeba było robić od nowa. Od IV tysiąclecia p.n.e. narzędzia z miedzi i brązu zaczęły zastępować narzędzia kamienne. Na terytorium Pomiędzy Dnieprem a Donem powstają centra przerobu rud miedzi, a w Donbasie powstają ośrodki wydobycia rud miedzi. Rozpoczyna się okres konsolidacji, organizacji społecznej plemion, rozwoju patriarchatu i powstawania dużych stowarzyszeń publicznych.

Około 1500(IV tysiąclecie p.n.e.) Rus udomowiony koń. „Niedawne badania zębów szczątków konia (ogiera z Derejwki na Ukrainie, ok. 4000 r. p.n.e.) wykazały, że wędzidło było wykorzystywane do współczesnych celów. Podobieństwa etnologiczne pokazały, że rozwojowi jeździectwa konnego powinien towarzyszyć wzrost statusu demograficznego i większa mobilność”. [ Źródło: D. Anthony, D.Ya. Telegin, D. Brown, „Pochodzenie jazdy konnej” // „W świecie nauki”, 1992. nr 2 s. 36 - 42].

Jednocześnie zostaje wynaleziony transport kołowy. [Źródło: Safronov V.A., „Indoeuropejskie ojczyzny przodków”. Gorki, 1989].

Również w 1500(w IV tysiącleciu p.n.e.) na Rusi Pojawiają się Cymeryjczycy.

Ryż. 20. Migracja Cymeryjczyków (haplogrupa R1a1).

W „Księdze Velesa” (tablica 6e) jest to napisane o pokrewieństwie Rusi z Cymeryjczykami. Nazywa się ich pod imieniem kimry: „Were Kimry, Również nasi ojcowie, ale potrząsnęli Rzymianami i rozproszyli Greków jak przestraszone świnie.

Grecy, spotkawszy ludność stepowej części północnego regionu Morza Czarnego, nazywają ich - Cymeryjczycy. [Traktat historyczny „Historia” starożytnego greckiego historyka Herodota z Halikarnasu].

Cymeryjczycy należał do wspólnoty ruskiej – nosicieli R1a1. [ Źródło: Achmatnurow S.S. „Hunowie, pismo runiczne, haplotyp R1a1”].

Cymeryjczycy nosili skórzane kurtki, spodnie, buty i spiczaste kapelusze. Najczęściej spotykany na przedmiotach cymeryjskich figura w formie odznaki w kształcie rombu z wklęsłymi bokami i okręgiem pośrodku. Prawie zawsze taka ikona mieści się w okręgu, tworząc prostą czteropłatkową rozetę. Odznaki tego rodzaju zdobiono zazwyczaj na okrągłych tabliczkach z brązu z otworami do skrzyżowania rzemieni przy uzdzie. Odznace można również nadać znaczenie amuletów. Istnieją również tablice okrągłe z wpisaną linią prostą. krzyż równoramienny.

Po migracji z terytorium Uralu Południowego i regionu środkowej Wołgi Cymeryjczycy osiedlili się w regionie Morza Czarnego, a następnie zaczęli osiedlać się i odbywać podróże dalej na zachód. W tym samym czasie obrzęd pogrzebowy szerzył się w Europie Środkowej wraz z kampaniami Cymeryjczyków - kremacja, zanim zmarłych zakopano w ziemi. Kultury archeologiczne północnego regionu Morza Czarnego sięgające wczesnej epoki żelaza często nazywane są Cymeryjczykami, dlatego ten czas nazywany jest „erą Cymeryjską” (XI-VII wiek p.n.e.).

W regionie Morza Czarnego epoka Cymeryjska charakteryzowała się rozkwitem kultury i gospodarki. W regionie Azowskim rozwinęła się hodowla bydła i uprawa roli. Był bardzo rozwinęła się metalurgia żelaza i brązu. Ślady rozwoju ich kopalń i produkcji metalurgicznej z żużlem i pozostałościami hutniczymi odnaleziono w Donbasie w pobliżu miasta Artemowsk. Wyprodukowano broń najwyższej klasy - długie stalowe miecze, groty strzał, włócznie. Ale wraz ze stalą używali również groty z brązu i topory bojowe. Główną gałęzią armii była kawaleria. Używano już uzd i wędzideł, które umożliwiały dobre manewrowanie końmi.

W latach 1700 - 2200(w latach 3800 - 3300 p.n.e.) na terenie Rusi rozwinęła się kultura Sredny Stog (lub Skelyanskaya, Novodanilovskaya), która powstała na bazie tradycji kultur Dolnego Donu i Suru na obszarze pomiędzy Kalmiusem a Dolnym Donem rzeki.

Kultura Srednego Stoga obejmuje 4 pochówki w pobliżu cmentarzyska w Mariupolu (ściany grobów wzmocniono płytami kamiennymi, buzdyganami z głowicą w kształcie nerki, wisiorkami z zębów świstaka, kłami dzika, koralikami miedzianymi, bransoletkami, pasem matki z nici perłowych, grób został przykryty kamieniami). Wraz z kontaktem kultur Skelyanskaya i Azov-Dniepr powstała następująca kultura eneolityczna - Kvityanskaya (koniec 4. - 1. połowa III tysiąclecia p.n.e.), która położyła podwaliny pod pojawienie się kopców („grobów”) w Północny rejon Azowa (pozycja „maciczna” zmarłego, orientacja głowy na wschód, ściółka roślinna, ochra jako element pochówku, obecność kromlecha – riprapu pierścieniowego).

Tym razem również stanowiska archeologiczne regionu Azowskiego:

Kultura Niżniemichajłowska (3000–2600 p.n.e.: kopce w dzielnicy Iljiczewskiej w Mariupolu, na terenie elektrowni elektrowni Iljicza) – charakteryzowała się tworzeniem unikalnych kompleksów kultowych – stel i ołtarzy, pochówków z polerowanymi na czarno garnkami z rozstanie z jedzeniem;
. Kultura Żiwiłowsko-Wołczańska (połowa III tysiąclecia p.n.e.: pochówki w pobliżu miasta Sartana) - oprócz garnków istniały także pewnego rodzaju żetony do gry w postaci kości rzepek, astragalów i metapodiów owiec;
. Kultura Yamnaya (połowa III tysiąclecia pne: liczne kopce w rejonie Wołonterowki i Nowosełowki, w pobliżu wsi Krzemieniewka, Ogorodnoje, Czermalyk itp.) - orientacja zmarłego na wschód Słońca i Księżyca, obecność poziomych platform na szczycie kopca do rytuałów pogrzebowych. To właśnie ta kultura stanowi około 80% wszystkich kopców w północnym regionie Morza Czarnego. W kopcach „Kamiennych Grobów” i w samym mieście (kopiec na skrzyżowaniu Alei Stroiteley i ulicy Uritsky w mieście Mariupol, popularnie zwany „Zielonym Wzgórzem”, na starożytnych mapach - „Dziadek”) ślady odkryto epokę miedzi i brązu.

W 1993 roku podczas budowy wodociągu biegnącego wzdłuż obrzeży kopca Zielonego Wzgórza (Mariupol) natrafiono na kości, odkryto trzy pochówki datowane na epokę brązu, niewykluczone, że w kopcu znajdowały się także pochówki okres scytyjsko-sarmacki. Poszczególne kopce mają objętość gleby przekraczającą 2000 m3 i masę ponad 2400 ton. Znalezione szkielety są dość wysokie (mężczyźni – 173 cm, kobiety – 160 cm). Za wyjątkowe uznano znalezisko ekspedycji archeologicznej Mariupola w 1984 roku. W pobliżu Mariupola odkryto pozostałości drewnianych czterokołowych wózków z masywnymi drewnianymi kołami w kształcie krążków. Naukowcy datowali to znalezisko XXVII wiek p.n.e. Tak więc wozy znaleziono w regionie Azowskim są dziś jednym z najstarszych rodzajów transportu kołowego na świecie(wcześniej za taki uważano transport Mezopotamii w XXVI wieku p.n.e.).
Najbardziej charakterystycznymi kulturami ówczesnej Rusi były kultury trypolska i jamnajska.

