บุคคลออร์โธดอกซ์รายล้อมไปด้วยแท่นบูชาในเกือบทุกขั้นตอน วัด รูปสัญลักษณ์ในวัด ป้ายบนขบวน ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นศาลเจ้า สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ (หรือผู้ศรัทธา แต่คนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์) สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องที่น่าตกใจ “คุณพูด” พวกเขามั่นใจ “ราวกับว่าคุณนมัสการพระเจ้าองค์เดียว แต่เป็นเช่นนั้น: ดูสิว่าคุณมี "เทพเจ้า" กี่คน - คนที่คุณวาดบนไอคอนและเรียกนักบุญ และคุณมีหลายสิ่งที่คุณบูชา เช่น ไอคอนเดียวกัน เป็นต้น และวัด: ทำไมคุณถึงปฏิบัติต่ออาคารด้วยความเคารพเช่นนี้? คุณยังบูชาหินอยู่หรือเปล่า? ผ้าแพรภายนอกทั้งหมดนี้บดบังพระเจ้าเพื่อคุณไม่ใช่หรือ?” จริง ๆ แล้วชาวออร์โธดอกซ์บูชาอะไรและเป็นเพียงดิ้นทั้งหมดหรือไม่ ลองคิดดูสิ

ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งแรกที่ทุกคน แม้แต่คนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์มองเห็นและชื่นชมก็คือวัดแห่งนี้ วัดและอารามของรัสเซียเป็นมรดกทางประวัติศาสตร์อันล้ำค่าของเรา ซึ่งเป็นสมบัติที่แท้จริงของวัฒนธรรมของเราและของโลก แต่เหตุใดวัดจึงสำคัญสำหรับคนออร์โธดอกซ์? เหตุใดบรรพบุรุษของเราจึงใช้เวลา ความพยายาม เงิน และแรงงานมากมายในการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมเหล่านี้

วัดสำหรับคนออร์โธดอกซ์นั้นใกล้เคียงกับโอเอซิสที่มีแหล่งน้ำสำหรับผู้พเนจรในทะเลทราย สำหรับเขา น้ำไม่ใช่แค่ของเหลว นี่เป็นสิ่งที่คุ้มค่ามาก ในทำนองเดียวกัน สำหรับผู้เชื่อ พระวิหารไม่ได้เป็นเพียงอาคาร แต่เป็นสถานที่ซึ่งทุกคนที่นี่และตอนนี้ได้สัมผัสการสื่อสาร (และการพบปะ) กับพระเจ้า แน่นอน คุณสามารถอธิษฐานถึงพระเจ้าได้เกือบทุกที่ (เช่น ที่บ้าน ที่ทำงาน) แต่ที่บ้านมีคนสื่อสารกับพระเจ้าราวกับเป็นรายบุคคล ในคริสตจักร คำอธิษฐานส่วนตัวของเขาร่วมกับคำอธิษฐานทั่วไป (ออร์โธดอกซ์เรียกว่า conciliar) ของผู้เชื่อคนอื่นๆ เช่นเขา ดังนั้นหากวัดเป็นเหมือนแหล่งน้ำ คำอธิษฐานประจำบ้านก็คือน้ำจากขวดที่บุคคลเก็บมาจากแหล่งนี้ ไม่ว่าในขวดจะมีน้ำมากแค่ไหน สักวันหนึ่งขวดนั้นก็จะยังว่างเปล่า และชายคนนั้นก็เดินไปที่แหล่งกำเนิดพร้อมกับขวดเปล่า ในทำนองเดียวกันบุคคลมีโอกาสที่จะเยี่ยมชมพระวิหารเพื่อไม่ให้การสื่อสารของเขากับพระเจ้าถูกขัดจังหวะ

ผู้ศรัทธามีความสัมพันธ์พิเศษกับวัดด้วยเพราะสถาปัตยกรรมและโครงสร้างภายในของวัดเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง พวกเขาเน้นว่าบุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่เขาจะได้พบกับกษัตริย์ราชาแห่งสวรรค์ วัดแห่งนี้ยังได้รับการขนานนามว่าเป็นสวรรค์ชิ้นเล็กๆ บนดินอีกด้วย

ทุกวัดมีขั้นบันได พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความจำเป็นที่ทุกคนจะต้องลุกขึ้น (ขึ้นไป) จากความกังวลชั่วขณะทางโลกสู่ความจริงและคุณค่าฝ่ายวิญญาณนิรันดร์

เมื่อเข้าไปในวัด บุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในห้องที่เรียกว่าโรงอาหารของวัด ในสมัยโบราณ (สมัยของคริสเตียนยุคแรก) มีการรับประทานอาหารทั่วไป (agapes) ที่นี่ จากนั้นประเพณีนี้ก็ถูกขัดจังหวะ แต่ส่วนของโรงอาหารในโบสถ์หลายแห่งยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ พวกเขายังคงถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรเพียงอธิษฐานร่วมกันเท่านั้น แต่ยังทำความดีและเป็นประโยชน์ร่วมกันเพื่อสังคมและแต่ละคนด้วย (เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า) ท้ายที่สุดแล้ว ชาวออร์โธดอกซ์เป็นคนที่กระตือรือร้นที่พยายามรวบรวมพระบัญญัติของพระคริสต์ในชีวิตจริง ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำของพระเจ้าก็ไม่ใช่ศรัทธา ปัจจุบันศีลระลึกแห่งบัพติศมามักทำในห้องโถงของโบสถ์ โดยทั่วไปจะพบรูปเคารพของนักบุญในท้องถิ่นที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดที่นี่

ในคริสตจักรหลายแห่งไม่มีห้องโถง แต่มีห้องโถงซึ่งเป็น "โถงทางเข้า" ที่แยกโลกแห่งความวุ่นวายในชีวิตประจำวันออกจากสวรรค์บนโลก เมื่อผ่านระเบียงหรือโรงอาหารแล้ว เราพบว่าตัวเองอยู่ในส่วนหลักของวัด - สถานที่ที่บริการเกิดขึ้นจริง

สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของบุคคลที่พบว่าตัวเองอยู่ที่นี่คือสัญลักษณ์ นี่คือผนังด้านหน้าที่มีไอคอนออร์โธดอกซ์เรียงเป็นแถว

ใครคือนักบุญ และเหตุใดชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์จึงหันไปหาพวกเขาในการอธิษฐาน? วิสุทธิชนคือคนที่เรียนรู้ที่จะไม่ขัดจังหวะการสื่อสารกับพระผู้เป็นเจ้า คนเหล่านี้คือผู้ที่พระเจ้าทรงเป็นทุกสิ่งเพื่อพวกเขา และบรรดาผู้มีชีวิตอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะว่าพระเจ้าของเราเป็นพระเจ้าของผู้เป็น! และเมื่อเราหันไปหาพวกเขาในการสวดอ้อนวอน เราขอให้พวกเขาช่วยให้เราใกล้ชิดพระองค์มากขึ้น สื่อสารกับพระองค์ และแบ่งปันเส้นทางสู่ปิตุภูมิบนสวรรค์ของเรา เรายังถามเหมือนจะขอความช่วยเหลือในเรื่องความต้องการทางโลกจากญาติ (พี่ชาย น้องสาว) หรือเพื่อนของเรา และพวกเขาช่วยซึ่งเป็นหลักฐานที่เราจะพบในหลาย ๆ ตอนจากชีวิตของนักบุญ

เมื่อเราสวดภาวนาต่อหน้าไอคอน เราไม่ได้สวดภาวนาบนกระดานและภาพวาด แต่เราเปลี่ยนคำอธิษฐานของเราไปที่สิ่งที่ปรากฎบนไอคอนนี้ แต่ละไอคอนในภาษาอินเทอร์เน็ตคือลิงก์ประเภทหนึ่ง การอ้างอิงถึงชีวิตของนักบุญถึงชีวิตของเขาซึ่งสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่มีค่าสำหรับบุคคลใดก็ได้ การอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเพราะนักบุญรัสเซียทุกคนเป็นพลเมืองที่ดีที่สุดของปิตุภูมิของเราซึ่งหลายคนทิ้งร่องรอยอันสดใสไว้ในประวัติศาสตร์ (นักบุญ Alexander Nevsky, Sergius แห่ง Radonezh, Dmitry Donskoy, Fyodor Ushakov) การไม่อ่านหมายถึงการลืมหน้าประวัติศาสตร์รัสเซียที่ดีที่สุดและสูญเสียประสบการณ์อันล้ำค่า

สัญลักษณ์ที่แยกเราออกจากแท่นบูชา ระดับความสูงบนพื้นด้านหน้าสัญลักษณ์คือพื้นรองเท้าและธรรมาสน์ พวกเขาเน้นย้ำว่าเบื้องหลังสัญลักษณ์นั้นเป็นศาลที่ใหญ่ที่สุดในวัด - บัลลังก์ บัลลังก์เป็นสถานที่ที่น่าทึ่งและไม่อาจเข้าใจได้ในพระวิหาร ในระหว่างศีลมหาสนิท (เมื่อขนมปังและเหล้าองุ่นโดยการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เปลี่ยนเป็นพระโลหิตและพระกายของพระเยซูคริสต์) เวลาและสถานที่ถูกฉีกขาดรอบๆ และตามความหมายที่แท้จริงแล้ว เราถูกส่งตัวไปยังศิโยน ห้องชั้นบนซึ่งพระเยซูทรงสอนอัครสาวกของพระองค์ และตอนนี้แก่เรา ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ แหล่งกำเนิดแห่งความเป็นอมตะ
เราจะบอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในประเด็นต่อไปนี้

สถานที่ที่เกิดเหตุอัศจรรย์เช่นนี้จะไม่ใช่ศาลเจ้าได้อย่างไร? วัดไอคอนช่วยให้บุคคลเข้าใจแก่นแท้ของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์และความรู้นี้ไม่มีที่สิ้นสุด และนี่ไม่ใช่ "ดิ้นภายนอก" นี่คือความรู้ที่ถูกบีบอัดเป็นสัญลักษณ์และรูปภาพ ซึ่งทำให้สามารถดำเนินชีวิตและสื่อสารกับพระเจ้าได้อย่างต่อเนื่อง

