රුසියාවේ ජනප්රවාද සහ කථා වල පැල
Voronkina Lyudmila Artemyevna, අතිරේක අධ්යාපන ගුරු MBOU DOD DTDM g.o. ටොලියට්ටි
මෙම ද්රව්ය මධ්යම හා උසස් පාසල් සිසුන් සඳහා උනන්දුවක් දක්වනු ඇත.
ඉලක්කය:දරුවන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම.
කාර්යයන්:ශාක හා සම්බන්ධ ලස්සන කථා වලට සිසුන්ට හඳුන්වා දෙන්න.
පුරාණ ජනප්‍රවාදවලට අනුව, නැගෙනහිර ස්ලාවික් දෙවියා වන යාරිලෝ පෘථිවියට ශාක තෑගි කළේය (විද්‍යාඥයින්ට අනුව, මෙම වචනය යාරා-වසන්තය සහ යාර්-අවුරුද්ද යන වචන දෙක දක්වා දිව යයි; මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී වසර බව රහසක් නොවේ. වසන්තයේ සිට ගණනය කරන ලදී). “අනේ, චීස් මිහිකත මෑණියනි, මට ආදරය කරන්න, දීප්තිමත් දෙවියා, ඔබේ ආදරය වෙනුවෙන්, මම ඔබව නිල් මුහුද, කහ වැලි, නිල් ගංගා, රිදී විල්, කොළ කුහුඹු තණකොළ, තද රතු පාට, නිල් පැහැති මල් වලින් සරසා ගන්නෙමි. .” ඒ නිසා සෑම වසන්තයකම, පෘථිවිය එහි ශීත නින්දෙන් මල් පිපෙයි.
ලිලී ඔෆ් ද ලිලීගේ පුරාවෘත්තය
පුරාණ ස්ලාවික් පුරාවෘත්තවල, මිටියාවතේ ලිලී මල් හැඳින්වූයේ වොල්කෝවාගේ (දිය යට රාජධානියේ අනියම් බිරිඳ) කඳුළු ලෙසිනි, ඇය ගුස්ලර් සඩ්කෝට ආදරය කළ අතර, ඔහුගේ හදවත භූමික දැරිය වන ලියුබාවාට අයත් විය. තම පෙම්වතාගේ හදවත රැඳී ඇති බව දැනගත් වොල්කෝවා සඩ්කෝට තම ආදරය හෙළි නොකළ නමුත් සමහර විට රාත්‍රියේ වැව ඉවුරේ සඳ එළියේ ඇය දැඩි ලෙස හඬා වැටුණාය. සහ විශාල කඳුළු-මුතු, බිම ස්පර්ශ කරමින්, මිටියාවතේ මානෙල් මෙන් පැළ විය. එතැන් පටන් රුස් හි මිටියාවතේ ලිලී සැඟවුණු ආදරයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.
චමමයිල් පුරාවෘත්තය
ලෝකයේ ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් වූ අතර ඇයට ආදරණීය කෙනෙකු සිටියේය - රෝමන්, ඇය වෙනුවෙන් තමාගේම දෑතින් තෑගි සාදා, ගැහැණු ළමයාගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම නිවාඩුවක් බවට පත් කළේය! දිනක් රෝමන් නින්දට ගියේය - ඔහු සරල මලක් ගැන සිහින මැව්වේය - කහ හරයක් සහ සුදු කිරණ හරයේ සිට දෙපැත්තට විහිදේ. ඔහු අවදි වූ විට ඔහු අසල මලක් දැක එය තම පෙම්වතියට දුන්නේය. ගැහැණු ළමයාට අවශ්ය වූයේ සියලුම මිනිසුන්ට එවැනි මලක් තිබීමයි. ඉන්පසු රෝමන් මේ මල සොයා ගොස් සදාකාලික සිහින දේශයේ දී එය සොයා ගත් නමුත් මේ රටේ රජතුමා මල එලෙසම දුන්නේ නැත. තරුණයා තම රටේ රැඳී සිටියහොත් මිනිසුන්ට මුළු චමමයිල් ක්ෂේත්‍රයක්ම ලැබෙනු ඇති බව පාලකයා රෝමන්ට පැවසීය. දැරිය තම ආදරණීයයා එනතුරු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටි නමුත් එක් උදෑසනක ඇය අවදි වූ අතර ජනේලයෙන් පිටත විශාල සුදු සහ කහ පිට්ටනියක් දුටුවාය. එවිට ගැහැණු ළමයා තම රෝමන් ආපසු නොඑන බව වටහා ගත් අතර ඇගේ ආදරණීයයාට ගෞරව කිරීම සඳහා මල් නම් කළාය - Chamomile! දැන් ගැහැණු ළමයින් ඩේසි මල් භාවිතයෙන් වාසනාව කියයි - "ආදරය-බිට්-අකමැත්ත!"
කේන්ද්‍රය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය
පුරාණ ජන මිථ්‍යාවකින් කියැවෙන්නේ සුන්දර සුරංගනාවියක් කඩවසම් තරුණ නගුලක් වැසිලි සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු ආකාරයයි. ඔවුන්ගේ ආදරය අන්‍යෝන්‍ය වූ නමුත් පෙම්වතුන්ට ජීවත් විය යුත්තේ කොතැනද යන්න තීරණය කළ නොහැකි විය - ගොඩබිම හෝ ජලයේ. සුරංගනාවිය වාසිලි සමඟ වෙන්වීමට අකමැති වූ අතර ඔහුව සිසිල් නිල් ජලයේ වර්ණයෙන් යුත් වල් මලක් බවට පත් කළේය. එතැන් සිට, සෑම ගිම්හානයකම, කෙත්වල නිල් ඉරිඟු මල් පිපෙන විට, සුරංගනාවියන් ඒවායින් මල් වඩම් වියා ඔවුන්ගේ හිස මත තබයි.
යාපහුව බලකොටුව පිළිබඳ පුරාවෘත්තය.
දිනක් මල් දේවතාවිය පොළොවට බැස ගියාය. ඇය තම ප්රියතම මල සොයා ගැනීමට අවශ්ය වූ කෙත්වතු සහ වනාන්තර දාර, උද්යාන සහ වනාන්තර හරහා දිගු කලක් ඉබාගාතේ ගියාය. ඇය මුලින්ම දුටුවේ ටියුලිප් මලකි. දේවතාවිය ඔහු සමඟ කතා කිරීමට තීරණය කළාය.
- ඔබ සිහින දකින්නේ කුමක් ගැනද, ටියුලිප්? - ඇය ඇසුවාය.
ටියුලිප් පැකිලීමකින් තොරව මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
- මම මරකත තණකොළවලින් වැසී ඇති පුරාණ මාලිගාවක් අසල මල් පාත්තියේ වැඩීමට කැමතියි. උයන්පල්ලා මාව බලාගන්නවා. සමහර කුමාරිකාවන් මට ආදරය කරයි. සෑම දිනකම ඇය මා වෙත පැමිණ මගේ සුන්දරත්වය අගය කළාය.
ටියුලිප්ගේ උඩඟුකම දේවතාවියට දුකක් ඇති කළේය. ඇය හැරී ඉබාගාතේ ගියාය. වැඩි කල් නොගොස් ඇයට මඟදී රෝස මලක් හමු විය.
- ඔයාට පුළුවන්ද මගේ ප්රියතම මල්, රෝස? - දේවතාවිය ඇසුවාය.
- ඔබ මාව ඔබේ මාලිගාවේ බිත්ති අසල වාඩි කළහොත් මට ඒවා වියන්න පුළුවන්. මම ඉතා බිඳෙන සුළු හා සියුම් ය, මට කොතැනකවත් වර්ධනය විය නොහැක. මට සහයෝගය සහ ඉතා හොඳ සැලකිල්ලක් අවශ්යයි.
රෝස මලගේ පිළිතුරට දෙව්මි අකමැති වූ අතර ඇය ඉදිරියට ගියාය. වැඩි කල් නොගොස් ඇය වයලට් දම් පාට පලසකින් වැසී තිබූ වනයේ මායිම වෙත පැමිණියාය.
- වයලට්, ඔබ මගේ ප්රියතම මල බවට පත් වෙනවාද? - කුඩා අලංකාර මල් දෙස බලාපොරොත්තුවෙන් බලා දේවතාවිය ඇසුවාය.
- නැහැ, මම අවධානයට කැමති නැහැ. මම හැඟෙන ඇස්වලින් සැඟවී සිටින අද්දර, මෙහි මට හොඳක් දැනේ. ඇළ මට වතුර සපයයි, බලවත් ගස් උණුසුම් හිරුගෙන් මා ආරක්ෂා කරයි, එය මගේ ගැඹුරු, පොහොසත් වර්ණයට හානි කළ හැකිය.
බලාපොරොත්තු සුන් වූ දේවතාවිය ඇගේ ඇස් පෙනෙන සෑම තැනකම දිව ගොස් දීප්තිමත් කහ පැහැති යාපහුව බලකොටුවක් මතට පා තැබුවාය.
- ඔබ මෙහි ජීවත් වීමට කැමතිද, යාපහුව බලකොටුව? - ඇය ඇසුවාය.
- මම දරුවන් සිටින ඕනෑම තැනක ජීවත් වීමට කැමතියි. ඔවුන්ගේ ඝෝෂාකාරී ක්‍රීඩා ඇසීමට මම කැමතියි, ඔවුන් පාසලට දුවන අයුරු බැලීමට මම කැමතියි. මට ඕනෑම තැනක මුල් බැස ගත හැකිය: මාර්ග දෙපස, මළුවල සහ නගර උද්යානවල. මිනිසුන්ට සතුටක් ගෙන දීමට පමණි.
දේවතාවිය සිනාසුණාය:
- මෙන්න මගේ ප්රියතම මල්. දැන් ඔබ මුල් වසන්තයේ සිට සරත් සෘතුවේ අග දක්වා සෑම තැනකම පිපෙනු ඇත. තවද ඔබ දරුවන්ගේ ප්රියතම මල් වනු ඇත.
එතැන් සිට, යාපහුව බලකොටුව දිගු කාලයක් සහ ඕනෑම තත්වයක් තුළ පිපෙන.
පැන්සි වල පුරාවෘත්තය
වරක් රූස්හි කාරුණික හා විශ්වාසවන්ත සුන්දර අන්යුටා ජීවත් වූ බවට විශ්වාසයක් පැවති අතර, ඇගේ මුළු ආත්මයම ඇය කඩවසම් රැවටිලිකාරයාට ආදරය කළ නමුත් ඔහු ඇගේ ආදරයට බිය වී ඉක්මනින් ආපසු එන බවට පොරොන්දු වී පිටව ගියේය. . අන්යුටා ඔහු එනතුරු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටි අතර, මාර්ගය දෙස බලා, මලානිකත්වයෙන් වියැකී මිය ගියේය. ඇගේ සොහොන මත වර්ණ තුනේ “වයලට්” වැඩුණු අතර, සෑම මල් එකක්ම පැන්සිගේ හැඟීම් පුද්ගලාරෝපණය කළේය: බලාපොරොත්තු, අමනාපය සහ බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරයෙන් දුක.
ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් රෝවන්
දිනක් ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ දියණිය සරල පිරිමි ළමයෙකුට ආදරය කළ නමුත් ඇගේ පියා එවැනි දුප්පත් මනාලයෙකු ගැන අසන්නට කැමති වූයේ නැත. තම පවුල ලැජ්ජාවෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා ඔහු සූනියම්කරුවෙකුගේ උපකාරය ලබා ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ දියණිය මේ බව අහම්බෙන් දැනගත් අතර දැරිය තම නිවසින් පලා යාමට තීරණය කළාය. අඳුරු සහ වැසි සහිත රාත්‍රියක, ඇය තම ආදරණීයයා සමඟ රැස්වීම් ස්ථානයට ගං ඉවුරට වේගයෙන් ගියාය. එම පැයේදීම මන්ත්‍රකරුද නිවසින් පිටව ගියේය. නමුත් මිනිහා මායාකාරිය දුටුවා. ගැහැණු ළමයාගෙන් අනතුර ඉවත් කිරීම සඳහා නිර්භීත තරුණයා වතුරට දිව ගියේය. තරුණයා ඒ වන විටත් වෙරළට ගොඩවෙමින් සිටියදී මන්තර ගුරුකම්කරු ගඟ හරහා පිහිනන තෙක් බලා සිටි අතර ඔහුගේ මැජික් සැරයටිය සෙලවීය. එවිට අකුණු සැර වැදී, අකුණු සැර වැදී, පුද්ගලයා ඕක් ගසක් බවට පත් විය. වැස්ස නිසා රැස්වීම් ස්ථානයට ටිකක් ප්‍රමාද වූ දැරිය ඉදිරියේ මේ සියල්ල සිදු විය. ඒ වගේම කෙල්ලත් වෙරළේ සිටගෙන සිටියා. ඇගේ සිහින් රූපය රෝවන් ගසක කඳක් බවට පත් වූ අතර ඇගේ දෑත් - අතු - ඇගේ ආදරණීයයා දෙසට දිගු විය. වසන්තයේ දී ඇය සුදු ඇඳුමක් අඳින අතර, සරත් සෘතුවේ දී ඇය රතු කඳුළු වතුරට හෙළයි, "ගඟ පළල්, ඔබට තරණය කළ නොහැක, ගඟ ගැඹුරු, නමුත් ඔබට දියේ ගිලිය නොහැක". ඒ නිසා එකිනෙකාට ආදරය කරමින් විවිධ ඉවුරු මත පාළු ගස් දෙකක් තිබේ. "රෝවන් ගසකට ඕක් ගසකට ගමන් කිරීම කළ නොහැක්කකි; පෙනෙන විදිහට, අනාථයෙකුගේ ඇහිබැමි තනිවම පැද්දිය හැකිය."
ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් කලීනා
වරෙක, වයිබර්නම් බෙරි රාස්ප්බෙරි වලට වඩා පැණිරස වූ විට, ආඩම්බර කම්මල්කරුවෙකුට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් විය. කම්මල්කරු ඇයව නොදැන සිටි අතර බොහෝ විට වනාන්තරය හරහා ගමන් කළේය. පසුව ඇය වනාන්තරයට ගිනි තැබීමට තීරණය කළාය. කම්මල්කරු ඔහුගේ ප්රියතම ස්ථානයට පැමිණි අතර, එහි වැඩෙන වයිබර්නම් පඳුරක් පමණක් කඳුළු වලින් වතුර පෙවී ඇති අතර කඳුළු සලමින් සිටි ගැහැණු ළමයෙකු ඒ යට වාඩි වී සිටියේය. ඇය වැගිරෙන කඳුළු කැලේ අවසන් පඳුර ද පිච්චෙන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත. එවිට කම්මල්කරුගේ හදවත මෙම ගැහැණු ළමයාට සම්බන්ධ විය, නමුත් එය ප්‍රමාද වැඩියි, වනාන්තරය මෙන්, ගැහැණු ළමයාගේ යෞවනය සහ අලංකාරය දැවී ගියේය. ඇය ඉක්මනින් මහලු විය, නමුත් පිරිමි ළමයා ආදරයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව නැවත ලබා ගත්තේය. මහලු විය දක්වාම, ඔහු තම හූණූ මහලු කාන්තාව තුළ තරුණ රූමත් රූපයක් දුටුවේය. එතැන් සිට, වයිබර්නම් බෙරි අමිහිරි ආදරයෙන් කඳුළු මෙන් කටුක වී ඇත.
රෝස උකුලේ පුරාවෘත්තය
රෝස මල් පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ එහි සුව ගුණ සොයා ගත් ආකාරය පවසන ජනප්‍රවාදයක් තිබේ. වරෙක තරුණ කොසැක් කාන්තාවක් සහ තරුණයෙකු එකිනෙකාට ආදරය කළ නමුත් මහලු ප්‍රධානියා ද සුන්දරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඔහු පෙම්වතුන් වෙන් කිරීමට තීරණය කළ අතර තරුණයා හමුදා සේවයට යැවීය. සමුගැනීමේ තෑග්ගක් ලෙස ඔහු තම ආදරණීයයාට කිනිස්සක් ලබා දුන්නේය. මහලු ප්‍රධානියාට කොසැක් කාන්තාව ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට බල කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඇය පලා ගොස් ආයුධයක් ලබා දී සියදිවි නසා ගත්තාය. ඇගේ තද රතු ලේ වැගිරුණු සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු සුවඳකින් යුත් ලස්සන මල් වලින් වැසී ගිය පඳුරක් වර්ධනය වූ ස්ථානයේ. අටමාන්ට පුදුමාකාර මලක් තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වූ විට, පඳුර ගොරෝසු කටු වලින් වැසී ගිය අතර කොසැක් කොතරම් උත්සාහ කළත් කිසිවක් සිදු නොවීය, ඔහු ඔහුගේ දෑත් පමණක් තුවාල කළේය. සරත් සෘතුවේ දී, මල් වෙනුවට දීප්තිමත් පලතුරු දර්ශනය වූ නමුත් කිසිවෙකු ඒවා උත්සාහ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. දිනක් මහලු ආච්චි පාරේ පඳුරක් යට විවේක ගැනීමට වාඩි වී ඇය කළ යුතු යැයි ගැහැණු ළමයෙකුගේ කටහඬින් ඇයට පවසනු ඇසුණි. බිය නොවන්න, නමුත් බෙරි වලින් තේ සාදනු ඇත. මහලු කාන්තාව සවන් දුන් අතර තේ පානය කිරීමෙන් පසු ඇයට අවුරුදු 10 ක් බාල බවක් දැනුනි. හොඳ නමක් ඉක්මනින් පැතිර ගිය අතර රෝස උකුල් ඖෂධීය අරමුණු සඳහා දැන ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
Hawthorn ගැන පුරාවෘත්තය
රුසියානු පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, ගමක ලස්සන මුහුණක් ඇති කොළ පැහැති ඇස් ඇති ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් විය; ඇය සියලු ගුණාංගවලට වඩා පක්ෂපාතීත්වය සහ පාරිශුද්ධත්වය අගය කළාය. නමුත් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මුනුබුරා වන බටු ඛාන් ඇයට කැමති විය. දින කිහිපයක් ඔහු ඇය සමඟ කතා කිරීමට අසාර්ථක වූ නමුත් දැරිය විවාහ ගිවිසගෙන සිටි අතර බටු ඛාන්ට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. එවිට බටු ඛාන් ඇයව ලුහුබැඳ ගිය නමුත් රුසියානු කාන්තාව බිය නොවී, ෂුෂ්පන් යටින් කිනිතුල්ලෙකු අල්ලා පපුවට පහර දුන්නේය. ඇය හැව්ටන් ගසක් පාමුල මිය ගිය අතර එතැන් සිට රුසියාවේ තරුණ ගැහැණු ළමයින් හැව්ටන්, තරුණියන් සහ තරුණියන් - බෝයාර් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
කුකුළාගේ කඳුළු ශාකයේ පුරාවෘත්තය
නැගී එන දිනයේ කුකුළා මෙම ශාකය ගැන කෑගැසූ බවත් ඇගේ කඳුළු වල පැල්ලම් එහි මල් මත රැඳී ඇති බවත් එහි සඳහන් වේ. හොඳින් බලන්න, ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම පැල්ලම් දැකිය හැකිය - එම ශාකය කුකුළාගේ කඳුළු ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි! කුකුළා කඳුළු සඳහා තවත් නමක් පැල්ලම් සහිත ඕකිස් වේ.
ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් ෆර්න්
මධ්යම ගිම්හාන දිනය (ඉවන් කුපාලගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩුව, මීට පෙර, රුස්ගේ බව්තීස්ම වීමට පෙර, ගිම්හාන සූර්යාලෝකයේ දිනයේදී (එනම්, වසරේ දිගම දිවා එළිය දිනය) සමරනු ලැබූ මෙම පුරාවෘත්තය කවුරුත් දනිති. ජුලි 7 වන දින ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ උපත දින සමරනු ලැබේ, එනම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩුවට තාරකා විද්‍යාත්මක ලිපි හුවමාරුව දැන් නැති වී ඇත). ඉතින්, පුරාවෘත්තයට අනුව, අයිවන් කුපාල මත මධ්යම රාත්‍රියේදී දීප්තිමත් ගිනිමය පර්ණාංග මලක් පිපුණු අතර, එය දෙස බැලීමට නොහැකි තරම් දීප්තිමත් වූ අතර, පෘථිවිය විවෘත වී, සියලු වස්තු සහ නිධන් ප්‍රදර්ශනය කළේය. අදෘශ්‍යමාන හස්තයක් එය ඉරා දැමූ අතර මිනිස් අත කිසි විටෙකත් මෙය කිරීමට සමත් වී නැත. මෙම මල තෝරා ගැනීමට සමත් වන තැනැත්තා සෑම කෙනෙකුටම අණ කිරීමට බලය ලබා ගනී. මධ්යම රාත්‍රියෙන් පසු, මීවන මලක් සොයා ගැනීමට තරම් වාසනාවන්ත වූවන්, පිනි සහිත තණකොළ මැදින් දිව ගොස් ගඟේ ස්නානය කළේ පොළොවෙන් සශ්‍රීකත්වය ලබා ගැනීම සඳහා ය.
අයිවන්-තේ පුරාවෘත්තය
එය පැරණි රුසියානු වචනය "තේ" (බීම නොවේ!) සමග සම්බන්ධ වී ඇත: බොහෝ දුරට ඉඩ, සමහර විට, සියලු සම්භාවිතාව, ආදිය. රුසියානු ගමක අයිවන් පිරිමි ළමයෙකු ජීවත් විය. ඔහු රතු කමිස වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර, ඔහු කමිසයක් ඇඳගෙන, පිටත මායිමට ගොස් වනාන්තරය අද්දර ඇවිදින්නට පුරුදුව සිටියේය. හරිතයන් අතර දීප්තිමත් රතු පැහැය දුටු ගැමියෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔව්, ඒ අයිවන්, තේ, ඇවිදිනවා." ඔවුන් එයට කොතරම් පුරුදු වී ඇත්ද යත්, අයිවන් ගමෙන් ගොස් ඇති බව ඔවුන් නොදැන සිටි අතර, මායිම අසල හදිසියේම දිස් වූ තද රතු පාට මල් වලට “ඔව්, ඒ අයිවන්, තේ!” යැයි කියන්නට පටන් ගත්හ.
