บิลลี่ เกรแฮม

“เราบอกท่านว่าในสวรรค์จะมีความยินดีเหนือคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” หัวหอม. 15, 7

เราเห็นว่าพระเยซูคริสต์ทรงเรียกร้องการกลับใจใหม่ เรายังได้เห็นอีกว่าขั้นตอนสามขั้นของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสคือการกลับใจ ความศรัทธา และการบังเกิดใหม่ เราสามารถโต้เถียงเกี่ยวกับความสำคัญของลำดับได้ แต่เราสามารถตกลงได้ว่าสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดเกิดขึ้นพร้อมๆ กันโดยประมาณ ไม่ว่าจะมีการรายงานอย่างมีสติเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ก็ตาม ในช่วงเวลาสำคัญของการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ประสบการณ์พื้นฐานเหล่านี้ทั้งหมดก็ปรากฏพร้อมๆ กัน

หากสามารถแสดงการกลับใจเป็นคำเดียวได้ ฉันก็ขอเลือกคำว่าสละ “สละอะไร” - คุณถาม. คำตอบอาจอยู่ในคำเดียว: “จากบาป” พระคัมภีร์สอนดังที่เราได้เห็นแล้วว่าบาปคือการฝ่าฝืนกฎหมาย” บาปคือการไม่มีสิทธิอำนาจทั้งหมดและการปฏิเสธภาระผูกพันทั้งหมดที่มีต่อพระเจ้า บาปเป็นหลักแห่งความชั่วร้ายที่เข้ามาในสวนเอเดนเมื่ออาดัมและเอวายอมจำนนต่อการทดลองและล้มลง นับตั้งแต่ที่สวรรค์ตกลงมา พิษแห่งความชั่วร้ายได้ทำให้ทุกคนเสื่อมทราม ทุกคนจึงทำบาป และไม่มีสักคนเดียวที่ปราศจากบาป บาปได้ขัดขวางความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า และเป็นผลให้ความสัมพันธ์ของเราที่มีต่อกัน แม้กระทั่งตัวบุคคลเองกับตัวเขาเองหยุดชะงักด้วย

เห็นได้ชัดว่าเราไม่สามารถบรรลุสันติสุขกับพระเจ้า หรือสันติสุขระหว่างกัน หรือแม้แต่สันติสุขภายในตัวเราเอง กับตัวเราเองได้ จนกว่าจะมีการกระทำบางอย่างเพื่อต่อต้านสิ่งที่น่ารังเกียจที่พระเจ้าเกลียด เราได้รับแจ้งว่าเราต้องไม่เพียงแต่ละทิ้งหลักการของบาปเท่านั้น แต่เราต้องละทิ้งบาปด้วย—ในรูปพหูพจน์ เราต้องละทิ้งโลก เนื้อหนัง และมารร้าย ไม่มีข้อแก้ตัว ไม่มีการเจรจาต่อรอง ไม่มีการประนีประนอมหรือลังเลใจ พระคริสต์ทรงเรียกร้องการสละโดยสิ้นเชิง

แต่ในที่นี้ขอย้ำอีกครั้งว่าหลักการของความรักนั้นเกี่ยวข้องอยู่ เพราะถ้าคุณรักพระเยซูคริสต์อย่างสุดหัวใจ คุณจะไม่ปรารถนาสิ่งที่พระองค์ทรงปฏิเสธหรือเกลียดชัง คุณจะละทิ้งบาปทั้งหมดในชีวิตของคุณโดยอัตโนมัติหากคุณยอมจำนนต่อพระองค์โดยสมบูรณ์ด้วยศรัทธา ดังนั้นการกลับใจและศรัทธาจึงมาควบคู่กัน คุณไม่สามารถมีการกลับใจอย่างแท้จริงหากปราศจากการกลับใจอย่างแท้จริง และคุณไม่สามารถมีศรัทธาที่รอดได้หากปราศจากการกลับใจอย่างแท้จริง

คำว่ากลับใจหรือการกลับใจ น่าเสียดาย ที่ปัจจุบันนี้ไม่มีการพูดจากธรรมาสน์ของโบสถ์อีกต่อไป สำนวนนี้ไม่ได้รับความนิยมมากนัก แต่คำเทศนาแรกที่พระเยซูคริสต์เทศนาอ่านว่า “จงกลับใจใหม่ เพราะแผ่นดินสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 4:17) พระเจ้าทรงประกาศพระบิดาผ่านทางพระบุตรของพระองค์ดังนี้ พระเยซูคริสต์เสด็จมาหาเราด้วยใจเปี่ยมด้วยความรักและความเมตตา แต่พระองค์ตรัสทันทีเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและบาป พระองค์ทรงเรียกร้องให้ผู้คนยอมรับความผิดและหันหลังให้กับความอธรรมของพวกเขา พระองค์ตรัสว่าการกลับใจต้องเกิดขึ้นก่อนที่พระองค์จะประทานความรัก ความเมตตา และการให้อภัยแก่ผู้คน พระเยซูคริสต์ทรงปฏิเสธที่จะปกปิดความชั่วช้า พระองค์ทรงยืนกรานที่จะพิพากษาพระองค์เองโดยหันเหจากบาปโดยสิ้นเชิง พระองค์ทรงยืนกรานให้มีทัศนคติใหม่ก่อนที่พระองค์จะทรงเปิดเผยความรักของพระเจ้า

วันหนึ่งผู้คนมาหาพระเยซูคริสต์และเล่าให้พระองค์ฟังเกี่ยวกับชาวกาลิลีซึ่งมีเลือดปีลาตผสมกับเครื่องบูชาของพวกเขาเมื่อกองทัพโรมันพิชิตการจลาจลในแคว้นยูเดีย พวกเขาทูลพระองค์เกี่ยวกับหอคอยสิโลอัมซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายด้วย แต่พระเยซูคริสต์ทรงคัดค้านว่า “คุณคิดว่าชาวกาลิลีเหล่านี้เป็นคนบาปมากกว่าชาวกาลิลีทั้งหมดถึงได้ทนทุกข์ทรมานมากขนาดนี้หรือ? ไม่ เราบอกท่านแล้ว แต่ถ้าไม่กลับใจ พวกท่านก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:2-3) กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเยซูคริสต์ตรัสว่าไม่ว่าผู้คนจะเสียชีวิตจากความรุนแรง อุบัติเหตุ หรือเสียชีวิตตามธรรมชาติ ชะตากรรมของพวกเขายังคงเหมือนเดิมเว้นแต่พวกเขาจะหันไปพึ่งพระเจ้าด้วยการกลับใจ จนกว่าจะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ ศรัทธาจึงเป็นไปไม่ได้เลย สิ่งนี้ไม่ได้จำกัดความเมตตาของพระเจ้า แต่การกลับใจเปิดทางให้ได้รับพระคุณของพระเจ้า

เรารู้ว่าความรอดขึ้นอยู่กับพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น เราได้เห็นแล้วว่าการเสียสละ พิธีกรรม หรือการทำความดีไม่เคยสามารถช่วยจิตวิญญาณดวงเดียวได้ พระคัมภีร์กล่าวว่าไม่มีมนุษย์คนใดเป็นผู้ชอบธรรมโดยธรรมบัญญัติในสายพระเนตรของพระเจ้า พระคัมภีร์สอนว่า “คนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ” (โรม 1:17) ความรอด การให้อภัย และการแก้ต่างมีพื้นฐานอยู่บนการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เครื่องบูชาของพระคริสต์บนไม้กางเขนมีผลสำหรับแต่ละคน เขาจะต้องกลับใจจากบาปและยอมรับพระคริสต์ด้วยความเชื่อ

ผู้เผยพระวจนะโยนาห์สั่งสอนการกลับใจในเมืองนีนะเวห์และนีนะเวห์กลับใจ

ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเทศนาเรื่องการกลับใจเมื่อเขากล่าวว่า “เพราะฉะนั้น เราจะพิพากษาเจ้า โอ พงศ์พันธุ์อิสราเอล ทุกคนตามวิถีทางของเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัส กลับใจและหันกลับจากการละเมิดทั้งหมดของคุณ เพื่อว่าความชั่วร้ายจะไม่เป็นอุปสรรคสำหรับคุณ” (เอเสเคีย. 18:30)

พระบัญชาอันยิ่งใหญ่ของยอห์นผู้ถวายบัพติศมาคือเทศนาเรื่องการกลับใจเมื่อเขากล่าวว่า “จงกลับใจใหม่ เพราะว่าแผ่นดินสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 3:2)

มีการกล่าวถึงการกลับใจเจ็ดสิบครั้งในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “ถ้าท่านไม่กลับใจ ท่านทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:3) ในคำเทศนาที่เปโตรเทศนาในวันตรีเอกานุภาพ เขากล่าวว่า “พวกท่านทุกคนจงกลับใจและรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการอภัยบาป” (กิจการ 2:38) แอพ เปาโลสั่งสอนในสิ่งเดียวกัน: “ประกาศให้ทั้งชาวยิวและชาวกรีกกลับใจต่อพระเจ้าและศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (กิจการ 20:21) พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าสอนเรื่องการกลับใจ: “บัดนี้พระเจ้าทรงบัญชาผู้คนทุกแห่งให้กลับใจ” (กิจการ 17:30) นี่คือคำสั่ง นี่คือคำสั่งเด็ดขาด พระเจ้าตรัสว่า: “กลับใจหรือพินาศ!” คุณกลับใจแล้วหรือยัง? คุณแน่ใจเรื่องนี้อย่างสมบูรณ์หรือไม่?

พระคริสต์หมายถึงอะไรโดยคำว่ากลับใจ เหตุใดจึงมีการกล่าวซ้ำ ๆ กันในพระคัมภีร์? หากคุณดูในพจนานุกรมสมัยใหม่ คุณจะพบว่าการกลับใจหมายถึง “ความรู้สึกเสียใจเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง หรือตำหนิตัวเองในเรื่องบางอย่าง” แต่ในต้นฉบับคำภาษากรีกและฮีบรูที่พระคริสต์ตรัสนั้นมีความหมายมากกว่านั้นมาก พวกเขามีความหมายมากกว่าแค่เสียใจต่อบาปที่กระทำลงไป คำในพระคัมภีร์ "การกลับใจ" หมายถึง "การเปลี่ยนแปลง" "การหันหลังกลับ" เป็นคำพูดแห่งอำนาจและการกระทำ คำนี้หมายถึงการปฏิวัติที่สมบูรณ์ในมนุษย์ เมื่อพระคัมภีร์เรียกให้เรากลับใจจากบาป นั่นหมายความว่าเราต้องหันหลังให้กับความบาป เราต้องหันกลับอย่างสมบูรณ์และหันไปในทิศทางตรงกันข้ามจากความบาปและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบาป

พระเยซูคริสต์ตรัสอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายเพื่อเน้นสิ่งที่พระองค์ทรงหมายถึงโดยคำว่า “การกลับใจ” เมื่อบุตรสุรุ่ยสุร่ายกลับใจ เขาไม่ได้นั่งนิ่งเสียใจกับบาปทั้งหมดของเขา เขาไม่ได้นิ่งเฉยไม่ใช้งาน เขาไม่ได้อยู่ที่เดิมอีกต่อไป โดยมีหมูรายล้อมอยู่ เขาลุกขึ้นเดิน! เขากำหนดขั้นตอนของเขาไปในทิศทางอื่น เขาพบพ่อของเขาและกลับใจต่อเขาแล้วจึงได้รับรางวัล

คริสเตียนจำนวนมากเกินไปในปัจจุบันลืมความหมายของพระคัมภีร์เมื่อพูดถึงเรื่องการกลับใจ พวกเขาคิดว่าการกลับใจมีความหมายมากกว่าการส่ายหัวเหนือบาปและพูดว่า “โอ้ น่าเสียดายจริงๆ ที่ฉันได้ทำแบบนั้น!” - แล้วก็ดำเนินชีวิตต่อไปเหมือนเดิมทุกประการ

การกลับใจหมายถึง “การเปลี่ยนแปลง การหันเหจากบางสิ่ง และการเดินไปตามเส้นทางใหม่” ความเสียใจไม่ได้หมายถึงการกลับใจ ยูดาสตำหนิตัวเองและรู้สึกเสียใจแต่เขาไม่กลับใจ การต่ออายุภายในเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอ ไม่มีการทรมานใด ๆ ที่คุณสามารถทำต่อร่างกายของคุณได้ ไม่มีประโยคใด ๆ ที่คุณสามารถถ่ายทอดในใจของคุณที่จะทำให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพพอพระทัย บาปของเราได้รับการชดใช้โดยพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน บนนั้นพระองค์ทรงรับโทษบาปของเรา และไม่มีความทุกข์ทรมานใดที่เราต้องทนเพื่อที่จะนำเราไปสู่การกลับใจ

