Chrámy na počesť sťatia Jána Krstiteľa. Kostol Sťatia hlavy Jána Krstiteľa na cintoríne Djakovo pri kostole Sťatie Jána Krstiteľa

Syn a dedič moskovského veľkovojvodu Vasilija III., budúceho prvého ruského cára Ivana Hrozného, mal predčasne prísť o otca a nastúpiť na moskovský trón vo veku troch rokov. Okolo chlapčenského vládcu sa okamžite začali medzi jeho príbuznými a spoločníkmi škaredé intrigy a boj o moc a prístup k pokladnici. Nikto nevenoval pozornosť výchove dieťaťa a dokonca ani len starostlivosti oň. Sedemročný Ivan po smrti matky (otrávenej súdnymi sprisahancami) prežíval veľmi ťažké časy; neskôr si spomenul, že často sedel hladný, pretože nikoho nezaujímalo, že on a jeho brat boli kŕmení včas.

S bratom Georgijom sme začali byť vychovávaní ako cudzinci alebo ako žobráci. Akú potrebu sme trpeli o oblečenie a jedlo. V ničom sme nemali na výber, nijako sa k nám nepristupovalo tak, ako sa k deťom patrí.<.. . > Čo môžeme povedať o rodičovskej pokladnici? Všetko plienili s prefíkaným úmyslom, akoby to bol plat pre deti bojarov, a predsa si všetko brali pre seba; z pokladnice nášho otca a starého otca si pre seba falšovali zlaté a strieborné nádoby, písali na ne mená rodičov, akoby to bol zdedený majetok... Potom útočili na mestá a dediny a bez milosti okrádali obyvateľov, a čo špinavé triky, ktoré spôsobili svojim susedom, a nemožno ich spočítať; Všetkých svojich podriadených urobili svojimi otrokmi a svojich otrokov urobili vznešenými; Mysleli si, že vládnu a budujú, no namiesto toho všade boli len klamstvá a nezhody, odvšadiaľ brali nezmerné úplatky, každý hovoril a robil všetko za úplatok.

Z listu Ivana Hrozného princovi Andrejovi Kurbskému

Ivan Hrozný v mladosti

Ale čím bol Ivan starší, tým aktívnejšie bral moc do svojich rúk. V šestnástich rokoch sa tajne pred bojarmi rozhodol vydať do kráľovstva, aby "utvrdiť sa v autokracii" a stať sa nielen moskovským veľkovojvodom, ale cárom celej Rusi, zdôrazňujúc jeho božskosť ( "Kráľ je ako Boh"). Mladý Ivan v tom videl nasledovanie tradícií Byzancie s jej božsky korunovanými cisármi, posilnenie štátu, viery a vlastných mocenských pozícií. Korunovanie Ivana Vasiljeviča sa uskutočnilo v januári 1547.
Keďže Kolomenskoje pri Moskve bolo považované za obľúbené sídlo panovníka, rozhodlo sa tu postaviť akýsi pamätník na pamiatku takejto významnej udalosti. Kostol sťatia Jána Krstiteľa v obci Djakovo (ktorá už bola považovaná za súčasť Kolomenskoje) bol postavený na počesť korunovácie prvého ruského cára.
Tento unikátny chrám sa zachoval. Okrem moskovského kostola príhovoru na vodnej priekope, známeho pod názvom Chrám Vasilija Blaženého, sa baptistický kostol ukázal ako jediný mnohostĺpový ruský kostol zo 16. storočia, ktorý sa zachoval dodnes. Existuje legenda, že jeho stavbu vykonali tí istí ruskí architekti Barma a Posnik (v modernom pravopise - Postnik) Jakovlev, ktorí tiež postavili kostol príhovoru na priekope. Kostol v Kolomenskoye sa stal pre majstrov akýmsi „testom pera“ a slúžil ako prototyp ich najslávnejšej stavby.

Pohľad na Kolomenskoye z ľavého brehu rieky Moskva

V šestnástom storočí boli podobnosti medzi týmito dvoma chrámami ešte výraznejšie. Majestátny chrám na Červenom námestí sa spočiatku nevyznačoval viacfarebným dizajnom, na ktorý sme zvyknutí - rôzne farby sa objavili až v 19. storočí - 19. storočí. X storočia. A podľa plánu architektov bola červeno-biela. Kostol v Djakove bol vyzdobený rovnakým spôsobom. Je to vidieť na obraze N.E. Makovského „Pohľad na kostol obce Dyakovo v Kolomenskoye pri Moskve“ napísaný v roku 1872. V súčasnosti je kostol úplne biely. Jeho biele steny sú v harmónii s nádherným kostolom Nanebovzatia Panny Márie a tvoria jeden architektonický celok.