Ryż. 21. Terytorium występowania kultur trypolskiej i jamnejskiej.

Kultura trypolska.
Kultura trypolska- Chalkolityczna kultura archeologiczna, szeroko rozpowszechniona w VI - III tysiącleciu p.n.e w dorzeczu Dunaju i Dniepru w tym okresie nastąpił jego największy rozkwit między 5500 a 2750 rokiem p.n.e. Jest to jedna z najwcześniejszych upraw rolniczych w Europie Wschodniej. Trypillianie uprawiali kilka odmian pszenicy, jęczmienia i prosa. Ponadto zajmowali się hodowlą bydła. W ich gospodarstwach hodowano krowy, świnie, kozy i owce. Znali się także na obróbce miedzi, potrafili przędzić i tkać. Najbardziej uderzającym znakiem tej kultury jest malowana ceramika, a najpopularniejszym motywem była spirala.
Trypolowie żyli w osadach, z których część można nazwać proto-miastami - ich powierzchnia sięgała czasami 450 hektarów. Z reguły układ osad był prawidłowy, z zabudowaniami rozmieszczonymi w równoległych rzędach, grupach lub koncentrycznych okręgach. Domy Trypillian były zbudowane z cegły, niektóre były dwupiętrowe. Jednak w związku z szybkim spadkiem urodzajności ziemi uprawnej, ludność Trypola zmuszona była co 50 – 70 lat przenosić się w nowe miejsce. Narzędzia i broń wykonywano z kości zwierzęcych, krzemienia, kamienia i miedzi.
Plemionami rządzili przywódcy, byli też najwyżsi przywódcy związków plemiennych. Religią były kulty rolnicze, cześć Wielkiej Bogini, świętym zwierzęciem był pies.
Wraz z przybyciem Rusi (nosicieli haplogrupy R1a1a1) niektórzy Trypillianie dołączyli do ich puli genów.

O migracji rodzin księcia Slovena z wybrzeża Morza Czarnego na północ pisze także V.N. Tatishchev w „Russian History”:

« Książę Niewolnik, pozostawiając w Tracji i Ilirii w pobliżu morza wzdłuż Dunaju syn Bastarna, wszedł o północy stworzył wielki grad, we własnym imieniu Słoweńsk zwany (...)”.[

Część Aryjczyków z Semirechye przeniosła się na południe do Indii, przekroczyła Himalaje i w IV – III tysiącleciu p.n.e. mi. wylądował w Pendżabie – żyznej dolinie w obszarach zalewowych pięciu głównych rzek tego regionu, Jhelum, Chenab, Ravi, Beas i Sutlej (Pyatirechye).

Przybywając na Półwysep Hindustan, prasłowiańscy Aryjczycy spotkali tam ludzi z epoki kamienia. I tutaj oni, nazywając siebie kłusakami, stworzą jedną z trzech największych kultur starożytnego Wschodu - kulturę proto-indyjską, dość zurbanizowaną i rozwiniętą jak na swoją epokę.

Wielu naukowców uważało wcześniej, że język indoeuropejski pochodzi z Indii, jednak ostatnio hipoteza ta traci swoich zwolenników.

Według wyników badań Towarzystwa National Geographic (USA) genetyk i antropolog Spencer Wells twierdzi, że „ojczyzna przodków Aryjczyków znajduje się poza granicami Indii”. Powołując się na dane dowodowe dotyczące czasu pojawienia się markera DNA M17 na południowych stepach Rosji i Ukrainy w okresie od 5000 do 10 000 lat temu, argumentuje, że w tym czasie miała miejsce masowa inwazja ludów stepowych z ich własnymi języka i kultury z północy do Indii, co doprowadziło do narodzin cywilizacji Indusu.

Pendżab to pięć rzek szczególnie czczonych w hinduizmie, które wraz z Indusem (Sindhu) i Saraswati tworzą Siedem Rzek Wedyjskich, wspomnianych w Wedach.

(Jednak koncepcja ta mogła zostać wniesiona przez Aryjczyków, którzy przybyli do Indii wraz z wiarą i pamięcią o swojej syberyjskiej Semirechie, później „zaadaptowaną” do hinduizmu w realiach zrozumiałych dla Hindusów). W tym czasie w Pendżabie rozgrywają się główne wydarzenia indyjskiego eposu „Mahabharata”, świętego dla Wed Rusi i Wed Indii.

Powstanie cywilizacji Indusu

U zarania historii współczesnej ludzkości cywilizacja Indusu powstała w Pendżabie. Epicka Mahabharata umieszcza główne wydarzenia w historii Indii na równinie Pendżabu.

Kultura i literatura wedyjska Indii, jedna z najstarszych na świecie, która przetrwała stulecia panowania mahometańskiego, pokazała współczesnemu światu najjaśniejszy przykład wiedzy i duchowej organizacji całego indoeuropejskiego społeczeństwa Eurazji II wieku –I tysiąclecie p.n.e. mi. w czystej postaci, nie zaćmionej późniejszymi zniekształceniami. Żadna inna społeczność indoeuropejska w Eurazji nie była w stanie zachować owoców swojej wiedzy duchowej i dziedzictwa, jakie otrzymała dzięki doświadczeniu i wiedzy jej odległych przodków, tak jak udało się to społeczności indoeuropejskiej w Indiach.

Księga Velesa mówi, że potomkowie Yara założyli królestwo aryjskie w Indiach i Iranie. Część z nich wyemigrowała następnie na zachód i do XV wieku p.n.e. mi. zaczął rządzić huryckim królestwem Mitanni (Hanigalbat), starożytnym państwem z XVI – XIII wieku. pne mi. w północnej Mezopotamii i na terenach przyległych.
Cywilizacja praindyjsko-protosłowiańska do 1800 roku p.n.e. mi. nagle przestaje istnieć, a Prasłowianie opuszczają swoje domy u podnóża Himalajów.

Z uwagi na brak wiarygodnych danych dokumentalnych na temat przyczyn tego stanu rzeczy, przejdźmy do opisu tej sytuacji w „Księdze Velesa”.

„W drugim tysiącleciu p.n.e. mi. W erze zodiaku Łady, w regionie Inskim, w wysokich górach w dolinie Kulu, doszło do wielkiego trzęsienia ziemi, w wyniku którego domy krewnych zostały zniszczone, a zwierzęta gospodarskie padły, wpadając w ziemskie szczeliny. Umierający ludzie zwrócili się następnie do Yaruny (Arjuny – w eposie indyjskim), aby wyprowadził ich z krainy pogrążonej w nieszczęściu. A Yarun wraz ze swymi dziećmi Kijem, Szczekiem i Horebem poprowadził przodków Słowian z Pendżabu przez Iran i góry Kaukazu aż do Dniepru i Karpat”.

Należy zaznaczyć, że w „Księdze Welesa” występują nieścisłości co do czasu wyjazdu Słowian z Indii. Logiczne datowanie to 1800 rok p.n.e. mi. wersety, które wcześniej mówiły: „Drugi exodus przodków Słowian w IV tysiącleciu p.n.e.” są sprzeczne. mi. od Indii (Pendżab) po Azję Zachodnią, po Kaukaz, po Dniepr i Karpaty, na czele którego stał Yarun – Arjuna”. A przybyli tam dopiero w III tysiącleciu.