เขียนถึงที่อยู่อีเมลของแผนกผู้สอนศาสนาของสังฆมณฑล mission@site หรือที่อยู่อีเมลของเว็บไซต์สังฆมณฑล info@site หากบทความกระตุ้นความสนใจหรือความปรารถนาที่จะพูดออกมา

หัวหน้าแผนกผู้สอนศาสนาของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod นักบวช Valentin Markov

“รัสเซียของเรายอดเยี่ยมมาก และในทุกเมืองจะมีการตกแต่งอย่างหนึ่งคือวิหารซึ่งมีโดมสีทอง โครงสร้างที่สวยงามแห่งนี้สร้างความประหลาดใจด้วยความสวยงามและความยิ่งใหญ่ น่าเสียดายที่ผู้ร่วมสมัยของเราหลายคนยังคงถามคำถาม: เหตุใดเราจึงต้องการคริสตจักรโดยทั่วไปและโดยเฉพาะคริสตจักร? ความเข้าใจผิดนี้เป็นผลมาจากความไม่รู้รากฐานของความศรัทธา รากฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ หลายคนถามด้วยว่าเหตุใดจึงสร้างวัดมากมาย? พระเจ้าต้องการสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดไหม? แท้จริงแล้วพระเจ้าไม่ต้องการพระวิหาร พวกเรา ผู้คน ต้องการพระวิหารสำหรับชีวิตทางวิญญาณของเรา แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่าแผ่นดินโลกเป็นที่วางพระบาทของพระเจ้า และท้องฟ้าเป็นบัลลังก์ของพระองค์

ยังมีคนที่สงสัยว่า: ทำไมฉันต้องไปโบสถ์ถ้าพระเจ้าสถิตอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน? คำถามดูเหมือนง่ายและเข้าใจได้ แต่เราลืมตัวเองหากเราคิดเช่นนั้น และจำกัดตัวเองในการพัฒนา ลองคิดดูสิ สิ่งสำคัญในบุคคลคืออะไร? ศีรษะและลำตัว โดยหลักการแล้ว มือไม่ได้มีความสำคัญต่อชีวิตมากนัก เนื่องจากคุณสามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน คนสามารถอยู่ได้แม้ไม่มีขา แต่มันยากมาก เพราะมือและเท้าของเราช่วยให้ร่างกายและศีรษะของเราจัดการสิ่งต่างๆ ซึ่งไม่เพียงแต่ให้ความสบายแก่เราเท่านั้น แต่ยังช่วยชีวิตเราไว้ในชีวิตนี้อีกด้วย ก็เช่นเดียวกันกับจิตวิญญาณ ทำไมเราถึงจำกัดจิตวิญญาณ? ใช่ จิตวิญญาณคือสิ่งสำคัญ แต่หากไม่มีคริสตจักร จิตวิญญาณก็ไม่สามารถค้นพบความรอดได้ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้น พระองค์ทรงละทิ้งคริสตจักร อัครสาวก พระสงฆ์ และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่เราจะได้รับการชี้นำในเรื่องความรอดของจิตวิญญาณ ความสมบูรณ์แห่งคำสอนของพระคริสต์มีอยู่ในพระวิหารของพระเจ้า

ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต เราพยายามเข้าใจพื้นฐานทั้งหมดของชีวิต เราเรียนรู้ที่จะเดิน ถือช้อนอย่างถูกต้อง และได้รับการศึกษา ในทำนองเดียวกันในชีวิตฝ่ายวิญญาณเราจะต้องทำสิ่งที่ถูกต้องมีความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับการดูแลฝ่ายวิญญาณ มิฉะนั้นปัญหาและปัญหาอาจเกิดขึ้นได้ ปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นตลอดการดำรงอยู่ของศาสนจักร เหล่านี้เป็นคำสอนนอกรีตและนิกายต่างๆ เมื่อผู้คนซึ่งมีความคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับศรัทธาและพระเจ้าเริ่มตีความคำสอนของคริสเตียนในแบบของตนเองสิ่งนี้นำไปสู่ความตายทางวิญญาณของบุคคล นี่เป็นกรณีนี้เช่นกันในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ในช่วงสภาสากล เมื่อผู้คนตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำสอนในแบบของตนเอง และในยุคของเรา หลายคนเผชิญกับแนวคิดผิดๆ เกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าและศาสนจักรในรูปแบบของนิกายที่ไม่เพียงแต่ครอบคลุมภูมิภาคของเราเท่านั้น แต่ทั่วทั้งประเทศ ผู้คนเริ่มสูญเสียไม่เพียงแต่คุณค่าทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังสูญเสียครอบครัวด้วย มันน่ากลัวมาก และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราถึงต้องการคริสตจักร เพื่อที่ลูกหลานของเราจะได้เรียนรู้พื้นฐานของศีลธรรมและชีวิตฝ่ายวิญญาณในพวกเขา วัดในเมืองและในชนบทไม่มีอะไรมากไปกว่าศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่ช่วยให้เราและลูกหลานของเราดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องทั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณและทางโลก

วัดคืออาคารที่อุทิศให้กับพระเจ้าและมีจุดประสงค์เพื่อการสักการะ พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในพระวิหารอย่างมองไม่เห็นและยอมรับคำอธิษฐานของเรา: ที่ใดสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ในหมู่พวกเขาที่นั่น(มัทธิว 18:20) ในที่นี้ “พลังแห่งสวรรค์รับใช้กับเราอย่างมองไม่เห็น” ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าพระวิหารเป็นส่วนหนึ่งของสวรรค์บนโลกหรือเกาะแห่งอาณาจักรสวรรค์ วัดมีอีกชื่อหนึ่งว่าโบสถ์เพราะผู้เชื่อที่มารวมตัวกันที่นี่เพื่ออธิษฐานประกอบขึ้นเป็นคริสตจักร (นั่นคือ การประชุมหรือสังคม)

วัดเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา ในนั้นการกำเนิดและการเปลี่ยนแปลงฝ่ายวิญญาณของเราเกิดขึ้น ที่นี่เราได้รับศีลมหาสนิทซึ่งให้ชีวิตนิรันดร์ เราได้รับพรสำหรับชีวิตครอบครัว (ในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการแต่งงาน) และที่นี่เราถูกพาไปบนเส้นทางแห่งชีวิตนิรันดร์ (พิธีศพ) . รู้สึกได้ถึงพระคุณของพระเจ้าเป็นพิเศษในพระวิหาร หลังจากอธิษฐานในโบสถ์ ผู้เชื่อคนหนึ่งออกมาได้รับการชำระให้สะอาด สบายใจ และเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณ

โดยพระคุณของพระเจ้า ผู้เชื่อพยายามมาโบสถ์อยู่เสมอ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์รักที่ประทับแห่งพระนิเวศของพระองค์และที่ประทับอันทรงเกียรติของพระองค์... ฉันดีใจเมื่อพวกเขาพูดกับฉัน: ให้เราไปที่พระนิเวศของพระเจ้ากันเถอะ- ชายผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณกล่าว (สดุดี 25:8; 121:1)

พระวิหารได้รับการอุทิศโดยอธิการหรือโดยได้รับอนุญาตจากนักบวช คริสตจักรทุกแห่งอุทิศแด่พระเจ้า และในคริสตจักรเหล่านั้นพระเจ้าทรงสถิตอยู่ด้วยพระคุณของพระองค์อย่างมองไม่เห็น คริสตจักรแต่ละแห่งมีชื่อส่วนตัวของตัวเอง ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์หรือบุคคลที่อุทิศให้กับความทรงจำ เช่น โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ ซึ่งเป็นวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ ในนามของนักบุญ คอนสแตนตินและเฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก หากมีโบสถ์หลายแห่งในเมืองหนึ่งโบสถ์หลักจะเรียกว่า "อาสนวิหาร": ในวันพิเศษนักบวชของโบสถ์ต่าง ๆ มารวมตัวกันและนมัสการ มหาวิหารอาสนวิหารซึ่งมีเก้าอี้ของอธิการตั้งอยู่เรียกว่า “อาสนวิหาร”

บทเรียนสำหรับนักเรียนวัยกลางคน

เรื่อง : « ถึงความสำคัญของพระวิหารในชีวิตของชาวคริสต์”

เป้า: การก่อตัวของจิตสำนึกทางศาสนา

งาน:

1.แนะนำสัญลักษณ์ของวัด

2. แสดงให้วัดเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนา

3. เข้าใจจุดประสงค์ของการมาเยี่ยมคริสตจักรของคริสเตียน .

วิธีการ:

1. การสนทนา-บทสนทนา

2. การทำงานกับข้อความเทศนาเซนต์. Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

3. การใช้สื่อวิดีโอ

ในระหว่างเรียน

ฉัน - ครู - ในบทเรียน เราจะหันไปฟังเทศน์ของนักบุญซ้ำแล้วซ้ำเล่า Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

สไลด์ – ภาพเหมือนของนักบุญ ธีโอฟานผู้สันโดษ.

คำพูดเกี่ยวกับการอยู่ในที่หลบภัยโดยนักบุญ เฟโอฟานา.