เมื่อฉันพูดถึงการกลับใจ ฉันไม่ได้หมายถึงม้านั่งคร่ำครวญในสมัยก่อน หลายคนได้รับการสอนว่าเพื่อที่จะกลับใจ พวกเขาต้องคร่ำครวญถึงบาปของตนเป็นระยะเวลาหนึ่งราวกับกำลังไว้ทุกข์ เพื่อเตรียมตัวรับความรอด ชายคนหนึ่งบอกฉันว่าคืนที่เขาพบพระคริสต์ เขาได้ไปร่วมการประชุมฝ่ายวิญญาณ เมื่อคุกเข่าอยู่หน้าแท่นบูชา เขารู้สึกว่ามีน้องสาวคนหนึ่งเข้ามาหาเขา แตะไหล่ของเขาแล้วพูดว่า: "สู้ ๆ น้องชาย! หากคุณต้องการพบพระเจ้า คุณต้องดิ้นรนในการอธิษฐานต่อไป!” ไม่กี่นาทีต่อมา ผู้ดูแลโบสถ์คนหนึ่งเข้ามาหาเขาแล้วพูดว่า “พี่ชาย ปลดปล่อยตัวเองซะ!” สตรีอีกคนหนึ่งเข้ามาพูดว่า “คืนนั้นตอนที่ฉันกลับใจใหม่ มีแสงสว่างจ้ามากระทบหน้าฉันและเหวี่ยงฉันลงไป” ชายคนนั้นยอมรับกับฉันในเวลาต่อมาว่าเขาพยายามทั้งต่อสู้และปลดปล่อยตัวเองในเวลาเดียวกัน เพื่อค้นหาแสงแห่งสวรรค์นี้ แต่ไม่มีอะไรช่วยเขาได้

ผู้นำคริสเตียนที่ชาญฉลาดคนหนึ่งเคยสารภาพกับฉันว่าในช่วงเวลาของการกลับใจใหม่ บาทหลวงคาดหวังว่าความรู้สึกตื่นเต้นครั้งแรกจะปรากฏในตัวเขา และข้อเรียกร้องดังกล่าวแทบจะขัดขวางไม่ให้เขามาหาพระเจ้า

การใช้ความตื่นเต้นอย่างผิดๆ ในการประชุมบางครั้งเป็นอุปสรรคสำหรับหลายๆ คนที่แสวงหาจิตวิญญาณที่จริงใจ แต่การกลับใจแบบที่ฉันกำลังพูดถึงคือการกลับใจอย่างแท้จริงตามพระคัมภีร์ ซึ่งครอบคลุมความคิด ความรู้สึก และความตั้งใจ

ประการแรกต้องมีจิตสำนึกในบาป พระคัมภีร์กล่าวว่า: “เพราะว่าทุกคนทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า” (โรม 3:23) เมื่อผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ตระหนักถึงบาปของเขา เขากล่าวว่า “และข้าพเจ้ากล่าวว่า วิบัติแก่ข้าพเจ้า! ฉันตาย! เพราะเราเป็นคนริมฝีปากไม่สะอาด" (อิสยาห์ 6:5) เมื่อโยบแน่ใจว่าเขาเป็นคนบาป เขากล่าวว่า “เพราะฉะนั้นเราจึงละทิ้งและกลับใจ” (โยบ 42:6) เมื่อเปโตรตระหนักถึงบาปของเขา เขากล่าวว่า “เราเป็นคนบาป” (ลูกา 5:8) เมื่อเปาโลยอมรับบาปของเขา เขาเรียกตัวเองว่าเป็นหัวหน้าของคนบาป (1 ทิโมธี 1:15)

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำไปสู่ความเชื่อมั่นนี้ แท้จริงแล้ว การกลับใจไม่สามารถเกิดขึ้นได้จนกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะส่องสว่างในใจและความคิด พระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถมาได้โดยการอธิษฐานของมารดา คำเทศนาของศิษยาภิบาล รายการวิทยุของคริสเตียน การเห็นหอระฆังของโบสถ์ หรือการตายของผู้เป็นที่รัก ทั้งหมดนี้สามารถนำเราไปสู่ความเชื่อมั่นที่จำเป็นนี้ได้ อย่างไรก็ตาม ในการประชุมบางครั้งของเรา ฉันเห็นผู้คนที่ตัวสั่นจากสำนึกในบาปของตนและยังไม่กลับใจ คุณสามารถมั่นใจในบาปของคุณ คุณสามารถตระหนักได้ว่าคุณเป็นคนบาป และแม้กระทั่งหลั่งน้ำตาเพราะบาปของคุณ และยังคงไม่กลับใจ

สอง การกลับใจรวมถึงความรู้สึก เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์อื่น แอพ เปาโลกล่าวว่า “ความเสียใจตามพระเจ้าทำให้เกิดการกลับใจอย่างไม่สิ้นสุดซึ่งนำไปสู่ความรอด” (2 คร. 7:10) หลายๆ คนมีทัศนคติเชิงลบต่อความรู้สึกทุกอย่าง และนักวิจารณ์บางคนไม่มั่นใจต่อการปฏิบัติใดๆ ที่แสดงออกมาด้วยความรู้สึกที่ล้นหลาม มีอันตรายจากความไวที่ผิดพลาดหากความไวนี้เกิดขึ้นเพียงเพื่อประโยชน์ภายนอกเท่านั้น แต่ไม่ได้ยกเว้นความรู้สึกที่แท้จริงและความลึกที่แท้จริง

ดร. ดับบลิว. ไอ. เซงสเตอร์ นักระเบียบวิธีชื่อดังชาวอังกฤษ กล่าวในหนังสือของเขาว่า "ผมขอแนะนำชายผู้กรีดร้องด้วยความยินดีเมื่อเห็นการแข่งขันฟุตบอล แต่จะโกรธเมื่อเห็นคนบาปร้องไห้ที่เชิงไม้กางเขน พึมพำเกี่ยวกับอันตรายของความอ่อนไหว แทบจะไม่สมควรได้รับความเคารพตามสมควร”

ครั้งหนึ่งนักเทศน์ตำหนิผู้รับใช้ที่ได้รับพรของพระเจ้า จอห์น เวสลีย์ ที่เทศน์ด้วยอารมณ์มากเกินไป

ประการที่สาม การกลับใจรวมถึงความประสงค์ของบุคคลด้วย

โดยการปราบเจตจำนงของเราเท่านั้นที่เราจึงจะเข้าใจความลึกของการกลับใจ จะต้องมีความมุ่งมั่นที่จะละทิ้งบาป ความมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนทัศนคติต่อตนเอง ต่อบาป และต่อพระเจ้า เปลี่ยนความรู้สึก วิธีคิด ความหมายทั้งหมดของชีวิต

มีเพียงพระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ความมุ่งมั่นที่จำเป็นสำหรับการกลับใจอย่างแท้จริง นี่มีความหมายมากกว่าเรื่องราวของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่อธิษฐานว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงทำให้ข้าพระองค์เป็นคนดี แต่ไม่ดีจริง ๆ แต่ขอให้ดีพออย่าทุบตีข้าพระองค์!”

เรามีผู้คนหลายร้อยคนในอเมริกาที่มีชื่อเขียนอยู่ในหนังสือของคริสตจักร พวกเขาไปโบสถ์เมื่อสะดวกสำหรับพวกเขา พวกเขาบริจาคเงินให้กับคริสตจักรและสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ พวกเขาจับมือศิษยาภิบาลหลังพิธีและสรรเสริญคำเทศนาที่ท่านเทศนา พวกเขาอาจพูดภาษาคริสเตียน และหลายคนสามารถพูดข้อความในพระคัมภีร์ทั้งหมดได้ แต่พวกเขาไม่เคยมีประสบการณ์การกลับใจที่แท้จริงเลย พวกเขามีจุดยืนที่ไม่แน่นอนมากเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน พวกเขาหันไปหาพระเจ้าและอธิษฐานถึงพระองค์หากพวกเขาประสบปัญหา แต่เวลาที่เหลือพวกเขาไม่ได้คิดถึงพระเจ้า พระคัมภีร์สอนว่าเมื่อบุคคลมาหาพระเยซูคริสต์ การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นในตัวเขาซึ่งส่งผลต่อทุกสิ่งที่เขาทำ

ไม่มีข้อใดในพระคัมภีร์ที่บอกว่าคุณสามารถเป็นคริสเตียนและดำเนินชีวิตตามที่คุณต้องการได้ เมื่อพระคริสต์เข้าสู่ใจของบุคคล พระองค์ทรงเรียกร้องให้พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและเป็นอาจารย์ในตัวเขา มันต้องมีความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ เขาต้องการมีอำนาจเหนือจิตใจของคุณด้วย พระองค์ทรงเรียกร้องให้ร่างกายของคุณยอมจำนนต่อพระองค์ และต่อพระองค์เพียงผู้เดียวเท่านั้น พระองค์ต้องการพรสวรรค์และความสามารถของคุณ พระองค์ทรงประสงค์ให้งานทั้งหมดของคุณสำเร็จเพื่อพระนามของพระองค์

คริสเตียนจำนวนมากเกินไปในปัจจุบันยอมเลิกไปโบสถ์มากกว่าซื้อตู้เย็นใหม่ หากพวกเขาได้รับเลือกระหว่างจ่ายค่ารถใหม่หรือบริจาคเพื่อสร้างโรงเรียนวันอาทิตย์ใหม่ ก็เดาได้ไม่ยากว่าพวกเขาจะเลือกคันไหน ผู้ที่เรียกว่าคริสเตียนหลายพันคนถือว่าเงินและสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นมาตรฐานการครองชีพอันสูงส่งของพวกเขานั้นเหนือกว่าคำสอนของพระคริสต์ เรามีเวลาดูหนัง ฟุตบอลหรือการแข่งขันอื่นๆ แต่เราไม่มีเวลาสำหรับพระเจ้า เราอาจกำลังเก็บเงินไว้ซื้อบ้านใหม่หรือทีวี แต่เรารู้สึกว่าเราไม่สามารถจ่ายค่าสมาชิกคริสตจักรได้อีกต่อไป นี่เป็นการบูชารูปเคารพอยู่แล้ว

จะต้องมีการเปลี่ยนแปลง! เราชี้นิ้วไปที่คนต่างศาสนาและบูชารูปเคารพในสมัยโบราณ แต่ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพวกเขากับเราคือรูปเคารพของเราทำจากอลูมิเนียมและเหล็ก และติดตั้งเทอร์โมสตัทและอุปกรณ์ทำความเย็น

พระเยซูคริสต์ทรงอ้างอำนาจเหนือสิ่งเหล่านั้น พระองค์ต้องการให้คุณมอบทุกสิ่งทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตทางสังคม ครอบครัว และธุรกิจของคุณต่อพระองค์ พระองค์จะต้องเป็นที่หนึ่งในทุกสิ่งที่คุณคิดและพูด เพราะถ้าคุณกลับใจอย่างแท้จริง คุณจะหันกลับมาหาพระเจ้าพร้อมกับคำถามทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิต

เราได้รับคำเตือนจากพระคริสต์ว่าพระองค์จะไม่ยอมให้เราเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์จนกว่าเราจะพร้อมที่จะละทิ้งทุกสิ่ง จนกว่าเราจะพร้อมที่จะหันหลังให้กับบาปทั้งหมดในชีวิตของเรา อย่าพยายามทำครึ่งทาง อย่าพูดว่า “ฉันจะละทิ้งบาปบางอย่างและทำบาปต่อผู้อื่นต่อไป ฉันจะมอบส่วนหนึ่งของชีวิตของฉันแด่พระคริสต์ และส่วนที่เหลือฉันจะดำเนินชีวิตตามความปรารถนาของฉัน” พระเยซูคริสต์ทรงเรียกร้องให้ยอมจำนนโดยสมบูรณ์ และเมื่อสิ่งนี้สำเร็จ พระองค์จะทรงตอบแทนเป็นร้อยเท่า แต่อย่าคาดหวังว่าจะได้รับรางวัลเพียงครึ่งเดียวจากผลตอบแทนครึ่งหนึ่งของคุณ! พระเจ้าไม่ได้ทำการอัศจรรย์ของพระองค์เพียงครึ่งเดียว! พระองค์ทรงเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิง ยอมจำนนต่อพระองค์โดยสมบูรณ์ หากคุณตัดสินใจว่าจะละทิ้งบาป หันหลังให้กับบาปและมอบทุกสิ่งให้กับพระคริสต์ แสดงว่าคุณได้ก้าวไปสู่สันติสุขกับพระเจ้าแล้ว

ดร. บิลลี่ เกรแฮม สันติภาพกับพระเจ้า

การกลับใจในฐานะคุณสมบัติส่วนบุคคลคือความสามารถในการยอมรับความผิดหรือความผิดพลาดของตนโดยสมัครใจ โดยแสดงความเสียใจเกี่ยวกับความผิดที่กระทำ กลับใจ, สารภาพบาป, กลับใจจากบางสิ่งบางอย่าง

ชายชรานอนตายอยู่บนเตียงจึงเรียกชายหนุ่มเข้ามาหา - ฉันอยากจะเล่าเรื่องเกี่ยวกับความกล้าหาญให้คุณฟัง ในช่วงสงคราม ฉันช่วยคนคนหนึ่งให้รอดชีวิต ฉันให้อาหาร ที่พักพิง และความคุ้มครองแก่เขา แต่เมื่อเขารู้สึกว่าเขาปลอดภัยแล้ว เขาจึงตัดสินใจทรยศต่อพระผู้ช่วยให้รอดและนำเขาไปหาศัตรู - คุณหลบหนีได้อย่างไร? - ถามชายหนุ่ม - และฉันไม่ได้หลบหนี “ฉันเป็นคนทรยศมากขนาดนั้น” ชายชรากล่าว “แต่การเล่าเรื่องนี้ราวกับว่าฉันเป็นฮีโร่ ฉันก็ยิ่งเข้าใจสิ่งที่เขาทำเพื่อฉัน”

