ไซบีเรียครอบครองพื้นที่ทางภูมิศาสตร์อันกว้างใหญ่ของรัสเซีย เมื่อรวมรัฐใกล้เคียง เช่น มองโกเลีย คาซัคสถาน และส่วนหนึ่งของจีนแล้ว ปัจจุบันดินแดนนี้เป็นของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น แม้จะมีพื้นที่ขนาดใหญ่ แต่ก็มีการตั้งถิ่นฐานในไซบีเรียค่อนข้างน้อย พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยทุ่งทุนดราและที่ราบกว้างใหญ่

คำอธิบายของไซบีเรีย

ดินแดนทั้งหมดแบ่งออกเป็นภูมิภาคตะวันออกและตะวันตก ในบางกรณีนักศาสนศาสตร์ยังกำหนดภาคใต้ซึ่งเป็นพื้นที่ภูเขาของอัลไตด้วย พื้นที่ไซบีเรียประมาณ 12.6 ล้านตารางเมตร กม. คิดเป็นประมาณ 73.5% ของทั้งหมด ที่น่าสนใจคือไซบีเรียมีพื้นที่ใหญ่กว่าแคนาดา

ในบรรดาโซนธรรมชาติหลักนอกเหนือจากภูมิภาคตะวันออกและตะวันตกแล้ว ภูมิภาคไบคาลยังมีความโดดเด่นและแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur และ Lena น้ำในทะเลสาบที่สำคัญที่สุด ได้แก่ Taimyr, Baikal และ Uvs-Nur

จากมุมมองทางเศรษฐกิจ ศูนย์กลางของภูมิภาคสามารถเรียกได้ว่าเป็นเมืองต่างๆ เช่น Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk เป็นต้น

Mount Belukha ถือเป็นจุดที่สูงที่สุดในไซบีเรีย - มากกว่า 4.5 พันเมตร

ประวัติประชากร

นักประวัติศาสตร์เรียกชนเผ่าซามอยด์ว่าเป็นชนกลุ่มแรกในภูมิภาคนี้ คนเหล่านี้อาศัยอยู่ทางภาคเหนือ เนื่องจากสภาพอากาศที่เลวร้าย อาชีพเดียวคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ พวกเขากินปลาจากทะเลสาบและแม่น้ำที่อยู่ติดกันเป็นหลัก ชาว Mansi อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรีย งานอดิเรกที่พวกเขาชื่นชอบคือการล่าสัตว์ Mansi ซื้อขายขนสัตว์ซึ่งพ่อค้าชาวตะวันตกมีมูลค่าสูง

พวกเติร์กเป็นประชากรสำคัญอีกกลุ่มหนึ่งของไซบีเรีย พวกเขาอาศัยอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบ พวกเขามีส่วนร่วมในการตีเหล็กและการเลี้ยงโค ชนเผ่าเตอร์กหลายเผ่าเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ไปทางตะวันตกเล็กน้อยของปากแม่น้ำออบมีชาว Buryats อาศัยอยู่ พวกเขามีชื่อเสียงในด้านการขุดและการแปรรูปเหล็ก

ประชากรโบราณที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรียคือชนเผ่าทังกัส พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลโอค็อตสค์ไปจนถึงเยนิเซ พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การล่าสัตว์ และตกปลา ยิ่งเจริญรุ่งเรืองก็ประกอบอาชีพหัตถกรรม

มีชาวเอสกิโมหลายพันคนอยู่บนชายฝั่งทะเลชุคชี ชนเผ่าเหล่านี้มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคมที่ช้าที่สุดมายาวนาน เครื่องมือเดียวของพวกเขาคือขวานหินและหอก พวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการรวบรวมเป็นหลัก

ในศตวรรษที่ 17 มีการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในการพัฒนายาคุตและบูร์ยัตรวมถึงพวกตาตาร์ทางตอนเหนือ

คนพื้นเมือง

ประชากรของไซบีเรียในปัจจุบันประกอบด้วยหลายสิบประเทศ ตามรัฐธรรมนูญของรัสเซียแต่ละคนมีสิทธิ์ในการระบุตัวตนของชาติ ผู้คนจำนวนมากในภาคเหนือได้รับเอกราชภายในสหพันธรัฐรัสเซียพร้อมกับสาขาการปกครองตนเองที่เข้าร่วมทั้งหมด สิ่งนี้มีส่วนช่วยไม่เพียงแต่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของภูมิภาคอย่างรวดเร็วเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอนุรักษ์ประเพณีและประเพณีท้องถิ่นด้วย

ประชากรพื้นเมืองของไซบีเรียส่วนใหญ่ประกอบด้วยยาคุต จำนวนของพวกเขาแตกต่างกันไประหว่าง 480,000 คน ประชากรส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองยาคุตสค์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของยาคุเตีย

คนที่ใหญ่ที่สุดรองลงมาคือ Buryats มีมากกว่า 460,000 คน คือเมืองอูลาน-อูเด ทะเลสาบไบคาลถือเป็นทรัพย์สินหลักของสาธารณรัฐ ที่น่าสนใจคือภูมิภาคนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นศูนย์กลางทางพุทธศาสนาหลักแห่งหนึ่งในรัสเซีย

ชาวทูวิเนียนเป็นประชากรของไซบีเรีย ซึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด มีจำนวนประมาณ 264,000 คน ในสาธารณรัฐ Tyva หมอผียังคงได้รับความเคารพนับถือ

ประชากรของชนชาติอัลไตและคาคัสเซียนมีจำนวนเกือบเท่ากัน: คนละ 72,000 คน ชนพื้นเมืองของอำเภอเป็นผู้นับถือศาสนาพุทธ

ประชากร Nenets มีเพียง 45,000 คน พวกเขามีชีวิตอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ Nenets เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่มีชื่อเสียง ปัจจุบันรายได้หลักของพวกเขาคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์

นอกจากนี้ในไซบีเรียยังมีผู้คนเช่น Evenks, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatars, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts และอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ละคนมีประเพณีและตำนานเก่าแก่หลายศตวรรษ

ประชากร

พลวัตขององค์ประกอบทางประชากรศาสตร์ของภูมิภาคมีความผันผวนอย่างมากทุกๆ สองสามปี นี่เป็นเพราะการเคลื่อนย้ายคนหนุ่มสาวจำนวนมากไปยังเมืองทางตอนใต้ของรัสเซีย และอัตราการเกิดและการเสียชีวิตที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว มีผู้อพยพในไซบีเรียค่อนข้างน้อย เหตุผลก็คือสภาพอากาศที่รุนแรงและสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจงในหมู่บ้าน

จากข้อมูลล่าสุด ประชากรของไซบีเรียมีประมาณ 40 ล้านคน นี่คือมากกว่า 27% ของจำนวนผู้คนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ประชากรมีการกระจายอย่างเท่าเทียมกันทั่วทั้งภูมิภาค ทางตอนเหนือของไซบีเรียไม่มีการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ดี โดยเฉลี่ยแล้วจะมี 0.5 ตารางเมตร ต่อคนที่นี่ กม. ของที่ดิน

เมืองที่มีประชากรมากที่สุดคือโนโวซีบีร์สค์และออมสค์ - 1.57 และ 1.05 ล้านคนตามลำดับ ถัดไปตามเกณฑ์นี้คือ Krasnoyarsk, Tyumen และ Barnaul

ชาวไซบีเรียตะวันตก

เมืองต่างๆ คิดเป็นประมาณ 71% ของประชากรทั้งหมดในภูมิภาค ประชากรส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเขต Kemerovo และ Khanty-Mansiysk อย่างไรก็ตามสาธารณรัฐอัลไตถือเป็นศูนย์กลางการเกษตรของภูมิภาคตะวันตก เป็นที่น่าสังเกตว่าเขต Kemerovo มีความหนาแน่นของประชากรเป็นอันดับแรก - 32 คน/ตร.ม. กม.