„Słowianie opuścili Indie, powrócili do starożytnej wiary i wychwalali Svaroga i Dazhboga, a Aryjczycy pozostali w Indiach, oddając cześć Indrze i Dyi. Zaczęli różnić się w swoich wierzeniach, ale nadal zachowali wspólną kulturę i język Hindusów z Pendżabu i Słowian, zwłaszcza Słowian Karpackich-Huculów”.

Istnieje niezaprzeczalne podobieństwo pomiędzy kulturą mieszkańców Pendżabu i Hucułów Karpackich

Informacje o exodusie przodków Słowian z Indii (drugi exodus) zachowały się także w źródłach wedyjskich Indii. Według legend opisanych w indyjskim eposie „Mahabharata”, bohater indyjskich Wed Arjuna podbił północne kraje Cymeryjczyków-Danavów, czyli północną ojczyznę Cymerii (Kimpurusha-Virsha według „Sabha-parva”) .

„Sabha Parva” opowiada także, jak „na tych północnych ziemiach Yaruna szerzył prawdziwą wiarę wedyjską wśród klanów Uluka, które czciły Indrę”, w którym można rozpoznać jedno z najstarszych plemion słowiańskich, Ulichów. A trzęsienie ziemi, które spowodowało exodus przodków Słowian z Indii, rozpoczęło się „kiedy Kryszna opuścił Ziemię”.

Z książki Germana Markowa. Od Hyperborei do Rusi. Niekonwencjonalna historia Słowian

Około 1000 roku p.n.e w wyniku potwornego kataklizmu ziemski raj (Libia) zamienił się w pustynię, a ludzie tłoczyli się wokół nielicznych pozostałych jezior.

Około 1000 roku p.n.e Libia przeżywała swój rozkwit.

Na przełomie I tysiąclecia p.n.e. Pod Kurukszetrą (Indie) doszło do bitwy pomiędzy Pandawami i Kaurawami.

W I tysiącleciu p.n.e. Persowie zdobyli żelazo i przyspieszyło tworzenie się klas i pierwszych państw.

Na początku I tysiąclecia p.n.e. Indianie nauczyli się wydobywać i przetwarzać żelazo.
Utworzono państwa składające się z królów (radżasów), żołnierzy, strażników i urzędników.

W połowie I tysiąclecia p.n.e. Powstał buddyzm.

W I wieku p.n.e. Indianie amerykańscy zaczęli używać tytoniu do celów leczniczych i religijnych.

W 1000 r. p.n.e. (3000 lat temu) Fenicjanie założyli miasto Mojacar. Z Maurów zostało jeszcze sporo – architektura, tradycje. (Walt Disney urodził się w Mojacar).

Salomon, król Judy 970-931. PNE.

Achab, król Jerycha w latach 874-852 p.n.e.

W 814 p.n.e. Fenicjanie założyli Kartaginę na północnym wybrzeżu Afryki.

W VIII wieku p.n.e. Szlachetni Ateńczycy podbili całą populację Attyki.

W VIII wieku p.n.e. Korynt jest wspomniany w Iliadzie.

W VIII-VII w. PNE. W Atenach kształtował się system niewolniczy i państwo, w którym bogaciła się część demos (ludzi pracujących).

W VIII-VII w. PNE. najpotężniejszym państwem Azji Zachodniej była Asyria ze stolicą Niniwa nad brzegiem Tygrysu.

W VIII - VII wieku p.n.e. Rzymianie rozwinęli ufortyfikowane osady – miasta.

Hezydiod VIII lub VII wiek. p.n.e., pierwszy znany grecki poeta.

W 776 p.n.e. Odbyły się pierwsze igrzyska olimpijskie. Od tego roku Grecy zaczęli odliczać swój czas.

W połowie VIII wieku p.n.e. w 753 p.n.e. 25 km. od ujścia Tybru, na wzgórzach lewego brzegu, bracia bliźniacy Romulus i Remus założyli Wieczne Miasto Rzym. Wkrótce Romulus zabił swojego brata za przeskoczenie nowo wzniesionego muru miejskiego, bo... Uznano to za świętokradztwo - mur jest ochroną, ale przed tą ochroną nie poprzestał. Następnie Romulus okazał się okrutnym despotą.

Candaules, król Lidii 735-708. PNE.

Około 700 r. p.n.e mi. Starożytne plemiona germańskie osiedliły się na terytorium współczesnego Berlina.

Pod koniec VII w. PNE. Wrogowie Asyrii zjednoczyli się przeciwko niej. Głównym wrogiem był Babilon, który ponownie powstał.

W VII wieku p.n.e. Egipskie Stowarzyszenie Stomatologiczne opracowało złote protezy.

W VII wieku p.n.e. Pierwsze państwa wietnamskie powstały w Azji Wschodniej.

W VII wieku p.n.e. W Niniwie król asyryjski Asurbanipal stworzył pierwszą na świecie bibliotekę.

W VII wieku p.n.e. Po dwóch erupcjach wulkanów po bibliotece na Cyprze nie pozostał ani ślad.

W VII wieku PNE. W Atenach zaczęto bić srebrne monety.

W VII wieku PNE. w mieście Olimpia w południowej Grecji Fidiasz wyrzeźbił posąg Zeusa Olimpijskiego.

Pod koniec VII wieku p.n.e. Rada starszych ustanowiła prawa, według których odbywa się sąd w Atenach i które chronią życie i majątek arystokratów.

W VII-VI wieku p.n.e. ośrodkami nauki greckiej był Milet oraz miasta Jonii, regionu na wschodnim wybrzeżu Morza Egejskiego.

W VII-VI wieku p.n.e. Grecy zaczęli budować miasta o „poprawnym”, przemyślanym, regularnym układzie.

VII – III wiek PNE. Scytowie.

VII – IV wiek PNE. starożytne kolonie w północnym regionie Morza Czarnego.

Sennacheryb, władca asyryjski, panował około 705–680 p.n.e. mi. Syn Sargona II - w 689 r. p.n.e. zniszczył Babilon po jego podboju.

W 670 PNE. Arabski dowódca Okba ibn Nafa podczas swojego kolejnego najazdu na Tunezję postanowił rozbić miasto w samym środku wielkiego szlaku handlowego. Miasto Keirouan ma swoją nazwę od arabskiego „kayrawan” – co oznacza „karawana”. Od tego czasu do dziś miasto słynęło z tętniącego życiem handlu.

Od 664 PNE. Przez kilkaset lat Egipcjanie korzystali z miejsca pochówku na południe od Kairu. Grupa francusko-egipskich archeologów odkryła w lochach ponad 50 mumii.

W 621 r. p.n.e. Władca Aten, Draco, usystematyzował i opublikował pierwszy zbiór praw, „Prawa Draco”. Wyróżniało ich skrajne okrucieństwo – stąd określenia „drakońskie prawa” i „drakońskie środki”.

W 612 PNE. „Jaskinia lwów” w Niniwie została szturmowana i zniszczona. Kilka lat później upadło królestwo asyryjskie.

608 – 538 p.n.e Królestwo babilońskie.

W 607 czas zniszczenia Świątyni Jerozolimskiej (według starych obliczeń).

W 600 PNE. Grecy założyli Neapol jako kolonię.

W 600 r. p.n.e. Powstał buddyzm, dżinizm i materialistyczna doktryna „czarwaki”.

W 600 r. p.n.e. Rozpoczęło się umacnianie stanu Magadha w północnych Indiach.

