ข้างนอกเกือบจะมืดแล้วและฝนก็ตก ฉันยืนอยู่บนขอบหน้าต่างสีขาวกว้างของหน้าต่างบานใหญ่ในโรงอาหารของเด็กๆ พร้อมผ้าขี้ริ้วและน้ำยาเช็ดกระจกในมือ มองดูหยดน้ำที่ไหลลงมาในกระจก ความรู้สึกเหงาจนทนไม่ไหวบีบหน้าอกของฉัน และฉันก็อยากจะร้องไห้จริงๆ ใกล้กันมาก เด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากำลังซ้อมเพลงสำหรับละครเรื่อง “ซินเดอเรลล่า” เสียงดนตรีดังมาจากลำโพง เป็นเรื่องน่าละอายและไม่เหมาะสมที่ต้องร้องไห้กลางโรงอาหารขนาดใหญ่แห่งนี้ ท่ามกลางคนแปลกหน้าที่ไม่คุ้นเคย ห่วงใยฉันเลย
ทุกอย่างแปลกและคาดไม่ถึงตั้งแต่แรกเริ่ม หลังจากนั่งรถเป็นเวลานานจากมอสโกไปยัง Maloyaroslavets ฉันก็เหนื่อยและหิวมาก แต่ในอารามก็ถึงเวลาที่ต้องเชื่อฟัง (นั่นคือชั่วโมงทำงาน) และไม่มีใครคิดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากทันทีหลังจากรายงานการมาถึงของฉัน เจ้าอาวาสก็มอบผ้าขี้ริ้วให้ฉันแล้วส่งตรงไปเชื่อฟังผู้แสวงบุญทุกคน กระเป๋าเป้ที่ฉันส่งมานั้นถูกพาไปแสวงบุญซึ่งเป็นบ้านสองชั้นหลังเล็กในอาณาเขตของอารามที่ผู้แสวงบุญพักอยู่ มีโรงแสวงบุญและมีห้องขนาดใหญ่หลายห้องซึ่งมีเตียงวางชิดกัน ตอนนี้ฉันได้รับมอบหมายให้อยู่ที่นั่น แม้ว่าฉันจะไม่ใช่นักแสวงบุญก็ตาม และคำอวยพรของคุณแม่สำหรับการเข้ามาในอารามก็ได้รับผ่านทางคุณพ่ออาฟานาซี (เซเรเบรนนิคอฟ) ซึ่งเป็นอักษรอียิปต์โบราณของ Optina Pustyn พระองค์ทรงอวยพรข้าพเจ้าที่วัดแห่งนี้
หลังจากปฏิบัติธรรมเสร็จแล้ว คณะผู้แสวงบุญพร้อมแม่คอสมา แม่ชี ซึ่งเป็นผู้อาวุโสในบ้านแสวงบุญ ก็เริ่มเสิร์ฟน้ำชา สำหรับผู้แสวงบุญ ชาไม่ได้เป็นเพียงขนมปัง แยม และแครกเกอร์สำหรับแม่ชีของวัดเท่านั้น แต่ยังเหมือนกับอาหารเย็นมื้อดึกซึ่งอาหารที่เหลือจากมื้อเที่ยงของซิสเตอร์จะถูกนำใส่ถาดและถังพลาสติก ฉันช่วยแม่ของคอสมาจัดโต๊ะ แล้วเราก็เริ่มคุยกัน เธอเป็นผู้หญิงที่ค่อนข้างอวบ ฉลาด และมีอัธยาศัยดี อายุประมาณ 55 ปี ฉันชอบเธอทันที ในขณะที่อาหารเย็นของเรากำลังร้อนในไมโครเวฟ เรากำลังคุยกัน และฉันก็เริ่มเคี้ยวคอร์นเฟลกซึ่งยืนอยู่ในถุงใบใหญ่ที่เปิดอยู่ใกล้โต๊ะ แม่คอสมาเห็นเช่นนี้ก็ตกใจมาก: “ท่านทำอะไรอยู่? ปีศาจจะทรมานคุณ!” ที่นี่ห้ามมิให้รับประทานอะไรระหว่างมื้ออาหารโดยเด็ดขาด
หลังจากดื่มชาเสร็จ M. Kosma ก็พาฉันขึ้นไปชั้นบน ซึ่งในห้องใหญ่แห่งหนึ่งมีเตียงประมาณ 10 เตียงและมีโต๊ะข้างเตียงหลายตัวตั้งชิดกัน ผู้แสวงบุญหลายคนได้ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นแล้ว และก็มีเสียงกรนดังขึ้น มันอบอ้าวมากและฉันเลือกสถานที่ริมหน้าต่างเพื่อที่จะได้เปิดหน้าต่างได้เล็กน้อยโดยไม่รบกวนใครเลย ฉันหลับไปทันทีด้วยความเหนื่อยล้าไม่สนใจเสียงกรนและคัดจมูกอีกต่อไป

ฉันใช้เวลาตลอดฤดูร้อนในเดือนกันยายนและตุลาคมใน Karizh โดยปกติในฤดูใบไม้ร่วง วัวจะถูกพาไปที่อารามในเดือนกันยายน แต่ปีนี้เป็นปีพิเศษ: พระสังฆราชคิริลล์ควรจะมาหาเราในวันที่ 21 ตุลาคม พวกเขาตัดสินใจทิ้งวัวไว้ที่ Karizh ไว้ก่อนเพื่อไม่ให้เสียมุมมองด้วยปุ๋ยคอกจำนวนมาก ทุกคนในวัดต่างเตรียมตัวสำหรับงานสำคัญนี้ตั้งแต่ปลายเดือนสิงหาคม ในโบสถ์อารามทั้งสามแห่ง ทุกอย่างได้รับการทำความสะอาดและขัดเกลา เด็ก ๆ และน้องสาวต่างซ้อมเพลงสำหรับคอนเสิร์ตเทศกาล พ่อครัวกำลังซื้ออาหารและสร้างสรรค์อาหารจานใหม่ เป็นเวลาหลายสัปดาห์แล้วที่วัดไม่มีใครได้พักผ่อนเลย ทุกคนทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน ฉันดีใจที่ได้หลีกเลี่ยงความยุ่งยากนี้ ในเมือง Karizh มันช่างสงบเหลือเกิน พระเจ้าทรงส่งวิธีเยียวยาความสิ้นหวังมาให้ฉันซึ่งฉันไม่เคยคาดเดามาก่อน ปรากฎว่าฉันมีหูสำหรับดนตรีและแม้กระทั่งเสียง M. Elisaveta สังเกตเห็นสิ่งนี้เมื่อเราให้บริการของเรา พิธีในอารามเป็นลำดับของสายัณห์ สาย Compline และสาย Matins กับสำนักงานเที่ยงคืน เช่นเดียวกับชั่วโมงและสัญลักษณ์ต่างๆ ซึ่งสามารถให้บริการได้โดยไม่ต้องมีนักบวช แน่นอน เราเข้าร่วมพิธีสวดในโบสถ์สัปดาห์ละครั้ง พวกเราเองร้องเพลง troparia และอ่านศีลพร้อมคำอธิษฐานในห้องเล็ก ๆ ที่แขวนด้วยไอคอนกระดาษซึ่งเราเรียกว่าวัด มีกลิ่นธูปและเทียน และตามผนังมีสตาซิเดียมสีดำเก่าพร้อมที่วางแขนสูงซึ่งคุณสามารถพักศีรษะและนอนหลับได้อย่างสบาย ไม่ใช่ว่าเราเกียจคร้านหรือไม่ชอบสวดมนต์ เพียงแต่ว่าเราไม่สามารถทำอะไรได้เพราะนอนไม่เพียงพอและเหนื่อยล้าอยู่ตลอดเวลา หากคุณต้องการสวดมนต์หรือบริการนี้น่าสนใจ ไม่ควรนั่งลงไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ฉันสังเกตเห็นว่าสิ่งที่คุณต้องทำคือนั่งลง และในวินาทีต่อมาคุณก็หลับไป
ทุกคนในอารามร้องเพลง ยกเว้นแม่ Evstolia และฉันก็เริ่มเรียนรู้อย่างช้าๆ เช่นกัน เราร้องเพลง Znamenny และ Byzantine ด้วยสองเสียง: เสียงหลักและเสียง Isson ฉันต้องเรียนรู้การร้องเพลงทั้งแปดเสียงด้วยหู แต่เมื่อคุณรับใช้ตัวเองเกือบทุกวัน คุณจะจำทุกอย่างได้ด้วยตัวเอง มันน่าสนใจมากสำหรับฉันและยากมาก ตอนแรกฉันร้องเพลงกับทุกคน จากนั้น M. Elisaveta ก็เริ่มสอนให้ฉันร้องเพลงท่อนที่สองของเสียงที่สอง isson มีเพียงโน้ตตัวเดียวเท่านั้นที่มีทำนองเหมือนอยู่บนเส้นด้าย ในบางเสียงมันเปลี่ยนไป แต่ต้องรักษาไว้ที่ความสูงคงที่และบริสุทธิ์ ดูเหมือนง่ายแต่มันยากมากสำหรับฉัน ด้วยความตื่นเต้น ฉันมักจะหยุดได้ยินสิ่งใดเลย และจนกระทั่งได้ยินเสียงอีกครั้ง ฉันจึงยืนนิ่งอยู่ในความเงียบ ซึ่งไม่เป็นที่พอใจอย่างยิ่ง ถ้าฉันไม่จดโน้ต มันเป็นเรื่องยากและเป็นไปไม่ได้เลยที่พี่สาวน้องสาวจะร้องเพลงในส่วนของพวกเขา ฉันจึงทำให้พวกเขาล้มลง ฉันเริ่มสงสัยว่าฉันได้ยินอะไรจริงๆ ฉันอยากเรียนรู้มาก แต่มันเป็นไปได้ที่จะเรียนเฉพาะในระหว่างการรับใช้เท่านั้น ในเวลาอื่นไม่มีใครสอนฉันและมันเป็นเรื่องยากมากที่จะทำลายบริการอย่างต่อเนื่องและทำให้ทุกคนกังวล M. Elisaveta ไม่อนุญาตให้ฉันร้องเพลงเสียงแรกร่วมกับทุกคนเธอต้องการให้ฉันเรียนรู้ส่วนของเสียงที่สองจริงๆเสียงที่สองในอารามมีไม่เพียงพอ หลังจากทรมานมามาก ในที่สุดฉันก็รู้วิธีการเรียนรู้ ฉันขอให้แม่เอาเครื่องอัดเสียงมาให้ฉัน บันทึกการให้บริการของเรา จากนั้นเมื่อฉันเชื่อฟังหรือในห้องขัง ฉันก็ฟังและร้องเพลงในส่วนของฉันโดยสวมหูฟัง แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นความลับ ไม่มีประโยชน์แม้แต่จะฝันว่าแม่จะอวยพรให้ฉันมีเครื่องบันทึกเสียง พี่น้องสตรีไม่ได้รับพรที่มีสิ่งเหล่านี้ ฉันซ่อนมันไว้ในกระเป๋า และไม่เห็นหูฟังอันเล็กๆ อยู่ใต้ผ้าพันคอ แต่มันช่วยให้ฉันเรียนรู้การร้องเพลงได้อย่างรวดเร็ว

