நீண்ட காலமாக, கடவுள் இல்லாத உலகில் மக்கள் நம் நாட்டில் வாழ்ந்தனர். இது வரலாற்று மற்றும் மத சிக்கல்களுக்கு வழிவகுத்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல மரபுகள் இழக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு விசுவாசம் காட்டுவதை நிறுத்திவிட்டார்கள். தற்போது, ​​​​நம் மூதாதையர்களுக்கு முக்கியமானவற்றிற்கான அஞ்சலி, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர்கள் பயிரிட முயன்றது, படிப்படியாக மீட்டமைக்கப்படுகிறது. முன்னதாக, மத விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான சடங்குகள் இயற்கையானவை, ஆனால் இப்போது அவை பகுதிகளாக மட்டுமே புதுப்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த செயல்முறை மிகவும் மெதுவாக மாறுகிறது. அதே நேரத்தில், விசுவாசிகள், தேவாலய உலகின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் புத்தகங்கள் தேவாலய ஆசாரம் மீண்டும் தோன்றி படிப்படியாக வளர்ச்சியடைவதை உறுதிப்படுத்த உதவுகின்றன. ஒரு காலத்தில் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக இருந்த ஆசாரம் ஒரு நாள் புத்துயிர் பெறும். தேவாலய ஆசாரம், இது விதிகள் மற்றும் நியதிகள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளின் அமைப்பாகும், இது உண்மையிலேயே முக்கியமானது, ஆனால் அது புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு நேரம் கடக்க வேண்டும். கடவுள் மீதான மரியாதை மற்றும் உண்மையான அன்புதான் அடிப்படை.

தேவாலய ஆசாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஈஸ்டர் சிறந்த விடுமுறை அடிப்படையாகும். மக்கள் பல்வேறு சடங்குகளை கடைபிடிக்க முடியும் என்று இது கருதுகிறது. உதாரணமாக, ஈஸ்டர் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்தில் தொடர்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

தேவாலய சேவைகளில் தொடர்பு அம்சங்கள்.

முதலில், விசுவாசிகள் ஒரு தேவாலயத்தில் பக்தியை நிரூபிக்க முடியும், அங்கு ஒரு தேவாலய சேவையை நடத்துவது வழக்கம். ஒரு விசுவாசி கோவிலுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்துடன் வர வேண்டும், கோவில்களுக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும், நிச்சயமாக, கடவுளுக்கு. அப்படிப்பட்ட ஒருவரைச் சிறப்பு அரவணைப்புடன் வாழ்த்தவும், சரியான பாதையில் அவரை ஆதரிக்கவும், அவர் ஒரு மாற்றம், ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு உட்பட வேண்டியிருந்தாலும், அமைச்சர்கள் தயாராக உள்ளனர். ஒரு நபர் கோவிலில் சரியாக நடந்துகொள்கிறாரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் நிச்சயமாக அந்நியராக உணருவதை நிறுத்துவார். அதே நேரத்தில், பழங்கால மரபுகளை இன்னும் கடைபிடிக்க அவற்றைப் படிப்பது நல்லது. இது ஒரு வழக்கில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்: தேவாலய ஆசாரம் அறியப்படுகிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

தேவாலயத்தில் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும்?

கோவிலுக்கு வந்தவுடன், பிரார்த்தனைக்கு முன் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் முதலில் கோவிலில் இருக்க வேண்டும், சூழ்நிலையை உணர வேண்டும், உங்கள் ஆத்மாவில் அமைதியை உணர வேண்டும். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த முடியும், மேலும் நீங்கள் சொல்ல விரும்பும் முக்கியமான வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடியும்.

உங்கள் உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அவை ஒருபோதும் தோல்வியடையாது. ஒருவேளை நீங்கள் முதலில் நீங்கள் உரையாற்றும் புனிதர்களின் சின்னங்களுக்கு முன்னால் மெழுகுவர்த்திகளை வைப்பீர்கள் அல்லது அவர்களை வணங்க முடிவு செய்யலாம். அத்தகைய சூழ்நிலையில் நிச்சயமாக ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மனநிலை இருக்கும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஜெபிப்பது எளிது. வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத ஒரு சிறப்பு அருளை நீங்கள் உணர வேண்டும்.

கோவிலில் ஆசாரம் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் முக்கியம், இது உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும் உதவும். விசுவாசிகள் கடவுளிடம் திரும்புவதை நீங்கள் தடுக்கக்கூடாது, பாவங்களுக்கு பரிகாரம் மற்றும் உதவிக்காக அவரிடம் கேட்க வேண்டும். ஐகான்களுக்கு முன்னால் சிறந்த இடத்திற்காக போராட வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாமே அமைதியான மற்றும் எளிதான சூழ்நிலையில் நடக்கட்டும், இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட பிரார்த்தனையின் சக்தியை நீங்கள் உணர முடியும்.

கோவிலில் தேவாலய சேவைகளை நடத்துவது வழக்கம், அதில் நீங்கள் பங்கேற்கலாம். விசுவாசிகள் வழிபாட்டு சேவைகளுக்கு வர முயற்சி செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மீக மற்றும் உடல் தேவைகளை அங்கு காணலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு வாழ்க்கையின் வடிவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வாழ்க்கையை முழுமையாகத் தழுவுகிறது, ஏனெனில் வழிபாடு உலகியல், அகம், மறுவாழ்வு, மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

சேவையின் போது நீங்கள் சொந்தமாக அல்லது மற்றவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்யலாம். அத்தகைய ஒரு முக்கியமான நிகழ்வின் முடிவிற்கு முன் தேவாலயத்தில் நேரத்தை செலவிட முயற்சிக்கவும். ஈஸ்டருக்கு முன், இது வழக்கத்தை விட மிக முக்கியமான நிகழ்வாக மாறும். நீங்கள் நிச்சயமாக வழிபாட்டின் பொதுவான செயல்முறையுடன் ஒன்றிணைவீர்கள், பிரார்த்தனையில் மூழ்கிவிடுவீர்கள், இதன் விளைவாக நீங்கள் பாதிரியார் மற்றும் ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அதிக அர்த்தத்தை வைக்கத் தொடங்குவீர்கள், மேலும் பல மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளை புதுப்பிக்க விரும்புவீர்கள். மக்கள் படிப்படியாக மறந்து விடுகிறார்கள். நீங்கள் தேவாலயத்தில் இருக்க முடியும் மற்றும் நீங்கள் சபை பிரார்த்தனையில் ஒரு பங்கேற்பாளர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும், இது படிப்படியாக நெருக்கமாகி வருகிறது.

ஒரு பாதிரியாரை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது?

தேவாலய ஆசாரத்தின் அடிப்படையில், பாதிரியார் "ஹலோ", "குட் மதியம்" போன்ற வார்த்தைகளால் தொந்தரவு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரே சரியான விருப்பம் "ஆசீர்வாதம்". மேலும், நீங்கள் பூசாரிக்கு அருகில் நின்றால், உண்மையில் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற, நீங்கள் 2 உள்ளங்கைகளை ஒன்றாக இணைக்க வேண்டும் (வலது இடது மேல் இருக்க வேண்டும்). பாதிரியார் பதில் "கடவுள் ஆசீர்வதிப்பார்" அல்லது "பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்" என்று சொல்ல வேண்டும், ஆசீர்வாதத்தின் அடையாளத்தை விதிக்கிறார், அவரது வலது கையை வைக்கிறார், அதை முத்தமிட வேண்டும். சில சூழ்நிலைகளில், பாதிரியார் சிலுவையின் அடையாளத்தை தலையில் வைக்கலாம் அல்லது தூரத்திலிருந்து ஆசீர்வதிக்கலாம்.

ஈஸ்டர் அன்று நீங்கள் பாரம்பரியமாக வாழ்த்தலாம், அதாவது "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்." இதுவும் தேவாலய சடங்குகளின்படிதான். இதற்குப் பிறகு, நீங்கள் ஏற்கனவே கற்றுக்கொண்டதைப் போலவே ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பது மிகவும் சரியான செயலாகும்.

ஈஸ்டர் முதல் மத விடுமுறை கொண்டாட்டம் வரையிலான காலகட்டத்தில் (40 நாட்களுக்குள்), நீங்கள் முதலில் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று சொல்ல வேண்டும். பின்வரும் அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: சாதாரண மனிதர் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று கூறுகிறார், மற்றும் பாதிரியார் பதிலளிக்கிறார், "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்." இந்த திட்டத்தின் படி, அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு முக்கியமான நேரத்தில் ஒரு பாதிரியாரை வாழ்த்துவது சரியானது.

இருப்பினும், பாதிரியாரை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது பல பாமர மக்களுக்குத் தெரியாது, ஏனெனில் அவரது பெயர் தெரியவில்லை. நீங்கள் வெறுமனே "அப்பா" என்று சொல்லலாம். இந்த வடிவம் பொதுவானது, எளிமையானது மற்றும் இனிமையானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதில் மரியாதைக்குரிய அளவு உள்ளது. பாதிரியார் பெயர் தெரிந்தால், அதற்கு முன்னால் "அப்பா" என்று சேர்க்கவும். தேவாலய தகவல்தொடர்புகளில் குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல, விதிவிலக்கு புரவலன்.

ஈஸ்டர் அன்று, பாதிரியாரின் பிஸியான கால அட்டவணை இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கவும் விரிவான பதில்களைப் பெறவும் உரிமை உண்டு. நீங்கள் கேள்விகளால் உங்களைத் தொந்தரவு செய்வீர்கள் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் பூசாரி ஒரு மேய்ப்பனாக மாறுகிறார், மேலும் அவர் எப்போதும் உலக வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் பாதையை எளிதாக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், திருச்சபையின் பணிக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை காட்டப்பட வேண்டும்.

ஈஸ்டர் வாழ்த்துகளின் அம்சங்கள்.

கிறிஸ்டிங் என்றும் அழைக்கப்படும் ஈஸ்டர் வாழ்த்து, கிறிஸ்தவர்களிடையே பொதுவான ஒரு தனிப்பட்ட வழக்கம். அனைத்து விசுவாசிகளும் ஈஸ்டர் அன்று ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியத்தின் படி தங்களை வாழ்த்த வேண்டும், பின்னர் ஈஸ்டர் வழங்கப்படும் வரை பிரகாசமான வாரத்தில். உங்களுக்குத் தெரியும், வாழ்த்து பின்வருமாறு: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்." முடிந்தால், மூன்று முறை முத்தம் ஏற்பட வேண்டும். வாழ்த்துகளின் முதல் பகுதி, தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்ட வயதில் அல்லது படிநிலையில் இளையவரால் கூறப்பட வேண்டும், மேலும் பதில் மூத்தவரிடமிருந்து வர வேண்டும்.

ஈஸ்டர் வாழ்த்துகளின் மொழிபெயர்ப்பின் பதிப்புகளை பல்வேறு மொழிகளில் தொகுக்கும் பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக உள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகளின் பட்டியல் கலாச்சார அல்லது மொழியியல் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல், கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையின் அடையாளமாக உள்ளது.

ஈஸ்டர் ஒரு தனித்துவமான விடுமுறை.

ஒவ்வொரு விசுவாசிகளுக்கும், ஈஸ்டர் என்பது உண்மையிலேயே முக்கியமான, சிறப்பு விடுமுறை, இது முழு உலக மக்களின் பாவங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்த இயேசு கிறிஸ்துவின் வீர விதிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்களில் சிறந்த, பிரகாசமான உணர்வுகளை மட்டுமே வைப்பது, வரவிருக்கும் நாளுக்கான மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துவது, ஆன்மாவின் தூய்மை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது நல்லது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும், அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே வாழ்த்து உள்ளது.

உங்கள் சொந்த வீட்டை ஒழுங்காக வைத்து, குறைகளையும் துக்கங்களையும் நீக்குவதன் மூலம் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு நீங்கள் முழுமையாக தயாராக வேண்டும். ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது. ஈஸ்டர் நாளில்தான் முழு குடும்பமும் கூடி பிரிந்தவர்களை நினைவுகூர வேண்டும்.

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, பிரகாசமான வாரத்தில், அனாதைகள் மற்றும் பலவீனமான மக்கள், பசியுள்ள மக்களுக்கு உதவி வழங்குவது அவசியம். அதே நேரத்தில், ஒருவரையொருவர் சந்திக்கவும், மூன்று முத்தங்களுடன் ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக்கொள்ளவும், ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் வண்ண முட்டைகளை கொடுக்கவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் உண்மையிலேயே முக்கியமான விடுமுறையாகும், இது அவர்கள் ஒன்றாக கூடி, நெருக்கத்தையும் ஒற்றுமையையும் உணர அனுமதிக்கிறது. பிரகாசமான நோக்கங்கள் உன்னதமான வாழ்த்து மற்றும் பண்டிகை அட்டவணையில் மட்டுமல்ல, பல செயல்களிலும் காணப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த புனித நாட்களில் உடல் மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கான வாய்ப்பு உள்ளது.

