ෂක්නොවිච් මරියානා මිහයිලොව්නා(07/23/1957) - පුරාණ දර්ශනයේ ඉතිහාස ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂඥයෙක්, ආගමේ දර්ශනය සහ ආගමික අධ්‍යයන, දර්ශන ආචාර්ය, සහකාර මහාචාර්ය. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි උපත. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයෙන් ගෞරව උපාධිය ලබා ඇත (1979). කනිෂ්ඨ (1979), ජ්යෙෂ්ඨ (1985), ප්රමුඛ පර්යේෂක (1996-1997) ආගමික ඉතිහාසය පිළිබඳ රාජ්ය කෞතුකාගාරයේ. 1982 සිට 1997 දක්වා ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයේ ඉගැන්වීම් සමඟ කෞතුකාගාරයේ වැඩ කටයුතු ඒකාබද්ධ කළාය. 1997 සිට - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන පීඨයේ සහකාර මහාචාර්ය. 1999 සිට වර්තමානය දක්වා - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන පීඨයේ ආගමික හා ආගමික අධ්යයන දර්ශන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා.
අපේක්ෂකයාගේ නිබන්ධනය - "එපිකියුරස් සහ අදේවවාදයේ ගැටළු" (1982).
ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය - "Epicurus ආගමේ දර්ශනය සහ යුරෝපීය චින්තනයේ ඉතිහාසයේ Epicurean සම්ප්‍රදාය" (2000).
පහත දැක්වෙන දේශන පා courses මාලා පවත්වයි: “ආගමේ ඉතිහාසය සහ දර්ශනය”, “ආගමේ සංසිද්ධිය”, “ආගමේ සමාජ විද්‍යාව”, “ආගම පිළිබඳ පුරාණ දර්ශනය”, “ආගමික අධ්‍යයනය”, “සංස්කෘතියේ සන්දර්භය තුළ ආගම: ක්‍රමවේද ගැටලු” , “ලෝකයේ ජනතාවගේ මිථ්‍යා කථා: සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික හා අර්ථ විශ්ලේෂණ”.
විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන 75ක් ඇත.
"ආගමික අධ්යයන" සඟරාවේ කර්තෘ මණ්ඩලයේ සාමාජික. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ උසස් අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ දර්ශනය පිළිබඳ ගැටළු කවුන්සිලයේ "ආගම පිළිබඳ දර්ශනය" කොටසේ සභාපති.
ඇගේ කෘති ආගම පිළිබඳ පුරාණ දර්ශනයේ ප්‍රධාන අවධීන් ගවේෂණය කරයි; 1 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ එය ඔප්පු වී ඇත. ක්රි.පූ ඊ., පරමාණුවාදය, ලෞකික ආචාර ධර්ම සහ නිදහස් චින්තනය පිළිබඳ සංජානනය සහ පැතිරීම හා සම්බන්ධ එපිකියුරියානු සම්ප්‍රදායක් තිබුණි; එපිකියුරස්ගේ දේවධර්මය සහ භක්තිය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම යෝජනා කෙරේ. ලිපි ගණනාවක් ආගමික අධ්‍යයනයන්හි න්‍යායික හා ක්‍රමවේද ගැටලු සාකච්ඡා කරයි.
ශබ්දකෝෂයෙන් "19-20 සියවස්වල රුසියානු දාර්ශනිකයන්. චරිතාපදාන. නඩු කටයුතු. අදහස්." එම්., 2001

ප්රකාශන

මොනොග්‍රැෆ්

• එපිකියුරස්ගේ දේවධර්මයේ විරුද්ධාභාස. SPb., ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2000