การกลับใจก็เหมือนกับบาปที่เป็นรูปธรรมเสมอ การกลับใจ “พระเจ้าข้า โปรดยกโทษให้ฉัน ฉันเป็นคนบาป” ไม่ได้ผล เพราะมันเป็นนามธรรมในรูปแบบของมัน คุณต้องไม่ต้องการทำบาปโดยเฉพาะและทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำนั้น นี่จะถือเป็นการกลับใจ

คำเทศนาแรกของพระคริสต์มุ่งไปที่การกลับใจ: “จงกลับใจใหม่ เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว” (มัทธิว 4:17) ทุกคนต้องการการกลับใจ มีวลีที่น่าทึ่งประโยคหนึ่งในข่าวประเสริฐ พระเจ้าตรัสว่า “เราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ” (มัทธิว 9:13) เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ต้องการจัดการกับ “คนชอบธรรม” เพราะผู้ที่ถือว่าตนเอง “ชอบธรรม” ไม่จำเป็นต้องกลับใจ กลับหลงตัวเอง มีความหยิ่งผยอง กล่าวคือ ทำบาปที่พระเจ้าเกลียดชังที่สุด และรักษาจิตไม่ได้เพราะขาดสติสัมปชัญญะโดยสิ้นเชิง ถึงความบาปของพวกเขา

“คนชอบธรรม” ที่สมบูรณ์นั้นไม่มีอยู่จริงเลย ศาสดาดาวิดกล่าวว่า: “ ทุกคนหันเหไปและกลายเป็นคนอนาจารเท่าเทียมกัน ไม่มีสักคนเดียวที่ทำดี ไม่มีสักคนเดียว” (สดุดี 13:3) ผู้เฒ่าคนหนึ่ง (ยังไม่ทราบชื่อ) กล่าวกับลูกศิษย์ว่า “ลูกเอ๋ย จงรู้ไว้เถิดว่า ไม่เพียงแต่ท่านและข้าพเจ้าซึ่งเป็นพระภิกษุในจินตนาการเท่านั้น ยังต้องการความสงบเสงี่ยมและร้องไห้อยู่ตลอดเวลา แต่นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ยังต้องการสิ่งเหล่านี้ด้วย ฟังเหตุผลทางวิญญาณต่อไปนี้: คำโกหกมาจากมาร พระเจ้าทรงถือว่าทัศนคติที่เร่าร้อนของผู้หญิงเป็นการผิดประเวณี ความโกรธต่อเพื่อนบ้านถือเป็นการฆาตกรรม และสัญญาว่าจะมีการแก้แค้นสำหรับทุกคำพูดที่ไม่ได้ใช้งาน ใครเป็นคน และจะพบเขาได้จากที่ไหน ผู้ไม่รู้จักความเท็จ ไม่ถูกราคะล่อลวง ไม่โกรธเพื่อนบ้านโดยเปล่าประโยชน์ ไม่พูดไร้สาระในผู้นั้น และใครจึงไม่ต้องกลับใจ?

และนี่คือสิ่งที่คุณพ่อเขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกัน Alexander Elchaninov: “ คุณพิสูจน์ตัวเองด้วยการบอกว่าความผิดของคุณนั้นเล็กน้อยและไม่สำคัญ แต่ไม่มีสิ่งใดที่ไม่สำคัญหรือไม่มีนัยสำคัญในโลก - ทั้งชั่วและดี การกระทำที่ไม่สำคัญที่สุด คำพูดที่ไม่ได้ตั้งใจ ความรู้สึกที่หายวับไปที่สุดนั้นสำคัญและเป็นจริง เช่นเดียวกับทุกสิ่งในโลกที่มีจริง ดังนั้นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมดจะต้องสอดคล้องกับสิ่งที่สำคัญที่สุด และไม่ควรถือว่าสิ่งใดไม่คู่ควรหรือปราศจากความรับผิดชอบของเรา” ขอให้เราเอาชนะจิตสำนึกอันภาคภูมิของเราต่อ "ความชอบธรรม" ที่ลวงตาของเรา ให้เราสงสารจิตวิญญาณที่น่าสงสารของเรา อับอายเพราะบาปและกิเลสตัณหา ในการเป็นทาสของวิญญาณชั่วร้าย และตระหนักด้วยตัวเราเองถึงความจำเป็นในการกลับใจอย่างแข็งขันและลึกซึ้ง

การกลับใจให้กำเนิดบุคคลเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณเริ่มต้นเมื่อบุคคลเริ่มสังเกตเห็นความบาปของเขา และพยายามหลีกหนีจากบาปโดยการเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น ความหมายของการกลับใจไม่ใช่การผลักดันตัวเองไปสู่ความรู้สึกผิด ไปสู่ประสบการณ์แห่งความบาป สิ่งนี้ทำให้ห่างจากพระเจ้า ความหมายของการกลับใจคือการหยุดทำสิ่งที่พรากเราไปจากพระเจ้า และเริ่มทำการกระทำที่นำเราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น

การกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นและเป็นหัวใจของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เอ.อี. Potievsky ให้เหตุผลว่าการกลับใจเป็นตำแหน่งที่แข็งขัน: “มันไม่ใช่แค่การพังทลายลงต่อหน้าไอคอนหรือต่อหน้าใครบางคนแล้วพูดว่า: “โอ้ แค่นั้นแหละ ฉันแย่ ฉันไม่สามารถทำอะไรได้อีก” ไม่ การกลับใจเป็นสถานะที่กระตือรือร้น มันไม่ง่ายเลยที่จะหยุดทำบาป นั่นคือ นี่เป็นเหมือนโปรแกรมขั้นต่ำ เพื่อหยุดอยากทำบาป ตระหนักถึงการทำลายล้างของบาป นี่คือการกลับใจที่แท้จริง ตระหนักว่าบาปนำเราออกห่างจากพระเจ้าอย่างไร บัดนี้หากสิ่งนี้เกิดขึ้น การกลับใจที่แท้จริงก็เกิดขึ้น และเพื่อน เขาก้าวไปข้างหน้าในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขาจริงๆ”

เป็นการดีที่จะเริ่มกลับใจไม่ใช่กับผู้อื่น แต่กับตัวคุณเอง โจรออกมาสู่ถนนสูง เขาเห็นนักเดินทางกำลังมา “หยุด ให้ทุกสิ่งที่คุณมี!” - ตะโกนโจร “ฉันมีเรื่องมากมายสำหรับคุณ!” - คนบ้าระห่ำตอบและเตะโจรจนวิ่งหนีจากเขา เวลาผ่านไป โจรกลับใจ และอ่านว่า เพื่อที่จะรอด คุณต้องคืนดีกับผู้ที่ทำให้คุณเสียใจ “นั่นแหละ สำหรับฉันเท่านั้น” โจรดีใจเมื่อนึกถึงการปะทะกับคนบ้าระห่ำ “และเขาไม่ให้เงินฉันเลย และเขาก็ทุบตีฉันด้วย!” เขาคือคนที่ทำให้ฉันเสียใจ เห็นได้ชัดว่าฉันจะต้องไปตามถนนใหญ่อีกครั้ง ฉันจะพบเขา ให้เขากลับใจ…”

จำเป็นต้องแยกแยะการกลับใจออกจากความสำนึกผิด กล่าวคือ การเสียใจต่อบาปของตน การกลับใจคือความสามารถที่จะตระหนักถึงความผิดของตน ประสบกับความรู้สึกเสียใจอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่ดีและผิดพลาดของคนๆ หนึ่ง และกำหนดสิ่งต้องห้ามตลอดไปกับการกระทำที่คล้ายกันทั้งหมด การกลับใจคือการสำนึกผิดต่อความล้มเหลวในพระเจ้าต่อหน้าพระเจ้า นักบุญไอแซคชาวซีเรียเขียนว่า “การกลับใจคืออะไร? ทิ้งอดีตและความโศกเศร้าไว้กับมัน การกลับใจเป็นประตูแห่งความเมตตา เปิดให้ผู้ที่แสวงหามันอย่างจริงจัง ผ่านประตูนี้เราเข้าสู่ความเมตตาของพระเจ้า นอกจากทางเข้านี้แล้วเราจะไม่ได้รับความเมตตา”

Hegumen Peter Meshcherinov เขียนว่า: “การตระหนักถึงบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า นั่นไม่ใช่แค่: ฉันทำบางอย่างผิด กล่าวคือต่อพระพักตร์พระเจ้า สิ่งนี้สันนิษฐานว่า ประการแรกคือศรัทธา และประการที่สอง ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า การเชื่อมต่อกับพระองค์ การติดต่อกับพระเจ้า และการตระหนักรู้นี้ไม่ใช่การบันทึกการละเมิดอย่างเป็นทางการ แต่เป็นความรู้สึกที่มีชีวิตว่าสิ่งที่ฉันทำไม่เป็นที่พอใจต่อพระเจ้าของฉัน ฉันอารมณ์เสีย ขุ่นเคือง และดูหมิ่นพระเจ้า การกลับใจไม่ได้เจาะลึกตัวเองและไม่ใช่การรายงานตนเองอย่างเย็นชา แต่เป็นความรู้สึกที่มีชีวิตว่าบาปได้แยกฉันออกจากพระเจ้า”

ในการกลับใจย่อมมีความสำนึกผิด แต่การกลับใจมีความหลากหลาย คุณสามารถกลับใจโดยพลาดผลประโยชน์หรือแสดงความจริงที่ทำให้เสียหายได้ หากการกลับใจไม่กลายเป็นการกลับใจและไม่มาพร้อมกับศรัทธาและความหวังในการให้อภัย อาจนำไปสู่ความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตาย หรือการยินยอม (“ฉันยังไม่ไปสวรรค์”) ตามคำสอนของคริสตจักร การกลับใจช่วยชำระล้างบาปได้ แต่ในตัวมันเองไม่ได้รับประกันความชอบธรรมในอนาคต ความพยายามของผู้เชื่อเองก็เป็นสิ่งจำเป็น “...อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลัง และผู้ที่ใช้กำลังก็ถูกยึดไป” (มัทธิว 11:12)

เมื่อบุคคลไม่ยอมรับบาปของเขา เปิดกลไกการให้เหตุผล พยายามที่จะดูดีกว่าที่เป็นจริง ด้วยมือของเขาเอง เขาสร้างคุณสมบัติเชิงลบในตัวเองซึ่งสร้างชะตากรรมที่บาปยิ่งกว่านั้นอีก ดังนั้น” Ruslan Narushevich กล่าว“ การกลับใจมีพลังมหาศาลสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เพราะอย่างน้อยฉันก็หยุดความบ้าคลั่งนี้ ฉันหยุดในนามของการให้เหตุผลกับตัวเอง ทำลายความสัมพันธ์ด้วยมือของฉันเองต่อไป . นี่คือพลังของการกลับใจ ซึ่งเป็นหนึ่งในด้านบวกต่อความสัมพันธ์ของผู้คน ฉันยอมรับว่าฉันมีความผิดจริง ๆ กับใครว่าไม่ได้อยู่ต่อหน้าผู้เป็นที่รัก แต่ต่อพระเจ้าเมื่อขาดการติดต่อกับใครฉันจึงเริ่มทำตัวบ้า ฉันจมอยู่ในภาพลวงตา และฉันไม่เข้าใจผู้คนรอบตัวฉันอีกต่อไป ฉันหยุดที่จะเข้าใจพวกเขา และฉันสร้างความคาดหวังจากคนเหล่านี้ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรัก ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือตัณหา ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเห็นแก่ตัว เมื่อไม่เป็นไปตามความคาดหวัง ฉันจะโกรธคนเหล่านี้ และเมื่อฉันโกรธ ความสัมพันธ์จะแย่ลง และฉันก็โลภ โลภที่จะมีความสุข ลองนึกภาพฉันยังผูกพันกับคนเหล่านี้นอกเหนือจากคนที่ฉันโกรธด้วย ฉันเชื่อว่าฉันต้องกำจัดความสุขที่ติดตัวฉันออกไปจากพวกเขาให้หมดไป”

การกลับใจเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการชำระตนเองให้สะอาดจากสิ่งสกปรกในอดีต บุคคลเข้าใจว่าสาเหตุของการแก้ปัญหาอยู่ที่ตัวเขาเอง การกลับใจปกป้องบุคคลจากการขาดความรับผิดชอบ จากการยกความผิดของเขาไปตกบนไหล่ของผู้อื่น