คำพูดเกี่ยวกับเซนต์ Theophan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky นักเทววิทยาที่โดดเด่น Xฉัน ศตวรรษที่ 10 นักพรตชาวคริสเตียนซึ่งในการเทศนาของเขาชี้ให้เห็นเส้นทางแห่งความรอดของมนุษย์ - เส้นทางแห่งศีลธรรมออร์โธดอกซ์

ชื่อของเซนต์ Feofan ในช่วงครึ่งหลังของ Xฉัน ศตวรรษที่ 10 เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในโลกออร์โธดอกซ์ เขาเป็นที่รู้จักทั้งในฐานะนักเทศน์ผู้เลี้ยงแกะที่ฉลาด และเป็นครูที่มีชื่อเสียง และในฐานะนักวิชาการและนักเทววิทยาที่โดดเด่น

เป็นเวลาหลายปีที่บิชอป Feofan เป็นหัวหน้า Tambov และสังฆมณฑล Vladimir เขาจบพิธีแต่ละอย่างในพระวิหารด้วยการเทศน์ ซึ่งมีการตีความพระวจนะของพระเจ้าที่ชัดเจนและชัดเจน คำแนะนำอันชาญฉลาดของนักบวชในเรื่องความจริงของพระเจ้า และชีวิตตามพันธสัญญาของพระเจ้า ทุกคนชอบเทศนาเหล่านี้ซึ่งพวกเขาพบว่ามีส่วนร่วมและห่วงใยชะตากรรมของทุกคนอย่างจริงใจ คำเทศนาของนักบุญ เฟโอฟานถูกรวบรวมโดยผู้คนจำนวนมาก

ขณะที่สอนในเคียฟ โนฟโกรอด เปโตรซาวอดสค์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาให้ความสนใจอย่างมากกับงานด้านการศึกษาและปราศรัยกับนักเรียนของเขาด้วยเนื้อหาทางศีลธรรม ในช่วง 28 ปีสุดท้ายของชีวิตนักบุญ Feofan ใช้เวลาในอาราม Vyshensky Assumption บี เอ็กซ์ฉัน ศตวรรษที่ 10 ดินแดนของอารามเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Tambov (ปัจจุบันคือเขต Shatsky ของภูมิภาค Ryazan)

หลังจากดำรงตำแหน่งต่างๆ ในคริสตจักรมาเป็นเวลา 25 ปี บิชอปธีโอฟานได้ยื่นใบลาออกโดยมีสิทธิที่จะตั้งถิ่นฐานในอาราม Vyshensky เขาได้รับการตอบสนองเชิงบวกต่อคำขอของเขา ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2409 เซนต์ Feofan ตั้งรกรากอยู่ในอาราม Vyshensky ซึ่งเป็นสาเหตุที่คำว่า Vyshensky ปรากฏอยู่ในชื่อของเขา นักบุญชอบธรรมชาติรอบๆ วัด ความเงียบ ความสงบ และกิจวัตรประจำวันที่วัดได้ เฟโอฟาน แต่เขามาที่นี่ไม่ใช่เพื่อชีวิตที่เงียบสงบ ไม่ใช่เพื่อพักผ่อน แต่มาเพื่อทำงาน ฉันต้องการที่จะ “อุทิศตัวเองให้กับการแสวงหาสิ่งที่ฉันปรารถนา... ฉันมีความในใจที่จะรับใช้คริสตจักรของพระเจ้า เพียงเพื่อรับใช้ในรูปแบบที่แตกต่างออกไป” ดังที่นักบุญกล่าว เฟอฟาน. และเพื่อที่จะมุ่งความสนใจไปที่งานนี้และอุทิศชีวิตให้กับงานนี้อย่างเต็มที่ เขาจึงตัดสินใจแยกตัวออกไปอย่างสันโดษ การบำเพ็ญกุศลเป็นรูปแบบพิเศษของลัทธิสงฆ์ เมื่อเราหยุดสื่อสารกับผู้คนโดยการตัดสินใจของตนเอง เซนต์. ธีโอฟาเนสยังคงอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอารามในปีกที่จัดสรรให้เขาซึ่งเป็นห้องขังที่มีอุปกรณ์พิเศษ มีห้องทำงาน ห้องสมุด ห้องทำงาน และโบสถ์ที่อุทิศในนามของ Epiphany of the Lord ซึ่งเป็นห้องหลัก มีเพียงสามคนเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงเซนต์ Theophan: Archimandrite Arkady, Abbot Tikhon และผู้ดูแลห้องขัง Evlampy ในการล่าถอยของนักบุญ เฟโอฟานมีอายุได้ 22 ปี จึงได้เพิ่มคำว่าสันโดษเข้าไปในชื่อของเขา ทุกวันเซนต์. เฟโอฟานาเต็มไปด้วยแรงงาน Vladyka เขียนขณะอยู่อย่างสันโดษ: “ฉันรู้จักคนหนึ่งที่อยู่คนเดียวตลอดเวลา เขาไม่ออกไปไหนและไม่เชิญคนอื่นมาที่บ้านของเขา ฉันถามเขาว่าคุณไม่เบื่อเหรอ? เขาตอบว่า ฉันไม่มีเวลา มีอะไรให้ทำมากมายทันทีที่ฉันลืมตาหลังหลับ ฉันทำและทำ และไม่มีเวลาทำซ้ำจนกว่าจะปิดตา”เขาทำงานด้านเทววิทยา ติดต่อ (เขาได้รับจดหมายจำนวนมากจากคนรู้จักและคนแปลกหน้าที่ต้องการสื่อสารกับคนเลี้ยงแกะที่มีชื่อเสียง) ทำหัตถกรรมในช่วงเวลาว่าง และที่สำคัญที่สุดคือสวดมนต์ในโบสถ์ของเขา

สไลด์ – อารามอัสสัมชัญ Vyshensky

โบสถ์อัสสัมชัญ

ในการเทศนาของท่านนักบุญหลายๆ ครั้ง เฟโอฟานพูดถึงความสำคัญของพระวิหารในชีวิตของชาวคริสต์ เราจะสนทนากันต่อไปตามแผนที่เขียนไว้บนกระดาน แต่ละจุดของแผนเป็นบรรทัดที่นำมาจากคำเทศนาของนักบุญ ธีโอฟานแสดงไว้ในที่ต่างๆ ของพันธกิจอภิบาลของเขา

1. วัดนี้เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์

2. พระวิหารเป็นที่ประทับของพระเจ้า

3. วัดเป็นสถานที่สวดมนต์

4. คริสตจักรออร์โธดอกซ์คือแม่ของเรา

5. วัด - ท้องฟ้าบนโลก

คุณเข้าใจได้อย่างไร: “พระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์” คำว่า "สัญลักษณ์" หมายถึงอะไร?

คำตอบ – 1. สัญลักษณ์ คือ การแสดงออกในรูปแบบย่อของขนาดใหญ่และใหญ่โต

แนวคิด

2. สัญลักษณ์คือการแสดงออกของสิ่งที่สำคัญที่สุด

3. การสอนทั้งหมดสามารถแสดงออกผ่านสัญลักษณ์ได้

ครู – ปรัชญาทั้งหมดสามารถแสดงออกผ่านสัญลักษณ์ได้

วัดนี้เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ เป็นการแสดงออกถึงโลกทัศน์ของชาวคริสต์ ความจริง หรือหลักคำสอนของคริสเตียน เช่น โลกที่เราอาศัยอยู่ถูกสร้างขึ้นอย่างไร ผู้สร้างโลกคือใคร ใครเป็นผู้สร้างมนุษย์ ผู้สร้างของเขาแสดงให้เห็นเส้นทางชีวิตอย่างไรแก่มนุษย์ และความจริงที่สำคัญมากอื่นๆ อีกมากมาย มีภูมิปัญญามากมายทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและโครงสร้างภายในและการตกแต่งวัด! คริสเตียนทุกคนควรเข้าใจสัญลักษณ์ของพระวิหารของตน

การทำเช่นนี้คุณต้องใช้ความพยายามของจิตใจ จิตวิญญาณ ความขยัน และความขยันหมั่นเพียร ด้วยบทเรียนนี้คุณสามารถเริ่มงานนี้ได้

สไลด์ – โบสถ์ Ryazan: อัสสัมชัญ, การประสูติของพระคริสต์, Nikolo-Yamskaya, นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์...

ครู – วัดไหนที่คุณรู้จัก? ตั้งชื่อมัน. คุณเคยไปวัดใดบ้าง? ด้วยเหตุผลอะไร?

สไลด์ – มีคนต่างวัยอยู่ในวัด

ครู - ผู้คนไปโบสถ์และมาด้วยความคิดและความคาดหวังของตนเอง มีบางสิ่งที่สำคัญมากเกิดขึ้นที่นี่ บางทีอาจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับคริสเตียนมาหลายศตวรรษ

นี่คือวิธีที่นักบุญพูดถึงเรื่องนี้ในการเทศนาของเขา Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

ทำงานกับข้อความ เทศนา

นักเรียนอ่านแล้วครูแสดงความคิดเห็น

“...ผู้ใดมีทุกข์ก็ไปวัดเพื่อร้องเพลงพาราคลิซิส ( บริการสวดมนต์ ) มารดาพระเจ้า; ได้รับความสุข - เขาไปที่นั่นเพื่อร้องเพลงคำอธิษฐานแสดงความกตัญญู ต้องสร้างบ้าน - พรถูกนำมาจากวัด ขุดบ่อน้ำ - เหมือนกัน; จำเป็นต้องมีฝน - วัดเดินผ่านทุ่งนาเพื่อดึงดูดฝนจากท้องฟ้า ความเจ็บป่วยเกิดขึ้น - คริสตจักรมาขอร้องให้หายดี; เด็กเกิดมา - เกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่ในวัด ใครก็ตามที่ทำบาปก็ได้รับการชำระความโสโครกในพระวิหาร ครอบครัวใหม่...รวมกันอยู่ในวัด ถ้าใครจะเดินทางก็ให้สวดมนต์ในพระวิหารนำทาง หากมีคนเสียชีวิต ร่างของเขาจะถูกพาไปพักผ่อน... จากวัด และจะมีการอธิษฐานวิงวอนเพื่อดวงวิญญาณของเขาในวัด”

ครู - เซนต์เปรียบเทียบกับอวัยวะใดในร่างกายของเรา? วิหารธีโอฟาเนส?

คำตอบ - ด้วยหัวใจ.

