ලිඛිත ලේඛනවල ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය පිළිබඳ මුල්ම සඳහන 1336 දක්වා දිව යයි. මෙම වසරේ අයිවන් කාලිටා ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥප්තියේ දී උලියානියා කුමරියට ඇගේ කුඩා දරුවන් සමඟ ඩෙගුනිනෝ ප්‍රදානය කළේය. 1353 දී කලිතාගේ පුත් සිමියොන් ද ප්‍රෞඩ්, ඔහුගේ බිරිඳ වන මාරියා කුමරියට ඩෙගුනිනෝ දායාද කළේය. අවසානයේදී, 1389 දී දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි ඔහුගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

මෙයින් පසු ශතවර්ෂ දෙකක් තිස්සේ ඩෙගුනින් ගැන සඳහනක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, 1584 ලියන්නා පොතේ, ගම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දී ඇති අතර, එයින් අදහස් වන්නේ එම කාලයට ටික කලකට පෙර එය සමෘද්ධිමත් වතුයායක කේන්ද්‍රස්ථානය වූ බවත්, එහි භූමියේ “ගම වූ මුඩුබිම්” 24 ක් සහ 3 ක් බවත් ය. "ගමන් වූ මුඩුබිම්" ලැයිස්තුගත කර ඇත. නමුත් ඔප්රිච්නිනා, ක්‍රිමියානු ඛාන් ඩෙව්ලට්-ගිරේ වැටලීම සහ වසංගත වසංගතය මොස්කව් අසල ගම්මාන දහස් ගණනක් පාළුවට යාමට හේතු විය. ස්ක්‍රයිබ් පොතට අනුව, එකල ඩෙගුනිනෝ උපත ක්‍රෙම්ලින් පල්ලියේ උරුමය වූ අතර “... බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ පල්ලිය, පුරාණ ගොඩනැගිලි, ..., පල්ලියේ, පූජකයන්ගේ මළුව විය. , පල්ලියේ සෙක්ස්ටන් මළුව, සහ සෛල තුනක් සහ අගරදගුරු සහ සහෝදරයන්ගේ මළුව ".

කරදර කාලය තුළ, ඩෙගුනිනෝ විනාශ විය, පල්ලිය විනාශ විය, ගම නැවතත් ගමක් බවට පත් විය. පසුව, ඩෙගුනිනෝ ක්‍රමයෙන් පුනර්ජීවනය වීමට පටන් ගනී. 1623-1624 දී. එය විස්තර කර ඇත්තේ "ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය වූ ගමක් වන අතර එහි බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ නමින් පන්සලක් තිබුණි." 1633 දී පල්ලිය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 1635 දී කුලදෙටුවන් ජෝසාප්ගේ නියෝගයෙන්, ඔහු "පල්ලියෙන් කප්පම් නියම නොකළ" ගම ආර්ථික වශයෙන් දුර්වල බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

සහන වසර හතළිහකට පසු, පෙර වැටුපට පල්ලියට උපහාරය නැවත පනවන ලදී. නමුත් නැවතත් පල්ලියේ පොත්වල කොටා ඇති දේවමාළිගාව මෙවර ටිකක් වෙනස් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය: "ශුද්ධ අපොස්තුළු තුමා සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ නාමයෙන් බොරිස් සහ ග්ලෙබ් දේවස්ථානය සමඟ."

1678 දී ගමේ කුටුම්භ 17 ක් සිටි අතර, ඔවුන් තුළ පදිංචිකරුවන් 63 ක්, 1700 - 26 ගොවි පවුල් සහ ආත්ම 85 ක්, 1704 - 30 කුටුම්භ සහ ආත්ම 90 ක් විය. 1700 දී, ස්වෛරීවරයාගේ නියෝගයෙන්, ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය උපත ආසන දෙව්මැදුරේ වතුයායෙන් ඉවත් කර චර්ටෝලි හි දුප්පත් මොස්කව් ඇලෙක්සෙව්ස්කි කන්‍යා සොහොයුරියට ලබා දෙන ලදී.

1764 දී, කැතරින් II ගේ නියෝගයෙන්, පැවිදි සහ පල්ලි ඉඩම් ලෞකිකකරණය (විදේශ කිරීම) රජයට පක්ෂව සිදු කරන ලදී. ඒවා කළමනාකරණය කිරීම සඳහා, ආර්ථික මණ්ඩලය (කළමනාකරණය) නිර්මාණය කරන ලදී. දැන් ඩෙගුනිනෝ සහ ඊට යාබද ගම්මානවල ගොවීන් "ආර්ථික" බවට පත් වී නික්මයාමට මාරු වී ඇත. මේ නිසා ගම්වල වේගවත් සංවර්ධනයක් ඇති විය. දැනටමත් 1770 දී, Degunin හි නිවාස 42 ක් සහ පදිංචිකරුවන් 279 ක් ද, Verkhniye Likhobory හි නිවාස 20 ක් සහ පදිංචිකරුවන් 137 ක් ද සිටියහ.

ගමේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් වූයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් යන රුසියානු අගනුවර දෙක සම්බන්ධ කරමින් එහි ඉඩම් හරහා Nikolaevskaya දුම්රිය මාර්ගය තැබීමයි. 1843 දී ඩෙගුනින් ගොවීන්ට මාර්ග ඉදිකිරීම සඳහා නිදහසේ කුලියට ගැනීමට, ඔවුන්ගේ ඉඩම කුලියට ගැනීමට හැකි වූ අතර 1861 සිට එය විකිණීමට ඔවුන්ට අයිතියක් තිබුණි.

Degunin ගේ ඉඩම්වලින් කොටසක් Bogorodsky වෙළෙන්දා V.A. Prorekhov, කුලියට ගත් ඉඩමක ගඩොල් කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදි කළේය.