ประชากรของไซบีเรียตะวันตกมีร่างกายแข็งแรงถึง 50% การจ้างงานส่วนใหญ่มาจากอุตสาหกรรมและเกษตรกรรม

ภูมิภาคนี้มีอัตราการว่างงานต่ำที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศ ยกเว้นภูมิภาค Tomsk และ Khanty-Mansiysk

ปัจจุบันประชากรในไซบีเรียตะวันตกคือชาวรัสเซีย คานตี เนเนตส์ และเติร์ก ตามศาสนา ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ มุสลิม และพุทธ

ประชากรของไซบีเรียตะวันออก

ส่วนแบ่งของผู้อยู่อาศัยในเมืองแตกต่างกันไประหว่าง 72% พื้นที่ที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากที่สุดคือเขตครัสโนยาสค์และเขตอีร์คุตสค์ จากมุมมองทางการเกษตร จุดที่สำคัญที่สุดในภูมิภาคนี้คือ Buryat Okrug

ทุกปีจำนวนประชากรในไซบีเรียตะวันออกจะมีน้อยลง เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีแนวโน้มเชิงลบอย่างมากในด้านอัตราการย้ายถิ่นและอัตราการเกิด ถือว่าต่ำที่สุดในประเทศด้วย ในบางพื้นที่มีขนาด 33 ตารางเมตร กม. ต่อคน การว่างงานอยู่ในระดับสูง

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประกอบด้วยผู้คนเช่น Mongols, Turks, Russians, Buryats, Evenks, Dolgans, Kets เป็นต้น ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์และชาวพุทธ

ดินแดนแห่งไซบีเรียสามารถเรียกได้ว่าเป็นดินแดนข้ามชาติอย่างแท้จริง ทุกวันนี้ประชากรของมัน ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย. เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 ประชากรมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นจนถึงทุกวันนี้ ประชากรไซบีเรียในรัสเซียส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า คอสแซค และชาวนา ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในโทโบลสค์ ทอมสค์ ครัสโนยาสค์ และอีร์คุตสค์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ประชากรรัสเซียเริ่มตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของไซบีเรีย - ทรานไบคาเลีย, อัลไตและสเตปป์มินูซินสค์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ชาวนาจำนวนมากย้ายไปไซบีเรีย ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ใน Primorye, คาซัคสถานและอัลไต และหลังจากการก่อสร้างทางรถไฟเริ่มขึ้นและการก่อตัวของเมือง จำนวนประชากรก็เริ่มเพิ่มขึ้นเร็วขึ้นอีก

ผู้คนมากมายในไซบีเรีย

สถานะปัจจุบัน

คอสแซคและยาคุตในท้องถิ่นที่มาถึงดินแดนไซบีเรียเป็นมิตรมากพวกเขาเริ่มเชื่อใจซึ่งกันและกัน หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็ไม่แบ่งแยกตัวเองออกเป็นคนท้องถิ่นและคนพื้นเมืองอีกต่อไป การแต่งงานระหว่างประเทศเกิดขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการผสมเลือด ชนชาติหลักที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียคือ:

ชูวัน

ชาว Chuvans ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของ Chukotka Autonomous Okrug ภาษาประจำชาติคือ Chukchi ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปถูกแทนที่ด้วยภาษารัสเซียโดยสิ้นเชิง การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการว่ามีตัวแทนของ Chuvans 275 คนที่ตั้งถิ่นฐานในไซบีเรียและ 177 คนที่ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขณะนี้จำนวนตัวแทนของคนกลุ่มนี้มีทั้งหมดประมาณ 1,300 คน

ชาวชูวานมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา และมีสุนัขลากเลื่อน และอาชีพหลักของประชาชนคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์

โอโรจิ

— ตั้งอยู่ในอาณาเขตของดินแดนคาบารอฟสค์ คนนี้มีชื่ออื่น - นานีซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน ภาษาของประชาชนคือ Oroch มีเพียงตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของประชาชนเท่านั้นที่พูดได้และยิ่งไปกว่านั้นก็ไม่ได้เขียนไว้ จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกอย่างเป็นทางการ ประชากรโอโรจิมีจำนวน 915 คน Orochi มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์เป็นหลัก พวกเขาไม่เพียงจับชาวป่าเท่านั้น แต่ยังเป็นเกมอีกด้วย ขณะนี้มีตัวแทนของคนกลุ่มนี้ประมาณ 1,000 คนEntsy

เอเนต

เป็นคนค่อนข้างเล็ก จำนวนของพวกเขาในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกมีเพียง 378 คน พวกเขาท่องไปในพื้นที่ Yenisei และ Tunguska ตอนล่าง ภาษา Enets คล้ายกับ Nenets ความแตกต่างอยู่ที่องค์ประกอบเสียง ขณะนี้เหลือตัวแทนประมาณ 300 คน

ไอเทลเมนส์

ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนคัมชัตกา เดิมเรียกว่าคัมชาดาล ภาษาพื้นเมืองของประชาชนคือ Itelmen ซึ่งค่อนข้างซับซ้อนและมีสี่ภาษาถิ่น จำนวน Itelmen ซึ่งตัดสินโดยการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกคือ 825 คน ครอบครัว Itelmens มีส่วนร่วมในการจับปลาแซลมอนเป็นส่วนใหญ่ การเก็บผลเบอร์รี่ เห็ด และเครื่องเทศก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ปัจจุบัน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553) มีตัวแทนสัญชาตินี้มากกว่า 3,000 คนเล็กน้อย เกตุ

ชุมแซลมอน

- กลายเป็นชนพื้นเมืองของดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวนของพวกเขาเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 คือ 1,017 คน ภาษาเกตุแยกจากภาษาเอเชียอื่นๆ ครอบครัว Kets ฝึกฝนการเกษตร การล่าสัตว์ และตกปลา นอกจากนี้พวกเขายังกลายเป็นผู้ก่อตั้งการค้าอีกด้วย สินค้าหลักคือขนสัตว์ ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 - 1,219 คน

โครยัก

— ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคคัมชัตกาและเขตปกครองตนเองชูคอตกา ภาษาโครยักใกล้เคียงกับชุกชีมากที่สุด กิจกรรมหลักของผู้คนคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ แม้แต่ชื่อของผู้คนก็แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "อุดมไปด้วยกวาง" ประชากรเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 มีจำนวน 7,335 คน ตอนนี้ ~9000.

มันซี

แน่นอนว่ายังมีชนชาติเล็กๆ จำนวนมากที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของไซบีเรีย และจะต้องใช้มากกว่าหนึ่งหน้าในการอธิบายพวกเขา แต่แนวโน้มที่จะดูดซึมเมื่อเวลาผ่านไปนำไปสู่การหายตัวไปอย่างสมบูรณ์ของคนตัวเล็ก

การก่อตัวของวัฒนธรรมในไซบีเรีย

วัฒนธรรมของไซบีเรียมีหลายชั้นพอ ๆ กับจำนวนเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตนนั้นมีมากมาย จากการตั้งถิ่นฐานแต่ละครั้ง คนในท้องถิ่นยอมรับสิ่งใหม่ๆ สำหรับตนเอง ประการแรก สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อเครื่องมือและของใช้ในครัวเรือน คอสแซคที่เพิ่งมาถึงเริ่มใช้หนังกวางเรนเดียร์ อุปกรณ์ตกปลาในท้องถิ่น และมาลิตซาจากชีวิตประจำวันของชาวยาคุตในชีวิตประจำวัน และในทางกลับกันพวกเขาก็ดูแลปศุสัตว์ของชาวพื้นเมืองเมื่อพวกเขาไม่อยู่บ้าน

ไม้หลายประเภทถูกนำมาใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง ซึ่งมีอยู่มากมายในไซบีเรียจนถึงทุกวันนี้ ตามกฎแล้วมันเป็นต้นสนหรือต้นสน