ครู – การเปรียบเทียบที่แม่นยำมาก หัวใจเป็นอวัยวะที่สำคัญที่สุดในร่างกายของเรา นี่เป็นบทบาทเดียวกันกับที่คริสตจักรมีต่อชีวิตของคริสเตียน

สไลด์ – « ไม่มีการกระทำสำคัญสักประการเดียวที่จะดำเนินการตามที่ควรจะเป็นในลักษณะคริสเตียน นอกเหนือจากพระวิหารหรือไม่มีการติดต่อกับสิ่งนั้น”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

(เทศน์" สำหรับการถวายวัด" ในหมู่บ้าน โอลชานกา

ครู - ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามา วัดจึงเข้ามาสู่ดินแดนของเรา บนดินแดนรัสเซีย มีศาลเจ้าหลายแห่งของเราตั้งตระหง่านสูงขึ้นไป - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งโบราณและที่เพิ่งสร้างใหม่ อาสนวิหารอันงดงาม และโบสถ์ในหมู่บ้านเล็กๆ ผู้คนมาและไปที่นี่

เอ็น. เอ. เนกราซอฟ "ความเงียบ".

...วิหารของพระเจ้าแวบวับบนภูเขา

ทันใดนั้นกลิ่นก็กระทบจิตวิญญาณของฉัน

ไม่มีการปฏิเสธ ไม่ต้องสงสัยเลย

“จับช่วงเวลาแห่งความอ่อนโยน

เข้ามาโดยเปิดหัว!”

สไลด์ – อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, โบสถ์ของวลาดิเมียร์, โบสถ์ใน Kizhi, โบสถ์แห่งการวิงวอนบนแม่น้ำ Nerl...

ความคิดเห็นของครูเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของรูปลักษณ์ของวัด: ความทะเยอทะยานขึ้นไป - สู่หลักการที่สูงขึ้น โดม (หมายเลข, สี); ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์; รูปทรงของอาคารวัด (ทรงกลม - สัญลักษณ์แห่งความไม่มีที่สิ้นสุด, รูปทรงดาวแปดแฉก - ดาวแห่งเบธเลเฮม, แสดงถึงสถานที่ประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด, รูปทรงยาว - สัญลักษณ์ของเรือที่มุ่งหน้าไปยังโลกที่สูงกว่า; รูปทรงลูกบาศก์ – สัญลักษณ์ของจักรวาล); สีอาคาร การตกแต่งทางสถาปัตยกรรม ทางเข้าหลักสู่วัดทางฝั่งตะวันตก แหกคอก - อยู่ทางด้านตะวันออกของอาคารวัด

ครูดึงความสนใจไปที่ Church of the Intercession บน Nerl ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรมวัดรัสเซียสิบสอง ศตวรรษ. วัดแห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก

บทกวีเกี่ยวกับโบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl

ทุ่งหญ้า ต้นไม้ แม่น้ำ พุ่มไม้

เปลวไฟพระอาทิตย์ตกสีแดง

เขาวิ่งขึ้นไปแล้วคุณหน้าแดง

และคุณดูเข้าถึงได้ง่ายและเข้มงวด

และคุณเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินเล็กน้อยในระยะไกล...

ปรากฏว่าบรรพบุรุษเชื่อในพระเจ้า

ดังความจริงอันเรียบง่ายของโลก

วี โบคอฟ

แอล. ไกโวโรนอฟสกี้

...เหมือนเมฆจากฟากฟ้า

มันจมลงในทุ่งนา

เราจะได้รับการอภัยได้อย่างไร?

จากพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน

วัดแห่งนี้อยู่ในทุ่งหญ้า -

ขอร้องต่อ Nerl!..

ครู – นี่คือสิ่งที่นักบุญกล่าวในคำเทศนาเรื่อง "การสร้างวัด" บนที่ดิน Zhdanov ในเขต Kozlovsky เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2405 Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

สไลด์ – “การสถาปนาวิหารถือเป็นพรอันยิ่งใหญ่ และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะพบความเท่าเทียม! หมู่บ้านที่ไม่มีวัดก็เหมือนกับบ้านที่ไม่มีเจ้าของ เหมือนกับร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ เหมือนกับพื้นที่แห้งแล้งที่ไม่มีแม่น้ำหรือน้ำพุ!”

“...ตั้งแต่นี้ไปท่านจะมีพระวิหาร และพระเจ้าสถิตอยู่ท่ามกลางท่าน...”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

ครู - คุณเข้าใจคำว่า “ตั้งแต่นี้ไปคุณมีพระวิหารและพระเจ้าอยู่ท่ามกลางคุณ” ได้อย่างไร?

พระธรรมเทศนาอุทิศให้กับเหตุการณ์ใด?

คำตอบ - พิธีถวายพระอุโบสถ

ครู – การถวายเป็นพิธีกรรมที่คริสตจักรนำเข้าไปในพระวิหารและชีวิตส่วนตัวของบุคคล เพื่อว่าโดยพิธีกรรมนี้ พระพรของพระเจ้าจึงลงมาสู่ชีวิตของเขา ในกิจกรรมทั้งหมดของเขา และต่อสภาพแวดล้อมทั้งหมดของชีวิตของเขา

สไลด์ – “ตั้งแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในคริสตจักรอย่างมองไม่เห็น ผู้ทรงสัญญาไว้เช่นนั้น พระเนตรของพระองค์อยู่ที่นี่เพื่อดูผู้ที่มา และพระกรรณของพระองค์อยู่ที่นี่เพื่อฟังคำอธิษฐานของพวกเขา”(1 พงศ์กษัตริย์ 9.3) .

เซนต์. ธีโอฟานผู้สันโดษ

ครู - เซนต์. เฟโอฟานเตือนว่า: “ทุกครั้งที่คุณเข้าพระวิหารนี้ด้วยความเคารพ จงเทจิตวิญญาณของคุณที่นี่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ด้วยความศรัทธาที่เรียบง่าย และรับความช่วยเหลือทั้งหมดที่คุณต้องการจากพระองค์ในเวลาอันสมควร”.

ครู ดึงความสนใจของนักเรียนกลับไปสู่แผนการสนทนา

1) วัดเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์

2) พระวิหารเป็นที่ประทับของพระเจ้า.

3) วัดเป็นสถานที่สวดมนต์

4) คริสตจักรออร์โธดอกซ์คือแม่ของเรา

5) วัด - ท้องฟ้าบนโลก

เรารู้ว่าคำจำกัดความแรกหมายถึงอะไร: "พระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์"; ข้อที่สองก็ชัดเจนเช่นกัน: "คริสตจักรเป็นที่ประทับ (บ้าน) ของพระเจ้า": พระองค์ทรงอยู่ในพระวิหารทุกแห่งและร่วมกับพระองค์คือกลุ่มนักบุญทั้งหมดตลอดจนทูตสวรรค์ - ผู้พิทักษ์ทุกคนที่อยู่ในพระวิหาร .

“เมื่อคุณมาที่นี่ จำไว้ว่า. , – เซนต์สั่งสอน เฟโอฟานผู้สันโดษ – ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นท่านและพร้อมจะฟังสิ่งที่คุณทูลขอ”

ผู้คนหันไปหาพระเจ้าอย่างไร?

คำตอบ - ผ่านการอธิษฐาน

ครู – ผู้คนพูดถึงอะไรในคำอธิษฐานของพวกเขา?

คำตอบ – เกี่ยวกับความต้องการ เกี่ยวกับบาป การขอความช่วยเหลือ การขอบคุณ

ครู – ตอนนี้ชัดเจนแล้วว่าทำไม “วัดคือบ้านแห่งการอธิษฐาน”

ซึ่งหมายความว่าผู้คนมาที่ "พระวิหาร - ที่ประทับของพระเจ้า" เพื่อสื่อสารกับพระองค์ผ่านการอธิษฐาน ดังนั้น “พระวิหารจึงเป็นบ้านแห่งการอธิษฐาน”

ครั้งที่สอง - บทกวี – Lermontov M.Yu. "คำอธิษฐาน"

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต

มีความเศร้าในใจฉันไหม:

คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง

ฉันพูดซ้ำด้วยใจ

มีพลังแห่งพระคุณ

สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต

และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ

สงสัยอยู่ไกล -

และฉันเชื่อและร้องไห้

และง่ายมากง่าย...

ครู - เซนต์. เฟโอฟานให้คำแนะนำ:

สไลด์ - “รีบไปพระวิหารด้วยความเต็มใจ ยืนอยู่ที่นี่ด้วยความเคารพและอธิษฐานด้วยความหวังว่าจะมีคนได้ยิน”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

สไลด์ – สวดมนต์คน.

ครู “คริสเตียนไปโบสถ์ด้วยทุกความต้องการ ด้วยความหวัง ด้วยความยินดี พร้อมที่จะสนทนาอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา จิตวิญญาณของเขาไม่มีไหวพริบ ด้วยความคิดที่ว่าพวกเขาจะเข้าใจและให้อภัยที่นี่

ผู้คนไปและต่อสู้เพื่อใคร?

คำตอบ - ถึงพ่อแม่ของฉันถึงบ้านของฉัน

ครู – นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเซนต์. ธีโอฟานเรียกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ว่าแม่ของเรา วัดตามนักบุญ. ธีโอฟานผู้สันโดษ สอนความจริงของพระเจ้า ให้ความรู้แก่คริสเตียนภายใต้การแนะนำของผู้เลี้ยงแกะ รักษาและฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเรา คือทางวัดดูแลเราเหมือนแม่

การทำงานกับข้อความเทศนา “เพื่อการถวายพระวิหาร” บนที่ดินของเอ.เอ. Kolibova ในหมู่บ้าน Rybny เขต Morshansky เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2404 และ "เพื่อการถวายวัด" ในหมู่บ้าน Olshanka เขต Borisoglebsk 7 กันยายน พ.ศ. 2403

เรามาอ่านคำเทศนาของนักบุญกัน ธีโอฟานผู้สันโดษ.