நோவோசிபிர்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல், வெகுஜன தகவல் மற்றும் உளவியல் நிறுவனத்தில் நிபுணர், மொழியியலாளர்-உருவவியலாளர், யெசெனியா பாவ்லோட்ஸ்கி பதிலளித்தார்.

பலரால் ஒரு முக்கியமான மற்றும் பிரியமான விடுமுறை நெருங்குகிறது - ஈஸ்டர். இந்த நாளின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும், ஏனென்றால் ஈஸ்டர் மத மக்கள் மற்றும் இந்த விடுமுறையின் பண்புகளை வெறுமனே விரும்புபவர்களால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மற்றும், நிச்சயமாக, ஈஸ்டர் வாழ்த்து அல்லது கிறிஸ்டினிங் போன்ற ஈஸ்டர் வழக்கத்தை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம்.

"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியத்துடன் ஈஸ்டர் முதல் நாள் முதல் இறைவனின் அசென்ஷன் வரை (அல்லது ஈஸ்டர் நாளில் மட்டும்) ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துவது வழக்கம். "அவர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று பதிலளிக்கவும்.

இருப்பினும், ஒருவர் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!", மற்றும் ஒருவர் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" உருவம் எங்கிருந்து வந்தது? எழுந்ததுமற்றும் எப்படி சரியாக பேசுவது?

நவீன ரஷ்ய மொழியின் இலக்கண அமைப்பு எப்போதும் இன்று இருப்பது போல் இல்லை என்பது செய்தி அல்ல. ஆங்கில வினைச்சொல்லின் பதட்டமான வடிவங்களை, அதன் முடிவில்லா சிக்கலான காலங்களைப் படிக்கும் போது, ​​பள்ளியில் நீங்கள் எப்படிச் சிரித்தீர்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? இது கடினம் - எங்களிடம் அது இல்லை. இன்னும் அப்படியே! அல்லது மாறாக, அது இருந்தது, குறைவாக இல்லை. ஆயிரம் வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக - பழைய ரஷ்ய மொழியின் வினை வடிவங்களின் வரைபடம்.

பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்

எடுத்துக்காட்டாக, கடந்த காலத்தின் நான்கு வடிவங்கள் இருந்தன: சரியான, அபூரண, பிளஸ்குவாபெர்ஃபெக்ட் மற்றும் ஆரிஸ்ட்.

மொழி அமைப்பு சிக்கலான, அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக மொழி அதன் நவீன நிலையில் உள்ளது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி மட்டுமே அதன் பண்டைய வடிவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது வழிபாட்டு மொழியாக இருந்து வருகிறது. இறந்துவிட்டதால், அது பேச்சுவழக்கு அல்ல, அதாவது, அது வளரவோ மாறவோ இல்லை, ஆனால் (லத்தீன் போன்றது) தேவாலய புத்தகம் மற்றும் எழுதப்பட்ட கோளத்தில், சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பாடல் மற்றும் தினசரி வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உயிர்த்தெழுந்தது- இது வினைச்சொல்லின் பழைய ஸ்லாவோனிக் மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வடிவம் உயிர்த்தெழுந்தார்; சொல் எழுந்தது aorist வடிவில் நிற்கிறது. Aorist (பண்டைய கிரேக்கம் ἀ-όριστος - பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து "(சரியான) எல்லைகள் இல்லாதது" ἀ- "not-" அல்லது "without-" + பண்டைய கிரேக்கம் ὁρίζω - ஒரு எல்லையை அமைப்பது) - தற்காலிக வடிவம் வினைச்சொல் முடிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கும் (ஒன்று- நேரம், உடனடி, பிரிக்க முடியாததாக உணரப்பட்டது) கடந்த காலத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்.

இவ்வாறு, சேர்க்கைகள் இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்மற்றும் இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்பரஸ்பர பிரத்தியேகமானவை அல்ல: ஒரு மாறுபாடு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் ஆகும், இது நவீன ரஷ்ய மொழியில் இல்லாத பதட்டமான வடிவத்தில் நிற்கிறது - இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார். இரண்டாவது விருப்பம் - இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்- நவீன. இரண்டு விருப்பங்களும் சரியானவை.

நீங்கள் எந்த விருப்பத்தை விரும்புகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல: முக்கிய விஷயம் ஒருவருக்கொருவர் கேட்பது மற்றும் கேட்பது, மேலும் விடுமுறைக்கு உங்களை மனதார வாழ்த்துகிறேன், உங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து.

வரவிருக்கும் விடுமுறையின் நினைவாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" இந்த வார்த்தைகள் வெவ்வேறு மொழிகளில் வித்தியாசமாக ஒலித்தாலும், அவை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே அர்த்தத்தில் நிரம்பியுள்ளன, அவை நித்திய வாழ்வில் நேர்மையான நம்பிக்கையின் சாரத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஈஸ்டர் அன்று கிறிஸ்துவை உருவாக்கும் மரபுகளைப் பற்றி தெரியாத நபர் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள், அவற்றின் உண்மையான அர்த்தம் என்ன, அதே நேரத்தில் பேசப்படும் வார்த்தைகள் எவ்வளவு உண்மையானவை மற்றும் புனிதமானவை என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

ஈஸ்டர் பிரகாசமான விடுமுறை நாளில் பரஸ்பர வாழ்த்துக்களின் வழக்கம் மற்றும் சடங்கு விவிலிய காலங்களில் மீண்டும் எழுந்தது. "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற கூக்குரல். பின்னர் முதல் நிமிடங்களில் உண்மையில் ஒலித்தது. நற்செய்தியாளர் மத்தேயு விவரிப்பது போல, வெள்ளைப்போர் தாங்கிய பெண்களுக்குத் தோன்றிய தேவதை, "அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்" என்பதற்காக கல்லறையில் இயேசுவைத் தேட வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், ஆனால் இந்த செய்தியை அப்போஸ்தலர்களிடம் கொண்டு செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். பதில் "அவர் உண்மையில் உயிர்த்தெழுந்தார்!" உயிர்த்தெழுதலின் அதே நாளில் அவரது சீடர்களின் உதடுகளிலிருந்து ஒலித்தது, அவர்கள் கர்த்தர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார் என்று மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள்.

ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்களுடன் வரும் பரஸ்பர முத்தங்கள் இரட்சகரின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர வேறில்லை, அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் நம் அனைவருக்கும் விட்டுச்சென்றார்: ஒருவரையொருவர் நேசிப்பது, கர்த்தர் எல்லா மக்களையும் நேசித்ததைப் போல, அவருடைய துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். சகோதர அன்பின் இந்த உடன்படிக்கை மற்றொரு கிறிஸ்தவ உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் தனது எழுத்தில் ஈஸ்டர் நாளில் "ஒருவருக்கொருவர் பயபக்தியுடன் அரவணைப்புடன் கொடுக்கப்பட்ட புனித முத்தங்களை" நினைவுகூர அழைப்பு விடுக்கிறார்.

பல நூற்றாண்டுகளாகக் கவனமாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு, திருச்சபை துன்புறுத்தப்பட்ட நாட்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட பாரம்பரியங்கள், இன்று மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களால் மதிக்கப்பட்டு கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன.

தேவாலயங்களில் கிறிஸ்டெனிங்கின் தனித்தன்மைகள்

தேவாலயங்களில், நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் வகையில், இது மிகுந்த மரியாதை மற்றும் ஆடம்பரத்தால் வேறுபடுகிறது. ஆனால் இந்த நாளில் மேட்டின்களின் மிக முக்கியமான பகுதி என்னவென்றால், அதில் உள்ள எண்ணங்களின் சக்தி மற்றும் ஆழம் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கத்தின் செழுமை ஆகியவற்றின் மூலம், "உயிர்த்தெழுதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விசுவாசிகளுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட ஆன்மீக வேலையின் வாசிப்பு தேவாலயத்தில் கிறிஸ்துவின் சடங்கு திறக்கிறது.

நியதியின் ஒவ்வொரு பாடலின் போதும், பூசாரிகள் முழு கோவிலையும் சுற்றி நடந்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று அறிவிக்கிறார்கள். "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!", விசுவாசிகள் பதிலளிக்கிறார்கள். பல முறை பேசப்படும் இந்த வார்த்தைகள், இறைவன் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களுக்கு அடிக்கடி தோன்றுவதை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மதகுருவுடன் வாழ்த்துகளைப் பரிமாறிக்கொண்ட பின்னரே, விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவை தங்களுக்குள் கொண்டாடுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு வாழ்த்துகள் எந்த வகையிலும் சேவையின் போது அனுசரிக்கப்படும் சடங்கிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான உணர்வு, உயிருள்ள நம்பிக்கையால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டது, மற்றும் ஈஸ்டர் சேவையின் போது "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் செய்தியை அவருடைய சீடர்கள் தங்கள் காலத்தில் எடுத்துச் சென்றது போலவே, விசுவாசிகளால் மேலும் அனுப்பப்பட்டது.

ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்

மரபுகள் இந்த நாளில் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!", "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் வாழ்த்துக்களை பரிந்துரைக்கின்றனர்:

• குடும்ப ஈஸ்டர் உணவின் போது காலையில்;
• ஈஸ்டர் பரிசுகளை வழங்கும்போது;
• ஒரு மதகுருவுடன் சந்திப்பு,
• நெருங்கிய மற்றும் பழக்கமானவர்களை சந்திக்கும் போது.

வழக்கமான "நல்ல மதியம்!" என்பதற்கு பதிலாக இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று நியதிகள் குறிப்பிடுகின்றன. அனைத்து ஈஸ்டர் நாட்களிலும். ஆனால் பெரும்பாலும் அவை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நாளில் நேரடியாக ஒலிக்கின்றன. நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் உங்களை எவ்வாறு சரியாக பெயரிடுவது என்பதை விளக்குகின்றன.

ஞாயிற்றுக்கிழமை, அன்பானவருக்கு ஈஸ்டர் பண்புக்கூறு (வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டை) கொடுக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!", அத்தகைய பரிசைப் பெறும்போது, ​​​​நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டும்: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" இதைத் தொடர்ந்து பரஸ்பர முத்தங்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை மூன்று மடங்காக இருக்க வேண்டும், அதாவது பரிசுத்த திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் இறைவனின் ஒவ்வொரு ஹைப்போஸ்டாசிஸுக்கும் ஒரு முத்தத்தை அர்ப்பணித்தல்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்.

ஈஸ்டர் விருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முட்டைகளுடன் நோன்பை முறிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது. இது "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற கூச்சலுடன் திறக்கிறது. இளைய குடும்ப உறுப்பினர் முதலில் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கிறார், மூத்தவர் பதிலளிக்கிறார்.

இரண்டு பேர் சந்திக்கும் போது, ​​"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" இளையவரும் அதை உச்சரிக்க வேண்டும், பெரியவர் அவருக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், முத்தங்கள் குறியீடாக இருக்கலாம், வாழ்த்துவோருக்கு இடையிலான உறவு தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டால் அல்லது மிகவும் நெருக்கமாக இல்லாவிட்டால் மட்டுமே நியமிக்கப்படும்.

ஒரு சாமானியரும் மதகுருவும் சந்தித்தால், "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" முதல் உச்சரிப்பு மற்றும் சேர்க்கிறது: "ஆசீர்வாதம், தந்தை," ஆசீர்வாதம் பெற இடது மேல் வலது உள்ளங்கையை வைத்து. பாதிரியார், தனது வலது கையை தனது உரையாசிரியரின் உள்ளங்கையில் வைத்து, பதிலளிக்கிறார்: “உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்! கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்." மற்றும், நிச்சயமாக, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற ஆச்சரியம், பரஸ்பர சகோதர முத்தங்கள் மற்றும் அரவணைப்புகள் வரவிருக்கும் விடுமுறையின் உற்சாகமான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையையும், சமரசத்திற்கான தயார்நிலையையும், அதிசயத்தின் நாளில் அனைத்து குற்றங்களுக்கும் மன்னிப்பு, கிறிஸ்தவரால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மற்றும் ஈஸ்டர் மரபுகள்.

ஈஸ்டர் வாழ்த்து வார்த்தைகள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல முறை திரும்பத் திரும்ப, அவற்றின் புதுமை மற்றும் அவற்றில் உள்ள மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளால் ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தாது, இதயத்தில் அன்பை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் நம்பிக்கையை இன்னும் ஆழமாக்குகிறது.