ලිපි

• පුරාණ රුසියාවේ එපිකුරස් // රුසියානු ඕතඩොක්ස්වාදය සහ අපේ රටේ අදේවවාදය
  කතන්දර. L., GMIR, 1988.
• Diagoras of Melos - ආගම පිළිබඳ පුරාණ විචාරකයෙක් // කෞතුකාගාරවල ආගමික අධ්‍යයනය සහ අදේවවාදය පිළිබඳ ගැටළු. L., GMIR, 1989.
• ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආගම පිළිබඳ සොෆිස්ට්වරුන්ගේ ඉගැන්වීම බුලටින්. Ser.6. වෙළුම. අංක 3, 1992.
• සෝවියට් සංගමයේ ආගම අධ්‍යයනය // Numen. ලයිඩන්: 1993, වෙළුම.40.
• එපිකියුරියානු ආචාර ධර්ම සහ යුදෙව් ආගමේ සමහර ගැටළු // සංසන්දනාත්මක ප්‍රවේශයේ ආලෝකය තුළ දාර්ශනික සංස්කෘතීන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ගැටලුව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය, 1996.
• මරණය සහ පුරාණ ව්යවහාරික කලාව පිළිබඳ එපිකියුරියානු ආකල්පය // සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ පූජනීයයි. SPb, GMIR. 1997.
• ආගම පිළිබඳ ජෙරමි බෙන්තම් // දාර්ශනික යුගය. අල්මනාක් අංක 9. සදාචාරය පිළිබඳ විද්යාව. J. බෙන්තම් සහ රුසියාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1999.
• ක්රිස්ට්-ආර්ප්ල්කින්. H. Cox විසින් "විකට දේවධර්මය". පාරභෞතික අධ්‍යයනය. නිකුතුව 10. ආගම.
• රුසියානු ඕතඩොක්ස් දේවධර්මය සහ Epicureanism (X-XIX සියවස්) // රුසියානු දර්ශනයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක උරුමය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: "ගිම්හාන උද්යානය", 2000.
• පුනරුදයේ සහ මුල් නූතන යුගයේ එපිකියුරනිස්වාදය ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීම // ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය තුන්වන සහස්‍රයේ එළිපත්ත මත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000.
• විසිවන ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුවේ රුසියානු ශාස්ත්‍රීය විද්‍යාවේ මානව විද්‍යාත්මක ආගමික අධ්‍යයන // ලෝක ඇකඩමි ඉතිහාසයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්‍යා ඇකඩමිය. IV වෙළුම. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1999.
• ඊජිප්තුමේනියාව සහ අවකාශයේ නාට්‍යකරණය // සංස්කෘතියේ අතථ්‍ය අවකාශය. 2000 අප්‍රේල් 11-13 විද්‍යාත්මක සම්මන්ත්‍රණයේ ක්‍රියාදාමයන්. "සම්මන්ත්‍රණ" මාලාව, නිකුත් කිරීම 3. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2000. පී.211-213
• ආගම පිළිබඳ පුරාණ දර්ශනය සහ පුරාණ අදේවවාදයේ පරස්පරතා // AKADHMIA. ප්ලේටෝවාදයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්රව්ය සහ පර්යේෂණ. වෙළුම. 3. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000.
• පුනරුදයේ සහ මුල් නූතන යුගයේ එපිකියුරනිස්වාදය ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීම // ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය තුන්වන සහස්‍රයේ එළිපත්ත මත. 2000 ජූනි 12-14 දින විද්‍යාත්මක සම්මන්ත්‍රණයේ ක්‍රියාදාමයන්. "සම්මන්ත්‍රණය" මාලාව, නිකුත් කිරීම 5. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2000. පී.21-28
• 15 වන - 17 වන සියවස්වල යුරෝපීය දර්ශනයේ එපිකියුරියන්වාදය. // දර්ශනය, සංස්කෘතිය සහ ලෝක දැක්ම පිළිබඳ ඉතිහාසය. මහාචාර්ය ඒ.එස්.ගේ 60 වැනි සංවත්සරය සඳහා වූ එකතුව. කොලෙස්නිකෝවා. මාලාව "චින්තකයන්", නිකුත් කිරීම 3. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2000.
• ග්‍රීක දර්ශනයේ මූලාරම්භය සහ පෙරදිග සම්ප්‍රදාය, බලපෑම් පිළිබඳ ගැටළුව // 21 වන සියවසේ ඉදිරිදර්ශනය තුළ මානව ශාස්ත්‍ර ක්‍රමවේදය. මහාචාර්ය Moisei Samoilovich Kagan ගේ 80 වැනි සංවත්සරයට. ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක සමුළුවේ ක්‍රියාදාමයන්. 2001 මැයි 18 ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. මාලාව "සිම්පෝසියම්". නිකුතුව අංක 12. SPb.: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2001. P.258-264.
• සංසිද්ධි ආගමික අධ්‍යයනය: ඉතිහාසය සහ ක්‍රමය // Miscellanea humanitaria philosophiae. දර්ශනය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ රචනා. මහාචාර්ය යූරි නිකිෆොරොවිච් සොලොනින්ගේ 60 වැනි සංවත්සරයට. මාලාව "චින්තකයන්", නිකුත් කිරීම 5. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2001. P.301-308
• නූතන රුසියානු සමාජයේ "ආගම පිළිබඳ විද්යාව" // ආගම සහ සිවිල් සමාජය: ඉවසීමේ ගැටලුව. රවුම් මේසයේ ද්රව්ය (නොවැම්බර් 16, 2002). SPb.: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2003. P.75-79.
• 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ කැඩපතෙහි Spinoza. // ලෞකික ලෝකයේ ආගම සහ සදාචාරය. විද්යාත්මක සමුළුවේ ද්රව්ය. 2001 නොවැම්බර් 28-30, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. SPb.: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2001. P.225-229
• රෝමානු එපිකියුරනිස්වාදයේ "ආශිර්වාද ලත් අයගේ දූපත" සහ "ස්වර්ණමය යුගය" // පාරාදීසයේ රූපය: මිථ්‍යාවේ සිට යුතෝපියාව දක්වා. මාලාව "සම්මන්ත්රණය", කලාපය 31. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2003. P.61-75
• එපිකියුරියානු මංගල්යය // හෝමෝ දාර්ශනිකයින්. මහාචාර්ය කේ.ඒ.ගේ 60 වැනි සංවත්සරය සඳහා වූ එකතුව. සර්ජිවා. මාලාව "චින්තකයන්", නිකුත් කිරීම 12. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2002. P.453-456

පරිවර්තන:

• ගෝර්ඩන් ඩී.ආර්.ක්‍රිස්තියානි ආචාර ධර්ම: Pro et contra // ලෞකික ලෝකයේ ආගම සහ සදාචාරය. විද්යාත්මක සමුළුවේ ද්රව්ය. 2001 නොවැම්බර් 28-30, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. SPb.: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමය, 2001. P.90-97

Mikhail Iosifovich Shakhnovich(පෙබරවාරි 23 - මාර්තු 4) - සෝවියට් දාර්ශනිකයෙක්, සංස්කෘතික ඉතිහාසඥයෙක්, ජනප්රවාද ian යෙක්, සමාජ චින්තනයේ ඉතිහාසඥයෙක්, ආගම සහ ආගමික අධ්යයන ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෙක්. දර්ශන ආචාර්ය, මහාචාර්ය.