ครูอ่านและเด็กๆ ทำตามโดยใช้สื่อการสอน

สไลด์ – วัด (ภายนอก, ภายใน)

“ทุกสิ่งในจิตวิญญาณได้รับการจัดแจงใหม่ด้วยการกระทำ การอ่าน ร้อง และปลูกฝังในพระวิหาร”

“ผู้เอาใจใส่จะพบวิธีแก้ปัญหาสำหรับทุกคำถามที่อยู่ในจิตใจของมนุษย์ และจะอุดมไปด้วยความรู้ที่ปลอบประโลมใจที่สุด - เกี่ยวกับพระเจ้า โลก และมนุษย์…”

“พระวิหารของพระผู้เป็นเจ้าเป็นสถานรับเลี้ยงเด็กที่บำรุงเลี้ยงและให้ความรู้แก่เราโดยคำนึงถึงความจริงที่สั่งสอนที่นี่”

สไลด์ – “...วิหารแห่งนี้เปรียบเสมือนเงาแห่งสวรรค์ หากคุณดูที่องค์ประกอบ การกระทำที่กระทำในนั้น และรูปภาพที่เติมเต็มวิหาร เราสามารถพูดได้ว่าพระองค์ทรงเป็นสวรรค์บนดินที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยที่จะสถิตอยู่ และอยู่กับพระองค์... ทูตสวรรค์ ของเรา... ผู้พิทักษ์ และนักบุญ”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

(พระธรรมเทศนา" เพื่อการถวายวัด"บนที่ดินของ A.A.

โคลิโบวา)

ครู - ท่านอยู่ในพระวิหาร คุณเห็นอะไรในวัด?

คำตอบ – ไอคอนภาพวาดในรูปแบบพระคัมภีร์

ครู – เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของโครงสร้างภายในของวัด (สามส่วน: ห้องโถง, พื้นที่หลัก, แท่นบูชา - ในภาคตะวันออก; แท่นบูชาเป็นสถานที่หลักที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่อย่างมองไม่เห็น; สัญลักษณ์ - แถวของไอคอน; ด้านล่าง -พื้นที่โดม - Pantocrator, อัครสาวก, ผู้เผยแพร่ศาสนา; ภาพวาด: โมเสก, จิตรกรรมฝาผนัง; ไอคอน; โครงสร้างภายในเป็นสัญลักษณ์ของเรือที่มุ่งสู่ทรงกลมที่สูงขึ้น

นั่นคือเหตุผลที่เซนต์พูด เฟอฟาน: " การไปวัดก็เหมือนกับการไปเยี่ยมบ้านเกิดบนสวรรค์ในนิมิต”วัดเป็นโรงเรียน สถานรับเลี้ยงเด็ก ผู้รักษา เปิดประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ .

สไลด์ - “ทุกสิ่งในจิตวิญญาณได้รับการจัดแจงใหม่ด้วยการกระทำ การอ่าน ร้อง และปลูกฝังในพระวิหาร”

“... มีความคิดอันศักดิ์สิทธิ์มากมายในคำพูดนี้!”

“มีตัวอย่างความศักดิ์สิทธิ์สักกี่ภาพ!

มีการเตือนความจำที่น่าทึ่งมากมายในการดำเนินการ!”

“พระวิหารคือการรวมกันของทุกสิ่งที่ให้ชีวิต ซึ่งพระเจ้ากำหนดไว้สำหรับการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของเรา มารับประทานอาหารแห่งสวรรค์ที่นี่ วัดสอน...ศาสตร์แห่งการกอบกู้จิตวิญญาณ...”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

(เทศน์ “เพื่อการถวายวัด”ในหมู่บ้าน

โอลชานกา เขต Borisoglebsky 09/07/1860)

สไลด์ – ภาพเหมือนของนักบุญ Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

การทำงานกับข้อความเทศนา “เพื่อการถวายโบสถ์โฮลีครอส” ในหมู่บ้าน Ivanovo เขต Shuisky 3 กรกฎาคม 2407

ครูอ่านและนักเรียนติดตามเอกสารการทำงาน

“ปัญญานี้สอนที่นี่ในการอ่านงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์และของบิดา ในเนื้อหาและลำดับของการบริการใด ๆ แม้แต่ในรูปแบบและโครงสร้างของวัดเอง สอนให้กับทุกคน...: ทั้งเล็กและใหญ่ คนรวยและคนจน มีการศึกษาและไม่มีการศึกษา - สำหรับทุกคนในรูปแบบและรูปแบบที่เข้าถึงได้ ได้รับการสอนอย่างชัดเจนและน่าประทับใจจนผู้เอาใจใส่โดยไม่ต้องเรียนรู้ด้วยวิธีอื่นโดยการดูดซึมเฉพาะสิ่งที่สอนในคริสตจักรจะมีจิตใจเข้มแข็งและมีความรู้ ... ความจริงดังกล่าวซึ่งมักจะเกินความรู้ของคนงานที่ขยันหมั่นเพียรของ ความรู้."

“ที่นี่พวกเขาจะได้รับความกระจ่างแจ้งด้วยปัญญาฝ่ายวิญญาณ หายจากความทุพพลภาพฝ่ายวิญญาณ ได้รับอาหารด้วยพระคุณ ( ผ่านทางศีลระลึก ) และสื่อสารกับสวรรค์”

สไลด์ – วัด (มุมมองภายนอกและภายใน)

สาม - ครู – ความสำคัญของวัดนั้นยิ่งใหญ่มาก! ที่นี่พวกเขาได้รับการรู้แจ้งจากภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณ การรักษาความบกพร่องทางจิตวิญญาณ การบำรุงเลี้ยงด้วยพระคุณ (ผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วม) และสื่อสารกับสวรรค์

สไลด์ – “วัดกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อผู้คน อย่าลืมไปโบสถ์...ทุกวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ และใครก็ตามที่ไปโบสถ์ได้ในวันว่างอื่นๆ” .

“พวกเขามาที่พระวิหารเพื่อรับกำลัง ได้รับกองกำลังเพื่อดำเนินการกับพวกมัน ต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ...จึงจะดูเหมือนเปี่ยมไปด้วยคุณธรรมและเกินขอบเขตของวิหาร - เป็นคนอ่อนโยน รักสงบ... ขยันหมั่นเพียร เชื่อฟัง ถ่อมตัว - พูดได้คำเดียวประดับด้วยทุกสิ่ง คุณธรรม”

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

ครู - พระวิหารมีความสำคัญในชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร?

คำตอบ - เพื่อทราบสติปัญญาของพระเจ้า

เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า

รับความช่วยเหลือเพื่อเอาชนะบาป

รับความช่วยเหลือในการแก้ปัญหา

เรียนรู้คุณธรรม

ครู - มันเป็นไปได้. แต่คุณจะต้องปฏิบัติตามกฎบางอย่าง อันไหน?

คำตอบ – ไปโบสถ์เป็นประจำ (วันอาทิตย์ วันหยุดนักขัตฤกษ์)

มีส่วนร่วมในการบริการเจาะลึกพวกเขา

อธิษฐานอย่างจริงใจด้วยศรัทธาและหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือ

เพื่อรับพระคุณของพระเจ้าผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วม เนื่องจาก

ตามเซนต์ เฟโอฟาน่า” หากปราศจากพระคุณเราก็ทำอะไรไม่ได้เลย" .

ครู - คริสตจักรถูกสร้างขึ้นเพื่อผู้คน - เราต้องรู้จักและรักคริสตจักร และเชื่อในคริสตจักร

สไลด์ - ทางไปวัด.

ครู - ปัจจุบันมีการสร้างวัดใหม่หลายแห่งและวัดเก่ากำลังได้รับการบูรณะ มีผู้เข้ารับบริการหลายช่วงวัย รวมทั้งเด็กด้วย จำเป็นต้องมีวัด ฟังสิ่งที่เพื่อนของคุณกำลังเขียน

การอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานสร้างสรรค์เชิงแข่งขันของนักเรียน

Kolesnikova Yulia อายุ 15 ปี

“...ชีวิตของวัดของเราคือการเดินทางเกือบ 150 ปี... เราบูรณะคริสตจักรของเรามาเป็นปีที่สิบเอ็ดแล้ว และตอนนี้ก็กำลังเจริญรุ่งเรือง ก้าวไปสู่ชีวิตใหม่ นี่เป็นสัญลักษณ์: วัดกำลังเกิดใหม่พร้อมกับเรา ร่วมกับรัสเซีย”

โบชาโรวา มาเรีย อายุ 14 ปี

“...ในปี 1931 “งานคริสตจักร” ได้เริ่มต้นขึ้น พวกเขาทำลายวิหาร... ด้วยการปิดโบสถ์ ความศรัทธาจึงเริ่มต้นขึ้น... หลายปีผ่านไป ในปีพ.ศ. 2534 ได้รับอนุญาตให้บูรณะวัดวาอาราม นักพรตผู้มีความกตัญญูที่น่าทึ่ง Nadezhda Nikolaevna Mikheeva (ได้รับแต่งตั้งเป็น Seraphim) ได้เป็นผู้นำงานบูรณะวิหารของเรา... และวิหารก็ฟื้นคืนชีพและเปิดขึ้น”

Rozhkova Anna อายุ 15 ปี

“...ทุกวันนี้ โบสถ์และห้องสวดมนต์ใหม่ๆ กำลังเติบโตในบริเวณที่วัดเคยถูกทำลายไปก่อนหน้านี้ และโดมใหม่ทุกโดมที่มีไม้กางเขนพุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูและการกลับคืนสู่ต้นกำเนิดอีกด้วย

โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้าน Ogarevo-Pochkovo ในภูมิภาค Sasovo สร้างขึ้นในปี 1750... ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 วัดถูกทำลาย... แต่เวลาที่ต่างกันก็มาถึง วัดเริ่มได้รับการบูรณะ... เราทุกคนเชื่อว่าวันนั้นจะมาถึงเมื่อระฆังจะเรียกเราไปสักการะ สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2549 ในโบสถ์แห่งการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้าในวันฉลองอุปถัมภ์”

สไลด์ – ผู้คนไปโบสถ์เพื่อความจริงเพียงหนึ่งเดียว - ความจริงของพระคริสต์ พระเจ้าของเรา เพื่อสร้างชีวิตของตนเองและชีวิตของสังคมตามความจริงเพียงหนึ่งเดียวนี้

คิริลล์ พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

ครู - พระสังฆราชคิริลล์ของเราในการเทศนา ณ การถวายพระวิหารในเมืองคานตี-มานซีสค์ เมื่อวันที่ 28 กันยายน 2013 กล่าวว่า “ ผู้คนไปวัดเพื่อสิ่งเดียว จริง – ความชอบธรรมของพระคริสต์พระเจ้าของเรา, เพื่อสร้างชีวิตของตนเองและชีวิตสังคมตามความจริงข้อนี้เท่านั้น ความจริงนี้เป็นเพียงความจริงเท่านั้น”

การบ้าน:เขียนเรียงความในหัวข้อ “วัดที่ผมไป (เราไปกันเป็นครอบครัว)” .

