Dávid je jednou z najväčších postáv židovskej histórie. Biblia o ňom hovorí podrobnejšie ako o ktorejkoľvek inej historickej postave, s výnimkou Mojžiša. Dávid zjednotil rozptýlené izraelské kmene do jediného ľudu a premenil izraelské kráľovstvo na mocný štát.

Dávid bol druhým kráľom Izraela. Bol najmladším synom Izaiho, Betlehemčana z kmeňa Júda. Dávid vládol 40 rokov (okolo 1005 – 965 pred Kristom): sedem rokov a šesť mesiacov bol kráľom Judska, potom bol 33 rokov kráľom Spojeného kráľovstva Izraela a Judska.

Jednou z najznámejších epizód Starého zákona je príbeh Dávida a Goliáša. Biblia nám hovorí, že Dávid a jeho rodina žili v meste Betlehem, južne od Jeruzalema. Bol najmladším z ôsmich synov. Jeho traja starší bratia bojovali v armáde kráľa Saula a Dávid pásol otcove ovce na betlehemských poliach. Bol usilovným pastierom a robil všetko pre ochranu svojho stáda.

V tom čase viedol izraelský ľud vojnu proti Filištíncom. Medzi filištínskymi bojovníkmi bolo veľa obrov. Najmocnejší a najsilnejší z nich bol trojmetrový Goliáš, ktorý zasiahol strach do sŕdc všetkých vojakov kráľa Saula. A potom bol taký zvyk: keď sa stretli dve armády v boji, z každej vyšiel jeden vojak a dohodli si férový súboj. V takýchto bojoch už Goliáš porazil mnohých Saulových najlepších bojovníkov.

Jeho otec povedal Dávidovi, aby každý deň nosil svojim bratom jedlo a vodu a potom sa vrátil domov a povedal im, čo sa deje na bojisku.

Jedného dňa vošiel Dávid do tábora kráľa Saula a počul volanie Goliáša. Spýtal sa bratov, kto tak hlasno kričí, a tí mu povedali o obrovi.

Dávid vedel, že ho Pán chráni. Išiel teda ku kráľovi Saulovi a vyhlásil, že dokáže zabiť obra.

Kráľ Saul sa zasmial a odpovedal:

"Nemôžeš poraziť tohto muža, David." Si veľmi mladý a nikdy si nebojoval, ale Goliáš sa mnoho rokov učil byť bojovníkom.

David odpovedal:

„Pasal som otcove ovce, a keď chcel medveď alebo lev uniesť jahňa, ponáhľal som sa prenasledovať a zabil som ich. Pán ma chránil pred divou zverou a zachráni ma aj z ruky tohto Filištínca.

Odvaha mladého muža zapôsobila na Saula a povedal:

"Dobre, ale dovoľ mi, aby som ti dal zbraň, aby si mal aspoň šancu na záchranu."

Kráľ obliekol Dávida do ťažkej kovovej reťaze a prilby, dal mu silný štít a obrovský meč. Ale David nebol zvyknutý na vojenské brnenie a cítil sa v ňom nepohodlne. Poďakoval Saulovi za jeho pomoc a povedal:

"Ak mám poraziť Goliáša, musím to urobiť po svojom." Pán ma chránil pred levom a medveďom a zachová ma aj teraz. Verím v Neho a nič viac nepotrebujem.

Zložil si reťaz a prilbu a položil štít a meč na zem. Potom vzal svoju drevenú palicu a prak, zo zeme zdvihol päť hladkých okrúhlych kameňov a opatrne ich vložil do svojho pastierskeho vreca.

Obrovský Goliáš, keď videl Dávida, vybuchol do smiechu:

- Urazil si ma! Som pes, aby si na mňa prišiel s kameňmi a palicou!

David odpovedal:

"Môžeš hľadať pomoc od meča a kopija, ale ja mám vieru - a jej sila je neporaziteľná."

S týmito slovami David vytiahol z tašky hladký okrúhly kameň, vložil ho do praku, stiahol ruku a kameň pustil. Kameň zasiahol Goliáša do čela a obr so strašným revom spadol dozadu. Dávid rýchlo pribehol k porazenému nepriateľovi, vytiahol meč a odťal mu hlavu.