පිහිනුම් ඇඳුමේ පුරාවෘත්තය
බටහිර සයිබීරියාවේ සිට අප වෙත පැමිණි පිහිනුම් ඇඳුමක් පිළිබඳ පුරාණ පුරාවෘත්තයක්: “සිහින් තරුණ එඬේරා ඇලෙක්සි බොහෝ විට අශ්වයන් රංචු බයිකල් විලෙහි ජලය සපයන ස්ථානයකට ගෙන ගියේය. අශ්වයන් විලෙහි පැහැදිලි ජලයට වේගයෙන් පියාසර කර දිය උල්පත් මතු කරයි. නමුත් ඇලෙක්සි සියල්ලටම වඩා නොසන්සුන් විය.ඔහු ඉතා ප්‍රීතියෙන් කිමිදෙමින් පීනමින් සියලු සුරංගනාවියන් බියට පත් කරන තරමට බෝවන ලෙස සිනාසුණේය.ඇලෙක්සිව පොළඹවා ගැනීමට සුරංගනාවි විවිධ උපක්‍රම ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ඔවුන් කිසිවකුගේ අවධානයට ලක් නොවීය.සුසුම් කනගාටුවට කරුණක් නම් සුරංගනාවියන් විල පතුලේ ගිලී ගිය නමුත් එක් අයෙක් ඇලෙක්සිට කොතරම් ආදරය කළද යත් ඇය ඔහු සමඟ වෙන්වීමට අකමැති වූ අතර ඇය වතුරෙන් බැස නිහඬව එඬේරා පසුපස හඹා යන්නට පටන් ගත්තාය.ඇගේ හිසකෙස් හිරු රශ්මියෙන් සුදු වී රන්වන් පැහැයට හැරුණි.ඇගේ සීතල බැල්ම දැල්වීය.කෙසේ වෙතත් ඇලෙක්සි කිසිවක් නොදැක්කා සේය.සමහර විට ඔහු අවධානය යොමු කළේ මීදුමෙහි අසාමාන්‍ය දළ සටහන් දෙසටය.එනම් ගැහැණු ළමයෙකු තමා වෙතට දෑත් දිගු කරයි.නමුත් පසුව ඔහු පමණි. සිනාසෙමින් අශ්වයා වේගවත් කළ අතර සුරංගනාවිය බියෙන් පසෙකට පැන්නාය.අවසන් වරට ඇය ඇලෙක්සිට නුදුරින් රාත්‍රී ගින්න අසල වාඩි වී රහසින්, දුක්බර ගීතයකින් සහ සුදුමැලි සිනහවකින් අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඇලෙක්සි සිටගෙන සිටින විට ඇය වෙත ළඟා වීමට ", සුරංගනාවිය උදෑසන කිරණවල දිය වී, සයිබීරියානුවන් ආදරයෙන් Zharki ලෙස හඳුන්වන පිහිනුම් ඇඳුම් මල් බවට පත් විය."
ඔබට පෙනෙන පරිදි, බොහෝ ජනප්රවාද ශාක සම්බන්ධ සිදුවීම් ගැන අපට කියයි. මූලික වශයෙන්, සෑම දෙයක්ම ඉහළම මානව හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ආදරය, ආඩම්බරය, ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, පක්ෂපාතිත්වය, ධෛර්යය. ශාකවල සුව කිරීමේ බලය පිළිබඳ ජනප්රවාද ගණනාවක් ද තිබේ.
සබෙල්නික් පිළිබඳ පුරාවෘත්තය.
Aster - aster යනු පුරාණ රෝම භාෂාවෙන් "තරුව" යන්නයි. සවස් වන විට, දීප්තිමත් තාරකා මණ්ඩලවල සියුම් හා තියුණු ආලෝකය අහසේ දෝලනය වන විට, තාරකාව පෘථිවියේ සිට තමාට සමාන ඇගේ දුරස්ථ සහෝදරියන්ට සුබ පැතුම් එවන බව පෙනේ. Oneida ඉන්දියානුවන්ට එවැනි පුරාවෘත්තයක් තිබේ. තරුණ දඩයක්කාරයා දැරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියද ඇය ඔහු කෙරෙහි උදාසීන විය. - මම අහසින් තරුවක් තට්ටු කළොත්, ඔබ මගේ වෙයිද? - ඔහු ආඩම්බර අලංකාරය ඇසුවේය. එවැනි තෑග්ගකින් මනාලිය සතුටු කිරීමට ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රයේ වෙනත් කිසිවෙකුට නොහැකි වූ අතර, දඩයක්කාරයා පුරසාරම් දොඩන්නෙකු යැයි සිතූ දැරිය එකඟ විය. අසල්වැසි විග්වෑම් වල ඉන්දියානුවන් මේ ගැන දැනගත් විට ඔවුන් තරුණයාට සිනාසෙන්නට පටන් ගත්හ. එහෙත් දඩයක්කාරයා තම ස්ථාවරයේ සිටියේය. "හවසට ලොකු තණබිමට එන්න" ඔහු කීවේය. සවස් වරුවේ දීප්තිමත් තරු අහසේ බැබළෙන විට, තරුණ දඩයක්කාරයාට ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට හැකි වේ දැයි බැලීමට ඔනීඩා ගෝත්‍රයේ සියලුම මිනිසුන් රැස් වූහ. තරුණයා තම දුන්න ඔසවා, නූල ඇද, ඊතලය අහස දෙසට යැවීය. මොහොතකට පසු, ඉහළ අහසේ, රිදී තාරකාවක් කුඩා ගිනි පුපුරක් ලෙස විසිරී ගියේය - දඩයම්කරුවෙකුගේ හොඳින් ඉලක්ක කරගත් ඊතලයකින් එයට පහර දෙන ලදී. අපේක්ෂිත සතුට පමණක් ගෙවී ගියේය. අහසින් තරු තට්ටු කිරීමට නිර්භීත වූ හුදු මනුෂ්‍යයෙකු සමඟ දෙවියන් වහන්සේ කෝප විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙක් පෙම්වතුන් ද ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්නේ නම්, එවිට අහසේ තරු ඉතිරි නොවනු ඇත, සහ සඳ නොනැසී පවතිනු ඇත ... ඔහු පෘථිවියට දරුණු කුණාටුවක් යැවීය. දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් දරුණු සුළි කුණාටුවක් ඇති විය, පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම ඝන අන්ධකාරයෙන් වැසී ගියේය, මුහුද එහි වෙරළ පිටාර ගැලුවේය, වරක් සාගරයක් තිබූ තැන, ගොඩබිම සෑදී, ගස් වැටී ජලයට කෙඳිරිගාමින්, දැඩි රළ පහරක් ගෙන ගියේය. ඈත ඉන්දියානු පැල්පත්, පෙරළුණු බිඳෙනසුලු පයි, මිනිසුන් පැන යාමට තැත් කළහ. එය කුඩා රිදී මලක් බවට පත් වූ අතර ඉන්දියානුවන් එයට නම ලබා දුන්නේය - වෙඩි තැබීමේ තරුව.මැග්නෝලියා
චීන ජනප්‍රවාදවලට අනුව, පුරාණ කාලයේ නපුරු හොන්ගුස් සාමකාමී චීන ගම්මානයකට පහර දී, මිනිසුන්, මහලු අය සහ ළමයින් මරා, පශු සම්පත් රැගෙන ගොස්, වී වගාවන් විනාශ කර, ලස්සනම ගැහැණු ළමයින් සියයක් ගැට ගසා චතුරස්රයේ දමා ගියේය. ආක්‍රමණිකයන් දිවා රෑ අනූනවයක් විනෝද වූ අතර සෑම උදෑසනකම ඔවුන් එක් වහලෙකු මරා දැමූහ. අන්තිමට මැරෙන වාරය පැමිණි විට, ඇය තම යහළුවන්ගේ මළ සිරුරු තැන්පත් කර ඇති බිම බදාගෙන, දැඩි ලෙස විලාප කියන්නට පටන් ගත්තාය: "මව්බිම! ඔබ අපේ පියවරුන් සහ මව්වරුන් ඇති දැඩි කළා, ඔබ මරණය සහ අපගේ වධ හිංසා දුටුවා, දිරාපත් වීමට ඉඩ නොදෙන්න. අපේ තරුණ සිරුරු විනාශ කරන්න. අපිට සදහටම අතුරුදහන් වෙන්න දෙන්න එපා!" බීමතින් සිටි හොන්ගුස් පසුදා උදෑසන අවදි වූ විට, චතුරස්රයේ එක ගැහැණු ළමයෙකු සිටියේ නැත, එහි විශාල ලස්සන ගසක් පමණක් වැඩී ඇති අතර, ලස්සන සුදු සහ රෝස මල් පොහොට්ටු සියයක් ඔවුන්ගේ තේජසින් එය විවෘත කිරීමට සූදානම් විය. කොල්ලකරුවන්, වල් කෝපයෙන්, ගස කැබලිවලට කපා, පඩිපෙළ සහ කඳු පාමුල වේගයෙන් අශ්වයන් මත විසුරුවා හරින ලදී. නමුත් මැජික් ගසේ කොටසක් වැටුණු තැන, එම ස්ථානයේ නව ශාකයක් දිස් වූ අතර, සෑම වසන්තයකම ටෙන්ඩර් අංකුර සියයක්, නැවත නැඟිටුවන ලද ගැහැණු හදවත් සියයක් පිපෙන. මෙම ගස මැග්නෝලියා විය.ටියුලිප්
බොහෝ කලකට පෙර, තදින් මිරිකන ලද ටියුලිප් මල් පොහොට්ටු තුළ මිනිස් සතුට සැඟවී තිබුණි. කිසිවෙකුට, බලහත්කාරයෙන් හෝ කපටිකමින් ඔහු වෙත යාමට නොහැකි විය. දිනක් රන්වන් කෙස් ඇති දරුවෙකු සමඟ යාචක කාන්තාවක් තණබිම් හරහා ගමන් කරමින් සිටියාය. ටියුලිප්ගේ හදවතට ගොස් ඇගේ සතුට එතැනින් රැගෙන යාමට ඇය සිහිනෙන්වත් නොසිතුවාය. නමුත් දරුවා ඇගේ දෑතින් ගැලවී සිනාසෙමින් පුදුමාකාර මල වෙත දිව ගියේය. ටියුලිප්, දරුවාගේ හැඟීම්වල සංශුද්ධතාවය දැක, එහි පෙති විවෘත කළේය. දැන්, මුල් වසන්තයේ දී, මෙම සියුම් මල් පහසුවෙන් අපට ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කර එය සඳහා ආශා කරන සෑම කෙනෙකුටම සතුට ලබා දෙයි.ඉරිඟු මල්
පුරාණ රුසියානු පුරාවෘත්තය: වරක් කෘතඥතාව සඳහා අහස ධාන්‍ය ක්ෂේත්‍රයට නින්දා කළේය. “පොළොවේ වාසය කරන සෑම දෙයක්ම මට ස්තුති කරයි. මල් මට ඔවුන්ගේ සුවඳ එවයි, වනාන්තර මට ඔවුන්ගේ අද්භූත කටහඬ එවයි, කුරුල්ලන් මට ඔවුන්ගේ ගායනය එවයි, ඔබ පමණක් කෘතඥතාව පළ නොකර මුරණ්ඩු ලෙස නිශ්ශබ්දව සිටින්න, ඒ වෙන කිසිවෙකු නොව, නමුත් ධාන්‍ය මුල් වැසි ජලයෙන් පුරවන්නේ මමයි. රන් කන් මෝරන්න.” "මම ඔබට කෘතඥ වෙනවා," ක්ෂේත්රය පිළිතුරු දුන්නේය. - මම වසන්තයේ දී වගා කළ හැකි ඉඩම රැළි නොගැලපෙන හරිතයන්ගෙන් සරසා, සරත් සෘතුවේ දී මම එය රන්වලින් ආවරණය කරමි. ඔබට මගේ කෘතඥතාව පළ කළ හැකි වෙනත් මාර්ගයක් මට නැත. මට ඔබ වෙතට නැගීමට මාර්ගයක් නැත; එය දෙන්න, මම ඔබට තුරුල් වී මගේ ආදරය ගැන කතා කරන්නෙමි. මට උපකාර කරන්න". "අහස හොඳින් එකඟ වී ඇත - ඔබට මා වෙතට නැගීමට නොහැකි නම්, මම ඔබ වෙත බැස එන්නෙමි." ඉරිඟු කරල් අතර ඔහුගේම කෑලි අතර විශ්මය ජනක නිල් මල් වගා කිරීමට ඔහු පෘථිවියට නියෝග කළේය. එතැන් සිට, ධාන්‍ය කන්, සුළඟේ සෑම හුස්මක් සමඟම, අහසේ පණිවිඩකරුවන් දෙසට නැමී - ඉරිඟු මල්, සහ ඔවුන්ට ආදරයේ මුදු මොළොක් වචන මුමුණයි.චමමයිල්
ලෝකයේ ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් වූ අතර ඇයට ආදරය කරන කෙනෙකු සිටියේය - රෝමන්, ඇය වෙනුවෙන් තමාගේම දෑතින් තෑගි සාදා, ගැහැණු ළමයාගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම නිවාඩුවක් බවට පත් කළේය! දිනක් රෝමන් නින්දට ගියේය - ඔහු සරල මලක් ගැන සිහින මැව්වේය - කහ හරයක් සහ සුදු කිරණ හරයේ සිට දෙපැත්තට විහිදේ. ඔහු අවදි වූ විට ඔහු අසල මලක් දැක එය තම පෙම්වතියට දුන්නේය. ගැහැණු ළමයාට අවශ්ය වූයේ සියලුම මිනිසුන්ට එවැනි මලක් තිබීමයි. ඉන්පසු රෝමන් මේ මල සොයා ගොස් සදාකාලික සිහින දේශයේ දී එය සොයා ගත් නමුත් මේ රටේ රජතුමා මල එලෙසම දුන්නේ නැත. තරුණයා තම රටේ රැඳී සිටියහොත් මිනිසුන්ට මුළු චමමයිල් ක්ෂේත්‍රයක්ම ලැබෙනු ඇති බව පාලකයා රෝමන්ට පැවසීය. දැරිය තම ආදරණීයයා එනතුරු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටි නමුත් එක් උදෑසනක ඇය අවදි වූ අතර ජනේලයෙන් පිටත විශාල සුදු සහ කහ පිට්ටනියක් දුටුවාය. එවිට ගැහැණු ළමයා තම රෝමන් ආපසු නොඑන බව වටහා ගත් අතර ඇගේ ආදරණීයයාට ගෞරව කිරීම සඳහා මල් නම් කළාය - Chamomile! දැන් ගැහැණු ළමයින් ඩේසි භාවිතයෙන් වාසනාව කියයි - "ආදරය හෝ අකමැති!"ක්රිසන්තමම්
නැඟෙනහිර, දැනටමත් වසර 2,500 ක් පැරණි මෙම මල්, ලබා ගත නොහැකි උසකට ඔසවා ඇත. chrysanthemum ජාතික සංකේතයේ තත්ත්වය ලබා දී ඇත. ජපානයේ, මෙම මල රටේ ජාතික ආයුධ කබායෙහි, ජාතික වැදගත්කමකින් යුත් ලේඛනවල, ඉහළම ජපන් අනුපිළිවෙලෙහි, එය ක්‍රිසන්තමම්ස් අනුපිළිවෙල ලෙස හැඳින්වේ. ඔක්තෝබර් මාසයේ දී සමරනු ලබන chrysanthemums ජාතික නිවාඩු දිනයක් පවතී. chrysanthemums වල උපන් ස්ථානය චීනයද ජපානයද යන්න ගැන මිනිසුන් තවමත් තර්ක කරති? රටවල් දෙකේම මෙම මල් ආදරය හා අභිජනනය කර ඇත. නමුත් එක් පුරාවෘත්තයක් අප වෙනුවෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ මෙයයි. මීට සියවස් ගණනාවකට පෙර චීනයේ බලවත් අධිරාජ්‍යයෙක් රජකම් කළේය. ඔහු මහලු විය හැර ලෝකයේ කිසිම දෙයකට බිය නොවූ අතර එක දෙයක් ගැන පමණක් සිතුවේය: හැකි තාක් කල් පාලනය කිරීමට හා ජීවත් වීමට. එබැවින් ඔහු තම ප්රධාන වෛද්‍යවරයා කැඳවා ඔහුගේ තරුණ කාලය දික් කරන ඖෂධයක් පිළියෙළ කරන ලෙස නියෝග කළේය. කපටි වෛද්‍යවරයා අධිරාජ්යයා ඉදිරියේ වැඳ වැටුණේය: “අනේ බලවත් ස්වාමීනි,” ඔහු පැවසීය. - මට එවැනි අමෘතයක් සූදානම් කළ හැකිය, නමුත් මේ සඳහා මට නැගෙනහිරින්, ඈත දූපත් වල වර්ධනය වන පුදුමාකාර මල් ලබා ගත යුතුය ... - මම එම මල් වහාම ලබා දීමට නියෝග කරමි! - අධිරාජ්යයා කෑගැසුවා. “ඔහ්, එය එතරම් සරල නම්,” වෛද්‍යවරයා සුසුම්ලමින් සිටියේය. "මුළු රහස නම්, පිරිසිදු හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකු ඒවා තෝරා ගත යුතුය - එවිට පමණක් ශාකය එහි පුදුමාකාර බලය ලබා දෙනු ඇත ... අධිරාජ්යයා සිතුවේය: මෙම කොන්දේසිය ඉටු කිරීමට තමා හෝ ඔහුගේ රාජ සභිකයන් සුදුසු නොවන බව ඔහු දැන සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු පිරිමි ළමයින් 300 ක් සහ ගැහැණු ළමයින් 300 ක් දිවයිනට යැවීමට තීරණය කළේය: නිසැකවම ඔවුන් අතර පිරිසිදු හදවතක් ඇති බොහෝ දෙනෙක් සිටිනු ඇත! ඔවුන් කළේ එයයි - ඔවුන් බොහෝ නැව් සන්නද්ධ කර අධිරාජ්‍ය වෛද්‍යවරයාගේ නායකත්වයෙන් ජපානය දැන් පිහිටා ඇති දූපත් වෙත යැව්වා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මත ඔවුන් ලස්සන මලක් සොයා ගත්හ - chrysanthemum සහ එය අගය කිරීම නතර කළ නොහැකි විය! “මෙම මල අමෘතයකට සුදුසු දැයි මම නොදනිමි, නමුත්, සැකයකින් තොරව, එය හදවත සතුටු කරන අතර ආත්මය පුනර්ජීවනය කරයි!” යනුවෙන් වෛද්‍යවරයා පැවසීය. ප්‍රඥාවන්ත වෛද්‍යවරයා තම අධිරාජ්‍යයාගේ කපටි සහ කුරිරු ස්වභාවය හොඳින් දැන සිටියේය. “නිසැක වශයෙන්ම, අධිරාජ්යයා සිතන්නේ මම සහ මගේ සගයන් මුලින්ම අමෘතය අත්හදා බැලූ බවත්, ඔහු මත්ද්‍රව්‍ය ලැබුණු විගස අප සියල්ලන්ම මරා දැමීමට නියෝග කරන බවත්ය.” ඊට පස්සේ හැමෝම තීරණය කළා ආපහු යන්න එපා කියලා. ඔවුන් දූපත් වල ජීවත් වූ අතර එහි නව රාජ්‍යයක් පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් අපූරු අමෘතයක් පිළියෙළ කළාද නැද්ද යන්න නොදනී, නමුත් ක්රිසන්තමම් ඔවුන්ගේ ප්රියතම මල බවට පත්විය ...ග්ලැඩියොලස්
රෝමවරුන් අතර ග්ලැඩියොලස් ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ මල ලෙස සැලකේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, කුරිරු රෝමානු අණ දෙන නිලධාරියෙකු ත්‍රේසියානු රණශූරයන් අල්ලා ඔවුන් ග්ලැඩියේටර්වරුන් බවට පත් කරන ලෙස අණ කළ අතර, අණ දෙන නිලධාරියා වඩාත්ම ලස්සන, නිර්භීත, දක්ෂ සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් වන සෙව්ටස් සහ ටෙරස් එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට ප්‍රථමයා වන ලෙස අණ කළේය, ජයග්‍රාහකයා පොරොන්දු විය. තම දියණියගේ අත පිළිගෙන නිදහසට මුදා හරිනු ඇත. කුතුහලය දනවන බොහෝ නගරවාසීන් මෙම දර්ශනය නැරඹීමට පැමිණ සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ඔවුන් දුටුවේ නැත: හොරණෑ හඬ නඟා, නිර්භීත රණශූරයන් සටනට කැඳවූ විට, සෙව්ට් සහ ටෙරස් තම කඩු බිමට දමා විවෘත දෑතින් එකිනෙකා වෙත දිව ගියහ. සමූහයා කෝපයෙන් ඝෝෂා කළහ. ද්වන්ධ සටනක් ඉල්ලා නැවතත් හොරණෑව නාද වූ අතර, රණශූරයන් නැවතත් ලේ පිපාසිත රෝමවරුන්ගේ අපේක්ෂාවන් තෘප්තිමත් නොකළ විට, ඔවුන් මරණයට පත් කරන ලදී. නමුත් පරාජිතයන්ගේ සිරුරු බිම ස්පර්ශ කළ විගසම, පිපෙන ග්ලැඩියොලි ඔවුන්ගේ කඩු මිටි වලින් වර්ධනය වූ අතර, එය අද දක්වා මිත්‍රත්වය, පක්ෂපාතිත්වය, මතකය සහ වංශවත්කමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.ඩේසි