Degunino ගම්මානය, Beskudnikovo ගම්මානය සහ Verkhniye Likhobory ගම්මානය ඇතුළත් වූ පල්ලිය වර්ධනය විය. 1861 දී එහි වැසියන් 695 ක් සිටියහ. ලී පල්ලිය අවහිර වූ අතර, පූජකයා 1863 දී මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට් වෙත පෙත්සමක් අමතමින්, “සැබෑ ලී පල්ලිය අසල” නව ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට පල්ලියේ වැසියන්ගේ ආශාව ප්‍රකාශ කළේය. Prorekhov වසර 12 කට පෙර, නිමි භාණ්ඩ සමඟ එකවර කුලිය ගෙවීමට එකඟ විය, එනම්, දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සඳහා ව්‍යාපෘතියට අවශ්‍ය ගඩොල් 360,000 ක් ඔහු සැපයීය.

ව්‍යාජ රුසියානු විලාසිතාවෙන් සාදන ලද ඩෙගුනිනෝ ගම්මානයේ ගල් පල්ලියක් 1866 දී ලී පල්ලියකට යාබදව ඉදිකරන ලදී. පල්ලිය බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාරවල මනරම් ලෙස පින්තාරු කර ඇති අතර පොහොසත් අයිකොනොස්ටැසිස්, අයිකන සහ ඇඳුම් පැළඳුම් තිබුණි. ඝණ්ඨාර කුළුණේ විශාල සීනු දෙකක් විය.

විශ්වකෝෂය “මොස්කව්” (මොස්කව්, 1997) ඩෙගුනින් පල්ලිය පිළිබඳ පහත විස්තරය ලබා දෙයි: “රුසියානු විලාසිතාවේ ආකෘති භාවිතා කරමින් විද්‍යුත්වාදයේ ආත්මයෙන් ගොඩනගා ඇති මෙම ගොඩනැගිල්ල, දෙවන භාගයේ බහුලව පැතිරී ගිය බැසිලිකා පල්ලි වර්ගයට අයත් වේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රධාන වෙළුමට (පැති පූජාසන - ශාන්ත නිකලස් ද වොන්ඩර් වර්කර් සහ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "සියල්ලන් දුකට පත් වේ"), කල්පවත්නා අක්ෂය දිගේ දැඩි ලෙස දිගු කර ඇති අතර, එය නැගෙනහිරින් කුඩා වටකුරු තලයකින් යාබදව ඇත. , බටහිරින් 2-ස්ථර ඝංඨාර කුළුණක් මගින් ප්‍රධාන වෙළුමේ මුහුණත විශාල කරන ලද ත්‍රිත්ව අර්ධ කුළුණු වලට බෙදා ඇත, ඒවා මත පුළුල් ඒවා විවේක ගනිමින්, පුරාවිද්‍යා ආරුක්කු අනුකරණය කරමින්, ගොඩනැගිල්ලට නියෝජිත, ස්මාරක පෙනුමක් ලබා දෙයි. ඉහළ ආරුක්කු ජනේල අභ්‍යන්තරයට හොඳ ආලෝකයක් සපයයි, එය ඉඩකඩ සහිත කුළුණු 3 කින් යුත් අවකාශයක් වන අතර එය හතරැස් හතරැස් පහත් තට්ටුවක් සහිත, ලී කූඩාරමකින් ඉහළට, වරක් අවට භූ දර්ශනයේ ආධිපත්‍යය දැරීය. දැනට දෙව්මැදුරට ළං වන බහු මහල් නවීන ගොඩනැඟිලි නිසා එය පෙනෙන්නේ මඳ දුරකින් පමණි. අභ්යන්තරයේ 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති බිත්ති සිතුවම් ඇත.

1874 දී, ලී පල්ලිය තවමත් ගල අසල පිහිටා ඇත. එකල, ලී එක බොරිසොග්ලෙබ්ස්කි ලෙස පැවති අතර, ගල් එක ශාන්ත නිකලස් ද වොන්ඩර්වර්කර්ගේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී. පල්ලි දෙකක් ඩෙගුනිනෝ හි වසර දහයක් පැවතුනි. 1884 වන විට පමණක් ලී එක විසුරුවා හරින ලද බව දන්නා කරුණකි.

1940 දී බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය වසා දමන ලදී, එහි සීනුව කුළුණ විසුරුවා හරින ලදී. පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලේ රොඩිනා ගෙතුම් කම්හල තිබී ඇති අතර එය ධාවන ඇඳුම් නිෂ්පාදනය කළේය.

1991 දී බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය නැවත පල්ලියට ගෙන එන ලදී.

ඩෙගුනින් ගම්මානයේ කලින් පැවති බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය.

1585 දී ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය “මාලිගාවේ, සෙන්යා හි රැජින අසල, අගරදගුරු සිමියොන් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් පිටුපස, සහ ගමේ බොරිස් දේවස්ථානයේ පිහිටි ආශිර්වාද ලත් කන්‍යා මරිය තුමියගේ උපත පල්ලියේ උරුමය. ග්ලෙබ් ලී ය, පල්ලිය අසල පූජකයන්ගේ මළුවක්, සෙක්ස්ටන් මළුවක් සහ සෛල 3 ක් ඇත, ඔව්, ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ අගරදගුරු මළුව ඇත.

XVII සියවස ආරම්භයේදී. බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය විනාශ වූ අතර ඩෙගුනිනෝ යනු 1623-24 ලේඛක පොත්වලට අනුව ගම්මානයකි. එහි වූයේ: "ව්යාපාරිකයන් සමඟ අගරදගුරුවරුන්ගේ මළුව, අගරදගුරුවරුන්, ගොවි අංගන 3 ක්, බොබිල් කුටුම්භ 2 ...".