Około 600 roku p.n.e. w pobliżu ujścia Rodanu (współczesna Francja) wylądował duży oddział Foków (jak w dawnych czasach nazywano Greków). W noc po wylądowaniu przywódca kolonistów miał wizję. Pojawiła się patronka Ligurów, Missalia, i poprosiła o nazwanie greckiej osady swoim imieniem, aby zyskała długie życie i dobrobyt.

Około 600 roku p.n.e Starożytna stara kobieta przyszła do rzymskiego króla Tarquina i zaproponowała, że kupi od niej 9 ksiąg napisanych na liściach palmowych, cena była niewyobrażalna. Król tylko się roześmiał. Następnie staruszka wrzuciła do ognia 3 książki i zażądała tej samej ceny za pozostałe 6. Król powiedział jeszcze raz. Stara kobieta spaliła jeszcze 3 książki, ale cena pozostała ta sama, a król kupił książki od szantażysty. Następnie udała się do swojej jaskini w pobliżu świątyni Apolla w mieście Cuma na przedmieściach Neapolu, gdzie mieszkała przez 1000 lat.

W VI-VII w. N. e., kiedy Niemcy opuścili terytorium współczesnego Berlina, pojawiły się tam plemiona zachodniosłowiańskie.

W VI wieku p.n.e. Scytowie dosłownie wtargnęli do północnego regionu Morza Czarnego, ogłosili tę ziemię swoją i przysięgali nowemu morzu, nowemu lądowi, że wypełni wolę bogów, aby chronić morze i ląd. Przybyli znad brzegów Indusu i Gangesu przez Persję i dotarli do brzegów Donu, Dniepru i Dunaju. W tym czasie rządziło nimi 3 braci: Lipoksai, Arpoksai i Kolaksai. Za ich panowania z nieba spadł złoty pług z jarzmem, złota misa i złoty topór. Następnie zostali pochowani wraz z królową Astawą. Nadali sobie nazwę „klasztory”, co w tłumaczeniu oznacza „Tarcze”. Najwyższą koncepcją była dla nich przyjaźń, a najstraszniejszą zniewagą było oskarżenie o zdradę i niewierność w przyjaźni. Byli doskonałymi wojownikami, ale potrafili pięknie i dobrze mówić oraz przekonywać wrogów słowami. Odporny i niezwykle silny.

W VI wieku p.n.e. Nadeszły ciężkie czasy dla Judei.

W VI wieku p.n.e. rozpoczęła się budowa Wielkiego Kanału w Chinach.

W połowie VI wieku. PNE. Cyrus, przywódca jednego z plemion, podbił inne plemiona perskie i ogłosił się królem.

W VI wieku p.n.e. Nie było jeszcze podziału na metafizykę i fizykę, naukę i religię, ożywioną i nieożywioną.

Od VI wieku p.n.e Do połowy III wieku Olbia istniała w regionie Morza Czarnego, założonego przez imigrantów z Miletu. Ludność liczyła około 20 tys. Utrzymywała połączenia z Grecją, Azją Mniejszą i Aleksandrią. Miała własne pieniądze i biła monety dla sąsiadów.

W VI wieku p.n.e. 50-tysięczna armia perska pod dowództwem Kambyzesa udała się do północno-zachodniej Afryki i... zniknęła bez śladu na pustyni!

W VI wieku p.n.e. Grecy odkryli złoża srebra w pobliżu Aten i zaczęli bić srebrne monety.

Paramartha (Zhen Di), buddyjski kaznodzieja i myśliciel z VI wieku. OGŁOSZENIE

W VI wieku p.n.e. Grecja stała się centrum handlu we wschodniej części Morza Śródziemnego.

Na początku VI wieku. PNE. walka między demosem a arystokracją gwałtownie się nasiliła.

Od końca VI wieku. PNE. wszyscy obywatele mieli prawo uczestniczyć w zgromadzeniu narodowym, wybierać urzędników rządzących państwem ateńskim, a także strategów dowodzących ateńską armią i flotą.

Pierwsza wzmianka o Sybilli z Cumae pochodzi od Heraklita (VI-V wiek p.n.e.).

Na początku VI wieku p.n.e. W Rzymie utworzono państwo.

W VI – V wieku p.n.e. W Grecji istniały urządzenia szyfrujące - stół Scital i stół Eneasza.

W VI-V wieku p.n.e. w Grecji zamiast filarów zaczęto instalować kolumny, często wykonane z marmuru. Jeden rodzaj kolumn zdawał się wyrastać z podłogi i kończyć się prostą płytą na górze. Nazwa Doryckie i porównywane były do krępej sylwetki silnego mężczyzny. Druga – smuklejsza, miała na górze wdzięczne loki, przypominające baranie rogi, tzw. Jońskie i porównywane były z sylwetką eleganckiej kobiety.

W VI-V wieku p.n.e. Chińczycy nauczyli się wydobywać i przetwarzać żelazo.

Asang, filozof hindusko-buddyjski żyjący na przełomie IV i V wieku. OGŁOSZENIE

Pod koniec VI - na początku V wieku. W związku z najazdem niebezpiecznych koczowniczych Hunów rozpoczął się upadek kultury Czerniachowca.

Pod rządami króla Dariusza I pod koniec VI - na początku V wieku. PNE. Persja osiągnęła największą potęgę.

W VI – IV wieku p.n.e. zwinni Messalianie założyli swoje kolonie na Półwyspie Iberyjskim i stali się poważnymi rywalami gospodarczymi bogatej i potężnej wówczas Kartaginy.

O 450 PNE. Herodot pisał o podwodnym dzwonku, w którym można było chodzić po dnie morskim.

W 446 PNE. Platon zmarł.

W 444 r. p.n.e. Podczas święta upamiętniającego ukończenie budowy murów Jerozolimy Echdra ponownie rozpoczął swoje kazanie i tak zelektryzował nim lud, że wszyscy płakali, uświadamiając sobie swoją grzeszność.

Od 443 p.n.e Przez 15 lat zgromadzenie ludowe wybierało Peryklesa na najwyższe stanowisko stratega i rządził on państwem ateńskim do końca życia.

Wojna peloponeska 431-404 p.n.e

W 412 p.n.e. Pojawiła się pierwsza wzmianka o grypie.

Diogenes 404 – 325g. pne mi.

W 400 r. p.n.e Ortodoksyjni Żydzi (Nefici) przybyli do Ameryki Południowej, a następnie częściowo wyemigrowali do Ameryki Północnej. Żyli długo i szczęśliwie. Z czasem Jezus Chrystus odwiedził ich, wprowadził chrzest, sakrament i prorocze kapłaństwo oraz głosił ewangelię. Z biegiem czasu osadnicy zbudowali pozory Świątyni Salomona i podzielili się na Nefitów i Lamanitów, co było początkiem ich końca.

Kaśoka początek IV wieku. BC, władca Magadhy (Indie).

W IV wieku p.n.e. Filozofia grecka zaczęła przenikać na Zachód.

Arystoteles IV wiek. PNE. podzielił wiedzę naukową na gałęzie i łączył je w nauki samodzielne.

W IV wieku p.n.e. Powstał indyjski traktat „Arthaśastra”, który wymienia 40 sposobów kradzieży majątku państwowego i podkreśla, że najważniejszym zadaniem króla jest walka z defraudacją.

W IV wieku p.n.e. – XII wiek n.e Anuradhapura była stolicą Sri Lanki.

W IV wieku. PNE. Najwyższy rozwój osiągnęła Olvia.

Pod koniec IV wieku p.n.e. Faraon Necho poinstruował Fenicjan, którzy mieszkali na terytorium współczesnego Libanu i podlegali starożytnemu Egiptowi, aby dowiedzieć się, jak daleko na południe sięga Libia (wówczas nazwa Afryki). Podróż trwała 3 lata i ustalono, że Afryka jest kontynentem.