น้ำค้างแข็งเริ่มขึ้นเมื่อต้นเดือนตุลาคม โรงนาใน Karizh เป็นโรงนาในฤดูร้อนและไม่เหมาะกับความหนาวเย็น การรีดนมทุกครั้งกลายเป็นการทรมาน ในตอนเช้าน้ำในท่อมักจะแข็งตัว และไม่มีอะไรให้รดน้ำวัวหรือล้างเครื่องรีดนม เราต้องขนน้ำจากบ้านไปอุ่นน้ำแข็งบนเตาในถังเหล็กขนาดใหญ่ วัวไม่ได้ถูกล้างอีกต่อไปเหมือนในฤดูร้อน พวกมันไม่ค่อยถูกขับออกจากโรงนา และเรามีเวลามากขึ้นสำหรับพิธีสวดมนต์และสวดมนต์ มีความวุ่นวายในอารามเกี่ยวกับการมาถึงของพระสังฆราช บ่อยครั้งที่พวกเขาลืมเอาอาหารและหยิบถังนมมาให้เรา เอ็ม. เอลิซาเวตาไปที่อารามเพื่อซ้อมนักร้องประสานเสียงและเตรียมพร้อมสำหรับการรับปรมาจารย์ เด็ก ๆ ก็ถูกพาตัวไปเช่นกันและมีเพียงฉันเท่านั้น M. Gergia, M. Cyprian และ M. Eustolius เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในอาราม เราทุกคนได้รับสัญญาว่าทันทีหลังจากการมาเยือนของพระสังฆราช เราจะถูกนำตัวไปที่อารามด้วย มีเพียงแม่เฒ่า Evstolia เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในอารามตลอดฤดูหนาว เธออาศัยอยู่ที่นี่อย่างถาวร M. Cypriana ยังขออยู่ที่นี่ในช่วงฤดูหนาวเธอต้องการอยู่อย่างสันโดษเหมือนฤาษีโบราณ แต่แม่ไม่ได้อวยพรเธอ - มีคนงานในอารามไม่เพียงพอ
รุ่งเช้าที่พระสังฆราชเสด็จมาถึง แม่ชี โถไมดา คนขับรถและแม่บ้านก็มาหาเราและพาเราไปที่วัด วัวถูกขังอยู่ในโรงนาตลอดทั้งวัน โดยก่อนหน้านี้ได้รับหญ้าแห้งและอาหารสองเท่า พวกเราก็แต่งตัวเต็มยศ ในอาราม พี่สาวน้องสาวได้สวมเสื้อคลุมอัครสาวก ผ้าพันคอ และหมวกทรงใหม่ที่เย็บสำหรับวันนี้โดยเฉพาะ ทันทีที่เราไปถึงก็ถูกส่งไปช่วยในครัวทันที มีผู้ชายหลายคนในชุดสูทที่สวมหูฟัง ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากผู้พิทักษ์ปรมาจารย์ และในห้องครัวที่เตานั้นไม่ใช่เอ็ม. แอนโทเนีย หัวหน้าพ่อครัวของอาราม แต่มีชายสองคนในชุดสูทผ้าไหมสีดำพร้อมเข็มขัดสีแดง เช่นเดียวกับที่พ่อครัวใส่ใน ซูชิบาร์ เหล่านี้เป็นพ่อครัวส่วนตัวของพระสังฆราชสองคน พวกเขากำลังชิมซุปและทอดบางอย่างในกระทะ คนเหล่านี้รับผิดชอบโต๊ะปรมาจารย์ และพ่อครัวคนอื่นๆ ร่วมกับเอ็ม. แอนโทเนียก็จัดโต๊ะยาวสำหรับซิสเตอร์และแขกในโรงอาหารที่ตกแต่งสำหรับโอกาสนี้ พี่สาวน้องสาวได้เตรียมทุกอย่างไว้แล้วเมื่อวันก่อน ที่เหลือก็แค่วางอาหารไว้บนโต๊ะ ทุกคนดูเหนื่อยมาก เมื่อเวลาสิบโมง พี่สาวทุกคนต้องเข้าแถวเป็นสองแถวข้างทางไปวัดเพื่อพบพระสังฆราช แม้ว่าทุกคนจะสวดมนต์ขอให้อากาศดี แต่เราก็ไม่โชคดีกับสภาพอากาศ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เลวร้ายกว่านั้น ตั้งแต่เช้าตรู่ ฝนก็ตกไม่รู้จบด้วยหิมะเปียก และในปริมาณมากจนต้องกำจัดมวลสีเทาเปียกนี้ออกจากเส้นทางตลอดเวลาเพื่อให้สามารถผ่านไปได้ พี่สาวน้องสาวประมาณห้าคนและภารโรงยุ่งกับเรื่องนี้มาหลายชั่วโมงแล้ว ท้องฟ้าเป็นสีเทาเข้มและหนักอึ้ง และมองไม่เห็นสิ่งใดบนถนนเลย เราเรียงรายไปตามเส้นทาง พระสังฆราชควรจะมาถึงทุกนาที เรายืนอยู่ในแจ็กเก็ต มีคนสวมเสื้อโค้ท ใต้หิมะเปียก และรอนานกว่าหนึ่งชั่วโมง ฉันเปียกจนกางเกงชั้นใน ฉันรู้สึกได้ถึงสายน้ำอุ่นๆ ไหลลงมาที่หลังและไหลเข้าสู่รองเท้า ในที่สุดขบวนของพระสังฆราชก็มาถึง พระสังฆราชลงจากรถ พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย เดินอย่างรวดเร็วและมีศักดิ์ศรีเดินไปมาระหว่างแถวของพี่สาวน้องสาวที่เปียกและแข็ง และหายเข้าไปในโบสถ์ เรายังรีบไปวัดโดยถอดแจ็กเก็ตที่เปียกน้ำและบีบรองเท้าบู๊ตขณะไป พิธีนี้งดงามและเคร่งขรึมมาก สำหรับโอกาสนี้ มีการจัดไมโครโฟนในโบสถ์เซนต์นิโคลัส พี่น้องสตรีบนชั้นสอง แม้ว่าพวกเขาจะมองไม่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในโบสถ์ แต่ก็สามารถได้ยินทุกคำพูดของปิตาธิปไตยและอัศเจรีย์ หลังเสร็จสิ้นพิธี พระสังฆราชเทศนา แต่เมื่อถึงเวลานั้นซิสเตอร์ไม่อยู่ในโบสถ์อีกต่อไป จึงจำเป็นต้องส่งอาหารจานร้อนไปที่โต๊ะในโรงอาหาร หลังอาหารมีการแสดงคอนเสิร์ตสำหรับเด็ก พระสังฆราชกล่าวขอบคุณคุณแม่นิโคลัสสำหรับงานของเธอ ถ่ายรูปกับเด็กหญิงตัวน้อยในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และสัญญาว่าจะกลับมาหาเราอีกในเร็วๆ นี้
วันรุ่งขึ้นมีการประกาศการพักผ่อนในอารามหลังจากงานนี้ทั้งหมด: พวกเขาใช้ชีวิตทั้งวันตามกฎของวันอาทิตย์ซึ่งหมายความว่า: ตื่นนอนตอน 7 โมงเช้าและพักผ่อนทั้ง 4 ชั่วโมงในช่วงบ่าย!

เมื่อมาถึงจากคาริซี ฉันก็ได้รับการเชื่อฟังใหม่ ครั้งหนึ่งในชั้นเรียน คุณแม่ดุพี่สาวและ “คุณแม่” ที่ทำงานอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอย่างรุนแรง ฉันจำไม่ได้ว่าทำไมพวกเขาถึงทำให้เธอเสียใจมาก แม่ชีอาวุโสในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Alexandra Matushka ถูกลดตำแหน่งและได้รับมอบหมายให้ล้างจานในครัวของน้องสาว เธอได้แต่งตั้ง "มือขวา" ของเธอและคณบดีของอารามแม่ชี Seraphim แม่เซราฟิมต้องฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยที่นั่น แม่ให้ผู้ช่วยขณะที่เธอพูดว่า: “พี่สาวที่ดีที่สุด” พวกเขาคือ: แม่ชีมิคาอิล สามเณรออลก้า และฉัน แน่นอนว่าเราไม่ได้เก่งที่สุด แค่พูดไปว่าเราอยากเป็นแบบนั้น และเพราะว่าการเชื่อฟังในศูนย์พักพิงนั้นยากกว่าโรงโค 100 ล้านเท่า ไม่มีใครสามารถยืนอยู่ที่นั่นได้นาน ไม่ใช่เพราะลูกๆ แต่เพราะพี่สาวน้องสาวและ “มารดา” ที่อยู่ในการเชื่อฟังนี้ดำเนินชีวิตตามกฎบัตรพิเศษ กฎบัตรนี้ต้องประดิษฐ์ขึ้นโดยซูเปอร์แมนหรือมนุษย์ต่างดาว หรือมีนักบุญอยู่แล้ว ซึ่งไม่ต้องการการพักผ่อนและนอนหลับบนโลกนี้อีกต่อไป “คนงานในสถานสงเคราะห์” เหล่านี้ทำงานตลอดทั้งวัน แม้จะไม่ได้พักผ่อนหรือบริการเลยแม้แต่ชั่วโมงเดียวก็ตาม เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้นที่พวกเขาจะพักได้สามชั่วโมง
ที่พักพิงแห่งนี้ตั้งอยู่ในอาคารสีขาวสวยงามและมีประตูกระจก มีการเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินไปยังโรงอาหารสำหรับเด็กและแขก ในฤดูร้อน ดอกไม้จะปกคลุมไปด้วย และกระต่ายแสนเชื่องก็กระโดดขึ้นไปบนสนามหญ้า

การพิจารณาคดีที่สถานสงเคราะห์เริ่มตอนแปดโมง เชื่อกันว่าหากนอนหลับมากไปก็ไม่จำเป็นต้องพักผ่อนระหว่างวันอีกต่อไป และสามารถทำงานได้จนถึง 23.00 น. ในแต่ละวันพี่สาวน้องสาวไม่มีเวลาได้พักแม้แต่ชั่วโมงนั้น แต่เราไม่เคยหลับได้จนถึงแปดโมงเพราะเราไม่สามารถไปนอนในห้องขังได้ เราต้องนอนบนเตียงฟรีในห้องเด็กทั่วไป (ถ้ามี) หรือในห้องโถงบนโซฟา ในตอนกลางคืนสถานสงเคราะห์ยังอ่านบทสวดไม่หยุดซึ่งหมายความว่าต้องลุกขึ้นมาอ่านบทรำลึกพร้อมกฐิมาเป็นเวลา 2 ชั่วโมง ตอนเช้าเสียงดัง คนเดินคุยกัน นี่มันความฝันจริงๆ พี่สาวไม่สามารถไปยังที่พักของตนเพื่อค้างคืนได้เนื่องจากการเชื่อฟังในสถานสงเคราะห์สิ้นสุดลงหลังเวลา 23.00 น. และประตูที่แยกอาณาเขตของพี่สาวออกจากสถานสงเคราะห์ปิดเร็วขึ้น แม้ว่าใครจะปีนข้ามพวกมันได้ง่ายและมักจะทำเช่นนั้น แต่แม่ก็ลงโทษพวกเขาสำหรับสิ่งนี้ นอกจากนี้ในเวลากลางคืนยังจำเป็นต้องจับตาดูเด็กๆด้วย ซิสเตอร์สถานสงเคราะห์ไม่ได้เข้าร่วมพิธีในโบสถ์ พวกเธอยังไม่มีเวลาที่จะปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานของสงฆ์อีกด้วย ตลอดทั้งวันมีแต่การเชื่อฟังและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้
กิจวัตรประจำวันของเด็กๆ ใกล้เคียงกับของพี่สาวน้องสาว มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ศึกษาด้วย เช่นเดียวกับพี่สาวน้องสาว พวกเขาได้รับการเชื่อฟังในอาณาเขตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเช่นกัน ทั้งวันของพวกเขาถูกวางแผนไว้เป็นนาทีต่อนาที การเข้าร่วมพิธีในพระวิหารถือเป็นข้อบังคับสำหรับพวกเขา การบริการของวัดที่ยาวนานทำให้เด็ก ๆ เบื่อหน่ายพวกเขาเพียงแค่เกลียดพวกเขา น่าแปลกที่ไม่มีเด็กคนใดมีของเล่น มีของเล่นนุ่มๆ อยู่ในห้องโถง แต่ฉันไม่เคยเห็นใครเล่นที่นั่นเลย ทั่วทั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เด็กๆ เดินไปทุกที่เป็นขบวน เป็นคู่ๆ มีครูคอยดูแลพวกเขาอยู่ตลอดเวลา แม้แต่เด็กผู้หญิงตัวใหญ่ พวกเขาก็ไม่เคยถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเลย พวกเขาต้องทำอะไรบางอย่างตลอดเวลา เด็กเหล่านี้ไม่มีเวลาว่างแม้แต่นาทีเดียว ทุกอย่างอยู่ภายใต้ตารางที่เข้มงวดและเกิดขึ้นภายใต้การดูแลที่เข้มงวดของพี่สาวน้องสาว เป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาจิตใจให้แข็งแรงในสภาพเช่นนี้ เกือบทุกวัน เด็กคนหนึ่งมีอารมณ์ฉุนเฉียวด้วยเสียงกรีดร้อง เด็กถูกลงโทษในเรื่องนี้โดยปกติแล้วจะล้างพื้นหรือจานในห้องครัวในตอนเย็น การลงโทษที่เลวร้ายที่สุดคือต้องไปคุยกับแม่เพื่อสนทนา ลูก ๆ กลัวเรื่องนี้มากที่สุด เด็กๆ มักจะหนีออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งกลายเป็นหัวข้อของชั้นเรียนสงฆ์ทั่วไป

วันหนึ่งเด็กสาววัยสิบหกปีสองคนวิ่งหนีไป: ลีนาและนิกา ระหว่างชั้นเรียน คุณแม่ใช้เวลาอธิบายให้เราฟังถึงความเลวทรามและความเลวทรามของเด็กสาวเหล่านี้ (ไม่ชัดเจนว่าพวกเธอกลายเป็นคนเลวทรามขนาดนี้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเมื่อใด) เหตุผลในการจากไปของพวกเขาตามที่ M. Nikolai กล่าวคือการผิดประเวณีหรืออีกนัยหนึ่งคือพวกเขาเป็นเลสเบี้ยนและความหลงใหลนี้ผลักดันให้พวกเขาทำบาปที่ต้องออกจากที่พักพิงของอาราม ทุกคนรู้ว่าเด็กผู้หญิงเป็นเพื่อนกัน พวกเขาอยากจะออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและอารามมานานแล้ว เพียงเพราะพวกเขาไม่สามารถมีชีวิตแบบนั้นได้อีกต่อไป แต่แม่ก็ไม่ยอมปล่อยพวกเขาไปเหมือนกับผู้เยาว์ เด็กสาวจึงหลบหนีไปอย่างลับๆ โดยไม่มีเอกสาร อยู่ในตู้เซฟของเจ้าอาวาส พวกเขาไม่มีที่ไป บางครั้งพวกเขาพักอยู่กับเพื่อนของ Nika ในอพาร์ตเมนต์ แล้วในที่สุดพวกเขาก็กลับมา แต่ไม่ใช่ที่ที่พักพิงของอาราม แต่ไปที่อารามแห่งหนึ่ง ฉันไม่เห็นพวกเขาในอารามอีกต่อไป พวกเขาบอกว่าหลังจากนั้นไม่นาน Lena ก็แต่งงานและให้กำเนิดลูก แต่ฉันไม่รู้ว่าชะตากรรมของ Nika กลายเป็นอย่างไร แน่นอนว่าพวกเขาไม่ใช่เลสเบี้ยนเลย แต่คุณแม่ต้องการคำอธิบายที่น่าสนใจสำหรับตำรวจและพี่สาวน้องสาว: เหตุใดเด็กหญิงสองคนจึงหนีออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่น่าสนใจคือ M. Nikolai มักจะใช้คำอธิบายที่น่าสนใจเช่นนี้เสมอในการออกจากที่พักพิงหรืออารามหากมีคนสองคนจากไป นอกจากนี้บาปนี้ยังถูกตราหน้าโดยทุกคนที่พยายามเป็นเพื่อนกันภายในกำแพงของอารามและแม้แต่เพียงสื่อสารกัน ฉันไม่เคยเห็น "เลสเบี้ยน" มากมายขนาดนี้มาก่อน คุณจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าคุณไม่ใช่อูฐ?