ඩෙගුනින් හි, බොරිස් සහ ග්ලෙබ් නමින් නව ලී පල්ලියක් ශාන්ත දේවස්ථානයක් සමඟ 1633 දී පමණ පැරණි පල්ලියක ඉදිකරන ලදී. සාගොරොඩ්ස්කායා දසයෙන් කොටස යටතේ පීතෘමූලික භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ පල්ලියේ පොතේ සටහන් කර ඇති ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයා: “අයිවන් නෙලෙඩින්ස්කි සහ ලිපිකරු ව්ලැඩිමීර් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලිපිය සහ වැටුප අනුව 1633 දී පැෂන් දරන්නන්ගේ පල්ලියට නැවත පැමිණියේය. ක්‍රිස්තුස් බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ සහ රෝෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කි වතුයායේ දේවධර්මාචාර්ය අයිවන් දේවස්ථානයේදී, ඩෙගුනින් ගම්මානයේ, සෙනිහි ස්වෛරීවරයා, පූජකවරයාගෙන්, පල්ලියේ මිදුලේ සිට ලිපිකරුගේ වැටුපට අනුව කප්පම් ගෙවීය. පල්ලියේ ඉඩම චෙට් 6 කින්, පිදුරු 6 kopecks, 18 altyn 5 මුදල්, දස ගුණයකින් සහ hryvnia පැමිණීම.

1635 සඳහා, එම පොත්වලම මෙසේ ලියා ඇත: “උපතේ පූජක ජාකොබ් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන්ගේ වත්තේ; මාර්තු 18 වන දින ශාන්ත. 1635 සහ එතැන් සිට මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් වන ජෝසාෆ්, කප්පම් සහ දහයෙන් කොටසක් සහ පැමිණීම් ඇණවුම් කළේ නැත. මෙම නියෝගයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය 1676 වන තෙක් පල්ලියේ වැටුප් පොත්වල සටහන් නොවීය.

1646 සංගණන පොත්වලට අනුව එය මෙසේ කියයි: “රොෂ්ඩෙස්ට්වන් අගරදගුරු ඒඩ්‍රියන් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් පිටුපස ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය ඇත, ගමේ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ලී පල්ලියක් ඇති අතර ව්‍යාපාරිකයෙකු එහි වාසය කරයි. ගොවි පවුල් 6ක්, එහි පුද්ගලයන් 14ක්... සමස්තයක් වශයෙන් ගමේ ගොවි පවුල් 21ක් ඇත, එහි පුද්ගලයන් 55ක් සිටිති.

කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගයට අනුව සහ ලිපිකරු පර්ෆිලි සෙමෙන්නිකොව්ගේ වාර්තා උපුටා ගැනීමේ සටහනට අනුව, 1676 දී එය නියෝග කරන ලදී: “ඩෙගුනින් ගම්මානයේ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ පල්ලියෙන්, මෙම මුදල එකම වැටුපකට ගත යුතු අතර මෙතැන් සිට. ශාන්ත පල්ලිය පල්ලියේ පොත්වල ලියන්න. අපොස්තුළු හා එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය, සහ ශාන්ත දේවස්ථානයේ. බොරිස් සහ ග්ලෙබ් ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ රොෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කි අගරදගුරු වතුයායේ, ඇල්ටින් 5 මුදල් 18 ක උපහාරයක්, හ්‍රිව්නියා චෙක්-ඉන් එකක් සහ අගෝස්තු 24 වන දින එම මුදල් එම පල්ලියටම 1676 දී පීටර් පූජකවරයා විසින් ගෙවන ලදී.

1678 සංගණන පොත් වලට අනුව, ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය එකම ආසන දෙව්මැදුරට අයත් වූ අතර, අගරදගුරු ෆෙඩෝර් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් 63 දෙනෙකු සමඟ ගමේ ගොවි පවුල් 17 ක් සිටියහ. සාගොරොඩ්ස්කායා දසයෙන් කොටස යටතේ රාජ්‍ය අනුපිළිවෙලෙහි පල්ලියේ පොත්වල ලියා ඇති බොරිස් සහ ග්ලෙබ් දේවස්ථානය සහිත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය පල්ලිය 1678 සිට සෙලෙට්ස්ක් දසයෙන් කොටසට ඇතුළත් කර ඇත.

1700 දී, නයිටිවිටි අගරදගුරුතුමාට සහ ඔහුගේ සහෝදරයන්ට, රාජ්‍ය නියෝගයෙන් පාන් සහ රෙදි මුදලින් ලබා දෙන ලෙස නියෝග කරන ලද අතර, ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය ඇලෙක්සෙව්ස්කි කන්‍යා සොහොයුරාගේ අයිතියට පවරා දුන් අතර එම වසරේම එය ආරාමයට අනුමත කරන ලදී. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පොතකින්, එහි සඳහන් වන්නේ: “මොස්කව්හි කන්‍යා සොහොයුරියක් ඇලෙක්සෙව්ස්කි විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, චර්ටෝලියේ, ඇබස් මාර්ෆා සහ මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ ඇගේ සහෝදරියන්, ස්වෛරී කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපත පිළිබඳ පල්ලියේ උරුමය. අගරදගුරු සකාරි සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ ලිපිකරුවන්ට අයත් වූ සෙන්යා, එම උරුමය ඔවුන්ගෙන් ලබාගෙන මහා පරමාධිපත්‍යයට ප්‍රදානය කරන ලද රුගු සඳහා ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය සහ ගමේ බොරිස් සහ උතුම් කුමාරවරුන්ගේ පල්ලිය පවරා ඇත. Gleb ලී, සහ එම පල්ලියේ සුරංගනා කතාවට අනුව පූජකවරයා, එම පල්ලිය සහ එහි ගොඩනැගිල්ලක්, රූප සහ පොත්පත්, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ස්වෛරී සහ පල්ලියේ ජනතාවගේ සීනු; ඔව්, පූජක පොටැප් යාකොව්ලෙව්ගේ මිදුලේ එම ගමේම ඔහුට පුතෙකු සිටී, සෙක්ස්ටන් මිෂ්කා, ප්‍රධානියාගේ මිදුල, ගොවි පවුල් 26 ක්, එහි පුද්ගලයින් 85 ක්.