Keď Filištínci videli, čo sa stalo s ich hrdinom, dali sa na útek, ale vojaci kráľa Saula, inšpirovaní Dávidovou odvahou, začali prenasledovať a porazili nepriateľské vojsko.

Zdá sa, že túto relatívne malú epizódu vzniesli ateisti a skeptici ako zástavu na zosmiešnenie Biblie, ktorá hovorila o víťazstve obra a chlapca nad ním, a tiež pomocou kameňa.

Vedci sa dlho vysmievali samotnému názvu Goliáš a tvrdili, že také meno nikdy neexistovalo. Dnes aj tí najskeptickejší vedci o tomto príbehu píšu, že „samotné meno filištínskeho obra, pripomínajúce niektoré balkánske názvy miest, vytvára dojem autentickosti“ [Tsirkin. vyhláška. op. str. 142]. Historickosť Goliáša a súboja medzi ním a Dávidom podrobne potvrdzuje rímsky historik Josephus.

Keď v júli 1996 v údolí Elah neďaleko Judských hôr objavil archeológ Dr. Simon Dore kostru dlhú viac ako tri metre, na čele ktorej bol kameň, pri údere ktorého tento gigant zomrel. Prekvapení a ohromení archeológovia si okamžite spomenuli na biblický príbeh o Goliášovi a uvedomili si, že pred nimi zrejme ležala jeho kostra.

Pretože po prvé, obrovské rozmery nájdenej kostry sa zhodovali s rozmermi uvedenými v Biblii; po druhé, miesto nálezu zodpovedá oblasti bitky medzi Dávidom a Goliášom; po tretie, kameň v čele obra je úplne v súlade s biblickým opisom príčiny Goliášovej smrti; po štvrté, hlava bola oddelená od tela, čo je tiež v súlade s biblickým posolstvom; a nakoniec po piate, po mnohých laboratórnych výskumoch sa zistilo, že vek kostí je približne 2900-3000 rokov, čo zodpovedá aj biblickej chronológii tejto bitky [Tajomstvá 20. storočia. č. 6(39). 2000. marec]. Faktom je, ako dnes ukazuje mnoho vedcov na našej zemi, že v staroveku žili ľudia veľmi vysokej postavy, ktorí tvorili celé kmene.

Historicita Goliáša - Goliášova kostra

Historickosť Goliáša a súboja medzi ním a Dávidom podrobne potvrdzuje rímsky historik Josephus. Tu je to, čo o tom píše: „A potom jedného dňa vyšiel z filištínskeho tábora obrovský muž menom Goliáš z mesta Gitta. Bol vysoký štyri a pol aršína a jeho výzbroj plne zodpovedala jeho gigantickej veľkosti: mal napríklad nábojnicu vážiacu päťtisíc šekelov; jeho prilba a medené škvarky tiež zodpovedali veľkosti takého obrovského človeka; Jeho kopija nebola ľahká hračka v pravej ruke, no pre svoju ťažkú ​​váhu mu vždy ležala na pleci, jeden hrot vážil šesťsto šekelov.

Za Goliášom nasledoval zástup panošov. Potom Goliáš, ktorý stál medzi oboma tábormi a obrátil sa k Saulovi a Židom, silným hlasom zvolal: „Som pripravený oslobodiť vás od potreby bojovať v boji a vystaviť sa nebezpečenstvu. Prečo by sa vaša armáda mala stretnúť s našou a utrpieť škodu? Navrhni spomedzi seba muža, ktorý by sa zaviazal bojovať so mnou, a nech sa koniec vojny urýchli víťazstvom jedného z nás: strana, na ktorej je víťaz, nech je uznaný za vládcu druhej strany. ...“ Po týchto slovách sa obr vrátil späť do svojho tábora.