แม่มักจะบอกว่าอารามของเรามีอยู่ก็เพราะที่พักพิงเท่านั้น ผู้ให้การสนับสนุนบริจาคเงินจำนวนมหาศาลให้กับ “เด็กๆ” แปลกจริงหรือที่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดสรรเงินทุนเหล่านี้บางส่วนเพื่อจ้างครูธรรมดาให้กับเด็กที่มีการศึกษาเฉพาะทางอย่างที่ควรจะเป็นในสถาบันเช่นนี้ เหตุใดพี่สาวน้องสาวจึงควรมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกซึ่งมักไม่เหมาะกับสิ่งนี้โดยสิ้นเชิงและใครมาวัดด้วยเหตุผลที่ผิดด้วย? ไม่น่าจะเกิดขึ้นกับบุคคลธรรมดาสามัญในโลกที่จะตั้งกฎเกณฑ์สงฆ์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าด้วยกฎบัตรที่จัดทำขึ้นสำหรับพระภิกษุไม่ใช่สำหรับเด็ก ฉันยังเห็นเวลาที่เด็กผู้หญิงถูกบังคับให้สวมเดรสยาวสีดำจนถึงปลายเท้าและผูกผ้าพันคอไว้ที่หน้าผาก ขณะนี้ได้ถูกยกเลิกแล้ว เสื้อผ้ากลายเป็นสีแดง แต่ทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม

ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฉันต้องทำงานกับเด็กสามกลุ่มที่มีอายุต่างกัน นอกจากนี้ แม่ยังอวยพรให้ฉันสอนวิชาชีววิทยาให้กับเด็กห้าชั้นเรียนในโรงยิมด้วย ฉันไม่มีการศึกษาด้านการสอน แต่ฉันเรียนชีววิทยาที่มหาวิทยาลัยแพทย์ เมื่อข้าพเจ้าถามตนเองอย่างน้อยวันละหนึ่งชั่วโมงเพื่อเตรียมบทเรียน ข้าพเจ้าไม่ได้รับพร จำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับบทเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชั้นเรียนแตกต่างกันตั้งแต่ชั้นห้าถึงสิบเอ็ด และฉันมีปัญหาในการจำหลักสูตรชีววิทยาของโรงเรียน ครั้งหนึ่ง M. Serafima พบฉันตามลำพังในห้องสมุดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากำลังเตรียมบทเรียน เธอถามว่าทำไมฉันไม่เชื่อฟัง ฉันมี "หน้าต่าง" เพราะเด็กๆ กำลังออกแบบท่าเต้น และตามกฎแล้ว ในกรณีนี้ฉันต้องไปหาเอ็ม. เซราฟิม แล้วถามว่าฉันควรทำอย่างไร ในกรณีเช่นนี้ โดยปกติแล้วพวกเขาจะได้รับมอบหมายให้ทำความสะอาดบางประเภท แต่ฉันไม่ได้คิด แต่ทำธุรกิจของฉัน - ชีววิทยา เอ็ม. เซราฟิมรู้สึกโกรธเคืองกับสิ่งนี้ ในทางกลับกัน ฉันรู้สึกโกรธเคืองกับความอยุติธรรมนี้ เพราะฉันไม่สนใจเรื่องของตัวเอง กลอุบายดังกล่าวใช้ไม่ได้กับแม่เซราฟิม และฉันถูกพาไปหาแม่ในฐานะผู้ฝ่าฝืนกฎและระเบียบที่เป็นอันตราย แม่บอกว่าฉันไม่เชื่อฟังเอ็มเสราฟิม เธอจึงส่งฉันไปโรงโค ฉันไม่ได้ขอให้เธอทิ้งฉันไว้ที่สถานสงเคราะห์ มันยากมากสำหรับฉันที่จะอาศัยอยู่ที่นั่นโดยไม่มีบริการใดๆ และกฎระเบียบของสถานสงเคราะห์ก็ดูยากสำหรับฉันเหลือเกิน เพื่อเป็นการลงโทษทั้งหมดนี้ ฉันจึงขาดการมีส่วนร่วมตลอดช่วงเข้าพรรษา อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสอนชีววิทยานอกจากฉัน ฉันจึงไปที่สถานสงเคราะห์ในตอนเช้า จากนั้นก็ล้างจานในครัว และไปที่โรงนา แต่ในตอนเย็นฉันสามารถไปร่วมพิธีกับพี่สาวทุกคนได้ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญและฉันชอบที่สุดสำหรับฉัน

สำหรับฉัน สถานการณ์ในสถานสงเคราะห์เป็นเพียงข่าว ฉันไม่คิดว่ามันเข้มงวดขนาดนี้ ฉันเห็นสาวๆ เหล่านี้ในช่วงวันหยุด แต่งตัวและร่าเริง ฉันไม่คิดว่าพวกเธอจะใช้ชีวิตลำบากขนาดนี้ แม้แต่ผู้ใหญ่ก็ตาม พี่สาวน้องสาวไม่ได้เข้มงวดเหมือนเด็กผู้หญิงในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แม่ภูมิใจในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเธอมาก ทุกวันหยุดเด็ก ๆ จะแสดงเพลงและเต้นรำ พวกเขามักจะไปกับแม่เพื่อแสดงคอนเสิร์ตในต่างประเทศ คุณแม่ดูแลให้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามีครูสอนร้องเพลงประสานเสียงและออกแบบท่าเต้นที่ดี ตามกฎแล้วคนที่มีความสามารถที่สุดในการแสดงไม่ใช่เด็กที่ถูกพรากไปจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่เป็นเด็กที่มากับ "แม่" ลูกที่เติบโตในครอบครัว นี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้แม่รับ “แม่” การแสดงของเด็ก ๆ เหล่านี้เป็นบัตรเชิญสำหรับคุณแม่นิโคไล เธอเชื่อว่าเมื่อเด็ก ๆ ร้องเพลงและเต้นรำแล้วทุกอย่างก็ยอดเยี่ยมในอารามของเรา คุณสามารถเข้าใจได้ว่าเด็กๆ ร้องเพลงและเต้นรำเหล่านี้ใช้ชีวิตอย่างไรเมื่อวันหยุดสิ้นสุดลงโดยอาศัยหรือทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเท่านั้น ไม่ใช่จากภายนอก การมุ่งเน้นไปที่ภาพลักษณ์ของ Abbess Nikolai ในทุกสิ่งภายนอกเช่นเดียวกับบรรจุภัณฑ์ที่สวยงาม: คอนเสิร์ต อาหารหรูหรา ของอร่อยราคาแพง คันธนูและเสื้อคลุม รางวัลและรถยนต์ เป็นพยานถึงความผิวเผินของเธอ เธอสนใจเพียงแต่ว่าชีวิตในวัดและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะดูเป็นอย่างไรจากผู้อุปถัมภ์ เจ้าหน้าที่คริสตจักร และสื่อมวลชน ชีวิตภายใน ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และชีวิตมนุษย์ของสมาชิกแต่ละคนในอาณาจักรนี้ไม่ได้สนใจเธอเลย ระดับจิตวิญญาณของที่ปรึกษามักจะแปรผกผันกับความฉลาดของเขา ยิ่งกว่านั้น ความฟุ่มเฟือยทั้งหมดที่แม่นิโคลัสล้อมรอบตัวเธอเองนั้นผสมผสานกับชีวิตประจำวันของน้องสาวและลูก ๆ ของเธออย่างไร้สาระมาก เช่นเดียวกับคำเทศนาของเธอเองในชั้นเรียนเกี่ยวกับความไม่เห็นแก่ตัว การเสียสละตนเอง การบำเพ็ญตบะ ความลังเลใจ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น และอื่น ๆ . ที่น่าสนใจคือ M. Nikolai เองก็ไม่ได้รู้สึกเขินอายกับความขัดแย้งนี้เลย ยิ่งไปกว่านั้น เธอพูดอยู่ตลอดเวลาว่าเธอเองก็ไม่โลภและไม่เห็นแก่ตัวเหมือนกับพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา และนักพรตคนอื่น ๆ ในอดีต เพียงเพราะเธอไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวอย่างเป็นทางการ และพระราชวัง รถยนต์อันหรูหราเหล่านี้ และปลาสเตอร์เจียนและโดราโดไม่ใช่ของเธอคนเดียว แต่เป็นของทั้งอาราม

เมื่อคุณค้นพบความหมายและความจริงในออร์โธดอกซ์แล้วทุกสิ่งและทุกคนรอบตัวคุณสัญญา (และคุณเองก็หวัง) ที่เป็นของชุมชนคริสตจักรและความไว้วางใจในผู้อาวุโสให้การรับประกัน ทำสิ่งนี้แล้วคุณจะได้รับความรอด - คุณสามารถอ่านสูตรอาหารดังกล่าวได้มากมายในวรรณกรรมเคร่งศาสนาทั้งหมด ดูเหมือนว่าเขาจะทำทุกอย่างถูกต้องตามที่เขียนไว้ในหนังสือ ขณะที่นักบวชอวยพรเขา ราวกับว่าเขากำลังทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า... แต่กลับกลายเป็นว่า...

หนังสือของ Maria Kikot เป็นความพยายามที่จะทำความเข้าใจว่าทำไมสามเณรจึงกลายเป็น "อดีต" และออกจากอารามที่เป็นแบบอย่างซึ่งบิดาฝ่ายวิญญาณของเธออวยพรให้เธอเข้าไป ผู้เขียนเล่าว่าตอนอายุ 28 เธอกลายเป็นออร์โธดอกซ์ได้อย่างไรและพยายามเดินตามเส้นทางของสงฆ์โดยไม่เคยคาดหวังว่าอารามศักดิ์สิทธิ์จะกลายเป็นนรกเผด็จการ ไม่มีการกระทำหรือการวางอุบายในหนังสือเล่มนี้ แต่ชีวิตของคอนแวนต์ตามที่เป็นอยู่ซึ่งอธิบายจากภายในโดยไม่มีการตกแต่งสร้างความประทับใจอย่างมาก

“ คำสารภาพของอดีตสามเณร” เขียนโดยผู้เขียนไม่ได้เพื่อการตีพิมพ์และไม่มากนักสำหรับผู้อ่าน แต่เพื่อตัวเขาเองเป็นหลักเพื่อการรักษา แต่เรื่องราวดังกล่าวสะท้อนกลับทันทีใน Orthodox RuNet และอย่างที่หลายคนสังเกตเห็นว่ามีผลกระทบจากระเบิด ปรากฎว่ามี "อดีต" มากมาย ปรากฎว่าการขาดสิทธิของสามเณรและแม่ชีการไม่แยแสของผู้บังคับบัญชาต่อสุขภาพจิตและร่างกายความทุกข์ทรมานทางจิตและชีวิตที่แตกสลายไม่ได้เป็นข้อยกเว้น แต่เป็นสถานการณ์ทั่วไปสำหรับรัสเซียยุคใหม่ และผู้เขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ในลักษณะที่เป็นไปไม่ได้ที่จะปิดหูของคุณ