මලට “ඩේසි” යන නම ලැබුණේ ග්‍රීක වචනයක් වන මාගරයිට්ස් - “මුතු” යන්නෙනි. මෙම මල් එහි ආරම්භය පිළිබඳ ඉතා ලස්සන පුරාවෘත්තයක් ඇත. අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ගෙන් ශුභාරංචිය දැනගත් විට, භාග්‍යවත් කන්‍යාව එලිසබෙත් වෙත ගිය විට, අනාගත දෙවියන් වහන්සේගේ මව පා තැබූ සෑම තැනකම කුඩා සුදු මල් වර්ධනය විය. සුදු පෙති, දීප්තියේ ස්වරූපයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ගැන කතා කළ අතර, රන් මධ්යන්යය මරියාගේ හදවතේ දැවෙන පූජනීය ගින්න ගැන කතා කළේය. ඩේසි වල ආරම්භය ගැන තවත් පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ආශීර්වාද ලත් කන්‍යාව තවමත් කුඩා කාලයේ දී රාත්‍රියේ අහස දෙස බැලූ අතර ඇයට අවශ්ය වූයේ පුදුමාකාර තාරකා භූමික මල් බවට පත්වීමටයි. එවිට දීප්තිමත් පිනි බිංදු වලින් තරු පිළිබිඹු වූ අතර උදෑසන පෘථිවිය සුදු මල් වලින් වැසී ගියේය. ඩේසි අංකුර තරු මෙන් පෙනෙන බැවින්, අද දක්වාම මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම මල් මිනිස් සතුටේ රහස තබා ගන්නා බවත්, ඒවායේ පෙති ගණන් කිරීමෙන් ඒ ගැන විමසන බවත්ය. කන්‍යා මරිය තුමිය පරමාදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ රොමැන්ටික් නයිට්වරු ඔවුන්ගේ මල ලෙස නිහතමානී ඩේසි තෝරා ගත්හ. චාරිත්රයට අනුව, ආදරණීය නයිට්වරයා තම හදවතේ කාන්තාවට ඩේසි මල් කළඹක් පිරිනැමීය. කාන්තාව "ඔව්" යනුවෙන් පිළිතුරු දීමට තීරණය කළහොත් ඇය මල් කළඹෙන් විශාලතම ඩේසි තෝරාගෙන එය මිනිසාට දුන්නාය. ඒ මොහොතේ සිට, ඔහුගේ පලිහ මත ඩේසි ඇඳීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි - අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයේ ලකුණක්. නමුත් කාන්තාව අවිනිශ්චිත නම්, ඇය ඩේසි මල් වඩමක් වියා එය නයිට්වරයාට දෙනු ඇත. එවැනි අභිනය නිශ්චිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස නොසැලකූ අතර සමහර විට ඩේසි මල් වඩමක හිමිකරු කුරිරු කාන්තාවගේ අනුග්‍රහය සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා බලා සිටියේය.PEONY
දිනක්, ෆ්ලෝරා දේවතාවිය දිගු ගමනක් යාමට සූදානම් වෙමින් සිටි අතර, ඇය නොමැති විට ඇය වෙනුවට ආදේශකයක් තෝරා ගැනීමට තීරණය කළාය. ඇය තම තීරණය ගැන මල් හට දැනුම් දුන් අතර එවැනි ගෞරවනීය තනතුරක් සඳහා අපේක්ෂකයෙකු සලකා බැලීමට පැය 48 ක කාලයක් ලබා දුන්නාය. නියමිත වේලාවට සියල්ලෝම කැලෑ එළිපෙහෙළි කිරීමකට රැස් වූහ. ඔවුන්ගේ දීප්තිමත්ම ඇඳුමින් සැරසුණු මල්, නැවුම් බවින් හා සුවඳින් විවිධ සුවඳවලින් බැබළුණි. කෙසේ වෙතත්, ෆ්ලෝරා වෙනුවට ලස්සන රෝස පමණක් ආදේශ කළ හැකි බවට කිසිවෙකුට සැකයක් නොතිබුණි. මලෙහි අලංකාරය, සුවඳ සහ කරුණාවෙන් එයට සමානකමක් නැත. එක peony කෙනෙක් වෙනස් විදිහට හිතුවා. මලේ අසිරියෙන් හා ප්‍රමාණයෙන් රෝස මල අභිබවා යාමට ඔහු හැකිතාක් පුම්බා ගත්තේය. ඔහු රෝස මල් වල ප්‍රතිවාදියා වීමට සුදුසු යැයි සැක නොකර සෑම කෙනෙකු දෙසම ආඩම්බරයෙන් හා අවඥාවෙන් බැලීය. ෆ්ලෝරා ඇගේ මල් වඩම සමඟ රෝස මලක් පැළඳගත් විට, ඔහු පමණක් කෑගැසුවේ: "මම එකඟ නොවෙමි!" දෙව්මිට තරහ ගියා. "මෝඩ මල" ඇය ඔහුට කීවාය, ඔබේ උදාසීනත්වය සඳහා, සෑම විටම බඩ පිපී මහත ලෙස සිටින්න මේ වචන වලට Peony ලැජ්ජාවෙන් රතු වුනා.මාව අමතක කරන්න එපා
පුරාණ රෝම පුරාවෘත්තයක් පවසන්නේ අමතක කරන්නාට එහි නම ලැබුණු ආකාරයයි. දිනක්, වෘක්ෂලතා දේවතාවිය වන ෆ්ලෝරා, පොළොවට බැස මල් සඳහා නම් ලබා දීමට පටන් ගත්තේය. ඇය සියලු මල් නම් කර පිටත්ව යාමට සූදානම්ව සිටියාය, නමුත් හදිසියේම දුර්වල හඬක් ඇයට ඇසුණි: "මා ගැන අමතක කරන්න එපා, ෆ්ලෝරා!" මටත් නමක් දෙන්න! දුෂ්කරතාවයකින්, දේවතාවිය බලකොටු අතර කුඩා නිල් මලක් හඳුනා ගත්තාය. “හරි,” දේවතාවිය අනුකම්පා කළාය, “අමතක කරන්නෙකු වන්න.” මගේ නම සමඟ, මම ඔබට ආශ්චර්යමත් බලයක් ලබා දෙමි: තම මව්බිම හෝ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් අමතක කිරීමට පටන් ගන්නා අයගේ මතකය ඔබ නැවත ලබා දෙනු ඇත.GINSENG
බොහෝ කලකට පෙර, පැරණි චීන පවුල් දෙකක් වන Xi Liadzi සහ Liang Se'er අසල්වැසි ප්රදේශයේ ජීවත් වූයේ කවදාදැයි කිසිවෙකුට මතක නැත. Xi Liangji පවුල Ginseng නම් නිර්භීත රණශූරයෙකු සඳහා ප්රසිද්ධ විය. ඔහු නිර්භීත හා කාරුණික විය, දුර්වලයන් ආරක්ෂා කළේය, දුප්පතුන්ට උපකාර කළේය. වනාන්තර සතුන්ගේ රජුගෙන් පැවත එන කොටියාගෙන් පැවත එන ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් මෙම ගුණාංග ඔහුට සම්ප්‍රේෂණය විය. රණශූර සොං ෂිහෝ - ලියැං සේර් වංශයේ නියෝජිතයෙක් - ජින්සෙන්ග් මෙන් නොව, ද්‍රෝහී, නපුරු, කුරිරු සහ රළු, නමුත් ඉතා කඩවසම් සහ ගාම්භීර විය. එක් දිනක් රට දරුණු රාක්ෂයෙකු විසින් පහර දෙන ලදී - කහ මකරා. සියලුම මිනිසුන් රාක්ෂයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට නැගී සිටි අතර, සොන්ග් ෂිහෝ පමණක් සතුරාගේ කඳවුරට ගොස් කහ මකරාගේ විශ්වාසවන්ත සහායකයා බවට පත්විය. අනෙක් අතට, ජින්සෙන්ග් ස්වේච්ඡාවෙන් මකරා සමඟ එකින් එක සටන් කිරීමට ඉදිරිපත් විය. ජින්සෙන්ග් මකරා සමඟ මංමුලා සහගත ලෙස සටන් කළේය. රාක්ෂයා ඔහු වෙත ගිනි දල් විහිදුවමින් ඔහුගේ නියපොතු වලින් ඔහුව සීරීමට ලක් කළ නමුත් ජින්සෙන්ග් දිවි ගලවා ගත්තේය. ඔහු දිවි ගලවා ගත්තා පමණක් නොව, සතුරා බිමට විසි කළේය. ද්‍රෝහි සොන්ග් ෂි-හෝ ජින්සෙන්ග් අල්ලා ගලක බැඳ තබන ලද අතර පසුව ඔහුව මිනිසුන් විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කළ හැකිය. නමුත් අල්ලා ගන්නා ලද Song Shiho Ginseng ගේ සොහොයුරිය වන ලස්සන ලියු ලා විසින් දැක ඇති අතර පළමු බැල්මේදීම ආදරය කළේය. රාත්‍රියේදී, ඇය පර්වතයට රිංගා, සිරකරුවා බැඳ ඇති කඹය කපා, සුපරීක්ෂාකාරී ආරක්ෂකයින් රවටා ගැනීමට උදව් කර, සොන්ග් ෂිහෝ සමඟ පලා ගියාය. Ginseng පලාගිය අය ලුහුබැඳ ගොස් ඔවුන් අභිබවා ගියේය. ඔහුගේ අශ්වයාගේ කුර වල ඝෝෂාව එන්න එන්නම ඇසෙන්නට විය. දැන් ලියු ලා බියෙන් පර්වතයක් පිටුපස සැඟවී සිටි අතර, රණශූරයන් බැස ද්වන්ධ සටන ආරම්භ කළහ. ඔවුන් දිගු කලක් සටන් කළ නමුත් Ginseng වඩා පළපුරුදු සහ ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයෙකි: ඔහු ජයග්රහණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙන්න ඔහු අවසන් මාරාන්තික පහර සඳහා කඩුව එසවීය. ලියු ලා බියෙන් කෑගැසුවාය. ජින්සෙන්ග් ගැස්සිලා (සියල්ලට පසු, ඔහුගේ සහෝදරිය කෑගැසුවා), වටපිට බැලූ අතර පිටුපසින් ද්‍රෝහී පහරක් එල්ල විය. සිං ෂිහෝ ජයග්රහණය සැමරීමට සූදානම්ව සිටි නමුත්, මාරාන්තික තුවාල ලැබූ ජින්සෙන්ග් කෙළින් වී තම කඩුව ද්‍රෝහියාගේ පපුවට එල්ල කළේය. එවිට ජීවිතය ඔහු හැර ගියේය. ලියු ලා ඇගේ සහෝදරයාගේ සහ ආදරණීයයාගේ මරණය ගැන දැඩි ලෙස වැලපුණාය. ඉන්පසු ඇය තම ශක්තිය එකතු කර ඔවුන්ව තැන්පත් කළාය, නමුත් මෙම භයානක ස්ථානයෙන් පිටව නොගොස් රාත්‍රිය අසල ගත කළාය. ඊළඟ දවසේ උදේ, ගින්සෙන්ග්ගේ සුසාන භූමියේදී, ඇය එක රැයකින් එහි වැඩුණු කලින් නොදුටු ශාකයක් දුටුවාය (පැළය වැඩුණේ වීර ජින්සෙන්ග්ගේ සොහොන මත පමණි, ද්‍රෝහී සොන්ග් ෂිහෝගේ සොහොන තණකොළවලින් වැසී තිබුණි). එබැවින් මිනිසුන් මෙම විස්මිත ශාකය ජින්සෙන්ග් ලෙස හැඳින්වූයේ ෂී ලියාංජි වංශයේ වීරයා සිහිපත් කිරීම සඳහා ය.ඕකිඩ්
බොහෝ කලකට පෙර, මිනිසුන්ගේ පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර, පෘථිවියේ පෙනෙන එකම කොටස් හිමෙන් වැසී ඇති උස් කඳු මුදුන් පමණි. වරින් වර හිරුට හිම දිය වූ අතර එමඟින් කඳුකරයෙන් ජලය ගලා බසිමින් පුදුමාකාර දිය ඇලි සෑදී ඇත. ඒවා අනෙක් අතට, මුහුදු සහ සාගර දෙසට පෙණ නඟින අතර, පසුව, වාෂ්ප වී, කැරලි වලාකුළු සෑදී ඇත. මෙම වලාකුළු අවසානයේ සූර්යයාගෙන් පෘථිවියේ දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම වැසී ගියේය. දිනක් හිරුට අවශ්ය වූයේ මෙම නොපෙනෙන ආවරණය සිදුරු කිරීමටයි. අධික නිවර්තන වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නට විය. ඊට පසු, මුළු අහසම බදාගෙන විශාල දේදුන්නක් නිර්මාණය විය. මෙතෙක් පෙර නොවූ විරූ දර්ශනයෙන් ප්‍රශංසාවට ලක් වූ, එකල පෘථිවියේ එකම වැසියන් වූ අමරණීය ආත්මයන්, බොහෝ දුරස්ථ, දාරවලින් පවා දේදුන්න වෙතට ගලා ඒමට පටන් ගත්හ. සෑම කෙනෙකුටම වර්ණවත් පාලම මත ස්ථානයක් අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔවුන් තල්ලු කර ශාප කළා. නමුත් පසුව සියල්ලෝම දේදුනු මත වාඩි වී එකට ගායනා කළහ. ටිකෙන් ටික, දේදුන්න ඔවුන්ගේ බරට යට වී අවසානයේ බිමට කඩා වැටෙන තුරු කුඩා බහු-වර්ණ පුළිඟු වලට කඩා වැටුණි. මින් පෙර කිසි දිනෙක මෙවැනි දෙයක් දැක නොතිබූ අමරණීය ආත්මයන්, පුදුමාකාර බහු-වර්ණ වර්ෂාව දෙස හුස්ම හෙලමින් බලා සිටියහ. පෘථිවියේ සෑම අංශුවක්ම ස්වර්ගීය පාලමේ කොටස් කෘතඥපූර්වකව පිළිගත්තා. ගස්වලට හසු වූ ඒවා ඕකිඩ් බවට පත් විය. මිහිමත උඩවැඩියා මල්වල ජයග්‍රාහී පෙරහැර ආරම්භ වූයේ මෙතැන් සිටය. වැඩි වැඩියෙන් වර්ණවත් පහන් කූඩු වූ අතර, මල් රාජධානියේ රැජින ලෙස හැඳින්වීමට උඩවැඩියා අයිතියට අභියෝග කිරීමට එක මලක්වත් එඩිතර වූයේ නැත.ලිලී
පුරාණ ජර්මානු පුරාවෘත්තවල, ගිගුරුම් සහිත දෙවියා වන තෝර් සෑම විටම නිරූපණය කර ඇත්තේ ඔහුගේ දකුණු අතේ අකුණු සැරයක් අල්ලාගෙන සිටින අතර ඔහුගේ වම් පසින් ලිලී මල් සහිත යෂ්ටියක් අල්ලාගෙන සිටින බවයි. වසන්තයේ දේවතාවියට ගෞරව කිරීම සඳහා උත්සව වලදී පොමරේනියාවේ පුරාණ වැසියන්ගේ නළල අලංකාර කිරීම සඳහා ද එය භාවිතා කරන ලද අතර, එහි සුවඳ කොරොල්ලා ජර්මානු සුරංගනා කතා ලෝකයේ ඔබෙරොන් සඳහා මැජික් යෂ්ටියක් සහ කුඩා සුරංගනා කතා වල නිවහනක් ලෙස සේවය කළේය. ජීවීන් - එල්ව්ස්. මෙම ජනප්‍රවාදවලට අනුව, සෑම ලිලී මලකටම තමන්ගේම එල්ෆ් සිටි අතර, ඔහු එය සමඟ ඉපදී එය සමඟ මිය ගියේය. මෙම මල් වල කොරොල්ලා මෙම කුඩා ජීවීන් සඳහා සීනු ලෙස සේවය කළ අතර, ඒවා පැද්දීමෙන් ඔවුන් තම භක්තිවන්ත සහෝදරයන් යාච්ඤාවට කැඳවූහ. යාඥා රැස්වීම් සාමාන්‍යයෙන් සිදු වූයේ සවස් වරුවේ, උද්යානවල සියල්ල සන්සුන් වී ගැඹුරු නින්දකට වැටුණු විටය. එවිට එක් එල්ව්ස් ලිලී මල් නම්‍යශීලී කඳට දිව ගොස් එය පැද්දීමට පටන් ගත්තේය. ලිලී සීනු නාද වූ අතර ඔවුන්ගේ රිදී නාදයෙන් මිහිරි ලෙස නිදා සිටි එල්ව්ස් අවදි කළේය. කුඩා ජීවීන් අවදි වී, ඔවුන්ගේ මෘදු ඇඳන් වලින් බඩගාගෙන, නිශ්ශබ්දව හා වැදගත්කමකින් ලිලී මල් කොරොල්ලා වෙත ගිය අතර, ඒ සමඟම ඔවුන්ට දේවස්ථාන ලෙස සේවය කළහ. මෙහිදී ඔවුන් දණින් වැටී, භක්තිමත් ලෙස දෑත් පටලවා, ඔවුන්ට ලබා දුන් ආශීර්වාද සඳහා නිර්මාතෘට දැඩි යාච්ඤාවෙන් ස්තුති කළහ. යාඥා කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ද නිශ්ශබ්දව තම මල් තොටිල්ල වෙත ඉක්මන් වූ අතර ගැඹුරු, නොසැලකිලිමත් නින්දක නැවත ඉක්මනින් නිදා ගත්හ.මිටියාවතේ ලිලී
මිටියාවතේ ලිලී මල් පිපෙන විට, වනාන්තරයේ වාතයම ඒවායේ සුවඳින් පිරී ඇති බව පෙනේ. මිනිසුන් අතර එවැනි හිතෝපදේශයක් තිබීම නිකම්ම නොවේ: "නිම්නයේ ලිලී මල් - හුස්ම ගන්න!" මිටියාවතේ මානෙල් මැකී යන අතර, වැටී ඇති පෙති වෙනුවට විශාල රතු බෙරී දිස් වේ. පුරාණ ජර්මානුවන් සහතික වූයේ මෙය කිසිසේත් බෙරී නොවන බවත්, නිම්නයේ ලිලී වසන්තයෙන් වෙන්වීම ගැන වැලපුණු දැවෙන කඳුළු බවත්ය. වසන්තය මිටියාවතේ ලිලී සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියද, එය දිගු කලක් පැවතුනේ නැත. සදහටම තරුණ හා නොසන්සුන්, වසන්තය තමාටම සාමයක් සොයා නොගන්නා අතර, සෑම කෙනෙකුටම සෙනෙහස විහිදුවමින්, දිගු කලක් කිසිවෙකු සමඟ නොවේ. ඇය පසුකරමින් මිටියාවතේ මානෙල් මල ද හුරතල් කළාය. ඔහු සතුටෙන් මල් පිපී වසන්තය කරා ළඟා වූ නමුත් ඇය දුප්පත් දේ උණුසුම් වනය මැද අත්හැරියාය. මිටියාවතේ මානෙල් ශෝකයෙන් ගිලී ගියේය, එහි මල් වැටුණි, කඳෙන් කුඩා කඳුළු පෙරළී ගියේය.හිම පතනය
තවමත් හිම පතනයන් පවතින අතර දියවන ලද පැච් වල ඔබට දැනටමත් අහස මෙන් නිල් මල් දැකිය හැකිය - කුඩා, නිහඬ, සියුම් සුවඳ. එය ඔවුන් බව පෙනේ, කුඩා නමුත් නිර්භීත, ශීත ඍතුවට බිය වී එය අත්හැරියේය. හිම බිංදු කුරිරු හුළඟේ මිදෙනවා, ඔවුන් පාළුයි, අපහසුයි, නොදැනුවත්වම, අන්තිම හිමත් දුවන්න පටන්ගන්නේ ඔවුන්ගෙන් වෙන්න ඇති... බොහෝ කලකට පෙර, පෘථිවියේ ජීවය ආරම්භ වූ විට සහ සියල්ල අවට හිමෙන් වැසී තිබුණි, එක් හිම පියල්ලක්, ඔවුන් පවසන්නේ, ඇය තම උණුසුමෙන් පෘථිවිය උණුසුම් කිරීම සඳහා මලක් බවට පත්වීමේ අවදානමක් ඇතිවාක් මෙනි. ඒක කරන්න වෙන කවුරුත් හිටියේ නෑ. ඇය මලක් බවට පත් විය - හිම පතනයක්, සහ සියුම් මල පෘථිවිය උණුසුම් කළ අතර ජීවය ඒ මත දිස් විය.යොමු:
Krasikov එස්.පී. මල් පිළිබඳ ජනප්රවාද. - එම්., 1990. බබෙන්කෝ වී.ජී. මිථ්යාවන් සහ ශාක. - M., 2004. McCallister R. පුරාවෘත්ත සහ මිථ්‍යාවන්හි ශාක පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම. - එස්පීබී., එම්., 2007.
අඩවි ද්රව්ය:
Http://www.florets.ru/ http://www.pgpb.ru/cd/primor/zap_prim/legend/l7.htm flowers.forum2x2.ru kvetky.net›category/istoriya-i-legendyi-o- tsvetah/
මල් වල නම් විවිධ රටවලින් අප වෙත පැමිණි නමුත් පුරාණ ග්‍රීසිය සියලු වාර්තා පරාජය කරයි. ඔව්, මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, සුන්දරත්වයේ සංස්කෘතිය මෙහි සමෘද්ධිමත් වූ අතර සොබාදහමේ සෑම ලස්සනම නිර්මාණයක්ම ලස්සනම පුරාවෘත්තයට හේතු විය.
විවිධ මල් වල නම් වල ආරම්භය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. බොහෝ විට නමෙහි මලෙහි සංක්ෂිප්ත ඉතිහාසයක් සහ පුරාවෘත්තයක් අඩංගු වන අතර, ප්රධාන හෝ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ, එහි ප්රධාන ගුණාංග තක්සේරු කිරීම, එහි වර්ධනයේ ස්ථානය සහ යම් ආකාරයක රහසක් පිළිබිඹු කරයි.
ඇඩෝනිස්(ෆිනීෂියානුවන්ගෙන් - පාලකයා) ආදරයේ දේවතාවිය වූ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ ආදරණීයයා වූ අතර ඇගේ නිරන්තර සහකාරිය විය. නමුත් දෙවිවරුන් සහ ඊටත් වඩා දේවතාවියන් ඊර්ෂ්‍යා කරයි. දඩයමේ දේවතාවිය වන ආටෙමිස් ඇඩෝනිස් මරා දැමීමට වල් ඌරෙක් යැවීය. ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇඩෝනිස්ගේ රුධිරය පැණි සමඟ ඉසින අතර එය මල් බවට පත් විය - ඇඩෝනිස්. ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ ආදරණීයයා දැඩි ලෙස වැලපෙන අතර ඇගේ කඳුළු වලින් ඇනිමෝන වර්ධනය වේ.