ஜெருசலேம் - "உலகின் வீடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - உயர்ந்த மலைகளில் அமைந்துள்ளது. இது கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கில் கிட்ரான், ஹின்னோம் மற்றும் கியோன் ஆகிய ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதே பள்ளத்தாக்கு, Tyropeton, நகரத்தின் வழியாக ஒரு நீளமான திசையில் வெட்டப்பட்டு, மேல் நகரம் மற்றும் ஜெருசலேம் கோவில் நிற்கும் கிழக்கு மலையிலிருந்து அதன் மீது அமைந்துள்ள அரச அரண்மனையுடன் பரந்த மேற்கு மலையை பிரிக்கிறது. அதன் பிரதேசம் ஒரு செயற்கையாக குவிக்கப்பட்ட பீடபூமி ஆகும், இது அனைத்து பக்கங்களிலும் பெரிய கல் தொகுதிகளின் இணையான வரிசைகளால் செய்யப்பட்ட சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. பீடபூமியின் விளிம்புகளில் அதன் சிறப்பு வேலியுடன் உள் கோயில் என்று அழைக்கப்படுவதைச் சுற்றி முற்றங்கள் மற்றும் போர்டிகோக்கள் உள்ளன, அதன் பின்னால் ஒரு பெண்கள் முற்றம் உள்ளது, அதன் பின்னால் சரணாலயத்தைப் பிரிக்கும் சுவர் உள்ளது. மேற்குச் சுவரில் ஏரோதின் அரண்மனை தனித்தனி கோட்டைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. வடமேற்கில், ஒரு வலிமையான வாயில் கொண்ட ஒரு பெரிய சதுர கோபுரத்திற்குப் பின்னால், கோல்கோதா உயர்கிறது. வடக்கில், ரோமானிய காரிஸனைக் கொண்ட அன்டோனியா கோட்டை நகரச் சுவரை ஒட்டி உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து கெத்செமனே தோட்டம் உள்ளது.

கோல்கோதாவின் வடமேற்கு சரிவில் உள்ள ஆலிவ் தோட்டத்தில் ஒரு வெற்று கல்லறை தெரியும்.

விடியற்காலையில், தாவணியில் இறுக்கமாகப் போர்த்தப்பட்டு, அதிர்ச்சியடைந்த மனைவிகள் அமைதியாக கற்களுக்கு இடையிலான பாதையில் ஓடுகிறார்கள். பரலோக தூதரின் பார்வை, வெற்றுக் கல்லறையின் பார்வை மற்றும் தேவதையின் வார்த்தைகள் ஆகியவற்றால் பிரமிப்பு மற்றும் திகிலால் மூழ்கி, அவர்கள் விரைவாக வெளியேற முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர், அப்போஸ்தலன் மாற்கு சொல்வது போல், "அவர்கள் பயந்ததால் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லவில்லை" (மாற்கு 16:8). "மற்றும் மற்றவர்கள் கடவுளின் தாயைப் பின்தொடர்ந்து, கர்த்தருடைய தரிசனத்தாலும் வார்த்தைகளாலும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்." உயிர்த்த இயேசு தெய்வீக மகிமையின் ஒளிரும் அங்கியில் அவர்கள் முன் தோன்றினார். " மகிழுங்கள்!" - அவன் சொன்னான். " அவர்கள் வந்து அவருடைய பாதங்களைப் பிடித்து வணங்கினார்கள்.(மத்தேயு 28:9).

எப்படி" அவர்களின் கால்களைப் பற்றினார்"(மத். 28:9), அவர் மகதலேனா மரியிடம் கூறும்போது" என்னை தொடாதீர்கள்"(யோவான் 20:17)? செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸிடமிருந்து பதிலைக் கண்டுபிடிப்போம். அவர் எழுதுகிறார், "பூகம்பம் மற்றும் காவலர்களின் விமானத்திற்குப் பிறகு எல்லா மனைவிகளும் [கல்லறைக்கு] வந்தனர், சவப்பெட்டி திறந்து கல் உருண்டதைக் கண்டார்கள், ஆனால் கன்னி தாய் தோன்றியபோது, ​​​​பூகம்பம் ஏற்பட்டது, .. . கல் விழுந்தது, ... சவப்பெட்டி திறக்கப்பட்டது, மற்றும் காவலர்கள் இருந்தனர், இருப்பினும் ... அவர்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் நினைவுக்கு வந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக ஓடிவிட்டனர். கடவுளின் தாய், பயத்தை உணரவில்லை, நடப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார். பின்னர், சில காலம் கழித்து, உயிர்த்தெழுந்தவர் தாமே “அம்மாவுக்கும் அவளுடன் இருந்த மனைவிகளுக்கும் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் அவளை மட்டும் தன் பாதங்களைத் தழுவ அனுமதித்தார், இருப்பினும் மத்தேயு மற்ற மனைவிகளையும் தனது பங்காளிகளாக ஆக்குகிறார், விரும்பவில்லை ... இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு சாட்சியாக அம்மாவை விரும்புங்கள்.

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்! இதைத்தான் பரிசுத்த நற்செய்தி கூறுகிறது, அவருடைய ஆரம்பகால சாட்சிகள் இதைத்தான் அறிவிக்கிறார்கள், இருபது நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை நேரடியாக சந்தித்துள்ளனர். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை வாழும் சாட்சிகள் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை அனுபவித்து தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்கிறார்கள்! நான் அவரை நேருக்கு நேர் சந்தித்தேன் என்று சொல்லக்கூடியவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். கல்வாரியில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரித்து, அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாசரேத்தின் இயேசு உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்து உயிருடன் இருக்கிறார் என்பதை நான் உறுதியாக அறிவேன்.

ஆனால், திகிலூட்டும் திகிலில் சிக்கித் தவித்த வீரர்களிடையே சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கவில்லை, நூற்றுவர் தலைவன் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினான். நாங்கள் பதவியை விட்டு வெளியேறினோம். யாரும் எங்களுக்காக நிற்கவில்லை என்றால், முழு ஆடையும் அவமானத்தையும் மரணதண்டனையையும் சந்திக்கும். நாம் பார்த்ததை யார் நம்புவார்கள்? உயர் அதிகாரிகள் - துணை செபாஸ்டியன் கூட்டாளிகளின் தலைமையாசிரியர் மற்றும் குதிரையேற்ற வகுப்பைச் சேர்ந்த தீர்ப்பாயங்கள் இன்னும் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக வெளிப்புற கோயில் காட்சியகங்களில் ஒழுங்கை பராமரிக்கும் முதல் மணிப்பிளின் முதல் நூற்றுவர் அதிகாரி - செபாஸ்டியன் குழுவின் அதிகாரிகளில் மூத்தவர். நாங்கள் இருவரும் ஒரு காலத்தில் ப்ரீடோரியன் காவலர்களில் எளிய படைவீரர்களாகப் பணியாற்றியுள்ளோம், மேலும் எங்கள் முன்னாள் உயர் அதிகாரியான ஏலியஸ் செஜானஸ், பேரரசர் டைபீரியஸின் வலது கையும், பிரிட்டோரியன் காவலரின் தலைவருமான, யூதர்களின் பிரமாண்ட எதிரி என்பதை நன்கு அறிவோம். ப்ரீஃபெக்ட் பிலாத்தும் அவர்கள் மீது விரோதப் போக்கைக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் இது நம்மை மன்னிக்காது. தன்னை வெறுக்கும் யூதர்களுக்காக கவர்னர் கண்டிப்புடன் இருக்க மாட்டார் என்றாலும், இன்னும் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பதவியை விட்டுவிட்டு தண்டனைக்கு உள்ளாகியிருக்கிறோம். முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது! நாம் எல்லாவற்றையும் முதல் மணிப்பாலின் முதல் நூற்றுவர் தலைவரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். ஒருவேளை, நட்பு உணர்வுகளால், அவர் நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்குவார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் இருவரும் ரோமானியர்களாக பிறந்தோம் ...

ஜெருசலேம் கோவிலில், உதய சூரியனின் முதல் கதிர்களில், சட்டபூர்வமான சடங்கு தியாகம் ஏற்கனவே நடந்தது, தூபம் ஏற்றப்பட்டது மற்றும் வாரத்தின் முதல் நாளில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட 23 வது சங்கீதத்தை லேவியர்கள் பாடினர். தெய்வீக சேவைகள் வெறுங்காலுடன் செய்யப்பட்டன. நீண்ட சட்டையுடன் வெள்ளை கைத்தறி ஆடைகள் அணிந்த பூசாரிகளின் வரிசை முக்கியமானது. அவர்கள் ஆடைகளை அணிந்து, பல திருப்பங்களில் வண்ண பெல்ட்களால் பெல்ட் அணிந்தனர், மேலும் ஒரு திறந்த "ஸ்லீவ்" அல்லது தொப்பியை சுற்றி தலையில் பட்டைகள் அணிந்தனர். இரண்டு துண்டுகள் கொண்ட எபோட் அல்லது ஸ்கேபுலர் அணிந்திருக்கும் பிரதான பாதிரியார் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர், இது அவரது தோள்களில் ஓனிக்ஸ் மூலம் அமைக்கப்பட்ட தங்கக் கொலுசுகளால் கட்டப்பட்டு, தங்கம் மற்றும் வண்ண நூல்களால் ஆன பெல்ட்டால் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. அவருடைய கைத்தறி ஆடையின் விளிம்பு மாதுளைகளாலும் தங்க மணிகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரின் சின்னங்கள் - விலைமதிப்பற்ற கற்கள் ஏபோத்தில் பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் கயபாஸின் தலைப்பாகையுடன், தலைப்பாகை, ஒரு நீல வடம் மூலம் ஒரு பாரம்பரிய தங்க நெற்றித் தகடு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் "இறைவனுக்கு பரிசுத்தம்" என்ற வாசகம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆசாரியர்களின் கைகளிலிருந்து மிருகத்தின் பலி பாகங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, பலிபீடத்தின் அடிவாரத்தில் உள்ள துர்நாற்றத்தில் பலிபீடத்தில் இருந்து நறுமணத்தை ஊற்றி, பிரதான ஆசாரியனாகிய கயபாஸ் மூலம் கர்த்தருக்கு "முதல்" பார்லிக்கட்டை கொண்டு வந்தார். அவரது உதவியாளர்களின் கைகள், முகமூடியை அவிழ்த்து - அவர் தனது அற்புதமான ஆடைகளையும் கம்பீரமான நகைகளையும் கழற்றினார். சன்ஹெட்ரின் தூதர் அவரை மரியாதையுடன் அணுகி அமைதியாக சில சொற்றொடர்களைச் சொன்னார். ஜோசப் கயபாஸ் முகம் சுளித்தார்.

ஒரு ரோமானிய அதிகாரியும் அவரது வீரர்களும் ஈஸ்டர் நாட்களில் என்னை ஏன் சந்திக்க விரும்புகிறார்கள்? புறஜாதியாரின் சங்கம் என்னைத் தீட்டுப்படுத்தும்! பழைய ஏற்பாட்டு ஈஸ்டர் தொடங்குவதற்கு ஏழு நாட்களுக்கு முன்பு, அன்டோனியா கோட்டையின் காரிஸனைக் கொண்ட மானிபிள்களின் தளபதியான கோஹார்ட்டின் ட்ரிப்யூன், ஏற்கனவே எனது உயர் குருத்துவ ஆடைகளை பொக்கிஷங்களுக்கு வழங்கியிருந்தார். ஒரு நாள் கழித்து, கொண்டாட்டத்தின் நாட்கள் முடிந்த பிறகு, அதைத் திருப்பித் தர வேண்டும், ஆனால் இப்போது அது சீக்கிரம் - கொண்டாட்டம் முடிவடையவில்லை. எதற்காக வந்தார்கள்? அவர்களுக்கு என்ன தேவை?

அதற்கான பதிலை நற்செய்தியில் படித்தோம். "... காவலர்களில் சிலர், நகரத்திற்குள் நுழைந்து, நடந்த அனைத்தையும் தலைமைக் குருக்களுக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள், பெரியவர்களுடன் கூடி, கூட்டம் நடத்தி, படைவீரர்களுக்குப் போதுமான பணத்தைக் கொடுத்து, சொன்னார்கள்: அவருடைய சீடர்கள் இரவில் வந்து, நாங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவரைத் திருடிச் சென்றதாகச் சொல்லுங்கள்; மேலும் இது பற்றிய வதந்திகள் ஆட்சியாளருக்கு எட்டினால், நாங்கள் அவரை சமாதானப்படுத்தி உங்களை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றுவோம். பணத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு அவர்கள் கற்பித்தபடி நடந்து கொண்டனர்...." (மத்தேயு 28:11-15).