หลังจากที่มาเรียเผยแพร่ "Confession" ของเธอบางส่วนใน LiveJournal ผู้หญิงและผู้ชายหลายสิบคนก็ตอบเธอ: เพื่อยืนยันความจริงของคำพูดของเธอ เพื่อเสริมพวกเขาด้วยเรื่องราวของพวกเขาเอง เพื่อขอบคุณเธอสำหรับความกล้าหาญและความมุ่งมั่นของเธอ มันกลับกลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับแฟลชม็อบ #ฉันไม่กลัวที่จะพูดเกี่ยวกับประสบการณ์ความรุนแรงทางเพศซึ่งทำให้ชุมชนอินเทอร์เน็ตที่พูดภาษารัสเซียตกใจเมื่อเร็ว ๆ นี้ เฉพาะในเรื่องราวของแมรี่เท่านั้นที่เรากำลังพูดถึงความรุนแรงทางอารมณ์ - เกี่ยวกับการบงการผู้คนซึ่งทั้งผู้ทรมานและเหยื่อถือเป็นประเพณีการรักชาติที่แท้จริงของลัทธิสงฆ์ออร์โธดอกซ์

แน่นอนว่ามีนักวิจารณ์ ไม่ว่าแมรีจะถูกกล่าวหาว่าอะไร ฉันไม่คิดว่าเธอจำเป็นต้องได้รับการปกป้องหรือให้เหตุผล เรื่องราวของหนังสือเล่มนี้พูดเพื่อตัวของมันเอง - ด้วยความจริงใจและความเรียบง่ายของมัน มันบังเอิญไปตกอยู่ในที่ซ่อนของระบบ และมันจะได้รับการปกป้องแม้กระทั่งจากสามัญสำนึก แต่ฉันจะยังคงพูดถึงคำตำหนิต่อผู้เขียน มีคนสังเกตเห็นว่าชื่อไม่สอดคล้องกับเนื้อหา: ใน "คำสารภาพ" คุณต้องเขียนเกี่ยวกับบาปของคุณ แต่ที่นี่คุณไม่เห็นการตำหนิตนเองและการกลับใจ อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่กรณี เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำว่าในออร์โธดอกซ์ (เฉพาะของจริงเท่านั้น ไม่ใช่เผด็จการ) การสารภาพ (หรือการกลับใจ) เป็นศีลระลึกของการเปลี่ยนแปลงตนเองอย่างแข็งขัน จิตวิญญาณของเราผ่านการตระหนักถึงความผิดพลาดของตน ซึ่งเป็นกระบวนการที่พระเจ้าทรงร่วมมือกับบุคคล . ฉันเห็นในหนังสือของมารีย์ถึงการเปลี่ยนแปลงใจ - นี่คือวิธีการแปลคำภาษากรีก "เมทาเนีย" การกลับใจ - สัมพันธ์กับตัวเอง ศรัทธา และประสบการณ์ของคน ๆ หนึ่ง ข้อสงสัยอีกประการหนึ่งที่ผู้อ่านบางคนมีคือความจริงของสิ่งที่กำลังบอก ไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นที่นี่ - สำหรับฉันสมมติว่าคำให้การสาธารณะของหลาย ๆ คนที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับอารามและกล่าวถึงในเรื่องก็เพียงพอแล้ว ในทางตรงกันข้าม มาเรียกลับนิ่งเงียบกับหลายๆ เรื่อง บางครั้งเกิดจากการขาดความทรงจำ บางครั้งเพราะกลัวว่าจะทำร้ายผู้อื่น เธอเองเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน LiveJournal ของเธอ

พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต Russian Orthodox ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดได้ทำการสัมภาษณ์และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "คำสารภาพ" หลายครั้งจากเจ้าอาวาสและพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปัจจุบัน พวกเขาเกือบทั้งหมดพยายามที่จะพิสูจน์ความถูกต้องของอารามและคำสั่งที่อธิบายไว้ในนั้นและกล่าวหาว่าผู้เขียนไม่ซื่อสัตย์และขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทน หนึ่งในผู้ตอบแบบสอบถามซึ่งเป็นเจ้าอาวาสวัดวาลาม พระสังฆราชปันกระติย ซึ่งไม่เคยอ่านเรื่องนี้ แสดงอาการงุนงงว่าทำไมพี่สาวถึงยังไม่ออกจากวัดดังกล่าว และแนะนำให้ทุกคนหนีออกจากวัดที่ไม่ดี หากเขาเคยอ่าน "คำสารภาพ" เขาก็สามารถเรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับกลไกในการเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นทาสที่มีจิตใจอ่อนแอและอุทิศตน ซึ่งแมรีบรรยายอย่างสวยงามมากทั้งในระดับการพึ่งพาทางจิตใจและในระดับของวัตถุ ขาดสิทธิ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต้านทานระบบที่สร้างขึ้นเมื่อคุณเข้าไปข้างในแล้ว และบรรดาผู้ที่จัดการเพื่อหลบหนีและรับมือกับความรู้สึกผิดจากการฝ่าฝืนพรของสำนักสงฆ์ (และแน่นอนว่า "พระประสงค์ของพระเจ้า") จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับการแยกตัวออกจากสังคมและลดความเป็นมืออาชีพที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่อาศัยอยู่ ในอาราม ดังนั้น หลายคนจึงไม่มีทางเลือกนอกจาก "กลับใจ" และกลับมา แต่เป็นไปได้จริงหรือที่พระสังฆราช Pankraty พระภิกษุซึ่งใช้เวลาอยู่ในโบสถ์เป็นจำนวนมากและรู้เรื่องชีวิตสงฆ์มากกว่าใคร ๆ ไม่เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อน?

คำขอโทษมากมายที่ตอบโดยตรงหรือโดยอ้อมพิสูจน์ความจริงของหนังสือเล่มนี้ ตัวอย่างเช่น นี่เป็นจดหมายจากอธิการ 9 คนเพื่อปกป้องอาราม ซึ่งลงนามโดย "บัณฑิต" ของอาราม ซึ่งเป็นธิดาฝ่ายจิตวิญญาณของอธิการนิโคลัส ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นอธิการในคอนแวนต์ของรัสเซีย ในจดหมายฉบับนี้ - แม้ว่าเราจะเพิกเฉยต่อรูปแบบการบอกเลิกตามประเพณีที่ดีที่สุดของสหภาพโซเวียต - มารดารายงานว่าแท้จริงแล้วอารามมีห้องซาวน่า โรงงานชีส ร้านขายยา การเดินทางไปต่างประเทศเพื่อคณะนักร้องประสานเสียงสำหรับเด็ก และอาหารมื้อใหญ่... แต่คุณลักษณะทั้งหมดนี้ของการจัดการที่มีประสิทธิภาพสำหรับแขกและผู้สนับสนุนไม่ได้ปฏิเสธ แต่อย่างใด แต่ยืนยันรายละเอียดหลายประการที่มาเรียอธิบายไว้ พวกเขาเพียงแต่ทำให้รู้สึกว่าความยิ่งใหญ่ภายนอกในระบบคริสตจักรปัจจุบันมีความสำคัญมากกว่าสำหรับผู้นำคริสตจักรบางคนมากกว่าการเติบโตของผู้เชื่อในพระคริสต์

ทั้ง Abbess Nicholas เองและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคริสตจักรยังไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคำสารภาพ และโดยพื้นฐานแล้วคำตอบของนักบวชและมารดาคนอื่น ๆ ก็สรุปเป็นคำแนะนำเดียวกันกับไม่มีอะไรที่คุณพ่อ Afanasy ผู้สารภาพของเธอมอบให้กับ Mary ในหนังสือ: ถ่อมตัวลง, อดทน, กลับใจ ด้วยเหตุผลบางประการ พวกเขาทั้งหมดไม่สามารถหรือไม่ต้องการที่จะปกป้องจิตวิญญาณที่ได้รับมอบหมายให้ดูแล ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว เป็นหน้าที่อภิบาลประการแรกของพวกเขา (และไม่ได้สนับสนุนผลประโยชน์ขององค์กรเลย)

เหตุใดจึงมีปฏิกิริยารุนแรงเช่นนี้? เห็นได้ชัดว่า "คำสารภาพ" กระทบถึงจุดสำคัญบางประการของออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ หัวข้อหลักในปมนี้ซึ่งแมรี่ดึงออกมาโดยไม่สมัครใจคือการเชื่อฟังเจ้านายซึ่งกลายเป็นผู้สูงสุดและในความเป็นจริงแล้วคุณธรรมเพียงอย่างเดียว แมรี่แสดงให้เห็นว่า “การเชื่อฟัง” “ความอ่อนน้อมถ่อมตน” และ “พระพร” กลายเป็นเครื่องมือในการบงการและการสร้างค่ายกักกันสำหรับร่างกายและจิตวิญญาณได้อย่างไร หัวข้อการจัดการในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ได้รับการหยิบยกขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ในการบรรยายสาธารณะโดยนักจิตอายุรเวท Natalia Skuratovskaya ซึ่งทำให้เกิดความโกรธเคืองในหมู่ผู้เชื่อบางคน (แม้ว่าคำถามคือ: ผู้เชื่อในอะไร?) ความหมายของความขุ่นเคืองของพวกเขามีดังต่อไปนี้: การยักยอกในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์? กล้าพูดแบบนี้ได้ยังไง!

ในขณะเดียวกัน มาเรียในหนังสือของเธอพูดถึงวิธีที่ผู้เฒ่า เจ้าอาวาส และผู้สารภาพใช้อำนาจเหนือคนที่ไว้วางใจพวกเขาในทางที่ผิด และวิธีการจัดการที่นี่คือความปรารถนาอย่างจริงใจของบุคคลต่อความจริงและการแสวงหาพระเจ้า นี่มันน่ากลัวมาก ที่นี่เราจำพระวจนะในพระกิตติคุณที่ว่ามีบาปที่จะไม่ได้รับการอภัยทั้งในศตวรรษนี้หรือในอนาคต คำถามที่เกิดขึ้นสำหรับคนปกติ: เหตุใดเราจึงมาไกลเพื่อค้นหาชีวิตออร์โธดอกซ์ที่ผู้ขอโทษสำหรับเจ้าอาวาสตำหนิแมรี่ที่ไม่รักสิ่งนี้มากพอดังนั้นจึงเป็นความผิดของเธอเองที่เธอหันหลังให้กับ เส้นทางแห่งความรอด? การแทนที่ความจริงด้วยบรรษัทนิยมและวัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่และกำลังเกิดขึ้น?

อีกหัวข้อหนึ่งคือการบวช ดูเหมือนว่าทุกสิ่งในโลกนี้เป็นทางโลก ดังนั้นความต้องการความบริสุทธิ์ของชีวิตและการรับใช้จึงต่ำกว่า ในขณะที่พระภิกษุมีความเข้มข้นของความศักดิ์สิทธิ์เพิ่มขึ้น หรืออย่างน้อยก็ต่อสู้กับบาป หากปีศาจกำลังเกิดขึ้นในโลกในตำบลธรรมดา - เช่นนักบวชเห็นแก่ตัวและไม่มีใครมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ - โดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ ท้ายที่สุดแล้ว เราทุกคนเป็นคนบาปและมีชีวิตอยู่ท่ามกลางการล่อลวงและการล่อลวงของโลก แต่เมื่อปรากฎว่าแม่ชีแห่งรูปเทวดาเจ้าสาวของพระคริสต์ซึ่งรวมตัวกันเป็นพิเศษเพื่อรับความรอดและเติบโตทางจิตวิญญาณอยู่ในสถานที่พิเศษที่พวกเขาได้รับการปกป้องจากกิเลสตัณหาทางโลกและที่ที่พวกเขาควรมีเงื่อนไขทั้งหมดในการดิ้นรน - นั่นคือ หากความชั่วร้ายของพวกเขาไม่เพียงแต่เจริญรุ่งเรือง แต่ยังอยู่ในรูปแบบที่น่าเกลียดยิ่งกว่าในโลกอีกด้วย... ถึงเวลาที่จะต้องคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอีกครั้ง อย่างน้อยที่สุดหนังสือเล่มนี้ก็หักล้างความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์พิเศษบางประการของชีวิตสงฆ์ แม่ชีเป็นคนธรรมดา และเมื่อพวกเขามาที่วัดในฐานะคนธรรมดา พวกเขายังคงเป็นคนธรรมดา แต่พวกเขาไม่ได้กลายเป็นนักบุญ และสิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือภาพลวงตาของความรอดที่ไม่มีเงื่อนไขของการอยู่ในอารามพังทลายลง หากมีอะไรผิดพลาดในอารามไม่ว่าผู้เฒ่าจะอวยพรคุณมากเพียงใดไม่ว่าคุณจะถ่อมตัวและอดทนมากแค่ไหนมีแนวโน้มว่าคุณจะทำร้ายจิตวิญญาณของคุณและมีโอกาสทุกครั้งที่จะเป็นเช่นนั้น แก้ไขไม่ได้ ดังนั้นขอขอบคุณมารีย์สำหรับหนังสือคำเตือน: ขณะนี้มีความหวังว่าผู้ที่อ่านเรื่องนี้จะไม่ไว้วางใจผู้นำทางจิตวิญญาณของตนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าอีกต่อไปจะไม่ยอมแพ้ภายใต้แรงกดดันจากตนเอง จากจิตวิญญาณ จากความสัมพันธ์ของพวกเขาเองกับพระเจ้า จาก การเรียกของพวกเขา (สงฆ์หรืออย่างอื่น) และสำหรับผู้ที่ออกจากวัดไปแล้ว “คำสารภาพ” จะเป็นกำลังใจบนเส้นทางการฟื้นฟู เพราะเบื้องหลังข้อความนี้มีงานภายในอันใหญ่หลวงกับตัวเองด้วยจิตสำนึกที่ถูกวางยาพิษในสภาพแวดล้อมที่ทำลายล้าง นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากในการกลับไปใช้ชีวิต ทำกิจกรรมอาชีพ กับคนที่รัก ขอขอบคุณมาเรียสำหรับงานนี้ ทำเพื่อตัวเธอเอง แต่ท้ายที่สุดก็เพื่อประโยชน์ของผู้อ่านและเราทุกคน หากไม่มีเขา หนังสือเล่มนี้ก็ไม่สามารถเขียนได้และไม่สามารถเขียนด้วยวิธีนี้ได้ - เพื่อสร้างสิ่งดี ๆ ให้กับผู้อ่านผ่านประสบการณ์เชิงบวกของการเอาชนะ