สภาพภูมิอากาศในไซบีเรียเป็นแบบทวีปที่รุนแรงซึ่งปรากฏให้เห็นในฤดูหนาวที่รุนแรงและฤดูร้อนที่ร้อนจัด ในสภาพเช่นนี้ ชาวบ้านในท้องถิ่นจะปลูกชูการ์บีท มันฝรั่ง แครอท และผักอื่นๆ ได้ดี ในเขตป่าคุณสามารถเก็บเห็ดต่าง ๆ ได้ - เห็ดนม, เห็ดชนิดหนึ่ง, เห็ดชนิดหนึ่งและผลเบอร์รี่ - บลูเบอร์รี่, สายน้ำผึ้งหรือเชอร์รี่นก ผลไม้ยังปลูกทางตอนใต้ของดินแดนครัสโนยาสค์ ตามกฎแล้วเนื้อสัตว์ที่ได้รับและปลาที่จับได้จะถูกปรุงด้วยไฟโดยใช้สมุนไพรไทกาเป็นสารเติมแต่ง ในขณะนี้ อาหารไซบีเรียมีความโดดเด่นด้วยการใช้บรรจุกระป๋องที่บ้านอย่างแข็งขัน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ในดินแดนไซบีเรีย พวกเขาถูกเรียกแตกต่างกัน: Scythians, Sarmatians, Sers, Issedons, Samariki, Rus, Ruthenians ฯลฯ เนื่องจากภัยพิบัติ การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และเหตุผลอื่นๆ ทำให้หลายคนต้องอพยพ ปะปนกับเชื้อชาติอื่น หรือเสียชีวิต

บรรดาผู้ที่รอดชีวิตในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยเหล่านี้และรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ นักวิทยาศาสตร์เสนอให้เราเห็นว่าเป็นชนพื้นเมือง - แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวมองโกลอยด์และเติร์ก และชนชาติสลาฟก็ปรากฏตัวในไซบีเรียราวกับตามหลังเออร์มัค แต่นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?

คำจำกัดความที่มีชื่อเสียงที่สุดของชื่อคนโบราณคือชาวอารยันและไซเธียนสิ่งประดิษฐ์ของพวกเขาการฝังศพในเนินดินไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาเป็นชาวคอเคเชียน แต่วิทยาศาสตร์แบ่งเราออกเป็นสองกลุ่ม สิ่งประดิษฐ์เหล่านั้นที่พบในยุโรปจากชาวไซเธียนส์และอารยันถูกจัดประเภทเป็นประชาชนชาวยุโรป และสิ่งประดิษฐ์ที่อยู่นอกยุโรปถูกจัดประเภทเป็นชาวเติร์กและมองโกลอยด์ แต่วิทยาศาสตร์ใหม่แห่งพันธุศาสตร์ได้ชี้ให้เห็นจุด i's แม้ว่าจะมีความพยายามในการฉ้อโกงก็ตาม เรามาดูชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียอันกว้างใหญ่ตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งรอดมาได้ในสมัยของเรา

หลายคนไม่เข้าใจว่า Ostyaks คือใคร? ต่อไปนี้เป็นแนวคิดที่กระจัดกระจายจากแหล่งต่างๆ

Ostyaks เป็นชื่อเก่าของ Ob Ugrians - Khanty และ Mansi มาจากชื่อตัวเองว่า As-yah - "ชายจากแม่น้ำใหญ่" As-ya - นั่นคือสิ่งที่ชาวอูกรีเรียกว่าแม่น้ำออบ ชนเผ่าซามอยด์ - ตัวอย่างเช่น Nenets - ถูกเรียกว่าซามอยด์ Ostyak-Samoyeds - เซลคุปส์

และ Wiki บอกอะไรเรา: “ Ostyaks เป็นชื่อที่ล้าสมัยสำหรับคนที่อาศัยอยู่ในไซบีเรีย: Khanty, Kets (เช่น Yenisei Ostyaks), Yugras (เช่น Sym Ostyaks), Selkups (เช่น Ostyak-Samoyeds)”

และนี่คือสิ่งที่พจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. บอกเราเกี่ยวกับ Ostyaks บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอโฟรน:

"Ostyaks เป็นชนเผ่า Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ตาม Ob, Irtysh และแควของพวกเขา (Konda, Vasyugan ฯลฯ ) ในจังหวัด Tobolsk และในเขต Narym ของจังหวัด พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ทางเหนือ - ใน เขต Berezovsky ทางตะวันออก - ใน Surgut ใน Narymsky (ตามแม่น้ำ Vasyugan) และทางตะวันตกเฉียงใต้หรือ Irtysh - ทางตอนเหนือของเขต Tobolsk ริมฝั่ง Ob, Irtysh, Konda ฯลฯ ชื่อ Ostyak ก็มอบให้เช่นกัน สิ่งที่เรียกว่า Yenisei ซึ่งอาศัยอยู่ในจังหวัด Tomsk ทางฝั่งซ้ายของ Yenisei และ Keti ตอนบน แต่คนตัวเล็กที่ใกล้สูญพันธุ์นี้ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ Ostyaks ที่แท้จริงและควรได้รับการพิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับ Kotts, Koibals และอื่น ๆ ชาวซามอยด์ตอนใต้ ปัจจุบันเป็นชาวโอตาไรซ์ "...

และนี่คือสิ่งที่พงศาวดารโบราณกล่าวไว้: “ กลุ่ม Piebald, Ostyaks และ Samoyeds ไม่มีกฎหมาย แต่พวกเขาบูชารูปเคารพและทำการบูชายัญราวกับว่าพวกเขาเป็นพระเจ้า”... สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามว่า Piebald Horde คือสิ่งนี้และตัวแทนบางส่วน ได้แก่ Ostyaks และ Samoyeds? haplogroup N ปัจจุบันพวกเขารู้จักกันในชื่อ Finno-Ugrians

หากคุณจำได้ กองทัพของจักรวรรดิยุคกลางรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม ที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ Golden Horde - Great Rus ', White Horde - เบลารุสและ Blue Horde - Little Russia (ยูเครนสมัยใหม่) กองทัพรัสเซียเก่าแก่หลักทั้งสามนี้รอดชีวิตมาได้ในสมัยของเราและเป็นที่รู้จัก มาจำสีกัน: แดง ขาว และน้ำเงิน Blue Horde ทรยศเรามากกว่าหนึ่งครั้ง หลายครั้งอยู่ภายใต้แอกของผู้พิชิตจากประเทศตะวันตก ดังนั้นเมืองหลวงจากเคียฟมาตุสจึงย้ายไปมอสโคว์ในที่สุด

แต่มี Horde อีกกลุ่มหนึ่งในไซบีเรียและเรียกว่า Piebald Horde สีพื้นเมืองของมันคือสีเขียว กลุ่ม Piebald Horde แห่งไซบีเรียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ บางเผ่าเป็นชาวเติร์ก ซึ่งทำให้ประเทศมุสลิมหลายประเทศใช้สีธง ตัวอย่างเช่นเราพบการกล่าวถึงใน "พจนานุกรมภาษารัสเซียของศตวรรษที่ 11-17" ซึ่งชัดเจนว่ากลุ่ม Piebald มีอยู่ในไซบีเรียจนถึงชายแดนของจีนแม้ในศตวรรษที่ 17: “ วาด ... สู่รัฐมอสโก ... จากแม่น้ำออบขึ้นไปบนออบโอดอร์สค์และอูกราและดินแดนไซบีเรียไปจนถึงนาริมไปจนถึงกลุ่มพีบัลด์” (790) หน้า 1 64.

Piebald Horde ในไซบีเรียถูกเก็บเงียบไว้หรือข้อมูลเกี่ยวกับมันถูกบิดเบือน ในหลักฐานเกี่ยวกับอดีตของ Horde นี้ กองทหารจำนวนมากประจำการใน Rus'-Horde ชนเผ่าบางเผ่าเหล่านี้ปรากฏภายใต้ชื่อ MADIARS, MADJARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRICS, BASHKIRS, YASYS, YAZYGS, HUNGARS, HUNGERS, KUNS, HUNNS, PECHENEGS ตัวอย่างเช่น ในหมู่พวกเขามีชนเผ่านักรบซึ่งมีแบนเนอร์เป็นรูปสุนัข สำหรับพวกเขา มันเป็นสัตว์ลัทธิ นั่นเป็นสาเหตุที่ในยุโรปเรียกหัวสุนัขจากหัวสุนัข ครั้งสุดท้ายที่คอสแซคเช็กถูกเรียกว่า "ฮอด" นั่นคือ ทหารเดินเท้า Khody Cossacks อาศัยอยู่ตามแนวชายแดนของสาธารณรัฐเช็กและบาวาเรีย พวกเขายังคงรักษาวิถีชีวิตคอซแซคโดยทั่วไปไว้อย่างน้อยก็จนถึงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ด ครั้งสุดท้ายที่ Psoglav Cossacks เข้ารับราชการทหารคือในปี 1620 เมื่อสาธารณรัฐเช็กสูญเสียเอกราชของชาติ แต่ไม่ควรสับสนกับหัวสุนัข - ในยุคกลางคนเหล่านี้เป็นคนป่าที่หายากซึ่งน่าจะเป็นมนุษย์ยุคหิน

ชนชาติทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้น ในอดีต Scythians, Sarmatians, Aryans... มันอยู่ใน Piebald Horde แห่งไซบีเรียที่กองทหารของ Razin ที่กระจัดกระจายและจากนั้น Pugachev คัดเลือกกำลังเสริมในตำแหน่งของพวกเขาและไปที่จีนซึ่งพวกเขารวมกันเป็นหนึ่ง กับ Manzhurs ซึ่งบ่งชี้ว่า manzhurs เป็นของพวกเขาสำหรับ Volga, Yaitsky และ Siberian Cossacks รวมถึง Kalmyks อย่างไรก็ตาม Kalmyks ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคดอนในรัสเซียจนถึงปี 1917 อยู่ในอันดับคอสแซค

ในวัฒนธรรม ศาสนา วิถีชีวิตและรูปลักษณ์ภายนอก สมาชิกของพยุหะพายบัลด์มีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับผู้คนในยุโรปกลาง ดังนั้นผู้ร่วมสมัยจึงมองว่าการปรากฏตัวของพวกเขาในภูมิภาคนี้เป็นเหตุการณ์ที่สดใสและสะท้อนให้เห็นในประจักษ์พยานของพวกเขา พวกผู้ชายในฝูงพายบัลด์ส่วนใหญ่เป็นพาหะของแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a1 ดังนั้นลูกหลานของพวกเขาจึงไม่โดดเด่นในหมู่ชาวยุโรปและชาวฮังกาเรียนสมัยใหม่ ตามข้อมูลบางส่วน 60% (ตัวอย่าง 45 คน) เป็นพาหะของ haplogroup R1a1 (Semino, 2000, The Genetic) ตามข้อมูลของผู้อื่น (ตัวอย่าง 113 คน) - 20.4% (Tambets, 2004)

ในศตวรรษที่ 15 ผู้สืบเชื้อสายมาจากกลุ่ม Piebald ของฮังการีเข้าร่วมในสงครามบอลข่านและการพิชิตไบแซนเทียมของตุรกี เป็นไปได้มากว่าคำว่า TURKS เป็นหนึ่งในชื่อของพวกเขา ผู้เข้าร่วมชาวฮังการีบางคนในสงครามเหล่านี้ยังคงอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านและอนาโตเลีย หลังจากการแยกตัวออกจาก Rus-Horde ของจักรวรรดิ Attoman อาณาเขตของที่ราบแม่น้ำดานูบตอนกลางก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทัพตุรกีใกล้กับกรุงเวียนนาในปี ค.ศ. 1683 การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของดินแดนที่ราบภายใต้การปกครองของเวียนนาก็เริ่มขึ้น บางคนจากชนเผ่า Piebald Horde ยังคงใช้สีของตนบนธงของประเทศต่างๆ ในปัจจุบัน นี่คือบางส่วนของพวกเขา

ชาวรัสเซียส่วนสำคัญติดเชื้อโรค Turkophobia ที่มีอายุหลายศตวรรษ ซึ่งนำมาจากไบแซนเทียมโดยมิชชันนารีชาวกรีก ซึ่งค่อยๆ กำหนดการปรับปรุงใหม่ให้กับชาวรัสเซียสำหรับการสูญเสียของพวกเขา ดังนั้นสำหรับคนรัสเซียแทนที่จะยอมรับส่วนหนึ่งของรากเหง้าเตอร์กของเขามันเป็นเรื่องน่ายินดีมากกว่าที่จะถือว่าชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนทั้งหมดเป็นชาวสลาฟโดยแยกพวกเขาออกจากพวกเติร์กและในความเป็นจริงจากตัวเขาเองด้วย อิทธิพลของการปฏิวัติไบแซนไทน์ที่มีต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและจิตวิญญาณของรัสเซียเป็นหัวข้อใหญ่อีกเรื่องหนึ่ง โดยเป็นหัวข้อที่ยังไม่ได้สำรวจ แต่พันธุศาสตร์บอกอะไรเราเกี่ยวกับเรื่องนี้

ลองมาดู haplotypes ฟอสซิลของ Scythians แห่ง haplogroup R1a (3800-3400 ปีที่แล้ว):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (ไซเธียนส์, วัฒนธรรม Andronovo)

ในงานเดียวกันมีการขุดค้นเมื่อ 2,800-1900 ปีที่แล้วในการฝังศพของวัฒนธรรมตาการ์ในดินแดนเดียวกันและอีกครั้งมีเพียง haplotypes ของกลุ่ม R1a เท่านั้นที่ถูกค้นพบ แม้ว่าหนึ่งพันถึงหนึ่งพันห้าพันปีจะผ่านไป แต่ haplotypes ยังคงเหมือนเดิม:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (ตากาเรียน, R1a)

การกลายพันธุ์มี 2 แบบ อัลลีล (ตามที่เรียกว่าตัวเลขเหล่านี้) เริ่มมีความแตกต่างกันเล็กน้อย แต่ถึงอย่างนั้นก็ไม่ใช่สำหรับทุกคน ค่าสองเท่าเป็นตัวแปรของ haplotypes ที่แตกต่างจากการขุดค้นหรือความไม่แน่นอนในการระบุตัวตน ดังนั้น haplotypes จึงคล้ายกันมากจริงๆ แม้ว่าจะมีระยะทางค่อนข้างมากคือ 1,000-1,500 ปีก็ตาม นี่คือความน่าเชื่อถือของ haplotypes - พวกมันเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเมื่อเวลาผ่านไป หากมีการเปลี่ยนแปลงไปหลายจุดแสดงว่าสหัสวรรษผ่านไปแล้ว สิ่งที่สำคัญเช่นกันคือหลังจากผ่านไปกว่าพันปี ชาวไซเธียนในสกุลเดียวกัน R1a ยังคงอาศัยอยู่ในที่เดิมต่อไป ผ่านไปหลายสิบชั่วอายุคนแล้ว และชาวไซเธียนในอัลไตก็มีสายวงศ์ตระกูล DNA เหมือนกัน เวลา: 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของคริสต์สหัสวรรษที่ 1 สมัยไซเธียน "อย่างเป็นทางการ" และที่นี่:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (เยอรมนี, R1a, 4600 ปี)

พวกเขากลายเป็นคล้ายกันมากกับ haplotype ของบรรพบุรุษร่วมกันของ haplogroup R1a ในหมู่ชาวรัสเซียชาติพันธุ์นั่นคือ Slavs ตะวันออกซึ่ง haplotypes สมัยใหม่มาบรรจบกัน:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (ชาติพันธุ์รัสเซีย R1a)

มีเพียงอัลลีลสองตัวเท่านั้น (ตามที่เรียกตัวเลขเหล่านี้) ใน haplotypes ฟอสซิลที่แตกต่างจาก haplotypes ของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย และพวกมันจะถูกเน้นด้วยตัวหนา

การกลายพันธุ์สองครั้งระหว่าง haplotypes หมายความว่าบรรพบุรุษร่วมกันของ haplotypes "โปรโต - สลาฟ" และ "โปรโต - เยอรมัน" มีชีวิตอยู่ประมาณ 575 ปีก่อนพวกเขานั่นคือประมาณ 5,000 ปีที่แล้ว สิ่งนี้ถูกกำหนดค่อนข้างง่าย - ค่าคงที่อัตราการกลายพันธุ์สำหรับ haplotypes ที่กำหนดเท่ากับ 0.044 การกลายพันธุ์ต่อ haplotype ต่อการสร้างแบบมีเงื่อนไขเป็นเวลา 25 ปี ดังนั้นเราจึงพบว่าบรรพบุรุษร่วมของพวกเขามีชีวิตอยู่ 2/2/0.044 = 23 รุ่น นั่นคือ 23x25 = 575 ปีก่อนหน้าพวกเขา โดยกำหนดให้บรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขาอยู่ที่ (4600+4800+575)/2 = 5,000 ปีที่แล้ว ซึ่งสอดคล้องกัน (ภายในขีดจำกัดข้อผิดพลาด) กับ “อายุ” ที่กำหนดโดยอิสระของบรรพบุรุษร่วมกันของสกุล R1a บนที่ราบรัสเซีย