பின்னர், ஏப்ரல் 9, 30 அன்று, வெளிப்புற கோயில் காட்சியறையின் வளைவுகளுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறும்போது, ​​செபாஸ்டியன் கோஹார்ட்டைச் சேர்ந்த வீரர்கள் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தனர். வெள்ளியின் கனமான பணப்பைகள் அவர்களின் பெல்ட்களிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டன, எதிர்காலம் இனி அத்தகைய இருண்ட வெளிச்சத்தில் தோன்றவில்லை - அவர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு தவறான வதந்தியைப் பரப்ப வேண்டியிருந்தது. என்ன நடந்தது என்று அதிகாரிகள் கண்டுபிடித்தால், பிரதான பாதிரியார் கயபாவும் அவரது செல்வாக்கு மிக்க மாமனார் அண்ணாவும் அவர்களுக்காக ஆளுநரிடம் பரிந்துரை செய்து தண்டனையிலிருந்து விடுவிப்பார்கள்.

அதே சமயம், மகிழ்ச்சியும் அதிர்ச்சியுமாகிய மிர்ராவைத் தாங்கியவர்கள், உயிர்த்தெழுந்தவரைச் சந்தித்ததைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களிடம் அவசரமாகச் சொல்கிறார்கள்; இருப்பினும், கர்த்தருடைய சீடர்கள் கல்லறையின் திறந்த நுழைவாயில், இறுதி சடங்கு மற்றும் மடிந்த துணி ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை. அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் காலியாக உள்ளது, ஆனால் இன்னும், அவர்களின் அன்பான வழிகாட்டி எங்கே? சீடர்கள் சந்தேகங்களால் வேதனைப்படுகிறார்கள்: மனைவிகள் உண்மையில் அவரைப் பார்த்தார்களா? " அவர்களுடைய வார்த்தைகள் அவர்களுக்கு வெறுமையாகத் தோன்றின, அவர்கள் அவர்களை நம்பவில்லை(லூக்கா 24:11). அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு எழுந்து நின்று, கச்சை கட்டிக்கொண்டு, மீண்டும் உடுத்திக்கொண்டு, தனக்கு வேறு ஏதாவது வெளிப்படுமா என்று பார்க்க இரண்டாம் முறை ஓடினார், ஆனால் மீண்டும், " குனிந்து, ஸ்வாட்லிங் ஆடைகள் மட்டும் கிடப்பதைக் கண்டு, தனக்கு நேர்ந்ததைக் கண்டு வியந்து திரும்பிச் சென்றான்.(லூக்கா 24:12). இறைவனின் சீடர்கள் குழப்பத்தில் உள்ளனர். தெய்வீக சக்தி மற்றும் மகிமையின் திகைப்பூட்டும் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி அவர்கள் நினைத்தார்கள், அவமானம் மற்றும் ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட "ரோமன் பூட்" - காலிகா, அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை மிதித்தனர். அவர்கள்" அவர் இஸ்ரவேலை விடுவிக்க வேண்டும் என்று நம்பினார்கள்"(லூக்கா 24:21), அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் வலிமைமிக்க பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க. ஆனால் ரோம் கோட்டை, ஆண்டனி கோபுரம் இன்னும் புனித நகரத்தின் மீது உயர்ந்து நிற்கிறது, மேலும் எதிரியின் துருப்புக்கள் இன்னும் தாய்நாட்டை மிதிக்கின்றன. என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களின் எண்ணங்கள் இன்னும் ஊடுருவாமல் உள்ளன. மகிமையான உயிர்த்தெழுதலின் தெய்வீக பிரகாசத்தையும் பிரகாசத்தையும் காண அவர்கள் இன்னும் கௌரவிக்கப்படவில்லை.

ஆகையால், வாரத்தின் முதல் நாள் மாலை, லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் என்ற இரண்டு சீடர்கள் எருசலேமிலிருந்து எம்மாவுஸுக்கு நடந்து சென்றபோது, ​​அவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்தில் 60 நிலைகள் நடந்தார்கள். எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் பாதை மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக சென்றது, அவை ஜெருசலேமிலிருந்து நகர்ந்தபோது மேலும் மேலும் வெறிச்சோடின. ஆனால் ஆறு ஓடும் குழிக்கு மேலே அமைந்துள்ள எம்மாஸ், மலையோரங்களில் மொட்டை மாடியில் திராட்சை மற்றும் ஆலிவ் மரங்கள், பள்ளத்தாக்கில் பூக்கும் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு பாதாம் பூக்கள், பயணத்தின் முடிவை இனிமையாக்கியது. லூக்காவும் கிளியோபாஸும் சாலைப் புழுதியால் மூடப்பட்ட ஹிமாடியாவில் நடந்து சென்றபோது, ​​பயணி அவர்களைப் பிடித்தார். சீடர்கள் ஏன் மிகவும் சோகமாக இருக்கிறார்கள் என்று அவர் கேட்கத் தொடங்கினார், அதற்கு லூக்காவும் கிளியோபாஸும் அவரை நிந்திக்கத் தொடங்கினர்: ஜெருசலேமில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி உங்களுக்கு மட்டும் எப்படித் தெரியாது? " அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: எதைப் பற்றி? அவர்கள் அவரை நோக்கி: நாசரேத்து இயேசுவுக்கு என்ன நடந்தது, அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்தார், அவர் கடவுளுக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக செயலிலும் வார்த்தையிலும் வல்லவர்; பிரதான ஆசாரியர்களும் நமது ஆட்சியாளர்களும் அவரை எப்படி மரண தண்டனைக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள், சிலுவையில் அறைந்தார்கள். ஆனால், இஸ்ரவேலை விடுவிப்பவர் அவரே என்று நம்பினோம்; ஆனால், அது நடந்து இன்று மூன்றாவது நாளாகிவிட்டது. ஆனால் எங்கள் பெண்களில் சிலர் எங்களை ஆச்சரியப்படுத்தினர்: அவர்கள் கல்லறையில் அதிகாலையில் இருந்தார்கள், அவருடைய உடலைக் காணவில்லை, அவர்கள் வந்தபோது, ​​​​அவர் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறிய தேவதூதர்களின் தோற்றத்தையும் பார்த்ததாக அவர்கள் சொன்னார்கள். எங்கள் மனிதர்களில் சிலர் கல்லறைக்குச் சென்று, பெண்கள் சொன்னபடியே அதைக் கண்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரைக் காணவில்லை.(லூக்கா 24:19-24).

இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதன் மூலம், லூக்காவும் கிளியோபாஸும் உண்மையில் தங்கள் உரையாசிரியரை "பார்க்கவில்லை"! அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவரைக் காணவில்லை! ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக நிற்கிறார், அவர்கள் " இதயம் எரிகிறது(லூக்கா 24:32) ஏனென்றால், அவர்கள் சொல்லும் அனைத்தும் ஜோசஃபஸ் மற்றும் கொர்னேலியஸ் டாசிடஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட வெளிப்புற பார்வையாளர்களின் வார்த்தைகளுடன் இன்னும் ஒத்துப்போகிறது. அவர்கள் அவரை நாசரேத்தின் இயேசு என்று அழைக்கிறார்கள், தூக்கிலிடப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர், இது யூத மதத்தின் பாரம்பரியத்திற்கு முரணாக இல்லை. உயிர்த்தெழுதலை வெளியில் இருந்து, வெளியில் இருந்து, வெளியில் இருந்து பார்க்கும், தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்காத மக்களின் வார்த்தைகளுக்கு இது ஒத்திருக்கிறது. சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் மீட்பவர், இரட்சகர் என்று அவர்கள் நம்பினர், ஆனால் இப்போது அவர்கள் இதை உணரவில்லை, எனவே அவரை அடையாளம் காணவில்லை.

மறுமொழியாக, உயிர்த்தெழுந்தவர் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் மூலம் பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களின் சாரத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். மேசியா சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரித்து, பின்னர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்பது வேதத்தின்படி உள்ளது என்று அவர் விளக்கினார். பயணிகள் எம்மாஸை அணுகியபோது, ​​இயேசு, அவருடைய சீடர்களால் அடையாளம் காணப்படாததால், அவர் மேலும் செல்ல விரும்புவதாக பாசாங்கு செய்தார்; இருப்பினும், ஒரு இரகசிய சக்தி அவர்களை அவருடன் பிணைத்தது. ஒரு அற்புதமான மாலை, செம்மையான வானம், ஊதா மலைகள், நீல நிற மூடுபனியில் சுண்ணாம்பு பாறைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நகரம்... லூக்காவும் கிளியோபாஸும் அவரைப் பிடிக்கத் தொடங்கினர். " எங்களுடன் இருங்கள், ஏனென்றால் நாள் ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது", என்றார்கள் (லூக்கா 24:29). இயேசு ஒப்புக்கொண்டார்; மேலும் அவர் உணவுக்காக சாய்ந்தபோது, ​​அறிமுகமில்லாத வீட்டில் விருந்தினராக இருந்தாலும், குடும்பத் தலைவனாக செயல்பட்டார். வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, அவர் ரொட்டியை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்தார், அதை உடைத்து, அவர் வழக்கமாக சாப்பிடும் போது அவர்களுக்கு வழங்கினார். அந்த நேரத்தில், அவர்களின் கண்களில் இருந்து செதில்கள் விழுந்தது போல் இருந்தது, லூக்காவும் கிளியோபாவும் இயேசுவை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். இயேசுவை கிறிஸ்துவாகவும், மேசியாவாகவும், வாழ்வின் அப்பமாகவும் அங்கீகரித்தோம்! அவர்கள் அவரை இரட்சகராகவும் மீட்பராகவும் அங்கீகரித்தார்கள், பின்னர் அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் அவர்களுக்குள் தோன்றியது, அவர்கள் உண்மையிலேயே அவரை "பார்த்தனர்". இயேசு அவர்களின் சாதாரணக் கண்களுக்குப் புலப்படாதவராகி, பார்வைக்கு, ஆனால் அகத்தில் காணக்கூடியவராகி, அவர்களின் ஒளியாக, வலிமையாக, கோட்டையாக மாறினார்.

இனிமேல் அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலைப் பார்த்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் கவலைப்பட்ட உணர்வுகளை சொன்னார்கள். " சாலையில் அவர் நம்மிடம் பேசியபோதும், வேதத்தை நமக்கு விளக்கியபோதும் நம் இதயம் நமக்குள் எரியவில்லையா?"(லூக்கா 24:32) மாலை நேரம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் உடனடியாக எருசலேமுக்குத் திரும்பிச் சென்றனர், தாங்கள் கண்டதையும் இன்னும் உள்நோக்கிப் பார்த்ததையும் சொல்ல ஆவலுடன். லூக்காவும் கிளியோபாவும் எம்மாவுஸுக்குச் செல்வதைப் போல சோகமாக இருக்காதீர்கள். லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸைப் போல, புனித நகரத்திற்கு நற்செய்தியுடன் விரைந்து மகிழ்ச்சியுங்கள். சோகமாக இருக்க எந்த காரணமும் இல்லை - கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு மட்டும் நடந்தது, ஆனால் உலகளாவிய அளவில் ஒரு நிகழ்வு நடந்தது. ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ரோமர்கள் அல்ல, ஆனால் சர்வ வல்லமையுள்ள பாவமும் மரணத்தின் சக்தியும் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இஸ்ரேலின் வலிமைமிக்க ராஜ்யம் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் பரலோக ராஜ்யம் பூமியில் எழுந்தது, நித்திய வாசஸ்தலங்களுக்கான நுழைவாயில் திறக்கப்பட்டது!

இருப்பினும், மாற்கு நற்செய்தியின் சாட்சியத்தின்படி (மாற்கு 16:13), லூக்காவும் கிளியோபாவும் எருசலேமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​சீடர்கள் அவர்களின் கதையை நம்பவில்லை... இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதலில் என்ன ஒரு வலுவான தடையான நம்பிக்கை எதிர்கொள்கிறது மக்களின் இதயங்கள்! ஆனால் மரணம் மற்றும் நரகத்தை வென்றவர் மீண்டும் சீடர்களுக்குத் தோன்றி, தெய்வீக சத்தியத்தின் கதிர்களால் அவர்களை ஒளிரச் செய்து, அவரது வெற்றி மகிமையின் மர்மத்தில் அவர்களின் துவக்கத்தை முடிக்கிறார். ஒரு மாலை, அப்போஸ்தலர்கள் மேல் அறையில் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் இருந்தபோது, ​​உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து அவர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்களுக்குத் தம்முடைய அமைதியைக் கற்பித்தார்.