Na druhý deň opäť opustil svoj tábor a opäť oslovil Židov tou istou rečou... Medzitým sa obe strany pripravovali na bitku...“ [Flavius ​​​​Josephus. vyhláška. op. T. 1. Kniha 6. Kapitola 9, 1. S. 291]. „Jedného dňa musel [David] ísť do židovského tábora v mene svojho otca, aby dodal zásoby jedla svojim bratom a zistil, čo robia. V tom čase Goliáš opäť vystúpil so svojou výzvou na samostatný boj a začal hanobiť Židov, medzi ktorými nebolo odvážneho muža, ktorý by sa odvážil vstúpiť s ním do boja.

Keď Dávid, ktorý sa v tom čase rozprával so svojimi bratmi a odovzdával im otcove pokyny, počul, ako Filištínec nadával židovskej armáde a vyčítal im zbabelosť, strašne sa nahneval a svojim bratom vyhlásil, že je pripravený zapojiť sa do jediný boj s nepriateľom. Na to naňho najstarší z bratov Eliab zakričal, že vzhľadom na jeho mladosť by to bola šialená odvaha, a prikázal mu, aby sa okamžite vrátil späť k stádam a otcovi. Dávid, ktorý sa bál svojho brata, sa pripravoval ísť k otcovi, no zároveň povedal niekoľkým vojakom o svojej túžbe prijať výzvu do boja. Keď tento okamžite oznámil túto túžbu mladíka Saulovi, kráľ po neho okamžite poslal a dostal od Dávida odpoveď na jeho otázky: „Neklesaj na duchu, kráľ, a nepochybuj, budem môcť zbaviť nepriateľa sebaúctu tým, že s ním vstúpite do boja a porazíte ho.

Potom bude zosmiešňovaný, ale vaša armáda bude pokrytá veľkou slávou, keď Goliáš bude musieť padnúť z rúk nie muža, ktorý už má skúsenosti s bojom a je oboznámený s vojenskými záležitosťami, ale od chlapca v mojom veku, ktorý ma zdá sa ti to ešte dieťa." Hoci Saul vyjadril prekvapenie nad jeho smelosťou a nebojácnosti mládenca však s ním pre jeho mladosť nerátal, považujúc ho za príliš slabého na takú bitku. Keď Dávidovi povedal o týchto pochybnostiach, ten odpovedal: „Splním svoj sľub, čerpajúc odvahu zo svojej nádeje v Pána Boha, ktorý ma podporí a ktorého pomoc som už na sebe zažil. Faktom je, že keď jedného dňa zaútočil lev na moje stáda a ukradol mi ovcu, prenasledoval som ho, predbehol som ho, vytrhol mu ovcu z tlamy a keď sa na mňa vyrútil, chytil som ho za chvost a hodil na zem a zabil zver.

To isté som urobil inokedy s medveďom, ktorý ma napadol. A keďže tohto nepriateľa, ktorý teraz tak haní našu armádu a vysmieva sa nášmu Bohu, nemožno považovať za silnejšieho ako tie divé zvery, tak teraz verím v Pána Boha, ktorý mi dá príležitosť, aby som ho premohol.“ Vzhľadom na takú odvahu a nebojácnosť mladého muža Saul vyzval na Božie požehnanie, zaželal mu veľa šťastia a poslal ho preč so slovami: „ Tak sa zapoj do boja.". Zároveň ho sám obliekol do brnenia, dal mu svoj meč a nasadil mu vlastnú prilbu.

Ale keďže sa David predtým nezúčastnil vojenských cvičení a nevedel nosiť zbrane, bol v rozpakoch nad váhou zbraní a povedal: „Kráľ!“ Tieto vojenské ozdoby patria vám a môžete ich nosiť iba vy; dovoľ mi, tvojmu služobníkovi, bojovať tak, ako sa mi to hodí." S týmito slovami vyzliekol všetky zbrane, schmatol palicu, do pastierskeho vreca vložil päť kameňov nazbieraných v neďalekom potoku, do pravej ruky vzal prak a s tým vyšiel do boja proti Goliášovi. Ten, ktorý videl takého nepriateľa, sa mu začal posmievať a hovoril, že zbraňami, ako má David, zvyčajne nebojujú s ľuďmi, ale odháňajú od nich psov. Považuje ho preto Dávid za psa? Na to Dávid odpovedal, že ho nepovažuje za psa, ale za oveľa nižšie stvorenie.