ඊර්ෂ්‍යාව විසින් ඇස්ක්ලෙපියස් සුව කිරීමේ දෙවියන්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ සුව කරන්නා වූ පියොන් ද විනාශ කළේය. ඔහු පාතාලයේ හේඩීස් දෙවියන් සුව කළ විට, ගුරුවරයා සිසුවාට වෛර කළේය. ඇස්ක්ලෙපියස්ගේ පළිගැනීමට බියෙන්, පියොන් ඔහු සැලකූ දෙවිවරුන් වෙත හැරී, ඔවුන් ඔහුව සශ්‍රීක මලක් බවට පත් කළේය. peony.
ඩෙල්ෆීනියම්යුරෝපයේ බොහෝ ජනයා එය ස්පර්ස් සමඟ සංසන්දනය කරන අතර, මුහුදෙන් වට වූ පුරාණ ග්රීසියේ පමණක්, එය ඩොල්ෆින් හිසක් මෙන් පෙනෙන බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. පුරාණ ග්රීසියේ ඩොල්ෆින් වන්දනාව සමෘද්ධිමත් වීම පුදුමයක් නොවේ; එය ඇපලෝ දෙවියන්ගේ එක් ස්වරූපයකි; ඩොල්ෆින්ට ගෞරවයක් වශයෙන් ඇපලෝ ඩෙල්ෆි නගරය ආරම්භ කළේය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, වරක් හෙලස් හි තරුණයෙකු ජීවත් වූ අතර, ඔහු තම මියගිය ආදරණීයයාගේ පිළිරුවක් මූර්ති කර ඇය තුළට ජීවය ලබා දුන් නිසා දෙවිවරුන් ඩොල්ෆින් බවට පත් විය. තම ආදරණීයයා එහි සිටිනු දුටුවහොත් තරුණයා බොහෝ විට වෙරළට පිහිනන නමුත් ඇය ඔහුව දුටුවේ නැත. ඉන්පසු තරුණයා තම ආදරය ප්රකාශ කිරීම සඳහා දැරියට සියුම් දුඹුරු පැහැති මලක් ගෙනාවා. මෙය ඩෙල්ෆීනියම් විය.
« හයසින්ත්"ග්‍රීක භාෂාවෙන් අදහස් වන්නේ "වැසි මල්" යන්නයි, නමුත් ග්‍රීකයන් එහි නම ජනප්රිය තරුණ හයසින්ත් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ඔහු, ජනප්‍රවාදවල සුපුරුදු පරිදි, දෙවිවරුන් සමඟ මිත්‍ර විය, විශේෂයෙන් ඇපලෝ දෙවියා සහ දකුණු සුළඟේ දෙවි සෙෆීර් ඔහුට අනුග්‍රහය දැක්වීය. වරක් ඇපලෝ සහ හයසින්ත් කවපෙත්ත විසි කිරීම සඳහා තරඟ කළහ. ඇපලෝ දෙවියා තැටිය විසි කළ විට, හයසින්ත් ජයග්රහණය ප්‍රාර්ථනා කරමින් සෙෆීර් දැඩි ලෙස පිඹින. අහෝ, එය අසාර්ථක විය. තැටිය එහි ගමන් පථය වෙනස් කර, හයසින්ත්ගේ මුහුණට පහර දී ඔහුව මරා දැමීය. ශෝකයට පත් ඇපලෝ හයසින්ත්ගේ ලේ බිංදු ලස්සන මල් බවට පත් කළේය. එක් පැත්තක ඔවුන්ගේ මල් වල හැඩය "ඇල්ෆා" අකුරට සමාන විය, අනෙක් පැත්තෙන් - "ගැමා" අක්ෂරය (ඇපලෝ සහ හයසින්ත්ගේ මුලකුරු).
ස්ලාවික් පුරාවෘත්තය මල් වලට ලස්සන නම් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් පවසන්නේ වරෙක අන්යුටා නම් ගැහැණු ළමයෙකු ජීවත් වූ බවයි. ඇය රූමත් තරුණයෙකුට ආදරය කළත් ඔහු ඇගේ ආදරයට බිය විය. අන්යුටා ඔහු එනතුරු බලා සිටියාය, ඇය කම්මැලිකමෙන් මිය යන තෙක් බලා සිටියාය. ඒ වගේම ඇගේ සොහොන මත මල් හටගත්තා පැන්සි , ඇගේ සංශුද්ධතාවය, පාවාදීමේ තිත්තකම සහ දුක පිළිබිඹු කරන ලද වර්ණ තුනේ පෙති වල: සුදු, කහ සහ දම්.
එසේත් නැතිනම් සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය හැකි අතර, බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ ඕනෑවට වඩා කුතුහලයෙන් සිටි අන්යුටා මල් බවට පත් කළේ ඇය නොකළ යුතු තැන බැලීමට කැමති නිසා බවයි.
වසිල්කාවාසනාව ද නැත. ඔහු සුරංගනාවියක විසින් වශී කරන ලදී. ඇය Vasilko වතුරට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළාය. නමුත් හිතුවක්කාර කොල්ලා ඇයට අවනත නොවී ක්ෂේත්‍රයේ පදිංචි විය. සිත් තැවුලට පත් සුරංගනාවිය ඔහුව නිල් පැහැති ජල වර්ණ මලක් බවට පත් කළාය.
සම්භවය ගැන රෝස මල්විවිධ ජනප්රවාද රැසක් වර්ධනය වී ඇත.
මුහුදේ රළ වලින්, ආදරයේ දේවතාවිය ඇෆ්‍රොඩයිට් උපත ලැබීය. ඇය වෙරළට ළඟා වූ වහාම ඇගේ සිරුර මත දිලිසෙන පෙන පෙති දීප්තිමත් රතු රෝස මල් බවට පත් වීමට පටන් ගත්තේය.
මුහම්මද්ගේ රාත්‍රියේ දෙව්ලොව නැඟීමේදී සුදු රෝස මල් හටගත්තේ ඔහුගේ දහඩිය බිංදු වලින් බවත්, ඔහු සමඟ ගිය අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ගේ දහඩිය බිංදු වලින් රතු රෝස බවත්, ඔහු සමඟ සිටි සතෙකුගේ දහඩියෙන් කහ රෝස බවත් මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. මොහොමඩ්.
චිත්‍ර ශිල්පීන් කන්‍යා මරියතුමිය මල් වඩම් තුනකින් නිරූපණය කර ඇත. සුදු රෝස මල් වඩමක් ඇගේ ප්‍රීතිය ද, රතු රෝස මල්වලින් දුක් ද, කහ රෝස මල් ඇගේ තේජස ද අදහස් විය.
රතු පාසි නැගුනේ කුරුසය දිගේ ගලා යන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලේ බිංදු වලින්. දේවදූතයන් එය රන් පාත්‍රවල එකතු කළ නමුත් බිංදු කිහිපයක් පාසි මතට වැටුණු අතර රෝස මලක් ඔවුන්ගෙන් වර්ධනය විය, එහි දීප්තිමත් රතු පැහැය අපගේ පාප සඳහා වැගිරෙන රුධිරය අපට මතක් කර දිය යුතුය.
පුරාණ රෝමයේ රෝස මල් සංවේදී ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළේය. අධිරාජ්‍ය ඔර්ගීස් හි සියලුම අමුත්තන් රෝස මල් වඩම් පැළඳ, රෝස මල් වයින් බඳුනකට විසි කර, මඳක් පානය කිරීමෙන් පසු ඒවා තම ආදරණීයයාට ඉදිරිපත් කළහ.
රෝමයේ වැටීම අතරතුර, රෝස නිශ්ශබ්දතාවයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළේය. එකල, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි බෙදාගැනීම භයානක විය, එබැවින් මංගල්යය අතරතුර, කෘතිම සුදු රෝසයක් ශාලාවේ සිවිලිමේ එල්ලා තැබූ අතර, එහි පෙනුම බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අවංකභාවය වළක්වා ගැනීමට බල කෙරුනි. “සබ් රෝසා ඩික්ටම්” යන ප්‍රකාශය දිස් වූයේ එලෙසයි - රෝස මලක් යටතේ කීවේ, i.e. රහසිගතව.
ලිලී
යුදෙව් ජනප්‍රවාදවලට අනුව, යක්ෂයා විසින් ඒව පරීක්ෂා කිරීමේදී මෙම මල පාරාදීසයේ වර්ධනය වූ අතර එය අපවිත්‍ර විය හැකි නමුත් කිසිදු අපිරිසිදු අතක් එය ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. එබැවින් යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ පූජනීය පූජාසන සහ සලමොන් දේවමාළිගාවේ තීරුවල අගනුවර අලංකාර කළහ. සමහරවිට මේ හේතුව නිසා, මෝසෙස්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුව, ලිලී මල් අතු හතක් සහිත ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ඇත.
සුදු ලිලී - අහිංසකත්වයේ සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයක් - දෙවිවරුන්ගේ මවගේ කිරි වලින් වර්ධනය විය - හර්කියුලිස් රැජිනගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත බැල්මෙන් සැඟවී සිටි දරුවා සොයාගෙන, දරුවාගේ දිව්‍ය සම්භවය දැන සිටි හේරා (ජුනෝ). , ඔහුට කිරි දීමට අවශ්ය විය. නමුත් පිරිමි ළමයා, තම සතුරා ඇය තුළ සිටින බව දැන, ඇයව හපා තල්ලු කර දැමූ අතර, කිරි අහස පුරා විසිරී, ක්ෂීරපථය සෑදුවේය. බිංදු කිහිපයක් බිම වැටී ලිලී මල් බවට පත් විය.
රතු මානෙල් මල ගැන ඔවුන් පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ දුක් විඳීමට පෙර රාත්‍රියේ එය වර්ණය වෙනස් කළ බවයි. ගැලවුම්කරුවා ගෙත්සෙමන උද්‍යානය හරහා ගමන් කරන විට, එහි සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමට අවශ්ය මානෙල් හැර, සියලු මල් දයාවේ සහ දුකේ සලකුණක් ලෙස උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හිස නමා ආචාර කළේය. නමුත් දුක්බර බැල්ම ඇය මත පතිත වූ විට, ඔහුගේ නිහතමානීකමට සාපේක්ෂව ඇගේ ආඩම්බරකම ගැන ලැජ්ජාවක් ඇගේ පෙති මත පැතිරී සදහටම පැවතුනි.
කතෝලික රටවල ගේබ්‍රියෙල් අග්‍ර දේවදූතයා නිවේදන දිනයේ ලිලී මලක් සමඟ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට දර්ශනය වූ බවට ජනප්‍රවාදයක් තිබේ. කතෝලිකයන් ශාන්ත ජෝසප්, ශාන්ත ජෝන් සහ ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ලිලී මල් සමඟ නිරූපණය කරන්නේ පාරිශුද්ධත්වයේ සහ අහිංසකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස ය.
කවදාද යන විශ්වාසයක් ඇත මිටියාවතේ ලිලීපිපෙන, කුඩා වටකුරු බෙරී වර්ධනය වේ - දැවෙන, ගිනි කඳුළු සමග මිටියාවතේ ලිලී වසන්තය වැලපෙන, ලොව පුරා සංචාරකයෙක්, සෑම කෙනෙකුටම ඇගේ පහස විසුරුවා හැර කොතැනකවත් නතර නොවේ. ප්‍රේමයේ මානෙල් මල ඔහුගේ දුක ප්‍රේමයේ ප්‍රීතිය ගෙන යන්නාක් මෙන් නිහඬව විඳ දරා ගත්තාය.
මිටියාවතේ ලිලී මල් කෘතිමව බෝ කරන විට, ඒවා බොහෝ විට බෝල, බඳුන් හෝ බිත්තර මෙන් පෙනෙන විශේෂිත හැඩැති භාජන වල වගා කෙරේ. ප්රවේශමෙන් සැලකිල්ලෙන්, මිටියාවතේ ලිලී මල් යාත්රාව මත ඝන ලෙස වර්ධනය වන අතර එය නොපෙනී යයි.
Chrysanthemums- ජපානයේ ප්රියතම. එහි රූපය පරිශුද්ධ වන අතර එය පැළඳීමට අයිතිය ඇත්තේ අධිරාජ්‍ය නිවසේ සාමාජිකයින්ට පමණි. රජයේ ආරක්ෂාවේ බලය භුක්ති විඳින්නේ පෙති 16 කින් යුත් සංකේතාත්මක chrysanthemum පමණි. එය සෑම දෙයකටම ජීවය ලබා දෙන සූර්යයාගේ සංකේතයකි.
Chrysanthemums මුලින්ම යුරෝපයට හඳුන්වා දුන්නේ 17 වන සියවසේදී එංගලන්තයේදීය. මෙන්න ඔවුන් මල් කළඹ සඳහා එතරම් මල් නොවේ, නමුත් අවමංගල්යය. ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ දුක්ඛිත පුරාවෘත්තයක් ඇත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය.
දුප්පත් කාන්තාවගේ පුතා මිය ගියේය. සීත කාලගුණය පහව යන තුරු මඟ දිගේ එකතු කර ගත් වල් මල් වලින් ඇය ඇයට ආදරය කළ සොහොන අලංකාර කළාය. එවිට ඇයට සිහි වූයේ සතුට සහතිකයක් ලෙසින් තම මව දායාද කළ කෘතිම මල් කළඹයි. ඇය මෙම මල් කළඹ සොහොන මත තබා, කඳුළු සලමින්, යාච්ඤා කළාය, ඇය හිස ඔසවන විට, ඇය ආශ්චර්යයක් දුටුවාය: මුළු සොහොන ජීවමාන chrysanthemums වලින් වැසී තිබුණි. ඔවුන්ගේ කටුක සුවඳ ඔවුන් දුකට කැප වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
එහි විද්‍යාත්මක නාමය Myosotis වන අතර එහි අර්ථය "මූසික කණ" යන්නයි. අමතක කරන්න එපාහිසකෙස්වලින් ආවරණය වූ කොළ වලින් ලබා ගනී. අමතක කරන්නන්ගේ සම්භවය ගැන විවිධ ජනප්රවාද ඇත. ඔවුන් තම ආදරණීයයන් සමඟ වෙන්වීමේදී මනාලියන් හෙළන කඳුළු ගැන කතා කරති. මෙම කඳුළු ඔවුන්ගේ ඇස් මෙන් නිල් මල් බවට පත් වන අතර ගැහැණු ළමයින් ඒවා තම පෙම්වතාට සිහිවටනයක් ලෙස ලබා දෙයි.
ජර්මනියේ ජනප්රිය විශ්වාසයකට අනුව, බව්තීස්ම නොවූ දරුවන්ගේ සොහොන් මත අමතක කරන්නන් වර්ධනය වේ, මෙම චාරිත්‍රය ඉටු කිරීමට අමතක වීම ගැන ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට නින්දා කරන්නාක් මෙනි.
ඔයාගේ නම "ඩේසි"මල පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක වචනය මාගරයිට්ස් - "මුතු" යන්නෙනි.
කන්‍යා මරිය තුමිය පරමාදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ රොමැන්ටික් නයිට්වරු ඔවුන්ගේ මල ලෙස නිහතමානී ඩේසි තෝරා ගත්හ. චාරිත්රයට අනුව, ආදරණීය නයිට්වරයා තම හදවතේ කාන්තාවට ඩේසි මල් කළඹක් පිරිනැමීය. කාන්තාව "ඔව්" යනුවෙන් පිළිතුරු දීමට තීරණය කළහොත් ඇය මල් කළඹෙන් විශාලතම ඩේසි තෝරාගෙන එය මිනිසාට දුන්නාය. ඒ මොහොතේ සිට, ඔහුගේ පලිහ මත ඩේසි ඇඳීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි - අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයේ ලකුණක්. නමුත් කාන්තාව අවිනිශ්චිත නම්, ඇය ඩේසි මල් වඩමක් වියා එය නයිට්වරයාට දෙනු ඇත. එවැනි අභිනය නිශ්චිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස නොසැලකූ අතර සමහර විට ඩේසි මල් වඩමක හිමිකරු කුරිරු කාන්තාවගේ අනුග්‍රහය සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා බලා සිටියේය.
මූලාරම්භක කතාවක් තිබේ ලිලැක්. වසන්තයේ දේවතාවිය සූර්යයා සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය වන අයිරිස් (දේදුන්න) අවදි කර, දේදුන්නෙහි වර්ණවත් කිරණ සමඟ සූර්ය කිරණ මිශ්‍ර කර, ඒවා නැවුම් විලි, තණබිම්, ගස් අතු මත නොමසුරුව ඉසිය යුතු අතර මල් සෑම තැනකම දිස් විය. පෘථිවිය මේ කරුණාවෙන් සතුටු විය. එබැවින් ඔවුන් ස්කැන්ඩිනේවියාවට ළඟා වූ නමුත් දේදුන්නෙහි ඉතිරිව තිබුණේ දම් පැහැති තීන්ත පමණි. වැඩි කල් නොගොස් මෙහි ලිලැක් විශාල ප්‍රමාණයක් තිබූ අතර සූර්යයා රේන්බෝ තාලයේ වර්ණ මිශ්‍ර කිරීමට තීරණය කර සුදු කිරණ වැපිරීමට පටන් ගත්තේය - එබැවින් සුදු දම් ලිලැක් සමඟ එකතු විය.
ලිලැක්ගේ නිජබිම පර්සියාවයි. එය යුරෝපයට පැමිණියේ 16 වන සියවසේදී පමණි. එංගලන්තයේ ලිලැක් අවාසනාවන්ත මලක් ලෙස සැලකේ. පැරණි ඉංග්රීසි හිතෝපදේශයක් පවසන්නේ ලිලැක් පැළඳ සිටින තැනැත්තා කිසි විටෙකත් මංගල මුද්දක් පැළඳ නොසිටින බවයි. නැගෙනහිරින්, ලිලැක් දුක්ඛිත වෙන්වීමේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කරන අතර, සදහටම වෙන් වන විට පෙම්වතුන් එය එකිනෙකාට ලබා දෙයි.
වතුර ලිලී
ජර්මනියේ ඔවුන් පැවසුවේ වරක් කුඩා සුරංගනාවියක් නයිට්වරයෙකුට ආදරය කළ නමුත් ඔහු ඇගේ හැඟීම්වලට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ බවයි. ශෝකයෙන් නිම්ෆ් දිය මානෙල් බවට පත් විය. ලිලී මල් වල මල් සහ කොළ වල නිම්ෆා සැඟවී සිටින බවට විශ්වාසයක් පවතින අතර මධ්යම රාත්‍රියේදී ඔවුන් රවුම් නටමින් වැව අසලින් යන මිනිසුන් රැගෙන යාමට පටන් ගනී. යමෙක් කෙසේ හෝ ඔවුන්ගෙන් බේරීමට සමත් වුවහොත්, ශෝකය ඔහුව වියළී යනු ඇත.
තවත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, වතුර ලිලී යනු මඩ වගුරේ රජු විසින් මඩ වෙත ගෙන යන ලස්සන ගණිකාවගේ දරුවන් ය. ගණිකාවගේ ශෝකයට පත් මව සෑම දිනකම වගුරුබිමේ වෙරළට ගියාය. දිනක් ඇය දුටුවේ පුදුමාකාර සුදු මලක්, එහි පෙති ඇගේ දියණියගේ සමට සමාන වූ අතර, රේණු ඇගේ රන්වන් හිසකෙස් වලට සමාන විය.
කැමෙලියාලස්සන, නමුත් ආත්මයක් නැති මලක් ලෙස සැලකේ - සීතල බව සහ හැඟීම්වල නිර්දය බවේ ලාංඡනය, මල් වල සම්භවය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයන් යනු ආදරය නොමැතිව, ආකර්ෂණය කර විනාශ කරන ලස්සන, නමුත් හදවතක් නැති කාන්තාවන්ගේ ලාංඡනයකි.
පෘථිවියේ කැමෙලියා පෙනුම පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ඔලිම්පස් දේවතාවියන් සහ භූමික කාන්තාවන්ගේ ආදරයෙන් පෝෂණය වූ ඊරෝස් (කුපිඩ්) වෙනත් ග්‍රහලෝකයකට පියාසර කරන ලෙස ඔහුගේ මව ඇෆ්‍රොඩයිට් විසින් උපදෙස් දෙන ලදී. සෙනසුරු ග්‍රහයා දිනයේදී දේවදූත කටහඬක් ඇසුණු අතර සුදු සිරුරු, රිදී හිසකෙස් සහ ලා නිල් ඇස් ඇති රූමත් කාන්තාවන් දුටුවේය. ඔවුන් ඊරෝස් දෙස බලා, ඔහුගේ අලංකාරය අගය කළ නමුත්, ඔහු විසින් රැගෙන ගියේ නැත. නිෂ්ඵල ලෙස ඔහු තම ඊතල විදීම. පසුව, බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු, ඇෆ්‍රොඩයිට් වෙත දිව ගිය අතර, කාන්තාවන්ට අසාමාන්‍ය වූ එවැනි නිර්දය භාවයක් ගැන කෝපයට පත් වූ ඔහු, මෙම සංවේදී නොවන ජීවීන් කාන්තාවන් වීමට නුසුදුසු බවත්, පොළොවට බැස මල් බවට පත් විය යුතු බවත් තීරණය කළේය.
කානේෂන්
පුරාණ පුරාවෘත්තයකට අනුව, වරෙක දෙවිවරු පෘථිවියේ ජීවත් වූහ. දිනක් සියුස් සහ ලටෝනාගේ දියණිය වන ආටෙමිස් දේවතාවිය දඩයමකට ගොස් ආපසු එන විට එඬේර පිරිමි ළමයෙකු නළාව වාදනය කරනු දුටුවාය. බටනලා නාදයෙන් ප්රදේශයේ සියලු සතුන් බියට පත් වී විසිරී ගිය බව ඔහු සැක කළේ නැත. අසාර්ථක දඩයම නිසා කෝපයට පත් දේවතාවිය ඊතලයක් විදි සුන්දර සංගීතඥයාගේ හදවත නතර කළාය. නමුත් ඉතා ඉක්මනින් දේවතාවියගේ කෝපය දයාව හා පසුතැවිල්ලට මග පෑදීය. ඇය සියුස් දෙවියන්ට ආයාචනා කර මියගිය තරුණයා ලස්සන මලක් බවට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. එතැන් සිට, ග්‍රීකයන් කානේෂන් තරුණයාට අමරණීයභාවය ලබා දුන් ප්‍රඥාවන්ත හා බලවත් දෙවියා වන සියුස්ගේ මල ලෙස හැඳින්වේ.