Około IV wieku. PNE. Carowi Ateyowi udało się zjednoczyć swój naród, a jego posiadłości rozciągały się od Wołgi po Dunaj, od wybrzeża Morza Czarnego po białoruskie Polesie. Król Atey żył 90 lat. W ciągu swojego życia dokonał wielu najazdów, przekroczył Wisłę i najechał Półwysep Bałkański. Kobiety walczyły na równi z mężczyznami i nie wychodziły za mąż, dopóki nie zabiły trzech wrogów. Po ślubie przestali jeździć konno, aż pojawiła się potrzeba wyjazdu na kampanię. Kiedy perski król Cyrus postanowił podbić lud scytyjski, królowa Astawa i jej armia nie tylko całkowicie pokonały Persów, ale także schwytały Cyrusa, a następnie go straciły. Scytowie odpowiedzieli ambasadorom Aleksandra Wielkiego: „Nic nie jest tak mocne, aby nie groziło mu niebezpieczeństwo ze strony słabszego… Jaki jest dla ciebie pożytek z bogactwa, skoro pobudza ono tylko twoje pragnienie? Zawsze myśl o tym, kim jesteś, bo głupio jest myśleć o tym, co sprawia, że zapominasz o sobie.

Kiedy w IV wieku p.n.e. nieznajomi dowiedzieli się o jaskini w Delfach (Wyrocznia Delficka), dla mieszkańców Delf nadeszły mroczne czasy.

Aż do IV wieku p.n.e Plemiona afrykańskie zamieszkiwały północną Afrykę, dlatego teren wokół starożytnej Kartaginy nazwano Afryką.

Apelles, grecki artysta z IV wieku p.n.e.

Pod koniec IV wieku p.n.e. Rodos był uważany za jeden z najbogatszych stanów starożytnej Grecji.

W IV-III w. pne mi. Chersonez emituje masową serię srebrnych monet, które skutecznie konkurują z innymi walutami regionu Morza Czarnego.

W IV – III wieku. PNE. Chersonez rozkwitł; jego populacja liczyła 15 tysięcy osób.

W 382 PNE. Zmarł Amyntas III, król Macedonii

Filip Macedoński, syn Amyntasa III, 382-336. PNE.

Dynastia Nanda w Magadha 364 – 324 p.n.e.

Mahapadma Chandra z Din. Nanda 364g. BC, władca Magadhy (Indie).

17.07.356 – 336 – 323 p.n.e - Aleksander Wielki, król Macedonii od 336 roku p.n.e.

W 353 p.n.e. Zmarł król karii Mausolus.

Około 350 r. p.n.e Szalony Herostratus chcąc uwiecznić swoje imię wieczną chwałą, choćby i złą, spalił świątynię Artemidy w Efezie.

W 338 p.n.e. w pobliżu miasta Chaeronea doszło do decydującej bitwy pomiędzy armią ateńską dowodzoną przez Demostenesa a armią Filipa II, w wyniku której prawie cała Grecja została podporządkowana Filipowi II. Po podbiciu Grecji Filip zaczął przygotowywać się do kampanii przeciwko Persji, ale przygotowując się do kampanii, został zabity, a na tron wstąpił Aleksander Wielki.

Wiosną 334 p.n.e. Macedończyk rozpoczął wojnę z Persją, podbił Azję Mniejszą, bez walki zajął Egipt, którego kapłani ogłosili go faraonem i bogiem. Stamtąd udał się do Mezopotamii, pokonał armię Dariusza III i wziął w posiadanie Persję i żony Dariusza. Następnie udał się do Indii, ale siła armii została osłabiona, a Indianie walczyli odważnie. Armia odmówiła pójścia dalej i Aleksander został zmuszony do zawrócenia. Wojna zakończyła się w 325 roku p.n.e.

W 334 r. p.n.e. Aleksander Wielki założył „perlustrację”, czyli potajemnie przeglądając korespondencję, aby zidentyfikować niezadowolonych ludzi w wojsku, zaczął przeglądać ich pocztę do swoich bliskich. Bunt został stłumiony w zarodku.

Aleksandria w Egipcie została założona w 332 roku p.n.e.

W 331 roku p.n.e., dzięki niezwykłej szybkości agresywnych kampanii Aleksandra Wielkiego, Grecja stała się ogromną potęgą światową.

W 331 p.n.e. Rzymskich patrycjuszy nawiedziła epidemia nagłych zgonów (zatruć).

W 330 p.n.e Wojska Aleksandra Wielkiego splądrowały Persepolis, jedną ze stolic stanu. Achemenidzi. Zniszczono 12 tomów Magii (magowie byli kapłanami zaratusztrianizmu w starożytnej Persji).

W 326 p.n.e. Armia Aleksandra Wielkiego najechała Indie, gdzie zakończyła się jej zwycięska droga.

W 325 r. p.n.e. (według innych źródeł gdzieś pomiędzy 350 a 320 rokiem p.n.e.) potomek osadników fokijskich, Pyteasz, udał się na eksplorację ziem Wielkiej Brytanii, skąd sprowadzano cynę, oraz Bałtyku, skąd dostarczano bursztyn, w celu organizować dostawy cennych surowców z pominięciem zagranicznych handlarzy.

Kiedy w 325 PNE. Aleksander Wielki zakończył wojnę; straciwszy zainteresowanie światem ludzi, pogrążył się w otchłani wody. W łodzi podwodnej! Jest zdjęcie, na którym zanurza się go w wodzie w aparacie przypominającym szklaną, przezroczystą, hermetycznie zamkniętą beczkę, z włazem u góry i zapaloną lampką w środku. „Beczka” wsparta jest na linach... król z podwiniętymi nogami patrzy na rozwijający się przed nim obraz życia morskiego. (batyskaf wynalazł Leonardo da Vinci, który żył 18 wieków później niż Macedończyk!). Po powrocie z morza Aleksander udaje się do nieba (o czym świadczy rękopis z II wieku p.n.e., wyposażony w rysunki), na tronie w pewnej chatce, którą wznoszą w górę 4 zastępy orłów, po 3 orły w każdym. Król wzniósł się tak wysoko, że nie widział ani lądu, ani wody; ziemia wydawała mu się małą kulką. Po powrocie Aleksander zachorował na gorączkę i wkrótce zmarł.

W 324 r. p.n.e. Aleksander Wielki powrócił do Mezopotamii po odbyciu trudnej podróży przez pustynię i uczynieniu Babilonu swoją stolicą

W 324 rpne Chandragupta zdobył Magadhę i założył dynastię Maurya

Dynastia Maurya w Magadha (Indie) 324 – 298 p.n.e.

W 323 r. p.n.e. Aleksander zmarł niespodziewanie, a pomiędzy dowódcami wybuchła walka o władzę o jego jeszcze nie pochowane ciało.

W 320 p.n.e Galacjanie (Gals) – Celtowie – opuścili Galię i udali się w poszukiwaniu nowej przestrzeni życiowej. W tym samym roku zdobyli Rzym, następnie udali się do Azji Mniejszej, utworzyli własne państwo w Anatolii i zhellenizowali (zaczęli mówić po grecku, jak wszyscy tam wówczas mieszkający).

Chandragupta 317 – 293 BC, władca Magadhy (Indie).

W 317 - 180 pne. - Imperium Maurjańskie w Indiach.

W 310 PNE. grecki filozof Kraton był w Egipcie i widzi kolumnę, na której wyryto całą historię Atlantydy, która zniknęła w głębinach morskich

W 305 r. p.n.e. Seleukos I najechał Indie.