ปีเตอร์ โควาเลฟ

การกลับใจ(จากภาษากรีก μετάνοια (metanoia) - การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก การคิดใหม่ การหยั่งรู้) -
1) การกลับใจอย่างลึกซึ้ง ความสำนึกผิด โดดเด่นด้วยความโศกเศร้าและความโศกเศร้าที่เกิดจากมโนธรรมที่ได้รับบาดเจ็บ แต่ที่สำคัญที่สุดคือความรู้สึกมีชีวิตของการพลัดพรากจากพระเจ้า มาพร้อมกับความปรารถนาอย่างแรงกล้าในการชำระล้างและการเปลี่ยนแปลงชีวิต จงวางใจและหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้า ในความหมายกว้างๆ การกลับใจหมายถึงการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิต จากบาปตามอำเภอใจ รักตนเอง และพอเพียง สู่ชีวิตตามพระเจ้า ด้วยความรักและความพยายามเพื่อ
2) ซึ่งโดยการสารภาพบาปอย่างจริงใจต่อหน้าปุโรหิต คนบาปโดยความเมตตาของพระเจ้า โดยอำนาจแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการปลดปล่อยจากความไม่บริสุทธิ์อันเป็นบาป

การกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงในชีวิตภายในและภายนอกของบุคคล ประกอบด้วยการปฏิเสธบาปอย่างเด็ดขาดและความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

การกลับใจเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนแปลงในมนุษยชาติ หันเหจากและต้องการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า การกลับใจคือการเปลี่ยนความคิดเสมอ นั่นคือการเปลี่ยนจากความคิดหนึ่งไปอีกทิศทางหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงความคิดตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลง ซึ่งพระเจ้าประทานให้เพื่อสัมผัสกับความรักอันสง่างามและความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้ายังช่วยให้บุคคลมีความเข้มแข็งที่จะไม่ทำบาปซ้ำและต่อต้านการกระทำของตน ในเวลาเดียวกันการลิ้มรสความรักและความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์นั้นต้องอาศัยความสามารถอย่างมากจากบุคคลเพื่อรักษามันไว้ในจิตวิญญาณของเขา ในความสำเร็จนี้ พระเจ้าทรงทดสอบความตั้งใจเสรีของมนุษย์ที่จะละทิ้งบาปและอยู่กับพระองค์ตลอดไป

การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าทำให้เกิดการต่อต้านจากธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาป ซึ่งเป็นสาเหตุที่การกลับใจเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความตึงเครียดของเจตจำนงในการเคลื่อนไหวจากบาปสู่พระเจ้าหรือ ในการบำเพ็ญตบะ บุคคลจำเป็นต้องมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเอาชนะบาป และพระเจ้าทรงประทานพระคุณเพื่อเอาชนะมัน การกลับใจเป็นงานตลอดชีวิตของบุคคล เนื่องจากบุคคลต้องต่อสู้ตลอดชีวิตเพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าและการหลุดพ้นจากบาป

เพื่อการปลดบาปที่ได้กระทำไป พระศาสนจักรได้กำหนดศีลระลึกแห่งการกลับใจ (สารภาพ) ซึ่งกำหนดให้บุคคลต้องกลับใจอย่างจริงใจสำหรับบาปที่ได้กระทำไป และความมุ่งมั่นที่จะไม่ทำซ้ำอีกด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า การกลับใจคือการสำนึกผิดในบาปของตน และความตั้งใจที่จะไม่ทำบาปซ้ำอีกในอนาคต

เราทำบาปต่อพระเจ้า ต่อเพื่อนบ้าน และต่อตัวเราเอง เราทำบาปด้วยการกระทำ คำพูด และแม้กระทั่งความคิด “ไม่มีบุคคลใดที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกและไม่ทำบาป” คำอธิษฐานในพิธีศพกล่าว แต่ไม่มีบาปใดที่พระเจ้าไม่ทรงอภัยเมื่อเรากลับใจ เพื่อความรอดของคนบาป พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ ถูกตรึงกางเขน และทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย

เห็นได้ชัดว่าพระสงฆ์ยอมรับคำสารภาพ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็มองไม่เห็น ผู้ทรงประทานการอภัยบาปแก่ศิษยาภิบาลของคริสตจักร " พระเจ้าและพระเยซูคริสต์ของเราด้วยพระคุณและความเอื้ออาทรแห่งความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติให้อภัยบาปทั้งหมดของคุณและฉันซึ่งเป็นนักบวชที่ไม่คู่ควรด้วยอำนาจของพระองค์ที่มอบให้ฉันให้อภัยและยกโทษให้คุณจากบาปทั้งหมดของคุณ“, - นักบวชเป็นพยาน

ทุกคำสารภาพคือขั้นตอน

ในคำอธิษฐานอนุญาตซึ่งพระสงฆ์จะอ่านทีละคน มีถ้อยคำดังนี้ “จงคืนดีและรวมเขาเข้ากับวิสุทธิชนในคริสตจักรของพระองค์... ให้ภาพของการกลับใจแก่เขา...” นั่นคือเวลา เพราะการกลับใจดูเหมือนจะจบลงแล้วดูเหมือนว่าบุคคลนั้นจะสารภาพแล้ว แต่ขอให้พระเจ้าประทานภาพของการกลับใจให้เขา และทำไม? เพราะดังที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ว่าเมื่อบุคคลเข้าไปในห้องมืดในตอนแรกเขาไม่เห็นอะไรเลยจากนั้นสายตาก็พักเขาเริ่มแยกแยะวัตถุขนาดใหญ่แล้ววัตถุที่เล็กกว่าและถ้าห้องสว่างเขาก็จะเห็นทุกสิ่ง ในรายละเอียดมากยิ่งขึ้น ตั้งแต่การสารภาพจนถึงการสารภาพ บุคคลจะได้รับความเข้าใจลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ

คำสารภาพแต่ละครั้งเป็นก้าวไปสู่ขั้นต่อไป จากนั้นพระเจ้าทรงเปิดเผยมากขึ้น มากขึ้น บางส่วน ประการแรก - สิ่งที่สำคัญที่สุดและเห็นได้ชัดเจนจากนั้นน้อยลงน้อยลงแม้กระทั่งคำพูดบางครั้งเราก็จำได้ว่าคน ๆ หนึ่งทำบาปอย่างไร นี่คืองานแห่งการกลับใจที่บุคคลทำ โดยพยายามกำจัดบาป

การกลับใจของคริสเตียนที่แท้จริงแตกต่างจากการลงรายการความบาปอย่างไร?

ทัศนคติต่อการกลับใจในฐานะการกระทำเชิงกลไกของการปลดปล่อยจากการกดขี่บาปนั้นมีพื้นฐานอยู่บนการตีความหลักคำสอนเรื่องความรอดอย่างหยาบและผิดทางกฎหมาย และถือเป็นเงื่อนไขหลักที่แสดงถึงความจำเป็นในการแจกแจงความบาปเชิงกลไก ตามแนวคิดนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการสำแดงบาปของคุณต่อหน้าปุโรหิต ในทางกลับกันเขาจะอธิษฐานและพระเจ้าผู้ทรงเมตตาอย่างไม่มีขอบเขตจะตอบสนองและให้อภัยอย่างแน่นอน

ในความเป็นจริง พื้นฐานของการกลับใจควรไม่เพียงแต่อยู่ในการตระหนักถึงความผิดเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะชำระล้างภายใน เปลี่ยนแปลงชีวิต ขจัดความปรารถนาบาปและตัณหาบาปด้วย ผลของการกลับใจควรไม่ใช่แค่น้ำตาแห่งความเสียใจต่อบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่ดีด้วย หากไม่มีความทะเยอทะยานเช่นนั้น ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า รวมตัวกับพระองค์และกลายเป็นเทพเจ้า หากบุคคลซึ่งกลับใจจากบาป มีความคิดข้างต้นอยู่ในใจ พระเจ้าจะทรงช่วยเหลือเขา เสริมกำลังฝ่ายวิญญาณของเขาให้เข้มแข็ง และยืนยันเขาในความดี

เมื่อบุคคลเจริญขึ้นในความชอบธรรม เขาเริ่มสังเกตเห็นในตัวเองและถึงกับคร่ำครวญถึงความคิด ความคิด และการกระทำที่เขาไม่เคยคิดมาก่อน (ในแง่ของการประเมินคุณธรรม) หรือไม่ถือว่ามันเป็นบาปเลย ยิ่งบุคคลบริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่าใด ความสามารถในการรับรู้พระคุณอย่างถูกต้องก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น ความยินดีจากการสื่อสารกับพระผู้เป็นเจ้าก็จะสูงขึ้น และความสามารถในการดำเนินชีวิตตามกฎหมายของอาณาจักรวิสุทธิชนก็จะสูงขึ้นตามไปด้วย

การกลับใจเชิงกลไกบ่งชี้ว่าบุคคลขาดความเข้าใจในความบาปของตนเอง และหากผู้กลับใจไม่เต็มใจที่จะสละบาป ไม่เต็มใจที่จะจัดการกับตัวเองตลอดเวลา นี่ก็ถือเป็นความดื้อรั้นที่ชั่วร้าย ไม่สนใจกฎเกณฑ์ของพระเจ้าอย่างร้ายแรง พวกเขากล่าวว่า ฉันเข้าใจว่าฉันกำลังทำบาป แต่อนิจจา ฉันทำ ไม่อยากแก้ไขตัวเอง

ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่คู่ควรกับการกลับใจมักเป็นการแก้ตัวและกล่าวโทษผู้อื่น การกลับใจของคริสเตียนเรียกร้องการยอมรับและความเข้าใจในความผิดของตนเอง และไม่ได้หมายความถึงการโอนความรับผิดชอบส่วนตัวให้ผู้อื่น

การกลับใจแตกต่างจากการกลับใจอย่างไร

ในชีวิตประจำวันตามกฎแล้วมีการระบุคำศัพท์ที่ตรงกันแต่ไม่ได้มีความหมายเหมือนกัน - การกลับใจและการกลับใจ เมื่อพิจารณาจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับยูดาส (ดู) การกลับใจสามารถทำได้โดยไม่ต้องกลับใจ นั่นคือ ไม่มีประโยชน์ หรือแม้แต่หายนะ แม้จะมีความสอดคล้องกันในภาษารัสเซีย แต่ในข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำเหล่านี้สอดคล้องกับรากศัพท์ที่แตกต่างกัน μετάνοια (metanoia) และ μεταμέлεια (metamelia) คำว่า μετανοέω (เมทาโนเอโอ) หมายถึง "การเปลี่ยนวิธีคิด" เพื่อเปลี่ยนวิสัยทัศน์ ความเข้าใจในความหมายของชีวิตและคุณค่าของชีวิต และนิรุกติศาสตร์ของคำว่าμεταμέλεια (metamelia) (μέλομαι, melome - การดูแล) บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในเรื่องของการดูแลแรงบันดาลใจความกังวล การกลับใจตรงกันข้ามกับการกลับใจ ถือว่ามีการคิดใหม่อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ต้นตอ การเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในเรื่องของแรงบันดาลใจและข้อกังวลเท่านั้น แต่ยังเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในใจด้วย

การกลับใจเป็นไปได้หลังความตายหรือไม่?

การกลับใจเป็นวิธีการทำความสะอาดบุคคลจากความสกปรกซึ่งเป็นวิธีในการฟื้นฟูความสัมพันธ์ส่วนตัวกับผู้อื่นเป็นไปได้สำหรับบุคคลภายในกรอบของชีวิตทางโลกเท่านั้น ชาวโลกมอบของกำนัลที่เต็มไปด้วยพระคุณที่จำเป็นทั้งหมดแก่เขาสำหรับสิ่งนี้

จริงๆ แล้ว นิสัยของวิญญาณไปสู่นรกหรือสวรรค์นั้นถูกเปิดเผยอย่างไม่ผิดเพี้ยนแม้แต่ตลอดไป ดังนั้น ความเป็นไปไม่ได้ของการกลับใจเกินกว่าความตายไม่สามารถลดลงไปสู่การยึดถือกฎอย่างหยาบๆ โดยกล่าวว่าคนบาปยินดีที่จะนำการกลับใจมาใช้ แต่พระเจ้าไม่อนุญาต: คนบาปเองก็ปิดประตูเพื่อกลับใจเพื่อตัวเอง ประตูสู่ ในขณะที่ ยังอยู่บนโลก

เป็นการยุติธรรมหรือไม่ที่จะกำหนดชะตากรรมของบุคคลในชั่วนิรันดร์บนพื้นฐานของชีวิตบนโลกอันแสนสั้น?

บาปมักจะพัฒนาไป และการทำความดีจะพัฒนาไป เวลาของมนุษย์บนโลกนั้นเพียงพอที่จะตัดสินใจทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า เข้าร่วมในความดีของพระองค์ หรือต่อต้านมัน เลือกหรือพินาศ

การกลับใจเป็นไปได้สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อหรือไม่?