1680 සිට 1740 දක්වා ආදායම් වැටුප් පොත්වලට අනුව. ඩෙගුනින් ගම්මානයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති “වර්කු හි පිහිටි නේටිවිටි ආසන දෙව්මැදුරේ අගරදගුරු වතුයායේ ජෝන් එවැන්ජලිස්ත දේවස්ථානය”, 1712 සිට පල්ලියේ උපහාර සඳහා ඇල්ටින් 32 දෙනෙකුට මුදල් ගෙවා ඇත.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I "16 වන - 18 වන සියවස්වල පල්ලි සහ ගම්මාන පිළිබඳ ඓතිහාසික ද්රව්ය." නිකුතුව 4, මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ සෙලෙට්ස්කායා දසයෙන් කොටස. මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ රුසියානු ඉතිහාසය සහ පුරාවස්තු පිළිබඳ අධිරාජ්‍ය සංගමයේ ප්‍රකාශනය. මොස්කව්, විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලයේ (M. Katkov), Strastnoy Boulevard හි, 1885.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ජනාවාසයේ නාම නාමයේ මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ.

ගම එහි පළමු හිමිකරුට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් කර ඇති බව උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, "degunya" යන නම කිසිදු ශබ්දකෝෂයක දක්නට නොලැබේ.

තවත් අනුවාදයක් වාග් විද්‍යාඥයින් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී: "ඩෙගුන්" යන වචනය බෝල්ටික් ජනයා විසින් "පිළිස්සී ගිය භූමිය" ලෙස භාවිතා කරන ලදී. කලක් මෙහි පැතිර ගිය ජනාවාස ඇත්ත වශයෙන්ම ගින්නෙන් විනාශ වූවා විය හැකිය.

Degunin හි ආශීර්වාද ලත් කුමාරවරුන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ පල්ලියේ ඉතිහාසය

ඈත අතීතයේ සිටම ගමේ පන්සලක් තිබූ බව දනියි. එය මුලින්ම සඳහන් කළේ 1585 දී ය.

සතුරුකම් හේතුවෙන් දේවමාළිගාව විනාශ වූ අතර 1633 දී නව එකක් ඉදිකරන ලද අතර එය ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී.

පල්ලිය දිගු කලක් මෙම සාන්තුවරයාගේ නමින් නම් කරන ලදී, එකල එය බොරිස් සහ ග්ලෙබ් කුමරුන්ගේ ආසනය ද විය.

පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී පල්ලිය ඇලෙක්සෙව්ස්කි ආරාමයට ආරෝපණය කරන ලදී.

පුදුමාකාර අහම්බයකින්, 1812 දී සිද්ධස්ථානයට හානි සිදු නොවීය. 1820 ලේඛනවල එය දැනටමත් එක් සිංහාසනයක් ලෙස සඳහන් කර ඇති බව ඇත්තකි. අනෙක් සිංහාසනයට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න තවමත් අභිරහසක්.

1863 දී, පල්ලියේ රෙක්ටර් පැරණි ලී ස්ථානයේ ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය (ඒ වන විට පල්ලිය දැනටමත් වර්ධනය වී තිබුණි, අබලන් හා කුඩා ගොඩනැගිල්ල තවදුරටත් සියලුම පල්ලියේ අයගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැත) .

1866 දී, ලී පල්ලිය අසල නව පූජාසන තුනක පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. එය නිකොලස් ද වොන්ඩර්වර්කර්ගේ ගෞරවය පිණිස කැප කරන ලද අතර පැරණි ලී පල්ලිය බොරිස් සහ ග්ලෙබ් යන නම් වලින් සමන්විත විය.

ලී විහාරය 1884 වන තෙක් පැවති අතර පසුව එය විසුරුවා හරින ලද අතර ගල් දේවාලයක් එහි නම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

විප්ලවයෙන් පසු පන්සල සහ අද

විප්ලවයෙන් පසු, ඩෙගුනිනෝ හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලියේ ඉරණම මුද්‍රා තබන ලදී.

එය 1930 වන තෙක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර ඉන් පසුව සේවාවන් නතර විය: ඒවා මෙහෙයවීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත. 1941 දී පල්ලිය නිල වශයෙන් වසා දමන ලදී.

සීනුව කුළුණ කඩා, ගෝලාකාර ඉවත් කර, ගොඩනැගිල්ල ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වැටකින් වට කරන ලදී. බාහිර රෝගී සායනයක් ඩෙගුනිනෝ හි පන්සල් ගොඩනැගිල්ලේ තබා ඇති අතර පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම ගබඩාවක් බවට පරිවර්තනය විය. ඊට පස්සේ කර්මාන්ත ශාලාවක් සහ ගරාජයක් තිබුණා.

1991 දී ඓතිහාසික ස්මාරකයක් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ විය.

ඇත්ත, ඔවුන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත් දේ පන්සලක් මෙන් පෙනුනේ නැත. සමහර ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පිළිගන්නේ බොයිලර් කාමර සහ ගබඩා කාමර සහිත මෙම ගොඩනැගිල්ල කලක් ආගමික ගොඩනැඟිල්ලක් බව තමන්ට සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි වූ බවයි.

අද ඩෙගුනිනෝ හි පන්සල සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත. ඔවුන් හැකිතාක් දුරට, සිද්ධස්ථානය එහි පූර්ව විප්ලවවාදී පෙනුමට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ.

Likhoborka ගඟ දිගු කලක් අගනුවර සිට Degunino වෙන් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ගම මොස්කව්හි කොටසක් බවට පත් වූ විට, බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ දේවාලය, සමහර විට, මෙම ඉඩම්වල ඉතිහාසය සිහිපත් කරන එකම ස්මාරකය විය.