Od 300 r. p.n.e Mężczyźni we wszystkich zakątkach globu odczuwają niewytłumaczalny strach przed utratą genitaliów. Ta epidemia strachu jest szczególnie powszechna w Afryce i Azji.

W III wieku p.n.e. W starożytnym Rzymie pojawiły się wojska łączące służbę wojskową z rolnictwem.

W III wieku p.n.e. Cesarz Indii Ashoka wydał edykt o ochronie niektórych zwierząt, książąt i ryb, zabraniający zabijania zwierząt poniżej 6 miesiąca życia i ciężarnych samic.

W III wieku. pne mi. W Chersonezie mieszkał historyk Siriscus, który opisał historię miasta i jego związek z Bosforem i innymi miastami regionu Morza Czarnego. W dekrecie pamiątkowym z drugiej połowy III wieku zachowała się wzmianka o tym historyku. pne mi.

Na początku III wieku p.n.e. w wyniku 200-letnich zmagań plebejuszy z patrycjatami plebejusze osiągnęli to, że stali się pełnoprawnymi obywatelami Rzymu. Wojska rzymskie podbijały kolejno państwa włoskie, a także miasta greckie na południu Włoch. Jego dobytek zbliżył się do wyspy Sycylia, lecz wtedy napotkał innego potężnego najeźdźcę – Kartaginę.

W połowie III wieku p.n.e. – I wojna punicka (Rzymianie nazywali Kartagińczyków Punes). Rzym i
Kartagina walczyła między sobą o posiadanie Sycylii. Wojna trwała 20 lat i zakończyła się zwycięstwem Rzymu.

Aristaeus, grecki podróżnik z III wieku p.n.e.

W III wieku p.n.e. Rzymianie wierzyli, że krwawe walki uspokajają dusze zmarłych.

Na początku III wieku p.n.e. Museion pojawił się w Aleksandrii – jednym z głównych ośrodków naukowych i kulturalnych starożytnego świata.

W III wieku p.n.e. prawie całe Indie zjednoczyły się pod rządami króla Ashoki, jednak po jego śmierci rozpadły się na księstwa.

W III wieku p.n.e. W greckich wioskach Monoclyssia i Strymni Dzień Kobiet zaczęto obchodzić 8 marca, ale obchodzą go 8 stycznia. W tym dniu mężczyźni wykonują prace domowe, a kobiety wychodzą do kawiarni, dyskotek i klubów, do których mężczyznom w tym dniu obowiązuje całkowity zakaz wstępu. Za naruszenie tej zasady grozi im kara grzywny. Dobre pieniądze zostaną przeznaczone na uroczysty bankiet na koniec dnia.

W III wieku p.n.e. Euklides pracował w egipskiej Aleksandrii, Archimedes również pochodził z Sycylii

W III wieku p.n.e. Astronom Hipparch wprowadził pojęcie klimatu.

W III wieku p.n.e. Zbudowano pierwsze odcinki Wielkiego Muru Chińskiego.

III wiek PNE. – III wiek n.e Sarmaci na terytorium Ukrainy.

W III wieku p.n.e. Tabliczka mnożenia była już znana w Chinach.

W III wieku p.n.e. Święto chłopców wywodzi się z Chin, które później przeniosły się do Japonii.

Bidusara 293 – 273 BC, władca Magadhy (Indie).

W 290 p.n.e. Powstała Biblioteka Aleksandryjska.

Archimedesa 287-212 PNE. miasto Serakuzy.

W 285-246 Dzięki staraniom króla aleksandryjskiego Ptolemeusza Filadelfusa powstała Biblia Prawosławna, która odegrała ważną rolę w szerzeniu Dobrej Nowiny w I wieku.

W 280 p.n.e. Zające wykonały Kolosa z Rodos, 36-metrowy posąg boga słońca Heliosa.

Ashoka 273 – 236 BC, władca Magadhy ze stolicą Pataliputra (Indie).

W 264 p.n.e. W ślad za Brutusem Pere na Targu Krów w Rzymie odbyły się pierwsze publiczne walki gladiatorów.

Qin Shi-Huangdi ur. 259 Pne - 221-207 BC, pierwszy chiński cesarz, władca królestwa Qin, zjednoczył Chińczyków w jedno państwo w 221 roku, który według starożytnych chińskich kronik zleciał samolotem w rejonie Żółtej Rzeki. Uczył Chińczyków, jak kopać studnie, budować łodzie i instrumenty muzyczne, leczyć się akupunkturą i wiele więcej. Pokonał 6 wrogich mu państw istniejących wówczas w Chinach, jako pierwszy stworzył scentralizowane imperium, przeprowadził szereg reform i zbudował Wielki Mur Chiński.

W 238 PNE. Ptolemeusz III z Egiptu wprowadził dodatkowy dzień co 4 lata.

W 221 p.n.e. Cesarz Chin zjednoczył Chińczyków.

W 220 p.n.e. Kolos Rodyjski zawalił się podczas trzęsienia ziemi i nie można go było odbudować.

W 219 p.n.e. Etolowie napadli na Grecję.

W 219 p.n.e. Hannibal wybił wiele monet (krezusów), aby przekupić ludność i pozostawił je w świątyni w Serakuzie, jako głównej stolicy swojego państwa, i najechał Włochy

W latach 218-201 p.n.e. – II wojna punicka. Hanibal objechał całą Italię i wkroczył do Rzymu.

W 218 p.n.e. Genua staje się głównym miastem Ligurii.

W listopadzie 218 roku p.n.e. armia Hanibala wyruszyła przez Alpy i została dosłownie zaatakowana przez lawiny.

W 217 p.n.e. Marcellus otrzymał rozkaz zajęcia Serakuzy, stolicy Sycylii.

W 216 p.n.e. - Bitwa pod Cannes.

W 212 p.n.e. Marcellus, dowódca wojny z Hannibalem, okradł świątynię w Serakuzach (Sycylia) i całe zrabowane tam złoto wywiózł do Rzymu.

Druga wojna punicka 212 PNE.

Ptolemeusz V Epifaniusz 203 – 181 p.n.e., władca Egiptu.

W 202 r. p.n.e. Do decydującej bitwy doszło pomiędzy rzymskim dowódcą Scypionem na czele armii włoskiej a Hanibalem, dowódcą Kartagińczyków. Zaatakowana od tyłu armia Hanibala została pokonana i wojna się skończyła. Scypion otrzymał drugie imię, nazwę kraju, nad którym pokonał, i zaczęto go nazywać Sceptio Africanus.

W 200 r. p.n.e. Na południu Indii powstał stan Andhra.

Wielki Jedwabny Szlak z Chin został wytyczony w II wieku p.n.e.

Między II wiekiem p.n.e. i III w. n.e Powstała słynna Sefer Jecira (Księga Stworzenia).

Już w II wieku p.n.e. W prowincjach Rzymu wybuchły powstania niewolników.

W II wieku p.n.e. Na arenie cyrkowej organizowano wielodniowe bitwy, w których brało udział nawet tysiąc gladiatorów.

Król Mandziuśri-Yashas, II wiek p.n.e. (w Indiach).

W II wieku p.n.e. Powstał posąg Wenus z Milo.

Zarubintsi z obwodu czerkaskiego, gdzie po raz pierwszy odkryto pochówki z tamtych czasów. Istniał od II wieku p.n.e. do I wieku naszej ery na obszarze od środkowego Dniepru po Polesie.

W 196 p.n.e. Egipscy kapłani stworzyli płytę z napisem wdzięczności dla Ptolemeusza V Epifanesa, która później stała się znana jako Kamień z Rosetty.

Około 187 p.n.e. zginął władca Magadha Brihadratha (Indie).