නෙළුම්- සියලු මූලද්රව්ය හරහා ගමන් කිරීමේ සංකේතයක්: එය පෘථිවියේ මුල් ඇත, ජලය තුළ වර්ධනය වේ, වාතයේ පිපෙන අතර සූර්යයාගේ ගිනි කිරණ මගින් පෝෂණය වේ.
පුරාණ භාරතයේ මිථ්‍යා කථා සම්ප්රදාය අපගේ පෘථිවිය ජල මතුපිට පිපෙන යෝධ නෙළුමක් ලෙසත්, පාරාදීසය ධාර්මික, පිරිසිදු ආත්මයන් ජීවත් වන අලංකාර රෝස නෙළුම් වලින් වැසී ඇති විශාල විලක් ලෙසත් නිරූපණය කළේය. සුදු නෙළුම් යනු දිව්‍ය බලයේ නැතුවම බැරි ගුණාංගයකි. එමනිසා, බොහෝ ඉන්දියානු දෙවිවරුන් සාම්ප්‍රදායිකව නිරූපණය කර ඇත්තේ නෙළුම් මලක් මත සිටගෙන හෝ වාඩි වී සිටින හෝ නෙළුම් මලක් අතේ තබාගෙන සිටින ආකාරයයි.
පුරාණ භාරතීය වීර කාව්‍ය මහා භාරතය විස්තර කරන්නේ පෙති දහසක් ඇති, සූර්යයා මෙන් බැබළෙන සහ අවට රසවත් සුවඳ විහිදුවන නෙළුම් මලක් ගැන ය. මෙම නෙළුම්, පුරාවෘත්තයට අනුව, ජීවිතය දිගු කර, තරුණ හා අලංකාරය යථා තත්වයට පත් කළේය
නාර්කිසස්
පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ, කඩවසම් තරුණයෙකු වූ නාර්කිසස්, නිම්ෆා කෙනෙකුගේ ආදරය කුරිරු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නිම්ෆ් බලාපොරොත්තු රහිත ආශාවෙන් වියළී ගොස් දෝංකාරයක් බවට පත් වූ නමුත් ඇගේ මරණයට පෙර ඇය ශාපයක් ප්රකාශ කළාය: “ඔහු ආදරය කරන තැනැත්තා නාර්කිසස්ට ප්‍රතිඋපකාර නොකරන්න.”
උණුසුම් සන්ධ්‍යාවක, රස්නයෙන් හෙම්බත් වූ තරුණ නාර්කිසස් ඇළෙන් බීමට නැමී එහි දීප්තිමත් දිය පහරවල් තුළ ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්බය දුටුවේය. නාර්කිසස් මීට පෙර එවැනි සුන්දරත්වයක් දැක නොතිබූ අතර එබැවින් ඔහුගේ සාමය නැති විය. සෑම උදෑසනකම ඔහු ඇළ ළඟට පැමිණ, දුටු තැනැත්තා බදා ගැනීමට තම දෑත් වතුරට හෙළූ නමුත් සියල්ල නිෂ්ඵල විය.
නාර්කිසස් ආහාර ගැනීම, බීම සහ නිදාගැනීම නතර කළේ ඔහුට ඇළෙන් ඉවතට යාමට නොහැකි වූ නිසා ඔහු කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වන තෙක් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම දිය වී ගියේය. ඔහු දුටු බිමෙහි, සීතල සුන්දරත්වයෙන් යුත් සුවඳැති සුදු මලක් අවසන් වරට වර්ධනය විය. එතැන් සිට, පළිගැනීමේ මිථ්‍යා කෝපාවිෂ්ඨ දේවතාවියන් ඔවුන්ගේ හිස ඩැෆොඩිල් මල් වඩම් වලින් සරසා ඇත.
විවිධ ජාතීන් සහ විවිධ කාලවලදී, නාර්කිසස් ආදරය කරන ලද අතර විවිධ අර්ථයන් තිබුණි. පර්සියානු රජ සයිරස් ඔහුව හැඳින්වූයේ “ලස්සන මැවිල්ලක්, අමරණීය ප්‍රීතියක්” ලෙසයි. පුරාණ රෝමානුවන් සටන්වල ජයග්‍රාහකයින්ට කහ ඩැෆොඩිල් සමඟ ආචාර කළහ. මෙම මලෙහි රූපයක් පුරාණ පොම්පෙයිහි බිත්ති මත දක්නට ලැබේ. චීන ජාතිකයින් සඳහා, අලුත් අවුරුදු නිවාඩුවේ සෑම නිවසකම එය අවශ්ය වන අතර, විශේෂයෙන් බොහෝ ඩැෆොඩිල් ගුවැන්ෂු (කැන්ටන්) හි බෝ කරනු ලැබේ, එහිදී ඒවා තෙත් වැලිවල වීදුරු කෝප්පවල හෝ ජලයෙන් පුරවා ඇති කුඩා ගල් කැටවල වගා කෙරේ.
ගැන ලස්සන පුරාවෘත්තයක් උඩවැඩියානවසීලන්ත මේජෝරි ගෝත්‍රය අතර විය. මෙම මල් වල දිව්යමය සම්භවය ගැන ඔවුන් විශ්වාස කළහ. බොහෝ කලකට පෙර, මිනිසුන්ගේ පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර, පෘථිවියේ පෙනෙන එකම කොටස් හිමෙන් වැසී ඇති උස් කඳු මුදුන් පමණි. වරින් වර හිරුට හිම දිය වූ අතර එමඟින් කඳුකරයෙන් ජලය ගලා බසිමින් පුදුමාකාර දිය ඇලි සෑදී ඇත. ඒවා අනෙක් අතට, මුහුදු සහ සාගර දෙසට පෙණ නඟින අතර, පසුව, වාෂ්ප වී, කැරලි වලාකුළු සෑදී ඇත. මෙම වලාකුළු අවසානයේ සූර්යයාගෙන් පෘථිවියේ දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම වැසී ගියේය.
දිනක් හිරුට අවශ්ය වූයේ මෙම නොපෙනෙන ආවරණය සිදුරු කිරීමටයි. අධික නිවර්තන වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නට විය. ඊට පසු, මුළු අහසම බදාගෙන විශාල දේදුන්නක් නිර්මාණය විය.
මෙතෙක් පෙර නොවූ විරූ දර්ශනයෙන් ප්‍රශංසාවට ලක් වූ අමරණීය ආත්මයන් - එකල පෘථිවියේ එකම වැසියන් - බොහෝ දුර බැහැර රටවල පවා දේදුන්න වෙතට ගලා ඒමට පටන් ගත්හ. සෑම කෙනෙකුටම වර්ණවත් පාලම මත ස්ථානයක් අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔවුන් තල්ලු කර ශාප කළා. නමුත් පසුව සියල්ලෝම දේදුනු මත වාඩි වී එකට ගායනා කළහ. ටිකෙන් ටික, දේදුන්න ඔවුන්ගේ බරට යට වී අවසානයේ බිමට කඩා වැටෙන තුරු කුඩා බහු-වර්ණ පුළිඟු වලට කඩා වැටුණි. මින් පෙර කිසි දිනෙක මෙවැනි දෙයක් දැක නොතිබූ අමරණීය ආත්මයන්, පුදුමාකාර බහු-වර්ණ වර්ෂාව දෙස හුස්ම හෙලමින් බලා සිටියහ. පෘථිවියේ සෑම අංශුවක්ම ස්වර්ගීය පාලමේ කොටස් කෘතඥපූර්වකව පිළිගත්තා. ගස්වලට හසු වූ ඒවා ඕකිඩ් බවට පත් විය.
මිහිමත උඩවැඩියා මල්වල ජයග්‍රාහී පෙරහැර ආරම්භ වූයේ මෙතැන් සිටය. වැඩි වැඩියෙන් වර්ණවත් පහන් කූඩු වූ අතර, මල් රාජධානියේ රැජින ලෙස හැඳින්වීමට උඩවැඩියා අයිතියට අභියෝග කිරීමට එක මලක්වත් එඩිතර වූයේ නැත.
ආයුබෝවන්, මගේ හිතවත් පාඨකයින්!
මැයි දැනටමත් පැමිණ ඇත, වසන්තයේ අවසාන මාසය. බිම තරුණ තණකොළවලින් වැසී ඇත, මල් සෑම තැනකම වර්ධනය වේ. ගෙවත්තේ ද මල් රාශියක් ඇත. මුල් ඒවා දැනටමත් මැකී ගොස් ඇත, දැන් ඒවා පසුව වසන්ත මල් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ - ටියුලිප්ස්, ඩැෆොඩිල්ස්, අයිරිස්, ලිලැක්, මිටියාවතේ ලිලී. උද්යාන ඉතා අලංකාරයි. ඔවුන්ගේ අලංකාරය, උණුසුම, විශ්මයජනක ආත්මය සඳහා අපි ඔවුන්ට ආදරෙයි. මල් අපට විශාල සතුටක් ලබා දෙයි.
කුඩා කල සිටම දරුවන්ට ගෙවතු මල් ද හඳුන්වා දිය හැකිය. ඔවුන් කොතරම් ලස්සනද, ඔවුන් එන වර්ණ මොනවාදැයි සලකා බලන්න. ඒවා පිපෙන සහ වැඩෙන විට ඒවා නරඹන්න. උයනේ මල් රැකබලා ගැනීමට දරුවන් සතුටු වේ. ඒවයින් මල් පොකුරු හදලා තෑගි දෙන්න ආසයි. උයනේ ඔබට හුදෙක් මල් අගය කළ හැකි අතර ඒවායේ සුවඳ ආශ්වාස කළ හැකිය. නමුත් කපන විට, කාමරයේ මල් තබා ගැනීම සුදුසු නොවන බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් දරුවන්ට සහ වැඩිහිටියන්ට අසාත්මිකතා ඇති කළ හැකිය. ඒ වගේම සමහර ගෙවතු මල් වල සුවඳ ඔබට කරකැවිල්ල ඇති කරයි. ඒ නිසා මේවා පරිස්සමෙන් කරන්න ඕන.
අපේ ටියුලිප්ස් දැන් පිපෙන නමුත් ඒවා පසුව, මන්ද ... මුල් අය දැනටමත් පිටත්ව ගොස් ඇත. ඩැෆොඩිල්ස්, ලිලැක්, මිටියාවතේ ලිලී සහ අයිරිස් ද පිපී ඇත. අද මට ඔබට ගෙවතු මල් ගැන ටිකක් කියන්නට අවශ්යයි, ඒවායින් සමහරක් හඳුන්වා දෙන්න.
නාර්කිසස්
මෙම මල දැකීමෙන් ඔබට උදාසීන විය නොහැක. ඔහු ඉතා කරුණාවන්තයි. කහ මැද සහ සුදු හෝ කහ පෙති. ඔහු කවියන් විසින් ගායනා කරන ලදී.
පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ඇත නාර්කිසස්ගේ පුරාවෘත්තය.
එකෝමත් එකෝ නම් ලස්සන නිම්ෆ් කෙනෙක් ජීවත් වුණා. ඇයට රූමත් තරුණයෙකු මුණගැසී ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඒ නාර්කිසස් ය.ඔහු සීතලෙන් සිටි අතර දෙවිවරු ඔහුට දඬුවම් කළහ. දිනක් ගඟ අද්දර ඔහු පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට බිමට නැමීය. ජලයේ ඇති ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්බය දැක ඔහු එයට ඇලුම් වී ආදරයෙන් මිය ගියේය. නමුත් දෙවිවරු ඔහුට අනුකම්පා කර ඔහුව මලක් බවට පත් කළහ.
භෝජන සංග්‍රහයක් අතරතුර හෝ සොල්දාදුවන් ජයග්‍රහණයෙන් ආපසු පැමිණි විට, රෝමවරු ඩැෆොඩිල් මල් වඩම් වලින් සරසා ගත්හ. ස්විට්සර්ලන්තයේ ඔවුන් විශේෂ ඩැෆොඩිල් උත්සව සංවිධානය කළහ.
චීනයේ පුරාවෘත්තයක් ඇත, ඒ අනුව නාර්කිසස් යනු ජල දෙවියන්ගේ මල් ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එක් දුප්පත් කාන්තාවක් සැපයුම් අවසන් වූ අතර තම පුතාට පෝෂණය කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් සහල් එකට සීරීමට නොහැකි විය. නමුත් හදිසියේම කවුරුහරි තට්ටු කළා. එළිපත්ත මත, කාන්තාව කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඉබාගාතේ යන්නෙකු දැක ඔහුට අන්තිම දේ දුන්නාය. ඉබාගාතේ ගිය තැනැත්තා ඔහුට දානයට ස්තූති කර, පොකුණට ගොස් එහි ජලයට නොපෙනී ගියේය. ඊළඟ දවසේ, පොකුණ අසල පුදුමාකාර ලස්සන මලක් වර්ධනය විය. එවිට සෙනඟ ස්ත්‍රියට මෙසේ කීවෝය: “ඔබට ස්තුති කළේ ජල දෙවියාය.” සමහරවිට චීනයේ දී, ඔවුන්ගේ කරුණාව සඳහා යමෙකුට කෘතඥතාව පළ කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් daffodils ලබා දෙයි.
ටියුලිප් සහ බිටර්වීඩ් ආදරයෙන් ආලෝකමත් විය,
ඒ වගේම ආදරයෙන් බැඳුණු අපූරු කඩවසම් මිනිසා, Narcissus...
...දොල උඩ පිපිලා.
ටියුලිප්
daffodils අනුගමනය කරමින්, ටියුලිප්ස් පිපෙන. ටියුලිප්ස් නොමැතිව ඩැෆොඩිල් මල් කළඹක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. මෙම මල් වල වර්ණ මොනවාද! සෑම තැනකම වර්ණවත් ටියුලිප්ස් පොකුරු විසුරුවා හරිමින් ස්වභාවධර්මය තමා වෙනුවෙන් මංගල්යයක් සංවිධානය කර ඇති බව පෙනේ.
"ටියුලිප්" යන නම පැමිණෙන්නේ පර්සියානු-තුර්කි වචනය "ඩියුල්බන්ට්" - "ටර්බන්" හෝ හිස් වැස්මෙනි. Tulip ඉතා සරල නමුත් ලස්සන මල්. පීටර් 1 එය අපේ රටට ගෙනාවා. මීට පෙර, බල්බ මිල අධික වූ නිසා ටියුලිප්ස් වගා කිරීමට ධනවතුන්ට පමණක් හැකි විය.
16 වන සියවසේදී ටියුලිප් යුරෝපයට පැමිණියේය. ටියුලිප්ස් සඳහා ඇති ආශාව විශාල අනුපාතයකට පැමිණ ඇත. ඕලන්දයේදී එය ටියුලිප් උන්මාදය බවට පත් විය.
ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි එක් නිවසක ස්ලැබ් එකක 1634 දී ටියුලිප් බල්බ 3 ක් සඳහා ගල් ගෙවල් දෙකක් මිලදී ගත් බවට ශිලා ලිපියක් තිබුණි.
එංගලන්තයේ, එය කවියන් විසින් ගායනා කරන ලද අතර සුරංගනා කතා වල සුරංගනාවියන් සහ එල්ව්ස් සඳහා තොටිල්ලක් ලෙස සේවය කළේය.
තුර්කි සුල්තාන්වරු ටියුලිප් වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළහ.
ටියුලිප්ස් පුරාවෘත්තයකහ ටියුලිප් එකේ සතුට තිබ්බේ කියලා කියනවා. නමුත් කිසිවෙකුට ඔහු වෙත ළඟා වීමට නොහැකි විය. පොහොට්ටු ඇරියේ නැති නිසා. නමුත් දිනක් කුඩා පිරිමි ළමයෙක් මලක් ගෙන ටියුලිප් තනිවම විවෘත විය. දරුවෙකුගේ ආත්මය, නොසැලකිලිමත් සතුට සහ සිනහව මල් විවෘත කළේය.
මල් භාෂාවෙන්, ටියුලිප් යනු ආදරය ප්රකාශ කිරීමකි. මෙම මල බොහෝ විට කවිවල ද සඳහන් වේ.
ඈත ඉරානයේ අපූරු අමුත්තා,
හිරු රශ්මියෙන් දැවෙන රටවල ප්රියතම
හෆීස්ගේ උද්යානවල ගිනිමය ටියුලිප් එකක් ඇත
ඔහු තම තද රතු පාට සුදුළුනු කෝප්පයක් මෙන් විවෘත කළේය.
මිටියාවතේ ලිලී
හිරු නැඟී වත්ත ආලෝකමත් කරයි. සුදු පෝසිලේන් මල් සහිත කොළ පැහැති කඳන් එහි දිගු වේ. මේවා මොන වගේ මල්ද? මේවා මිටියාවතේ ලිලී මල් ය.
සමහර සුරංගනා කතා වල, මිටියාවතේ ලිලී මල් හිරු කිරණ සඳහා රැකවරණයක් ලෙස සේවය කරන අතර, ඔවුන්ගේ මල් කුඩා gnomes සඳහා පහන් කූඩු ලෙස සේවය කරයි.
ගොඩක් කන්න මිටියාවතේ ලිලී මල් පිළිබඳ ජනප්රවාද.මෙන්න ඒවායින් එකක්.
පුරාණ ස්ලාවික් පුරාවෘත්තයක් කියයි.
නිර්භීත Sadko ජල කුමරිය Volkhova විසින් ආදරය කරන ලදී. දිනක් ඇය තම පෙම්වතා තවත් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ලියුබාවා දුටුවාය. ආඩම්බර කුමරිය ඉවතට හැරී ඉවතට ගියාය. මැජික් මුතු ඔබ්බවන ලද සියුම් මල් බවට පත් වූ ඇගේ සුන්දර දෑසින් කඳුළු ගලා ගියේය.
එතැන් සිට, මිටියාවතේ ලිලී පිරිසිදු හා මුදු මොළොක් ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
මෙන්න තවත් පුරාවෘත්තයක්.
කෙල්ට්වරු විශ්වාස කළේ මිටියාවතේ ලිලී මල් යනු එල්ව්ස්ගේ වස්තු බවයි. ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, තරුණ දඩයම්කරුවන්, වන සතුන්ට සැඟවී සිටිමින්, වනාන්තරයේ මුතු ඇටය කන්දට ඇදගෙන යන එල්ෆ් දුටුවේය, එක් දඩයක්කරුවෙකු කුඩා බෝලයක් ගැනීමට තීරණය කළ නමුත් ඔහු එය ස්පර්ශ කළ විට නිධන් කන්ද කඩා වැටුණි. මිනිසුන් ඒවා එකතු කිරීමට ඉක්මන් වූ නමුත් එල්වන් රජු ශබ්දයෙන් පියාසර කර සියලු මුතු මල් බවට පත් කළේය. එතැන් සිට, එල්ව්ස් ඔවුන්ගේ නිධානය නැතිවීම සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ගෙන් පළිගනිමින් සිටිති.
මිටියාවතේ ලිලී ගැන කවිය
ඊ සෙරෝවා
නිම්නයේ ලිලී උපත ලැබුවේ මැයි දිනයක ය.
වනාන්තරය ඔහුව ආරක්ෂා කරයි,
මම හිතන්නේ ඔහු රැවටිලා
එය නිහඬව නාද වනු ඇත.
තණබිමට මෙම නාද ඇසෙනු ඇත,
සහ කුරුල්ලන් සහ මල්,
අපි සවන් දෙමු, එසේ නම්
අපි අහමුද - මම සහ ඔබ?
ලිලැක්
ලිලැක් මිටියාවතේ ලිලී මල් සමඟ පාහේ පිපෙන. එය සුදු සහ දම් යන දෙකින්ම පැමිණේ.
ඇගේ නිජබිම පර්සියාවයි. මෙතන සහ ලිලැක් පුරාවෘත්තය.
අප්‍රේල් මාසයේ දිනක, පෘථිවිය ස්වර්ගීය ත්‍යාග සඳහා බලා සිටින විට, මල් දේවතාවිය වන ෆ්ලෝරා සූර්යයා අවදි කිරීමට ගියේ ගස්වල ඉන්ද්‍රජාලික සැරසිලි ඉක්මනින් දැකීමටත්, කුරුල්ලන්ගේ ගායනය ඇසීමටත්, මල්වල ගිලී යාමටත් ය.
දේදුනු කිරණ හා හිරු කිරණ මුසු කරමින් සූර්යයා පෘථිවියට බැස ගියේය. දේවතාවිය ගස්, තණබිම් සහ පොළොව වැස්සට පටන් ගත්තාය. සීනු සහ රෝස පැහැති තරු සෑම තැනකම වර්ධනය විය, පසුව දම් පාට තීන්ත පමණක් ඉතිරි වූ අතර ෆ්ලෝරා එය පමණක් ඉසට පටන් ගත්තේය. තීන්ත වැටුණු ස්ථානයේ ලිලැක් බුරුසු දිස් විය.
ලිලැක් සුවඳ ඉතා සුවඳයි. මෙම අලංකාර පඳුරු ඔවුන්ගේ අලංකාරයෙන් අපව ඉතා සතුටු කරයි.
අයිරිස්
ඇපල් ගස් සමඟ අපේ ඉරිඟු ද පිපෙන්නට පටන් ගෙන ඇත. ඒවා සමහර ආකාරවලින් ඕකිඩ් වලට බෙහෙවින් සමාන ය. පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "දේදුන්න" යන්නයි. පුරාණ ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ මෙම අලංකාර මල් දේදුන්න කැබලිවලින් පැමිණි බවයි.
මම ඔබට කියන්නට අදහස් කළ ගෙවතු මල් පිළිබඳ සුන්දර ජනප්රවාද මේවාය. මල් වල සියලුම ඡායාරූප මගේ. අපි හැමෝගෙම ගෙදර මේ මල් වවනවා.
ඔබ ගෙවතු මල් පිළිබඳ ජනප්රවාද වලට කැමති නම්, සමාජ බොත්තම් මත ක්ලික් කරන්න. ජාල සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න.
ලිපියේ ඡායාරූපයේ ඇති මල් සියල්ලම අපගේ, නිවසේ වැඩෙන.
ඔබේ අදහස් ලියන්න, දැන් ඔබේ ගෙවත්තේ පිපෙන ගෙවතු මල් මොනවාදැයි අපට කියන්න. වසන්තයේ ඔබ වැඩිපුරම කැමති මල් මොනවාද?