สื่อการสอนสำหรับครู

สำหรับบทเรียน “ถึงความสำคัญของพระวิหารในชีวิตของชาวคริสต์”

เซนต์. ธีโอฟานผู้สันโดษ. คำว่าศรัทธา. ถ้อยคำและเทศนา – อ.: กฎแห่งศรัทธา, 2545.

คำเทศนา " สำหรับการถวายวัดเรื่องความสำคัญของพระวิหารในชีวิตของชาวคริสต์” ในหน้า 3 Olshanka เขต Borisoglebsk 7 กันยายน พ.ศ. 2403 หน้า 303–310.

คำเทศนา " สำหรับการถวายวัดวัดเป็นผู้ให้ความรู้ด้านจิตวิญญาณ” ในหมู่บ้าน Savvatme แห่งเขต Elatomsky 08/6/1861 หน้า 311–317.

คำเทศนา " สำหรับการถวายวัดวัด - โรงเรียน สถานรับเลี้ยงเด็ก คลินิกการแพทย์ บ้านพักรับรอง" บนที่ดินของ A.A. Kolibova ในหมู่บ้าน เขต Rybny Morshansky 26/08/1861 หน้า 318–323.

คำเทศนา " เพื่อสร้างวัดอย่างไรและด้วยสิ่งที่จะดึงผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณจากคริสตจักรแล้วเกิดผลจากพวกเขา” บนที่ดิน Zhdanov ของเขต Kozlovsky เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2405 หน้า 331–334.

คำเทศนา " เพื่อการถวายอุโบสถอันอบอุ่นในนามของพระนางมารีย์พรหมจารีวิธีรักการไปโบสถ์และปรารถนาที่จะอยู่ในคริสตจักรฝ่ายวิญญาณ” ในวลาดิมีร์ 17 พฤศจิกายน 2406 หน้า 335–340.

คำเทศนา " เพื่อการถวายโบสถ์โฮลีครอสเรื่องการสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณในพระวิหารพร้อมบทเรียนที่สอดคล้องกัน” ในหน้า Ivanovo เขต Shuisky 3 กรกฎาคม 2407 หน้า 350–356.

บทกวีเกี่ยวกับวัด

เอ็น. เอ. เนกราซอฟ "ความเงียบ"

...วิหารของพระเจ้าแวบวับบนภูเขา

และความรู้สึกศรัทธาอันบริสุทธิ์แบบเด็กๆ

ทันใดนั้นกลิ่นก็กระทบจิตวิญญาณของฉัน

ไม่มีการปฏิเสธ ไม่ต้องสงสัยเลย

“จับช่วงเวลาแห่งความอ่อนโยน

เข้ามาโดยเปิดหัว!”

นอม คอร์ชาวิน. "โบสถ์แห่งการวิงวอนบน Nerl"

...ท่ามกลางความเขียวขจีมีหินสีขาว

ทุ่งหญ้า ต้นไม้ แม่น้ำ พุ่มไม้

เปลวไฟพระอาทิตย์ตกสีแดง

เขาวิ่งขึ้นไปแล้วคุณหน้าแดง

และคุณดูเข้าถึงได้ง่ายและเข้มงวด

และคุณเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินเล็กน้อยในระยะไกล...

ปรากฏว่าบรรพบุรุษเชื่อในพระเจ้า

ดังความจริงอันเรียบง่ายของโลก

วี โบคอฟ

...เมื่ออาสนวิหารแห่งการขอร้องบนแม่น้ำเนร์ลถูกสร้างขึ้น

พวกเขาเก็บสิ่งที่ดีที่สุดไว้ในใจ

และหินทุกก้อนที่วางไว้นั้นเป็นคำสาบานแห่งความจงรักภักดี

นี่คือที่มาของความงามและความไม่มีใครเทียบได้

แอล. ไกโวโรนอฟสกี้

...เหมือนเมฆจากฟากฟ้า

มันจมลงในทุ่งนา

และสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นอีกในรัสเซีย

เราจะได้รับการอภัยได้อย่างไร?

จากพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน

วัดแห่งนี้อยู่ในทุ่งหญ้า -

ขอร้องต่อ Nerl!..

Lermontov M.Y. "คำอธิษฐาน"

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต

มีความเศร้าในใจฉันไหม:

คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง

ฉันพูดซ้ำด้วยใจ

มีพลังแห่งพระคุณ

สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต

และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ

สงสัยอยู่ไกล -

และฉันเชื่อและร้องไห้

และง่ายมากง่าย...

เอกสารการทำงานสำหรับนักเรียน

สู่บทเรียน” ถึงความสำคัญของพระวิหารในชีวิตของชาวคริสต์»

“เพื่อถวายวัด” ในหมู่บ้าน Olshanka เขต Borisoglebsk 7 กันยายน พ.ศ. 2403

“พระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์และเป็นสถานที่อันทรงพระคุณของพระเจ้า”

“พระวิหารมีความหมายต่อเราอย่างไร? วัดมีไว้เพื่อเรา หัวใจมีไว้เพื่อกาย

ทุกการเคลื่อนไหว สถานะ และการกระทำของร่างกายเราสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในหัวใจ... ทุกสิ่งโดยทั่วไปสะท้อนอยู่ในหัวใจและทำให้เกิดการกระทำที่สอดคล้องกันในส่วนของเรา

ระหว่างเรากับวัดไม่เหมือนกันเหรอ? ความต้องการฝ่ายวิญญาณทุกอย่างของเราสะท้อนอยู่ในคริสตจักรและทำให้เกิดการกระทำที่สอดคล้องกันไม่ใช่หรือ?”

“...ใครก็ตามที่เศร้าโศกไปโบสถ์เพื่อร้องเพลง Paraklisis (สวดมนต์) ต่อพระมารดาของพระเจ้า ได้รับความสุข - เขาไปที่นั่นเพื่อร้องเพลงคำอธิษฐานแสดงความกตัญญู ต้องสร้างบ้าน - พรถูกนำมาจากวัด ขุดบ่อน้ำ - เหมือนกัน; จำเป็นต้องมีฝน - วัดเดินผ่านทุ่งนาเพื่อดึงดูดฝนจากท้องฟ้า ความเจ็บป่วยเกิดขึ้น - คริสตจักรมาขอร้องให้หายดี; เด็กเกิดมา - เกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่ในวัด ใครก็ตามที่ทำบาปก็ได้รับการชำระความโสโครกในพระวิหาร ครอบครัวใหม่...รวมกันอยู่ในวัด ถ้าใครจะเดินทางก็ให้สวดมนต์ในพระวิหารนำทาง หากมีคนเสียชีวิต ร่างของเขาจะถูกพาไปพักผ่อน... จากวัด และจะมีการอธิษฐานวิงวอนเพื่อดวงวิญญาณของเขาในวัด”

“... ไม่มีสิ่งสำคัญสักประการเดียวที่จะทำได้เช่นเดียวกับที่ควรทำในวิถีทางคริสเตียน นอกเหนือจากพระวิหารหรือไม่มีการติดต่อกับสิ่งนั้น”

บทกวีเกี่ยวกับวัด

เอ็น. เอ. เนกราซอฟ "ความเงียบ".

...วิหารของพระเจ้าแวบวับบนภูเขา

และความรู้สึกศรัทธาอันบริสุทธิ์แบบเด็กๆ

ทันใดนั้นกลิ่นก็กระทบจิตวิญญาณของฉัน

ไม่มีการปฏิเสธ ไม่ต้องสงสัยเลย

“จับช่วงเวลาแห่งความอ่อนโยน

เข้ามาโดยเปิดหัว!”

Naum Korzhavin "โบสถ์แห่งการวิงวอนบน Nerl"

...ท่ามกลางความเขียวขจีมีหินสีขาว

ทุ่งหญ้า ต้นไม้ แม่น้ำ พุ่มไม้

เปลวไฟพระอาทิตย์ตกสีแดง

เขาวิ่งขึ้นไปแล้วคุณหน้าแดง

และคุณดูเข้าถึงได้ง่ายและเข้มงวด

และคุณเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินเล็กน้อยในระยะไกล...

ปรากฏว่าบรรพบุรุษเชื่อในพระเจ้า

ดังความจริงอันเรียบง่ายของโลก

วี โบคอฟ

...เมื่ออาสนวิหารแห่งการขอร้องบนแม่น้ำเนร์ลถูกสร้างขึ้น

พวกเขาเก็บสิ่งที่ดีที่สุดไว้ในใจ

และหินทุกก้อนที่วางไว้นั้นเป็นคำสาบานแห่งความจงรักภักดี

นี่คือที่มาของความงามและความไม่มีใครเทียบได้

แอล. ไกโวโรนอฟสกี้

...เหมือนเมฆจากฟากฟ้า

มันจมลงในทุ่งนา

และสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นอีกในรัสเซีย

เราจะได้รับการอภัยได้อย่างไร?

จากพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน

วัดแห่งนี้อยู่ในทุ่งหญ้า -

ขอร้องต่อ Nerl!..

Lermontov M. Yu. “ คำอธิษฐาน”

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต

มีความเศร้าในใจฉันไหม:

คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง

ฉันพูดซ้ำด้วยใจ

มีพลังแห่งพระคุณ

สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต

และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ

สงสัยอยู่ไกล -

และฉันเชื่อและร้องไห้

และง่ายมากง่าย...