Dynastia Shunga w Magadha 187 – 73 p.n.e.

W 187 rpne władcą Magadhy (Indie) był Prishyamitra Shusha.

W 184 r. p.n.e. Nauczyciel buddyjski Garab Dordże urodził się w królestwie Uddiyana, które znajdowało się na północny zachód od Indii, na obszarze współczesnego Pakistanu (Dolina Swat), Afganistanu i Tadżykistanu. Według innej wersji Gorab Dordże urodził się w 516 roku p.n.e. Według trzeciej Vesriya, Gorab Dordże urodził się w 378 roku p.n.e. Zachodni naukowcy twierdzą, że stało się to 220 lat później.

Wendi, cesarz Chin 179-156 PNE. z zachodniej dynastii Han. Założył Festiwal Yuanxiaojie, który obchodzony jest 15 dnia nowego roku.

W 168 r. p.n.e. Rzym założył czwarte imperium światowe na ziemi.

W 149 r. p.n.e. Armia rzymska wylądowała w Afryce i oblegała Kartaginę. Rozpoczęła się III wojna punicka.

W 146 roku p.n.e., po upadku królestwa macedońskiego, Rzymianie szybko przełamali opór Greków i ugruntowali swoją władzę nad Grecją.

W 146 PNE. Kartagina upadła.

W 146 p.n.e. Słynna biblioteka Kartaginy została zniszczona.

W 146 PNE. Korynt został całkowicie zniszczony przez Rzymian.

Około 140-130g. PNE. Menander, władca Magadhy, został pokonany. Jej stolicą było miasto Shakala. (Indie).

W latach 140 - 100 p.n.e. Grecy (prawdopodobnie Archimedes) stworzyli urządzenie komputerowe, za pomocą którego można było przewidywać zaćmienia słońca itp.

Wu Ti, cesarz Chin, z dynastii Han – 140 – 86. PNE. Dynastia Han rządziła przez 400 lat, począwszy od II wieku p.n.e. do II wieku n.e pod nim wiosenne wakacje zaczęto uważać za początek nowego roku. Wei - Hou, cesarzowa, jego żona. Jiang Chong, ulubieniec cesarza Wu

Sima Qian żył na przełomie II i I wieku p.n.e., studiował historię Chin.

W 133 p.n.e. Zgromadzenie ludowe wybrało Tyberiusza na trybuna ludowego.

W 123 p.n.e. Na trybuna ludowego wybrany został brat zamordowanego Tyberiusza, Gajusz Grakchus.

W 107 p.n.e. W Panticapaeum, stolicy państwa Chimerian Bosfor, na północnym wybrzeżu Morza Czarnego, będącej monarchią, której władzę uznawało 20 mocarstw miejskich, na terenie Rosji (i Ukrainy) wybuchło pierwsze powstanie niewolników. Na jego czele stał były niewolnik Savmak, który nawet ogłosił się królem. Mimo to powstanie zostało brutalnie stłumione.

3.01.106 –12.07.43 PNE. – Marek Tuliusz Cyceron, trybun.

W 105 p.n.e. walki gladiatorów stały się oficjalnymi widowiskami publicznymi.

W 104 p.n.e. Na Sycylii wybuchło powstanie niewolników. Rebelianci ogłosili królem byłego wojownika z Syrii, który po wstąpieniu na tron kazał nazywać się Tryfonem.

W 102 p.n.e. Armia rzymska pod dowództwem Maniusa Aquiliusa zablokowała stolicę zbuntowanej Sycylii, nie udało się jednak zdobyć Triokali.

W 101 p.n.e. Triokala upadła, Tryfon zmarł, a tysiące rebeliantów zostało zabitych lub straconych.

Juliusz Cezar 101 imp. od 45 - zabity 15.03.44. p.n.e. Brutus zadał śmiertelny cios sztyletem.

Około 100 roku p.n.e. Armia rzymska poniosła ciężkie straty w bitwie ze zbuntowanymi mieszkańcami Półwyspu Iberyjskiego.

W I wieku p.n.e. polityka przeszła pod panowanie Rzymu.

Od początku I wieku p.n.e. szlachetni mieszkańcy wiecznego miasta zaczęli pozyskiwać osobistych gladiatorów.

W I wieku p.n.e. wielki rzymski uczony Lukrecjusz zaprzeczał istnieniu nieśmiertelnych bogów.

W I wieku p.n.e. Buddyzm powoli dotarł do Chin.

W I wieku p.n.e. Chersonez wpadł w zależność od Scytów.

W I wieku PNE. Getowie spalili Olbię i Tyr.

W I – II wieku. Pierwsze wzmianki o Słowianach pojawiły się w dziełach Pliniusza Starszego, Tacyta i Ptolemeusza, którzy nazywali ich Wendami. Ich kultura nazywa się Zarubinets.

W I wieku PNE. Kiedy Delfy zostały zajęte przez wojska rzymskiego dyktatora Lucjusza Korneliusza Suli, dla mieszkańców Delf ponownie nadeszły trudne czasy. Rzymianie byli pewni, że na górze Parnas znajdował się labirynt, w środku którego przechowywano złoto i jakąś nieznaną ludziom tajną broń.

W I wieku p.n.e. Podczas swojej kampanii w Galii Juliusz Cezar nakazał zrównanie z ziemią Kolegium Druidów w Bibract (główne miasto plemienia celtyckiego, obecnie siedziba Mont Beuvres w pobliżu miasta Autun).

W I wieku p.n.e. Marcus Annaeus Lucan w swoim wierszu „Farsalia” mówił o wojnie między Cezarem a Pompejuszem.

W 83 p.n.e. Na Kapitolu wybuchł pożar, w wyniku którego zniszczone zostały cenne księgi.

w 80 PNE. Ptolemeusz XII poślubia swoją siostrę Kleopatrę VI Tryfanię i rządzi w Aleksandrii i na Cyprze.

Ptolemeusz XII 80 PNE. – 51 p.n.e., władca Egiptu.

Pod koniec lat 70. PNE. Ptolemeusz XII poślubia szlachetną Egipcjankę.

W '78 PNE. Gajusz Juliusz Cezar, wówczas jeszcze przyszły dyktator, uciekł z Rzymu przed gniewem Sulli. Statek, którym płynął, wpadł w zasadzkę piratów w rejonie wyspy Pharmacusa.

W 74 r. p.n.e. W szkole-więzieniu gladiatorów w Kapui kilkudziesięciu gladiatorów pod wodzą Spartakusa zdołało się uwolnić i schronić na Wezuwiuszu.

W 73 p.n.e. Vasudeva obalił dynastię Shunga w Magadha (Indie) i założył dynastię Kanva.

Dynastia Kanva w Magadha 73 – 28 p.n.e.

W 71 r. p.n.e. Doszło do ostatniej bitwy pomiędzy Spartakusem a armią rzymską.

15.10.70 p.n.e Pne - 21.09.19 pne mi. - Wergiliusz, poeta rzymski.

Kleopatra, ostatnia królowa Egiptu 11/2/69-51-50, jedyna zasada - 30 p.n.e.

29.09.106 p.n.e mi. - 29.09.48 p.n.e mi. - Pompejusz, rzymski mąż stanu i wódz.

W 67 p.n.e. w Rzymie istniały wspólnoty wyznawców Mitry (zoroastrianizm).

8.12.65 PNE. – Quintus Horace Flaccus, poeta rzymski

W 63 roku p.n.e. Ptolemeusz XII miał córkę Arsinoe (rok urodzenia nie jest dokładny, ale w każdym razie jest młodsza od Kleopatry)

W 63 roku p.n.e. Cyceron był konsulem i walczył z buntem Katyliny.