นักบวชนิโคไล ลิซลอฟ: นักบวชคนหนึ่งพูดด้วยความงุนงงว่า “ฉันเลิกบุหรี่ไม่ได้ ฉันอธิษฐาน และสารภาพ และขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ฉันไม่สามารถเอาชนะบาปของการสูบบุหรี่ได้ แต่เพื่อนร่วมงานของฉันซึ่งเป็นคนทั่วไปที่ไม่เชื่อ คิดว่าการสูบบุหรี่ไม่ดี เขาจึงเลิกบุหรี่ไป นี่หมายความว่าพระองค์ทรงพิชิตบาป และเราอ่านหนังสือและเทศนาที่บรรพบุรุษบอกว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า หากปราศจากการอธิษฐาน ก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะบาป”

แท้จริงแล้วสิ่งนี้เกิดขึ้น สามารถยกตัวอย่างอื่น ๆ อีกมากมายว่าชาวออร์โธดอกซ์ไม่สามารถรับมือได้อย่างไรเช่นการใช้แอลกอฮอล์ในทางที่ผิดและอีกคนหนึ่งที่ต้องการมีวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีและไม่คิดถึงพระเจ้าไม่กลับใจในการสารภาพ แต่รับแล้วเลิกไป แต่ความบาปไม่ได้เป็นเพียงการกระทำหรือนิสัยของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นสภาวะของจิตวิญญาณของเราด้วย มันคือสิ่งที่แยกเราจากพระเจ้า โดยหลักการแล้ว เรามีบาปอยู่ประการหนึ่ง นั่นคือเราได้ละทิ้งพระเจ้า - ทั้งสองอย่างเป็นเพราะเราแบกรับบาปดั้งเดิมและเป็นผลจากบาปของเราเอง เราไม่สามารถมองเห็นพระเจ้า ไม่สามารถสื่อสารกับพระเจ้าได้ เราไม่จำเป็นต้องมองเห็นพระองค์ นี่คือบาป และอาการเฉพาะเจาะจงทั้งหมด ไม่ว่าบุคคลนั้นสูบบุหรี่หรือทำอย่างอื่น เป็นเพียงอาการเฉพาะเจาะจงเท่านั้น คุณไม่สามารถสูบบุหรี่ ไม่ปล้นธนาคาร ไม่ขโมย และยังอยู่ห่างไกลจากพระเจ้า

บนพื้นฐานความเข้าใจนี้ การชำระล้างบาป การกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงวิธีคิด วิถีชีวิต โดยทั่วไปนี่เป็นชีวิตที่แตกต่าง: บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่นอกพระเจ้า ทั้งชีวิตของเขาไม่มีพระเจ้า เขาไม่ได้คิดถึงบาป แต่ตอนนี้เขากลับใจ ละทิ้ง เปลี่ยนแปลง เริ่มมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า เพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์

สิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือ การกลับใจ. อย่างไรก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ได้เข้าใจเสมอไปเท่าที่ควร เราจะพยายามพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกนี้ที่เราพบบ่อยที่สุดในการปฏิบัติอภิบาล

การกลับใจคืออะไร?

การกลับใจเป็นศีลระลึกซึ่งคริสเตียนกลับใจจากบาปและสารภาพบาปต่อปุโรหิต ได้รับการอภัยโทษและการแก้ไขบาปจากพระเจ้าผ่านทางเขา ในการประกอบศีลระลึก จำเป็นต้องมีการกระทำสองประการ: 1) การกลับใจและการสารภาพ และ 2) การให้อภัยและการแก้ไขบาปโดยนักบวชผู้มีอำนาจจากพระผู้เป็นเจ้าในการให้อภัยบาป เกี่ยวกับข้อแรกนั่นคือเกี่ยวกับความจำเป็นในการสารภาพเราอ่านในจดหมายฉบับแรกของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์:“ ถ้าเราสารภาพบาปของเราแล้วพระองค์ผู้ซื่อสัตย์และชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและชำระเราให้สะอาดจาก อธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1 : 9); เกี่ยวกับวินาที - ในข่าวประเสริฐของยอห์น: "รับพระวิญญาณบริสุทธิ์" พระเจ้าตรัสกับอัครสาวก - บาปของใครที่คุณให้อภัยพวกเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:22–23)

ที่นี่คุณสามารถตอบคำถามที่พบบ่อยได้ทันที: ทำไมคุณต้องไปหานักบวชเพื่อบอกเกี่ยวกับบาปของคุณ?การกลับใจในจิตวิญญาณของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้ายังไม่เพียงพอหรือ? ไม่ไม่เพียงพอ พระเจ้าประทานพลังแห่งการอภัยบาปไม่ใช่ให้กับบุคคลในระหว่างการสารภาพบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ให้กับคริสตจักรในรูปของอัครสาวกและผู้สืบทอดของพวกเขานั่นคืออธิการและผู้อาวุโส เพื่อให้พวกเขารับรู้ถึงบาปเหล่านั้นที่พวกเขาได้รับพระคุณที่จะให้อภัยในพระนามของพระเจ้า พวกเขาจำเป็นต้องบอกพวกเขา บอกพวกเขา ตั้งชื่อพวกเขา กล่าวคือ สารภาพและเป็นพยานต่อนักบวชถึงการกลับใจของพวกเขา

บาปแยกบุคคลออกจากพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์ ในศีลระลึกแห่งการกลับใจการอภัยบาปและการรวมตัวของบุคคลกับคริสตจักรเกิดขึ้นอีกครั้ง ภายนอกคริสตจักร แม้ว่าบุคคลจะคร่ำครวญถึงการกระทำบาปของตนอย่างจริงใจ เขาก็ไม่มีทางที่จะได้รับอนุญาตจากการกระทำเหล่านั้น

บาปคืออะไร?

“บาปเป็นสิ่งผิดกฎหมาย” อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ (1 ยอห์น 3:4) กล่าว นั่นคือการละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นการกระทำที่ทรงสร้างสรรค์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่โลกและสิ่งดำรงอยู่ทั้งหมดพักอยู่ . และเรารู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าไม่ใช่พลังอำนาจทุกอย่างที่ไม่แยแส แต่เป็น "ดีเป็นที่ยอมรับและสมบูรณ์แบบ" (โรม 12: 2) หากเราสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเจ้าด้วยการกระทำ ความคิด ความรู้สึก รักมัน แสวงหามัน สร้างสรรค์มันขึ้น เราก็จะมีส่วนร่วมในความกลมกลืนดั้งเดิมของระเบียบโลก ความดี ความดี ความสมบูรณ์แบบ และยังคงอยู่ในระเบียบที่พระเจ้ากำหนดไว้และ ระเบียบ สอดคล้องกับพระเจ้าและชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ และได้รับความสงบ ความสงบของมโนธรรม ความผาสุกภายใน (และบ่อยครั้งภายนอก) ความสุข และความเป็นอมตะ หากเราฝ่าฝืนพระประสงค์ของพระเจ้า เราก็จะฝ่าฝืนระเบียบโลกของพระเจ้า นั่นคือเราทำลาย ทำลาย และบิดเบือนตัวเราเองและโลก อัครสาวกยากอบเขียนว่า “บาปที่ทำไว้ทำให้เกิดความตาย” (ยากอบ 1:15)

น้ำพระทัยของพระเจ้าเปิดเผยแก่เราในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในพันธสัญญาใหม่. หากเราอ่านและศึกษาหนังสือหลักของศาสนจักรเล่มนี้อย่างขยันหมั่นเพียรและประยุกต์ใช้สิ่งที่เราอ่านกับตนเอง เมื่อนั้นเราจะปรับชีวิตของเราให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า

บาปที่กระทำละเมิดกฎแห่งการดำรงอยู่ - โดยหลักแล้วคือกฎทางจิตวิญญาณ ดังนั้นสำหรับบุคคลนั้น จะต้องมีความรับผิดชอบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หากบุคคลออกจากหน้าต่างชั้น 15 โดยมีความปรารถนาที่จะเดินผ่านอากาศไปยังบ้านใกล้เคียงเขาจะล้มลง - นี่คือกฎของโลกทางกายภาพ มันไม่สำคัญเลยว่าเขาคิดและเชื่ออะไร ดังนั้นจึงอยู่ในขอบเขตฝ่ายวิญญาณ: หากบุคคลหนึ่งฝ่าฝืนกฎของพระเจ้า ไม่ว่าเขาจะถือว่าการต่อต้านพระเจ้านี้เป็นบาปหรือไม่ก็ตาม เขาก็จะได้รับผลบางอย่างตามมา

ความบาปใดๆ ก็ตามจะบิดเบือน เปลี่ยนแปลงระเบียบของพระเจ้าในทางที่แย่ลง และแยกบุคคลออกจากพระเจ้า แต่แท้จริงแล้วความรักของพระเจ้าอยู่เหนือความไม่สมบูรณ์และความอ่อนแอของมนุษย์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ในศาสนจักรของพระองค์ประทานศีลระลึกแห่งการกลับใจอันยิ่งใหญ่และน่าทึ่งแก่เรา และบัดนี้ หากบุคคลตระหนักถึงบาปของตน กลับใจ สารภาพ และได้รับอนุญาตจากเขาในคริสตจักร เมื่อนั้นโดยการกระทำของศีลระลึกนี้ บาปก็จะถูกทำลาย ลบออกจากการดำรงอยู่ และดวงวิญญาณก็หาย และได้รับพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณ เพื่อต่อสู้กับบาป สิ่งสำคัญที่เกิดขึ้นคือการสื่อสารระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ได้รับการฟื้นฟู

การกลับใจสองประเภท

แต่การกลับใจไม่ใช่แค่ศีลระลึกเท่านั้น ประการแรก การกลับใจคือการกระทำภายใน ซึ่งเป็นงานภายในของบุคคล ซึ่งเตรียมและนำเขาไปสู่ศีลระลึก

การกลับใจเมื่อเข้าสู่คริสตจักร

การเทศนาพระกิตติคุณเริ่มต้นด้วยการเรียกให้กลับใจเท่านั้น “ เวลามาถึงแล้วและอาณาจักรของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว จงกลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ” (มาระโก 1:15) - นี่คือสิ่งแรกที่พระเจ้าตรัสเมื่อเขาออกมาสั่งสอน ก่อนหน้านี้นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาเรียกร้องให้กลับใจและถึงกับรับบัพติศมาเป็นการกลับใจนั่นคือเขาล้างตัวด้วยน้ำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างจากบาปที่สารภาพกับเขา อัครทูตซึ่งก็คือคริสตจักร การเทศน์ก็เริ่มต้นด้วยการตักเตือนให้กลับใจด้วย หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนเหล่าอัครสาวก ในการเทศนาครั้งแรก อัครสาวกเปโตรกล่าวว่า: “กลับใจใหม่ และให้พวกท่านแต่ละคนรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการอภัยบาป และคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” (กิจการ 2:38); “กลับใจและกลับใจใหม่ เพื่อบาปของท่านจะถูกลบล้าง” (กิจการ 3:19) ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การกลับใจถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการหันไปหาพระเจ้าและเพื่อความรอด พระเจ้าตรัสว่า “ถ้าไม่กลับใจ พวกท่านทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:3) การกลับใจเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและทรงพอพระทัย: “ดังนั้นจะมีความยินดีในสวรรค์เพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” (ลูกา 15:7)

เรากำลังพูดถึงอะไรที่นี่? คำภาษากรีก "เมทาเนีย" (การกลับใจ) ซึ่งปรากฏในต้นฉบับในข้อความที่ยกมาทั้งหมดของพันธสัญญาใหม่ มีความหมายตามตัวอักษรว่า "เปลี่ยนใจ" และความหมายของแนวคิดนี้คือการเปลี่ยนจิตสำนึก คำนี้มีความหมายมากกว่ากระบวนการของกิจกรรมทางจิตเท่านั้น แต่ยังหมายถึง "การกลับใจใหม่" โดยเจตนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับหัวใจ เจตจำนง และจิตสำนึก นี่คือ "การเปลี่ยนแปลงวิธีคิด นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม" และสิ่งที่หมายถึงในที่นี้ก็คือแง่มุมทางศาสนา - การหันจากบาปและการโกหกมาหาพระเจ้า ความจริงและความดี ดังนั้น การกลับใจในความหมายที่ถูกต้องของพระวจนะคือการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกและการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดในชีวิตทั้งชีวิต การรับรู้ถึงบาปและการละทิ้งบาป การหันไปหาพระเจ้าและจัดชีวิตตามหลักการใหม่ของการประกาศข่าวประเสริฐ

การวิงวอนต่อพระเจ้าดังกล่าวเกิดขึ้นผ่านการยอมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นหลัก ในสมัยของเรา ผู้คนจำนวนมากที่ได้รับบัพติศมาในวัยเด็ก แต่ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะคริสเตียน ผู้ซึ่งได้จมน้ำตายจากพระคุณแห่งบัพติศมาด้วยชีวิตที่ไม่ใช่คริสเตียน ได้เข้าสู่คริสตจักรผ่านทางศีลระลึกแห่งการกลับใจ ในแง่นี้เรียกว่า “บัพติศมาครั้งที่สอง” หรือ “การฟื้นฟู การรับบัพติศมาใหม่”

การกลับใจเป็นการกระทำทางศีลธรรม

แต่บัดนี้คุณและข้าพเจ้าเข้าโบสถ์แล้ว ตอนนี้ชีวิตของเราควรจะมีโครงสร้างอย่างไร? หลังจากปฏิเสธบาปและรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า เราได้รับของประทานแห่งพระคุณจากพระองค์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ และตอนนี้งานของเราคือรักษา เติบโต และเพิ่มจำนวนพวกมัน เพื่อจะบรรลุเป้าหมายนี้ เราต้องพยายามอย่างมีสติเพื่อตัวเราเอง พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: “อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลัง และบรรดาผู้ที่ใช้กำลังก็เอาไปเสีย” (มัทธิว 11:12) ความพยายามนี้จะต้องสม่ำเสมอ สม่ำเสมอ ไม่หยุดยั้ง เพื่อเราจะเติบโตอย่างต่อเนื่องในพระคริสต์ ขึ้นจากกำลังหนึ่งไปสู่อีกกำลังหนึ่ง