จากคำเทศนาของนักบุญ Feofan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky “เพื่อการถวายพระวิหาร” บนที่ดินของเอ.เอ. Kolibova ในหมู่บ้าน เขต Rybny Morshansky 26/08/1861

“วิหารของพระเจ้าเป็นโรงเรียน—กล่าวคือ โรงเรียนแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์”

“ทุกสิ่งที่นี่สอน: ความจริงของพระเจ้านำเสนอไว้ที่นี่ในการอ่านพระวจนะของพระเจ้า ในเพลงของคริสตจักรและในคำสอน ความจริงของพระเจ้าประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่ทำที่นี่ ความจริงของพระเจ้าแสดงออกมาผ่านโครงสร้างและการจัดวางทุกส่วนของพระวิหาร ดังนั้นการมีตาและหูก็เพียงพอแล้วที่จะยอมรับปัญญาที่สอนที่นี่ ซึ่งเป็นปัญญาที่แท้จริงเพียงองค์เดียว”

ทุกสิ่งในจิตวิญญาณได้รับการจัดแจงใหม่ด้วยสิ่งที่ทำ อ่าน ร้องและปลูกฝังในพระวิหาร

“ผู้เอาใจใส่จะพบวิธีแก้ปัญหาสำหรับทุกคำถามที่อยู่ในจิตใจของมนุษย์ และจะอุดมไปด้วยความรู้ที่ปลอบประโลมใจที่สุด - เกี่ยวกับพระเจ้า โลก และมนุษย์”

วิหารของพระเจ้าเป็นสถานรับเลี้ยงเด็กที่บำรุงเลี้ยงและให้ความรู้แก่เราโดยคำนึงถึงความจริงที่สั่งสอนที่นี่

จากคำเทศนาของนักบุญ Theophan the Recluse of Vyshensky “เพื่อการถวายโบสถ์โฮลีครอส” ในหมู่บ้าน Ivanovo เขต Shuisky 3 กรกฎาคม 2407

“วัดเป็นโรงเรียนและโรงเรียนแห่งปัญญาจากสวรรค์”

“ปัญญานี้สอนที่นี่ในการอ่านงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์และของบิดา

สอนให้กับทุกคน...: ทั้งเล็กและใหญ่ คนรวยและคนจน มีการศึกษาและไม่มีการศึกษา - สำหรับทุกคนในรูปแบบและรูปแบบที่เข้าถึงได้

ได้รับการสอนอย่างชัดเจนและน่าประทับใจจนผู้เอาใจใส่โดยไม่ต้องเรียนรู้ด้วยวิธีอื่นโดยการดูดซึมเฉพาะสิ่งที่สอนในคริสตจักรจะมีจิตใจเข้มแข็งและมีความรู้ ... ความจริงดังกล่าวซึ่งมักจะเกินความรู้ของคนงานที่ขยันหมั่นเพียรของ ความรู้."

“ที่นี่พวกเขาจะได้รับการรู้แจ้งจากภูมิปัญญาฝ่ายวิญญาณ หายจากความอ่อนแอทางวิญญาณ ได้รับการบำรุงเลี้ยงด้วยพระคุณ (ผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์) และสื่อสารกับสวรรค์”

“พวกเขามาที่พระวิหารเพื่อรับกำลัง ได้รับกองกำลังเพื่อดำเนินการกับพวกมัน ต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ...จึงจะดูเหมือนเปี่ยมไปด้วยคุณธรรมและเกินขอบเขตของวิหาร - เป็นคนอ่อนโยน รักสงบ... ขยันหมั่นเพียร เชื่อฟัง ถ่อมตัว - พูดได้คำเดียวประดับด้วยทุกสิ่ง คุณธรรม”

พจนานุกรมออร์โธดอกซ์

ด้วยความเคารพนับถือ - ด้วยความยำเกรงพระเจ้าด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง

พระคุณคือความอ่อนน้อมที่มีประสิทธิภาพของพระเจ้าต่อมนุษย์ การกระทำของพระเจ้าที่เปลี่ยนแปลงจิตใจของมนุษย์ และทรัพย์สินของพระเจ้า ซึ่งชี้ไปที่พระกรุณาและความเมตตาของพระองค์ พระคุณประทานความรอดและการชำระให้บริสุทธิ์แก่บุคคล

MOUNTAIN WORLD - โลกที่สูงที่สุด โลกฝ่ายวิญญาณ โลกที่พระเจ้า อัครสาวก เทวดา และนักบุญอาศัยอยู่

DOGMA - หลักการพื้นฐานของศาสนาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลง

RECLUT - พระภิกษุผู้ปฏิบัติภารกิจแห่งความรอดอย่างสันโดษ - ในการล่าถอย การสันโดษเป็นอาศรมประเภทหนึ่ง ลักษณะเด่นของความสันโดษคือ นักพรตไม่ไปหลบภัยในถิ่นทุรกันดารอันไกลโพ้น แต่ปลีกตัวจากทุกคนที่อยู่กลางอาราม ในเขตชานเมือง ฯลฯ

สัญญา - คำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ในการมอบของกำนัลแก่บุคคลซึ่งมีคำประกาศอันศักดิ์สิทธิ์ของของประทานนี้และการรับประกันอันศักดิ์สิทธิ์ในการดำเนินการ

การชำระให้บริสุทธิ์เป็นพิธีกรรมที่คริสตจักรนำเข้าสู่พระวิหารและชีวิตส่วนตัวของบุคคล เพื่อว่าโดยพิธีกรรมนี้ พระพรของพระเจ้าจึงลงมาสู่ชีวิตของเขา ในกิจกรรมทั้งหมดของเขา และต่อสภาพแวดล้อมทั้งหมดของชีวิตของเขา

พันธกิจอภิบาลเป็นพันธกิจที่ช่วยให้ศิษยาภิบาล-พระสงฆ์-คริสตจักรดูแลประชาชน

คำเทศนา - คำสั่งสอนของคริสตจักรที่สอนในคริสตจักร (ระหว่างพิธีสวด) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายคำสอนของคริสตจักรแก่คริสเตียน

SONM - การพบปะของใครบางคน

TEMPLE เป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีไว้สำหรับการสักการะและพิธีกรรมทางศาสนา ในศาสนาคริสต์ วัดเป็นเพียงอาคารที่มีแท่นบูชาและมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท

คริสเตียนเป็นผู้เชื่อที่ยอมรับคำสอนของคริสเตียนและพยายามเป็นเหมือนพระคริสต์

คริสตจักรเป็นองค์กรฝ่ายวิญญาณที่บุคคลสามารถเข้าร่วมได้โดยการรับบัพติศมาและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม

จากประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมเป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อการก่อสร้างพระวิหารเยรูซาเลมเสร็จสิ้น พระเจ้าตรัสกับกษัตริย์โซโลมอนว่า “เราได้ถวายพระวิหารนี้ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างไว้ เพื่อว่านามของเราจะคงอยู่ที่นั่นตลอดไป และตาของเราจะอยู่ที่นั่นตลอดไป” (1 พงศ์กษัตริย์ 9:3)

ดังนั้น พระวิหารจึงเป็นพระนิเวศของพระเจ้า สถานที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่อย่างลึกลับเป็นพิเศษ สถานที่แห่งการอธิษฐานด้วยไฟที่ดำเนินการโดยผู้ที่รวมตัวกันเพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าเองทรงเป็นพยานผ่านปากของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ว่า “... นิเวศของเราจะถูกเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐานสำหรับประชาชาติทั้งปวง” (อสย. 56: 7)

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่แท้จริงของมันคืออะไร?

วัดของคริสเตียนไม่ได้เป็นเพียงโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เป็นวัตถุแห่งความชื่นชมทางสุนทรีย์เท่านั้น แต่ยังเป็นแบบอย่างหรือดีกว่าที่จะพูดคือเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลทั้งหมดซึ่งเป็นภาพของ "สวรรค์" และ "ทางโลก" ไม่ว่ารูปแบบทางศิลปะและสถาปัตยกรรมของมันจะดูน่าดึงดูดภายนอกเพียงใด จุดประสงค์หลักของพวกเขาคือการยกระดับจิตใจมนุษย์เพื่อเข้าใจความลึกลับของพระเจ้าและจักรวาลที่พระองค์สร้างขึ้น ซึ่งประกอบด้วยโลกสองใบ - ฝ่ายวิญญาณ "เข้าใจได้" (โลกแห่ง ลำดับชั้นของสวรรค์ตาม Areopagite) และที่นี่ราคะและกามารมณ์

ตามคำกล่าวของ Dionysius the Areopagite จิตใจของมนุษย์สามารถเข้าใจความเป็นจริงขั้นสูงที่อยู่เบื้องหลังพวกเขาผ่านสัญลักษณ์ รูปภาพ และสัญลักษณ์ที่คล้ายคลึงกัน หากคุณพิจารณาโครงสร้างของจักรวาลและมนุษย์อย่างรอบคอบ ดูการไหลของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ จากนั้น "ภายใต้สิ่งปกคลุมอันหยาบกระด้าง" ต้นแบบอันเป็นนิรันดร์ของโลกนี้ก็จะถูกเปิดเผย ซึ่งบอกเราเกี่ยวกับพระผู้สร้างพระองค์เอง “สำหรับผู้ที่มีวิสัยทัศน์ (ฝ่ายวิญญาณ)” ตามคำกล่าวของนักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพ “โลกที่เข้าใจได้ทั้งหมดปรากฏอย่างลึกลับที่ประทับอยู่บนโลกแห่งประสาทสัมผัสทั้งหมดผ่านภาพสัญลักษณ์ และโลกแห่งประสาทสัมผัสทั้งหมดที่มีการคาดเดาทางจิตวิญญาณ ดูเหมือนจะถูกบรรจุอยู่ในโลกที่เข้าใจได้ทั้งหมด ซึ่งเป็นที่รู้จัก (ที่นั่น) ต้องขอบคุณโลโก้ของมัน” ดังนั้นโลกที่มองเห็นทั้งหมดจึงเป็นรหัสลับของโลกฝ่ายวิญญาณ ("เข้าใจได้") นั่นคือการผสมผสานสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนและระบบของรอยประทับ "วัสดุ" ของมัน ดังนั้น ผ่านการใคร่ครวญถึงโลกที่ถูกสร้างขึ้นซึ่งมองเห็นได้ จิตสำนึกของมนุษย์จึงสามารถเปิดม่านของการดำรงอยู่ทางโลกได้ในระดับหนึ่ง