Nikolaj Makovský

Ale na rozdiel od kostola Nanebovstúpenia, ktorý je viditeľný z diaľky pre každého, kto sa blíži ku Kolomenskoye, kostol Krstiteľa sa „skrýva“ na stranu v lese. Pri prechádzke lesom nájdete drevené schodisko; vedie na kopec, na vrchole ktorého stojí chrám a na úpätí potok, ktorý nezamŕza ani v silných mrazoch. Kostol Krstiteľa sa otvára iba tým, ktorí vystúpili na najvyššie stupne rebríka.
Odľahlý chrám sa stal jedným z hlavných bodov hľadania slávnej knižnice Ivana Hrozného „Libéria“, s záhadou ktorej polohy vedci bojujú už mnoho desaťročí. Existujú dôkazy, že v roku 1564 Groznyj vzal knižnicu do Kolomenskoje. Archeológ Ignatius Stelletsky, nadšený hľadač knižnice, tu koncom 30. rokov 20. storočia vykonal rozsiahle vykopávky, ktoré siahali 7 metrov do kopca, na ktorom bol kostol postavený. Hrozilo zrútenie budovy a zničenie starobylého cintorína pri kostole, kde boli naďalej pochovávaní mŕtvi miestni obyvatelia. Kvôli početným protestom boli vykopávky zastavené, hoci sa Stelletskému podarilo objaviť staroveké vápencové murivo hlboko v kopci. Vojna, ktorá sa čoskoro začala, definitívne ukončila archeologický výskum pod kostolom Krstiteľa.
Chrám čiastočne zachováva staré maľby, ktoré boli objavené pri reštaurovaní v 60. rokoch 20. storočia. Je pravda, že ich symbolika a sfarbenie sa ukázali byť také tajomné, že výskumníci sa stále nerozhodli pre interpretáciu. Napríklad veľa otázok vyvoláva obraz kruhu so špirálami vyrobenými z tehál, vyrobený v červenej farbe, objavený v centrálnej časti chrámu - podobné symboly sa nenašli v iných kostoloch a stále nie je možné ich rozlúštiť význam tohto obrázku.
Ďalším prekvapením bolo, že podlahy v chráme, ešte v časoch Ivana Hrozného, boli vyrobené z... náhrobných kameňov. Pre 16. storočie sa to javí ako úžasná neúcta k pamiatke zosnulých, rúhanie a svätokrádež; takéto veci sa stali samozrejmosťou až v dvadsiatom storočí, v porevolučnej Moskve.

V 80. rokoch 20. storočia bola baptistická cirkev opustená a zabudnutá všetkými; Cintorín bol pod ňou zatvorený. Zničilo ho nepriaznivé počasie a vandali, ktorí sa do tohto odľahlého miesta zatúlali. V roku 1988 sa slávny spevák Igor Talkov, ktorý kráčal v Kolomenskoye, ocitol v blízkosti schátraného kostola Krstiteľa a zdvihol kríž, ktorý z neho hodil zo zeme. Kríž bol zmrzačený a zohavený; Ako veriaci sa Talkov rozhodol zachrániť svätyňu pred zničením a priniesol ťažký kríž do svojho domu v nádeji, že ho vráti, ak sa v kostole začne obnova. Ale nestihol to urobiť kvôli svojej skorej tragickej smrti. Po Talkovovej smrti jeho fanúšikovia venovali pozornosť incidentu s krížom, ktorý spevák opísal v autobiografickej knihe „Monológ“ a začali hľadať mystické súvislosti s osudom speváka a hovorili o jeho „krížovej ceste“. a „muka kríža“...