แต่นี่คืออุดมคติ ในชีวิตมักไม่ค่อยพบการขึ้นที่ราบรื่นเช่นนี้ เราอ่อนแอ ไม่สามารถคงอยู่ได้เช่นนั้น มีความตึงเครียดภายในคงที่ เราได้รับนิสัยบาปมากมายที่เกือบจะหลอมรวมกับธรรมชาติของเราแล้ว โครงสร้างของชีวิตภายนอกของเรานั้นไม่ใช่แบบคริสเตียนโดยสิ้นเชิง ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตที่เคร่งศาสนา และมารก็อยู่เคียงข้างการทดลองของเขา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เรามักจะฟุ้งซ่าน มืดมน เหนื่อยล้า อ่อนแอ - และด้วยเหตุนี้ เราจึงยอมให้บาปเข้ามาในชีวิตของเรา และที่นี่อีกครั้งความรักของพระเจ้าถูกเปิดเผยแก่เราและยอมรับเราในศีลระลึกแห่งการกลับใจ

เกี่ยวกับการกลับใจภายใน

การกลับใจ (ในที่นี้เรากำลังพูดถึงการกลับใจภายใน ไม่ใช่เกี่ยวกับศีลระลึก) ไม่ใช่สิ่งที่ไม่เป็นรูปธรรม เหมือนกับการดูหมิ่นตนเองอย่างสับสนต่อจิตวิญญาณ และไม่ใช่ฮิสทีเรียภายในบางประเภท การกลับใจมีพิธีกรรมและระเบียบภายในของตัวเอง ซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างดีโดยนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ นี่คือสิ่งที่เขาเขียน

มีการกลับใจ:

1) การรับรู้ถึงความบาปของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า

2) ตำหนิตนเองต่อบาปนี้โดยสารภาพผิดอย่างเต็มที่โดยไม่เปลี่ยนความรับผิดชอบให้ผู้อื่นหรือสถานการณ์

๓) ความตั้งใจที่จะละบาป เกลียดมัน ไม่หวนกลับ ไม่ให้มันมีที่ว่างในตัวเอง

4) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการอภัยบาปจนกว่าวิญญาณจะสงบ

สมมติว่าเป็นบาป "เล็กน้อย" การกลับใจภายในมักจะเพียงพอแล้ว แต่บาปสำคัญจำเป็นต้องรับสารภาพ เพราะจิตใจไม่ได้สงบลงโดยเพียงผ่านงานภายในที่มีการกลับใจตามที่ระบุไว้

จะสารภาพบาปอย่างไร เมื่อไหร่ บ่อยแค่ไหน?

แต่ตอนนี้เรา "สุกงอม" ที่จะมาโบสถ์เพื่อสารภาพบาปแล้ว คำถามเกิดขึ้นตรงหน้าเราทันที: เราควรสารภาพอะไรและอย่างไร เมื่อไร และบ่อยแค่ไหน? กฎทั่วไปคือ: คุณต้องสารภาพเมื่อมีความจำเป็น และสารภาพสิ่งที่มโนธรรมของคุณตำหนิคุณ ไม่ว่าจะเป็นการกระทำ คำพูด ความคิด หรือนิสัยของหัวใจ คุณต้องสารภาพอย่างเต็มที่เสมอ ไม่ปิดบัง โดยไม่เขินอายหรือละอายใจกับความละอายใจที่ว่า “พระสงฆ์จะคิดอย่างไรกับฉัน” สำหรับปุโรหิต บาปไม่ใช่เรื่องข่าว เขาได้ยินมาหลายร้อยครั้งแล้ว พระสงฆ์จะชื่นชมยินดีร่วมกับพระคริสต์เสมอเมื่อบุคคลกลับใจจากบาปของตน และรู้สึกถึงความรัก ความเสน่หา และความเคารพอย่างสูงต่อคริสเตียนที่กลับใจอย่างจริงใจ เพราะความกล้าหาญและความตั้งใจเป็นสิ่งจำเป็นเสมอในการกลับใจจากบาปของตน

บาปมรรตัย หากพระเจ้าห้าม เราได้กระทำมันแล้ว เราต้องสารภาพมันโดยเร็วที่สุด โดยไม่ชักช้าการกลับใจ เพราะศัตรูสามารถขว้างอุปสรรคมากมายเพื่อชะลอการมาสารภาพบาปของเรา เพื่อที่จะพุ่งเราเข้าสู่ ความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง เช่นเดียวกับคำสารภาพครั้งแรก เมื่อบุคคลต้องการกลับไปสู่ศาสนจักรผ่านการกลับใจ เช่นเดียวกับการรับบัพติศมาครั้งที่สอง เขาไม่ควรอับอาย และเลื่อนการสารภาพออกไปโดยไม่มีกำหนด “ภายหลัง” ภายใต้ข้ออ้างแห่งความละอายจอมปลอม

เมื่อเรากลายเป็นผู้ไปโบสถ์ การมีส่วนร่วมของเราในศีลระลึกแห่งการกลับใจจะสม่ำเสมอไม่มากก็น้อย โดยปกติแล้ว ตามประเพณีของคริสตจักรของเรา มันจะเกิดขึ้นก่อนการรับศีลมหาสนิท เราต้องสารภาพเรื่องที่มโนธรรมของเราตำหนิเราอยู่เสมอ คำพูด - เมื่อพวกเขาเข้าสู่ประเภทของการกระทำเช่นเมื่อเราทำให้ใครบางคนขุ่นเคืองด้วยคำพูด สำหรับความคิด การกลับใจภายในที่อธิบายไว้ข้างต้นก็เพียงพอแล้ว ความคิดนั้นผ่านไปแล้วและไม่จำเป็นต้องจดจำมัน แต่ถ้านึกได้เอง รำคาญ ไม่หาย ทำร้ายจิตสำนึก ก็ต้องสารภาพ พร้อมพยายามสืบหาสาเหตุไปด้วย

บาปต้องได้รับการตั้งชื่อเพื่อให้พระสงฆ์ผู้สารภาพเข้าใจสิ่งที่กำลังพูด แต่ไม่จำเป็นต้องลงรายละเอียด โดยเฉพาะบาปทางกามารมณ์ เป็นการดีที่จะทดสอบมโนธรรมของคุณล่วงหน้าและจดทุกอย่างลงไป เพราะคนๆ หนึ่งอาจสับสน เขินอาย และลืมบางสิ่งบางอย่างระหว่างการสารภาพ

เกี่ยวกับความผิดพลาดบางอย่างในการสารภาพ

จำเป็นต้องสังเกตอันตรายหลายประการที่เราอาจเผชิญในเรื่องของการกลับใจ

1. การสารภาพแบบเป็นทางการ เมื่อดูเหมือนจำเป็นต้องสารภาพ แต่ดูเหมือนไม่มีอะไรจะสารภาพ หรือเมื่อเราเปลี่ยนคำสารภาพเป็น “รายงานงานที่ทำเสร็จแล้ว” แบบแห้งๆ ที่นี่เราต้องจำไว้ว่าศีลระลึกสารภาพคือความสมบูรณ์และการแสดงออกของกระบวนการภายในของการกลับใจ และมีความหมายภายใต้เงื่อนไขเท่านั้น นั่นคือ ถ้าเราสารภาพโดยไม่กลับใจฝ่ายวิญญาณ โดยไม่ผ่าน - อย่างน้อยก็เพียงเล็กน้อย - องค์ประกอบทั้งสี่ของงานภายในที่นักบุญธีโอฟานระบุไว้ เราก็ตกอยู่ในอันตรายของการดูหมิ่นศีลระลึก และอาจกลายเป็น "การพิพากษาหรือ การประณาม” หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตอย่างเอาใจใส่และติดตามความบริสุทธิ์ของมโนธรรมของเขา เขาจะสังเกตเห็นสิ่งที่ต้องชำระล้างในตัวเองทุกวัน

2. นอกจากนี้ยังมีอันตรายของการ "ทดแทน" ในการสารภาพเมื่อบุคคลไม่เห็นบาปที่แท้จริงของเขา แต่นำบาปในจินตนาการมาสู่ตัวเองหรือถือว่าบาปที่ไม่สำคัญนั้นยิ่งใหญ่: เขากรองยุงกลืนอูฐตาม พระวจนะของพระเจ้า (มัทธิว 23:24) บุคคลสามารถกลับใจและตำหนิตัวเองได้เช่นในช่วงเข้าพรรษาเขากินคุกกี้ที่มีส่วนผสมที่ไม่เข้าพรรษา - นมผงบางชนิดหรือเขาไม่ได้อ่านคำอธิษฐานทั้งหมดจากการปกครองของเขา - และในเวลาเดียวกันก็ไม่สังเกตเห็น ว่าเขาวางยาพิษต่อชีวิตของเพื่อนบ้านมานานหลายปี รวมถึงการพูดเกินจริงหรือการพูดเกินจริงเกี่ยวกับบาปบ่อยครั้งด้วย การมองข้ามความบาปมักเกี่ยวข้องกับการแก้ตัวให้ถูกต้องเสมอ “ฉันไม่ได้ทำอะไรเป็นพิเศษ ฉันมีบาปเหมือนคนอื่นๆ” หรือ “เอาล่ะ ทุกคนก็ใช้ชีวิตแบบนั้น” แต่เห็นได้ชัดว่าความบาปของการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าไม่ได้ลดลงแต่อย่างใดจากการละเมิดขนาดมหึมาเหล่านี้... ความผิดบาปที่เกินจริงเกิดจากการไม่เต็มใจหรือไม่สามารถเข้าใจชีวิตของเขาตามความเป็นจริงได้ “ ฉันเป็นคนบาปในทุกสิ่ง”, “ ฉันเหยียบย่ำคำสาบานของการบัพติศมาทั้งหมด, ฉันโกหกพระเจ้าในทุกสิ่ง ... ” คุณเริ่มเข้าใจแล้ว - ปรากฎว่ามันไม่ใช่ "ในทุกสิ่ง": พวกเขาไม่ได้ ' หากรถไฟตกราง พวกเขาไม่ได้ละทิ้งพระเจ้า... คำถามนี้มีความไม่ถูกต้องซึ่งเป็นอันตราย เพราะมันนำไปสู่การมีทัศนคติที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับตนเองและความสัมพันธ์กับพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

3. ทำความคุ้นเคยกับการสารภาพและลดคุณค่า: “ฉันทำบาปไม่สำคัญ มีสารภาพ ฉันจะกลับใจ” นี่คือการบิดเบือนศีลระลึก ซึ่งเป็นทัศนคติของผู้บริโภคนิยม "เกม" กับพระเจ้าเช่นนี้มักจะจบลงอย่างเลวร้ายเสมอ: พระเจ้าทรงลงโทษบุคคลอย่างรุนแรงสำหรับสภาพจิตใจเช่นนั้น คุณต้องระวังสิ่งนี้ และซื่อสัตย์กับพระเจ้าและมโนธรรมของคุณเสมอ

4. ความผิดหวังในการสารภาพ: “นี่ฉันเที่ยวมาหลายปี กลับใจ แต่ตัณหาไม่หมดไป บาปยังเหมือนเดิม” นี่เป็นหลักฐานว่าเราไม่สามารถกำหนดการวัดของเราได้ หลังจากอ่านหนังสือนักพรตแล้ว เราตัดสินใจว่าในเวลาอันสั้น เราจะเอาชนะบาปและกิเลสตัณหาของเราได้ แต่ต้องใช้เวลาหลายสิบปี นอกจากนี้ พระเจ้าทรงสามารถทรงโปรดทิ้งความอ่อนแอและความปรารถนาบางอย่างไว้ให้เรา เพื่อที่เราจะต้องถ่อมตัวลง ไม่พึ่งพาตนเอง แต่แสวงหาพระเจ้าและขอความช่วยเหลือจากพระองค์อย่างอดทน

คุณต้องเข้าใจด้วยว่าบาปมีความเข้มแข็งแตกต่างกันไป บางชนิดฝังแน่นอยู่ในธรรมชาติของเราจนต้องทำความสะอาดอย่างขยันขันแข็งเช่นเดียวกับสนิม คนอื่นเทียบได้กับโคลนที่เราโดน สกปรกมาก แต่พอชำระล้างแล้วกลับเข้าไม่ได้แล้ว ประการที่สาม ตัวเล็กก็เหมือนฝุ่นที่ค่อยๆ สะสมจนมองไม่เห็น หากเราไม่เช็ด เมื่อเวลาผ่านไปเราจะเริ่มหายใจไม่ออก สุดท้ายนี้ เราไม่ถามคำถาม: ทำไมต้องแปรงฟันทั้งที่ยังสกปรกอยู่ ด้วยการสารภาพอย่างจริงใจแต่ละครั้ง อำนาจของความบาปในตัวเราจะอ่อนลง และเมื่อเวลาผ่านไป มันก็หายไปอย่างสิ้นเชิง