பலவற்றில் ஒன்று, ஜெருசலேமில் கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு மாடி நகர வீடு, தட்டையான செதுக்கப்பட்ட கூரை மற்றும் முற்றத்தைச் சுற்றி மூடிய செவ்வக வடிவில் அமைக்கப்பட்ட அறைகள் கோடை வெப்பத்தில் குளிர்ச்சியையும் நிழலையும் வழங்கும் தோட்டத்துடன். தெருவுக்குச் செல்லும் வலுவான பலகைக் கதவு ஒரு பெரிய மரக் கற்றை மூலம் உள்ளே இருந்து இறுக்கமாகத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் சிறிய ஜன்னல்கள் ஏறக்குறைய வெளிச்சம் கொடுக்கவில்லை, மேலும் குறைந்த கூரை அறைகளில் ஒன்றில் எண்ணெய் விளக்கு தொடர்ந்து எரிகிறது. தரையில் பல பாய்கள், பெஞ்சுகள், குளிர்காலத்தில் சூடாக்க பிரேசியர்கள். மேசையாக விளங்கும் மிகப்பெரிய வைக்கோல் விரிப்பின் மூன்று பக்கங்களிலும், கன்றுக்குட்டி நீளமான சிவப்பு, சாம்பல், மஞ்சள் மற்றும் கோடிட்ட டூனிக்ஸ் அணிந்து, உற்சாகமான இறைவனின் சீடர்கள் தங்கள் இடது முழங்கையில் சாய்ந்துள்ளனர். வெளிப்புற ஆடைகள் - பக்கவாட்டில் மடித்து, செருப்புகளின் வரிசைகள் வாசலில் நிற்கின்றன. இந்த பஸ்கா நாட்களில் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் சீடர்களைத் தேடும்படி கட்டளையிட்ட யூத அதிகாரிகளுக்கு பயந்து கதவுகளை இறுக்கமாகப் பூட்டிக்கொண்டு அவர்கள் ஒன்று கூடினர்.

திடீரென்று, தெய்வீக மகிமையின் கம்பீரமான அங்கியில், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து அவர்கள் நடுவில் நின்று தனது கைகளையும் விலா எலும்புகளையும் காட்டினார். "அவர் சாந்தமான வடிவில் அவர்களுக்குத் தோன்றினார் மற்றும் அவரது குரலால் அவர்களின் கவலையான எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்தினார் ...," உங்களுக்கு அமைதி", அதாவது, "வெட்கப்பட வேண்டாம்." இதன் மூலம் அவர் துன்பப்படுவதற்கு முன் சொன்ன வார்த்தையை நினைவுபடுத்துகிறார்: " என் அமைதியை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன்"" (யோவான் 14:27). எல்லாப் புரிதலையும் கடந்த ஒரு அமைதி வந்தது.

« ஆண்டவரைக் கண்ட சீடர்கள் மகிழ்ந்தனர்(யோவான் 20:20).

உயிர்த்தெழுந்த மேசியாவைக் கண்ட அப்போஸ்தலர்கள் கிருபையைப் பெற்றனர். அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், இப்போது தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக நிற்கிறார் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் தங்கள் கண்களால் பார்த்தார்கள். "அவர்... துன்பப்படுவதற்கு முன் இதை அவர்களுக்கு முன்னறிவித்தார்: நான் உன்னைக் காண்பேன், உங்கள் இதயம் மகிழ்ச்சியடையும்" (யோவான் 16:22).

சீடர்கள் தாங்கள் பார்த்தவற்றின் "ஆச்சரியம் மற்றும் சாத்தியமின்மையால் அதிர்ச்சியடைந்தனர்" என்பதால், பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் " அவர் அவர்களிடம், "உங்களிடம் உணவு ஏதாவது இருக்கிறதா?" அவர்கள் அவருக்குச் சுட்ட மீனையும் தேன் கூட்டையும் கொடுத்தார்கள்; அதை எடுத்து அவர்களுக்கு முன்பாக சாப்பிட்டார்(லூக்கா 24:41-43).

அவர் அவர்களுக்கு முன் சாப்பிடுகிறார் ... உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இரட்சகரின் உடல் அழியாமல் இருந்தது, எனவே அதற்கு உணவு தேவையில்லை. உயிர்த்தெழுந்தவர் மனிதர்களின் இயல்புக்கு ஏற்ப உணவை உட்கொள்ளவில்லை, செரிமான செயல்முறையின் மூலம் அல்ல. மெழுகுவர்த்தியின் நெருப்பு மெழுகு எரிவதைப் போல, தெய்வீக சக்தியால் உணவு எரிக்கப்பட்டது, மேலும் இயற்கை மனித வழியில் பதப்படுத்தப்படவில்லை. "இதன் மூலம் அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் சான்றளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவர் இதைச் செய்தார் ..." இப்போது சீடர்கள் அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு உருமாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக சரீரத்துடன் கிறிஸ்துவே இருப்பதைக் காண்கிறார்கள்.

« இயேசு இரண்டாவது முறை அவர்களிடம் கூறினார்: உங்களுக்கு அமைதி! தந்தை என்னை அனுப்பியது போல் நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன். இதைச் சொல்லி, ஊதி அவர்களை நோக்கி: பரிசுத்த ஆவியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்; நீங்கள் யாரை விட்டுவிடுகிறீர்களோ அவர்கள் அதில் இருப்பார்கள்"(ஜான் 20, 21-23).

ஆனால் இந்த தோற்றத்தின் போது, ​​அப்போஸ்தலன் தாமஸ் மேல் அறையில் இல்லை, அப்போஸ்தலர்கள் அவரிடம் கூறியபோது: "நாங்கள் கர்த்தரைக் கண்டோம்" (யோவான் 20:25), அவர் ஆதாரத்தைக் கோருகிறார். என்ன விஷயம்?

சீடர்கள் "இறைவனைக் கண்டு" (யோவான் 20:20) பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைக் கண்டு, தாமஸிடம் தாங்கள் பார்த்ததாகவும், அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டதாகவும், தங்களுக்கு முன்பாக உயிர்த்தெழுந்தவர் தானே என்று சரியாகப் புரிந்துகொண்டதாகவும் தாமஸிடம் கூறினார்கள். ஃபோமாவும் அதையே விரும்புகிறது. " நான் அவருடைய கைகளில் உள்ள நகங்களின் அடையாளங்களைப் பார்த்து, நகங்களின் அடையாளங்களில் என் விரலை வைத்து, என் கையை அவர் பக்கத்தில் வைத்தால், நான் நம்பமாட்டேன்."(ஜான் 20, 25).

உயிர்த்த இறைவன் அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பை வழங்குகிறார். ஏழு நாட்கள் கடந்ததும், எட்டாம் தேதி, அதாவது அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, கிறிஸ்து மீண்டும் சீடர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்களுக்குத் தம்முடைய அமைதியைக் கற்றுக்கொடுத்து, அப்போஸ்தலன் தோமாவை அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தூய மாம்சத்தைத் தொட அழைக்கிறார். “உன் விரலை இங்கே வைத்து என் கைகளைப் பார்; உன் கையைக் கொடுத்து என் பக்கத்தில் வை; மேலும் அவிசுவாசியாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் விசுவாசியாக இருங்கள். தாமஸ் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே! இயேசு அவனை நோக்கி: நீ என்னைக் கண்டதினால் விசுவாசித்தாய்; பார்க்காமல் இருந்தும் விசுவாசிக்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்” (யோவான் 20:27-29). அப்போஸ்தலன் தாமஸ் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இரட்சகரைத் தொடவில்லை, ஆனால் அவர் அவரைப் பார்த்தவுடன், அவர் உடனடியாக உயிர்த்தெழுதலை நம்பினார். "கிறிஸ்துவின்... உடல் தனக்குள்ளேயே தெய்வீக ஒளியின் ஆதாரத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது ஆன்மீக ரீதியில் பிரகாசிக்கிறது, தாமஸ்.

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவுடன் நேருக்கு நேர் நின்று இன்னும் அவரை நம்பாதவர்கள் எத்தனை பேர்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகருடன் ஒன்றிணைவது, இதயத்தின் ஆழத்தில் அவரைப் பற்றிய சிந்தனை, மற்றும் நம்பிக்கை இங்கே ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கிறிஸ்து ஒரு விசுவாசியின் வாய்மொழி ஆன்மாவிற்குள் எழும்பும்போது, ​​அவர் ஒருமுறை சீல் வைக்கப்பட்ட கல் கல்லறையை வென்றது போல, அதன் பாவ சாக்குப்போக்குகளை அவர் முறியடிக்கிறார். உயிர்த்தெழுதலின் புரிந்துகொள்ள முடியாத சக்திக்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பவர் தெய்வீகத்தை அடைகிறார், அதன் மூலம் தனது இருப்பின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறார். நமக்கு குறிப்பாக அத்தகைய மறுமலர்ச்சி தேவை: "... பிதாவின் மகிமையால் கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டது போல நாமும் புதிய வாழ்வில் நடப்போம்.(ரோமர் 6:4). இதன் விளைவாக, ஈஸ்டர் இதயத்தின் ஆழத்தில் கிறிஸ்துவின் வருகை, அது மனித மனதில் வார்த்தையாகிய கடவுளின் வருகை. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விடுமுறை ஆண்டு ஈஸ்டர் என்றால், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வாராந்திர ஈஸ்டர் உள்ளது. ஏனென்றால், நாம் தெய்வீக வழிபாட்டிற்காக ஒன்று சேரும்போது, ​​நற்கருணையில் கிறிஸ்துவின் சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்கு கொள்கிறோம், அதன் மூலம் கர்த்தருடைய பாஸ்காவில் பங்கு கொள்கிறோம். பார்வைக்கும் கருத்துக்கும் முந்திய நம்பிக்கை எவன் மீது இருக்கிறதோ அவன் பாக்கியவான்! அதனால்தான்" பார்க்காமல் இருந்தும் விசுவாசிக்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்"(ஜான் 20, 29).

செமிடிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் - யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் - கனவு காண்பவர்களாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. கலிலியின் வசந்த காலம், திகைப்பூட்டும் வானம், இயற்கையின் அழகு ஆகியவை அவர்களிடம் செம்மையான உற்சாகத்தைத் தூண்டுவதில்லை. கனவுகள் அத்தகையவர்களுக்கு அந்நியமானவை: அவர்கள் உண்மையில் திபெரியாஸ் கடலில் உயிர்த்தெழுந்தவரைப் பார்க்கிறார்கள்! " குழந்தைகளே, உங்களிடம் உணவு உண்டா?"அவர்களின் கண்கள் திறந்தன, அன்பான சீடர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கூறினார்: " இறைவன் தான்!"" (யோவான் 21:5-9). அவர்கள் கற்பனை செய்யவில்லை, அவர்கள் உண்மையிலேயே அவருடன் பேசுகிறார்கள், மீட்பரால் மர்மமான முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் மீன்களை அவர்கள் உண்மையிலேயே சாப்பிடுகிறார்கள்! பின்னர், அங்கு, கலிலேயாவில், உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகர் மீண்டும் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் ஐநூறு விசுவாசிகளுக்கும் தோன்றுகிறார் - இது மத்தேயு நற்செய்தியின் முடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 28: 16-20). இந்த தோற்றத்தில், இயேசு கிறிஸ்து பிரபஞ்சம் முழுவதும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படி அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார் மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கிறார்: " யுக முடிவு வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்(மத்தேயு 28:20). கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதப்பட்ட நிருபத்தில், உயிர்த்தெழுந்த இறைவனின் மற்றொரு தோற்றத்தை அப்போஸ்தலன் நினைவு கூர்ந்தார் - அப்போஸ்தலன் யாக்கோபுக்கு தோற்றம், ஆனால் விவரங்களைப் பற்றி எதுவும் எழுதவில்லை (1 கொரி. 15:7). இறுதியாக, மேலேறுவதற்கு முன், இரட்சகர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களுக்கு ஒரு தனி அறிவுரையையும் ஆசீர்வாதத்தையும் கொடுத்தார் (லூக்கா 24:45-51).

ஒரு குற்றவாளியின் மரணத்தை சிலுவையில் ஏற்றி, கடவுளின் குமாரன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டதை விட பெரிய அவமானம் எதுவும் இல்லை என்பது போல, இந்த மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக மனுஷகுமாரன் முடிசூட்டப்பட்டதை விட பெரிய மகிமை எதுவும் இல்லை. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நமது மனித இயல்பு பரலோகத்திற்குச் செல்கிறது, அது கிறிஸ்துவில் அனுபவித்தது, புதைக்கப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது, ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட இயல்பு, தெய்வீக ஆதிக்கமும் சக்தியும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நமது இயல்பின் முதல் பலன்கள் புனிதமானவை என்றால், திருச்சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் புனிதப்படுத்தப்படுவார்கள்: தலைவர் இருக்கும் இடத்தில், உறுப்பினர்கள் இருக்க வேண்டும். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பரலோகத்திற்கு ஏறி, நமக்கு வழி வகுத்தார்: வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் இனி ஒரு அசாத்தியமான பள்ளம் இல்லை. நாம் இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு வாழ்கிறோம்; இரட்சகர் பரலோகத்திற்கு ஏறி, ஆனந்தமான நித்தியத்தில் நமக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்தார்.

உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொண்ட எண்ணற்ற மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் சிலரே என்றாலும், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை, அழியாத தன்மை மற்றும் தெய்வீகத்தின் மின்னலில் பிரகாசித்து, பிரகாசிக்கிறார். சிலர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சாட்சிகள் "கேட்டதன் மூலம்", மற்றவர்கள் "பார்ப்பதன் மூலம்" இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுந்த உடலாக இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், உயிர்த்தெழுதலின் யதார்த்தத்திற்குள் தனிப்பட்ட முறையில் நுழைவதற்கான அனைத்து வழிகளையும் நமக்கு வழங்குகிறது. “கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டேன்...” என்று பாடுவதன் மூலம், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு சீடர்களுக்கு இறைவன் தோன்றிய வரலாற்று உண்மைகளுக்கு மட்டுமல்ல, நேரடியாக நாம் பரிசுத்தத்தின் ஆழத்தில் சிந்திக்கும் உயிர்த்த கிறிஸ்துவை நோக்கியே திரும்புகிறோம். கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை.

ஈஸ்டர் ஆராதனை கொண்டாடப்படும் நாற்பது நாட்களில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு நம் கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. நாம் நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​எப்படி எல்லாம் நடந்தது என்பதைக் கேட்கும்போது, ​​தெய்வீக சேவையைக் கேட்கும்போது, ​​நம் இதயம் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்து விடுகிறது. நிகழ்வுகளில் நாங்கள் உயிருள்ள பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம்: நாங்கள் அரிமத்தியாவின் ஜோசப்பின் தோட்டத்திற்குச் சென்றோம், கல்லறைக்குச் சென்றோம், நாங்கள் மற்றும் மிர்ர் தாங்குபவர்கள் உருட்டப்பட்ட கல்லைப் பார்த்தோம், குகைக்குள் நுழைந்து தேவதையைப் பார்த்தோம், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவுடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்பு கொள்கிறோம். இரட்சகர்.

"எங்களுக்கு முன்னால் உள்ள கேள்வி: நாம் என்ன? கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி நாம் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து மட்டும் சொல்கிறோமா? நாம் உண்மையிலேயே முழு மனதுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறோமா?.. மற்றவர்களுக்குத் தெரியும், நாம் அவர்களை நம்பலாம், அல்லது இந்தச் செய்தி நமக்கு ஏதாவது செய்துவிட்டதால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை சோதனை ரீதியாக அறிந்து, நாம் இனி அப்படி இருக்க முடியாது. மக்கள் முன்பு எப்படி இருந்தார்கள்?

இதை நாம் பல்வேறு வழிகளில் சோதனை முறையில் அறிந்து கொள்ளலாம்.

கிறிஸ்துவின் மேலங்கியின் விளிம்பைத் தொடுவதன் மூலம், ஜெபத்தில் இதை நாம் அறியலாம்; சில தருணங்களில் நாம் அவரை அறிய முடியும், திடீரென்று நாம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆனால் உண்மையில், அவர் உயிருடன் நம் முன் நிற்கிறார்; நான் அவரைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், நான் அவரைக் கேட்கவில்லை, என் புலன்களால் நான் அவரை உணரவில்லை, ஆனால் அவர் இங்கே இருக்கிறார். புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையிலும் இதை நாம் புரிந்துகொள்ள முடியாத சில வழிகளில் உணர முடியும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம், உறுதிப்படுத்தல், புனித எண்ணெய் அபிஷேகம், பல்வேறு தேவாலய நடவடிக்கைகள் உள்ளே இருந்து ஒரு நபர் மாற்ற முடியும்; மேலும் அவர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தால், இது சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட தெய்வீக சக்தியால் நிறைவேற்றப்பட்டது என்று நம்பாமல் இருக்க முடியாது.

பிரைட் மேட்டின்ஸ் தொடங்குகிறது... ராயல் கதவுகளும் திரைச்சீலையும் மூடப்பட்டுவிட்டன, மேலும் பலிபீடத்தில் கோஷத்தை நாங்கள் கேட்கிறோம்: "உன் உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து..." இந்த மந்திரம் ஏன் பாடப்படுகிறது? ஏனென்றால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை தேவதூதர்கள் முதலில் அறிந்தார்கள்; இதைக் குறிக்கும் வகையில், முக்காடு பின்னால் இழுக்கப்படுகிறது, ஆனால் அரச கதவுகள் இன்னும் மூடப்பட்டுள்ளன. பின்னர் அவை திறக்கப்பட்டு, மெழுகுவர்த்திகளுடன் ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. இந்த சிலுவை ஊர்வலம், ஈஸ்டர் இரவில், எருசலேமிலிருந்து இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு உயிர்த்தெழுந்த அந்த அதிகாலையில், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் மிரர் தாங்கிகளின் ஊர்வலத்தைக் குறிக்கிறது.

இப்போது ஊர்வலம் கோயிலின் மேற்கு கதவுகளில் நிறுத்தப்பட்டது, கதவுகள் மூடப்பட்டன, ஆனால் பூசாரி ஒரு சிலுவை மற்றும் முக்கோணத்துடன் அவற்றை மூன்று முறை கடக்கிறார். தேவாலயத்திற்கு வெளியே, நள்ளிரவு இருளில், பாடலுடன் சேவை தொடங்குகிறது: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் ..." இதன் பொருள் பாவத்தின் இருளிலிருந்து உலகத்தைப் புதுப்பித்தல், கிருபையால் சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் கல்லை உருட்டுதல். - தேவாலயத்திற்கான கதவுகளைத் திறப்பது - கிறிஸ்துவின் கிருபையான ராஜ்யத்தின் நுழைவு, அவருடைய துன்பம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலால் திறக்கப்பட்டது. நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறோம் மற்றும் ஈஸ்டர் பாடலைப் பாடுகிறோம். அரச கதவுகள் திறந்திருக்கும்! இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒளியும் மகிழ்ச்சியும் எங்களை அடைந்தன. பிரகாசமான ஈஸ்டர் இரவில் மகிழ்ச்சியடையாதவர்கள் நம்மிடையே இல்லை, "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது அவரது ஆன்மா பிரகாசமாக இருக்காது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடும், உயிர்த்த இறைவனைக் காணவும், அவருடைய பரிபூரண மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படவும் நம்மை அழைக்கிறது!

இந்த கோட்டை முதலில் யோஹானன் ஹிர்கானஸ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது மற்றும் வாரிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. 20 கி.மு. இ. பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலின் புனரமைப்புடன், ஹெரோட் தி கிரேட் வாரிஸை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார் மற்றும் அங்கு ஒரு உயரமான கோபுரத்தை எழுப்பினார், யூதர்களின் மீது ராஜாவாக அவரை உயர்த்திய வெற்றிவீரன் மார்க் ஆண்டனியின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்ட கோட்டைக்கு பெயரிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, யூதேயா மீது ரோமானிய ஆளுநர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் அன்டோனியா கோட்டையில் நிறுத்தப்பட்டன. - யூதப் போர், புத்தகம். 1, ச. 21, 1. ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ். யூதப் போர். குறிப்புகள், ப. 468.

செயின்ட் கிரிகோரி பலாமஸின் உரையாடல்கள் (ஒமிலியா). ஓமிலியா 18, ப. 193.

அங்கேயே. பி. 190.

அங்கேயே. பக். 192-193.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில், புனித வியாழன் அன்று, சரோவின் துறவி செராஃபிம், அப்போதும் ஒரு ஹைரோடிகன், நற்செய்தியுடன் நுழைந்த பிறகு, தெய்வீக வழிபாட்டின் போது, ​​காற்றில் மகிமையுடன் உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்துவை தனது கண்களால் பார்த்தார். கர்த்தர் ஜெபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய உள்ளூர் உருவத்திற்குள் நுழைந்தார். துறவி ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார், அவரது முகம் மாறியது மற்றும் அவர் அந்த இடத்திற்கு வேரூன்றி நின்றார், அதன் பிறகு இரண்டு டீக்கன்கள் அவரை பலிபீடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை. மூன்று மணி நேரம், பலிபீடத்தில் நின்று, அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தார். காண்க: தேசபக்த சொற்கள் மற்றும் போதனைகளின் தொகுப்பு, பகுதி I. "கடவுளே, என்னில் ஒரு தூய இதயத்தை உருவாக்குங்கள்." எம்., 1992. எஸ். 46-47. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளில், அதோஸின் துறவி சிலுவான், அப்போதும் ஒரு புதிய சிமியோன், வெஸ்பர்ஸின் போது, ​​இரட்சகரின் உள்ளூர் சின்னம் அமைந்துள்ள அரச வாயில்களின் வலதுபுறத்தில், வாழும் கிறிஸ்துவைக் கண்டார். உயிர்த்தெழுந்த மீட்பர் புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் இளம் புதியவருக்குத் தோன்றினார்; மன்னிக்கக்கூடிய, அளவிட முடியாத அன்பான, மகிழ்ச்சியான கிறிஸ்துவின் மென்மையான பார்வை சிமியோனைத் தன்னிடம் ஈர்த்தது, பின்னர், கடவுளின் அன்பின் இனிமை, உலகத்தின் உருவங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வீக சிந்தனையில் அவரது ஆவியை ஈர்க்கிறது. துறவி சிலுவான் அவருக்குத் தோன்றிய கிறிஸ்துவை உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவர் தனது எழுத்துக்களில் இறைவனை பரிசுத்த ஆவியால் அறிந்தார் என்று முடிவில்லாமல் மீண்டும் கூறுகிறார். காண்க: மூத்த சிலுவான். வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள். எம்., 1991. எஸ். 25-26.

செபாஸ்டியன் குழுவைச் சேர்ந்த துணைப் படைகள் பின்வருமாறு கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. தளபதி கூட்டுக்குழுவின் அரசியாளராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது பிரதிநிதிகள் கூட்டுக்குழுவின் தீர்ப்பாயங்களாக இருந்தனர். அவர்கள் மூத்த அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுவாக குதிரை வீரர்களின் உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். குழுவானது மணிப்பிள்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு மணிப்பிள் என்பது ரோமானிய இராணுவத்தின் செயல்பாட்டுப் பிரிவு ஆகும், இதில் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் (ஒவ்வொன்றும் 100 வீரர்கள்) உள்ளன. நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் தங்களுக்குள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ அணிகளில் வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களில் மூத்தவர் முதல் மணிப்பிளின் முதல் செஞ்சுரியனாகக் கருதப்பட்டார். இராணுவப் பிரிவு அமைந்திருந்த பகுதியிலிருந்து வழக்கமாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட சாதாரண சிப்பாய்களைப் போலல்லாமல், நூற்றுக்கணக்கான வீரர்கள், அதாவது அதிகாரிகள், முன்பு சாதாரண போர்வீரர்களாக இருந்த மரியாதைக்குரிய பிரிட்டோரியன் வீரர்களில் இருந்து நியமிக்க முயற்சிக்கப்பட்டனர். ரோம் அருகே அமைந்துள்ள இந்த சக்திவாய்ந்த ஏகாதிபத்திய காவலர், பிரத்தியேகமாக இத்தாலியர்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அடுத்த சீசர் யார் என்பதை ப்ரீடோரியன் அரச தலைவர் அடிக்கடி தீர்மானித்தார்.

ஃபிலோ. Legatio ad Cajum, 24

ஜூடியா போன்டியஸ் பிலாடஸ் (Praefectus Iudaeae Pontius Pilatus) மாகாண முதல்வர். ஆளுநரின் தனிப்பட்ட பெயர் (பிரானோமென்) தெரியவில்லை. அவர் பண்டைய பொன்டிக் குடும்பத்துடன் தொலைதூர உறவில் இருந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. அறியப்பட்ட 28 ரோமானியர்கள் வரலாற்றில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டு பொன்டியஸ் (பொன்டியஸ் என்ற பெயர்) என்ற குடும்பப் பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். மூன்றாவது பெயர் (அறிவாற்றல்), பிலட்டஸ், பெரிதும் ஆயுதம் ஏந்திய முப்படை வீரரின் ஈட்டியின் பெயரிலிருந்து வந்தது என்றும் நம்பப்படுகிறது. பார்க்க: வரலாற்று ஆவணங்களில் இயேசு கிறிஸ்து. பக். 27, 30.

Schurer E. Geschichte des Judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. லீப்ஜிக், 1907. Bd 2. S. 351-355.

ப்ரீஃபெக்ட் பிலாட்டின் கீழ் செபாஸ்டியன் கோஹார்ட்டின் ட்ரிப்யூனின் உண்மையான பெயரை வரலாறு பாதுகாக்கவில்லை. மிகவும் தாமதமான போலி வரலாற்று ஆவணங்களில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பப்லியஸ் லென்டுலஸுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். (பார்க்க: லென்டுலஸ் கடிதம். - வரலாற்றின் ஆவணங்களில் இயேசு கிறிஸ்து. பக். 451-453.) புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் (அப்போஸ்டல் 21, 31) ஜெருசலேமில் உள்ள அன்டோனியா கோட்டையின் தளபதி கிளாடியஸ் லிசியாஸ் மட்டுமே ஆயிரம் தளபதி. ஜூடியா அந்தோனி பெலிக்ஸின் தலைவரின் கீழ், குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (கி.பி. 52-60).