V roku 1988, skoro ráno... Išiel som v oblasti Kolomenskoje a... Uvidel som kríž ležať na zemi, neďaleko polorozpadnutého Chrám sťatia Jána Krstiteľa. Zrejme bol vyhodený z kupoly kostola..., zohavený a ohnutý na základni, pravdepodobne po dopade na zem. „Petya a Vanya“ už zanechali svoje „autogramy“ na nešťastnom zohavenom kríži v podobe „X“ a „Y“, ale to nezabránilo tomu, aby bol symbolom živého Boha. Pri pohľade na také rúhanie sa mi zovrelo srdce a rozhodol som sa vziať si kríž do svojho domu. Nebola príležitosť to urobiť okamžite, pretože kríž bol obrovský a osobu, ktorá nesie takéto bremeno, si možno pomýliť so zlodejom. Hľadal som tajné miesto, vošiel som dovnútra Chrám Jána Krstiteľa, ktorého dvere boli dokorán otvorené. Chaos v chráme ma šokoval: podlaha bola špinavá, pri plesnivých stenách boli zreteľne viditeľné stopy jeho „farníkov“ v podobe plechoviek, prázdnych fliaš a zvyškov šprotov v paradajkovej omáčke. Kláštor Boží slúžil ako brloh pre miestnych alkoholikov. Nechať tam kríž by bola svätokrádež a musel som si hľadať iné miesto. Narazil som na opustenú kláštornú celu a umiestnil som do nej kríž a rozhodol som sa, že sa pre ňu v noci vrátim. Vrátil sa s priateľom.<…>
Keď sme vzali kríž, vrátili sme sa domov. Odvtedy je to nielen posvätný symbol, ale aj „teplomer“ postoja ľudí ku mne. Niekedy pri komunikácii s ľuďmi, ktorí si hovoria moji priatelia a s ktorými sa občas delím o jedlo a prístrešie, sa v mojej duši zrazu objaví odcudzenie.<…>
Teraz je jasné, že nešlo len o nález. Toto bol môj kríž! Nie nadarmo som ho niesol dva kilometre po tmavej nočnej ceste z miesta jeho znesvätenia na strechu môjho domu a omytím svätenou vodou som ho vrátil k jeho bývalej svätosti. Potom som si pomyslel: možno mi bol zoslaný kríž, aby ma ochránil pred falošnými priateľmi a zradcami. Niektorí prestali navštevovať môj dom po tom, čo sa dozvedeli o tomto príbehu, iní sa po mojej návšteve cítili zle... A tento odhodený kríž vrátim do Kostola Jána Krstiteľa, až keď si tá diecéza... spomenie na svoje povinnosti a konečne začne obnovovať Chrám Sťatie hlavy Jána Krstiteľa, ako Rusko začalo obnovovať ľudské duše, pamätajúc na Boha v poslednom riadku.

Igor Talkov. "Monológ".

Chrám bol vrátený veriacim a znovu vysvätený v roku 1992. V súčasnosti je aktívny Kostol sťatia Jána Krstiteľa. Počas obnovy v roku 2009 bol kompletne zreštaurovaný.

Možno najzáhadnejší moskovský chrám.

Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Djakove. Fotografia z 80. rokov minulého storočia.

Kostol Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v Djakove je jednou z tých pamiatok moskovskej kamennej architektúry 16. storočia, ktorej história je napriek dlhoročnému záujmu vedcov stále plná mnohých záhad a rozporov. Počas takmer celej existencie našej vedy sa chrám tešil neustálej pozornosti bádateľov. Vysvetľuje to skutočnosť, že zaujíma osobitné miesto v koncepcii jednej z línií vývoja architektúry 16. storočia, ktorá sa sformovala v prvých prácach o histórii moskovskej architektúry, čo viedlo k vytvoreniu katedrály. príhovoru na priekope.

Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Djakove. Litografia. 60. roky 19. storočia

Pohľad na chrám z juhu. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Djakove. Rekonštrukcia M. P. Kudryavtseva v polovici 16. storočia.

Nevšednosť kostola nespočíva len v jeho zásadnosti a jedinečnom zložení. Úplne netypický dekoratívny dizajn v podobe hlavňových vežičiek obopínajúcich centrálny bubon.

Fragmenty pôvodnej maľby na kupolovej klenbe stredného piliera. Fotografia zo 60. rokov 20. storočia.
Fragmenty pôvodnej maľby boli vyčistené v roku 1962 - obraz kruhu so špirálami z tehál, natretý červenou farbou. Jeho význam zatiaľ nebol odhalený. Ďalšia zo záhad.

Zvonica. Fotografia z 80. rokov minulého storočia.