เกณฑ์ความถูกต้องของการกลับใจ

ความรู้สึกกลับใจควรทำให้บุคคลไม่สิ้นหวังและสิ้นหวัง ไม่ใช่ความด้อยกว่า แต่เป็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่ไม่ใช่ความยินดี ไม่ใช่ความสูงส่ง ไม่ใช่ไข้เลือด - พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏชัดในจิตวิญญาณด้วยความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน สงบ ร่าเริง ถ่อมตัว เงียบสงบ เยือกเย็น ความรู้สึกทางวิญญาณอย่างแท้จริง ทำให้บุคคลมีสันติสุข ความรัก และอิสรภาพ - และดังที่เคยเป็นมา "รวบรวม" บุคคลให้เป็นหนึ่งเดียวกันและเป็นหนึ่งเดียวกัน ในสิ่งที่เขาควรจะเป็นตามแผนของพระเจ้า หากสิ่งที่เราพิจารณาว่าการกลับใจนำมาซึ่งความอับอาย ความหนักใจ ความรู้สึกผิด อาการฮิสทีเรียภายใน และการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองมาสู่จิตวิญญาณของเรา เราก็จะเข้าใจการกลับใจไม่ถูกต้อง

การกลับใจไม่ได้ครอบคลุมถึงงานภายในทั้งหมด แต่เป็นส่วนหนึ่งของงานนั้น การกลับใจไม่ใช่เป้าหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่ถึงแม้จะสำคัญที่สุด แต่ก็เป็นวิธีการ เป้าหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการติดต่อกับพระเจ้า และในความเป็นจริงการกลับใจกลับคืนมา: นี่คือสิ่งสำคัญที่เกิดขึ้นในศีลระลึกนี้และนี่คือสถานที่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

จำเป็นอย่างไรที่คำสารภาพของเราจะต้องลึกซึ้งเพื่อที่จิตวิญญาณจะรู้สึกเบาสบายจากการหลั่งน้ำหนักของบาป? ด้วยเหตุนี้ความจริงใจและความรู้สึกกลับใจยังไม่เพียงพอ จำเป็นต้องพิจารณาชีวิตของเราใหม่อย่างรอบคอบ เข้าใจ ตระหนักถึงสิ่งที่เราต้องกลับใจ ดังนั้น เมื่อเรากำลังเตรียมการสารภาพบาป อันดับแรกให้เราลองมองดูในตัวเราว่าบาปเหล่านั้นซึ่งมโนธรรมของเราตำหนิเรา ซึ่งอยู่บนพื้นผิวของจิตสำนึกของเรา จากนั้นเรามาตรวจสอบตัวเราเองตามรายการบาปที่วรรณกรรมฝ่ายวิญญาณเสนอให้เรา เมื่อเตรียมตัวสารภาพ จงใช้เวลาหยิบกระดาษแผ่นหนึ่งจดสิ่งที่คุณควรบอกบาทหลวงเกี่ยวกับเรื่องนั้น สิ่งนี้จะช่วยให้คุณมีสติมากขึ้นในระหว่างการสารภาพ และอย่าลืมพูดถึงบาปบางอย่างที่เกิดจากความตื่นเต้นหรือการกระทำของปีศาจ แล้วพระสงฆ์จะเห็นว่าท่านได้เตรียมศีลอภัยโทษด้วยความสุจริตใจ

ความหลงใหลหลักแปดประการที่ทำให้ชีวิตของมนุษย์และสังคมเสียหายตามผลงานของนักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov

1. ความตะกละ

ความตะกละ ความเมาสุรา การไม่ถือศีลอด การรับประทานอาหารลับๆ อาหารอันโอชะ ความยับยั้งชั่งใจโดยทั่วไปในการกินและดื่ม ความรักต่อเนื้อหนังที่มากเกินไป ความปรารถนาที่จะปลอบโยนและสันติสุข ซึ่งทำให้เกิดความเย่อหยิ่ง ซึ่งนำไปสู่ความล้มเหลวที่จะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า คริสตจักร และผู้คน

2. การผิดประเวณี

การยั่วยุสุรุ่ยสุร่าย, การวางแนวสุรุ่ยสุร่ายของจิตวิญญาณและหัวใจ การยอมรับความคิดที่ไม่สะอาด การคำนึงถึงสิ่งเหล่านั้น ความยินดีในสิ่งเหล่านั้น ความยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น ความฝันอันสุรุ่ยสุร่าย. ความไม่หยุดยั้งทางประสาทสัมผัส - การมองเห็น โดยเฉพาะการสัมผัส - เป็นความอวดดีที่ทำลายคุณธรรมทั้งปวง ภาษาหยาบคาย อ่านหนังสือยั่วยวน ดูหนังลามก และรายการทีวี มาลาเกีย (ใช้มือ) การผิดประเวณี (ความล้มเหลวในการรักษาความบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน) การผิดประเวณี (การละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส) บาปอันสุรุ่ยสุร่ายนั้นผิดธรรมชาติ

3. รักเงิน

ความรักของเงินและความมั่งคั่งโดยทั่วไป ความปรารถนาที่จะร่ำรวย กลัวความแก่ ความยากจน ความตระหนี่ความโลภ ไม่มีความเมตตาต่อคนยากจนและคนยากจน ความเห็นแก่ตัว ความผิดหวังในความรอบคอบของพระเจ้า ความไว้วางใจในความมั่งคั่งของตนเอง ความกังวลมากเกินไปต่อสิ่งต่าง ๆ ในโลก รักของขวัญ. การโจรกรรม การยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น ทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อทรัพย์สินของผู้อื่น การปล้น การไม่จ่ายหรือระงับค่าจ้างให้แก่ลูกจ้าง

4. ความโกรธ

อารมณ์ร้อนหงุดหงิด ความปรารถนาที่จะแก้แค้น การทะเลาะวิวาท การทะเลาะวิวาท การดูถูก การทุบตี การฆาตกรรม ความเคียดแค้น ความเกลียดชัง การเป็นศัตรูกัน การใส่ร้าย การไม่เต็มใจที่จะคืนดีและให้อภัยบาป

5. ความโศกเศร้า

ความโศกเศร้า ความเศร้าโศก การตัดความหวังในพระเจ้า ความเนรคุณต่อพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต ความขี้ขลาด ความขี้ขลาด ความไม่อดกลั้น การขาดการตำหนิตนเอง การบ่นเกี่ยวกับเพื่อนบ้าน การบ่น การละทิ้งไม้กางเขนแห่งชีวิต หรือความพยายามที่จะได้รับ ปิดมัน

6. อาการซึมเศร้า

ไม่แยแสต่อการทำความดีใดๆ โดยเฉพาะการอธิษฐาน การละเลยการสวดภาวนาที่บ้านและในโบสถ์ การไม่ตั้งใจและเร่งรีบในการอธิษฐาน ความประมาทขาดความเคารพนับถือในเรื่องจิตวิญญาณ ความเกียจคร้านในการอ่านหนังสือจิตวิญญาณ ไม่แยแส, ความเกียจคร้าน, ความปรารถนาในความบันเทิง, อาการง่วงนอน ละทิ้งวัดบ่อยครั้ง แขกมากเกินไป พูดจาไร้สาระ เยาะเย้ย การดูหมิ่นศาสนา ลืมบาปของคุณ ลืมพระบัญญัติของพระคริสต์ ปราศจากความเกรงกลัวพระเจ้า ความขมขื่น ความสิ้นหวัง.

7. ความไร้สาระ

ความปรารถนาในศักดิ์ศรีและเกียรติของมนุษย์ ชื่นชม. ชอบของสวยงามและราคาแพง การหลงตัวเอง การกังวลมากเกินไปต่อรูปร่างหน้าตา การแต่งกาย ความหลงใหลในแฟชั่น (เกี่ยวกับเสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ ของตกแต่งบ้าน เทคโนโลยีสมัยใหม่ ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ รสนิยมทางศิลปะ ฯลฯ) อับอายที่จะสารภาพบาปโดยปกปิดบาปไว้ต่อหน้าปุโรหิต ความมีฝีมือ. การให้เหตุผลด้วยตนเอง ข้อสงวนสิทธิ์ เปิดเผยจิตใจของคุณ ความหน้าซื่อใจคด โกหก. คำเยินยอ ถูกใจคน. อิจฉา. ความอับอายของเพื่อนบ้าน การเปลี่ยนแปลงของอารมณ์ การให้อภัยต่อความอยุติธรรม ความไม่มีสติ. ตัวละครและชีวิตเป็นปีศาจ

8. ความภาคภูมิใจ

การละเลยเพื่อนบ้าน. ชอบตัวเองมากกว่าทุกคน ความอวดดี. ความมืดมิดของจิตใจและหัวใจ ฮูลา ไม่เชื่อ. ความเย่อหยิ่ง การไม่เชื่อฟังคำสอนของคริสตจักร การไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย การดูหมิ่นและการดูหมิ่นศาสนา สมรู้ร่วมคิดกับเจตจำนงบาปของตน ความหลงใหลในวรรณกรรมนอกรีตและไสยศาสตร์ ปรัชญาเท็จ การแบ่งแยกนิกาย ต่ำช้า ความไม่รู้ การทรมานของจิตวิญญาณ ลัทธิซาตาน ละเลยเสียงแห่งมโนธรรมของคุณ ความมุ่งร้าย. การปฏิเสธความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเงียบของคริสเตียน สูญเสียความเรียบง่าย สูญเสียความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

• ถัดไป: วิธีการรับศีลมหาสนิทอย่างถูกต้อง
• ก่อนหน้า:

ในขณะที่ใช้ชีวิตคน ๆ หนึ่งใช้ความพยายามอย่างมากในการดูแลร่างกายของเขา โดยการชะล้างสิ่งสกปรกในร่างกายออกไป ย่อมชำระล้างร่างกายอันเป็นของเน่าเปื่อยได้อย่างแท้จริง นี่คือที่พักพิงชั่วคราวของเรา แต่ถ้าเรารักษาร่างกายให้สะอาด การดูแลจิตใจ ชำระล้างสิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณออกไปไม่คุ้มกว่าหรือ? สิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณคือบาปที่จิตวิญญาณของเราได้รับในช่วงชีวิต โรคและสิ่งสกปรกในจิตวิญญาณได้รับการรักษาผ่านศีลระลึกแห่งการกลับใจ

การกลับใจต่อพระเจ้าคืออะไร?

ศีลระลึกนี้คืออะไร? การกลับใจเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาซึ่งพระคุณ หลังจากที่ผู้เชื่อกลับใจจากบาปของเขาแล้ว เขาจะได้รับการอภัยโทษ พระสงฆ์ทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ในศีลระลึกแห่งการกลับใจ บุคคลที่กลับใจได้รับการอภัยบาปจากพระเยซูคริสต์เองผ่านทางพระองค์ ศีลระลึกนี้มีการกระทำหลักสองประการ:

1. สารภาพบาปทั้งหมดของคุณต่อพระสงฆ์
2. การแก้บาปซึ่งประกาศโดยผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร

ศีลระลึกแห่งการกลับใจเรียกอีกอย่างว่าการสารภาพ แม้ว่าจะเป็นเพียงองค์ประกอบเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบนี้เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดอย่างแท้จริง เนื่องจากหากไม่ตระหนักถึงบาปของตน ก็จะไม่มีการอภัยโทษ

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใจว่าการสารภาพไม่ใช่การซักถามหรือ "ดึง" บาปออกจากจิตวิญญาณด้วยกำลัง มันไม่ผ่านการพิพากษาคนบาป การกลับใจไม่ใช่การสนทนาเกี่ยวกับข้อบกพร่องของตน ไม่ใช่การแจ้งให้พระสงฆ์ทราบถึงความบาปของตน และไม่ใช่แค่ประเพณีที่ดีเท่านั้น การสารภาพคือการกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปของตน เป็นความจำเป็นเร่งด่วนในการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ “ทำให้ตัวเองต้องเสียใจ” สำหรับบาป และการฟื้นคืนชีพเพื่อความศักดิ์สิทธิ์

จำเป็นต้องกลับใจต่อหน้าพระสงฆ์หรือไม่?

โดยการสารภาพบุคคลจะนำการกลับใจจากบาปไม่ใช่มาสู่ปุโรหิต แต่มาสู่พระเจ้า นักบวชก็เป็นคนเช่นกัน ดังนั้นเขาจึงไม่ไร้บาปเช่นกัน ในศีลระลึกนี้เขาเป็นเพียงคนกลางระหว่างผู้กลับใจกับพระเจ้า ผู้แสดงความลึกลับที่แท้จริงคือพระเจ้าเท่านั้นเอง และไม่มีใครอื่นอีก ผู้เลี้ยงแกะของศาสนจักรทำหน้าที่เป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์และต้องแน่ใจว่าประกอบศีลระลึกอย่างเหมาะสม

มีสิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งในการสารภาพต่อพระสงฆ์ เมื่อเรายอมรับบาปของเราเอง นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก แต่การดำเนินการนี้ง่ายกว่าการบอกบุคคลที่สามเกี่ยวกับพวกเขา เป็นต้น โดยการกลับใจจากบาปต่อหน้าบาทหลวงของศาสนจักร บุคคลจะเอาชนะบาปแห่งความจองหองได้เช่นกัน เขาเอาชนะความละอาย ยอมรับความบาปของเขา โดยบอกสิ่งเหล่านั้นที่ผู้คนมักจะพยายามเงียบไว้ ความทุกข์ทรมานทางจิตนี้ทำให้การสารภาพบาปลึกซึ้งยิ่งขึ้นและมีความหมายมากขึ้นสำหรับการชำระล้างจิตวิญญาณ

ทุกคนเป็นคนบาปหรือเปล่า?