චරිතාපදානය

වෙනවා

M. I. Shakhnovich ගේ විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා තීරණය කරනු ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් 3 වන රියල් පාසලේ (102 ඒකාබද්ධ කම්කරු පාසල) ඔහුගේ ගුරුවරුන් වන V. Ya Propp (එවකට රුසියානු සාහිත්‍යයේ ගුරුවරයා), A. I. Borgman (ගුරු ඉතිහාසය) හි ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදීය. සහ දර්ශන කණ්ඩායමකට නායකත්වය දුන් A. A. Bogdanov. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී පවා, 1920 ගණන්වල අවසානයේ ඔහු "Bezbozhnik" සහ "Smena" පුවත්පත්වල ලිපි සහ රචනා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. M. I. Shakhnovich ගේ පළමු පොත, "The Social Essence of the Talmud", කතුවරයාගේ වයස අවුරුදු 18 දී 1929 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

1929-1932 දී, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාසගත අධ්‍යයන අංශයේ, ඔහු P.K. යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ උපාධි පාසැලේදී (1933-1936) ඔහු එම්කේ අසාඩොව්ස්කිගේ මගපෙන්වීම යටතේ ජනප්‍රවාද හැදෑරූ අතර සමගාමීව බෝගෝරාස් සහ එන්.එම්. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළදී, එම්.අයි. ෂක්නොවිච් "සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යාව" සහ "සෝවියට් ජනකතා" යන සඟරාවල විධායක ලේකම් විය.

විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ වෘත්තිය

1946-1949 සහ 1953-1960 දී ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයේ ඉගැන්වීම් සමඟ කෞතුකාගාරයේ වැඩ ඒකාබද්ධ කළේය. ජ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය (1960), සහකාර මහාචාර්ය (1962), ලෙනින්ග්රාඩ් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන පීඨයේ මහාචාර්ය (1965-1991). මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී වූ තැනැත්තාට හමුදා සැරසිලි පිරිනමන ලදී.

"ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයක් ලෙස රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්" යන ඔහුගේ නිබන්ධනය සඳහා එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ට 1937 දී ශාස්ත්‍රීය උපාධි දෙකක් පිරිනමන ලදී - ඓතිහාසික විද්‍යා අපේක්ෂකයා සහ භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂකයා. ඔහු 1963 දී දර්ශන ආචාර්යවරයෙකු බවට පත් විය (නිබන්ධනයේ මාතෘකාව "ලෙනින් සහ අදේවවාදයේ ගැටළු: ලෙනින්ගේ කෘතිවල ආගම විවේචනය කිරීම" යන්නයි.

1946 සිට වසර 40 කට වැඩි කාලයක් ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයේ "ආගම සහ අදේවවාදයේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසය" යන පාඨමාලාව ඉගැන්වීය. "ආගම සහ අදේවවාදයේ ඉතිහාසය" විශේෂීකරණයේ නිර්මාතෘ සහ දිගුකාලීන නායකයා; අපේක්ෂකයින් සහ විද්‍යා වෛද්‍යවරුන් 120 කට වඩා පුහුණු කර ඇත.

1953 දී, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ සහ කසාන් ආසන දෙව්මැදුරේ ආගමික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ගෞරවනීය බැජ් ඔෆ් ඔනර් ප්‍රදානය කරන ලදී.

මානව ශාස්ත්‍රවල විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විද්‍යාත්මක කෘති 250 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා. "Atheistic Dictionary" කතුවරුන්ගෙන් එක් අයෙකි.

පවුලක්

උරුමය

M. I. Shakhnovich යනු විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා 250 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වන අතර, ඔහුගේ පර්යේෂණ අවශ්‍යතාවල බහුකාර්යතාව පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ බොහෝ කෘති තවමත් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති අතර සමහර ඒවා මුලින් අදහස් කරන ලද හෝ ලියා ඇති ආකාරයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැත.

දර්ශනයේ ඉතිහාසය

1930 ගණන්වල පටන් M. I. Shakhnovich මිථ්යා කථා සහ දර්ශනයේ සම්භවය පිළිබඳ ගැටළු අධ්යයනය කළේය. මෙම අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රතිඵල වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ "දර්ශනවාදයේ සම්භවය" කෘතියෙන් වන අතර එය ප්‍රාථමික චින්තනයේ ගැටළු, විශ්ව විද්‍යාවේ මතුවීම, දේවධර්ම සහ ස්වාභාවික දර්ශනය පරීක්ෂා කරයි. ප්‍රකාශයට පත් කළ විට, පොත කෙටි කර කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: “ප්‍රාථමික මිත්‍යා සහ දර්ශනය. දර්ශනයේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය" (L., 1971) සහ "දර්ශනවාදයේ සහ අදේවවාදයේ සම්භවය" (L., 1973).