Ako dieťa som tam bol niekoľkokrát. Chrám bol otvorený a úplne špinavý.
Pred olympiádou bol chrám zatvorený, no zároveň bol zničený aj cintorín obklopujúci chrám. Vápencové náhrobky zo 17. - 19. storočia boli zničené. Neďaleko tečúci potok bol odvedený do potrubia. A nakoniec bola obec Dyakovo úplne zbúraná.
Územie takpovediac vylepšili...
Zároveň bola zbúraná aj jedinečná dedina Zhuzha, ktorá sa nachádza neďaleko. Drevené domy, z ktorých mnohé boli strážené, boli zničené. Majitelia boli násilne presťahovaní do bytoviek. S odstupom času sme si uvedomili, že to nebolo možné urobiť, ale...
Niekedy jednoducho nechápem, čo poháňa takýchto „aktívnych“ šialencov. Občas mi príde na um stalinský trestný zákon - článok 58-7 Trestného zákona RSFSR (sabotáž)... až po najvyššiu mieru sociálnej ochrany... Len bol aplikovaný, žiaľ, na nesprávnych ľudí.. .

Pohľad na chrám od západu. 1990

Kostol Sťatie hlavy Jána Krstiteľa bol postavený na vysokom pravom brehu rieky Moskva v Kolomenskoye. Unikátna stavba je architektonickou pamiatkou zo 16. storočia. História tejto úžasnej a málo preštudovanej stavby sa začala za vlády Ivana Hrozného, ale presný dátum jej vzniku nie je známy - polemika o nej stále neutícha. Všeobecne sa však uznáva, že chrám, ktorého hlavný oltár bol vysvätený na počesť Sťatia hlavy Jána Krstiteľa, bol postavený v roku 1547 v obci Djakovo, v roku korunovácie Ivana IV. na trón.

Už viac ako štyri storočia je chrám obdivovaný pre svoju harmóniu a krásu. Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Djakove prežil obdobie revolúcie, vojny a počas prenasledovania náboženstva, našťastie, nebol vyhodený do vzduchu. A teraz máme možnosť obdivovať túto pamiatku histórie a architektúry z čias Ivana Hrozného.

Podoba kostola Sťatie hlavy Jána Krstiteľa pripomína príhovornú katedrálu na Červenom námestí v Moskve, ktorú všetci poznajú ako Chrám Vasilija Blaženého. Je pravdepodobné, že chrám v obci Dyakovo bol postavený analogicky s kostolom príhovoru. Iní vedci sa domnievajú, že chrám v obci Dyakovo bol postavený ako prvý.

Chrám na prvý pohľad vyzerá ako monolitická stavba. Zároveň ho tvorí päť osemhranných budov. Stredový stĺp má výšku 34,5 metra a ďalšie štyri, k nemu priliehajúce jedným čelom, sú dvakrát nižšie, ich výška je 17 metrov. Tieto malé kostolíky sú prepojené verandovými galériami, čo dáva celej štruktúre celistvý a ucelený vzhľad. Okolo centrálneho objemu, korunovaného kupolou v tvare prilby, sa tak dá prejsť okolo uzavretej galérie so štyrmi malými vežičkami.

Všimnite si dva stĺpy smerujúce na sever. Tu, na úrovni vedľajších kapitol, je zvonica. Hlavnou výzdobou fasád sú trojuholníkové a polkruhové kokoshniky, ako aj panely (štvorcové výklenky v stenách).

V hlavnej kupole kostola Jána Krstiteľa objavili reštaurátori veľmi zaujímavú špirálovitú výzdobu z tehál - mozaikový symbol slnka v podobe rotujúceho kotúča s vlnitými lúčmi, podobný výzdobe na klenbe sv. príhovorná katedrála. Aj to potvrdzuje podobnosť týchto chrámov. Takáto kresba často nahrádzala obraz Krista a symbolizovala duchovné otvorenie ľudskej duše nebu a Bohu. Žiaľ, pri poslednej obnove bol tento symbol premaľovaný.

Chrám sa nachádza vedľa rokliny Golosov, ktorá je považovaná za tajomné miesto opradené legendami. Faktom je, že tu je geologický zlom a je tu silné elektromagnetické pole. Možno aj z tohto dôvodu sa popisujú prípady miznutia ľudí a sťahovania sa do inej doby.

Okrem toho je Kolomenskoje jedným z miest, kde môže byť ukrytá knižnica Ivana Hrozného. Pripomeňme, že existuje viac ako 60 verzií jeho umiestnenia. Existuje predpoklad, že je pochovaný v Golosovskej rokline alebo v kostole Jána Krstiteľa.

Kostol sťatia Jána Krstiteľa je funkčným chrámom, kde sa cez víkendy a sviatky konajú bohoslužby.