පුරාණ කාලයේ සිටම සියලුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ මල් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. ඔවුන් යුද්ධ හා භෝජන සංග්‍රහයන් සමඟ ගියහ, අවමංගල්‍ය පෙරහැරවල්, පූජාසන සහ පූජා අලංකාර කිරීමට සේවය කළහ, ඖෂධ පැළෑටි සුව කිරීමේ කාර්යභාරය ඉටු කළහ, උදුන සහ සතුන් ආරක්ෂා කළහ, ඇස සහ ආත්මය සතුටු කළහ. මල් පැල යුරෝපයේ වඩාත් පුලුල්ව පැතිර ගියේය; ඒවා සෑම තැනකම වගා කරන ලදී: මාලිගා උද්යානවල සිට නගර වැසියන්ගේ නිහතමානී උද්යාන දක්වා. අසාමාන්‍ය විදේශීය ශාක සඳහා ඇති ආදරය ආන්තික ස්වරූපයකට ළඟා විය - ටියුලිප්ස් හෝ “ටියුලිප් උන්මාදය” සඳහා ඇති ආශාව 18 වන සියවසේදී ලන්දේසීන් අල්ලා ගත් අතර ධනවතුන් පමණක් නොව රටේ සමස්ත ජනගහනයම පාහේ අල්ලා ගත්තේය. නව ප්රභේදවල බල්බ සඳහා මිල නියමයි.
බොහෝ ජනප්රවාද, කථා සහ කථා දිගු කලක් මල් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත - විහිලු, දුක්ඛිත, කාව්‍යමය සහ ආදර ... සෑම පරිච්ඡේදයක්ම සංකේතයක් ලෙස එක් මලකට කැප කර ඇත.
රෝස, නිශ්ශබ්දතාවයේ සංකේතය
පුරාණ ඉන්දියාවේ පුරාවෘත්තවල රෝස මුලින්ම සඳහන් විය. රෝස මලක් වැනි ගෞරවයකින් වට වූ මලක් නොතිබූ බව ඔවුහු පවසති. රජු ළඟට රෝස මලක් රැගෙන එන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගෙන් සියල්ල ඉල්ලා සිටිය හැකි නීතියක් පවා තිබුණි. මොනවා උනත්.. බ්‍රාහ්මණයෝ ඒකෙන් පන්සල් සුද්ද කළා, රජවරු තමන්ගේ කුටි පිරිසිදු කළා, ඒකෙන් පඬුරු දුන්නා. රෝස මල්වල සුවඳ කොතරම් ආදරණීයද යත්, මාලිගා උද්යානවල ඔවුන් සියලු මාර්ග දිගේ විශේෂ කට්ට සාදා රෝස වතුරෙන් පුරවා ගත් අතර එමඟින් වාෂ්ප වන අපූරු සුවඳ සෑම තැනකම ඇවිදින්නන් සමඟ පැමිණේ.
මුළු නැඟෙනහිර රෝස මල් ඉදිරියේ හිස නමා ඒ ගැන පුරාවෘත්ත රචනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් පර්සියාව සෑම කෙනෙකුම අභිබවා ගියේය; එහි කවියන් රෝස මල් සඳහා වෙළුම් සිය ගණනක් කැප කළහ. ඔවුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ රට දෙවන - මෘදු, කාව්‍යමය - නමකින් නම් කරන ලදී: ගුලිස්තාන්, එහි තේරුම "රෝස මල් වත්ත" යන්නයි. පර්සියානු උද්යාන රෝස මල් වලින් පිරී තිබුණි. මළුව, කාමර, නාන. ඔවුන් නොමැතිව එක උත්සවයක්වත් කළ නොහැක.
රෝස මල් වල අලංකාරය සහ සුවඳ, චින්තකයෙකු වන කොන්ෆියුසියස්ගේ කාව්‍යමය රේඛා ආස්වාදයක් විය. ඇය වෙනුවෙන්, ඔහු තම අමරණීය දාර්ශනික කෘතිවලින් අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය. එක් චීන අධිරාජ්‍යයෙකුගේ පුස්තකාලයේ, වෙළුම් දහඅටදහසෙන් පන්සියයක් රෝස මල් පමණක් සැලකුවා. එය අධිරාජ්‍ය උද්යානවල ගණන් කළ නොහැකි ප්‍රමාණවලින් වර්ධනය විය.
තුර්කියේ, මල් හට අනපේක්ෂිත අරමුණක් තිබුණි: සෙරාග්ලියෝ හි අලුත උපන් බිළිඳුන් මත රෝස පෙති වැසී ගියේය.
යුරෝපය අසමසම මල් සඳහා නැගෙනහිර ගෞරවය බෙදාහදා ගත්තේය. ග්රීසියේ සිකුරුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පන්සල් ඇදහිය නොහැකි සුඛෝපභෝගී හා දිග රෝස උද්යාන වලින් වටවී තිබුණි. ඉහළම ගෞරවය: ඇගේ රූපය කාසිවල දිස් විය ...
පුරාණ රෝමවරුන් සඳහා, ජනරජය තුළ රෝස ධෛර්යය සංකේතවත් කළේය. සටනකට පෙර, රණශූරයන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ හිස්වැසුම් රෝස මල් වඩම් සඳහා හුවමාරු කර ගත්හ. කුමක් සඳහා ද? ඒ කාලයේ සිරිත් විරිත්වලට අනුව, ඔබ තුළ ධෛර්යය ඇති කරන්න! රෝස මල අනුපිළිවෙලකට සමාන කර ඇත, නිර්භීතකම, අසමසම වීරත්වය සහ කැපී පෙනෙන ක්රියා සඳහා විපාකයක්. රෝම අණදෙන නිලධාරි Scipio Africanus Sr. සතුරු කඳවුරට මුලින්ම කඩා වැදුණු ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යය අගය කළේය: ඔවුන් රෝස මල් කළඹක් අතැතිව සහ ඔවුන්ගේ පලිහ මත රෝස මල් සිල්වූට් සමඟ ජයග්‍රාහී පෙරහැරකින් රෝමය හරහා ගමන් කළහ. කාර්තේජ් හි තාප්ප ජයගත් පළමු සේනාංකයේ සොල්දාදුවන්ට ඔවුන්ගේ පලිහ සහ සමස්ත ජයග්‍රාහී අශ්ව රථය රෝස මල් වඩම් වලින් සරසන ලෙස නියෝග කරමින් ස්කිපියෝ ද යන්ගර් ගෞරව කළහ.
රෝමයේ පරිහානිය ආරම්භ වූ විට, රෝස ආභරණයක් ලෙස අනුකම්පා විරහිතව අපයෝජනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. Proconsul Verres රෝමය වටා ගමන් කළේ ස්ට්‍රෙචරයක් මත පමණි, එහි මෙට්ට සහ කොට්ට නිරන්තරයෙන් නැවුම් රෝස පෙති වලින් පුරවා ඇත. නීරෝ අධිරාජ්‍යයාගේ භෝජන ශාලාවේ, සිවිලිම සහ බිත්ති විශේෂ යාන්ත්‍රණයක් හරහා භ්‍රමණය වූ අතර, විකල්ප වශයෙන් සෘතු නිරූපණය කරයි. හිම කැට වැස්ස වෙනුවට ආගන්තුකයන් මත රෝස මල් පෙති මිලියන ගණනක් වැස්සේය. මුළු මේසයම ඔවුන්ගෙන් වැසී තිබුණි, සමහර විට බිම. රෝස මල්වල සේවය කරන ලද සියලුම කෑම වර්ග, වයින් කෝප්ප මෙන්ම වහල් සේවකයන්ද අඩංගු විය.
නමුත් අලංකාරයට අමතරව, රෝස මල් එකල එතරම් නොදන්නා අර්ථයක් තිබුණි. එය නිශ්ශබ්දතාවයේ සංකේතයක් වූ බව ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද? එය නිශ්ශබ්දතාවයේ දෙවියන්ට කෙලින්ම සම්බන්ධද? ඒවගේම එය නිශ්ශබ්දතාවයේ දෙවියා වන හාපොක්‍රටීස් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ විය ... මතක තබා ගන්න, ඔහුගේ තොල්වලට ඇඟිල්ල තබන අපට හුරුපුරුදු තැනැත්තා 7 එබැවින්, රෝමයේ පරිහානියට ලක් වූ යුගයේ කුරිරු පාලකයන් යටතේ එය කෙතරම් භයානකදැයි සිතා බලන්න. ඔබේ අදහස් ප්‍රසිද්ධියේ බෙදා ගැනීමට! උණුසුම් හිස් පානයෙන් වළක්වා ගන්නේ කෙසේදැයි අපි සොයා බැලුවෙමු. නැවතත් ඔවුන් රෝස මල් වෙත යොමු විය. මංගල්යවලදී, ඇගේ සුදු මල් ශාලාවේ සිවිලිමේ එල්ලා තිබිණි. සෑම කෙනෙකුම දැන සිටියහ: ඔබ ඔහු දෙස බැලූ විගස, ඔහු මෙහි සිටින්නේ මන්දැයි ඔබට මතක් වනු ඇත. ඔබව වළක්වන්න, ඕනෑවට වඩා බොඳ නොවන්න! සංකේතාත්මක රෝස කී දෙනෙක් මාරාන්තික අනතුරකින් ගලවාගෙන තිබේද! මෙම සම්ප්‍රදායෙන් සුප්‍රසිද්ධ ලතින් ප්‍රකාශනය උපත ලැබීය: "රෝසය යට කීවේය."
Asters
සරත් සෘතුවේ දී asters පිපෙන්නේ නැති එක වත්තක් නැත. ඔබට වර්ණ කිසිවක් නොපෙනේ: රතු, සුදු, කහ, ආදිය. නමුත් asters වර්ණයෙන් පමණක් වෙනස් වේ. සෑම දිශාවකටම ඇලී ඇති පටු පෙති විශාල සංඛ්යාවක් සහිත ද්විත්ව asters ඇත. සමහර පෙති කෙළින්, අනෙක් ඒවා රැලි සහිත, ඇතුළට වක්‍ර වන අතර අනෙක් ඒවා පටු, උල් - ඉඳිකටු හැඩැති ය. එහි නිජබිම චීනයේ උතුරු ප්‍රදේශ, මැන්චූරියාව, කොරියාවයි.
නමුත් යුරෝපයේ වර්ධනය වූ පළමු asters සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.
1728 දී සුප්‍රසිද්ධ ප්රංශ උද්භිද විද්‍යාඥ ඇන්ටොයින් ජුසියර් විසින් දුර්ලභ නොදන්නා ශාකයක බීජ චීනයෙන් යවන ලදී; ජුසියර් පැරිස් උද්භිද උද්‍යානයේ වසන්තයේ බීජ වපුරන ලදී. එම ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේදීම එම ශාකය කහ මධ්‍යයක් සහිත රතු දිදුලන මලකින් පිපුණි. එය ඉතා විශාල ඩේසි මෙන් දිස් විය. ප්රංශ ජාතිකයන් වහාම මෙම ශාකය ඩේසි රැජින ලෙස නම් කරන ලදී. ඔවුන් ඉතා වැරදියට තේරුම් ගත්හ: aster සහ daisy යන දෙකම Asteraceae හි එකම විශාල පවුලකි.
උද්භිද විද්‍යාඥයින් සහ ගෙවතු හිමියන් ඩේසි රැජිනට ආදරය කළහ. ඔවුන් විවිධ වර්ණවල නව ප්රභේද සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ. අවුරුදු විසි දෙකකට පසු හදිසියේම, පෙර නොවූ විරූ ද්විත්ව මලක් පිපුණි. කහ කේන්ද්‍රය අතුරුදහන් වූ අතර, දාරවල ඇති ආකාරයටම නල මල් වලින් දිව වර්ධනය විය. උද්භිද විද්යාඥයන් එවැනි මලක් දුටු විට, ඔවුන් ලතින් භාෂාවෙන් "ඇස්ටර්!" - "තරුව!" එතැන් සිට, මෙම මල් සඳහා "චීන aster" යන නම ස්ථාපිත කර ඇත.
Gardeners වහාම ප්රංශයේ සියලු උද්යානවල ටෙරී asters වර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ට්‍රියනොන්හි රාජකීය උද්‍යානයේ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විශේෂයෙන් සිටියහ. 18 වන ශතවර්ෂයේ Trianon හි Gardeners ප්රධාන වශයෙන් asters, peony-හැඩැති සහ ඉඳිකටු හැඩැති ආකෘති නිර්මාණය කරන ලදී.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "ඇස්ටර්" යන්නෙහි තේරුම "තරුව" යන්නයි. පැරණි පුරාවෘත්තයකට අනුව, තාරකාවකින් වැටී ඇති දූවිලි තට්ටුවකින් තාරකාව වර්ධනය විය. ජනප්රිය විශ්වාසයන්ට අනුව, ඔබ රාත්‍රියේදී asters මල් පාත්තියේ සැඟවී සවන් දෙනවා නම්, ඔබට සියුම් රහසක් ඇසෙනු ඇත - මේ asters ඔවුන්ගේ සහෝදරියන් සමඟ කතා කරයි - තරු.
Chrysanthemums
රාජකීය මල් - මෙය chrysanthemums සමහර විට හැඳින්වේ. ඔවුන් වඩාත් කීර්තිමත් උත්සව සහ සම්භාවනීය අමුත්තන් සඳහා මල් කළඹක් සෑදීමට යොදා ගනී. Chrysanthemums ලබා දී ඇත්තේ කෙනෙකුගේ පොරොන්දුවලට ස්ථාවරත්වයේ සහ විශ්වාසවන්තභාවයේ සංකේතයක් ලෙසය. අලංකාර බට, chic pom-poms, daisies වැනි ගිනිමය දීප්තිමත් හෝ සියුම්, chrysanthemums ලස්සන හා විවිධාකාර වේ. මෙම මල් අතර ඉතා කුඩා වාමන ඇත, උස සෙන්ටිමීටර 30-40 ක් පමණක් වන අතර සැබෑ යෝධයන් මීටර් එකහමාරක් දක්වා උසයි.
පුරාණ කාලයේ සිට, ජපන් ජාතිකයින් chrysanthemums කෙරෙහි විශේෂයෙන් ගෞරවනීය ආකල්පයක් ඇත. උදාවන හිරුගේ දේශයේ ක්රිසන්තමම් මල් පිපීම ඒ තරමටම උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබේ. හරියට චෙරි මල් වගේ. ක්රිසන්තමම් ජපානයේ ජාතික සංකේතය පමණක් නොව අධිරාජ්‍ය ගෘහයේ ලාංඡනය ද විය. ඉහළම ජපන් සම්මානය Order of the Chrysanthemum ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මලට ගෞරවයක් වශයෙන්, ජාතික උත්සව සරත් සෘතුවේ දී පවත්වනු ලැබේ. මෙම ශාකවලට පුද්ගලයෙකුගේ ආයු කාලය දීර්ඝ කිරීමට ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, ක්රිසන්තමම් පෙති වලින් පිනි පානය කරන අය සදහටම තරුණව සිටිති.
Chrysanthemum උත්සවය මෙහි අග සරත් සෘතුවේ දී සිදු වේ. මල්මාලා මල් වලින් වියන ලද අතර නිවාසවල ජනේල සහ දොරවල් අලංකාර කිරීමට භාවිතා කරයි; මිනිසුන් එකිනෙකා වෙත හැරෙන්නේ සුබ පැතුම් සමඟ ය. ජපන් ජාතිකයින් සඳහා, chrysanthemum සෞඛ්යයේ සහ සතුටේ සංකේතයක් පමණක් නොව, නිමක් නැතිව අගය කළ හැකි ලස්සන මල් ද වේ. ජපන් ලේඛකයන් බොහෝ විට chrysanthemum වර්ණනා කරන්නේ එබැවිනි. “එක් කලෙක නවම් හඳහනේ අලුයම වනතුරු මුළු රාත්‍රිය පුරාවටම වර්ෂාව ඇද හැලුණි.උදෑසන එය නැවතී ඉර පායමින් ඉර මුදුන් වී ඇතත් උයනෙහි වූ පිනි බිංදු තවම වැගිරීමට සූදානම්ව උයනේ එල්ලෙමින් තිබිණ. ... ආත්මය විදින සුන්දරත්වය!"
ශතවර්ෂ ගණනාවක වගාවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ජපානයේ ක්රිසන්තමම් වර්ග දහස් ගණනක් ඇත. ඒවා නිවාස සඳහා භාජන වල මෙන්ම විශාල කැස්කැඩ්, පිරමිඩ, අර්ධගෝල සහ විවිධ රූප ආකාරයෙන් - විශාල අභ්යන්තර සහ නගර උද්යාන සඳහා වගා කෙරේ.
ඊනියා chrysanthemum බෝනික්කන් ප්‍රදර්ශනයේදී මහජනතාව සමඟ විශේෂ සාර්ථකත්වයක් භුක්ති වින්දා. ඔවුන් 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ජපානයේ දර්ශනය වූ අතර ඉක්මනින් ටෝකියෝ සහ ඒ අවට ප්‍රදේශවල විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්හ. බෝනික්කන්ගේ ශරීරය සඳහා පිදුරු, උණ බම්බු, කම්බි දැලක් ආදියෙන් ත්‍රිමාණ රාමුවක් සාදා ඇත. එය පෝෂ්‍යදායී පස් සහ පාසිවලින් පුරවා ඇත. සකස් කළ බීජ පැල රාමුව හරහා තෙතමනය සහිත උපස්ථරයක සිටුවනු ලැබේ. ඉන්පසුව, නැවත නැවතත් නව රිකිලි ඇණ ගැසීමෙන්, රූපය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කර ඇත, ඇඳුම් මෙන්, කුඩා පුෂ්ප මංජරිය එකවර පිපෙන. හිස, බෙල්ල සහ අත් ඉටි හෝ ප්ලාස්ටික් වලින් සාදා ඇත, හිස් වැස්ම මල් වලින් සාදා ඇත. බොහෝ විට chrysanthemum බෝනික්කන් ප්රසිද්ධ සාහිත්යමය හා ඓතිහාසික තේමාවන් මත "දර්ශන රඟපාන්න".
අද, මෙම සංස්කෘතියේ උපන් ස්ථානය පුරාණ චීනය බව ස්වල්ප දෙනෙකුට මතකයි. චීනයේ chrysanthemums සමරන දිනය Chongyangze ලෙස හැඳින්වේ - 9 වන චන්ද්ර මාසයේ 9 වන දිනය. කාරණය නම් චීන සම්ප්‍රදායේ නවය හිතකර සංඛ්යාවක් වන අතර නවය දෙකක් වහාම වාසනාවන්ත දිනයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී, chrysanthemums චීනයේ විශිෂ්ට ලෙස පිපෙන, එබැවින් නිවාඩුවේ ප්රධාන සම්ප්රදාය වන්නේ chrysanthemums අගය කිරීමයි. උත්සවය අතරතුර, ඔවුන් එහි පෙති සමඟ බීම පානය කරයි. මල් නිවාසවල ජනෙල් දොරවල් අලංකාර කරයි.
ටියුලිප්ස්
ඕලන්දය "ටියුලිප්ස් දේශය" ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, මලෙහි උපන් ස්ථානය Türkiye වන අතර නම "ටර්බන්" වේ. 16 වන සියවසේදී ටියුලිප්ස් තුර්කියෙන් ගෙන එන ලද අතර ඕලන්දයේ සැබෑ "ටියුලිප් උණ" ආරම්භ විය. ටියුලිප්ස් බෝ කිරීමට, වගා කිරීමට සහ විකුණා ගැනීමට හැකි සෑම කෙනෙකුම තමන් පොහොසත් වීමට උත්සාහ කළහ. ඉතින්, 17 වන සියවසේදී, එක් මල් බල්බයක් සඳහා ගොනුන් 4 ක්, ඌරන් 8 ක්, බැටළුවන් 12 ක්, වයින් බැරල් 2 ක් සහ බියර් බැරල් 4 ක් ලබා දී ඇත. ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි එක් ගොඩනැගිල්ලක ටියුලිප් බල්බ තුනක් සඳහා නිවාස දෙකක් මිලදී ගත් බවට සෙල්ලිපියක් සහිත ඵලකයක් තවමත් ඇති බව කියනු ලැබේ.
මිටියාවතේ ලිලී මල්
බොහෝ ජනයා වසන්තයේ සංකේතයක් ලෙස මිටියාවතේ ලිලී මල් හට ගෞරව කළහ. මේ අනුව, පුරාණ ජර්මානුවන් ඔස්ටර්න්හි වසන්ත නිවාඩු දිනයේදී ඔවුන්ගේ ඇඳුම් අලංකාර කළහ. නිවාඩුව අවසානයේදී, මැලවී ගිය මල්, උණුසුමේ දූතයා වන උදාවේ දේවතාවිය වන ඔස්ටාරාට පූජා කළාක් මෙන්, තනිකරම පුළුස්සා දමන ලදී.
ප්රංශයේ, "නිම්නයේ ලිලී මල් මංගල්යය" සැමරීම සඳහා සම්ප්රදායක් පවතී. සම්ප්රදාය මධ්යතන යුගය දක්වා දිව යයි. මැයි මාසයේ පළමු ඉරිදා, සවස් වන විට ගම්වැසියන් වනාන්තරයට ගියහ. සවස් වරුවේ සියලු දෙනා නිම්නයේ ලිලී මල් කළඹක් සමඟ ආපසු ගෙදර ගියහ. ඊළඟ දවසේ උදේ, නිවස මල් වලින් සරසා, ඔවුන් පොදු මංගල්යයක් පැවැත්වූ අතර, පසුව නටන්නට පටන් ගත්හ. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ කොණ්ඩා මෝස්තර මිටියාවතේ ලිලී මල් වලින් සරසා ඇත, පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ බොත්තම් සිදුරුවලට මල් කළඹ ඇතුළු කළහ. නැටුම් අතරතුර, තරුණයින් මල් කළඹ සහ ආදරය ප්රකාශ හුවමාරු කර ගත්හ ... පුරාණ කාලයේ ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අය ලෙස සලකනු ලැබේ. මල් කළඹක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මිත්‍රත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි; මිටියාවතේ මානෙල් මලක් ඔබේ පාමුලට විසි කිරීම අන්ත අවඥාවක් පෙන්වීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ.