ආගමේ දර්ශනය

ආගමේ මනෝවිද්යාව

M. I. Shakhnovich ගේ පර්යේෂණ කටයුතු වලදී වැදගත් ස්ථානයක් ගුප්ත විද්යාව සහ ගුප්ත විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා ලබා දී ඇත. මානව මනෝභාවයේ අද්භූත සංසිද්ධි අධ්‍යයනය සඳහා කොමිෂන් සභාවේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමට මහාචාර්ය එල්එල් වාසිලීව් වෙතින් ෂක්නොවිච්ට කරන ලද ආරාධනයකින් ආරම්භය සිදු විය. 1930 ගණන්වලදී ඔහු "ආත්මිකවාදයේ ඉතිහාසය" ලිවීය, එයින් කොටසක් පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. (ප්‍රකාශයට පත් නොකළ) 1965 දී, "විද්‍යාවේ ආලෝකයේ නවීන ගුප්තවාදය" නම් ග්‍රන්ථයේ ඔහු අද්භූතවාදයේ මූලාරම්භය, එහි සාරය ගවේෂණය කර එහි ආකෘති වර්ගීකරණයක් යෝජනා කළේය. 1967 දී, M. I. Shakhnovich, මනෝචිකිත්සක A. A. Portnov සමඟ සහයෝගයෙන්, "මනෝවිද්‍යාව සහ ආගම" යන විවරණිකාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. 1991 මැද භාගයේදී, M. I. Shakhnovich "මිස්ටිකල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්" රචනා පොතක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. Cagliostro ගෙන් පැවත එන්නන්" - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මාධ්‍ය සමඟ ඔවුන්ගේ රැස්වීම් පිළිබඳ මතකයන් " සහ "". මෙම කෘතියේ කුඩා කොටසක් පමණක් 1965 දී "යුදෙව් ආගමේ පරිහානිය" නම් පොතේ පළ විය. "ප්රොටෝකෝල" පිළිබඳ පොත තුන් වතාවක් (අවසාන වරට 1990 දී) ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සූදානම් කර ඇත, නමුත් ප්රකාශයට පත් නොකළේය. 1988 දී, එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ගේ බයිබලානුකුල තේමාවක් පිළිබඳ අවසන් පොත, "අදහස් වල බයිබලය" 1936 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. V. I. Dal ට අදාළ ලේඛනාගාර ද්‍රව්‍ය අඩංගු අතිරේක දෙකක් ද නිකුත් කරන ලදී. පරිමියෝග්‍රැෆර් ලෙස විද්‍යාඥයාගේ වැදගත් කෘතීන් වන්නේ රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි පිළිබඳ ඔහුගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි කෘතීන් 1435 ක් අඩංගු වන අතර, “පූජකයන් සහ ආගම පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කියමන්” (1933), “රුසියානු ජනතාවගේ හමුදා හිතෝපදේශ. හිතෝපදේශ සහ පියාපත් සහිත වචන එකතුව" (1945) සහ කාමුක සහ "ආදරණීය" හිතෝපදේශ අඩංගු ප්‍රකාශයට පත් නොකළ "රුසියානු ආදරයේ පොත". එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ගේ පරිමියෝග්‍රැෆික් පර්යේෂණයේ ප්‍රතිවිපාකය වූයේ ජන සං signs ා කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ උනන්දුව වන අතර එය අදාළ අන්තර්ගත පොත් දෙකක් නිකුත් කිරීමේදී පිළිබිඹු විය: “විද්‍යාවේ ආලෝකයේ සලකුණු” (1954, 1963, 1964) සහ “සත්‍ය හා මිථ්‍යා විශ්වාස. ජන දැනුම සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ අදේවවාදී රචනා" (1984). පර්යේෂකයාගේ ලිපි සහ පොත් මාලාවක් "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ රුසියානු සංස්කෘතිය" යන මාතෘකාවට කැප කරන ලදී. M. I. Shakhnovich රුසියානු බුද්ධත්වය ගැන උනන්දු වූ අතර D. S. Anichkov ගැන "රුසියානු Candide" - Ertov ගැන අධ්යයන ගණනාවක් ලිවීය; ප්‍රථම වරට නිර්නාමික නිබන්ධනය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ "දෙවියන් නැතිකමේ කැඩපත" ("18 වන සියවසේ රුසියානු නිදහස් චින්තනයේ නව ස්මාරකය" // "සබැඳි", 14-20 වැනි සාහිත්‍ය, කලාව සහ සමාජ චින්තනයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්‍රව්‍ය සහ ලේඛන එකතුව ශත වර්ෂ එම්., 1950). 50 ගණන්වලදී, M. I. Shakhnovich "M. Gorky ගේ ඓතිහාසික දසුන්" නම් විශාල පොතක් ලිවීය. එහි එක් ඡේදයක් පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: “ආගමේ සම්භවය පිළිබඳ ගෝර්කි” (වර්ෂික MIR AS USSR. T. 1. M., L. 1957. P. 75-143).

සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ඉතිහාසය

එම්.අයි. ෂක්නොවිච් 1946 සිට ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයේ ආචාරධාර්මික ඉගැන්වීම් ඉතිහාසය ඉගැන්වූ අතර එබැවින් "ආචාර ධර්ම ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා" (මොස්කව්, 1969) යන සාමූහික කෘතිය (බී.ඒ. චාගින් සහ ඉසෙඩ් එන්. මෙලෙෂ්චෙන්කෝ සමඟ එක්ව) ආරම්භ කර සංස්කරණය කළේය. මෙම පොත සඳහා ඔහු කොටස් ලිවීය: "පුරාණ හා මධ්යකාලීන පෙරදිග ආචාර ධර්ම", "පුරාණ රෝමයේ ආචාර ධර්ම", "17 වන සියවසේ ප්රංශ සහ ඉංග්රීසි චින්තකයින්ගේ ආචාර ධර්ම"; "ඇමරිකානු බුද්ධත්වයේ ආචාර ධර්ම"; "Fichte සහ Schelling හි සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්"; "රුසියානු විප්ලවවාදී ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ගේ සහ ජනතාවාදීන්ගේ ආචාර ධර්ම" යනාදිය.