ขอบคุณผลงานของนักบุญ Dionysius the Areopagite และ St. Maximus the Confessor ในเทววิทยาคริสเตียนได้พัฒนาทฤษฎีสัญลักษณ์ทางศาสนาอย่างละเอียด สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างความเข้าใจสมัยใหม่และความเข้าใจเกี่ยวกับสัญลักษณ์แบบ patristic ตอนนี้สัญลักษณ์คือรูปภาพหรือสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่าง อื่นซึ่งไม่มีอยู่ในเครื่องหมายนั้นจริงๆ (เนื่องจากมี เช่น ไม่มีน้ำในสัญลักษณ์ทางเคมี) จุดประสงค์ดั้งเดิมของสัญลักษณ์ไม่ใช่เพื่อพรรณนา (ซึ่งสันนิษฐานว่าไม่มีสิ่งที่ปรากฎ) แต่เพื่อเปิดเผยความเป็นจริงอีกประการหนึ่ง ในความเข้าใจทางเทววิทยา สัญลักษณ์ (จากภาษากรีก สัญลักษณ์: เชื่อมต่อ, ยึดเข้าด้วยกัน) ไม่เท่ากับสิ่งที่ปรากฎ; อาจขาดความคล้ายคลึงภายนอกกับสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดคือการยกระดับบุคคลขึ้นสู่ขอบเขตทางจิตวิญญาณ เพื่อแนะนำให้เขารู้จักกับความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดเท่าที่ธรรมชาติของมนุษย์ที่สร้างขึ้นจะสามารถรองรับได้

ในวรรณคดีของคริสตจักรมีการตีความสัญลักษณ์ของพระวิหารในคริสเตียนที่น่าสังเกตหลายประการ นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพอาจเป็นเจ้าของคำอธิบายเชิงสัญลักษณ์และเชิงเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ที่สุดของคริสตจักรทั้งหมด - คริสตจักรในฐานะพระกายของพระคริสต์ การรวมผู้เชื่อในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าให้เป็นหนึ่งเดียวกัน และคริสตจักรในฐานะวิหาร ถือว่า "จากประเด็นของ มุมมองสถาปัตยกรรม” ใน "ความลี้ลับ" ("ความลึกลับ") ของเขา เขาได้ให้การตีความทางเทววิทยาเกี่ยวกับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคริสตจักรไม่น้อยกว่าห้าครั้ง

ประการแรก คริสตจักรซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นจากหิน แต่ประกอบด้วยจิตวิญญาณของมนุษย์ - คือพระฉายาของพระเจ้าเอง “เนื่องจากพระนางทำให้เกิดความสามัคคีในหมู่ผู้เชื่อ เช่นเดียวกับพระเจ้า” แม้ว่าพวกเขาจะ “แตกต่างและ ต่างกันมาก...โดยสัญชาติและภาษา วิถีชีวิตและวัย...ความรู้และตำแหน่ง (ในสังคม) ตลอดจนพรหมลิขิต ลักษณะนิสัย และคุณลักษณะทางจิตวิญญาณ” คริสตจักรโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้ทุกคนเกิดใหม่และมีโอกาสได้รับพระนามอันรุ่งโรจน์ของคริสเตียน ในนั้นดวงใจและดวงวิญญาณของ “สามี ภรรยา และลูกๆ” นับไม่ถ้วนหลอมรวมกันเป็นหนึ่ง หนึ่ง หัวใจและจิตวิญญาณเดียว(กิจการ 4:32); “ทุกคนเติบโตไปด้วยกันและเป็นหนึ่งเดียวกันโดยพระคุณที่เรียบง่ายและแยกจากกันไม่ได้และพลังแห่งศรัทธา” เอกภาพที่คล้ายกันมีอยู่ทั่วทั้งจักรวาล พระเจ้าทรงเป็นผู้ต้นเหตุและผู้สร้างการดำรงอยู่ทางวิญญาณและทางวัตถุเพียงผู้เดียว ทรงจัดเตรียมการเชื่อมโยง “หนึ่งกับอีกคนหนึ่งและกับพระองค์เอง” พระองค์ “บรรจุทุกสิ่งภายในพระองค์ด้วยฤทธิ์อำนาจแห่งความดีของพระองค์ เหมือนกับที่ศูนย์กลาง (ของวงกลม) เชื่อมต่อเส้นตรง”; พระองค์ไม่อนุญาตให้สิ่งมีชีวิต “กระจัดกระจายไปรอบๆ” และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยน “การดำรงอยู่ของพวกเขา ซึ่งแยกจากพระเจ้า ไปสู่ความไม่มีอยู่จริง”

คริสตจักรซึ่งสร้างขึ้นจากหิน แต่มนุษย์สร้างขึ้นแล้ว นั้นเป็นภาพของจักรวาลทั้งหมด ซึ่งประกอบด้วย "สิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น" (นั่นคือ ทูตสวรรค์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกที่มองเห็นได้ในท้องถิ่น) “ท้ายที่สุดแล้ว ถ้าเราพิจารณาคริสตจักรจากมุมมองของสถาปัตยกรรมแล้ว มันก็เป็นอาคารเดี่ยว” ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: แท่นบูชาและวิหาร “แต่ในทางกลับกัน มันยังคงรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในภาวะ hypostasis โดยไม่ยอมให้มีการแยกส่วน...” “ในทำนองเดียวกัน โลกทั้งใบของสรรพสัตว์” ก็ถูกแบ่งออกเป็นโลกที่มองเห็นและที่มองไม่เห็น ด้วยธรรมชาติที่แตกต่างกัน โลกทั้งสองนี้จึงรวมกันเป็นเอกภพเดียว “เมื่อส่วนต่างๆ ก่อให้เกิดความสามัคคี” ถึงกระนั้น แท่นบูชาในโบสถ์ที่มีไว้สำหรับนักบวชก็เป็นภาพของโลกฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น และวิหารที่มีไว้สำหรับผู้คนก็เป็นภาพของโลกวัตถุที่มองเห็นได้

นอกจากนี้ คริสตจักรยังเป็นสัญลักษณ์ของโลกแห่งประสาทสัมผัสทางวัตถุเพียงอย่างเดียวซึ่งอยู่ในตัวมันเอง “เพราะว่าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในนั้นเป็นเหมือนท้องฟ้า และความงามของวิหารก็เหมือนดิน” และในทางกลับกัน โลกก็คือคริสตจักร “สวรรค์ที่นี่เหมือนแท่นบูชา” และโลกก็เหมือนวิหาร

เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรและตัวบุคคลซึ่งเป็นภาพลักษณ์และอุปมาของเขา “แท่นบูชาในนั้นเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณ แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ (บัลลังก์) – จิตใจ และวิหาร – ร่างกาย” ในทางกลับกัน “มนุษย์ก็คือคริสตจักรในความหมายลึกลับ” ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม “ด้วยร่างกายเหมือนวิหาร ... ประดับความสามารถที่กระตือรือร้นของจิตวิญญาณ”; ด้วยจิตวิญญาณผ่านสื่อกลางของจิตใจในฐานะแท่นบูชาเขานำการไตร่ตรองโลโกอิ (ความคิดและความหมาย) ของสิ่งต่าง ๆ ทางประสาทสัมผัสมาสู่พระเจ้าซึ่งบริสุทธิ์โดยวิญญาณจากสสาร “ด้วยจิตใจของเขาเหมือนแท่นบูชา” เขาเจาะลึกเข้าไปในความรู้ของพระเจ้าอย่างเงียบ ๆ

และท้ายที่สุด คริสตจักร “สามารถเป็นภาพลักษณ์ได้ไม่เพียงแต่เป็นภาพลักษณ์ของบุคคลทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังเป็นของจิตวิญญาณเดียวด้วย ซึ่งถือว่าอยู่ในตัวมันเอง” . แท่นบูชาเป็นตัวแทนของจิตใจมนุษย์ ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าความสามารถในการไตร่ตรองที่บริสุทธิ์ที่สุดของจิตวิญญาณ ทำให้บุคคลเข้าใกล้ความรู้แห่งความจริงมากขึ้น วัดเป็นตัวแทนของเหตุผลซึ่งเป็นความสามารถเชิงรุก (เชิงปฏิบัติ) ของจิตวิญญาณ โดยการออกกำลังกายในชีวิตที่มีคุณธรรม นำบุคคลไปสู่ความดีสูงสุด ผลร่วมกันของชีวิตที่ใคร่ครวญและกระตือรือร้นคือความสำเร็จของการเป็นพระเจ้าของมนุษย์ ซึ่งก็คือความเป็นเอกภาพของเขากับพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงนำชีวิตในการใคร่ครวญและปฏิบัติธรรมและปฏิบัติธรรมทั้งหมดของบุคคลมารวมกันในศีลระลึกของศีลมหาสนิท ซึ่งมีการเฉลิมฉลองบนแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ (บัลลังก์)

ดังนั้น คริสตจักรที่สร้างขึ้นด้วยมือจึงเป็นสัญลักษณ์ของการสืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าสู่มนุษย์ และเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า เธอเป็นไอคอน (ภาพ) ของจักรวาลทั้งสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น เธอคือสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณมนุษย์ บางที เพื่อความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ทุกคน พระเจ้าจึงทรงประทานคริสตจักรให้เรา ซึ่ง "ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างในเส้นทางของเราไปสู่สิ่งที่ดีกว่าอย่างชาญฉลาด"