August Oktawian 63 PNE. – 43 p.n.e – 14 p.n.e., prabratanek Cezara, adoptowany przez niego i wspomniany w jego testamencie.

w 62 Ptolemeusz XII miał córkę Beryl (imię fikcyjne).

Ptolemeusz XIII 61 p.n.e - jesień 50 PNE. – 47 PNE. (zaginął bez śladu), w 41. PNE. zabił człowieka, który nazywał się Ptolemeusz XIII.

W 60 roku p.n.e Ptolemeusz XII obiecuje Cezarowi i Pompejuszowi 6000 talentów za ich uznanie.

W 60 roku p.n.e Dokonano zamachu na życie Cycerona. Spiskowcy ukryli się pod murem (w drodze do domu), a kamienie wyrwane z muru spadły na przechodzącego Cycerona. Jeden strażnik zginął. Reszta stała do końca opadu skał z tarczami uniesionymi nad głowami.

W 59 r. p.n.e. Rzym oficjalnie uznaje Ptolemeusza XII za króla Egiptu

Ptolemeusz XIV 59 p.n.e – 47/44g. PNE. – 44g. PNE.

W 59 r. p.n.e. Założenie Florencji.

W 58 PNE. Ptolemeusz XII został wydalony z Aleksandrii.

Wspólne panowanie Bereniki IV i Kleopatry VI w 58 r. PNE.

W 57 pne Ptolemeusz XII mieszkał w Rzymie.

W latach 55-54 p.n.e. Juliusz Cezar najechał i podbił Wyspy Brytyjskie.

Na początku 55 r. p.n.e. A. Gabiniusz zwraca Ptolemeusza XII do Egiptu.

W 52 r. p.n.e. Zmarł Camulogenes, przywódca plemienia paryskiego.

O 52 PNE. Ptolemeusz XII rządzi wspólnie ze swoją córką Kleopatrą VII.

Jesienią 50 PNE. Egiptem rządzi z kolei Ptolemeusz XIII, a następnie Achilus, Potheinos, Teodot i Kleopatra VII.

W '49 PNE. Kleopatra zostaje wypędzona z Egiptu.

W 49 r. p.n.e. Wojska Gajusza Juliusza Cezara maszerowały na Rzym

O 48 PNE. Pompejusz zginął pod Pelusion.

O 48 PNE. Kleopatra próbuje przywrócić swoje rządy w Syrii.

O 48 PNE. Doszło do bitwy pod Pharsal.

O 48 PNE. Ptolemeusz XIV i Arsinoe zostają ogłoszeni królami Cypru.

W 48-47 PNE. Wojna aleksandryjska Cezara, Arsinoe IV, zostaje ogłoszona przez królową wśród wojsk wrogich Cezarowi.

Latem 48 PNE. Cezar przybywa do Aleksandrii. Rozpoczyna się miłość między nim a Kleopatrą. Cezar intronizuje Kleopatrę i Ptolemeusza XIII jako współwładców Egiptu.

Ptolemeusz XIV i Arsinoe IV, królowie Cypru, lato 48. PNE.

Od '47 PNE. Podczas rzymskiej inwazji na Egipt cesarz Dioklecjan, chcąc podbić zawziętych Egipcjan, zakazał alchemii i spalił Bibliotekę Aleksandryjską zawierającą źródła dokumentalne dotyczące alchemii (prawie 700 000 rękopisów).

Ptolemeusz XV Cezar 47 PNE. – lato 44 PNE. – 30g. PNE.

W 47 r. p.n.e. Ganimedes stracił Achillesa w imieniu Arsinoe.

O 47 BC Zwycięstwo Cezara w Egipcie.

O 47 PNE. Ptolemeusz XIII znika bez śladu.

O 47 PNE. Arsinoe IV zostaje schwytany przez Cezara.

O 47 PNE. Cezar wylądował w Tarentu.

W 47 - 44. PNE. Kleopatra i Ptolemeusz XIV rządzą Egiptem pod protektoratem rzymskim.

O 47 pne Cezar wylądował w Tarentu.

W 46 r. p.n.e Juliusz Cezar nakazał wykopać dół na Polu Marsowym w Rzymie i wypełnić go wodą, po czym zorganizował bitwę morską, w której wzięło udział 16 galer, prawie 4000 wioślarzy i 2000 gladiatorów.

W 46 r. p.n.e. Juliusz Cezar wprowadza dokładniejszy kalendarz, zwany juliańskim.

Na 46/44 PNE. Kleopatra przybywa do Rzymu z Ptolemeuszem XIV i Ptolemeuszem Cezarem.

W październiku '46 PNE. triumf Cezara w Rzymie. Arsinoe IV podąża za triumfem i budzi sympatię Rzymian. Arsinoe IV pozostaje przez jakiś czas w Rzymie, a następnie udaje się do świątyni Artemidy w Efezie.

1 stycznia 45 PNE. Juliusz Cezar zreformował starożytny rzymski kalendarz lenno-słoneczny, ustanowiony przez Numa Pompiliusza.

O 44 Kleopatra nakazuje śmierć Ptolemeusza XIV i mianuje Ptolemeusza Cezara swoim regentem.

W 44 r. p.n.e. Cezar odbudował Kartaginę i zaludnił ją wszelkiego rodzaju motłochem.

O 43 PNE. Arsinoe IV negocjuje z Serapinem, ptolemejskim namiestnikiem Cypru.

O 43 pne Flota egipska pod dowództwem Serapiona przechodzi na stronę Kasjusza, jednego z zabójców Cezara.

O 41 PNE. Kleopatra i Antoniusz w Tarsie.

O 41 PNE. zabił Arsinoe IV, Serapyrnusa i człowieka z Arados, który nazywał się Ptolemeusz XIII.

W 37 p.n.e. Rzymianie pokonali wojska króla żydowskiego Antygona, protegowanego Partów, i osadzili na tronie Heroda z Idumei. Pod jego rządami Judea była suwerennym państwem i przyjacielem Rzymu. Po śmierci Heroda Wielkiego Palestyna podzieliła się na 4 państwa i była rządzona przez jego potomków. Nazywano ich tetrarchami.

O 34 PNE. Antoniusz poślubia Kleopatrę.

O 34 PNE. Antoni wyruszył na wojnę z Armenią.

O 32 PNE. Kleopatra została uznana przez Rzym za zbrodniarza państwowego.

O 31 PNE. Marek Antoniusz podarował Kleopatrze 200 tysięcy woluminów dla biblioteki.

2.09.31 p.n.e Armie Rzymu i Marka Antoniusza spotkały się w bitwie morskiej pod Akcjum. Marek Antoniusz został pokonany i popłynął statkiem do Aleksandrii, a jego wojska poddały się.

W 30 roku p.n.e. Wojska Oktawiana zajęły Aleksandrię, Antoniusz i Kleopatra popełnili samobójstwo, a Egipt stał się prowincją rzymską. Oktawian ustanowił wyłączną władzę w Rzymie.

W 30 roku p.n.e – Zmarła Kleopatra, królowa Egiptu.

W 28 roku p.n.e. Andhra zdobył Magadhę (Indie).

W 27 r. p.n.e. W Rzymie, w Panteonie, zbudowano Świątynię Wszystkich Bogów, która jest obecnie Kościołem Wszystkich Świętych i Męczenników.

2.01.03 PNE. – 15.01.69 n.e. – Serwiusz Sulpice Galba, cesarz Rzymu.

W 2 p.n.e Oktawian August odtworzył bitwę morską pomiędzy flotą grecką a flotą perską, która rozegrała się pod Salaminą. W przedstawieniu brały udział 24 statki, ponad 3000 gladiatorów i kilka tysięcy wioślarzy.