เราดูด้านบนที่ haplotype จากเยอรมนีและ haplotypes ของ Slavs ตะวันออกเพื่อเปรียบเทียบกับ haplotypes ของ Scythians จาก Minusinsk Basin:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (ไซเธียนส์, R1a)

ความแตกต่างระหว่าง haplotype ของ Scythians และ haplotype ของบรรพบุรุษร่วมกันของชาวสลาฟนั้นมีเฉพาะในคู่ 14-32 ใน haplotypes ฟอสซิล (สังเกต) และ 13-30 ในบรรพบุรุษของชาวสลาฟรัสเซีย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง Eastern Slavs และ Scythians of the Minusinsk Basin ไม่ใช่แค่สกุลเดียวคือ R1a เท่านั้น แต่ยังมีความสัมพันธ์โดยตรงและค่อนข้างใกล้ชิดในระดับ haplotype อีกด้วย

ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างของ haplotypes สมัยใหม่ของผู้สืบทอดโดยตรง:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - อินเดีย
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - อิหร่าน
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - ยูเออี
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - ซาอุดีอาระเบีย
13 25 16 11 11 14 XX HU 10 14 11 32 - haplotype ฟอสซิลของ Scythians อายุ 3800-3400 ปี

และในหมู่ชาวคีร์กีซนั้น haplotype นี้เป็นบรรพบุรุษของประชากรคีร์กีซทั้งหมดในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 มีบรรพบุรุษร่วมกันซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อ 2100 ให้หรือรับเมื่อ 250 ปีที่แล้ว ยุค "คลาสสิก" ของไซเธียนส์ จุดสิ้นสุดของยุคสุดท้าย ปรากฎว่ากลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของคีร์กีซสถาน R1a (ซึ่งมีจำนวนมาก) เป็นทายาทสายตรงของชาวไซเธียนโบราณ

ดังนั้นเราจึงได้ข้อสรุปว่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของกลุ่มและชนเผ่า กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปและกลุ่มย่อยในลำดับวงศ์ตระกูล DNA แนวคิดของชาวอารยัน ไซเธียน และสลาฟตะวันออกมีความสัมพันธ์กันและเปลี่ยนกันได้ในหลายบริบท เราเพียงแต่ระบุคุณลักษณะเหล่านี้ตามช่วงเวลาที่ต่างกัน และบางครั้งก็เป็นตามดินแดนที่ต่างกัน นี่คือสิ่งที่เราอ้างถึงเพื่อทำให้การพิจารณาง่ายขึ้น แต่อยู่บนพื้นฐานของประเพณีที่เป็นที่ยอมรับของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เห็นได้ชัดว่าคีร์กีซไม่ใช่ชาวสลาฟ เช่นเดียวกับชาวสลาฟและอาหรับไม่ใช่ แต่พวกเขาทั้งหมดเป็นทายาทของบรรพบุรุษร่วมกันของชาวอารยัน เหล่านี้เป็นกิ่งก้านของต้นไม้ต้นเดียวกัน Slavs และ Scythians เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเดียวกันคือ Aryans ซึ่งเป็นพาหะของ haplogroup R1a

ด้านล่างนี้เป็นตารางความถี่ของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่สำคัญของโครโมโซม Y ของชาวยูเรเซีย (Tambets, 2004)

มาต่อกันเลย

เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ไม่ทราบชื่อของประเทศหรือท้องถิ่นในอาณาเขตของไซบีเรีย - ลูโคโมเรียในการทำแผนที่และวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ นักทำแผนที่ชาวตะวันตกจึงใช้ข้อมูลเกี่ยวกับ Lukomoria ก่อน Ermak เป็นเวลานาน

บนแผนที่ปี 1683 โดย J. Cantelli ทางตอนใต้ของ Lucomoria มีการสร้างคำจารึก Samaricgui (หรือ Samariegui) Tomsk Doctor of Historical Sciences, Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999) เพิ่งค้นพบว่า Samariks คือใครหรืออะไร เธอตีพิมพ์บทความโดยละเอียดเกี่ยวกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่เรียกว่า Samaras และตามตำนานเล่าว่ามาจากแม่น้ำ Samara ไปยังไซบีเรียซึ่งไหลลงสู่ Dnieper ทางด้านซ้าย แต่มันเป็นเช่นนี้จริงๆเหรอ? Galina Pelikh เริ่มศึกษาปัญหานี้และแนะนำว่าการจากไปของ Samars ในศตวรรษที่ 13-14 ที่มีปัญหาเนื่องจากดอนไปยังไซบีเรียอาจเกิดจากความจริงที่ว่า "สงครามอันเลวร้าย" เริ่มต้นขึ้นที่นั่น นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมชื่อของคนเหล่านี้ในชื่อ Cheldons-Chaldons (ผู้คนจากดอน) จึงหยั่งรากในไซบีเรีย แต่ดอนในภาษารัสเซียโบราณหมายถึงแม่น้ำ และทุกที่ที่แม่น้ำไหลผ่าน ก็มักจะเรียกว่าดอน (น้ำ) จากที่นี่: ไปด้านล่าง, ด้านล่าง, เรือ ฯลฯ นอกจากชื่อทั่วไปแล้ว แม่น้ำยังได้รับการตั้งชื่อด้วย

เมื่อตรวจสอบชื่อเหล่านี้บนแผนที่โลกทั้งผู้เขียนที่รู้จักและไม่รู้จักจากคอลเลกชันของ Count Vorontsov การแปล Grustina เป็นภาษาท้องถิ่นนั้นมีความแน่นอนน้อยกว่าและมีการเปลี่ยนแปลงไปตาม Ob จากทะเลสาบ Zaisan ถึงปาก Irtysh นอกจาก Grustina แล้ว แผนที่ทั้งหมดเหล่านี้ยังระบุเมือง Cambalech (Khanbalyk) ซึ่งตั้งอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของ Ob และ Serponov โดยเปลี่ยนตำแหน่งจากต้นน้ำลำธารของ Keti ไปเป็นต้นน้ำลำธารของ Poluy

ประชากรพื้นเมืองของไซบีเรียมีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานหลัง Ermak ซึ่งถือเป็นอาณานิคมและชาวรัสเซียในท้องถิ่นทั้งที่อาศัยอยู่ที่นี่และผู้ที่มา "เกินหิน" (เทือกเขาอูราล) เร็วกว่าเพื่อนร่วมชาติซึ่งไม่เหมือนกันมาก ต่อชาวยุโรปทั้งในด้านภาษาถิ่นหรือทางความคิด

หลังจาก Ermak ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียเมื่อได้พบกับเพื่อนร่วมเลือดในไซบีเรียจึงเรียกพวกเขาว่า Chaldons และ Kerzhaks พวกเขาแตกต่างกันดังนี้: Kerzhaks เป็นผู้เชื่อเก่าที่หนีไปยังไซบีเรียจากการกดขี่ทางศาสนา Chaldons เป็นผู้จับเวลาเก่าของไซบีเรียที่อาศัยอยู่ที่นี่มาแต่โบราณกาลผสมกับผู้ตั้งถิ่นฐานจาก Don, Dnieper และ Samara ซึ่งถูกบังคับเช่นกัน ที่จะออกจากบ้านเนื่องจากสงครามทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิ ดังนั้นในไซบีเรียจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียก Chaldons ว่าผู้จับเวลาและลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกโดยแยกตัวเองออกจากไซบีเรียคอสแซคและชนพื้นเมือง

Galina Ivanovna Pelikh ประสบความสำเร็จในการทำงานในเมือง Tomsk มาเป็นเวลานาน เธอเป็นนักชาติพันธุ์วิทยาที่ยอดเยี่ยมศาสตราจารย์ภาควิชาโบราณคดีและประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่ Tomsk University เธอเชี่ยวชาญด้านการศึกษาชีวิต ภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของชาวเซลคุปส์ ซึ่งเป็นกลุ่มเล็กๆ ทางตอนเหนือ

เป็นเวลานานมาแล้วที่ผู้คนในกลุ่มภาษาศาสตร์ซามอยด์อาศัยอยู่ในเขตแยกสองแห่ง ส่วนหนึ่งอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Taz และใน subpolar Yenisei และอีกส่วนหนึ่งอยู่ตรงกลางของแม่น้ำ Ob หรือค่อนข้างอยู่ในภูมิภาค Tomsk
ในช่วงชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของเธอ Galina Ivanovna เดินทางไปยังสถานที่ห่างไกลหลายแห่งในไซบีเรียตะวันตก ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถามและคนรู้จักทั่วไปของเธอในระหว่างการเดินทางก็ยังมี Chaldons ผู้เฒ่าชาวรัสเซียด้วย

เธอยังได้พบกับผู้ที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับประชาชนที่หนีไปยังไซบีเรียเนื่องจากการกดขี่ทางศาสนา นอกจากนี้พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Cherdyns, Mezens และ Ustyuzhans เป็นต้น
แต่คนพวกนี้เป็นคนแบบไหนล่ะ ชาลดอน?