M. I. Shakhnovich ගේ පර්යේෂණ කටයුතු වලදී වැදගත් ස්ථානයක් ගුප්ත විද්යාව සහ ගුප්ත විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා ලබා දී ඇත. කොමිසමේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වන ලෙස මහාචාර්ය එල්එල් වාසිලීව්ගෙන් ෂක්නොවිච්ට කරන ලද ආරාධනයකින් ආරම්භය සිදු කරන ලද අතර එය අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය වූයේ මානව මනෝභාවයේ විවිධ සංසිද්ධි ය. විවිධ මනෝචිකිත්සකයින් (A.V. Dubrovsky සහ වෙනත්) සමඟ දිගුකාලීන සහයෝගීතාවයෙන් සහ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයකින් පසුව, Shakhnovich 1930 ගණන්වල "ආත්මිකවාදයේ ඉතිහාසය" ලිවීය, එයින් කුඩා කොටසක් පමණක් දිවා ආලෝකය දුටුවේය. මෙම දිශාවේ මීළඟ පියවර වූයේ 1965 දී “විද්‍යාවේ ආලෝකයේ නවීන ගුප්තවාදය” යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි, එහිදී රටේ ප්‍රථම වතාවට ගුප්ත විද්‍යාවේ ආරම්භය, එහි සාරය වැනි මාතෘකා සාකච්ඡා කරන ලදී. එහි ආකෘති වර්ගීකරණයක් ලබා දී ඇත. 1967 දී, M. I. Shakhnovich, මනෝචිකිත්සක A. A. Portnov සමඟ සහයෝගයෙන්, "මනෝවිද්‍යාව සහ ආගම" යන විවරණිකාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහිදී විෂය පිළිබඳ අධ්‍යයනය දිගටම කරගෙන ගියේය. දැනටමත් 1996 දී, විද්යාඥයා විසින් පොතක් "Petersburg Mystics" නමින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, 1991 මැද භාගයේ ආරම්භ කරන ලද මධ්යම, ඇල්කෙමිස්ට් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වාසනාවන්තයින් සමඟ රැස්වීම් පිළිබඳ රචනා එකතුවක්.

මහා ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයාගේ අභාවයේ 125 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් ඔහු විසින් ලියන ලද 1965 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද M. I. Shakhnovich ගේ "Goya against the Papacy and the Inquisition" නම් කෘතියෙන් කලාව සහ ආගම අතර සම්බන්ධතාවය ස්පර්ශ විය. මෙම පොත ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු හෙළි කරයි සහ විස්තර කරයි, “Proverbios” (“Disparates”) සහ “Caprichos” මාලාවේ කැටයම් පිළිබඳ අදහස් සපයයි, විශේෂයෙන්, ජනප්‍රවාද මූලාශ්‍ර මත රඳා පැවතීම, මෙම කෘතිවල කුමන්ත්‍රණ බොහෝ දුරට විය. පැහැදිලි කළා.

එම්.අයි. ෂක්නොවිච් යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ ආගමික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ආරම්භකයෙකු ද වූ අතර එහිදී ඔහු 1932-1941 දී ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂක තනතුරු සහ 1944-1960 දී විද්‍යාත්මක කටයුතු සඳහා නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ තනතුරු දැරීය. 1932 සිට ඔහු මෙම කෞතුකාගාරයේ සියලුම ප්‍රදර්ශන නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වී ඇති අතර, 1946 සිට ඔහු ඒවා මෙහෙයවා ඒවාට මාර්ගෝපදේශ පවා සම්පාදනය කර ඇත.

බයිබලානුකුල සහ හෙබ්‍රියානු අධ්‍යයන

යුදෙව් ආගමේ ඉතිහාසඥයෙකු සහ බයිබලානුකුල විශාරදයෙකු ලෙස, M. I. Shakhnovich ප්රථම වරට 1929 දී ඔහුගේ "The Social Essence of the Talmud" පොත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර දහයකට පසු, 1939 දී, ඔහු ඒ වන විටත් "සාර්වාදී රුසියාවේ සහ සෝවියට් සංගමයේ යුදෙව්වන්" රාජ්‍ය ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනයක් සංවිධානය කිරීමට සහභාගී වෙමින් සිටියේය. මෙම දිශාවේ ප්‍රධාන පසුකාලීන කෘතීන් වූයේ: “යුදෙව් ආගමේ ප්‍රතිගාමී සාරය. යුදෙව් ආගමේ සම්භවය සහ පන්ති සාරය පිළිබඳ විවේචනාත්මක රචනා" (1960), "යුදෙව් ආගමේ පරිහානිය" (1965), එහි "සියොන්හි වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රොටෝකෝල" පිළිබඳ ඔහුගේම කෘතියේ කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සහ "අදහස් පිළිබඳ නූතන අරගලයේ බයිබලය" (1988).

ජනවාර්ගික විද්යාව සහ ජනශ්රැතිය

M. I. Shakhnovich විසින් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල තවත් වැදගත් අංශයක් වූයේ රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි ය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වසර ගණනාවක පර්යේෂණවල ප්‍රති result ලය වූයේ ඔහුගේ කෘතිය “ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයක් ලෙස රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි” ය, නමුත් එහි පළමු කොටස පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය 1936 දී "සෝවියට් ෆොක්ලෝර්" සඟරාවේ "රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කිරීම සහ අධ්‍යයනය පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. V.I සම්බන්ධ ලේඛනාගාර ද්‍රව්‍ය අඩංගු අතිරේක දෙකක් ද නිකුත් කරන ලදී. පරිමියෝග්‍රැෆර් ලෙස විද්‍යාඥයාගේ වැදගත් කෘතීන් වන්නේ රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි පිළිබඳ ඔහුගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි කෘති 1435 ක් අඩංගු වන අතර, “පූජකයන් සහ ආගම පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කියමන්” (1933), “රුසියානු ජනතාවගේ හමුදා හිතෝපදේශ. හිතෝපදේශ සහ පියාපත් සහිත වචන එකතුව" (1945) සහ කාමුක සහ "ආදරණීය" හිතෝපදේශ අඩංගු ප්‍රකාශයට පත් නොකළ "රුසියානු ආදරයේ පොත".

එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ගේ පරිමියෝග්‍රැෆික් පර්යේෂණයේ ප්‍රතිවිපාකයක් වූයේ ජන සං signs ා කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ උනන්දුව වන අතර එය අදාළ අන්තර්ගත පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පිළිබිඹු විය: “විද්‍යාවේ ආලෝකයේ සලකුණු” (1954, 1963, 1964) සහ “සත්‍ය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස. ජන දැනුම සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ අදේවවාදී රචනා" (1984).

සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ආචාර ධර්ම සහ ඉතිහාසය

1946 සිට දර්ශන පීඨයේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ඉතිහාසය ඉගැන්වීම, M. I. Shakhnovich පසුව "ආචාර ධර්ම ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා" (Moscow99) යන සාමූහික කෘතියේ ආරම්භක සහ සංස්කාරක (B. A. Chagin සහ Z. N. Meleshchenko සමඟ) ලෙස කටයුතු කළේය. "පුරාණ හා මධ්‍යකාලීන පෙරදිග ආචාර ධර්ම", "පුරාණ රෝමයේ ආචාර ධර්ම" සහ තවත් බොහෝ කොටස් ලියා ඇත.

M. I. Shakhnovich ගැන V. Ya

M. I. Shakhnovich විසින් රචිත “ලෙනින් සහ අදේවවාදයේ ගැටලු පිළිබඳව V. Ya Propp විසින් පහත වචන ලියා ඇත. ලෙනින්ගේ කෘතිවල ආගම විවේචනය කිරීම":

ප්රධාන කෘති

• තල්මුඩ්හි සමාජ සාරය ෂක්නොවිච් එම්.අයි. - එල්., 1929.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කිරීම සහ අධ්‍යයනය කිරීම පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්. 1936. අංක 4-5.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි. රුසියානු ජනතාවගේ හමුදා හිතෝපදේශ. - එල්., 1945.
• (ජර්මානු සහ පෝලන්ත භාෂාවට ද පරිවර්තනය කර ඇත)
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි. - එල්., 1965.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි. ප්‍රාථමික මිථ්‍යාව සහ දර්ශනය දර්ශනයේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය. - එල්., 1971.
• (ආර්මේනියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත).
• Shakhnovich M.I සංඥා සැබෑ සහ මිථ්යා විශ්වාස. ජන දැනුම සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ රචනා. - එල්., 1984.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි. අපේ කාලයේ ගෝලීය ගැටළු සහ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහස නවීකරණය කිරීම. - කියෙව්, 1990.

චරිතාපදානය

වෙනවා

එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ගේ විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා පිළිබඳ දිශාව බොහෝ දුරට කලින් තීරණය කරන ලද්දේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් 3 වන රියල් පාසලේ අධ්‍යයනයෙනි, එහිදී ඔහුට විශාලම බලපෑමක් සිදු කරන ලද්දේ V. Ya Propp (එවකට රුසියානු සාහිත්‍යයේ ගුරුවරයෙක්), A. I. Borgman (ඉතිහාසයකි ගුරුවරයා) සහ දර්ශන කණ්ඩායමට නායකත්වය දුන් A. A. Bogdanov. ෂක්නොවිච්ගේ පළමු කෘති 1920 ගණන්වල අගභාගයේදී "Bezbozhnik" සහ "Smena" පුවත්පත්වල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද වාර්තා සහ රචනා විය.

1929-1932 දී, එම්.අයි. ෂක්නොවිච් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඓතිහාසික හා භාෂා විද්‍යා අංශයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී, විවිධ කාලවලදී ඔහුගේ ගුරුවරුන් වූයේ පී.කේ. USSR ඇකඩමියේ (1933-1936) වසර තුනක පශ්චාත් උපාධි අධ්‍යයනය දැනටමත් එම්.කේ. මෙම අවස්ථාවේදී, M.I. Shakhnovich "Soviet Ethnography" සහ "Soviet Folklore" යන සඟරාවල විධායක ලේකම් තනතුර දරමින් සිටියදී V. G. Bogoraz සහ N. M. Matorin සමඟ ජනවාර්ගික හා සංසන්දනාත්මක ආගම් ක්ෂේත්‍රයේ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය.

විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ වෘත්තිය

1936 දී ලියන ලද “රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයක් ලෙස” යන නිබන්ධනය සඳහා, එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ට 1937 දී විද්‍යාත්මක උපාධි දෙකක් පිරිනමන ලදී - ඓතිහාසික විද්‍යා අපේක්ෂකයා සහ භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂකයා. දර්ශනවාදයේ වෛද්‍යවරයා (නිබන්ධන මාතෘකාව - “ලෙනින් සහ අදේවවාදයේ ගැටළු: ලෙනින්ගේ කෘතිවල ආගම විවේචනය කිරීම” (1963)). අපේක්ෂකයින් සහ විද්‍යා වෛද්‍යවරුන් 120 කට වඩා පුහුණු කර ඇත.

1946 සිට වසර 40 කට වැඩි කාලයක් ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන පීඨයේ "ආගම සහ අදේවවාදයේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසය" යන පාඨමාලාව ඉගැන්වීය.

1953 දී, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ සහ කසාන් ආසන දෙව්මැදුරේ ආගමික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා විද්‍යාඥයාට ගෞරවනීය බැජ් ඔෆ් ඔනර් පිරිනමන ලදී.

දියණිය, Shakhnovich Marianna Mikhailovna - දර්ශන ආචාර්ය (), 1999 සිට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන පීඨයේ ආගම හා ආගමික අධ්යයන දර්ශන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා.

