ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นซับซ้อนและหลากหลาย มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อสภาพจิตใจ พฤติกรรม และกิจกรรมของบุคคล แต่ถึงกระนั้นโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ก็ยังได้รับการศึกษาทางจิตวิทยาเพียงเล็กน้อย เธอมีส่วนร่วมในการศึกษากระบวนการทางจิต สถานะ และคุณสมบัติเป็นหลัก โดยให้ความสนใจกับโครงสร้าง รูปแบบ และกลไกของ Nietzsche F. ดังนั้น ZARATHUSTRA จึงพูด อ., 1990, หน้า. 29. อ้างแล้ว, น. 10. อ้างแล้ว, น. 10. การสำแดงของพวกเขา โลกส่วนตัวภายในของบุคคลมักจะอยู่นอกมุมมองของจิตวิทยา

โลกฝ่ายวิญญาณเป็นโลกส่วนตัวของมนุษย์ อัตวิสัยเป็นหลักการภายในที่รองรับการดำรงอยู่ทางร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคล จิตวิญญาณเป็นด้านเนื้อหาของปรากฏการณ์ทางจิตซึ่งเป็นสาระสำคัญ จิตใจของมนุษย์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณนั้นไร้ความหมายใด ๆ ไม่สามารถรับประกันการดำรงอยู่ของบุคคลในสภาพสังคมที่ยากลำบาก ดังนั้นบุคคลที่มีโลกแห่งจิตวิญญาณจึงเป็นวิชาที่สามารถรับรู้และเปลี่ยนแปลงโลกและตัวเขาเอง สามารถประเมิน ควบคุม และควบคุมกิจกรรมทางจิตทั้งในทางปฏิบัติและภายใน

รูปแบบของการดำรงอยู่และการปรากฏของโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์นั้นมีความหลากหลายมาก สิ่งเหล่านี้คือความต้องการ ความสนใจ มุมมอง ความเชื่อมั่น โลกทัศน์ ความเชื่อ ความฝัน และอุดมคติ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาทั้งหมดเต็มไปด้วยอารมณ์และความรู้สึกที่ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลร่ำรวยและมั่งคั่งทางอารมณ์

รูปแบบเริ่มต้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความต้องการทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ใช้เพื่อตัดสินระดับจิตวิญญาณของการพัฒนาส่วนบุคคลเป็นหลัก บุคคลที่พัฒนาฝ่ายวิญญาณคือบุคคลที่มีวัฒนธรรมและมีการศึกษา ความต้องการทางวัฒนธรรมไม่ได้มอบให้กับบุคคลโดยธรรมชาติ แต่เป็นผลผลิตของการเลี้ยงดูของแต่ละบุคคล

ความต้องการทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณมีความเชื่อมโยงถึงกัน ความแตกต่างระหว่างความต้องการทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณนั้นมีเงื่อนไข เนื่องจากทั้งสองได้รับความพึงพอใจผ่านการใช้วัตถุทางวัฒนธรรม สิ่งเหล่านี้อาจเป็นงานศิลปะและดนตรี หนังสือ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร ภาพยนตร์ โรงละคร ของใช้ในครัวเรือน สันทนาการ ความบันเทิง สิ่งของเพื่อสุขอนามัย ฯลฯ ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ก็คือว่าความต้องการทางวัฒนธรรมจะได้รับการตอบสนองผ่านการใช้สิ่งของเหล่านั้นเท่านั้น และจิตวิญญาณ - อันเป็นผลมาจากการจัดสรรเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ที่มีอยู่ในวัตถุทางวัฒนธรรมทั้งหมดรวมถึงตัวบุคคลด้วย

ความต้องการทางวัฒนธรรมได้แก่ ความต้องการสังคมวัฒนธรรม ความต้องการนันทนาการและความบันเทิงทางวัฒนธรรม ความต้องการชีวิตทางวัฒนธรรม ความต้องการด้านสุขอนามัย ฯลฯ