Galina Ivanovna ในการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ของเธอได้เขียนเรื่องราวประเพณีและตำนานของผู้จับเวลา Chaldon ไปพร้อม ๆ กัน ไม่นานก่อนที่เธอจะเสียชีวิต ในที่สุดเธอก็หาเวลาหลบหนีจากหัวข้อ Selkup และให้ความสนใจกับเนื้อหาบน Chaldon ที่สะสมมานานหลายทศวรรษ เธอเขียนว่า:“ ฉันต้องไปเยี่ยมชมหมู่บ้านต่าง ๆ ของภูมิภาค Middle Ob ซ้ำ ๆ ตลอดระยะเวลา 30 ปี (เริ่มตั้งแต่ยุค 40) โดยรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Narym Selkups ประชากรรัสเซียในสถานที่เหล่านั้นไม่ค่อยสนใจ ฉัน ตอนนี้เมื่อดูเอกสารการสำรวจในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเราค้นพบการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับ Kayalovs บางเรื่องและเรื่องราวจำนวนหนึ่งที่บันทึกไว้จากคำพูดของพวกเขาทั้งเกี่ยวกับ Selkups และเกี่ยวกับผู้จับเวลาชาวไซบีเรียเอง Kayalovs และเกี่ยวกับพวกเขา บ้านบรรพบุรุษอันห่างไกลบนแม่น้ำ Kayal”

สำหรับผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของไซบีเรีย บทความของเธอเรื่อง “The Ob Kayalovs about the Kayal River” มีผลกระทบจากการระเบิด จริงอยู่ นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่ได้แสดงการประเมินเนื้อหานี้ ซึ่งมีนัยสำคัญมาก แต่มีปริมาณน้อย บางทีพวกเขาอาจไม่เคยอ่านเลย หรือบางทีพวกเขาอาจไม่อยากอ่านเลย ไม่ใช่ทั้งหมดแม้ว่า ศาสตราจารย์แห่ง Tomsk และมหาวิทยาลัยแห่งรัฐอัลไต Alexey Mikhailovich Maloletko ทำหลายอย่างเพื่อทำให้การค้นพบของ Galina Ivanovna เป็นที่นิยมและยังสามารถเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดของ Chaldons บทความของเขาเรื่อง “อาณานิคมรัสเซียแห่งแรกในไซบีเรีย” ได้รับการตอบรับอย่างดีจากผู้อ่าน ก่อนที่ผู้เขียนเหล่านี้ Mikhail Fedorovich Rosen นักวิทยาศาสตร์อัลไตและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้ดึงความสนใจไปยังรายงานจากแหล่ง Doermakov หลายแห่งเกี่ยวกับชื่อทางภูมิศาสตร์โบราณที่คุ้นเคยกับรัสเซียในยุโรปซึ่งพบได้ทั่วไปในไซบีเรีย: "Lukomorye", "Samara", "Grustina" ฯลฯ .

แล้วคนพวกนี้เป็นอย่างไรบ้าง? ครอบครัว Chaldons อาศัยอยู่ในชุมชนปิดในไซบีเรียเป็นเวลาหลายร้อยศตวรรษ โดยพยายามรักษาภาษารัสเซียดั้งเดิมเอาไว้ ซึ่งช่วยให้ระบุได้ชัดเจนว่าเป็นชนชาติที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซีย คำภาษารัสเซียที่ล้าสมัยหลายรูปแบบคำศัพท์ที่หลุดออกไปจากภาษาของเราการเปลี่ยนวลีดั้งเดิมและอื่น ๆ อีกมากมายแม้จะคุ้นเคยกับตัวอย่างคำพูดของ Chaldons อย่างคร่าว ๆ ก็ทำให้นักภาษาศาสตร์สามารถสรุปข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับคำที่มีมายาวนาน การแยกตัวแทนของคนกลุ่มนี้ออกจากเทือกเขาที่พูดภาษารัสเซียหลัก

การปฏิรูปสโตลีปินและเหตุการณ์ในยุคโซเวียตทำลายวิถีชีวิตปกติในหมู่บ้าน Chaldon อย่างสิ้นเชิง ปัจจุบันไม่มีการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวเหลืออยู่ในไซบีเรีย ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนที่เข้าร่วมกับผู้เฒ่าชาวไซบีเรียยังคงรักษาตำนานเกี่ยวกับอดีตของพวกเขาไว้ Galina Ivanovna มีโอกาสโชคดีในการบันทึกตำนานและเรื่องราวของ Chaldons บางคนที่รักษาประเพณีปากเปล่าที่มั่นคงของประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง

ตามเรื่องราวของพวกเขา Chaldons มาถึงไซบีเรีย 10-15 รุ่นก่อน Ermak เช่น ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 13 ผู้บรรยายถ่ายทอดข้อมูลด้วยวาจาให้กับ Galina Pelikh เกี่ยวกับครอบครัว (กลุ่ม) เพียงไม่กี่ครอบครัวโดยอ้างว่าพวกเขามาที่ไซบีเรียในสถานที่ที่ครอบครัว Chaldon อื่น ๆ ครอบครองมานานแล้ว ก่อนหน้านั้นพวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ทะเลดำระหว่างแม่น้ำดอนและนีเปอร์ ที่นั่นเขาเรียกว่า "ซามารัส" และเรียกว่า "ปาโจ"

ตามที่ Kayalovs กล่าวไว้ ในบ้านเกิดเก่าของพวกเขา ชาวรัสเซียอาศัยอยู่รอบตัวพวกเขา ซึ่งเรียกตัวเองว่า "Samaras": "มี Samaras มากมายอยู่ที่นั่น!" ชาว Kayalov อาศัยอยู่บนแควของแม่น้ำ Samara ซึ่งไหลลงสู่ Dnieper เธอมีชื่อ - คายาลา พวกเขาใช้นามสกุลมาจากชื่อของแม่น้ำสายนี้ ชื่อของมันในรูปแบบนี้ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

ชาว Chaldons ส่วนใหญ่เป็นคนนอกรีต มีเพียงบางคนเท่านั้นที่เป็นผู้อพยพและเข้ารับศาสนาคริสต์ในสมัยโบราณ แต่เนื่องจากขาดการสื่อสารกับศูนย์กลางทางศาสนา ศรัทธาแบบคริสเตียนของพวกเขาจึงเสื่อมถอยลง ทำให้เกิดการผสมผสานแบบเรียบง่ายของลัทธินอกรีตกับองค์ประกอบของศาสนาคริสต์

คริสตจักรอย่างเป็นทางการไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้โดยพิจารณาว่าพวกเขาเป็นคนต่างศาสนาและผู้ละทิ้งความเชื่อดังนั้นคำว่า "chaldon" ในปากของคอสแซคและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ชาวไซบีเรียคนอื่น ๆ จึงเริ่มจงใจมีนิสัยเยาะเย้ยและเสื่อมเสีย: ใจแคบดื้อรั้นด้อยพัฒนา