"யூத தொல்பொருட்கள்", புத்தகம். 15, ச. 11, 4 மற்றும் புத்தகம். 18, ச. 4, 3.

பாதுகாவலரிடமிருந்து அனைத்து போர்வீரர்களும் பிரதான ஆசாரியர்களிடம் செல்லவில்லை, ஆனால் "சிலர்" மட்டுமே, பெரும்பாலும் நூற்றுவர் மற்றும் பல மரியாதைக்குரிய வீரர்கள் அவரது கதையை உறுதிப்படுத்தினர். நூற்றுவர் தலைவரின் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு (புளிப்பில்லாத ரொட்டியின் நாட்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பெரும்பாலும் ஒரு இடைத்தரகர் மூலம், ஒரு பேகனுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் சடங்கு ரீதியாக "அசுத்தமாக" இருக்கக்கூடாது), இராணுவம் தங்கள் மீது நடவடிக்கை எடுத்தால், பிரதான ஆசாரியர்களும் பெரியவர்களும் உறுதியளிக்கிறார்கள். தூண்டுதல், அவர்கள் இராணுவ கடமையை வீரர்கள் மீறுவது பற்றி அரசியிடம் எதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள், அதாவது, ஒதுக்கப்பட்ட பதவியை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி. பிலாத்து தானே கல்லறையின் காவலர் பணியை ஆராய மாட்டார், பின்னர் நகரத்தைச் சுற்றி பரவும் வதந்திகளைப் பற்றி புகாரளிக்க அவரை அழைத்தால், "நாங்கள் அவரை நம்ப வைப்போம்." இந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே காவலர்களாகிய நீங்கள் கவலையில்லாமல் இருப்பீர்கள்.

உயிர்த்தெழுதலின் தவிர்க்கமுடியாத ஆதாரங்களை எதிர்க்கும் நோக்கில் கீழ்த்தரமான பொய்கள், "நிலத்தடியில்" இரகசியமாக மக்களிடையே பரப்பப்பட்டன. மத்தேயு நற்செய்தி "இந்த வார்த்தை யூதர்களிடையே இன்றுவரை பரவியது" (மத்தேயு 28:15), அதாவது, நற்செய்தி எழுதப்பட்ட நேரம் வரை - தோராயமாக 50-60. n இ. மேசியாவின் உயிர்த்தெழுதலில் அவநம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துவதற்கு அவசியமான இந்த அவதூறான வதந்திகள், அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் செயற்கையாக ஆதரிக்கப்பட்டு, பின்னர் 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவதூறான அபத்தங்களில் ஒன்றாக மாறியது. n இ. டோல்டோட் யேசுவில் அராமிக் மொழியில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. காண்க: வியன்னா கையெழுத்துப் பிரதி, 14. - வரலாற்றின் ஆவணங்களில் இயேசு கிறிஸ்து. பி. 374.

அன்னஸ் (அனனஸ்) ஒரு முன்னாள் பிரதான பாதிரியார் (கி.பி. 6 அல்லது 7 முதல் 15 வரை), அவர் யூதேயாவின் மூன்று அரசியற் தலைவர்களில் இருந்து தப்பினார், ஆனால் பிலாட்டின் முன்னோடியான வலேரியஸ் கிராட்டஸால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், பாரம்பரியத்தின் படி, அண்ணா வாழ்நாள் முழுவதும் பட்டத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அவரது ஐந்து மகன்கள் மற்றும் மருமகன்கள் பிரதான பூசாரிகளாக இருந்தனர். கயபாஸ் - அன்னாவின் மருமகன், கி.பி 30 இல் சட்டப்பூர்வ தலைமை பூசாரி. இ. அனைத்து அதிகாரங்களையும் பெற்றிருந்த கயபாஸ், அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரின் அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட அவரது மாமியாரால் இன்னும் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டார்.

பழைய ஏற்பாட்டு பிரதான ஆசாரியர்கள், கடவுளுக்கு முன்பாக "ஊழியர்கள்", மக்களுக்காக "பிரார்த்தனை செய்பவர்கள்", மேசியாவைக் காட்டிக்கொடுத்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை மறைத்து, வெட்கமின்றி பொய் சொல்கிறார்கள், பலிகடா செய்கிறார்கள்? அவர்களின் நற்பெயருக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால் எல்லாம் சரியாகிவிடும். “ஹனானின் (ஆனன், அண்ணா) வீட்டின் மீது சாபம், அவரது தீய கூச்சலுக்கு சாபம்! ... அவர்களே பிரதான ஆசாரியர்கள், அவர்களுடைய மகன்கள் பணப் பொறுப்பில் இருக்கிறார்கள், அவர்களுடைய மருமகன்கள் தலைவர்கள், அவர்களுடைய வேலைக்காரர்கள் மக்களைக் கட்டைகளால் அடித்தார்கள்!” பார்க்க: வரலாற்று ஆவணங்களில் இயேசு கிறிஸ்து. பி. 83.

கலிகா - ஒரு ரோமானிய சிப்பாயின் காலணி, உருவகமாக மட்டுமே "பூட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், அது ஒரு தடிமனான அடிப்பாகம், அகலமான பட்டைகளால் கட்டப்பட்டு, பாதத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு தடிமனான கண்ணியை உருவாக்கியது. மலைப்பகுதிகளில் அணிவகுத்துச் செல்லும் போது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்த காலிகாவின் அடிப்பகுதி நகங்களால் ஒட்டப்பட்டிருந்தது.

"இஸ்ரேலை வழங்கு." யூதேயாவில் தீர்க்கதரிசிகளின் பண்டைய புத்தகங்கள், சங்கீதம் மற்றும் நியாயப்பிரமாணம் தொடர்ந்து வாசிக்கப்பட்டாலும், புரிந்துகொள்வது மற்றும் மிக முக்கியமாக, அந்த நேரத்தில் அவற்றின் அர்த்தத்தின் விளக்கம் தவறானது. புதிய பாடல்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா இருளின் மகன்களுக்கு எதிரான ஒளியின் மகன்களின் வரவிருக்கும் போரில் தலைவராக மட்டுமே முன்வைக்கப்பட்டார், மேலும் யூதேயாவின் சட்டபூர்வமான ராஜாவாக மட்டுமே காணப்பட்டார். அந்த சகாப்தத்தில் தாவீதின் சந்ததியினரின் சிம்மாசனத்திற்கான சட்டப்பூர்வ உரிமைகள் பற்றிய உயிருள்ள யோசனை இன்னும் இருந்தபோதிலும், எதிர்கால சடங்கு உணவுகளில் மேசியா-அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட-ராஜா இரண்டாம் நிலை, கீழ்நிலை நிலையில் கருதப்பட்டார்: அவர் நுழைந்தார். தலைமைப் பாதிரியார், "ஆரோனின் மகன்", மற்றும் அவர் தலைவரை உட்காரவைத்த பின்னரே அமர்ந்தார், மேலும் தலைமை அதிகாரி ஏற்கனவே செய்த பின்னரே உணவுக்கு கையை நீட்டி உணவை ஆசீர்வதிக்க முடியும். (கும்ரான் சமூகத்தின் சாசனத்தில் சேர்த்தல், 11-20. - கும்ரானின் உரைகள், ப. 162). இவ்வாறு, மக்கள் மேசியா-மீட்பர், இரட்சகர் அல்ல, ஆனால் இஸ்ரவேலின் மதச்சார்பற்ற தலைவராக மட்டுமே இருக்கும் மேசியா-ராஜாவைப் பற்றிய எண்ணம் மக்களிடம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்கள் வெளிநாட்டு நுகத்தடியிலிருந்து இறுதி விடுதலையாகவும் இஸ்ரேலின் உலகளாவிய எழுச்சியாகவும் விளக்கப்பட்டன. ஒரு விரிவான "போர் திட்டம்" வரையப்பட்டது, இது மூலோபாயம், தந்திரோபாயங்கள், இராணுவ வடிவங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை விவரிக்கிறது. "ஒளியின் மகன்களின்" எதிரிகள் "கிட்டி" என்று கருதப்பட்டனர், அதாவது "மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள்", எனவே - வெறுக்கப்பட்ட ரோமானியர்கள், பாலஸ்தீனத்தை தங்கள் மாகாணமாக மாற்றினர் (இருளின் மகன்களுக்கு எதிரான ஒளியின் மகன்களின் போர். - கும்ரானின் உரைகள், பக். 280-281). பிழை உலகளாவியது, அதனால்தான் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து எம்மாவுஸுக்குச் செல்வோரை நோக்கி, " மோசே தொடங்கி, எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிலிருந்தும் அவர் விளக்கினார்... எல்லா வேதங்களிலும் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறது(லூக்கா 24:27). சீடர்கள் பார்வை பெற்றனர், பின்னர் உயிர்த்தெழுந்த மேசியா" அவர் அவர்களை நோக்கி: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளிலும் சங்கீதங்களிலும் என்னைக்குறித்து எழுதியிருக்கிறவைகளெல்லாம் நிறைவேறவேண்டும் என்று நான் உங்களுடனே இருந்தபோது உங்களிடம் சொன்னேன். அப்போது வேதவாக்கியங்களைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களுடைய மனம் திறக்கப்பட்டது. மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி: இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, இதனால் கிறிஸ்து பாடுபட்டு, மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும், மேலும் மனந்திரும்புதலும் பாவ மன்னிப்பும் அவருடைய பெயரில் தொடங்கி எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும். ஜெருசலேமில். இதற்கு நீங்கள் சாட்சிகள். என் பிதாவின் வாக்குத்தத்தத்தை நான் உங்களுக்கு அனுப்புவேன்; ஆனால் உன்னதத்திலிருந்து உனக்கு அதிகாரம் கிடைக்கும் வரை எருசலேம் நகரத்தில் இரு(லூக்கா 24:44-49).

லூக்காவின் நற்செய்தியில், கிளியோபாஸ் மட்டுமே நேரடியாகப் பெயரிடப்பட்டுள்ளார். மற்றொரு சீடருக்கு அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா என்று பெயரிடப்பட்டது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் விளக்கத்திலிருந்து வருகிறது. பார்க்க: Blagovestnik அல்லது பரிசுத்த நற்செய்தி பற்றிய பல்கேரியாவின் பேராயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் விளக்கம். பகுதி மூன்று. லூக்காவின் நற்செய்தி. கசான், 1896. பி. 411.

ஒரு ஸ்டேட் என்பது சுமார் 185 மீ தொலைவில் உள்ள ஒரு பழங்கால அளவீடு ஆகும். எம்மாஸை ஜோசபஸ் குறிப்பிடுகிறார். பார்க்கவும்: யூதப் போர், புத்தகம் 7, அத்தியாயம் 6, 6. ஒருவேளை இந்த இடம் தற்போதுள்ள குலோனியா கிராமத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கலாம் (லத்தீன் காலனியிலிருந்து - "காலனி" - குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்ட நகரம்).

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அனைத்து புத்தகங்களின் விளக்க பைபிள் அல்லது வர்ணனை. T. 9. மார்க், லூக்கா மற்றும் யோவான் ஆகியோரின் சுவிசேஷங்கள். பி. 276.

அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. லூக்காவின் நற்செய்தியின்படி, "அவர்களின் கண்கள் பின்வாங்கப்பட்டதால்" (லூக்கா 24:16), மாற்கு நற்செய்தியின்படி - "அவர் வேறொரு வடிவத்தில் தோன்றினார்" (மாற்கு 16:12).

ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ். யூதர்களின் பழங்காலப் பொருட்கள், புத்தகம் 18, அத்தியாயம் 3, 3; கொர்னேலியஸ் டாசிடஸ். அன்னல். புத்தகம் 15, 44.

பிற்கால யூத இலக்கியங்கள் யேசு ஹா-நோஸ்ரியைக் குறிப்பிடுகின்றன, அதாவது நாசரேத்தின் இயேசு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. காண்க: ஜெருசலேம் டால்முட், சப்பாத், 14, 4.