ලතින් නම පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "නිම්නයේ ලිලී" ලෙසිනි. මිටියාවතේ ලිලී සඳහා රුසියානු අන්වර්ථ නාම පහත පරිදි වේ. Yaroslavl සහ Voronezh පදිංචිකරුවන් එය මිටියාවතේ ලිලී ලෙස හැඳින්වේ, Kostroma පදිංචිකරුවන් එය mytnaya තණකොළ ලෙසද, Kaluga වැසියන් එය හාවා ලුණු ලෙසද, Tambov වැසියන් එය වැරදිකරු ලෙසද හඳුන්වයි. එය වන්නික්, ග්ලැඩිෂ්, වොරොනෙට්ස්, හාවාගේ කන් සහ වනාන්තර භාෂාව ලෙසද හැඳින්වේ. "නිම්නයේ ලිලී" යන වචනයේ මූලාරම්භය "සුමට" යන සංකල්පය දක්වා දිව යයි. සිනිඳු මෘදු කොළ නිසා විය හැකිය.
මිටියාවතේ ලිලී මල් කඳුළුවලට සමාන කර ඇති අතර පැරණි පුරාවෘත්තයක් පවසන්නේ මෙම අපූරු මල බිම වැටී ඇති කඳුළු වලින් වර්ධනය වූ බවයි. මිටියාවතේ ලිලී වල සියුම් සුවඳ මී මැස්සන් සහ බම්බල්බීන් ආකර්ෂණය කරයි, එය මල් පරාගණයට දායක වේ, ඉන්පසු කොළ බෙරි වර්ධනය වන අතර ඉදුණු විට තැඹිලි-රතු බෙරි. කාව්‍ය පුරාවෘත්තයක් ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත: වරෙක, මිටියාවතේ ලිලී සුන්දර වසන්තයට ආදරය කළ අතර, ඇය පිටත්ව යන විට, ඔහු ඇගේ හදවතින් ලේ පිටවී ඔහුගේ කඳුළු වර්ණ ගන්වන තරම් දැවෙන කඳුළු වලින් වැලපුණි. නිම්නයේ ආදරණීය මානෙල් ඔහු ආදරයේ සතුට රැගෙන යන්නාක් මෙන් නිහඬව ඔහුගේ දුක දරා ගත්තාය. මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පුරාවෘත්තයට සම්බන්ධව, සමහර විට ක්‍රිස්තියානි පුරාවෘත්තයක් පැන නැගුනේ මිටියාවතේ ලිලී මල් වල ආරම්භය ගැන කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද පුත්‍රයාගේ කුරුසියේ කන්‍ය මරිය තුමියගේ දැවෙන කඳුළු වලින්.
දීප්තිමත් සඳ එළිය සහිත රාත්‍රියක, මුළු පෘථිවියම ගැඹුරු නින්දේ සිටින විට, නිම්නයේ රිදී ලිලී මල් ඔටුන්නකින් වට වූ භාග්‍යවත් කන්‍යාව, සමහර විට ඇය අනපේක්ෂිත ප්‍රීතියක් සූදානම් කරන වාසනාවන්ත මිනිසුන්ට පෙනී සිටින බවට විශ්වාසයක් ඇත.
මැරිගෝල්ඩ්
මැරිජෝල්ඩ් වල නිජබිම ඇමරිකාවයි. මෙක්සිකානු ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කළේ මෙම මල් වැඩුණු තැන රන් සොයා ගත හැකි බවයි. යුරෝපීයයන් විසින් ඇමරිකාව සොයා ගැනීමට පෙර සිටම මෙක්සිකෝවේ ආදිවාසී ජනයා marigolds විසිතුරු ශාකයක් ලෙස වගා කිරීමට පටන් ගත්හ.
මෙම ශාකයේ නමේ ආරම්භය සිත්ගන්නා සුළුය. මෙම මල් යුරෝපයට පැමිණියේ 16 වන සියවසේදී පමණි. Carl Linnaeus විසින් ඔහුගේ අලංකාරය සහ අනාගතය අනාවැකි කීමේ හැකියාව සඳහා ප්රසිද්ධ වූ Jupiter Tages දෙවියන්ගේ මුනුපුරාට ගෞරවයක් වශයෙන් මෙම නම ලබා දුන්නේය. මෙක්සිකෝව යටත් කර ගැනීමේදී ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් මැරිජෝල්ඩ් වලට මෙම නම ලබා දුන්නේ රන් දරණ නහර අසල පදිංචි වීම, මල් රත්‍රන් මෙන්ම ටාඩිස් වල පිහිටීම පෙන්නුම් කරන බැවිනි.
ඉංග්රීසි "Marylgold" - "Mary's Gold", ජර්මානුවන් - "ශිෂ්ය මල්", යුක්රේනියානුවන් - Chernobrivtsy, සහ අපේ රටේ - පෙති වල වෙල්වට් ස්වභාවය සඳහා - marigolds හෝ marigolds ලෙස හැඳින්වේ.
පැන්සි
මෙම මල්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය. උද්භිද විද්‍යාඥයින් පැන්සි වයල හෝ ත්‍රිවර්ණ වයලට් ලෙස හඳුන්වයි. සියලුම ජාතීන් අතර, වයලට් ස්වභාවය පුනර්ජීවනය කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
එයට එතරම් ලස්සන නමක් ලැබුණේ කොහෙන්ද යන්න තවමත් නොදනී; වෙනත් රටවල එය වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. ජර්මානුවන් ඔහුව කුඩම්මා ලෙස හඳුන්වන අතර මෙම නම පහත පරිදි පැහැදිලි කරයි. පහළම, විශාලතම සහ ලස්සනම පෙත්තෙන් සැරසී සිටින සුළු මවක් නියෝජනය කරයි, ඉහළ, නොඅඩු ලස්සන පෙති දෙකක් ඇගේම දියණියන් නියෝජනය කරයි, සහ ඉහළම සුදු පෙති දෙක ඇගේ දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින සුළු දියණියන් නියෝජනය කරයි. ජනප්රවාද පවසන්නේ මුලදී කුඩම්මා උඩුමහලේ සිටි බවත්, දුප්පත් සුළු දියණියන් පහළ සිටින බවත්, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ පාගා දැමූ සහ අතහැර දැමූ ගැහැණු ළමයින්ට අනුකම්පා කර මල පෙරළා, නපුරු සුළු මවට සහ ඇගේ දියණියන්ට වෛර කළ උඩු රැවුල ලබා දුන් බවයි.
අනෙක් අයට අනුව, පැන්සි කෝපාවිෂ්ට සුළු මවකගේ මුහුණ නිරූපණය කරයි. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මල් කුතුහලය දනවන මුහුණකට සමාන බවත්, එය මෙම මල බවට පත් කළ කාන්තාවකට අයිති බවත් පවසන්නේ කුතුහලය නිසා ඇය බැලීමට තහනම් ස්ථාන දෙස බැලූ බැවිනි. මෙය තවත් පුරාවෘත්තයකින් සනාථ වේ. දිනක් ඇෆ්‍රොඩයිට් මිනිස් ඇසකට විනිවිද යාමට නොහැකි දුරස්ථ ග්‍රෝටෝවක ස්නානය කරමින් සිටියේය. නමුත් එක්වරම ඝෝෂාකාරී හඬක් ඇසී ඇය දුටුවේ මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු තමා දෙස බලා සිටින බවයි. විස්තර කළ නොහැකි තරම් කෝපයට පත් ඇය මිනිසුන්ට දඬුවම් කරන ලෙස සියුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. සියුස්ට මුලින් අවශ්ය වූයේ ඔවුන්ට මරණයෙන් දඬුවම් කිරීමටය, නමුත් පසුව ඔහු මෘදු කර මිනිසුන් පැන්සි බවට පත් කළේය.
ග්‍රීකයන් මෙම මල හඳුන්වන්නේ බ්‍රහස්පතිගේ මල ලෙසයි. දිනක්, වලාකුළු අතර තම සිංහාසනයේ හිඳීමෙන් කම්මැලි වූ බ්‍රහස්පති පෘථිවියට බැසීමට තීරණය කළේය. හඳුනා නොගැනීම සඳහා ඔහු එඬේරෙකු බවට පත් විය. පෘථිවියේදී ඔහුට ග්‍රීක ඉනොක් රජුගේ දියණිය වන ලස්සන අයෝ මුණගැසුණි. ඇගේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වයට වශී වූ බ්‍රහස්පතිට ඔහුගේ දිව්‍ය සම්භවය අමතක වූ අතර වහාම සුන්දරත්වයට ආදරය කළේය. උඩඟු, ළංවිය නොහැකි අයෝට තන්ඩරර්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසයට එරෙහි වීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු විසින් රැගෙන ගියේය. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙන ජූනෝ ඉක්මනින්ම මේ ගැන දැනගත්තා. දුප්පත් අයෝ තම බිරිඳගේ කෝපයෙන් බේරා ගැනීම සඳහා බ්‍රහස්පතිට ඇයව අපූරු හිම සුදු එළදෙනක් බවට පත් කිරීමට බල කෙරුනි. අලංකාරය සඳහා, මෙම පරිවර්තනය විශාලතම අවාසනාව විය. අයෝගේ භයානක ඉරණම තරමක් සමනය කිරීම සඳහා, බ්‍රහස්පතිගේ අනුපිළිවෙල අනුව පෘථිවිය ඒ සඳහා රසවත් ආහාර වගා කළේය - අසාමාන්‍ය මලක්, එය බ්‍රහස්පතිගේ මල ලෙස හැඳින්වූ අතර සංකේතාත්මකව රතු වී සුදුමැලි මංගල ලැජ්ජාව නිරූපණය කළේය.
මධ්යකාලීන යුගයේදී, මල් අභිරහසකින් වට වී ඇත. කිතුනුවන් පෑන්සි ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ මල ලෙස සැලකූහ. ඔවුන් මල් මැද ඇති අඳුරු ත්‍රිකෝණය සියල්ල දකින ඇස සමඟ සංසන්දනය කළ අතර එය වටා ඇති ඉරි එයින් එන දීප්තිය සමඟ සංසන්දනය කළහ. ත්‍රිකෝණය නිරූපනය කළේ, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ මුහුණු තුන, සියල්ල පෙනෙන ඇසින් - දෙවියන්ගේ පියාණෙනි.
ප්රංශයේ සුදු පැන්සි මරණයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඒවා කිසිවිටෙක කිසිවෙකුට ලබා දී හෝ මල් කළඹක් සාදා නොතිබුණි. වෙනත් ප්‍රදේශවල, මල් පෙම්වතුන්ට විශ්වාසවන්තභාවයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළේය. මෙම මලෙහි විශාල කළ රූපයක තබා ඇති ඔවුන්ගේ ඡායාරූප එකිනෙකාට ලබා දීම සිරිතක් විය. එංගලන්තයේ, පෙබරවාරි 14 වැලන්ටයින් දිනයේදී, ඔබේ හදවතේ වස්තුවට වියළි මලක් සහිත සටහනක් හෝ ලිපියක් සමඟ පෑන්සි මල් කළඹක් යැවීම සිරිතක් විය. නූතන සංකේතවාදයේ දී, පැන්සි යනු කල්පනාකාරී බව නියෝජනය කරයි. පැන්සි 16 වන සියවස ආරම්භයේ සිට ගෙවතු මල් ලෙස වගා කිරීමට පටන් ගත්තේය. Pansy හෝ Witroka violet යනු වයලට් පවුලට අයත් බහු වාර්ෂික ශාකයකි.
නමුත් පුරාණ ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් පමණක් මෙම මලට ගරු කළහ. ෂේක්ස්පියර් සහ ටර්ගිනෙව් එයට ආදරය කළ අතර, ගොතේට මෙම මල කෙරෙහි එතරම් දැඩි ආදරයක් තිබූ අතර, ඔහු ඇවිදීමට යන විට, ඔහු සෑම විටම බීජ ඔහු සමඟ රැගෙන ගොස් හැකි සෑම තැනකම විසුරුවා හැරියේය. ඔහු වපුරන ලද මල් කොතරම් ගුණ කළද යත් වසන්තයේ දී වයිමර්හි චතුරස්ර, උද්යාන සහ අවට ප්‍රදේශ සුඛෝපභෝගී බහු-වර්ණ කාපට් එකකින් ආවරණය විය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ශාකය එහි ආකර්ශනීය බව සඳහා පමණක් නොවේ. එය සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව සහ උගුර සේදීම සඳහා කසාය සහ තේ ආකාරයෙන් භාවිතා වේ. සමේ රෝග සඳහා ද කසාය භාවිතා වේ.
අභ්යවකාශ අමුත්තා
සමහරු මෙම ශාකයේ නම “කොස්මියා” ග්‍රීක කොස්මියෝ - “සැරසිලි” වලින් ලබා ගත් අතර තවත් සමහරු එහි දීප්තිමත් පුෂ්ප මංජරියෙහි සමානකම සඳහන් කරයි, පිහාටු සහිත ශාක පත්‍රවල පසුබිමට එරෙහිව දැවීම, රාත්‍රී අහසේ දිදුලන තාරකා මණ්ඩල සමඟ ... ඇත්ත, එහි ඇත. එය අහිතකර අන්වර්ථ නාමයක් ද වේ - “අපිරිසිදු කාන්තාව”, එය නොහික්මුණු රැලි සහිත තුනී ශාක පත්‍රවල සමානකම සඳහා පැහැදිලිය.
ශාකයේ නිජබිම නිවර්තන සහ උපනිවර්තන ඇමරිකාවයි.
Marigolds, ඇම්බර් සමග තාර
19 වන ශතවර්ෂයේ සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන ලෙව් මැයි medic ෂධීය calendula ගැන ලියා ඇත්තේ මෙයයි. එය ප්රධාන වශයෙන් විසිතුරු ශාකයක් ලෙස උද්යාන බිම්වල වගා කෙරේ. නමුත් එහි දීප්තිමත්, ගිනි දැල්වීමක් මෙන්, පුෂ්ප මංජරිය බොහෝ රෝග සඳහා ඵලදායී සුව ගුණ ඇති ද්රව්ය අඩංගු වේ. ක්‍රි.පූ 1 වන සියවසේ ජීවත් වූ පුරාණ ග්‍රීක හමුදා වෛද්ය සහ දාර්ශනික ඩයොස්කොරයිඩ්ස්ගෙන් මේ පිළිබඳ පළමු තොරතුරු සොයා ගන්නා ලදී. අභ්යන්තර අවයවවල කැක්කුම ඉවත් කිරීම සඳහා පිළියමක් ලෙස ඔහු අක්මා රෝග සඳහා කැලෙන්ඩුල ඉන්ෆියුෂන් භාවිතා කළේය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, රෝමානු වෛද්‍යවරයා වන Galen, Abu Ali Ibn Sina, Armenian වෛද්ය Amirovlad Amasiatsi සහ සුප්‍රසිද්ධ ශාකසාර වෛද්ය නිකලස් Culpeper වැනි ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් විසින් calendula භාවිතා කර ඇත.
Calendula ඖෂධයක් ලෙස පමණක් නොව, එළවළු ලෙසද භාවිතා කරන ලදී. මධ්යකාලීන යුගයේදී, එය සුප් එකට එකතු කරන ලදී, ඕට් මස් එය සමඟ පිසින ලද, ඩම්ප්ලිං, පුඩිං සහ වයින් සාදන ලදී. දිගු කලක් තිස්සේ එය "දුප්පත් මිනිසාගේ කුළුබඩුවක්" ලෙස සලකනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ කුළුබඩු විදේශයන්ගෙන් ගෙන එන ලද අතර ඒවා ඉතා මිල අධික විය. Calendula බහුලව ලබා ගත හැකි වූ අතර, කුංකුම වෙනුවට, එය පරිපූර්ණව කහ-තැඹිලි පාටින් පිඟාන, ඔවුන්ට අද්විතීය ටාට් රසය ලබා දෙමින්, දුප්පතුන් විසින් පමණක් නොව, පොහොසත් රසැති රසකැවිලි විසින් ද බෙහෙවින් අගය කරන ලදී.
එය Navarre රැජින, Valois මාග්රට්ගේ ප්රියතම මල් විය. පැරිසියේ ලක්සම්බර්ග් උද්‍යානයේ මැරිජෝල්ඩ් එකක් අල්ලාගෙන සිටින රැජිනගේ ප්‍රතිමාවක් ඇත.
Iris යන්නෙහි තේරුම "දේදුන්න"
මෙම ශාකයේ මල් පුදුම සහගත ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. එහි පෙති. නැතහොත්, වඩාත් නිවැරදිව, perianth lobes ඒවායේ ඕනෑම විස්තරයක් නරඹන්නාට පෙනෙන ආකාරයට යොදවා ඇත. මලෙහි අද්භූත බැබළීම, විශේෂයෙන් සූර්ය කිරණවල සහ විදුලි ආලෝකයේ කැපී පෙනෙන අතර, කුඩා දෘශ්‍ය කාච වැනි ආලෝකය නාභිගත කරන සමේ සෛලවල ව්‍යුහය මගින් පැහැදිලි කෙරේ. ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අයිරිස් යන්නෙහි තේරුම දේදුන්නයි.
සොබාදහමේ සුන්දරම සංසිද්ධියක් පුද්ගලාරෝපණය කරන මල රුසියානු ජනතාව අතර මෘදු හා ආදරයෙන් අයිරිස් ලෙස හැඳින්වේ; යුක්රේනියානුවන් අයිරිස් කුකුළා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබුවේ කොළ රසිකයින්ට ඉහළින් සටන් කරන ලද දීප්තිමත් වර්ණ සහිත මල් සඳහා ය.
අයිරිස් ඉතා දිගු කාලයක් පුරා විසිතුරු ශාකයක් ලෙස හැඳින්වේ. නොසොස් මාලිගයේ එක් බිත්තියක ඇති බිතු සිතුවමකින් මෙය සාක්ෂි දරයි, මල් පිපෙන අයිරිස් වලින් වට වූ තරුණයෙකු නිරූපණය කරයි. මෙම බිතු සිතුවම වසර 4000ක් පමණ පැරණිය.
සුදු පැහැති අයිරිස් අතීතයේ සිටම අරාබිවරුන් විසින් වගා කර ඇත. අරාබියේ සිට, පහත් පෙඩිකල් සහ සුවඳැති සුදු මල් සහිත මෙම අයිරිස් මධ්‍යධරණී මුහුදේ අප්‍රිකානු වෙරළ තීරය පුරා මොහොමඩ් වන්දනාකරුවන් විසින් බෙදා හරින ලදී. මුවර්ස් පාලන සමයේදී මෙම කාලය ස්පාඤ්ඤයට පැමිණියේය. ඇමරිකාව සොයා ගැනීමෙන් පසු එය මෙක්සිකෝවට ගෙන එන ලද අතර එතැන් සිට එය කැලිෆෝනියාවට විනිවිද ගිය අතර එය වනයේ සොයාගත හැකිය.
ඇමරිකානු අයිරිස් විශේෂඥ මිචෙල් විසින් මැඩ්රිඩ් හි 1610 දී ෆ්ලෙමිෂ් කලාකරු Jan Bruegel විසින් irises චිත්‍ර සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ඇඳීම් වලින් පැහැදිලි වන්නේ එම ඈත කාලවලදී පවා යුරෝපීයයන් දාර සහිත පෙති සහිත අයිරිස් අලංකාර ආකාරයන් දැනටමත් හුරුපුරුදු බවයි.
අයිරිස් වල ඖෂධීය ගුණ ගැන මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ උනන්දු වී ඇත. ග්‍රීක වෛද්ය ඩයොස්කොරයිඩ්ස් ඔහුගේ “ඖෂධ පිළිබඳ” රචනාවේ ඔවුන් ගැන කතා කරයි.
irises වල කොළ, රයිසෝම සහ මුල් පවා විවිධ ප්රයෝජනවත් ගුණාංග ඇත. වසර 300 කට වැඩි කාලයක් ඉතාලියේ අයිරිස් ෆ්ලොරෙන්ටයින් ඔරිස් රූට් නමින් වගා කර ඇති අතර, එහි රයිසෝමයේ වටිනා අයිරිස් තෙල් අඩංගු වන අතර එයට විශේෂ ද්‍රව්‍යයක් - යකඩ - සියුම් වයලට් සුවඳක් ඇතුළත් වේ. මෙම තෙල් සුවඳ විලවුන් කර්මාන්තයේ භාවිතා වේ. විෂබීජ නාශක ගුණ ඇති ද්රව්ය ජුංගේරියන් අයිරිස් වල මුල් සහ රයිසෝමවල දක්නට ලැබුණි. මෙම විශේෂයේ කොළ බුරුසු සෑදීමට භාවිතා කරන ඉතා ශක්තිමත් කෙඳි නිෂ්පාදනය කරයි. බොහෝ අයිරිස් වර්ග වල විටමින් සී ඉතා පොහොසත් කොළ ඇත.
1576 දී ඇන්ට්වර්ප් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද උද්භිද විද්‍යාඥ චාල්ස් ක්ලූසියස්ගේ පොතෙහි විසිතුරු ශාක ලෙස අයිරිස් පිළිබඳ පළමු මුද්‍රිත සඳහන අපට හමු වේ.
19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ අයිරිස් සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ විශේෂ වැදගත්කමක් ඇත. මෙම කාලය ඉංග්රීසි උද්භිද විද්‍යාඥයින් දෙදෙනෙකුගේ නම් සමඟ සම්බන්ධ වේ - මයිකල් ෆොස්ටර් සහ විලියම් ඩයික්ස්. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න, අයිරිස් සමඟ දෙමුහුන් කිරීමේ කාර්යයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ගුණාත්මකව නව පොලිප්ලොයිඩ් ආකෘති සමූහයක් නිර්මාණය කළ අතර, ඩයික්ස් විසින් ස්වාභාවික ශාකවල අයිරිස් විශේෂ පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලදී. ඔහු ඒවා අධ්‍යයනය කර විස්තර කළේ 1913 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Genus Iris" හි මොනොග්‍රැෆ් එකේ ය. අද දක්වාම එය ලෝකයේ ස්වභාවික විශේෂවල විවිධත්වය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට කැමති අය සඳහා ප්රධාන විමර්ශන ග්‍රන්ථයකි.
20 වන ශතවර්ෂයේදී, මල් හා විසිතුරු ඖෂධීය බහු වාර්ෂික පළතුරු ලෙස irises ලෝකයේ බොහෝ රටවල මල් වගා කරන්නන් අතර පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය. ප්රභේද ගණන අනුව, ඒවායින් 35,000 කට වඩා ලියාපදිංචි වී ඇති අතර, මෙම බහු වාර්ෂික පළතුරු වගා කරන ලද ශාක අතර පළමු ස්ථානයට පත්ව ඇත.