ปัจจัยเหล่านี้ไม่เพียงส่งอิทธิพลต่อทัศนคติเชิงลบต่อชาว Chaldon เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปิดบังข้อดีของพวกเขาในการพัฒนาไซบีเรียด้วย ไม่ใช่พงศาวดารฉบับเดียวไม่ใช่เอกสารฉบับเดียวของอาณาจักร Muscovite ที่พูดโดยตรงเกี่ยวกับประชากร Chaldonian ในยุคแรก ๆ ของไซบีเรียตลอดจนเกี่ยวกับชนชาติรัสเซียอื่น ๆ และคอสแซคแห่งไซบีเรียแม้กระทั่งก่อนสมัยของ Ermakov Semyon Ulyanovich Remezov มีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับ Chaldons และ Samaras ใน "History of Siberia" ของเขาและในเอกสารรัสเซียอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 16-17

บนแผนที่ของ Abraham Ortelius นักเขียนแผนที่ชาวดัตช์ซึ่งตีพิมพ์เมื่อสิบเอ็ดปีก่อนการรณรงค์ของ Ermak การตั้งถิ่นฐานของ Tsingolo (Chaldons) ถูกแสดงในภูมิภาค Middle Ob

Galina Pelikh ตั้งข้อสังเกตว่าชาว Chaldons บางคนแบ่งตัวเองออกเป็นสองกลุ่ม พวกที่มาจากดอนเรียกตัวเองว่าชาลดอน และบรรดาผู้ที่มาจาก "เหนือดอน" คือชาวซามารัส ทั้งสองกลุ่มล้อเลียนกันในเรื่องวิธีการพูด นิสัย ฯลฯ แต่ในบรรดาผู้มาใหม่ ก็มีคนพื้นเมืองร่วมด้วย ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานเข้ามาตั้งถิ่นฐานด้วย คนพื้นเมืองเหล่านี้ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีชื่ออยู่ในสมัยโบราณเรียกว่า Sindons, Issedons พวกเขายังเป็น Sers ที่มีถิ่นที่อยู่ในประเทศ Serika (ไซบีเรีย) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวเซิร์บ

หากคุณจำได้ว่าในสมัยไซเธียนบนดินแดนที่ปัจจุบันคือไซบีเรียอาศัยอยู่แบบที่นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกเขาว่า - ชาว Andronovo บางคนย้ายไปอยู่ในดินแดนของอินเดียในปัจจุบันและที่นั่นภาษาของพวกเขาที่เรียกว่าสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้และอันที่จริงนี่คือภาษารัสเซียโบราณ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะเรียกว่าอะไรก็ตาม คนเหล่านี้คือชนชาติโปรโตรัสเซียโบราณ ซึ่งเป็นส่วนเล็กๆ ที่รอดมาได้ในสมัยของเรา นี่เป็นตัวอย่างของกลุ่มภาษาเดียวกัน เมื่อบรรพบุรุษของเราตั้งถิ่นฐานในอินเดีย (ดราวิเดีย) คุณจะเข้าใจภาษารัสเซียโบราณและสันสกฤตได้โดยไม่ต้องแปล อีกตัวอย่างที่บ่งชี้คือการอพยพของประชาชนและการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมเมื่อชนชาติโปรโต - สลาฟบางส่วนจากอินเดียย้ายกลับโดยข้ามอาณาเขตของเอเชียกลางผ่านทะเลแคสเปียนข้ามแม่น้ำโวลก้าพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของ คูบาน คนพวกนี้คือพวกซินด์ หลังจากนั้นพวกเขาก็ก่อตั้งพื้นฐานของกองทัพ Azov Cossack ประมาณศตวรรษที่ 13 บางคนไปที่ปาก Dnieper ซึ่งพวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Zaporozhye Cossacks แต่ชนชาติสลาฟโปรโตสลาฟในไซบีเรียซึ่งเปลี่ยนผ่านไปยังอินเดียเป็นเวลานานและจากนั้นไปยังคูบานเป็นเวลานานในหมู่คอสแซคที่เหลือของรัสเซียถูกเรียกว่าทาร์ทาร์และตาตาร์

ความต่อเนื่อง

ประชากรพื้นเมืองของไซบีเรียก่อนเริ่มการล่าอาณานิคมของรัสเซียมีประมาณ 200,000 คน ทางตอนเหนือ (ทุนดรา) ของไซบีเรียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซามอยด์ ซึ่งเรียกว่าซามอยด์ในแหล่งที่มาของรัสเซีย: Nenets, Enets และ Nganasans

อาชีพทางเศรษฐกิจหลักของชนเผ่าเหล่านี้คือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการล่าสัตว์และในลำธารตอนล่างของ Ob, Taz และ Yenisei - การตกปลา สายพันธุ์ปลาหลัก ได้แก่ สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก, เซเบิล และแมร์มีน ขนเป็นผลิตภัณฑ์หลักในการจ่ายยาสักและการค้า ขนยังถูกจ่ายเป็นสินสอดให้กับเด็กผู้หญิงที่พวกเขาเลือกเป็นภรรยาด้วย จำนวนชาวไซบีเรียนซามอยด์ รวมถึงชนเผ่าซามอยด์ตอนใต้ มีจำนวนถึงประมาณ 8,000 คน

ทางตอนใต้ของ Nenets มีชนเผ่าที่พูดภาษา Ugric คือ Khanty (Ostyaks) และ Mansi (Voguls) Khanty มีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์และมีฝูงกวางเรนเดียร์ในบริเวณอ่าว Ob อาชีพหลักของ Mansi คือการล่าสัตว์ ก่อนการมาถึงของ Russian Mansi บนแม่น้ำ ตูร์และทาฟเดมีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมดั้งเดิม การเลี้ยงโค และการเลี้ยงผึ้ง พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Khanty และ Mansi รวมถึงพื้นที่ของ Middle และ Lower Ob พร้อมด้วยแม่น้ำสาขา Irtysh, Demyanka และ Konda รวมถึงทางลาดด้านตะวันตกและตะวันออกของเทือกเขาอูราลตอนกลาง จำนวนชนเผ่าที่พูดภาษาอูกริกทั้งหมดในไซบีเรียในศตวรรษที่ 17 มีจำนวนถึง 15-18,000 คน

ไปทางทิศตะวันออกของพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Khanty และ Mansi มีดินแดนทางใต้ของ Samoyeds ทางใต้หรือ Narym Selkups เป็นเวลานานที่ชาวรัสเซียเรียก Narym Selkups Ostyaks เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมทางวัตถุกับ Khanty พวกเซลคุปส์อาศัยอยู่ตามต้นน้ำตอนกลางของแม่น้ำ Ob และแควของมัน กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักคือการประมงและการล่าสัตว์ตามฤดูกาล พวกเขาล่าสัตว์ที่มีขน กวางเอลค์ กวางป่า บนที่สูงและนกน้ำ ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย ชาวซามอยด์ทางตอนใต้ได้รวมตัวกันเป็นพันธมิตรทางทหาร เรียกว่า Piebald Horde ในแหล่งข่าวของรัสเซีย นำโดยเจ้าชายโวนี

ไปทางทิศตะวันออกของ Narym Selkups ชนเผ่าของประชากรที่พูดภาษา Keto ของไซบีเรียอาศัยอยู่: Ket (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6,000 คน) ตั้งถิ่นฐานตาม Yenisei ตอนกลางและตอนบน กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์และตกปลา ประชากรบางกลุ่มสกัดเหล็กจากแร่ ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่ขายให้กับเพื่อนบ้านหรือใช้ในฟาร์ม

ต้นน้ำลำธารของ Ob และแควตอนบนของ Yenisei อัลไตเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเตอร์กจำนวนมากซึ่งมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกันอย่างมาก - บรรพบุรุษของ Shors สมัยใหม่ Altaians, Khakassians: Tomsk, Chulym และ "Kuznetsk" พวกตาตาร์ (ประมาณ 5-6 พันคน), Teleuts ( White Kalmyks) (ประมาณ 7-8,000 คน), Yenisei Kirghiz พร้อมชนเผ่ารอง (8-9,000 คน) อาชีพหลักของชนชาติเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการเลี้ยงโคเร่ร่อน ในบางพื้นที่ของดินแดนอันกว้างใหญ่นี้ มีการพัฒนาการทำฟาร์มจอบและการล่าสัตว์ พวกตาตาร์ "Kuznetsk" พัฒนาช่างตีเหล็ก