උරුමය

M. I. Shakhnovich යනු විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා 250 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වන අතර, ඔහුගේ පර්යේෂණ අවශ්‍යතාවල බහුකාර්යතාව පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ බොහෝ පොත් තවමත් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති අතර සමහර ඒවා මුලින් අදහස් කළ හෝ ලියා ඇති ආකාරයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැත.

දර්ශනයේ ඉතිහාසය

1930 ගණන්වල සිට, M. I. Shakhnovich මිථ්‍යා කථා වල සම්භවය මෙන්ම එය සහ දර්ශනය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ කළේය. මෙම ක්‍රියාකාරකමේ ප්‍රතිඵල වඩාත් සම්පුර්ණයෙන්ම පිලිබිඹු වන්නේ ප්‍රාථමික චින්තනයේ ගැටළු, මිථ්‍යා කථා සහ ස්වභාවික දර්ශනයේ මතුවීම, විශේෂයෙන්ම විශ්වය සහ දේවධර්මය යන කරුණු ගවේෂණය කරන "දර්ශනයේ සම්භවය" කෘතියෙනි. එය වෙනම පොත් දෙකකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: “ප්‍රාථමික මිථ්‍යාව සහ දර්ශනය. දර්ශනයේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය" (L., 1971) සහ "දර්ශනවාදයේ සහ අදේවවාදයේ සම්භවය" (L., 1973).

ආගමික අධ්‍යයනය සහ ආගම්වල ඉතිහාසය

ආගමේ දර්ශනය

කලාව සහ ආගම

මහා ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයාගේ අභාවයේ 125 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් ඔහු විසින් ලියන ලද 1965 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද M. I. Shakhnovich ගේ "Goya against the Papacy and the Inquisition" නම් කෘතියෙන් කලාව සහ ආගම අතර සම්බන්ධතාවය ස්පර්ශ විය. මෙම පොත ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු හෙළි කරයි සහ විස්තර කරයි, “Proverbios” (“Disparates”) සහ “Caprichos” මාලාවේ කැටයම් පිළිබඳ අදහස් සපයයි, විශේෂයෙන්, ජනප්‍රවාද මූලාශ්‍ර මත රඳා පැවතීම, මෙම කෘතිවල කුමන්ත්‍රණ බොහෝ දුරට විය. පැහැදිලි කළා.

ආගම් ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ක්‍රියාකාරකම්

එම්.අයි. ෂක්නොවිච් යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ ආගමික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ආරම්භකයෙකු ද වූ අතර එහිදී ඔහු 1932-1941 දී ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂක තනතුරු සහ 1944-1960 දී විද්‍යාත්මක කටයුතු සඳහා නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ තනතුරු දැරීය. 1932 සිට ඔහු මෙම කෞතුකාගාරයේ සියලුම ප්‍රදර්ශන නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වී ඇති අතර, 1946 සිට ඔහු ඒවා මෙහෙයවා ඒවාට මාර්ගෝපදේශ පවා සම්පාදනය කර ඇත.

බයිබලානුකුල සහ හෙබ්‍රියානු අධ්‍යයන

යුදෙව් ආගමේ ඉතිහාසඥයෙකු සහ බයිබලානුකුල විශාරදයෙකු ලෙස, M. I. Shakhnovich ප්රථම වරට 1929 දී ඔහුගේ "The Social Essence of the Talmud" පොත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර දහයකට පසු, 1939 දී, ඔහු ඒ වන විටත් "සාර්වාදී රුසියාවේ සහ සෝවියට් සංගමයේ යුදෙව්වන්" රාජ්‍ය ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනයක් සංවිධානය කිරීමට සහභාගී වෙමින් සිටියේය. මෙම දිශාවෙහි ප්‍රධාන පසුකාලීන කෘතීන් වූයේ: “යුදෙව් ආගමේ ප්‍රතිගාමී සාරය. යුදෙව් ආගමේ සම්භවය සහ පන්ති සාරය පිළිබඳ විවේචනාත්මක රචනා" (1960), "යුදෙව් ආගමේ පරිහානිය" (1965), එහි "සියොන්හි වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රොටෝකෝල" පිළිබඳ ඔහුගේම කෘතියේ කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සහ "අදහස් පිළිබඳ නූතන අරගලයේ බයිබලය" (1988).

ජනවාර්ගික විද්යාව සහ ජනශ්රැතිය

M. I. Shakhnovich විසින් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල තවත් වැදගත් අංශයක් වූයේ රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි ය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වසර ගණනාවක පර්යේෂණවල ප්‍රති result ලය වූයේ ඔහුගේ කෘතිය “ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයක් ලෙස රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි” ය, නමුත් එහි පළමු කොටස පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය 1936 දී "සෝවියට් ෆොක්ලෝර්" සඟරාවේ "රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කිරීම සහ අධ්‍යයනය පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. V. I. Dal සම්බන්ධ ලේඛනාගාර ද්‍රව්‍ය අඩංගු අතිරේක දෙකක් ද නිකුත් කරන ලදී. පරිමියෝග්‍රැෆර් ලෙස විද්‍යාඥයාගේ වැදගත් කෘතීන් වන්නේ රුසියානු පරිමියෝග්‍රැෆි පිළිබඳ ඔහුගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි කෘති 1435 ක් අඩංගු වන අතර, “පූජකයන් සහ ආගම පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කියමන්” (1933), “රුසියානු ජනතාවගේ හමුදා හිතෝපදේශ. හිතෝපදේශ සහ පියාපත් සහිත වචන එකතුව" (1945) සහ කාමුක සහ "ආදරණීය" හිතෝපදේශ අඩංගු ප්‍රකාශයට පත් නොකළ "රුසියානු ආදරයේ පොත".