Degunino හි Boris සහ Gleb විහාරස්ථානය ලිපිනයෙහි පිහිටා ඇත: මොස්කව්, Deguninskaya, 18 A (Petrovsko-Razumovskaya මෙට්රෝ ස්ටේෂන් සහ පසුව පොදු ප්රවාහන මගින් ඇස් ක්ෂුද්ර ශල්ය ආයතනයට හෝ Mosselmash දුම්රිය වේදිකාවෙන් පයින් ගමන් කරයි).

ඩෙගුනිනෝ හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය, රුසියාවේ වෙනත් බොහෝ ස්ථානවල පල්ලි මෙන්, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ව්ලැඩිමීර්ගේ දරුවන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ඔවුන් මූලික වශයෙන් ප්රසිද්ධ වී ඇත්තේ ඔවුන් පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් බවට පත්වීම නිසාය. බොරිස් සහ ග්ලෙබ් රුසියානු සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලි විසින් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී.

පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන්

ඔවුන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සහ ආශාවන් දරන්නන් වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, මෙම "ශාප ලත්" නිසා මිනිසුන් විසින් අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලබන ඔවුන්ගේම සහෝදරයා වන ස්වියාටොපොල්ක් විසින් ඔවුන් ද්‍රෝහී ලෙස මරා දැමූ බැවිනි. සහෝදරයන් මරණය ගැන කලින් දැනගෙන ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගත්තා. බොරිස් සහ ග්ලෙබ් තම වැඩිමහල් සහෝදරයාට එරෙහිව දෑත් එසවූයේ නැත. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අනිවාර්ය අංගයක් - ප්‍රචණ්ඩත්වය හරහා නපුරට ප්‍රතිරෝධය නොදැක්වීම - ඕතඩොක්ස්වාදයට අනුගත වූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රුස්ගේ නව්‍යතාවයකි. සහෝදර ඝාතනය වන ස්වියාටොපොල්ක් යාරොස්ලාව් ද වයිස්ගේ හමුදාවෙන් පෝලන්තයට පලා ගිය නමුත්, කේන් මෙන් ඔහුට කොතැනකවත් ස්ථානයක් සොයාගත නොහැකි විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහුගේ සොහොන පවා දුර්ගන්ධයක් නිකුත් විය. ශාන්තභාවයට පත්වීමෙන් පසු, බොරිස් සහ ග්ලෙබ් රුස්ගේ අනුග්‍රාහකයන් සහ භාරකරුවන් බවට පත්විය. මරණයෙන් පසු වහාම ඔවුන් ගෞරවයට පත් කිරීමට පටන් ගත්හ.

"යාච්ඤා" පල්ලිය

ඩෙගුනිනෝ හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් දේවාලය මුලින්ම සඳහන් වන්නේ පෝලන්ත-ලිවෝනියානු හමුදා විසින් විනාශ කරන ලද බවයි. මෙය සිදු වූයේ 1585 දී ය. 1336 දී අයිවන් කලිතාගේ ප්‍රඥප්තියක ගමම පළමු වරට සඳහන් විය. ගමේ පල්ලියක් නොතිබුණි යන අදහස පිළිගත නොහැකිය, විශේෂයෙන් 1394 දී ජනාවාස වසර 400 ක් පල්ලියේ කොටසක් බවට පත් විය. මොස්කව් අසල පිහිටි ගම, එය ආරම්භ කරන විට ඩෙගුනින්ස්කෝ ලෙස හැඳින්වූ අතර එය 1960 දී පැවතුනි. එය නිරන්තරයෙන් සිය දේශසීමා පුළුල් කරන මොස්කව්හි කොටසක් බවට පත් විය. ඩෙගුනිනෝ හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් දේවාලය ගින්නෙන් නැවත නැවතත් විනාශ වීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම, විනාශ වූ විහාරස්ථානයක් මත, ලීවලින් සාදන ලද ආගමික ව්යුහයක් නැවත ඉදිකරනු ලැබේ. මෙය සිදු වූයේ, සමහර විට, ගල් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීම සඳහා අරමුදල් නොමැතිකම නිසා විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1633 දී පල්ලිය ගොඩනඟා ඇත්තේ දේශීය පූජකයෙකුගේ මුදලිනි.

සෑම විටම ෆීනික්ස් කුරුල්ලෙකු මෙන් අළු වලින් නැවත ඉපදේ

ලේඛනවලට අනුව (1676), අලුතින් ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාව සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලිය සහ එවැන්ජලිස්තවරයාගේ සහ අපොස්තුළු තුමාගේ දේවස්ථානය සහිත ආශීර්වාද ලත් බොරිස් සහ ග්ලෙබ් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. පීටර් I යටතේ, ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසරවලදී, එනම් 1700 දී, එවකට කුලදෙටු ඇන්ඩ්‍රියන් ගේ නියෝගයෙන්, ගම සහ ඩෙගුනින් හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලිය 1360 දී මෙට්‍රොපොලිටන් ඇලෙක්සි විසින් ආරම්භ කරන ලද ඇලෙක්සෙව්ස්කි ආරාමයට මාරු කරන ලදී. පුරාවෘත්තීය ස්ටාර් මේඩන් කන්‍යාරාමය අද දක්වාම නොනැසී පවතී; ගැලවුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර දැන් එහි ස්ථානයේ පවතී. නැපෝලියන් හමුදා ආක්‍රමණය අතරතුර, සෑම දෙයක්ම ගිනිබත් වන විට, ඩෙගුනිනෝ හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් දිවි ගලවා ගත්හ. ඒ දවස්වල ගම දුරස්ථ මොස්කව් කලාපයක් ලෙස සැලකූ නිසා විය හැකිය. මෙම ගම්මානයේ ඇති ගල් පල්ලිය පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට එහි දොරටු විවෘත කළේ 1866 දී පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