Jedným z najstarších moskovských kostolov, ktorý sa zachoval dodnes, je šesťoltový votívny kostol Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v Kolomenskoje. Podľa mnohých výskumníkov je starší ako slávny kostol Nanebovstúpenia a bol založený v roku 1529 na príkaz bezdetného Vasilija III pri Kolomenskoye v obci Djakovo s modlitbou za udelenie dediča trónu veľkovojvodovi. .

Túto verziu podporuje veľa faktov. Hlavný oltár je zasvätený Jánovi Krstiteľovi, čo naznačuje túžbu panovníka mať dediča, menovca predka moskovských kniežat Ivana Kalitu. Modlitba za počatie bola vyjadrená v zasvätení bočnej kaplnky sv. Anne, matke Preblahoslavenej Panny Márie. Jedna z kaplniek je zasvätená apoštolovi Tomášovi, ktorý spočiatku neveril v Kristovo zmŕtvychvstanie, čo symbolizuje panovníkovo vedomie hriešnosti nevery a pochybností. Zasvätenie ďalšej kaplnky svätému metropolitovi Petrovi, patrónovi rodu Kalita, vyjadruje modlitbu za zoslanie zázraku. Ďalší trón bol vysvätený na počesť svätých cára Konštantína Veľkého a jeho matky Eleny, čo naznačuje odvolanie k nebeskej patrónke Elene Glinskej.

Tento chrám bol tiež predchodcom Chrámu Vasilija Blaženého – ako v architektonickej podobe, tak aj vo výzdobe interiéru: na vnútornej ploche hlavy katedrály je zobrazená svastika v tvare plameňa, ako aj vo vnútri hlavy príhovoru Stan. V starovekých ruských kostoloch tento znak špirálovej svastiky v tvare plameňa v 16. storočí niekedy nahrádza obraz Krista na kupole a symbolizuje duchovné otvorenie ľudskej duše do neba a večný pohyb k Bohu.

Na počesť narodenia svojho syna dal Vasilij III. v nasledujúcom roku 1531 postaviť Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Starom Vagankove (medzi Volchonkou a Znamenkou), ktorý bol zrušený dávno pred revolúciou.

A čoskoro po narodení syna Vasilija III - budúceho Ivana Hrozného - sa v Moskve na Kuliškách objavil kláštor Ivanovo. Krásny výhľad na jeho majestátne veže sa otvára zo Starosadskej uličky. Jeho katedrálny kostol bol zasvätený v mene Sťatie sv. Jána Krstiteľa, a odtiaľ moskovský názov kláštora: „Kláštor Ivanovo, na Kuliškách, neďaleko Boru“.

Bol založený už v 15. storočí a možno sa datuje k úplne prvému moskovskému kostolu postavenému v Kremli v mene Narodenia Jána Krstiteľa (ktorý stál na mieste Veľkého kremeľského paláca) – odtiaľ názov “ pod borovicovým lesom“.

A tu, na strmom kopci neďaleko Kuliški, neskôr prezývaných Ivanovská Gorka, kláštor pravdepodobne založila matka Ivana Hrozného, Elena Glinskaya, na počesť menín svojho syna. Možno to urobil on sám, keď nastúpil na ruský trón. Niekedy sa založenie kláštora pripisuje veľkovojvodovi Jánovi III., ktorý v tejto oblasti vytýčil nádherné panovnícke záhrady, zvečnené v mene neďalekej Starosadskej uličky. Približne v rovnakom čase sa tu v Starých záhradách objavil štíhly biely kostol v mene svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom. Jeden z najstarších v Moskve ho dal postaviť začiatkom 16. storočia taliansky architekt Aleviz Novy, architekt Archanjelskej katedrály v Kremli. Objednávka pre tento kostol a v tejto oblasti bola najvyššia.

Poloha kláštora bola pre kláštorný život veľmi vhodná: kláštor sa nachádzal v centre mesta, no v tichu úzkych moskovských uličiek, kde ani náhodní okoloidúci nerušili samotu mníšok. A len raz za rok to bolo hlučné, preplnené a dokonca zábavné.

Rehoľné sestry sa vo voľnom čase pri bohoslužbách venovali pradeniu a navíjaniu vlny, pleteniu vlnených pančúch a pradeniu čipiek. Na kláštorný sviatok Sťatie hlavy Jána Krstiteľa, 29. augusta podľa starého slohu, alebo, ľudovo ľudovo, na deň Ivana Veľkého pôstu, býval v dávnych dobách v blízkosti kláštora „ženský“ jarmok. kde obchodovali s vlnou a niťami. Roľnícke ženy z celej Moskvy sa do nej hrnuli.