එම්.අයි. ෂක්නොවිච්ගේ පරිමියෝග්‍රැෆික් පර්යේෂණයේ ප්‍රතිවිපාකයක් වූයේ ජන සං signs ා කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ උනන්දුව වන අතර එය අදාළ අන්තර්ගත පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පිළිබිඹු විය: “විද්‍යාවේ ආලෝකයේ සලකුණු” (1954, 1963, 1964) සහ “සත්‍ය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස. ජන දැනුම සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ අදේවවාදී රචනා" (1984).

සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ආචාර ධර්ම සහ ඉතිහාසය

1946 සිට දර්ශන පීඨයේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ඉතිහාසය ඉගැන්වීම, M. I. Shakhnovich පසුව "ආචාර ධර්ම ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා" (Moscow99) යන සාමූහික කෘතියේ ආරම්භක සහ සංස්කාරක (B. A. Chagin සහ Z. N. Meleshchenko සමඟ) ලෙස කටයුතු කළේය. "පුරාණ හා මධ්‍යකාලීන පෙරදිග ආචාර ධර්ම", "පුරාණ රෝමයේ ආචාර ධර්ම" සහ තවත් බොහෝ කොටස් ලියා ඇත.

M. I. Shakhnovich ගැන V. Ya

M. I. Shakhnovich විසින් රචිත “ලෙනින් සහ අදේවවාදයේ ගැටලු පිළිබඳව V. Ya Propp විසින් පහත වචන ලියා ඇත. ලෙනින්ගේ කෘතිවල ආගම විවේචනය කිරීම":

“ඔබේ පොතට බොහෝම ස්තූතියි. ලිවිය යුත්තේ මේ ආකාරයටයි. පැහැදිලි, තාර්කික පද්ධතියක් සහ හැකි තරම් ද්රව්ය සම්පූර්ණ ආවරණයක්. අතිවිශාල පණ්ඩිතකම. ඉතා හොඳයි! ඔබේ කාර්යයේ විලාසය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයේ සිට, එහි පරිමාවෙන් මා මවිතයට පත් කළ ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ඔබටම සත්‍ය වේ. මම මෙම විලාසය බෙහෙවින් අනුමත කරමි" (ප්‍රකාශනයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ බුලටින්. මාලාව 6. නිකුතුව 3. 1992.).

ප්රධාන කෘති

• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.තල්මූඩ්හි සමාජ සාරය. - එල්., 1929.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කිරීම සහ අධ්‍යයනය කිරීම පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක් // සෝවියට් ජනප්‍රවාද. 1936. අංක 4-5.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.රුසියානු ජනතාවගේ හමුදා හිතෝපදේශ. - එල්., 1945.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.මිථ්‍යා විශ්වාසයේ සිට විද්‍යාව දක්වා. - තරුණ ආරක්ෂකයා, 1948. - 380 පි.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.යුදෙව් ආගමේ ප්‍රතිගාමී සාරය: යුදෙව් ආගමේ සම්භවය සහ පන්ති සාරය පිළිබඳ කෙටි සටහනක්. - USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1960. - 236 පි. - (ජනප්රිය විද්යා මාලාව).
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.ලෙනින් සහ අදේවවාදයේ ගැටළු. - USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1961. - 670 පි.(ජර්මානු සහ පෝලන්ත භාෂාවට ද පරිවර්තනය කර ඇත)
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.පාප් පදවියට සහ විමර්ශනයට එරෙහිව ගොයා. - එල්., 1965.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.යුදෙව් ආගමේ පරිහානිය. - L.: Lenizdat, 1965. - 242 p.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.විද්‍යාවේ ආලෝකයේ නවීන ගුප්තවාදය. - විද්යාව, 1965. - 205 පි.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.ප්‍රාථමික මිථ්‍යාව සහ දර්ශනය. දර්ශනයේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය. - එල්., 1971.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.දර්ශනවාදයේ සහ අදේවවාදයේ මූලාරම්භය. - L.: Nauka, 1973. - 250 p.(ආර්මේනියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත).
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.අදේවවාදයේ නව ප්‍රශ්න: සමාජ විද්‍යාත්මක රචනා. - L.: Lenizdat, 1973. - 240 p.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.සංඥාවන් සත්‍ය ය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ය. ජන දැනුම සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ රචනා. - එල්., 1984.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.නූතන අදහස් අරගලයේ බයිබලය. - L.: Lenizdat, 1988. - 238 p.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.දෙවියන්ගේ රහස්. අපේ කාලයේ ගෝලීය ගැටළු සහ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහස නවීකරණය කිරීම. - කියෙව්, 1990.
• ෂක්නොවිච් එම්.අයි.පීටර්ස්බර්ග් අද්භූතයන්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. : නෙව්ස්කි හෙරල්ඩ්, 1996. - 253 පි.

සාහිත්යය

• Mikhail Iosifovich Shakhnovich (ජීවිතය සහ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය) සිහි කිරීම සඳහා // ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. සර්. 6. 1992. අංක 20. නිකුතුව. 3.
• මිථ්‍යාවේ අර්ථය: ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය තුළ මිථ්‍යාව. මහාචාර්ය තුමාගේ 90 වැනි සංවත්සරය නිමිත්තෙන් එකතුවකි. M. I. ෂක්නොවිච්. "චින්තකයන්" මාලාව. වෙළුම. 8. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2001.
• එක පීඨයක පරම්පරා දෙකක් // Vita cogitans. අංක 1. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දාර්ශනික සංගමයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2002..