නැවතත් ලී

1762 දී ඉතා පැරණි අබලන් වූ පල්ලිය නැවත ගොඩනඟන ලදී. කෙසේ වෙතත්, නව විහාරය නැවත ලීයෙන් ඉදිකරනු ලැබේ. වසර දෙකකට පසු, පල්ලි අයිතියෙන් ඉවත් කරන ලද ඩෙගුනිනෝ, සිවිල් අධිකරණ බලයට, එනම් ලෞකිකකරණයට මාරු කරන ලදී. 1843 සිට 1851 දක්වා රුසියාවේ දුම්රිය මාර්ගයක් ඉදිකිරීම, මොස්කව් හා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සම්බන්ධ කිරීම සිදු කරන ලදී. මෙම මාර්ගය ගමට අයත් ඉඩම් හරහා ගමන් කළ අතර ඒ සඳහා අන්සතු වූ ඉඩම් සඳහා ප්‍රජාවට තරමක් විශාල වන්දි මුදලක් ගෙවන ලදී. මෙය නව ගල් විහාරයක් ගැන සිතීමට ඩෙගුනින් ජනයා පොළඹවන ලදී. 1863 දී මොස්කව්හි ව්ලැඩිකාහි මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට් වෙත පල්ලියේ සාමාජිකයන් සහ පල්ලියේ රෙක්ටර්, පූජක සිමියොන් ෆ්ලෝරොවිච් ස්ට්‍රැකොව් වෙතින් ආයාචනයක් යවන ලදී. අසල්වැසි ගම්මානයක් වන Verkhniye Likhobory හි ගල් කර්මාන්ත ශාලාවක් තිබූ අතර, එහි හිමිකරු, 1 වන ගිල්ඩ් Prorekhov V.A. හි වෙළෙන්දා, අනාගත ඉදිකිරීම් සඳහා අවශ්ය ගඩොල් 360,000 ක ප්රමාණයෙන් ලබා දුන්නේය. ඒක තමයි මේ සද්කාර්යයට කළ ලොකුම දායකත්වය.

ගලින් තැනූ කඩවසම් මිනිසා

ශාන්ත ගල් පල්ලිය ඩෙගුනින් හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් හැදී වැඩුණේ 1884 දී විසුරුවා හරින ලද පැරණි ලී පල්ලිය අසල ය. එය ව්යාජ-රුසියානු හෝ රුසියානු-බයිසැන්තියානු විලාසිතාවෙන් සාදන ලදී. පූජාසන තුනකින් යුත් දැවැන්ත දේවමාළිගාව අලංකාර විය. එය තනි අභ්‍යන්තර අවකාශයක් සහිත සමාන්තර නළයක හැඩයෙන් ඉදිකර ඇත. විශාල සීනු දෙකක් සහිත ආපනශාලාවක් සහ සීනු කුළුණක් ඇත. දේවමාළිගාව ගොඩනැගිල්ලේ ප්‍රධාන අර්ධ වෘත්තාකාර, පහළ කොටසට යාබදව උස් අර්ධ වෘත්තාකාර ආප්තියකින් සරසා ඇත. රීතියක් ලෙස, මෙය පූජාසනයක් වේ. විවෘත කරන අවස්ථාවේදී, පල්ලියේ බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාර ඉතා අලංකාර ලෙස පින්තාරු කර ඇති අතර, අයිකනොස්ටැසිස් පොහොසත් විය. 1887 යනු ඩෙගුනිනෝ හි විහාරස්ථානයේ අයිකනොස්ටේස් තුන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ වසරයි.

දිවි පිදූ පන්සල

පල්ලියේ තවත් ඉරණම සාම්ප්රදායික වේ. අදේවවාදයේ යුගය ආරම්භ වූ නමුත් 1930 වන තෙක් ඩෙගුනින් හි බොරිස් සහ ග්ලෙබ් යන උතුම් කුමාරවරුන්ගේ දේවමාළිගාව ක්‍රියාත්මක වූ අතර පූජකයන්ගේ හිඟය හේතුවෙන් සේවාවන් නතර විය. පල්ලිය නිල වශයෙන් 1941 දී වසා දමන ලද අතර ඊට පෙර ඩෙගුනින්ස්කි පල්ලිය පැවති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. 20-30 ගණන්වලදී ගමේ පල්ලියේ ජීවිතය දිගටම පැවති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මේ අනුව, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල ආගමික පෙරහැර පැවැත්වීම සඳහා ප්රජාව අවසර ඉල්ලා සිටියේය. 1925 දී Borisoglebsk ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාවේ ප්‍රඥප්තිය ලියාපදිංචි කරන ලදී. නිල වසා දැමීමෙන් පසුව, පල්ලිය බාහිර රෝගී සායනයක අවශ්යතා සඳහා අනුගත විය. ආබාධිත පුද්ගලයින්ගේ ආටෙල් "මව්බිම" පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල හිටපු දේවමාළිගාවේ බිත්තිවලට ඇතුල් විය. ආටෙල් සඳහා අවශ්‍ය නිෂ්පාදන වැඩමුළුව බවට ගොඩනැගිල්ල නැවත ගොඩනැගීම සඳහා, ඝංඨාර කුළුණේ ඉහළ ස්ථර කඩා බිඳ දමා, ගොඩනැගිල්ල දිගු වලින් වට කර ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වැටකින් වට කරන ලදී. කර්මාන්ත ශාලාව 1985 දක්වා මෙහි පිහිටා තිබුණි. තවදුරටත් - වඩාත් නරක. පල්ලියේ අන්තර් විනය විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික සංකීර්ණයේ “අක්ෂි ක්ෂුද්‍ර සැත්කම්” ගරාජය පිහිටා තිබුණි.

බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලියේ නව ජීවිතය

1990 දී ප්‍රජාවේ නව ලියාපදිංචිය සහ පල්ලි ගොඩනැගිල්ල එයට පැවරීමෙන් පසු පන්සල ජීවමාන වීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රථම දිව්‍ය පූජාව 1991 ජූලි 14 වන දින දේවස්ථානයේ සමරනු ලැබීය. බොරිසොග්ලෙබ්ස්කි ආගමික ගොඩනැගිල්ල ක්‍රමයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ විය. 1994 සිට 2005 දක්වා බිත්ති දෙවරක් පින්තාරු කරන ලදී, සීනුව කුළුණ කූඩාරම් සහ පල්ලි ගොඩනැගිලි ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී, වහලය සහ පෙනුම යාවත්කාලීන කරන ලද අතර අයිකනොස්ටැසිස් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. මෙම දේවමාළිගාව මුලින් ඉදිකරන ලද සාන්තුවරයන් වන ගුඩ් බොරිස් සහ ග්ලෙබ් වැනි ආශාව දරන්නෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. මෙය පිහිටා ඇත්තේ: st. ඩෙගුනින්ස්කායා, 18a.

මෙම විහාරය 1585 සිට ප්‍රසිද්ධ වී ඇත. එය ගිනිබත් වී බොහෝ වාරයක් ලීයෙන් නැවත ගොඩනඟන ලදී. 1920 ගණන්වල එය වසා දමා කැඩී ගියේය. පුරාණ ලී එකට යාබදව, 1866 දී, ප්‍රොරෙකොව් වෙළෙන්දාගේ වියදමින්, ගල් විහාරයක් ඉදිකරන ලද අතර, එය 1940 දශකය දක්වා ක්‍රියාත්මක විය, එය වසා දැමීමෙන් පසු එය කර්මාන්ත ශාලාවක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. නමස්කාර සේවා 1991 දී නැවත ආරම්භ විය.

සිංහාසන

ලිපිනය, දුරකථන අංක සහ දිශාවන්

ධාවන උපදෙස් nakarte.ru වෙබ් අඩවියෙන්:

සටහන: ඕතඩොක්ස් බාලාංශ කණ්ඩායමක් ඇත.

කාලසටහන: ඉරිදා සහ නිවාඩු සේවා - පෙරවරු 9 ට පූජනීයත්වය, සර්ව රාත්‍රී සෝදිසියෙන් සිටීමට පෙර දින සවස 5 ට.

දුරකථන: 906-34-64

ලිපිනය: Deguninskaya st., 18a

දිශාවන්: ඔටෝ. 191, 194, 672, විවේකය. "අක්ෂි ක්ෂුද්ර ශල්ය ආයතනය", platf. "Mosselmash" (Leningradsky දුම්රිය ස්ථානය).

ළඟම ඇති මෙට්රෝ:

• මෙට්රෝ "Petrovsko-Razumovskaya"

පූජ්‍ය පක්ෂය:

රෙක්ටර් පූජක ජෝර්ජි තරනුෂෙන්කෝ ය.

අවධානය!පූජ්‍ය සාමාජිකත්වය සහ සේවා කාලසටහන් තොරතුරු කල් ඉකුත් විය හැක.
දේවමාළිගාවේ පූජකයන්ගේ සංයුතිය, සේවා කාලසටහනේ වෙනස්කම් ගැන, පන්සලේ ඉතිහාසය ගැන, පල්ලියේ ඉදිරියට එන සහ අතීත සිදුවීම් ගැන, පන්සලේ සිද්ධස්ථාන සහ අයිකන ගැන, සංචාරය පිළිබඳ අමතර තොරතුරු ඔබට තිබේ නම් විහාරස්ථානයට විකල්ප, ආදිය - කරුණාකර ඔවුන්ට දන්වන්න

1339 - ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් අයිවන් ඩැනිලොවිච් කලිතාගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥප්තියේ ඩෙගුනින් ගම්මානය පිළිබඳ පළමු සඳහන.

1353 - ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් සිමියොන් ඉවානොවිච්ගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥප්තිය මගින් ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය ඔහුගේ කුමරියට දායාද කරන ලදී.

1389 - ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය එහි පුත් ඇන්ඩ්‍රි කුමරු, ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඩොන්ස්කෝයි ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

1585 - ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය මාලිගාවේ, මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ සෙන්යා හි සාරිනා හි පිහිටි භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ උපත පල්ලියේ උරුමය ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත, සහ ගමේ ලී පල්ලියක් ඇත. බොරිස් සහ ග්ලෙබ්.

17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු මැදිහත්වීමේ කාලයයි. පන්සල ගිනිබත් විය, ඩෙගුනිනෝ ගමක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය.

1633 - බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ නමින් නව ලී පල්ලියක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැති දේවස්ථානයක් ඇත. පැරණි පල්ලියක භූමියේ ඉදිකරන ලද එවැන්ජලිස්ත ජෝන්.

1676-1740 - ඩෙගුනින් ගම්මානයේ පල්ලිය හැඳින්වූයේ ශාන්ත දේවස්ථානය සමඟ අපොස්තුළු තුමා සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය පල්ලිය ලෙසිනි. බොරිස් සහ ග්ලෙබ්.

1700 - ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය මොස්කව්හි චර්ටෝලි හි ඇලෙක්සෙව්ස්කි කන්‍යා සොහොයුරියට ඇබස් මාෆා සහ ඇගේ සහෝදරියන්ට ඇතුළත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

1761-1762 - මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් ටිමෝෆිගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඇලෙක්සෙව්ස්කි කන්‍යා සොහොයුරියගේ වියදමින්, ඇබස් ඔල්ගා සහ ගමේ ඇගේ සහෝදරියන් උතුම් කුමාරවරුන්ගේ නාමයෙන් ගල් බිම් මහලක නව ලී තනි පූජාසන පල්ලියක් ඉදිකර කැප කළහ. බොරිස් සහ ග්ලෙබ්.

1763 - ඩෙගුනිනෝ ගම්මානය ආර්ථික බවට පත් විය.

1847 - Verkhniye Likhobory ගම්මානයේ පිහිටි ලී දේවස්ථානයක් පිළිබඳ පළමු සඳහන. 1847 සිට 1866 දක්වා කාලය තුළ එම ස්ථානයේම ගල් දේවස්ථානයක් ගැන සඳහන් වේ.