มาเรีย กิโกฏ

คำสารภาพของอดีตสามเณร

บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้

คาริตินามีลูกสาวคนหนึ่งชื่ออนาสตาเซียที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เธอยังเด็กมาก จากนั้นเธอก็อายุประมาณหนึ่งขวบครึ่งถึงสองปี ฉันไม่รู้เรื่องราวของเธอในอารามพี่สาวถูกห้ามไม่ให้พูดถึงชีวิตของพวกเขา "ในโลกนี้" ฉันไม่รู้ว่าคาริติน่ามาอยู่ในอารามพร้อมกับเด็กเล็กเช่นนี้ได้อย่างไร ฉันไม่รู้ชื่อจริงของเธอด้วยซ้ำ จากน้องสาวคนหนึ่ง ฉันได้ยินเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีความสุข ชีวิตครอบครัวที่ล้มเหลว และคำอวยพรของผู้อาวุโสบลาซิอุสให้มาเป็นพระภิกษุ “ มารดา” ส่วนใหญ่มาที่นี่ด้วยวิธีนี้โดยได้รับพรจากผู้อาวุโสของอาราม Borovsky Vlasiy หรือผู้อาวุโสของ Optina Hermitage Ilia (Nozdrina) ผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่คนพิเศษ หลายคนมีบ้านและงานดีๆ ก่อนเข้าวัด บางคนมีการศึกษาระดับสูง พวกเขามาอยู่ที่นี่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต ตลอดทั้งวัน “มารดา” เหล่านี้ทำงานด้วยการเชื่อฟังที่ยากลำบาก โดยต้องแลกมาด้วยสุขภาพที่ดี ในขณะที่ลูกๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมค่ายทหารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในวันหยุดสำคัญ ๆ เมื่อเมืองหลวงของ Kaluga และ Borovsk, Kliment (Kapalin) หรือแขกคนสำคัญอื่น ๆ มาที่วัดลูกสาวตัวน้อยของ Kharitina ในชุดที่สวยงามก็ถูกพามาถ่ายรูปถ่ายรูปเธอกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกสองคนร้องเพลงและเต้นรำ . เธออวบอ้วน หยิกสุขภาพดี ทำให้เกิดความรักใคร่แบบสากล

บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้

เจ้าอาวาสห้าม Kharitina จากการสื่อสารกับลูกสาวของเธอบ่อยครั้งตามที่เธอพูดมันทำให้เธอเสียสมาธิจากงานและนอกจากนี้เด็กคนอื่น ๆ ก็สามารถอิจฉาได้

ตอนนั้นฉันไม่รู้เรื่องนี้เลย ฉันกับผู้แสวงบุญและ “คุณแม่” คนอื่นๆ ขัดพื้น ผนัง ประตูในโรงอาหารแขกขนาดใหญ่ตั้งแต่เช้าถึงเย็นจนกระทั่งเราแวะ จากนั้นเราก็ทานอาหารเย็นและนอนหลับ ฉันไม่เคยทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำแบบนี้เลยโดยไม่ได้พักผ่อนเลยฉันคิดว่าสิ่งนี้ไม่สมจริงสำหรับคน ๆ หนึ่ง ฉันหวังว่าเมื่อตกลงกับพี่สาวได้คงจะไม่ใช่เรื่องยากขนาดนี้

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันถูกเรียกไปโบสถ์ของแม่ จากคุณพ่ออาฟานาซี ผู้สารภาพและเพื่อนสนิทของครอบครัวฉัน ฉันได้ยินเรื่องดีๆ มากมายเกี่ยวกับเธอ หลวงพ่ออาฟานาซียกย่องอารามนี้แก่ข้าพเจ้าเป็นอย่างมาก ตามที่เขาพูดนี่เป็นคอนแวนต์แห่งเดียวในรัสเซียที่พวกเขาพยายามปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิตสงฆ์ของ Athos อย่างจริงจัง พระภิกษุ Athonite มักมาที่นี่ สนทนา ร้องเพลงสวดไบแซนไทน์โบราณในคณะนักร้องประสานเสียง และจัดพิธีตอนกลางคืน เขาเล่าสิ่งดีๆ มากมายเกี่ยวกับอารามนี้ให้ฉันฟัง ซึ่งฉันเข้าใจ ถ้าฉันพยายามที่ไหนก็มาที่นี่เท่านั้น ฉันดีใจมากที่ได้พบแม่ในที่สุด ฉันอยากจะย้ายไปอยู่กับพี่สาวน้องสาวเร็วๆ เพื่อจะได้ไปโบสถ์และสวดภาวนา ผู้แสวงบุญและ "มารดา" แทบไม่เคยไปเยี่ยมชมวัดเลย

มารดาของนิโคลัสนั่งอยู่ในสตาซิเดียของเจ้าอาวาส ซึ่งดูเหมือนราชบัลลังก์อันหรูหรา หุ้มด้วยผ้ากำมะหยี่สีแดงปิดทอง มีการประดับตกแต่งอย่างประณีต หลังคา และที่วางแขนแกะสลัก ฉันไม่มีเวลารู้ว่าจะต้องเข้าใกล้โครงสร้างนี้จากด้านไหน ไม่มีเก้าอี้หรือม้านั่งอยู่ใกล้ๆ ให้นั่ง พิธีเกือบจะสิ้นสุดลงแล้ว และคุณแม่นั่งอยู่ที่ส่วนลึกของเก้าอี้กำมะหยี่ของเธอและรับพี่สาวน้องสาว ฉันกังวลมากจึงขึ้นไปขอพรแล้วบอกว่าฉันคือมารีย์คนเดียวกันกับคุณพ่ออาฟานาซี คุณแม่แอบเบสยิ้มสดใสให้ฉัน ยื่นมือมาที่ฉัน ซึ่งฉันจูบอย่างเร่งรีบ และชี้ไปที่พรมผืนเล็กๆ ข้างๆ สตาซิเดียของเธอ พี่สาวน้องสาวสามารถพูดคุยกับคุณแม่ได้เพียงคุกเข่าลงเท่านั้น และไม่มีอะไรอื่นอีก การคุกเข่าข้างบัลลังก์ไม่ใช่เรื่องปกติ แต่แม่ก็แสดงความรักต่อฉันมาก ลูบมือฉันด้วยมืออันอวบอ้วนของเธอ ถามว่าฉันร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือเปล่า และอะไรทำนองนั้น อวยพรให้ฉันไปกินข้าวกับพี่สาวและน้องสาว ย้ายจากบ้านแสวงบุญมาอยู่ตึกพยาบาลซึ่งผมดีใจมาก

แม่ของนิโคลัสนั่งอยู่ในเจ้าอาวาสสตาซิเดียซึ่งดูเหมือนราชบัลลังก์มากกว่า

หลังเลิกงาน ฉันพร้อมพี่สาวน้องสาวทุกคนไปที่โรงอาหารของพี่สาวน้องสาว จากโบสถ์ถึงโรงอาหาร พี่สาวน้องสาวเดินเป็นขบวน เรียงกันเป็นคู่ตามลำดับ เริ่มจากสามเณร ต่อมาแม่ชีและแม่ชี เป็นบ้านอีกหลังหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยห้องครัวที่พี่สาวน้องสาวเตรียมอาหารและโรงอาหารซึ่งมีโต๊ะและเก้าอี้ไม้หนักวางอุปกรณ์เหล็กแวววาวไว้ โต๊ะมีความยาวจัดเป็น "สี่" นั่นคือสำหรับสี่คน - หม้ออบ, ชามพร้อมอาหารจานที่สอง, สลัด, กาน้ำชา, ชามขนมปังและช้อนส้อม สุดห้องโถงมีโต๊ะของเจ้าอาวาสซึ่งมีกาน้ำชา ถ้วย และแก้วน้ำ Matushka มักจะมาร่วมรับประทานอาหารและจัดชั้นเรียนกับพี่สาวน้องสาว แต่เธอมักจะรับประทานอาหารแยกกันในห้องของเจ้าอาวาสของเธอ แม่ Antonia พ่อครัวส่วนตัวของเจ้าอาวาสเตรียมอาหารให้เธอ และจากผลิตภัณฑ์แยกต่างหากที่ซื้อสำหรับ Matushka โดยเฉพาะ พี่สาวน้องสาวนั่งอยู่ตามโต๊ะตามลำดับ - แม่ชีแม่ชีสามเณรคนแรกจากนั้นเป็น "แม่" (พวกเขาได้รับเชิญไปที่ห้องโถงของน้องสาวหากมีการจัดชั้นเรียนเวลาที่เหลือพวกเขากินในครัวของเด็ก ๆ ใน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ต่อมาเป็น “เด็กวัด” (เด็กกำพร้า เด็กหญิงผู้ใหญ่ที่ได้รับพรให้อยู่ในเขตน้องสาวเป็นสามเณร เด็กๆ ชอบเพราะในวัดพวกเขาได้รับอิสรภาพมากกว่าในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ทุกคนกำลังรอแม่ เมื่อเธอเข้ามา พี่น้องสตรีก็สวดภาวนา นั่งลง และเริ่มชั้นเรียน คุณพ่ออาฟานาซีบอกฉันว่าในอารามแห่งนี้ เจ้าอาวาสมักจะพูดคุยกับน้องสาวในหัวข้อทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมี "การซักถาม" อีกด้วยนั่นคือแม่และพี่สาวชี้ไปที่น้องสาวที่หลงทางไปเล็กน้อยจาก เส้นทางฝ่ายวิญญาณ การกระทำผิดและบาปของเธอ ล้วนชี้นำเส้นทางที่ถูกต้องของการเชื่อฟังและการอธิษฐาน แน่นอน พระสงฆ์กล่าวว่า นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย และเกียรติยศดังกล่าวจะมอบให้เฉพาะผู้ที่สามารถทนต่อการพิจารณาคดีในที่สาธารณะเช่นนี้เท่านั้น แล้วฉันก็คิดด้วยความชื่นชมว่านี่เป็นเหมือนในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา เมื่อการสารภาพบาปมักปรากฏต่อสาธารณะ ผู้สารภาพจึงออกไปที่กลางโบสถ์และบอกพี่น้องชายหญิงทุกคนในพระคริสต์ถึงสิ่งที่เขาได้ทำบาป แล้วได้รับ การอภัยโทษ มีเพียงคนที่มีจิตใจเข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถทำเช่นนี้ได้ และแน่นอนว่าเขาจะได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ และได้รับความช่วยเหลือและคำแนะนำจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา ทั้งหมดนี้ทำในบรรยากาศแห่งความรักและความปรารถนาดีต่อกัน ฉันคิดว่ามันเป็นธรรมเนียมที่วิเศษมาก มันเยี่ยมมากที่อารามแห่งนี้ก็มี

บทเรียนเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิด คุณแม่นั่งลงบนเก้าอี้ตรงปลายห้องโถง ส่วนพวกเราก็นั่งที่โต๊ะรอฟังคำพูดของเธอ มารดาขอให้แม่ชียูโฟรเซียยืนขึ้นและเริ่มดุเธอที่ประพฤติอนาจาร คุณแม่ยูโฟรเซียเป็นแม่ครัวที่โรงอาหารของเด็กๆ ฉันมักจะเห็นเธอที่นั่นในขณะที่ฉันเป็นผู้แสวงบุญ เธอมีรูปร่างเตี้ย แข็งแรง มีใบหน้าที่ค่อนข้างสวย ซึ่งมักจะแสดงออกถึงความสับสนหรือไม่พอใจอย่างรุนแรง ซึ่งผสมผสานกับเสียงจมูกต่ำและจมูกเล็กน้อยของเธอได้อย่างตลกขบขัน เธอพึมพำสิ่งที่ไม่พอใจอยู่เสมอ และบางครั้งหากมีอะไรไม่ได้ผลสำหรับเธอ เธอก็สาบานกับหม้อ ช้อน เกวียน พูดกับตัวเอง และแน่นอน กับใครก็ตามที่มาถึงมือเธอ แต่มันก็ยังดูเด็ก ๆ และตลกดีด้วยซ้ำ เห็นได้ชัดว่าคราวนี้เธอมีความผิดในเรื่องร้ายแรง