To Goliáša rozzúrilo, začal proti nemu chrliť celý prúd kliatieb a výhražne vzývať svojho boha ako svedka, aby ho rozsekal na malé kúsky a hodil ako potravu pre zvieratá a vtáky.. Na to Dávid namietal: „Ideš ku mne, vyzbrojený mečom, kopijou a granátom, pričom mojou jedinou zbraňou je Pán Boh, ktorý našimi rukami zničí teba aj celé tvoje vojsko: dnes odrežem tvoju hlavu a hodia ťa, tvoju mŕtvolu zožerú tvoji príbuzní, psi, a potom bude každý vedieť, že Večný je naša pevnosť a naša sila a že všetka sila a všetky zbrane sa ukážu ako bezvýznamné, ak neexistuje žiadna podpora zo strany Pane Bože."

Potom sa Filištínec, ktorý pre váhu svojich zbraní nemal možnosť voľne pohybovať a rýchlo zaútočiť na nepriateľa, pomaly približoval k Dávidovi, vysmieval sa mu a dúfal, že ľahko zloží svojho neozbrojeného a zároveň takého mladý nepriateľ. Dávid mu vyšiel v ústrety pod strážou pre nepriateľa neviditeľného spojenca, samotného Pána Boha. Potom vybral z tašky jeden z riečnych balvanov, ktoré tam boli, hodil ho z praku na Goliáša a udrel ho rovno do čela, takže kameň prerazil lebku a prenikol až do mozgu. Goliáš okamžite spadol dozadu. Dávid sa rýchlo priblížil k nepriateľovi ležiacemu na zemi a keďže mu chýbal vlastný meč, odťal obrovmu meču hlavu.

Goliášova smrť vyvolala medzi Filištíncami zmätok a ponáhľali sa na útek, pretože keď videli pád svojho najslávnejšieho bojovníka, stratili všetku nádej na víťazstvo a v hrôze už nechceli čakať na útok Židov, snažiac sa vyhnúť hroziacemu nebezpečenstvu hanebný, neusporiadaný let. Saul a celá židovská armáda zaútočili na nepriateľov vojenským pokrikom, mnohých z nich odrezali a zvyšok prenasledovali až k hraniciam Gitty a bránam Ascalonu. Tak padlo až tridsaťtisíc Filištíncov a dvakrát toľko bolo zranených. Saul sa potom vrátil do nepriateľského tábora, úplne ho vyplienil a zapálil, zatiaľ čo Dávid vzal Goliášovu hlavu do svojho stanu a zasvätil svoj meč Pánu Bohu“ [Flavius ​​​​Josephus. vyhláška. op. T. 1. Kniha 6. Kapitola 9, 3-5. str. 292-294].

Archeológovia a historici veria, že Dávid alebo vojny mu časom vzali hlavu späť. Goliášova hlava bola obrovská a chôdza s ňou by bola problematická, najmä v takom horúcom podnebí, kde sa proces rozkladu začína pomerne rýchlo.

Na základe materiálov stránky -

Príťažlivosť k téme tejto starozákonnej legendy je spôsobená dvoma dôvodmi. Keď som v príspevkoch v sekcii „Legendy a mýty“ hovoril o Batšebe a umiestňoval obrazy Dávida s harfou do témy „Hudobné nástroje“, bol som si úplne istý, že hovoria o obrovskom Goliášovi. Nedávno som dostal list od čitateľa pod prezývkou Cat, v ktorom ma požiadal, aby som navrhol autora tohto obrázku. (Ak má niekto informácie, myšlienky alebo návrhy týkajúce sa tohto obrazu, podeľte sa o ne v komentároch k príspevku!).

Respondent sa mylne domnieval, že na plátne je vyobrazená hlava Jána Krstiteľa, no spoločným úsilím odborníkov na stránke ARTinvestment.RU napriek tomu dospeli k záveru, že na plátne je vyobrazený Dávid a hlava Goliáša. V dôsledku týchto „debát“ som zistil, že v mojom denníku nie je žiadny materiál o tejto legende. Ale teraz existuje!