අයිරිස් සංස්කෘතිය ජපානයේ ඉතා සුවිශේෂී ස්ථානයක් ගනී. මේ රට අයිරිස් වැඩෙන නිසැක කුලදෙටුවන්ය. මෙන්න, ශතවර්ෂ ගණනාවක වැඩ වල ප්රතිඵලයක් ලෙස, ජපන් irises සංස්කෘතිය පරිපූර්ණ ලෙස ප්රගුණ කර ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් විශේෂයෙන් පොකුණු සමඟ ඒකාබද්ධව ඉතා අලංකාරයි.
පුරාවෘත්තයට අනුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වන සියවසේදී, අයිරිස් ෆ්‍රෑන්ක් රජු වන ක්ලෝවිස් ද මෙරොවින්ජියන් සටනේදී පරාජයෙන් බේරා ගත් බව ය. රජුගේ හමුදාව රයින් ගඟේ කොටු විය. ගංගාව එක තැනක අයිරිස් වලින් වැසී ඇති බව දුටු ක්ලෝවිස් තම සෙනඟ නොගැඹුරු ජලය හරහා අනෙක් ඉවුරට ගෙන ගියේය. ගලවා ගැනීමේ ගෞරවය පිණිස, රජු රන් අයිරිස් මල ඔහුගේ ලාංඡනය බවට පත් කර ගත් අතර, එය ප්රංශ ජාතිකයින් විසින් බලයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ටයිටන් ප්‍රොමිතියස් ඔලිම්පස්හි ස්වර්ගීය ගින්න සොරකම් කර මිනිසුන්ට දුන් විට, පුදුම දේදුන්නක් පෘථිවිය මත පුපුරා ගියේය. පහන් වන තුරුම ඇය ලොව පුරා බැබළුණේ මිනිසුන්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙමිනි. ඒ වගේම දේදුන්න පායලා තිබුණු උදේ ඉර පායනකොට පුදුමාකාර මල් පිපිලා. මිනිසුන් ඒවා අයිරිස් ලෙස හැඳින්වූයේ දේදුන්නෙහි දේවතාවිය වන අයිරිස් විසිනි.
ලෝකයේ බොහෝ ජනයාගේ පුරාවෘත්තයන් අයිරිස් සඳහා කැප කර ඇත. එය පැරණිතම ගෙවතු වගාව ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රීට් දූපතේ බිතුසිතුවම්වලින් හමුවූ ඔහුගේ රූපය ක්‍රි.පූ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, අයිරිස් රාජකීය බලයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එහි යටත්වැසියන් තුළ ගෞරවය ඇති කළේය. ඉතාලියානුවන් එය අලංකාරයේ සංකේතයක් ලෙස සලකයි. ෆ්ලොරන්ස් නගරයට එහි නම ලැබුණේ පිපෙන අයිරිස් කෙත්වලිනි. අයිරිස් කොළ කඩු වලට සමාන බැවින් ජපානයේ මල ධෛර්යයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. "අයිරිස්" සහ "රණශූර ආත්මය" යන වචන එකම හයිරොග්ලිෆ් වලින් දැක්වේ.
වැසි මල්
හයසින්ත් නැඟෙනහිර වැසියන් අතර ඉමහත් ආදරයක් භුක්ති වින්දා, පහත සඳහන් රේඛා එහි උපත ලැබීය: “මට පාන් තුනක් තිබේ නම්, මම එක රොටියක් ඉතිරි කර, දෙකක් විකුණා මගේ ආත්මය පෝෂණය කිරීමට හයසින්ත් මිලදී ගන්නෙමි...”
තුර්කි සුල්තාන්ට විශේෂ උද්‍යානයක් තිබූ අතර එහි හයසින්ත් පමණක් වගා කරන ලද අතර මල් පිපෙන කාලය තුළ සුල්තාන් ඔහුගේ නිදහස් කාලය ගෙවත්තේ ගත කළේය, ඔවුන්ගේ අලංකාරය අගය කරමින් සහ සුවඳ විඳිමින්.
මෙම මල් කුඩා ආසියාවෙන් තෑග්ගක්. එහි නමේ තේරුම “වැසි මල්” යන්නයි - එය තම මව්බිමේ පිපෙන වසන්ත වර්ෂාවත් සමඟ ය.
පුරාණ ග්‍රීක මිථ්යාවන් එහි නම සුන්දර තරුණ හයසින්ත්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ කරයි. හයසින්ත් සහ හිරු දෙවියා ඇපලෝ කවපෙත්ත විසි කිරීම සඳහා තරඟ කළහ. අවාසනාවක් සිදු විය: ඇපලෝ විසින් විසි කරන ලද තැටිය තරුණයාගේ හිසට වැදුණි. ශෝකයට පත් ඇපලෝට තම මිතුරා පණ ගැන්වීමට නොහැකි විය. ඉන්පසු ඔහු තුවාලයෙන් ගලා යන රුධිරය දෙසට කිරණ යොමු කළේය. මෙම මල් හටගත් ආකාරය මෙයයි.
හයසින්ත් බටහිර යුරෝපයට පැමිණියේ 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී නැව් අනතුරකට ස්තුති කිරීමෙනි. භාණ්ඩ රැගත් නෞකාවක් ඕලන්ද වෙරළට ඔබ්බෙන් අනතුරට පත් විය.
හයසින්ත් බල්බ පෙට්ටි වෙරළට විසි කළා. බල්බ මුල් බැස මල් පිපී ඇත. ලන්දේසි මල් වගා කරන්නන් ඒවා ඔවුන්ගේ ගෙවතුවලට බද්ධ කර නව ප්රභේද බෝ කිරීමට පටන් ගත්හ. වැඩි කල් නොගොස් හයසින්ත් විශ්වීය ආශාවක් බවට පත් විය.
නව ප්‍රභේදයක වර්ධනයට ගෞරවයක් වශයෙන්, විශ්මය ජනක “බෞතිස්ම” පවත්වන ලද අතර “අලුත උපන්” ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ නම ලැබුණි. දුර්ලභ ප්රභේදවල බල්බවල පිරිවැය ඇදහිය නොහැකි තරම් ඉහළ විය.
ලිලැක්
ලිලැක් එහි නම ග්‍රීක සිරින්ක්ස් - ටියුබ් වලින් ලබා ගනී. එක් පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයක් පවසයි. වනාන්තරවල සහ තණබිම් වල දෙවියා වන තරුණ පෑන් වරක් සුන්දර ගංගා නිම්ෆාවක් මුණගැසුණි - සිරිංගා, උදෑසන උදාවේ මෘදු පණිවිඩකරුවා. ඒ වගේම මම ඇගේ සුන්දරත්වයට කොතරම් වශී වී සිටියාද යත් මට මගේ විනෝදය අමතක විය. පෑන් සිරිංගාට කතා කිරීමට තීරණය කළ නමුත් ඇය බියට පත් වී පලා ගියාය. පෑන් ඇය පසුපස දිව ගියේ ඇයව සන්සුන් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් නිම්ෆ් හදිසියේම සියුම් දම් පැහැති මල් සහිත සුවඳ පඳුරක් බවට පත් විය. පෑන් පඳුර අසල නොසන්සුන් ලෙස හැඬූ අතර එතැන් සිට දුකට පත් වූ අතර වනාන්තර පඳුරු හරහා තනිවම ඇවිදිමින් සෑම කෙනෙකුටම යහපත කිරීමට උත්සාහ කළේය. සිරිංගා නම් නිම්ෆ්ගේ නම ලස්සන මල් සහිත පඳුරකට ලබා දී ඇත - ලිලැක්.
ලිලැක් වල ආරම්භය ගැන තවත් කතාවක් තිබේ. වසන්තයේ දේවතාවිය සූර්යයා සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය වන අයිරිස් අවදි කර, දේදුන්නෙහි වර්ණවත් කිරණ සමඟ හිරු කිරණ මිශ්‍ර කර, ඒවා නැවුම් විලි, තණබිම්, ගස් අතු මත නොමසුරුව ඉසිය යුතු ය - සෑම තැනකම මල් දිස් වූ අතර පෘථිවිය ද දිස් විය. මේ කරුණාවෙන් සතුටු විය. එබැවින් ඔවුන් ස්කැන්ඩිනේවියාවට ළඟා වූ නමුත් දේදුන්නෙහි ඉතිරිව තිබුණේ දම් පැහැති තීන්ත පමණි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, මෙහි ලිලැක් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති අතර, සූර්යයා රේන්බෝ තාලයේ වර්ණ මිශ්‍ර කිරීමට තීරණය කර සුදු කිරණ වැපිරීමට පටන් ගත්තේය - එබැවින් සුදු එක දම් පැහැති ලිලැක් සමඟ සම්බන්ධ විය.
එංගලන්තයේ ලිලැක් අවාසනාවන්ත මලක් ලෙස සැලකේ. පැරණි ඉංග්රීසි හිතෝපදේශයක් පවසන්නේ ලිලැක් පැළඳ සිටින තැනැත්තා කිසි විටෙකත් මංගල මුද්දක් පැළඳ නොසිටින බවයි. නැගෙනහිරින්, ලිලැක් දුක්ඛිත වෙන්වීමේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කරන අතර, සදහටම වෙන් වන විට පෙම්වතුන් එය එකිනෙකාට ලබා දෙයි.
චමමයිල්
සුරංගනා කතාවට අනුව, පුරාණ කාලයේ ඩේසි කුඩා පඩිපෙළ gnomes සඳහා කුඩ විය. වැසි වැටෙනු ඇත, gnome මලක් තෝරා එය සමඟ ඇවිදිනු ඇත. වර්ෂාව කුඩයට තට්ටු කරයි, එයින් දිය පහරවල් ගලා යයි. නමුත් gnome වියළි විය.
චමමයිල් පිළිබඳ පුරාවෘත්තය මෙන්න. බොහෝ කලකට පෙර ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් විය. ඇගේ නම දැනටමත් අමතක වී ඇත. ඇය ලස්සන, නිහතමානී සහ මෘදු විය. ඒ වගේම ඇයට ආදරණීය කෙනෙක් හිටියා - රෝමන්. ඔවුන් එකිනෙකාට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර, ඔවුන්ගේ හැඟීම් කෙතරම් උතුම් හා උණුසුම්ද යත්, ඔවුන් නිකම්ම මිනිසුන් නොවන බව ඔවුන්ට පෙනෙන්නට තිබුණි.
පෙම්වතුන් සෑම දිනකම එකට ගත කළහ. රෝමන් තම පෙම්වතියට ඔහු විසින් සාදන ලද කුඩා, ලස්සන, ගැහැණු ළමයා මෙන් තෑගි දීමට ප්‍රිය කළේය. දිනක් ඔහු තම ආදරණීයයාට මලක් ගෙනාවා - මෙවැනි දෙයක් මීට පෙර කොහේවත් දැක නැත. දැරිය මෙම මල ඉතා දිගු කලක් අගය කළාය. එය නිහතමානී විය - සුදු දිගටි පෙති හිරු මධ්‍යස්ථානය වටා පදිංචි විය, නමුත් එවැනි ආදරය සහ මුදු මොළොක් බව මලෙන් පිට වූ අතර ගැහැණු ළමයා එයට සැබවින්ම කැමති විය. ඇය රෝමාට ස්තූති කර ඔහුට එවැනි ආශ්චර්යයක් ලැබුණේ කොහෙන්ද? තමා මේ මල ගැන සිහින මැව් බවත්, අවදි වූ විට තමාගේ කොට්ටයේ මේ මල දුටු බවත් ඔහු කීවේය. ගැහැණු ළමයා මෙම මලට රෝමන්ගේ ආදරණීය නාමයෙන් Chamomile ලෙස හැඳින්වීමට යෝජනා කළ අතර තරුණයා එකඟ විය. ගැහැණු ළමයා මෙසේ කීවාය: "ඇයි ඔබට සහ මට පමණක් එවැනි මලක් තිබේද? ඔබට මෙම මල් වල සම්පූර්ණ මල් කළඹක් නොදන්නා රටක එකතු කිරීමට ඉඩ දෙන්න, අපි මෙම මල් අපගේ සියලු පෙම්වතුන්ට දෙන්නෙමු!" සිහිනයකින් මල් ලබා ගත නොහැකි බව රෝමන් තේරුම් ගත් නමුත් ඔහුට තම ආදරණීයයා ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. ඔහු පිටත් විය. ඔහු දිගු කලක් මේ මල් සොයමින් සිටියේය. මට ලෝකයේ කෙළවරේ සිහින රාජධානිය හමු විය. සිහින රජු ඔහුට හුවමාරුවක් ලබා දුන්නේය - රෝමන් ඔහුගේ රාජධානියේ සදහටම රැඳී සිටින අතර රජු තම ගැහැණු ළමයාට මල් පිට්ටනියක් ලබා දෙයි. තරුණයා එකඟ විය, තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් ඔහු ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය!
කෙල්ල ගොඩක් වෙලා රෝමන් එනකන් බලන් හිටියා. මම අවුරුද්දක්, දෙකක් බලා සිටියෙමි, නමුත් ඔහු තවමත් පැමිණියේ නැත. ඇය ඇඬුවා, දුකෙන්, බැරි දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කළා කියලා වැළපුණා... ඒත් කොහොම හරි ඇහැරිලා ජනේලයෙන් එලිය බලපු ඇය දැක්කේ නිමක් නැති චමමයිල් කෙතක්. එවිට ගැහැණු ළමයාට තේරුණා ඇගේ රොමාෂේක් ජීවතුන් අතර, නමුත් ඔහු බොහෝ දුරින් සිටින අතර නැවත නොපෙනේ!
ගැහැණු ළමයා මිනිසුන්ට Chamomile මල් දුන්නා. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සරල සුන්දරත්වය සහ මුදු මොළොක් බව සඳහා මෙම මල් වලට ආදරය කළ අතර පෙම්වතුන් ඔවුන් ගැන අනුමාන කිරීමට පටන් ගත්හ. දැන් අපි බොහෝ විට දකිනවා ඔවුන් චමමයිල් එකකින් වරකට එක පෙති ඉරා දමා “එයට ආදරෙයිද නැද්ද?” කියා පවසන ආකාරය.
ඉරිඟු මල්
රුසියාවේ උපත ලද පුරාවෘත්තයකි.
දිනක් කෘතගුණ සැලකීම නිසා අහස ධාන්‍ය කෙතට නින්දා කළේය. “පෘථිවියේ වසන සෑම දෙයක්ම මට ස්තුති කරයි, මල් මට ඔවුන්ගේ සුවඳ එවයි, වනාන්තර ඔවුන්ගේ අද්භූත කටහඬවල්, කුරුල්ලන් ඔවුන්ගේ ගායනය, ඔබ පමණක් කෘතඥතාව පළ නොකරන අතර මුරණ්ඩු ලෙස නිශ්ශබ්දව සිටියි, වෙන කිසිවෙකු නැතත්, එනම් මම ධාන්‍ය මුල් වැසි ජලයෙන් පුරවන්නෙමි. ඉදුණු රන් කන් සාදන්න."
“මම ඔබට කෘතඥ වෙනවා,” පොලියා පිළිතුරු දුන්නේ, “වසන්තයේ දී මම වගා කළ හැකි භූමිය සිත් ඇදගන්නාසුළු හරිතයන්ගෙන් සරසා ඇති අතර, වැටීමේදී මම එය රන්වලින් ආවරණය කරමි.” ඔබට මගේ කෘතඥතාව පළ කළ හැකි වෙනත් මාර්ගයක් මට නැත. මට ඔබ වෙතට නැගීමට මාර්ගයක් නැත; එය දෙන්න, මම ඔබට තුරුල් වී මගේ ආදරය ගැන කතා කරන්නෙමි. මට උදව් කරන්න." "හරි," අහස එකඟ විය, "ඔබට මා වෙතට නැඟීමට නොහැකි නම්, මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි." ඔහු පෘථිවියට අණ කළේ කන් අතර විශ්මය ජනක නිල් මල්, තමාගේම කෑලි වැඩීමටයි. එතැන් සිට, සෑම හුස්මකින්ම ධාන්‍ය කරල් අහසේ පණිවිඩකරුවන් දෙසට නැමී - ඉරිඟු මල්, සහ ඔවුන්ට ආදරයේ මුදු මොළොක් වචන මුමුණයි.
වතුර ලිලී
වතුර ලිලී යනු සුප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතා අභිබවා යන තණකොළ වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. කටකතා එයට ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග ආරෝපණය කරයි. සතුරා ජය ගැනීමට, කරදර සහ විපත්තිවලින් ආරක්ෂා වීමට ශක්තිය ලබා දිය හැකි නමුත්, අපිරිසිදු සිතුවිලි වලින් එය සොයන තැනැත්තා විනාශ කළ හැකිය. ජල ලිලී කසාය ආදර පානයක් ලෙස සලකනු ලැබීය; එය තලිස්මන් ලෙස පපුවේ මවුලට් එකක පැළඳ සිටියේය.
ජර්මනියේ ඔවුන් පැවසුවේ වරක් කුඩා සුරංගනාවියක් නයිට්වරයෙකුට ආදරය කළ නමුත් ඔහු ඇගේ හැඟීම්වලට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ බවයි. ශෝකයෙන් නිම්ෆ් දිය මානෙල් බවට පත් විය. නිම්ෆා මල් සහ මානෙල් කොළ මත සරණ යන බවට විශ්වාසයක් ඇත, මධ්යම රාත්‍රියේදී ඔවුන් රවුම් නටමින් වැව අසලින් යන මිනිසුන් රැගෙන යාමට පටන් ගනී. යමෙක් කෙසේ හෝ ඔවුන්ගෙන් බේරීමට සමත් වුවහොත්, ශෝකය ඔහුව වියළී යනු ඇත.
තවත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, වතුර ලිලී යනු මඩ වගුරේ රජු විසින් මඩ වෙත ගෙන යන ලස්සන ගණිකාවගේ දරුවන් ය. ගණිකාවගේ ශෝකයට පත් මව සෑම දිනකම වගුරුබිමේ වෙරළට ගියාය. දිනක් ඇය දුටුවේ පුදුමාකාර සුදු මලක්, එහි පෙති ඇගේ දියණියගේ සමට සමාන වූ අතර, රේණු ඇගේ රන්වන් හිසකෙස් වලට සමාන විය.
Snapdragon
Snapdragon නොහොත් සිංහ මුඛය - මලකට මොනතරම් භයානක නමක්ද! මෙම ශාකය පුෂ්ප මංජරිය ඇත - රේස්මේ, මුහුණු වලට සමාන මල් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම එල්ලා ඇත. ඔබ පැතිවලින් මලක් මිරිකන්නේ නම්, එය "කට විවෘත කර" වහාම එය වසා දමයි. මේ නිසා, ශාකය නම් කර ඇත: antirrinum - snapdragon. දිගු ස්පර් එකක ගබඩා කර ඇති මල් පැණි සඳහා මලට විනිවිද යා හැක්කේ ශක්තිමත් බම්බලයකට පමණි.
Snapdragons ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණෙන්නේ සැබෑ සිංහයන් ජීවත් වන රටෙනි - අප්‍රිකාව.
පුරාණ ග්‍රීක වීරයාගේ ජනප්‍රවාදවල අපගේ නිහතමානී උද්යාන මල් ද සඳහන් වේ. හර්කියුලිස් දරුණු ජර්මානු සිංහයා පරාජය කර, ඔහුගේ දෑතින් උගේ මුඛය ඉරා දැමීය. මෙම ජයග්රහණය මනුෂ්‍යයන් පමණක් නොව ඔලිම්පස්හි දෙවිවරුන්ද සතුටු කළේය. ෆ්ලෝරා දේවතාවිය සිංහයෙකුගේ ලේ වැකි මුඛයට සමාන හර්කියුලිස්ගේ වික්‍රමයට ගෞරවයක් ලෙස මලක් නිර්මාණය කළාය.
කෝල්ට්ස්ෆුට්
මවක් සෑම විටම කරුණාවන්ත, මෘදු හා ඒ සමඟම නිහතමානී හා විචක්ෂණශීලී බව මිනිසුන් අතර සිදු විය. ඒ වගේම කුඩම්මා ලස්සන වුණත් නපුරුයි, කුරිරුයි.
ඉස්සර ගමක පවුලක් ජීවත් වුණා. ඔවුන් සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳින් හා අලංකාර විය. වසු පැටවෙකු සිටින එළදෙනක් සහ ඌරු පැටවුන් සිටින ඌරෙක්, නිවසේ පිළිවෙලක් ඇත, හදවතේ ආදරය ඇත. අනික ඔක්කොටම වඩා ලස්සන දුවලා පස්දෙනෙක්. එතරම් ප්‍රීතිමත්, ආදරණීය, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් රන්වන් පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර එය හිරු කිරණවලින් සරසා ඇත. නමුත් නරක කාලයක් පැමිණ, ඔවුන්ගේ මව මිය ගියේය, ඔවුන්ගේ පියා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ විය. කුඩම්මා තම සුළු දියණියන්ට අකමැති වූ අතර ඔවුන් නිවසින් එළවා දැමුවාය. එතැන් සිට, සෑම වසරකම මුල් වසන්තයේ දී ඔවුන් තම උපන් මායිමට ආපසු පැමිණෙන අතර ඔවුන්ගේ ආදරණීය මව ඔවුන්ව අමතනු ඇසේ. නමුත් ඔවුන් තම කුඩම්මා දුටු විගස, ඊළඟ වසන්තය දක්වා ඔවුන් නැවත අතුරුදහන් වේ.
ස්වරූපයෙන් අවිනිශ්චිත, නමුත් වඩාත්ම විශිෂ්ට මල් වලට වඩා මිල අධිකයි, වසන්තයේ මෙම පළමු ගිලීම. ටික වේලාවක් ගත වන අතර ඒවා අතුරුදහන් වනු ඇත, හරිත තණකොළ කාපට් බවට විසුරුවා හරිනු ඇත. ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ, අනෙක් ඒවා දිස්වනු ඇත - එක් පැත්තකින් රළු, තරමක් සුදු පැහැති කොළ සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඉටි කොළ මෙන් සිනිඳුයි. ශාකයට එවැනි අමුතු නමක් ලැබුණේ ඔවුන් නිසාය. කුඩම්මාගේ කුරිරු සීතලත් සමඟ ඔවුන් තුළ මෘදු මාතෘ කරුණාව මුසු වූවාක් මෙනි.