ความต้องการทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ความต้องการด้านความรู้ความเข้าใจ ความต้องการด้านสุนทรียภาพ ความต้องการในการสื่อสาร ความต้องการความรัก ความต้องการความเคารพ ความต้องการอิสรภาพ ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเองและความคิดสร้างสรรค์ ความต้องการการศึกษา ฯลฯ

ความสนใจมีอิทธิพลสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ความสนใจเป็นสถานะเชิงอัตวิสัยที่ส่งเสริมให้บุคคลแสดงทัศนคติที่เลือกสรรต่อวัตถุและปรากฏการณ์ของทั้งโลกแห่งวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ ความสนใจอาจเป็นเรื่องส่วนตัว สังคม การศึกษา สุนทรียภาพ ฯลฯ

มุมมองของบุคคลมีความสำคัญเป็นพิเศษในโลกฝ่ายวิญญาณ มุมมองคือความรู้ที่บุคคลได้รับจากประสบการณ์ของตนเองตลอดจนในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษาเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและเกี่ยวกับตัวเขาเอง

โลกทัศน์และความเชื่อมีบทบาทสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล โลกทัศน์คือระบบทัศนคติของบุคคลเกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม สังคม และชีวิตจิตวิญญาณของบุคคล โลกทัศน์อาจเป็นวิทยาศาสตร์และศาสนา ปรัชญาและในชีวิตประจำวัน การเมืองและสุนทรียศาสตร์ โลกทัศน์สามารถแสดงให้เห็นทั้งความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับโลกและแง่มุมต่างๆ ของโลก โลกทัศน์กำหนดทัศนคติของบุคคลต่อโลกรอบตัวเขา ความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของเขาบนโลกขึ้นอยู่กับทัศนคตินั้น

ความเชื่อมั่นเผยให้เห็นศรัทธาของบุคคลในความถูกต้องของหลักธรรมที่เป็นแนวทางในชีวิตของเขา ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมซึ่งกำหนดลักษณะทางศีลธรรมของบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ความเชื่อเป็นมุมมองของธรรมชาติที่ไร้เหตุผล ซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขโดยบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้มีอำนาจ หรือนำมาจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยใดๆ ในกรณีส่วนใหญ่ ความเชื่อดังกล่าวเกิดขึ้นในผู้เชื่อเมื่อพวกเขาฟังเทศน์หรืออ่านพระคัมภีร์

ความฝันมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ความฝันคือภาพของอนาคตที่ต้องการซึ่งสร้างขึ้นจากจินตนาการที่บุคคลมุ่งมั่น ความฝันทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลมีจุดมุ่งหมายและมีความหมาย มันกระตุ้นให้บุคคลระดมกำลังทั้งหมดของเขาเพื่อบรรลุเป้าหมาย มันสร้างมุมมองในชีวิต

อุดมคติมีความสำคัญมากในโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล อุดมคติคือภาพลักษณ์ของบุคคลที่กลายเป็นแบบอย่างของแต่ละบุคคล ตามหลักการแล้ว มีคุณสมบัติบุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดสำหรับบุคคลและมีคุณค่ามากที่สุด อุดมคติอาจเป็นภาพลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือภาพลักษณ์ของวีรบุรุษในวรรณกรรมหรืออาจเป็นภาพทั่วไปที่สร้างขึ้นจากจินตนาการ

ความรู้สึกทางศีลธรรมและสุนทรียภาพมีบทบาทสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล โดยพื้นฐานแล้วบุคคลจะรู้สึกถึงเกียรติและมโนธรรม ความรักและมิตรภาพ ความรักใคร่และความกตัญญู หน้าที่และความรับผิดชอบ ความชื่นชมต่อสิ่งสวยงามและประเสริฐ และ เกลียดชังฐานและน่าเกลียด

การสำแดงชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกรูปแบบเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกันและกำหนดลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคคล สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในหมู่พวกเขาคือ: ลักษณะทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล, ความมุ่งมั่น, ความซื่อสัตย์และความคิดริเริ่มของเขา

รูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะตามระดับของการสำแดงองค์ประกอบหลักของโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลตลอดจนเนื้อหาและการวางแนวทางศีลธรรม ดังนั้นบุคคลจึงถูกประเมินว่ามีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมอย่างสูง

รูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการและความสนใจที่หลากหลายของเขา ความกว้างของโลกทัศน์ ความลึกและความมั่นคงของความเชื่อมั่นของเขา ความต้องการทางวัตถุที่เหนือกว่าความต้องการทางจิตวิญญาณเป็นสาเหตุของการขาดจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและก่อให้เกิดคุณสมบัติเชิงลบเช่นความโลภความเห็นแก่ตัวและปัจเจกบุคคล

ความเด็ดเดี่ยวขึ้นอยู่กับการวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความต้องการ ความสนใจ ความเชื่อ ความฝัน และอุดมคติ ซึ่งกระตุ้นให้บุคคลนั้นเรียนรู้อย่างแข็งขันและเปลี่ยนแปลงโลกภายนอกและตัวเขาเอง ความมุ่งหมายช่วยให้แต่ละบุคคลบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งและเอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นระหว่างทางไปสู่การบรรลุเป้าหมาย

ความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลสันนิษฐานว่าเป็นการผสมผสานที่ลงตัวขององค์ประกอบทั้งหมดของโลกฝ่ายวิญญาณความเชื่อมโยงและความสามัคคีซึ่งกันและกันความบังเอิญของเนื้อหาทางอุดมการณ์ของมุมมองความเชื่อและอุดมคติกับการกระทำและการกระทำของบุคคล ในกรณีที่ไม่มีความซื่อสัตย์จะเกิดบุคลิกภาพที่แตกแยกซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งพูดอย่างหนึ่งและทำอีกอย่างหนึ่ง บุคลิกภาพที่แตกแยกทำให้เกิดคุณสมบัติต่างๆ เช่น การหลอกลวง ความหน้าซื่อใจคด ความหน้าซื่อใจคด การไม่มีหลักการ และการเหยียดหยามเหยียดหยาม

ความคิดริเริ่มของบุคคลคือการสำแดงความเป็นปัจเจกบุคคลความคิดริเริ่มของความต้องการความสนใจมุมมองความเชื่อและอุดมคติของเขา ความคิดริเริ่มของบุคคลนั้นแสดงออกมาในความคิดริเริ่มของผลิตภัณฑ์ที่เขาสร้างขึ้นด้วยพฤติกรรมที่ไม่ธรรมดาในความสามารถในการค้นหาวิธีใหม่ในการแก้ปัญหาและงานในทางปฏิบัติและทางทฤษฎี

แนวคิดดังกล่าวเป็นโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลนั้นได้ยินอยู่ตลอดเวลา และดูเหมือนว่าทุกคนเข้าใจโดยสัญชาตญาณว่าองค์ประกอบนี้ของชีวิตเรามีความสำคัญมากและควรได้รับการพัฒนา แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดนี้ได้ ไม่มีบุคคลดังกล่าวที่ไม่เคยคิดถึงจิตวิญญาณของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาและความหมายของการดำรงอยู่ของเขาเลย เป็นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์

ในความเป็นจริง โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลสามารถกำหนดได้ว่าเป็นแกนกลางของจิตใจมนุษย์ทั้งหมด อะไรเป็นตัวกำหนดบุคลิกภาพของเราในด้านนี้? ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างบุคคลกับสังคมและวัฒนธรรม ในการก่อตัวของปัจเจกบุคคลในฐานะส่วนหนึ่งของสังคม วิชานี้จะได้รับความเชื่อและอุดมคติบางอย่าง สำหรับคำถามที่ว่าปรัชญาคืออะไร จะให้คำตอบที่ชัดเจนมาก นี่คือพิภพเล็ก ๆ ของบุคลิกภาพ โลกพิเศษของบุคคล ในด้านหนึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นเอกลักษณ์ และในอีกด้านหนึ่ง ช่วงเวลาที่บางช่วงเวลาที่รวมบุคคลและสังคมเข้าด้วยกัน