Dávid je kráľom izraelsko-judského štátu (10. storočie pred n. l.), starozákonné rozprávanie mu dalo črty epického hrdinu, kráľa bojovníka. Podľa starozákonného rozprávania je Dávid rodák zo židovského mesta Betlehem, najmladší syn Izaiho (z kmeňa Júda), pastiera. Tradícia ho charakterizuje ako mladého muža, ktorý „vie hrať, je to odvážny a bojovný muž, inteligentný v reči a prominentný sám v sebe“, ktorý sa teší pod záštitou Jahveho.

Goliáš - v starozákonnej legende filištínsky obr z Gátu, porazený Dávidom v samostatnom boji.

Príbeh o boji Dávida s Goliášom, ktorý odrážal boj izraelských kmeňov proti Filištíncom, obsahuje najviac folklórnych a rozprávkových motívov.

Keď Filištínci zhromaždili jednotky a postavili sa proti izraelskému táboru, Goliáš, filištínsky obr (výška „šesť lakťov a jeden rozpätie“) z mesta Gát (Gáth), vykročil vpred. Jeho zbrane sú podrobne opísané: medená prilba, šupinové brnenie (vážiace „päťtisíc šekelov medi“), medené chrániče kolien a štít, oštep „šesťsto šekelov železa“.
Štyridsať dní sa Filištínec odhaľoval, ale v izraelskom tábore nebol nikto, kto by s ním vyšiel do boja.
A iba mladý pastier Dávid, ktorý opustil svoje stáda a prišiel do tábora kráľa Saula, keď počul, že Goliáš sa rúha Izraelčanom, vyjadruje svoju pripravenosť bojovať proti hroznému nepriateľovi.

Boris Michajlov Mladý Dávid. 1999

Anastasia Khokhryakova David a Goliáš 2002

Pietro da Cortona David berie jahňa z tlamy leva zo 17. storočia.

Pietro da Cortona Dávid zabíja Goliáša 17. storočie.

Michelangelo David

Odmieta plnú zbroj (pretože na ňu nie je zvyknutý), ktorú mu dáva Saul a Goliášovi odporuje len prakom. So slovami: „Ty ideš proti mne s mečom, kopijou a štítom a ja idem proti tebe v mene ... boha vojsk Izraela,“ Dávid zasiahne obra prakom tak, že kameň mu prepichne čelo a spadne na zem.
Potom, keď Dávid stúpil na Goliáša, odsekol mu hlavu. To zaisťuje víťazstvo Izraelčanov.

Benozzo Gozzoli. Dávid a Goliáš

Michelangelo Dávid a Goliáš 1509

Július Schnorr von Carolsfeld Dávid a Goliáš

Edgar Degas David a Goliáš 1863

James Tissot Dávid a Goliáš

Keď Filištínci videli, že ich silák zomrel, utiekli.
Podľa stručnejšieho zhrnutia hrdinského motívu súboja s Goliášom bojovník menom Elhanan porazil obra. Mnohí vedci sa domnievajú, že toto je skutočné meno hrdinu, zatiaľ čo David je jeho neskoršia prezývka.

Neznámy tenký Scény z Legendy o Dávidovi a Goliášovi 1450
Pietro della Vecchia Saul a Dávid s hlavou Goliáša

Rembrandt David predstavuje hlavu Goliáša kráľovi Saulovi 1627

Nicolas Poussin Dávidov triumf

Nicolas Poussin Triumf Dávida 1627-30

Ilya Glazunov Hymna na hrdinov 1984

Ostrickij Arkady Gershevich David a Goliáš 1994

Dávid s harfou

Vyznamenaný kráľovským panošom, ktorý sa preslávil v bojoch s Filištíncami, ktorí sa odvážili bojovať s levom a medveďom, zručným hudobníkom a básnikom, sa Dávid čoskoro stal obľúbencom ľudu.
Objavuje sa na dvore izraelsko-židovského kráľa Saula. Podľa jednej verzie bol Dávid povolaný k Saulovi ako guslarský spevák, aby upokojil kráľa hrou, keď ho vyrušil zlý duch. Podľa inej si Dávid získal Saulovu priazeň víťazstvom v súboji s Goliášom.