1863 - දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්, පූජක සිමියොන් ෆ්ලෝරොවිච් ස්ට්‍රැකොව්, මොස්කව් බිෂොප් ෆිලරෙට් වෙත ආපනශාලාවක් සහ සීනුව කුළුණක් සහිත ගල් පූජාසන තුනක පල්ලියක් ඉදිකිරීමට ආශීර්වාද කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

නව ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම සඳහා ගඩොල් 360,000 ක ප්‍රධාන දායකත්වය 1 වන සංසදයේ Bogorodsk වෙළෙන්දා Vasily Akimovich Prorekhov විසින් සිදු කරන ලදී.

නොවැම්බර් 12, 1863 - මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට්, ශුද්ධ වූ උතුම් කුමාරවරුන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ නමින් දේවස්ථාන දෙකක් සහිත නව ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම සඳහා ප්‍රඥප්තියක් අත්සන් කළේය.

1866 - ශාන්ත නිකලස්ගේ නාමයෙන් දේවස්ථාන සහිත ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම සහ කැප කිරීම සහ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ශෝක කරන සියල්ලන්ගේ ප්‍රීතිය".

1887 - බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පල්ලියේ අයිකනොස්ටේස් තුනක් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම.

1917 විප්ලවයෙන් පසුව, ඩෙගුනින්ස්කි පල්ලිය 1941 දක්වා පැවතුනි.

1920-1930 - පල්ලියේ ප්‍රජාවගේ ඉල්ලීම පරිදි, ආගමික පෙරහැර පැවැත්වීමට, ඩෙගුනිනෝ හි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වලට සහ බෙස්කුඩ්නිකෝවෝ සහ වී. ලිඛොබොරි ගම්මානවලට අයිකන සමඟ ඇවිදීමට බලධාරීන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ශුද්ධ වූ උතුම් කුමාරවරුන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්, ශාන්ත නිකලස්. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අනුග්‍රාහක මංගල්‍ය දිනවලදී, පීතෘමූලික ලොකුම් ටෙනන්ස් මෙට්‍රොපොලිටන් පීටර් (පොලියන්ස්කි) දේවමාළිගාවට ගොස් දිව්‍ය පූජාව සමරනු ලැබීය.

1925 - Borisoglebsk පල්ලියේ පූජකයන් සහ ගිහියන් Borisoglebsk ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාවේ ප්‍රඥප්තිය සහ මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ කොමියුනිස්ට් වොලොස්ට් හි ඩෙගුනිනෝ ගම්මානයේ ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින්ගේ ලැයිස්තුවක් ලියාපදිංචි කළහ.

1941 පෙබරවාරි 25 වන දින මොස්කව් කලාපීය කවුන්සිලයේ අංක 413 හි විධායක කමිටුවේ තීරණය අනුව පල්ලිය වසා දමා ගොඩනැගිල්ල බාහිර රෝගී සායනයක් බවට පත් කරන ලදී.

1987 වන තෙක් පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල රොඩිනා ගෙතුම් කම්හලේ වැඩමුළු පවත්වාගෙන ගියේය.

1960 - දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිල්ල වාස්තුවිද්යාත්මක ස්මාරකයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර, ආරක්ෂණ ගිවිසුමක් නිකුත් කරනු ලැබේ.

1987-1991 - පන්සල් ගොඩනැගිල්ල EKP MNTK "අක්ෂි ක්ෂුද්‍ර සැත්කම්" විසින් කුලියට ගන්නා ලදී.

ඔක්තෝබර් 8, 1991 - රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ මතක දිනයේදී, පළමු දිව්යමය නමස්කාරය පල්ලියේ සමරනු ලැබීය.

1994-1996 - විහාරය තුළ ඇති සිතුවම්වල පළමු ප්රතිසංස්කරණය.

1996 - සීනුව කුළුණ කූඩාරම සහ කුරුසයක් සහිත ගෝලාකාර ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

1997 - දේවමාළිගාවේ වහල වහලය ප්‍රතිසංස්කරණය කර කුරුසයක් ඉදිකරන ලදි.

1999 - දේවමාළිගාවේ පෙනුම යාවත්කාලීන කරන ලදී.

2000 - අෂ්ටක ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී, දේවමාළිගාවේ වහලය අලුත් කරන ලදී.

2002 - දේවමාළිගාවේ සුදු ගල් තට්ටු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

2003-2005 - iconostasis යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ.

2005 - විහාරයේ ඇතුළත සිතුවමේ දෙවන ප්රතිසංස්කරණය.

පන්සලේ හාමුදුරුවරු ගැන තොරතුරු

1884-1914 - දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්, පූජක නිකොලායි ඉවානොවිච් ටිකොමිරොව්, 1914 මැයි මාසයේදී මිය ගොස් දේවමාළිගාව අසල තැන්පත් කරන ලදී.

1914-1918 - පල්ලියේ රෙක්ටර්, පූජක ව්ලැඩිමීර් නිකොලෙවිච් ටිකොමිරොව්.

1923-1929 - පල්ලියේ රෙක්ටර්, පූජක නිකොලායි ඉවානොවිච් ප්‍රොටොපොපොව්.

1930-1932 - පල්ලියේ රෙක්ටර්, පූජක Ioann Aleksandrovich Krasovsky.

1932 ඔක්තෝබර් - 1938 ජනවාරි - දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්, පූජක ඉල්යා වාසිලීවිච් ලියාපුෂ්කින්, හෙලාදැකීමෙන් පසුව, 1938 ජනවාරි 20 වන දින අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, 1938 ජනවාරි 31 වන දින, බුටෝවෝහිදී වෙඩි තබා ඇත.

1990 සිට මේ දක්වා - පල්ලියේ රෙක්ටර් වන්නේ අගරදගුරු ජෝර්ජි තරනුෂෙන්කෝ ය.