จิตวิญญาณและจิตวิญญาณ

เมื่อนักปรัชญาศึกษาโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ประการแรกพวกเขาจะคำนึงถึงแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณ ในปรัชญาโบราณ ความเชื่อนี้เป็นพื้นฐานของการเกิดขึ้นของเจตจำนง ความคิด และความรู้สึก เนื่องจากร่างกายไม่สามารถเป็นต้นเหตุได้ ต่อมาวิญญาณกลายเป็นศูนย์กลางของจิตสำนึกของมนุษย์และกลายเป็นโลกภายในของเขา แนวคิดของ "จิตวิญญาณ" ถือเป็นจิตใจของวัตถุและ "โลกแห่งจิตวิญญาณของผู้คน" - เป็นการหลอมรวมของเก่าและการสร้างสรรค์อุดมคติเชิงสร้างสรรค์ใหม่ของมนุษย์ จิตวิญญาณจำเป็นต้องมีการมีอยู่ของศีลธรรม และเจตจำนงและจิตใจของแต่ละบุคคลนั้นล้วนมีศีลธรรม

โลกทัศน์เป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล

ความศรัทธา ความรู้ โลกทัศน์ ความรู้สึก ความสามารถ ความต้องการ ปฐมนิเทศ และแรงบันดาลใจ รวมกันเป็นตัวแทนของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล Worldview ที่นี่ครองตำแหน่งพิเศษเนื่องจากมีระบบที่ซับซ้อนในมุมมองของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับโลก โดยหลักแล้ววางลงในกระบวนการทางสังคม และรวมถึงความคิดเห็นที่มีร่วมกันจากประเทศ รุ่น ชุมชนศาสนา และชนชั้นทางสังคมของหัวข้อนั้น โลกทัศน์ -

สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เรียนรู้ค่านิยมและบรรทัดฐานเท่านั้น ไม่เพียงแต่เป็นมาตรฐานพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นการประเมินความเป็นจริงโดยรอบด้วย บุคคลมองโลกผ่านปริซึมของความเชื่อของเขาสร้างความคิดเห็นและประพฤติตนตามค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านี้ ดังนั้นโลกทัศน์จึงเป็นพื้นฐานของโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล

บทสรุป

ดังนั้น โลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลจึงปรากฏต่อเราในรูปแบบของความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกระหว่างบุคคลกับส่วนรวม สาธารณะและส่วนบุคคลในบุคคล มันขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ว่าเป็นชุดที่ซับซ้อนของความเชื่อ อุดมคติ และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ได้รับในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม โลกทัศน์รวมถึงการตั้งค่าส่วนบุคคลและโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยการวางแนวทางศีลธรรมของความรู้สึกความคิดและเจตจำนงของเรื่อง

โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลประกอบด้วยความรู้ ความศรัทธา ความรู้สึก ความต้องการ ความสามารถ แรงบันดาลใจ และเป้าหมายของผู้คน

โลกฝ่ายวิญญาณ (หรือภายใน) ของบุคคลคือความสมบูรณ์ของกระบวนการทางจิตภายในของเขา (ความรู้สึก, การรับรู้, อารมณ์, ความรู้สึก, เจตจำนง, ความทรงจำ, เหตุผล, ระดับความรู้, ความสนใจทางจิตวิญญาณ, ตำแหน่งชีวิต, การวางแนวคุณค่า) โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลคือสิ่งที่กำหนดเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของเขาทำให้เขาเป็นคน พื้นฐานของโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลคือโลกทัศน์

โลกทัศน์ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้รวมถึงความคิดเห็นทั้งหมดเกี่ยวกับโลก ทั้งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สังคม และปรากฏการณ์ของมนุษย์ โลกทัศน์มีหลายประเภท:

ธรรมดา (หรือทุกวัน) มันถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ในชีวิตและขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัว
เคร่งศาสนา. ขึ้นอยู่กับมุมมองทางศาสนา ความคิด และความเชื่อของบุคคล
ทางวิทยาศาสตร์ มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สะท้อนภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ผลลัพธ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่
เห็นอกเห็นใจ มันถูกพูดถึงว่าเป็นเป้าหมายมากกว่าความเป็นจริง โลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจผสมผสานแง่มุมที่ดีที่สุดของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์เข้ากับแนวคิดเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม ความปลอดภัยต่อสิ่งแวดล้อม และอุดมคติทางศีลธรรม