Jan de Bray David hrá na harfe

Je zaujímavé, že de Bray vykreslil Dávida ako starca, hoci podľa legendy bol mladík. Rembrandtov obraz vyzerá pravdivejšie.

Rembrandt David hral na harfe pred Saulom v roku 1629

Rembrandt David hral na harfe pred Saulom v rokoch 1655-60.

Nikolai Zagorsky David hrá na harfe pred Saulom. 1873

A ďalšie dva obrazy zobrazujú harfistu Davida, ktorý rád hrá na nástroj, už ako kráľ.

Ivsha kráľ Dávid

Často sa Dávid objavuje ako hudobník s nástrojom (zvyčajne harfou) v rukách (knižná miniatúra žaltára - tzv. Chludovský žaltár z 9. storočia, uložený v Historickom múzeu v Moskve, Parížsky žaltár z 19. storočie - v Národnej knižnici v Paríži a pod.
Patria sem aj obrazy „Dávid hrá na harfe pred Saulom“ od Pinturicchia. Lukáš z Leidenu, Rembrandt, M. Preti a ďalší.

Dávid si získal oddanú lásku Jonatána, Saulovho najstaršieho syna, a získal ruku princeznej Michal (Michali), Saulovej dcéry. Ale o to neznesiteľnejšie sa Dávid stáva pre Saula (kedykoľvek sa vrátili z ďalšej bitky, ľudia všade hovorili: „Saul zabil tisíce a Dávid desaťtisíce“).
Kráľ plánuje zabiť Dávida. Dávid uteká pred Saulom, skrýva sa na púšti, v jaskyni, v lese. Po zhromaždení slobodných ľudí okolo seba David udržiava obyvateľstvo v strachu. Ide do služieb kráľa mesta Gát. V boji so Saulom sa Dávidovi podarí zvíťaziť nad kňazmi z Novy, no Saul vyvoláva hnev ctiteľov Jahveho tým, že vyhladí kňazov tejto svätyne.
Po smrti Saula, porazeného Filištíncami, a jeho synov, Saulov vojenský veliteľ Abner vyhlási za kráľa Išbóšeta (Išbaala), Saulovho syna, ktorý prežil, zatiaľ čo Dávida vyhlásia za kráľa v Hebrone (t. j. nad Judskom).
Ishbaal bol čoskoro zabitý svojimi strážcami (Dávid ich verejne popravil za samovraždu, čím preukázal svoju nevinu v smrti saulidskej dynastie), potom je Dávid vyhlásený za kráľa Izraelčanmi aj Židmi.
„Dávid mal tridsať rokov, keď začal kraľovať, a kraľoval štyridsať rokov,“ píše Starý zákon.

Dávid a Batšeba

Dávid je zobrazený ako patriarcha, ako otec mnohých detí narodených jeho početným manželkám a konkubínam.

Pedro Berruguete kráľ Dávid 15. storočie.

Príbehy o Dávidovej láske k inteligentnej a krásnej Abigail a najmä k Batšebe (Bathsheba), ktorú videl kúpať sa a potom si ju vzal za manželku a jej manžela, verného bojovníka Uriáša Chetejca, vedome poslal do vojny s Ammóncami. až do svojej smrti sú slávni.
Jahve potrestá Dávida smrťou dieťaťa, ktoré porodila Batšeba, ale ukáže sa, že Batšebin druhý syn Šalamún sa Bohu páči (prorok Nátan mu dáva meno Jedidiáš, „Boží milovaný“).