มารดาเริ่มตำหนิเธออย่างข่มขู่ และแม่ชียูโฟรเซียด้วยท่าทีไม่พอใจและเป็นเด็ก ดวงตาของเธอโปน แก้ตัวและกล่าวโทษน้องสาวคนอื่นๆ ทั้งหมด จากนั้นแม่ก็เหนื่อยและยกพื้นให้คนอื่นๆ พี่สาวน้องสาวจากตำแหน่งที่แตกต่างกันยืนขึ้นและแต่ละคนเล่าเรื่องราวอันไม่พึงประสงค์จากชีวิตของ Mother Euphrosia กาลินาสามเณรจากร้านตัดเย็บจำได้ว่าแม่ชียูโฟรเซียเอากรรไกรไปจากเธอและไม่ส่งคืน เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นกับกรรไกรเหล่านี้เพราะแม่ชียูโฟรเซียไม่ต้องการที่จะยอมรับกับอาชญากรรมนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เหมือนกัน ฉันรู้สึกเสียใจเล็กน้อยต่อ Mother Euphrosia เมื่อการพบปะของพี่สาวน้องสาวทั้งหมดที่นำโดย Matushka โจมตีเธอเพียงลำพังและกล่าวหาว่าเธอทำผิดซึ่งส่วนใหญ่กระทำเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นเธอก็ไม่แก้ตัวอีกต่อไป - เห็นได้ชัดว่ามันไม่มีประโยชน์ เธอแค่ยืนก้มหน้ามองพื้นและทำท่าไม่พอใจราวกับสัตว์ที่ถูกทุบตี แต่แน่นอนว่า ฉันคิดว่า แม่รู้ว่าเธอกำลังทำอะไร ทั้งหมดนี้เพื่อการแก้ไขและความรอดของจิตวิญญาณที่หลงหาย ประมาณหนึ่งชั่วโมงผ่านไปก่อนที่กระแสการร้องเรียนและการดูหมิ่นจะหมดไปในที่สุด แม่สรุปผลและออกเสียงประโยค: เพื่อเนรเทศแม่ Euphrosia เพื่อแก้ไขที่ Rozhdestveno ทุกคนแข็งตัว ฉันไม่รู้ว่า Rozhdestveno อยู่ที่ไหนหรือเกิดอะไรขึ้นที่นั่น แต่เมื่อพิจารณาจากวิธีที่แม่ชี Euphrosia ขอร้องเธอทั้งน้ำตาว่าอย่าส่งเธอไปที่นั่น ก็ชัดเจนว่าที่นั่นมีสิ่งดีๆ เพียงเล็กน้อย ใช้เวลาอีกครึ่งชั่วโมงในการข่มขู่และเตือนสติแม่ยูโฟรเซียที่สะอื้นเธอถูกเสนอให้ออกไปโดยสมบูรณ์หรือไปถูกเนรเทศ ในที่สุด คุณแม่ก็กดกริ่งที่ยืนอยู่บนโต๊ะ และพี่สาวนักอ่านที่แท่นบรรยายก็เริ่มอ่านหนังสือเกี่ยวกับฤาษีเฮสิคัสแห่งอโธไนต์ น้องๆเริ่มกินซุปเย็นๆ

ฉันจะไม่มีวันลืมมื้อแรกกับพี่สาว ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ทุกคนตักใส่จานและเริ่มกินอย่างรวดเร็ว ฉันไม่ต้องการซุป ฉันจึงเอื้อมมือไปหยิบชามมันฝรั่งที่ยืนอยู่บน "สี่" ของเรา ทันใดนั้นพี่สาวที่นั่งตรงข้ามก็ตบแขนฉันเบาๆ แล้วส่ายนิ้ว ฉันดึงมือกลับ: “คุณทำไม่ได้... แต่ทำไม?” ฉันถูกทิ้งให้นั่งอยู่ตรงนั้นด้วยความสับสนโดยสิ้นเชิง ไม่มีใครถาม ห้ามพูดคุยระหว่างมื้ออาหาร ทุกคนมองจานและกินอย่างรวดเร็วเพื่อทำก่อนที่กระดิ่งจะดัง โอเค ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราจึงกินมันฝรั่งไม่ได้ ถัดจากจานเปล่าของฉัน มีชามเล็กๆ ที่ใส่โจ๊กข้าวโอ๊ตหนึ่งส่วน หนึ่งชามสำหรับ "สี่" ทั้งหมด ฉันตัดสินใจกินโจ๊กนี้เพราะมันอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด ที่เหลือเริ่มกินมันฝรั่งราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ฉันตักโจ๊กออกมาสองช้อน ไม่มีเหลือแล้วและเริ่มกิน พี่สาวตรงข้ามทำหน้าตาไม่พอใจใส่ฉัน ก้อนโจ๊กติดอยู่ในลำคอของฉัน ฉันรู้สึกกระหายน้ำ ฉันเอื้อมมือไปหยิบกาต้มน้ำ หูอื้อ พี่สาวอีกคนหยุดมือของฉันระหว่างทางไปกาน้ำชาแล้วส่ายหัว เรื่องไร้สาระ ทันใดนั้นระฆังก็ดังขึ้นอีกครั้ง และทุกคนเริ่มรินชาราวกับได้รับคำสั่ง พวกเขายื่นกาต้มน้ำชาเย็นให้ฉัน มันไม่หวานเลย ฉันใส่แยมลงไปเพื่อจะลองทำดู แยมกลายเป็นแยมแอปเปิ้ลและอร่อยมาก ฉันอยากจะกินเพิ่ม แต่พอเอื้อมไป พวกเขาก็ตบมือฉันอีกครั้ง ทุกคนกำลังกินกันอยู่ ไม่มีใครมองมาที่ฉัน แต่ "ทั้งสี่" ของฉันก็เฝ้าดูการกระทำทั้งหมดของฉัน

ยี่สิบนาทีหลังจากเริ่มมื้ออาหาร คุณแม่กดกริ่งอีกครั้ง ทุกคนลุกขึ้น อธิษฐาน และเริ่มออกเดินทาง กาลินาสามเณรสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและพาฉันไปข้าง ๆ เริ่มตำหนิฉันอย่างเงียบ ๆ ที่พยายามจะหยิบแยมเป็นครั้งที่สอง “ คุณไม่รู้เหรอว่าคุณสามารถทานแยมได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น” ฉันรู้สึกเขินอายมาก ฉันขอโทษและเริ่มถามเธอว่ามีกฎอะไรบ้าง แต่เธอไม่มีเวลาอธิบาย เธอต้องรีบเปลี่ยนชุดทำงานและหนีจากการไม่เชื่อฟังเพราะมาสายแม้ไม่กี่นาทีก็ถูกลงโทษด้วยการล้างจาน ตอนกลางคืน.

ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต

แม้ว่ายังมีอาหารและชั้นเรียนรออยู่มากมาย แต่ฉันจำมื้อแรกและคลาสแรกนี้ได้มากที่สุด ฉันไม่เคยเข้าใจว่าทำไมจึงถูกเรียกว่า "ชั้นเรียน" มันดูเหมือนชั้นเรียนน้อยที่สุดในความหมายปกติของคำนี้ จัดขึ้นค่อนข้างบ่อย บางครั้งเกือบทุกวันก่อนมื้ออาหารมื้อแรก และกินเวลาตั้งแต่สามสิบนาทีถึงสองชั่วโมง จากนั้นพี่สาวก็เริ่มกินอาหารเย็นๆ โดยย่อยสิ่งที่ได้ยินมา บางครั้งแม่อ่านบางสิ่งที่ช่วยเหลือจิตวิญญาณจากบิดาชาวอโธไนต์ ซึ่งมักจะเกี่ยวกับการเชื่อฟังพี่เลี้ยงและการตัดเจตจำนงของตน หรือคำแนะนำเกี่ยวกับชีวิตในอารามของคนทั่วไป แต่สิ่งนี้หาได้ยาก โดยพื้นฐานแล้ว ด้วยเหตุผลบางประการ ชั้นเรียนเหล่านี้เป็นเหมือนการเผชิญหน้ากันมากกว่า โดยที่แม่คนแรกและพี่สาวน้องสาวทั้งหมดร่วมกันดุพี่สาวบางคนที่ทำผิด เป็นไปได้ที่จะมีความผิดไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและการมองด้วยตาเปล่า หรือเพียงแต่เป็นในทางที่ผิดของแม่ในเวลาที่ผิดและในสถานที่ที่ผิด ทุกคนในสมัยนั้นนั่งคิดด้วยความโล่งใจว่าวันนี้พวกเขาไม่ได้ดุและไม่ให้เกียรติเขา แต่เป็นการดูหมิ่นเพื่อนบ้านของเขา ซึ่งหมายความว่าเรื่องจบลงแล้ว ยิ่งกว่านั้น หากน้องสาวถูกดุ เธอไม่ควรพูดอะไรเพื่อปกป้องตัวเอง นี่ถือเป็นการดูหมิ่นแม่และทำให้เธอโกรธมากขึ้นเท่านั้น และถ้าแม่เริ่มโกรธซึ่งเกิดขึ้นบ่อย ๆ เธอควบคุมตัวเองไม่ได้อีกต่อไป เธอก็จะอารมณ์ร้อนมาก เมื่อเปลี่ยนมาใช้การกรีดร้อง เธอสามารถกรีดร้องได้หนึ่งหรือสองชั่วโมงติดต่อกัน ขึ้นอยู่กับความขุ่นเคืองของเธอที่รุนแรงแค่ไหน มันน่ากลัวมากที่จะทำให้แม่โกรธ เป็นการดีกว่าที่จะอดทนต่อการดูถูกอย่างเงียบ ๆ แล้วขอให้ทุกคนให้อภัยโดยโค้งคำนับลงกับพื้น โดยเฉพาะในชั้นเรียน “คุณแม่” มักจะได้รับสิ่งนี้เพราะความประมาท ความเกียจคร้าน และความอกตัญญู

คำนี้มักใช้ในนิกาย ทั้งหมดต่อหนึ่ง จากนั้นทั้งหมดต่ออีก

หากไม่มีน้องสาวคนใดทำผิดในขณะนั้น แม่เริ่มตำหนิพวกเราทุกคนในเรื่องความประมาท การไม่เชื่อฟัง ความเกียจคร้าน ฯลฯ ยิ่งกว่านั้นในกรณีนี้เธอใช้เทคนิคที่น่าสนใจ: เธอไม่ได้พูดว่า "คุณ" แต่เป็น "พวกเรา" นั่นคือราวกับเก็บตัวเองและทุกคนไว้ในใจ แต่อย่างใดนั่นก็ไม่ได้ทำให้ง่ายขึ้นเลย เธอดุพี่สาวทุกคน บ่อยขึ้น บ้างน้อยลง ไม่มีใครสามารถผ่อนคลายและสงบสติอารมณ์ได้ นี่เป็นการกระทำมากกว่าเพื่อเป็นการป้องกัน เพื่อให้เราทุกคนอยู่ในสภาพวิตกกังวลและหวาดกลัว คุณแม่จัดชั้นเรียนเหล่านี้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ บางครั้งทุกวัน ตามกฎแล้วทุกอย่างเป็นไปตามสถานการณ์เดียวกัน: แม่ยกน้องสาวขึ้นจากโต๊ะ เธอต้องยืนอยู่คนเดียวต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมด ตามกฎแล้วแม่ชี้ให้เธอเห็นความผิดของเธอโดยบรรยายถึงการกระทำของเธอด้วยวิธีที่ไร้สาระอย่างน่าละอาย เธอไม่ได้ดุเธอด้วยความรักเหมือนอย่างที่พ่อศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้ในหนังสือ เธอทำให้เธออับอายต่อหน้าทุกคน เยาะเย้ยเธอ และเยาะเย้ยเธอ บ่อยครั้งที่น้องสาวกลายเป็นเพียงเหยื่อของการใส่ร้ายหรือใส่ร้ายคนอื่น แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับใครเลย จากนั้นพี่สาวน้องสาวที่ "ซื่อสัตย์" ต่อแม่เป็นพิเศษซึ่งมักจะเป็นแม่ชี - แต่ก็มีสามเณรที่ต้องการแยกแยะตัวเองเป็นพิเศษ - ผลัดกันเพิ่มบางสิ่งให้กับข้อกล่าวหา เทคนิคนี้เรียกว่า “หลักการกดดันแบบกลุ่ม” หากพูดในทางวิทยาศาสตร์ มักใช้ในนิกายต่างๆ ทุกคนต่อต้านกัน จากนั้นทุกคนก็ต่อต้านกัน และอื่นๆ ในตอนท้าย เหยื่อที่ถูกบดขยี้และทำลายศีลธรรม ขอให้ทุกคนให้อภัยและกราบลง หลายคนทนไม่ไหวและร้องไห้ แต่ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นมือใหม่ - ผู้ที่ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งใหม่ พี่สาวน้องสาวที่อาศัยอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายปีต่างพากันทำสิ่งนี้ แต่พวกเขาก็ชินกับมันแล้ว

เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายความคิดในการดำเนินการชั้นเรียนนั้นมาจากอารามชุมชนของ Mount Athos บางครั้งเราก็ฟังบันทึกชั้นเรียนที่เจ้าอาวาสเอฟราอิมแห่งอารามวาโตเปดีจัดร่วมกับพี่น้องของท่านในมื้ออาหาร แต่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่เคยดุหรือดูถูกใคร ไม่เคยตะโกน และไม่เคยพูดถึงใครเป็นพิเศษ เขาพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้พระภิกษุของเขาหาประโยชน์ เล่าเรื่องราวจากชีวิตของบรรพบุรุษชาวอาโธไนต์ แบ่งปันภูมิปัญญาและความรัก แสดงให้เห็นตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเอง และไม่ "ถ่อมตัว" ผู้อื่น และหลังเลิกเรียน เราทุกคนต่างรู้สึกหดหู่และหวาดกลัว เพราะจุดประสงค์ของพวกเขาคือการทำให้หวาดกลัวและปราบปราม ตามที่ฉันเข้าใจในภายหลัง คุณแม่ Abbess Nicholas ใช้เทคนิคทั้งสองนี้บ่อยที่สุด

ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น หลังจากดื่มชาแล้ว พี่สาวที่ไม่คุ้นเคยคนหนึ่งก็มาแสวงบุญของเราและพาฉันกับยายเอเลน่า เปตุชโควาไปที่อาคารพยาบาล มีห้องว่างสองห้องสำหรับเราบนชั้นสองของอาคารสคีมา เซลล์หนึ่งซึ่งอยู่ทางด้านซ้าย เคยถูกครอบครองโดยแม่ชียูโฟรเซีย ฉันเห็นเธอถือของของเธอตามปกติไม่พอใจกับทุกสิ่งและทุกคนลงไปชั้นล่างพึมพำอะไรบางอย่างในลมหายใจของเธอ เดาได้ไม่ยากว่าแม่ต้องการส่งเธอไปที่ Rozhdestveno มานานแล้ว จำเป็นต้องมีแรงงานที่นั่น และที่นี่เธอก็ต้องการห้องขังฟรีด้วย เอเลน่าตั้งรกรากอยู่ที่นั่น การแสดงทั้งหมดในมื้ออาหารนี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้เท่านั้น แต่แน่นอนว่าเป็นการข่มขู่ผู้อื่นด้วย แต่แล้วฉันก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมัน มันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้นเอง ฉันไม่ได้เห็นสิ่งเลวร้ายเลยแม้แต่น้อยในกิจกรรมเหล่านี้หรือในหลายๆ อย่าง และถ้าฉันเห็น ฉันพยายามคิดว่าฉันยังไม่เข้าใจชีวิตสงฆ์มากนัก

ห้องขังของฉันมีขนาดเล็กเหมือนกล่อง ในอาคารนี้พวกเขาทั้งหมดเป็นแบบนี้: เตียงไม้แคบ ๆ ที่ครอบคลุมผนังด้านขวาทั้งหมด ในทางกลับกัน - โต๊ะเก่าตัวเล็ก ๆ เก้าอี้ขาดรุ่งริ่งและโต๊ะข้างเตียง ผนังฝั่งตรงข้ามประตูมีหน้าต่างอยู่เต็ม ตู้เสื้อผ้าและชั้นวางรองเท้าอยู่ที่โถงทางเดิน แต่ฉันมีความสุขที่ตอนนี้ฉันมีห้องขังแยกต่างหากที่ฉันอยู่คนเดียวได้ แม้จะเป็นเวลาพักผ่อนสั้นๆ และในตอนกลางคืนจะไม่มีใครกรนอยู่ข้างๆ ฉัน เหมือนอย่างกรณีในการแสวงบุญ ก่อนหน้าฉัน แม่ชี Matrona อาศัยอยู่ในห้องขังนี้ เธอเพิ่งย้ายสิ่งของของเธอไปที่อาคาร Trinity ซึ่งเธอถูกย้ายมา อาคารทรินิตี้เป็นอาคารใหม่ล่าสุด ห้องขังกว้างขวาง และแม่มาโตรนาก็วิ่งกลับไปกลับมาอย่างสนุกสนาน หัวเราะคิกคักอย่างมีความสุข

โดยทั่วไปแล้วเธอดูดีมากและอบอุ่นสำหรับฉัน ตัวเล็ก กลม ยิ้ม.. ฉันช่วยเธอจัดของ แต่ฉันก็คุยกับเธอไม่ได้เช่นกัน: “หลังน้ำชาแล้ว แม่ไม่ให้พรเธอที่จะพูด” และเธอก็ยิ้มอย่างร่าเริงพอๆ กัน เธอถือกล่องอีกใบหนึ่ง Mother Matrona ไม่ได้อาศัยอยู่ใน Troitsky เป็นเวลานาน จากนั้นเธอก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง ต่อมาสามปีต่อมา เมื่อฉันมาถึง Rozhdestveno ฉันพบเธอที่นั่น มันคือ Matrona แม่อีกคน: อวบอ้วนมากบวมเซื่องซึม เธอประสบความยากลำบากในการเชื่อฟังแม้แต่การเชื่อฟังที่ง่ายที่สุด บางครั้งเธอก็ยืนเป็นเวลานานในตู้มืดและจ้องมองไปที่จุดหนึ่งเหมือนรูปปั้น โดยไม่ทันเวลากับคนที่จับเธอทำสิ่งนี้ด้วยซ้ำ ดังที่พี่สาวคนหนึ่งเล่าให้ฟังว่า

- หลังคาบ้าไปแล้ว อาการหวาดระแวงและอาการชักเริ่มขึ้น โรคจิตเภท. เธอกินยามานานแล้ว แม่อวยพรเธอ

“ ว้าว” ฉันคิด“ เธอเสียสติแบบนี้เมื่อไหร่”

อีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามา และทั้งอารามก็คึกคักทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกคนเตรียมตัวให้พร้อม เค้กอีสเตอร์ถูกอบใน prosphora ตลอดเวลาซึ่งเป็นเค้กอีสเตอร์จำนวนมากที่มีขนาดและรูปร่างต่างกัน ทุกสิ่งในวัดได้รับการทำความสะอาดให้เงางาม อาณาเขตของอาราม อาคาร และโรงอาหารได้รับการล้างและตกแต่ง เด็กๆ ในโรงรับแขกใช้เวลาหลายวันในการซ้อมการแสดงละคร “ซินเดอเรลล่า” และบทเพลงเดี่ยว ฉันยังคงทำงานที่โรงอาหารแขกต่อไป เราซัก รีด และวางผ้าคลุมสีขาวที่มีโบว์เบอร์กันดีไว้บนเก้าอี้ ซึ่งจากนั้นก็ต้องปักหมุดด้วยเข็ม เราแต่งตัวเก้าอี้แต่ละตัวและมีเก้าอี้มากกว่าร้อยตัวในผ้าคลุมสีขาวนวลที่รีดด้วยแป้งและมีโบว์ที่ด้านหลัง

เนื่องจากฉันเป็นสามเณรอยู่แล้ว ฉันจึงต้องการเสื้อผ้าพิเศษในการไปโบสถ์ เช่น กระโปรงสีดำ เสื้อเชิ้ต และผ้าพันคอ ฉันสวมกระโปรงขนสัตว์ยาวสีดำ ซึ่งเป็นชุดเดียวที่ฉันมีในโอกาสนี้ เสื้อเชิ้ตสีเทาและผ้าพันคอสีดำ ซึ่งดูเหมือนผ้าโพกศีรษะผืนเล็กมากกว่าผ้าพันคอ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ฉันเข้าไปในวัดในรูปแบบนี้ และฉันก็ถูกพาไปที่ซากปรักหักพัง ซึ่งเป็นโกดังของอารามที่รวบรวมทุกสิ่งที่แม่ชีอาจต้องการ ไม่มีอะไรที่เหมาะกับฉันเลย เสื้อผ้าเพียงอย่างเดียวคือเสื้อผ้าที่ใครบางคนบริจาคไว้ ไม่มีการซื้ออะไรเป็นพิเศษ มีเสื้อเบลาส์สีดำสังเคราะห์บางชนิดที่มีลวดลายนูนสีสันสดใส เก่าๆ เต็มไปด้วยยาเม็ด และน่าเกลียดมาก เท้าของฉัน - แทนที่จะสวมรองเท้าผ้าใบสีเทา - มีเพียงรองเท้าผู้ชายสีดำที่มีนิ้วเท้ายาวขนาด 44 ไม่มีผ้าพันคอ โอเค เราเป็นพระ เราทำได้ทุกอย่าง ฉันคิดว่า ในชุดนี้ฉันไปเชื่อฟังและไปโบสถ์ มันแปลกที่รู้สึกเหมือนทั้งหุ่นไล่กาในสวนและพระภิกษุที่ไม่โลภที่ไม่ใส่ใจเรื่องรูปร่างหน้าตา

และในที่สุดก็ถึงอีสเตอร์! ถือเป็นสัญลักษณ์สำหรับฉันมากที่ฉันมาถึงอารามก่อนวันหยุดอันแสนวิเศษ ซึ่งเป็นวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับชาวคริสต์ทุกคน คาดว่าจะให้บริการในเวลากลางคืนตามที่กำหนดในกฎระเบียบ และแล้วในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด ประจำเดือนของฉันก็เริ่มขึ้น แน่นอนว่าเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ดังที่ฉันได้เรียนรู้จากสามเณรคนหนึ่ง คุณไม่สามารถเข้าพระวิหารใน "สภาพที่ไม่สะอาด" ได้ ว้าว! นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ โอเคคุณไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ แต่คุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้! คำสั่งดังกล่าวมีอยู่ที่นี่เท่านั้น ที่นี่ แทนที่จะรับใช้ พี่น้องสตรีที่ “ไม่สะอาด” เหล่านี้กลับเข้าไปในครัวและเตรียมอาหารในขณะที่คนอื่นๆ อธิษฐาน แต่แล้วฉันก็ได้เรียนรู้ว่ากฎนี้ใช้ไม่ได้กับทุกคน โดยเฉพาะพี่น้องนักร้องประสานเสียง แม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ก็สามารถและแม้กระทั่งต้องร้องเพลงในโบสถ์ พวกเขาไม่ได้ถูกเนรเทศไปที่ห้องครัว นอกจากนี้ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับคณบดี เพราะเธออยู่กับแม่ในวัดเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความบริสุทธิ์หรือสิ่งสกปรก บางครั้งในวันหยุดของ “แม่” คุณแม่อนุญาตให้ “คนไม่สะอาด” ไปโบสถ์ด้วย หากไม่มีงานในครัวในเวลานั้น โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างไม่ชัดเจนกับ "ความไม่สะอาด" นี้ ฉันตัดสินใจที่จะไม่บอกใครเกี่ยวกับความเข้าใจผิดนี้ ฉันอยากจะเข้ารับบริการจริงๆ

และฉันก็ไปวัด ก่อนหน้านั้นฉันแทบจะไม่เคยไปเลย พวกเราทำงานเตรียมวันหยุดกันตลอดเวลา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับฉันที่พี่สาวน้องสาวไม่ได้สวดภาวนาที่ชั้นหนึ่งร่วมกับนักบวชทั้งหมด แต่ในวันที่สองซึ่งไม่มีอะไรมองเห็นเลย เราได้ยินเสียงตะโกนและร้องเพลงจากลำโพงแต่กลับมองไม่เห็นอะไรเลย ห้ามมิให้เข้าใกล้เชิงเทินของระเบียง - อาจเป็นเพราะแม่ชีจะดูไร้สาระเมื่อยืนพิงเชิงเทินและจ้องมองไปที่ผู้คนด้านล่าง นี่ทำให้ฉันอารมณ์เสียมาก แย่ยิ่งกว่าดูบริการทางทีวีก็เหมือนฟังทางวิทยุ แต่คุณก็ชินกับมันเช่นกัน

ในระหว่างการรับใช้ ฉันรู้สึกทรมานกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่โกหก ตามกฎแล้วฉันต้องอยู่ในครัวและสิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกเศร้า จากนั้นก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพระภิกษุและคอนเสิร์ตเล็กๆ ในที่สุดทุกคนก็ละศีลอดด้วยไข่ต้ม เค้กอีสเตอร์ และอีสเตอร์