แก่นแท้ของโลกทัศน์ของบุคคลคือค่านิยม

ค่านิยมเป็นคำจำกัดความทางสังคมของวัตถุในโลกโดยรอบโดยเฉพาะซึ่งเผยให้เห็นความสำคัญเชิงบวกต่อมนุษย์และสังคม พื้นฐานทั่วไปของค่านิยมและการต่อต้านค่านิยมคือแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วซึ่งสะท้อนถึงความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการด้านสุขภาพหรือความชั่วร้ายของผู้คนตามลำดับ ค่านิยมทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นมีบทบาทสำคัญในการสร้างโลกทัศน์ประเภทใดประเภทหนึ่ง

โลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล (พิภพเล็ก ๆ ของมนุษย์) นั้นเป็นปรากฏการณ์แบบองค์รวมและในเวลาเดียวกันก็ขัดแย้งกัน นี่เป็นระบบที่ซับซ้อน โดยมีองค์ประกอบดังนี้:

ความต้องการทางจิตวิญญาณในการทำความเข้าใจโลกรอบตัวเรา การแสดงออกผ่านวัฒนธรรม ศิลปะ กิจกรรมรูปแบบอื่นๆ การใช้ความสำเร็จทางวัฒนธรรม ฯลฯ
ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม มนุษย์ ตนเอง
ความเชื่อในความจริงของความเชื่อเหล่านั้นที่บุคคลมีร่วมกัน
การเป็นตัวแทน;
ความเชื่อที่กำหนดกิจกรรมของมนุษย์ในทุกรูปแบบและขอบเขต
ค่านิยมที่เป็นรากฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกและตัวเขาเอง การให้ความหมายแก่กิจกรรมของเขา สะท้อนถึงอุดมคติของเขา
ความสามารถในการทำกิจกรรมทางสังคมบางรูปแบบ
ความรู้สึกและอารมณ์ที่แสดงออกถึงความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและสังคม
เป้าหมายที่เขาตั้งใจไว้สำหรับตัวเองอย่างมีสติ

โลกฝ่ายวิญญาณเป็นแก่นแท้ภายในของบุคคลซึ่งเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเขา คำนี้รวมถึงโครงสร้างที่สมบูรณ์ของมุมมองของบุคคลต่อโลกซึ่งตามกฎแล้วเป็นลักษณะของชนชั้นทางสังคมที่เขารวมอยู่ด้วย เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับขั้นบันไดทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับรุ่น รุ่น มุมมองทางศาสนา ประเทศ สิ่งแวดล้อม ฯลฯ โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลและโลกทัศน์ของเธอทำให้เธอสามารถเลือกเวกเตอร์ของความก้าวหน้าในชีวิตได้

การก่อตัวของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

โลกทัศน์ของบุคคลเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการ หนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดคือชีวิตทางสังคม เป็นสังคมที่เชิญชวนบุคคลให้ยอมรับบรรทัดฐานกรอบและค่านิยมทางสังคมซึ่งต่อมากลายเป็นปริซึมที่บุคคลมองโลกและประเมินความเป็นจริงโดยรอบ

แน่นอนว่าระบบคุณค่าส่วนบุคคลของสมาชิกแต่ละคนในสังคมมีลักษณะที่เหมือนกันกับระบบคุณค่าของสมาชิกที่เหลืออย่างแน่นอน สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชุมชนของสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่งเกี่ยวกับการประเมินความเป็นจริงที่เหมือนกันโดยประมาณ อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลสามารถปรับเปลี่ยนสิ่งนี้ได้อย่างมากสำหรับทุกคน เนื่องจากโลกทัศน์เป็นแก่นแท้ของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล และทุกคนก็มีโลกทัศน์เป็นของตัวเอง

โครงสร้างของโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล

ในปัจจุบัน เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงโลกทัศน์สี่ประเภท แต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะ ทรงกลมแห่งชีวิต