Lucas Cranach st. Dávid a Batšeba 1526

Ian Masseys David a Batsheba 1562

Artemisia Gentileschi David a Batsheba 40. roky 17. storočia

Angelika Kaufman Nathan odsudzuje Davida 1797

Spor s jeho synom Absalomom (ktorý sa začal vraždou Amnóna, syna Dávidovho, ako pomsta za znásilnenie Amnóna, nevlastného brata Absaloma, Támar, Absalomovej sestry) sa vyvinie do otvorenej vzbury, počas ktorej je Dávid nútený utiecť Jeruzalem. Tento spor sa končí potlačením vzbury a smrťou princa (zabije ho vojenský vodca Joab).
Dávid smúti za svojím synom (na zmätok tých, ktorí víťazstvom zachránili kráľa). Ďalší syn Dávida, princ Adonijah, sa snaží vládnuť počas života svojho starého otca, ale prorok Nátan šikovne presvedčí Dávida, aby ustanovil Šalamúna za dediča.

Starozákonný obraz Dávida je rozporuplný. To na jednej strane naznačuje prítomnosť spoľahlivých informácií o historickej postave a na druhej strane prispieva k rozvoju legendy posilnením niektorých prvkov a vyhladením iných.
Kronikári Dávidových súčasníkov v jeho životopise stelesnili koncepciu Božieho nestranného potrestania zlého kráľa prostredníctvom prorokov, a preto v knihách Kráľov venovali značnú pozornosť opisu Dávidových prečinov.
V knihe izraelského proroka Amosa sa Dávid spomína ako zručný hudobník. Podľa neskoršej tradície sa mu pripisuje skladanie žalmov (zozbieraných v biblickej knihe Žalmov).
Knihy Izaiáša a Jeremiáša, prorokov, ktorí žili v období hrozby straty nezávislosti visiacej nad Judským kráľovstvom, vyjadrujú nádej na nadchádzajúce obnovenie „kráľovstva Dávidovho“.
Obraz Dávida, ktorého potomkovia naďalej vládli v Judskom kráľovstve asi 400 rokov, až do jeho dobytia v rokoch 587/586 pred Kristom. e. Babylonský kráľ Nabuchodonozor II., získava z čias babylonského zajatia črty nesmrteľného kráľa-záchrancu.
Dávidovmu vzhľadu sa venovala pozornosť už v starozákonných textoch: je blond, s krásnymi očami a príjemnou tvárou. Kabalistická kniha „Zohar“ hovorí, že Dávidove oči mali farbu dúhy a iskrili, ale po „hriechu“ s Batshebou začali tmavnúť.

A na záver moderný pohľad na túto legendu v dielach umelca žijúceho v Kazachstane – Vjačeslava Luika.

Vyacheslav Luiko David a Goliáš 2002

Vyacheslav Luiko David a Goliáš 2008

Saul si pozeral na Dávida od hlavy až po druhý. Mladík stál pred ním bez brnenia a bez akýchkoľvek zbraní. Potom Saul položil svoju medenú prilbu na Dávidovu hlavu a dal mu svoje ťažké brnenie. No keď si Dávid zavesil na opasok aj veľký meč, nebol už schopný urobiť ani krok, nieto ešte bojovať.

Toto mi nesedí,“ povedal a ledva lapal po dychu. - Nie som bojovník a nemôžem bojovať vo vojenskom vybavení. Potrebujem zbraň, ktorú poznám a ktorej verím.

Saul znepokojil, keď videl, ako Dávid beží k neďalekému potoku a berie z dna päť hladkých kameňov. Vložil ich do svojho pastierskeho vreca a pripravil kožený prak. Potom sa smelo vybral v ústrety filištínskemu silákovi.

Goliáš sa opäť vynoril z radov Filištíncov a opäť vyzval Izraelitov. Ale namiesto obvyklého zmätku v radoch Izraelčanov videl mladého muža, ktorý mu smelo vyšiel v ústrety. Keď videl, že tento mladý muž je krehký a neozbrojený, naplnilo ho opovrhnutie a hnev.

Ako sa opovažuješ ísť so mnou bojovať? - zareval Goliáš. - Prečo na mňa ideš s palicou? Som pes? Poď ku mne a dám tvoje telo nakŕmiť vtáky.

A začal preklínať a hanobiť Dávida.

Dávid odvážne odpovedal proti mne s mečom a kopijou a so svojou veľkou silou, ale ja idem proti tebe v mene Hospodina zástupov, Boha Izraela. Je silnejší ako ktorýkoľvek bojovník. Zlobili ste Ho, ale teraz mi dá víťazstvo, aby každý vedel, že On je pravý Boh.