“மாற்கு சொல்வது போல் (16:12) அவர் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு விதத்திலும் வெவ்வேறு அம்சங்களிலும் தோன்றினார். அவர் இனி இயற்கையின் விதிகளின்படி தனது உடலை அப்புறப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில். இதன் காரணமாக, அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணாதபடி அவர்களின் கண்கள் வைக்கப்பட்டன. அவர் ஏன் வேறொரு வடிவத்தில் தோன்றினார், அவர்களின் கண்கள் ஏன் தடுக்கப்பட்டன? அவர்கள் தங்கள் குழப்பங்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தும் வகையில், அவர்களின் காயத்தைக் கண்டறிந்து பின்னர் மருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அதனால் நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு அது அவர்களுக்கு இனிமையாகத் தோன்றும்; மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்து அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும், பின்னர் அங்கீகரிக்கப்படவும்; அதனால், அவருடைய உடல் இனி எல்லோராலும் பார்க்கக்கூடியதாக இல்லை, ஆனால் அது உயர்ந்தது என்று அவர்கள் நன்றாக நம்புவார்கள், ஆனால் அது துன்பப்பட்ட ஒன்றுதான், இருப்பினும், அது அவர் தயவு செய்துள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்; அதனால் அவர்கள் இங்கிருந்து அந்த பெரிய பலனைப் பெறுவார்கள், அதனால் அவர்கள் குழப்பத்தால் அலைக்கழிக்கப்பட மாட்டார்கள் [உதாரணமாக,] அவர் ஏன் மக்கள் மத்தியில் மீண்டும் திரும்பவில்லை, ஆனால் அதற்குப் பிறகு அவருடைய வாழ்க்கை முறையைத் தங்களுக்குள் பிரதிபலிப்பார்கள். உயிர்த்தெழுதல் சாதாரண மனிதனிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் மிகவும் தெய்வீகமானது, எனவே இது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலின் உருவமாக செயல்படுகிறது, அதில் நாம் தேவதூதர்களாகவும் கடவுளின் மகன்களாகவும் வாழ்வோம். - Blagovestnik அல்லது பரிசுத்த நற்செய்தியில் பல்கேரியாவின் பேராயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் விளக்கம். பகுதி மூன்று. லூக்காவின் நற்செய்தி. கசான், 1896. பி. 412.

"உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தி கணக்குகளின் சமரசம் (மத். 28; மார்க் 16; லூக்கா 24; ஜான் 20-21) விதிவிலக்கான சிரமங்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது" என்று பிஷப் காசியன் எழுதுகிறார். "உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்திகளின்" இறுதி வரலாற்று உடன்படிக்கையின் "சாத்தியமற்ற தன்மை" ஓரளவிற்கு மிகப்பெரிய சிக்கலானது, உயிர்த்தெழுதலின் மர்மம் மனித புரிதலை மீறுகிறது மற்றும் மனித வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாது என்பதற்கான சான்றாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உயிர்த்தெழுதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வித்தியாசமான இருப்பு, அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்வில் நமக்கு இருக்கும். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நமது உயிர்த்தெழுதலின் ஆரம்பம்." - பிஷப் காசியன் (Bezobrazov). கிறிஸ்து மற்றும் முதல் கிறிஸ்தவ தலைமுறை. பக். 116, 119.

ஹிரோதியோஸ் (Vlahos), நாஃப்பாக்டோஸ் மற்றும் செயின்ட் பிளேஸ் பெருநகரம். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். பக். 40-41.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி. நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் பற்றிய உரையாடல்கள். எஸ்பி இன்டர்புக், எம்., 1991. பி. 300.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சாராம்சம். "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழவில்லை என்றால், எங்கள் பிரசங்கம் வீண், உங்கள் விசுவாசமும் வீண்" என்று கிறிஸ்தவர்களிடம் உரையாற்றுகிறார். அப்போஸ்தலன் பால்.

ஒரு நாள் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஏதென்ஸில் பிரசங்கித்தார். பழங்காலத்திலிருந்தே புதிய விஷயங்களைப் பற்றிய ஆர்வத்தால் பிரபலமான நகரவாசிகள், பால் சொல்வதைக் கேட்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது ... அவர் ஒரே கடவுளைப் பற்றி, உலகத்தைப் பற்றி, மனந்திரும்புதலின் அவசியத்தைப் பற்றி, தோற்றத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார். உலகில் இயேசு கிறிஸ்துவின். அப்போஸ்தலன் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் வரை ஏதெனியர்கள் ஆர்வத்துடன் கேட்டார்கள். இந்த நம்பமுடியாத உண்மையைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட அவர்கள், "அடுத்த முறை நாங்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்போம்" என்று பாவலிடம் கிண்டலாகக் கூறி கலைந்து போகத் தொடங்கினர். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கதை அவர்களுக்கு அபத்தமாகத் தோன்றியது.

ஆனால் பவுலின் பிரசங்கத்தில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதுதான்.

கிறிஸ்து மரணத்தை வென்றார். அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் அவர் புதைக்கப்பட்ட குகையில் நிகழ்ந்த நிகழ்வு ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை மற்றும் அவரது சொந்த உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையாக மாறும் அளவுக்கு நெருக்கமாக உணரப்பட்ட அனைவரையும் அவர் உயிர்ப்பித்தார். "இயேசு மரித்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாம் நம்பினால், இயேசுவுக்குள் உறங்குபவர்களையும் கடவுள் அவருடன் கொண்டு வருவார்" (1 தெச. 4:14).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஒரு புதிய ஈஸ்டர் ஆனது - மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலையின் மகிழ்ச்சி. பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில், ஈஸ்டர் எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேல் புத்திரர் வெளியேறியதையும், அடிமைத்தனத்திலிருந்து அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டதையும் நினைவுகூருகிறது, மேலும் புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில், கடவுளின் குமாரன் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் அவர் கடந்து சென்றார் என்ற உண்மையை இது நினைவுபடுத்துகிறது. இந்த உலகம் பரலோகத் தகப்பனுக்கு, பூமியிலிருந்து பரலோகம் வரை, நித்திய மரணத்திலிருந்தும், எதிரியின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவித்து, “கடவுளின் பிள்ளைகளாகும்” (யோவான் 1:12) சக்தியைக் கொடுக்கிறது.

மனிதகுலத்திற்கான கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் முக்கியத்துவம், மற்ற எல்லா விடுமுறை நாட்களிலும் ஈஸ்டர் மிக முக்கியமான கொண்டாட்டமாக அமைகிறது - விருந்துகளின் விருந்து மற்றும் வெற்றிகளின் வெற்றி.

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களுக்கு நீங்கள் முன்கூட்டியே தயாராக வேண்டும். தேவாலயம் ஏழு வார உண்ணாவிரதத்துடன் மிக முக்கியமான விடுமுறைக்கு விசுவாசிகளை தயார்படுத்துகிறது - மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு நேரம். உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியை முழுமையாக அனுபவிக்க முடியாது.

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் ஈஸ்டர் சேவையில் பங்கேற்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது. இது முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்தது, சாதாரண தேவாலய சேவைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, மிகவும் பிரகாசமானது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், ஒரு விதியாக, ஈஸ்டர் சேவை சரியாக நள்ளிரவில் தொடங்குகிறது.

ஈஸ்டர் இரவு சேவை நம்பிக்கையுடன் ஊடுருவியுள்ளது. ஒவ்வொரு வாசிப்பும் கோஷமும் செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கேட்செட்டிகல் வார்த்தையின் வார்த்தைகளை எதிரொலிக்கிறது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே காலை எழுந்தவுடன் ஏற்கனவே வாசிக்கப்படுகிறது: "மரணம்! உங்கள் ஸ்டிங் எங்கே? நரகம்! உங்கள் வெற்றி எங்கே?

ஈஸ்டர் வழிபாட்டில், அனைத்து விசுவாசிகளும் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கேற்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சேவை முடிந்ததும், விசுவாசிகள் "கிறிஸ்துவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்" - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முத்தம் மற்றும் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!"

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் நாற்பது நாட்கள் நீடிக்கும் - உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்குத் தோன்றிய வரை. நாற்பதாம் நாளில், இயேசு கிறிஸ்து பிதாவாகிய கடவுளிடம் ஏறினார். ஈஸ்டரின் நாற்பது நாட்களில், குறிப்பாக முதல் வாரத்தில் - மிகவும் புனிதமான ஒன்று - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சென்று, வண்ண முட்டைகள் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகளை கொடுக்கிறார்கள்.

ஈஸ்டரில், முட்டைகளை வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரைவது வழக்கம், ஆனால் வண்ணமயமான முட்டைகளில், மத்திய இடம் பிரகாசமான சிவப்பு முட்டைகளுக்கு சொந்தமானது. ஏன்? வரலாறு இந்த புராணத்தை நமக்காக பாதுகாத்து வைத்துள்ளது. இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவருடைய சீடர்களும் சீடர்களும் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் சிதறி, எல்லா இடங்களிலும் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற நற்செய்தியை அறிவித்தனர். உலக இரட்சகராகிய கிறிஸ்து அவளை தோற்கடித்தார். அவர் தன்னை உயிர்த்தெழுப்பினார், மேலும் அவரை நம்பும் மற்றும் அவர் நேசித்ததைப் போலவே மக்களை நேசிக்கும் அனைவரையும் உயிர்த்தெழுப்புவார்.

ரோமானியப் பேரரசர் டைபீரியஸிடம் இந்தச் செய்தியைக் கொண்டு வர மக்தலேனா மரியாள் துணிந்தாள். பரிசுகள் இல்லாமல் பேரரசரிடம் வருவது வழக்கம் அல்ல, மரியாவுக்கு எதுவும் இல்லை என்பதால், அவர் ஒரு எளிய கோழி முட்டையுடன் வந்தார். நிச்சயமாக, அவள் முட்டையை அர்த்தத்துடன் தேர்ந்தெடுத்தாள். முட்டை எப்போதும் வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது: ஒரு வலுவான ஷெல் பார்வையில் இருந்து மறைந்திருக்கும் வாழ்க்கை உள்ளது, இது ஒரு சிறிய மஞ்சள் கோழி வடிவத்தில் அதன் சுண்ணாம்பு சிறையிலிருந்து சரியான நேரத்தில் உடைந்து விடும்.

ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவும் கொடிய கட்டைகளிலிருந்து தப்பித்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று மேரி திபெரியஸிடம் சொல்லத் தொடங்கியபோது, ​​பேரரசர் சிரித்தார்: "உங்கள் வெள்ளை முட்டை சிவப்பு நிறமாக மாறுவது போல் இது சாத்தியமற்றது." திபெரியஸ் தனது வாக்கியத்தை முடிப்பதற்குள், மேரி மாக்டலீனின் கைகளில் இருந்த முட்டை முற்றிலும் சிவப்பு நிறமாக மாறியது.

அப்போதிருந்து, இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் மீதான நமது நம்பிக்கையின் அடையாளமாக, நாங்கள் முட்டைகளை வரைகிறோம்.

கிறிஸ்து மரணத்தை வென்றார். மரணத்தின் சோகம் வாழ்க்கையின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தர் அனைவரையும் "மகிழ்ச்சியுங்கள்!" இனி மரணம் இல்லை.

அப்போஸ்தலர்கள் இந்த மகிழ்ச்சியை உலகிற்கு அறிவித்தனர். அவர்கள் இந்த மகிழ்ச்சியை "நற்செய்தி" என்று அழைத்தனர் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தி. "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று கேட்கும் போது அதே மகிழ்ச்சி ஒரு நபரின் இதயத்தை நிரப்புகிறது, மேலும் அது அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய வார்த்தைகளுடன் எதிரொலிக்கிறது: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

எலெனா ட்ரூபிட்சினா

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்! மீண்டும் விடியற்காலையில்
நீண்ட இரவின் நிழல் மெலிகிறது,
மீண்டும் தரையில் மேலே எரிகிறது
ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய நாள்.

காட்டின் முட்புதர்கள் இன்னும் கருப்பாக மாறிக்கொண்டிருக்கின்றன;
இன்னும் அதன் ஈர நிழலில்,
ஏரிகள் கண்ணாடி போல நிற்கின்றன
மற்றும் இரவின் புத்துணர்ச்சியை சுவாசிக்கவும்;

இன்னும் நீல பள்ளத்தாக்குகளில்
மூடுபனிகள் மிதக்கின்றன ... ஆனால் பாருங்கள்:
ஏற்கனவே மலை பனிக்கட்டிகள் மீது எரிகிறது
விடியலின் அக்கினி கதிர்கள்!

அவை இன்னும் உயரத்தில் பிரகாசிக்கின்றன,
ஒரு கனவு போல அடைய முடியாதது
பூமியின் குரல்கள் அமைதியாக விழும் இடத்தில்
மேலும் அழகு மாசற்றது.

ஆனால், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நெருங்கி வருகிறது
சிகரங்கள் சிவப்பதால்,
அவை பிரகாசிக்கும், எரியும்,
காடுகளின் இருளிலும் பள்ளத்தாக்குகளின் ஆழத்திலும்;

விரும்பிய அழகில் உயர்வார்கள்
அவர்கள் வானத்தின் உயரத்திலிருந்து அறிவிப்பார்கள்.
வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நாள் வந்துவிட்டது,
அந்த கடவுள் உண்மையில் உயிர்த்தெழுந்தார்!