แม่เองก็ช่วยฉันคิดกิจวัตรในมื้ออาหาร หลังจากรับประทานอาหารกลางวันที่น่าอับอายนั้น ก็มีน้ำชายามเย็นในวันเดียวกันนั้นด้วย ซึ่งฉันหยิบคุกกี้มาเพิ่มโดยไม่รู้ตัว พวกเขาไม่ได้ตีฉันที่มือ แต่ฉันเข้าใจมันจากรูปลักษณ์และเสียงฟู่ที่ไม่พอใจของผู้มารับประทานอาหาร เช้าวันรุ่งขึ้นหลังพิธีสวด ฉันถูกเรียกไปหาแม่ ตอนนั้นฉันไม่กลัวแม่เลยและดีใจที่ได้คุยกับเธอด้วยซ้ำ เธอเริ่มอธิบายกฎเกณฑ์ในการรับประทานอาหารให้ฉันฟังอย่างสุภาพ เมื่อได้ยินเสียงระฆังพวกเขาก็เริ่มกิน อย่างแรกคือซุป จะต้องส่งต่อหม้ออบตามลำดับที่ชัดเจนจากผู้อาวุโสไปยังผู้น้อย ถ้าไม่อยากซุปก็นั่งรอสายต่อไป ระฆังครั้งที่ 2 อนุญาตให้เสิร์ฟอาหารจานหลักและสลัดได้ หลังจากระฆังที่สาม - ชา แยม ผลไม้ (ถ้ามี) ระฆังที่สี่คือสิ้นสุดมื้ออาหาร คุณสามารถอนุญาตให้ตัวเองได้ไม่เกินหนึ่งในสี่ของคอร์สที่สองสลัดหรือซุป ทานได้เพียงครั้งเดียวไม่ต้องเติมถึงแม้จะมีอาหารเหลืออยู่ก็ตาม คุณสามารถเอาขนมปังขาวสองชิ้นและสีดำสองชิ้นได้ ไม่เกินนั้น คุณไม่สามารถแบ่งปันอาหารกับใครได้ คุณไม่สามารถนำติดตัวไปด้วย และคุณไม่สามารถทานอาหารที่ใส่จานให้เสร็จได้ เธอไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแยมและไม่มีใครรู้แน่ชัด กฎบัตรไม่ได้กำหนดว่าจะใส่ได้กี่ครั้ง มันขึ้นอยู่กับน้องสาวของ "สี่" ที่คุณจะจบลง

หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง พวกเขาก็นำหนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันไปไว้ในที่ปลอดภัยที่ไหนสักแห่ง ประเพณีนี้แปลก แต่นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในวัดของเราทั้งหมด

เราไม่มีเวลาฉลองอีสเตอร์ เราต้องเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอื่น - วันครบรอบแม่ 60 ปี ไม่มีวันหยุดคริสตจักรสักแห่งในอารามเซนต์นิโคลัสแม้แต่การมาเยือนของอธิการก็สามารถเปรียบเทียบความงดงามกับวันหยุดของ "แม่" ได้ เธอมีหลายคน: วันเกิดของเธอ, วันนางฟ้าสามวันต่อปี, วันของนักบุญนิโคลัสยังถือเป็น "ของแม่" รวมถึงวันที่น่าจดจำต่าง ๆ ของเธอ: การผนวช, การอุทิศของเธอให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส ฯลฯ การกลับมาของแม่แต่ละครั้ง จาก “ต่างประเทศ”” ก็เป็นเหตุให้เฉลิมฉลองด้วย บ่อยครั้งที่วันของนักบุญซึ่งได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซียไม่ได้ถูกกล่าวถึงด้วยซ้ำ แต่ไม่มีวันหยุด "แม่" แม้แต่ครั้งเดียวที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องทานอาหารมื้ออร่อยและคอนเสิร์ต ในงานเฉลิมฉลองเหล่านี้ พี่สาวน้องสาวมักจะได้รับของขวัญเชิงสัญลักษณ์ “จากแม่” เช่น ไอคอน แท่นบูชา โปสการ์ด ช็อคโกแลต

หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง หนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันก็ถูกยึดไป

มีการเตรียมการพิเศษสำหรับวันครบรอบนี้ โต๊ะในโรงรับแขกเต็มไปด้วยอาหารราคาแพง ขนมและเครื่องดื่มรสเลิศ สำหรับแขกทั้งสี่คนจะมีปลาสเตอร์เจียนยัดไส้อบทั้งตัว ทั่วทั้งโรงอาหารเต็มไปด้วยแขกและผู้อุปถัมภ์ของวัด พี่สาวน้องสาวเกือบทั้งหมดยุ่งอยู่กับการให้บริการแขกโดยสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวและมีโบว์ขนปุยขนาดใหญ่อยู่ด้านหลัง โดยทั่วไปแล้วคุณแม่ชอบที่จะมีคันธนูไปทุกที่ ยิ่งมากก็ยิ่งดี ในความคิดของเธอ มันดูหรูหรามาก พูดตามตรงแม่ชีดูแปลกและไร้สาระเมื่อสวมหมวกและเสื้อคลุมที่มีโบว์สีขาวที่ด้านหลัง แต่ไม่มีการโต้แย้งเรื่องรสนิยม

หลังอาหารก็มีการแสดงคอนเสิร์ตและการแสดงละครของเด็กๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตามปกติ แขกก็มีความยินดี พี่สาวน้องสาวก็พอใจเช่นกัน: หลังจากหลายวันและคืนของการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอย่างเหน็ดเหนื่อย พวกเขาก็มีโอกาสลองปลาสเตอร์เจียนและทุกสิ่งที่เหลือหลังจากแขก

หลังจากที่ฉันย้ายจากการแสวงบุญไปยังคณะพี่สาวน้องสาว ฉันรู้สึกประหลาดใจมากกับเหตุการณ์แปลก ๆ อย่างหนึ่ง: ไม่มีกระดาษชำระในห้องน้ำใด ๆ ทั่วทั้งอาราม ไม่ได้อยู่ในอาคาร ไม่อยู่ในโรงอาหาร ไม่มีที่ไหนเลย ในการแสวงบุญและในโรงรับแขกมีกระดาษอยู่เต็มไปหมด แต่ไม่ใช่ที่นี่ ตอนแรกฉันคิดว่าในช่วงเทศกาลวันหยุดนี้ พวกเขาลืมเรื่องสำคัญนี้ไปแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันมักจะเชื่อฟังในห้องพักแขกหรือในโรงอาหารของเด็กๆ ซึ่งมีกระดาษอยู่ และฉันก็ห่อตัวเองได้มากเท่าที่ควร ฉันต้องการสำรอง ฉันไม่กล้าถามคำถามที่ละเอียดอ่อนนี้กับพี่สาวหรือแม่ของฉัน ครั้งหนึ่ง ขณะที่ฉันกำลังแปรงฟันในห้องน้ำรวมในอาคารของเรา และแม่ชีธีโอโดราซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในอาคารกำลังล้างพื้น ฉันก็พูดออกมาดังๆ ราวกับกับตัวเองว่า “ว้าว! พวกเขาลืมใส่กระดาษเข้าไปอีก!” เธอมองมาที่ฉันอย่างดุร้ายและทำความสะอาดพื้นต่อไป ในที่สุดฉันก็รู้จากเพื่อนบ้านในห้องขังว่าสิ่งของล้ำค่าและสำคัญที่สุดนี้จำเป็นต้องสั่งจากคณบดีเป็นพิเศษ ซึ่งสามารถทำได้สัปดาห์ละครั้งเท่านั้นในขณะที่ลูกกลิ้งทำงาน และคุณสามารถสั่งได้เพียงสองม้วนต่อเดือนเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันคิดว่าฉันกำลังจินตนาการถึงมัน มันก็ไม่สามารถเป็นได้ หลังจากมื้ออาหารสุดหรูเหล่านี้ด้วยคาเวียร์ โดราโด และขนมหวานทำมือ ก็แทบไม่อยากจะเชื่อ

เมื่อมองไปข้างหน้า ฉันจะบอกว่าบทความนี้มีความแปลกประหลาดอยู่บ้าง Pelageya สามเณรที่เพิ่งมาถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ชื่อของเธอในโลกคือ Polina) บ่นกับ Matushka ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่เธอจะผ่านไปด้วยสองม้วน โดยทั่วไป Pelageya นี้ค่อนข้างเรียบง่ายในชีวิต ไม่มีอะไรหยุดเธอจากการพูดถึงสิ่งที่ทำให้เธอกังวลจริงๆ ในครั้งนี้มีการจัดชั้นเรียนสงฆ์ทั้งหมด แม่ทำให้ Pelageya อับอายต่อหน้าทุกคน เธอบอกว่าในขณะที่ทุกคนกำลังทำงานด้านจิตวิญญาณ เธอก็คิดถึงสิ่งต่างๆ เช่น กระดาษชำระ แน่นอนว่าที่เหลือสนับสนุนแม่ในทุกสิ่ง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีเพียงพอแล้วสำหรับทุกสิ่ง และผู้ที่มีเงินไม่เพียงพอก็เงียบ: พวกเขาคิดว่าพวกเขาผิดไปในทางใดทางหนึ่ง เป็นผลให้ Pelageya ซึ่งยืนตลอดเวลาด้วยท่าทางโง่เขลาอย่างไม่รบกวนถาม:

- แม่ครับ ผมควรจะเช็ดนิ้วหรืออะไรดี?

ซึ่งเธอเห่า:

- ใช่! เช็ดนิ้วของคุณ!

นี่อาจเป็นสิ่งที่คุณไม่ค่อยได้ยินจากที่ไหนในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมนี้มีตอนจบที่ดี Pelageya อาศัยอยู่ในอารามมานานกว่าหนึ่งปี ฉันไม่รู้ว่าเธอแก้ไขปัญหาด้วยกระดาษได้อย่างไร แต่ในที่สุดเธอก็จากไป เธอไม่เคยเรียนรู้ที่จะกลัวแม่ เธอมักจะหยาบคาย ถามคำถามไร้สาระตรงหน้า เขียนความคิดของเธอถึงแม่อย่างเปิดเผย ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่ควรทำ... โดยทั่วไปแล้ว เธอรับมือไม่ได้และจากไป หลังจากที่เธอจากไปพวกเขาก็ลืมเธอไปนานแล้ว จากนั้นคุณแม่ก็มาที่ชั้นเรียนบางห้อง ด้วยหน้าตาซีดเซียว เหนื่อยล้า ดูผิดปกติอย่างเห็นได้ชัด และนำกระดาษ A4 ปูมากองหนึ่งติดตัวไปด้วย เธอเริ่มบอกเราด้วยเสียงงานศพว่า Pelageya ไม่ได้เสียเวลา "ในโลก" เธอเขียนจดหมายหรือแม้แต่บทความเกี่ยวกับชีวิตของเธอในอารามเซนต์นิโคลัสและค่อนข้างใหญ่โต หนึ่งในนั้น ที่นั่นเธอกล้าดูหมิ่นอารามแม่และน้องสาว คุณแม่อ่านจดหมายฉบับนี้ให้เราฟัง “ ว้าว” ฉันคิดว่า“ Pelageya คนนี้มีความสามารถอะไร” รูปแบบของบทความนั้นเรียบง่ายมากแม้จะไร้เดียงสา แต่เธอมองเห็นแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในอารามได้อย่างแม่นยำมาก: ตามที่เธอเขียนไว้นี้ "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งที่นี่แทนที่ศรัทธาในพระคริสต์และ ซึ่งทุกสิ่งที่นี่มีพื้นฐานอยู่บนนั้น เธอเขียนตามความเป็นจริงมากเกี่ยวกับมื้ออาหารอันน้อยนิดของน้องสาวและลูกๆ ของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาหารที่หมดอายุที่ได้รับบริจาค ซึ่งแม้แต่ในวันที่อดอาหารก็แทบจะไม่มีปลาหรือผลิตภัณฑ์จากนมเลย และเกี่ยวกับมื้อเย็นสุดหรูของแม่ของเธอ เกี่ยวกับการทำงานไม่หยุดหย่อนโดยไม่ได้พักผ่อน เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ กิจกรรมที่ทำให้จิตใจเหนื่อยล้า เกี่ยวกับพี่สาวน้องสาวที่สูญเสียสติจากชีวิตเช่นนี้ และแน่นอน – เกี่ยวกับกระดาษชำระ! Pelageya ส่งจดหมายนี้ไปยัง Patriarchate เช่นเดียวกับสังฆมณฑล Metropolitan of Kaluga และ Borovsk Clement ซึ่งอารามของเราอยู่ภายใต้การนำ แต่ด้วยเหตุผลบางประการ จดหมายฉบับนี้จึงลงเอยกับแม่ของนิโคไล ฉันไม่รู้ว่ามีการอ่านเลยใน Patriarchate หรือในสังฆมณฑล Kaluga

เธอมองเห็นแก่นแท้ได้อย่างแม่นยำมาก: "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งมาแทนที่ศรัทธาในพระคริสต์