Podľa jedného z posledných dekrétov cisárovnej Alžbety bol Ivanovský kláštor určený na poskytovanie charitatívnej pomoci vdovám a sirotám šľachtických a vážených ľudí. A tu, za nedobytnými kláštornými múrmi, boli pod veľkým utajením ukryté ženy zapletené do kriminálnych a politických záležitostí. Priniesli ich, niekedy pod rúškom šialencov, priamo z detektíva Prikaza alebo z tajnej kancelárie.

Tu bola uväznená manželka Vasilija Shuiského, kráľovná Marya, ktorá bola násilne tonsurovaná ako mníška; druhá manželka najstaršieho syna Ivana Hrozného, Careviča Ivana, Pelagia, ktorý zomrel až v roku 1620. Je možné, že práve tu prežila posledných 15 rokov života princezná Augusta Tarakanová, ukrytá pod menom mníška Dosifei. Ako viete, Tarakanovú považovali za dcéru Elizavety Petrovny a grófa Razumovského a Katarína Veľká v nej videla hrozbu pre jej pobyt na ruskom tróne.

Tajomná mníška Dosithea trpela od roku 1785 v zajatí v kláštore Ivanovo. Priviezli ju v noci na koči zabalenú v čiernom v sprievode dôstojníkov na koni. Vedľa sídla abatyše pre ňu postavili tehlový dom a na jej údržbu boli prijaté veľké prevody. Žila úplne sama, v noci ju brávali do kostola a bohoslužbu potom vykonávali len pre ňu samotnú, v zamknutom kostole. V roku 1810 Dosithea zomrela vo veku 64 rokov a bola pochovaná s vážnosťou, nezvyčajnou pre jednoduchú mníšku, v Novospasskom kláštore, rodinnej hrobke Romanovcov. To len potvrdzuje dohady o najvyššom pôvode mníšky. Aj keď podľa inej verzie bola princezná Tarakanová uväznená v Petrohrade, v Petropavlovskej pevnosti, kde zomrela na konzumáciu.

Tu, vo vlhkej kláštornej krypte pod katedrálnym kostolom a potom v stiesnenej cele, strávila 33 rokov pod dozorom „mučiteľka a vrah“ statkárka Daria Saltyková, doživotne väznená dekrétom tej istej Kataríny Veľkej. Dlho sedela v hlinenom suteréne kláštora, úplne zbavená svetla. Niekoľkokrát denne jej špeciálne ustanovená mníška nosila jedlo a sviečku, ktoré si vzala spolu s riadom. Dlhé väzenie vôbec nezmenilo charakter bývalej „kanibalskej“ majiteľky pôdy: cez okenné mreže zúfalo karhala okoloidúcich, ktorí sa prišli pozrieť na hroznú Saltychikhu.

Svoje väzenie opustila iba v truhle. V roku 1800 zomrela Daria Saltyková vo veku 68 rokov a bola pochovaná na cintoríne v kláštore Donskoy.

Počas Napoleonovej invázie bol Ivanovský kláštor vypálený do tla – natoľko, že bol dokonca zrušený. Z bývalého katedrálneho kostola sa stal obyčajný farský kostol a v kláštorných celách sídlili zamestnanci Synodálnej tlačiarne, ktorá sa nachádza neďaleko na Nikolskej ulici. Zároveň boli rozbité staré cely, vrátane tej, kde bývala Dosithea.

Až na žiadosť metropolitu Filareta povolil cisár Alexander II. opätovnú obnovu kláštora Ivanovo. V modernej podobe bol postavený v rokoch 1861-1878 architektom M.D. Bykovským a vysvätený v roku 1879. Medzitým, už v roku 1877, sa na území rozostavaného kláštora nachádzala jediná ošetrovňa v Moskve pre ranených z rusko-tureckej vojny.

Temná história kláštora pokračovala aj v 20. storočí. Od roku 1918 sa tu nachádzalo tranzitné väzenie Čeka a potom NKVD. Väzni po zlepšení momentu mohli občas vyhodiť z okna lístok, kde o sebe informovali svojich príbuzných. Mohli sa spoľahnúť len na náhodných a svedomitých okoloidúcich...