A Dávid smelo išiel proti Goliášovi. Prišiel bližšie, zastavil sa, vybral kameň z pastierskej tašky a vložil ho do praku. Potom šikovne otočil popruhom nad hlavou a zamieril.

Kameň vyletel z praku strašnou silou a zasiahol Goliáša priamo do čela. Obr sa zrútil a zostal tam ležať. Dávid pribehol ku Goliášovi, schmatol jeho meč a odťal hlavu porazenému nepriateľovi.

Starý testament

Víťazstvo Dávida nad Goliášom

Raz, za vlády Saula, viedli Židia vojnu s Filištíncami. Keď sa jednotky obrátili proti sebe, z filištínskeho tábora sa vynoril obr Goliáš. Kričal na Židov: „Prečo by sme mali všetci bojovať proti mne, a ak ma zabije, Filištínci budú vašimi otrokmi, ale ak ho porazím a zabijem, budete našimi otrokmi .“ Štyridsať dní, ráno a večer, tento obr vyčnieval a smial sa Židom a urážal armádu živého Boha. Kráľ Saul sľúbil veľkú odmenu tomu, kto porazí Goliáša, ale nikto zo Židov sa neodvážil obrovi odporovať.

V tom čase prišiel Dávid do židovského tábora navštíviť svojich starších bratov a priniesol im jedlo od svojho otca. Keď Dávid počul slová Goliáša, dobrovoľne sa prihlásil do boja s týmto obrom a požiadal kráľa, aby mu to dovolil.

Ale Saul mu povedal: Si ešte mladý, ale on je silný a od detstva je zvyknutý na vojnu.

Dávid odpovedal: „Keď som pásol ovce svojho otca, stalo sa, že prišiel lev alebo medveď a odniesol ovcu od stáda, dohonil som ho a vytrhol mu ovcu z tlamy, a keby sa ponáhľal na mňa, vtedy by som ho zabil, keby ma Pán najprv zachránil od leva a medveďa, teraz ma zachráni pred týmto Filištíncom.

Saul súhlasil a povedal: Choď a nech je Pán s tebou.

Dávid si do pastierskeho vreca vložil päť hladkých kameňov, vzal prak, teda palicu prispôsobenú na hádzanie kameňov a išiel proti Goliášovi. Goliáš sa pohŕdavo pozrel na Dávida, pretože bol veľmi mladý, a posmešne povedal: Som pes, že ideš na mňa s kameňmi a palicou?

Dávid odpovedal: „Ty ideš proti mne s mečom, kopijou a štítom, ale ja idem proti tebe v mene Hospodina zástupov, Boha izraelských vojsk, ktorým si sa rúhal, Pán mi pomôže, i všetkým zem to bude vedieť Pán nezachraňuje mečom a kopijou".

A tak, keď sa Goliáš začal približovať, Dávid sa mu ponáhľal v ústrety, vložil mu do praku kameň a hodil ho na obra. Kameň ho trafil rovno do čela. Goliáš padol v bezvedomí na zem. Dávid pribehol ku Goliášovi, vytiahol meč a odťal mu hlavu vlastnou zbraňou. Keď to Filištínci, premožení hrôzou, utiekli a Izraeliti ich zahnali do ich miest a mnohých zabili.

Saul urobil z Dávida vojenského vodcu. Potom zaňho oženil svoju dcéru.

Keď sa Saul a Dávid vrátili z víťazstva, židovské ženy im vyšli v ústrety so spevom, tancom a zvolaním: „Saul porazil tisíce a Dávid porazil desaťtisíce!“ Pre kráľa Saula to bolo nepríjemné, začal žiarliť na Dávidovu slávu a plánoval ho zabiť. Dávid sa stiahol na púšť a skrýval sa pred Saulom až do svojej smrti.

POZNÁMKA: Pozri Bibliu, „1. kniha Samuelova“: kap. 16-31 a "2. kniha Samuelova", kap. 1 .