บางคนเชื่อว่าพวกเขาไม่มีอะไรต้องกลับใจ พวกเขาไม่กระทำการฆาตกรรม การโจรกรรม หรืออาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นความผิดโดยพื้นฐาน เพื่อนร่วมชีวิตมนุษย์อย่างต่อเนื่องคือความรู้สึกเช่นความเกียจคร้านความอิจฉาการแก้แค้นความโกรธความไร้สาระความฉุนเฉียวและสภาวะอื่น ๆ ของจิตวิญญาณที่พระเจ้าไม่พอใจ นอกจากนี้ ผู้หญิงบางคนยังทำบาปด้วยการฆ่าทารก (การทำแท้ง) ซึ่งเป็นความผิดของทั้งผู้หญิงและผู้ชายที่สนับสนุนเธอหรือแม้แต่ชักชวนให้เธอตัดสินใจ แล้วการผิดประเวณี การหันไปหาหมอดู และการกระทำอื่นๆ ล่ะ? หากเราคำนึงถึงประเด็นเหล่านี้ทั้งหมด ปรากฎว่าเราทุกคนเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นเราแต่ละคนจึงจำเป็นต้องกลับใจและการอภัยบาป

การกลับใจเป็นหนทางเดียวที่แท้จริงไปสู่พระเจ้า ผู้ที่ไม่ถือว่าตนเองเป็นคนบาปย่อมมีบาปมากกว่าผู้ที่ตระหนักถึงบาปของตนเอง แม้ว่าเขาจะมีบาปมากกว่าผู้ที่ไม่กลับใจก็ตาม

วิธีกำจัดบาปในตัวคุณ

บาปคือการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าโดยสมัครใจ มีคุณสมบัติดังนี้: เพิ่มขึ้นจากเล็กไปใหญ่ บาปก่อให้เกิดอันตรายอะไร? มันนำไปสู่การเสื่อมถอย สามารถทำให้อายุบนโลกสั้นลง และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือมันสามารถกีดกันชีวิตนิรันดร์ได้ แหล่งที่มาของบาปคือโลกที่ตกสู่บาป และคนในนั้นเป็นไกด์

บาปมีขั้นตอนการมีส่วนร่วมดังต่อไปนี้:

• Prilog คือการเกิดขึ้นของความปรารถนาหรือความคิดที่เป็นบาป
• การรวมกันคือการมุ่งความสนใจไปที่ความคิดที่เป็นบาป และยอมรับมันในความคิดของตน
• การถูกจองจำคือการหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่กำหนดซึ่งสอดคล้องกับความคิดนี้
• การตกลงสู่ความบาปเป็นรูปลักษณ์ในทางปฏิบัติของสิ่งที่มีอยู่ในความปรารถนาที่เป็นบาป

การกลับใจเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับบาป เพื่อเอาชนะบาป คุณต้องตระหนักและกลับใจ คุณต้องมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะต่อสู้กับมันเพื่อที่จะกำจัดมันในตัวคุณเองให้หมดไปในที่สุด เพื่อชดใช้บาปคุณต้องทำความดีและสร้างชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ชีวิตต้องใช้ในการเชื่อฟังพระเจ้า คริสตจักร และที่ปรึกษาทางวิญญาณของคุณด้วย

เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่โดยไม่กลับใจ?

บ่อยครั้งผู้คนใช้ชีวิตโดยไม่ได้คิดว่ากำลังทำอะไรอยู่ สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่ายังมีเวลาอีกมากพอที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น กลับใจ และชดใช้บาปของพวกเขา พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตัวเองโดยไม่สนใจจิตวิญญาณเป็นพิเศษ แต่ในความเป็นจริง การกลับใจเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเลื่อนออกไปได้ในภายหลัง จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราไม่รีบร้อนที่จะเข้าใจตนเองและวิเคราะห์การกระทำของเราโดยสัมพันธ์กับพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า ไม่มีจุดสว่างเหลืออยู่บน "เสื้อผ้าฝ่ายวิญญาณ" ของเราเลย และนี่เต็มไปด้วยความจริงที่ว่ามโนธรรม - ประกายอันศักดิ์สิทธิ์นี้ - ค่อยๆ จางหายไป เราจะเริ่มก้าวไปสู่ความตายฝ่ายวิญญาณ

หากพูดโดยนัยแล้ว วิญญาณที่ไม่มีการกลับใจจะเปิดกว้างต่อความคิด ความหลงใหล และการกระทำที่ชั่วร้าย ในทางกลับกันด้วยเหตุนี้ช่วงเวลาที่ยากลำบากจึงอาจเริ่มต้นขึ้นในชีวิตทางโลกของบุคคล และแม้ว่าในช่วงชีวิตคน ๆ หนึ่งจะไม่ประสบกับความบาปของเขาอย่างเต็มที่ แต่หลังจากความตายเมื่อสายเกินไปที่จะแก้ไขสิ่งใด ๆ ผลที่ตามมาจากวิญญาณที่ไม่กลับใจก็คือความตายของมัน

การกลับใจจะไม่ถูกต้องหรือไม่?

สาระสำคัญของการกลับใจไม่ใช่การบอกบาทหลวงเกี่ยวกับข้อบกพร่องของคุณอย่างเป็นทางการ พระเจ้าไม่สามารถยอมรับการกลับใจได้หากไม่จริงใจ ทำเพื่อแสดงความเคารพต่อแฟชั่น เพื่อให้ดูดีขึ้นในสายตาของใครบางคน หรือหากบุคคลกลับใจเพื่อลดมโนธรรมของเขา โดยไม่มีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะแก้ไขบาปของเขา การกลับใจอย่างเย็นชา แห้งเหือด และเชิงกลไม่ถือว่าใช้ได้ มันจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่คนบาปที่กลับใจ การกลับใจจะเป็นประโยชน์แก่บุคคลอย่างแท้จริงนั้นต้องมาจากใจตนเอง มีสติ และกระตือรือร้น ยิ่งไปกว่านั้น การตระหนักรู้และการกลับใจเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพออีกด้วย บุคคลต้องตั้งใจที่จะต่อสู้กับบาปของเขา เขาต้องเรียกพระเจ้ามาเป็นผู้ช่วยของเขา เพราะเนื้อหนังของมนุษย์อ่อนแอ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต่อสู้กับธรรมชาติที่เป็นบาปของเขาด้วยตัวเขาเอง แต่พระเจ้าคือผู้ทรงช่วยเราในเรื่องที่ยากลำบากนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมีความปรารถนาอันแรงกล้า

วิธีเตรียมตัวสารภาพ

เพื่อเตรียมตัวสำหรับการสารภาพ ก่อนอื่นคุณต้องวิเคราะห์ชีวิตของคุณตามลำพังกับตัวเองและตระหนักถึงบาปทั้งหมดของคุณ โดยเชื่อมโยงความคิดและการกระทำทั้งหมดของเรากับพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เราจะเข้าใจได้ง่ายว่าเราทำอะไรผิด จุดที่เราโกรธพระเจ้า การกลับใจของจิตวิญญาณต้องประกอบด้วยการจดจำบาปแต่ละอย่างแยกจากกัน การกลับใจและสารภาพบาปต่อพระสงฆ์ เพื่อความสะดวกก่อนสารภาพ คุณสามารถจดบาปทั้งหมดของคุณลงในกระดาษเพื่อไม่ให้ลืมสิ่งใดๆ มีโบรชัวร์พิเศษที่มีรายการบาป มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาทำบาปในบางเรื่องและรู้สึกประหลาดใจมากเมื่อในรายชื่อนี้มีการกระทำมากมายที่ขัดต่อพระเจ้าที่เขากระทำในชีวิต บุคคลที่ตัดสินใจสารภาพความต้องการ:

• เชื่อมั่นและหวังในพระเจ้าอย่างมั่นคง
• เสียใจที่ได้ทรงพระพิโรธพระเจ้า
• ให้อภัยผู้กระทำความผิดทุกประการและไม่มีความแค้นต่อใคร
• จงประกาศบาปทั้งหมดของคุณต่อหน้าปุโรหิตโดยไม่ปิดบัง
• ตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ทรงพระพิโรธพระเจ้าในอนาคตและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์

โรงเรียนแห่งการกลับใจสามารถช่วยบุคคลที่ตัดสินใจสารภาพได้ วัสดุและการบรรยายอธิบายกระบวนการทั้งหมดโดยละเอียด ไม่พลาดแม้แต่ความแตกต่างเล็กน้อยของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้

สิ่งที่บุคคลที่เตรียมจะสารภาพต้องรู้

คุณสามารถสารภาพในโบสถ์เมื่อใดก็ได้และทุกครั้งที่เป็นไปได้ ควรทำบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ การสารภาพก่อนการสนทนาเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง ในระหว่างการสารภาพ คุณต้องจำไว้ว่านี่ไม่ใช่การสนทนากับบาทหลวง หากคุณมีคำถามใดๆ เกี่ยวกับเขา ก็ต้องพูดคุยกันอีกครั้ง ในระหว่างการสารภาพ คุณต้องเขียนรายการบาปของคุณ โดยไม่ต้องพยายามแก้ตัวหรือตำหนิใคร ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คุณไม่ควรดำเนินการสารภาพบาปและเข้าร่วมศีลมหาสนิทหากคุณไม่ได้สร้างสันติภาพกับทุกคน และรู้สึกขุ่นเคืองหรือขุ่นเคืองกับใครบางคน นี่จะเป็นบาปใหญ่ หากพระสงฆ์ไม่มีเวลาฟังรายละเอียดบาปทั้งหมด ไม่เป็นไร เล่าสั้นๆ ก็ได้ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับคนที่กำลังหดหู่ใจเป็นพิเศษและขอให้นักบวชฟังพวกเขาได้ ไม่ว่าในกรณีใด พระเจ้าทรงทราบเจตนาที่แท้จริงของคุณ ให้จุดเทียนแห่งการกลับใจของคุณ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงฟังท่านอย่างแน่นอน

เป็นไปได้ไหมที่จะไม่สารภาพบาปทั้งหมด?

พระเจ้าทรงยอมรับการกลับใจได้ก็ต่อเมื่อมีความจริงใจเท่านั้น มีเหตุผลอะไรที่จะซ่อนความบาปบางอย่างไว้? ท้ายที่สุดแล้วคนที่พยายามกำจัดภาระของบาปจะเจาะลึกตัวเองด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษเพื่อไม่ให้เหลือบาปแม้แต่น้อย ความปรารถนาที่จะชำระคนบาปที่กลับใจอย่างจริงใจนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาจะรีบบอกทุกอย่างให้ปุโรหิตสารภาพโดยปราศจากความละอายหรือหยิ่งยโสแม้แต่น้อย ถ้าบุคคลปกปิดบาปของตน หมายความว่าเขาทนทุกข์จากบาปแห่งความจองหอง ขาดศรัทธา ความละอายใจ หรือไม่ตระหนักถึงความสำคัญทั้งหมดของศีลระลึกนี้ บาปที่ยังไม่สารภาพไม่ได้รับการอภัย ยิ่งกว่านั้นหากบุคคลไม่สารภาพต่อพระสงฆ์ถึงความผิดใด ๆ บางทีเขาอาจไม่ต้องการแยกทางกับเขาโดยไม่รู้ตัว คำสารภาพดังกล่าวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น มันอาจทำให้เกิดอันตรายมากยิ่งขึ้น เนื่องจากนอกเหนือจากบาปอื่น ๆ ทั้งหมดแล้ว บาปเพิ่มเติมที่ระบุไว้ข้างต้นจะถูกเพิ่มเข้าไปด้วย

คุณควรสารภาพบ่อยแค่ไหน?

ขอแนะนำให้ทำเช่นนี้บ่อยที่สุด อย่างไรก็ตาม การกลับใจต้องมาจากจิตวิญญาณ กล่าวคือ คุณภาพไม่ควรเปลี่ยนเป็นปริมาณ ฟังหัวใจของคุณ - มันจะบอกคุณเมื่อมีความจำเป็นเร่งด่วนในการชำระตัวเองให้สะอาดจากภาระบาป

พระเจ้าให้อภัยบาปทั้งหมดไหม?

คุณสามารถมั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่คุณสารภาพอย่างจริงใจทั้งหมด หากคุณปฏิบัติตามข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในบทความนี้ พระเจ้าจะทรงฟังคุณอย่างแน่นอน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าคือโจร

เป็นเพราะเขากลับใจจากบาปอย่างจริงใจและเชื่อในพระคุณของพระเจ้าที่พระองค์ทรงได้ยินและได้รับการอภัย