ที่ราบซายันถูกครอบครองโดยชนเผ่า Mators, Samoyed และ Turkic, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots ฯลฯ รวมจำนวนประมาณ 2 พันคน พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค การเลี้ยงม้า การล่าสัตว์ และความรู้ทักษะการทำฟาร์ม

ทางตอนใต้ของพื้นที่ที่ Mansi, Selkups และ Kets อาศัยอยู่มีกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กแพร่หลาย - บรรพบุรุษทางชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ไซบีเรีย: Barabinsky, Tereninsky, Irtysh, Tobolsk, Ishim และ Tyumen Tatars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ส่วนสำคัญของพวกเติร์กในไซบีเรียตะวันตก (จากทูราทางตะวันตกไปจนถึงบาราบาทางตะวันออก) อยู่ภายใต้การปกครองของคานาเตะไซบีเรีย อาชีพหลักของพวกตาตาร์ไซบีเรียคือการล่าสัตว์และตกปลาการเลี้ยงโคได้รับการพัฒนาในที่ราบ Barabinsk ก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงพวกตาตาร์ก็ประกอบอาชีพเกษตรกรรมอยู่แล้ว มีการผลิตเครื่องหนัง ผ้าสักหลาด อาวุธมีด และเครื่องแต่งกายที่ทำจากขนสัตว์ในประเทศ พวกตาตาร์ทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการค้าขายระหว่างมอสโกวและเอเชียกลาง

ทางตะวันตกและตะวันออกของไบคาลคือ Buryats ที่พูดภาษามองโกล (ประมาณ 25,000 คน) ซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งที่มาของรัสเซียว่าเป็น "พี่น้อง" หรือ "พี่น้องประชาชน" พื้นฐานของเศรษฐกิจของพวกเขาคือการเลี้ยงโคเร่ร่อน อาชีพรองคือทำนาและเก็บเกี่ยว งานฝีมือทำเหล็กได้รับการพัฒนาค่อนข้างมาก

ดินแดนที่สำคัญตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงทะเล Okhotsk จากทุ่งทุนดราทางตอนเหนือไปจนถึงภูมิภาคอามูร์เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Tungus ของ Evenks และ Evens (ประมาณ 30,000 คน) พวกเขาแบ่งออกเป็น "กวางเรนเดียร์" (ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์) ซึ่งส่วนใหญ่และ "เดินเท้า" “ ด้วยการเดินเท้า” Evenks และ Evens เป็นชาวประมงประจำและล่าสัตว์ทะเลบนชายฝั่งทะเล Okhotsk กิจกรรมหลักอย่างหนึ่งของทั้งสองกลุ่มคือการล่าสัตว์ สัตว์ในเกมหลัก ได้แก่ กวางมูซ กวางป่า และหมี กวางในประเทศถูกใช้โดย Evenks เป็นสัตว์แพ็คและขี่

ดินแดนของอามูร์และพรีมอรีเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่พูดภาษาตุงกัส - แมนจู - บรรพบุรุษของนาไน, อุลชีและอูเดเกสมัยใหม่ กลุ่มชนกลุ่ม Paleo-Asian ที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ยังรวมถึงกลุ่มเล็ก ๆ ของ Nivkhs (Gilyaks) ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับกลุ่มชน Tungus-Manchurian ของภูมิภาคอามูร์ พวกเขายังเป็นชาวเมืองหลักของซาคาลินด้วย Nivkhs เป็นชนกลุ่มเดียวในภูมิภาคอามูร์ที่ใช้สุนัขลากเลื่อนในกิจกรรมทางเศรษฐกิจอย่างกว้างขวาง

ทางสายกลางของแม่น้ำ Lena, Yana ตอนบน, Olenek, Aldan, Amga, Indigirka และ Kolyma ถูกครอบครองโดย Yakuts (ประมาณ 38,000 คน) นี่คือผู้คนจำนวนมากที่สุดในหมู่ชาวเติร์กแห่งไซบีเรีย พวกเขาเลี้ยงวัวและม้า การล่าสัตว์นกและการประมงถือเป็นอุตสาหกรรมเสริม การผลิตโลหะในบ้านได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง: ทองแดง เหล็ก เงิน พวกเขาสร้างอาวุธในปริมาณมาก หนังฟอกฝาดอย่างชำนาญ เข็มขัดทอ และของใช้ในบ้านที่ทำจากไม้แกะสลัก

ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันออกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Yukaghir (ประมาณ 5,000 คน) พรมแดนของดินแดนของพวกเขาขยายจากทุ่งทุนดราของ Chukotka ทางตะวันออกไปจนถึงตอนล่างของ Lena และ Olenek ทางตะวันตก ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรียเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนในตระกูลภาษา Paleo-Asian: Chukchi, Koryaks, Itelmens Chukchi ครอบครองส่วนสำคัญของทวีป Chukotka จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 2.5 พันคน เพื่อนบ้านทางใต้ของ Chukchi คือ Koryaks (9-10,000 คน) ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาและวัฒนธรรมมากกับ Chukchi พวกเขาครอบครองพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดของชายฝั่ง Okhotsk และส่วนหนึ่งของ Kamchatka ที่อยู่ติดกับแผ่นดินใหญ่ Chukchi และ Koryaks เช่นเดียวกับ Tungus ถูกแบ่งออกเป็น "กวางเรนเดียร์" และ "เท้า"

ชาวเอสกิโม (ประมาณ 4 พันคน) ตั้งรกรากอยู่ตามแนวชายฝั่งทั้งหมดของคาบสมุทร Chukotka ประชากรหลักของ Kamchatka ในศตวรรษที่ 17 คือ Itelmens (12,000 คน) ชนเผ่าไอนุจำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของคาบสมุทร ชาวไอนุยังตั้งถิ่นฐานอยู่บนเกาะในเครือคูริลและทางตอนใต้สุดของซาคาลิน

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของคนเหล่านี้คือการล่าสัตว์ทะเล การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การตกปลา และการรวบรวม ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย ผู้คนในไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือและคัมชัตกายังอยู่ในช่วงการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ค่อนข้างต่ำ เครื่องมือและอาวุธหินและกระดูกถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวัน

ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย การล่าสัตว์และตกปลาถือเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของชาวไซบีเรียเกือบทั้งหมด มีบทบาทพิเศษในการสกัดขนซึ่งเป็นหัวข้อหลักของการแลกเปลี่ยนทางการค้ากับเพื่อนบ้านและใช้เป็นค่าตอบแทนหลักสำหรับการส่งส่วย - ยศักดิ์

ชนชาติไซบีเรียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 17 ชาวรัสเซียถูกพบในช่วงต่างๆ ของความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยและชนเผ่า รูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมที่ล้าหลังที่สุดถูกพบเห็นได้ในหมู่ชนเผ่าทางตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรีย (Yukaghirs, Chukchi, Koryaks, Itelmens และ Eskimos) ในด้านความสัมพันธ์ทางสังคม บางคนกล่าวถึงคุณลักษณะของการเป็นทาสในประเทศ ตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้หญิง เป็นต้น

การพัฒนามากที่สุดในแง่เศรษฐกิจและสังคมคือ Buryats และ Yakuts ซึ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 ความสัมพันธ์ระหว่างปิตาธิปไตยและศักดินาพัฒนาขึ้น คนเดียวที่มีสถานะเป็นมลรัฐของตนเองในเวลาที่ชาวรัสเซียมาถึงคือพวกตาตาร์ซึ่งรวมตัวกันภายใต้การปกครองของข่านไซบีเรีย คานาเตะไซบีเรียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ครอบคลุมพื้นที่ที่ทอดยาวจากแอ่งทูราทางทิศตะวันตกถึงบาราบาทางทิศตะวันออก อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของรัฐนี้ไม่ใช่แบบเสาหิน ซึ่งถูกแยกออกจากกันโดยการปะทะกันระหว่างกลุ่มราชวงศ์ต่างๆ การรวมตัวกันในศตวรรษที่ 17 การรวมไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซียได้เปลี่ยนแปลงวิถีทางธรรมชาติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในภูมิภาคและชะตากรรมของชนเผ่าพื้นเมืองในไซบีเรียอย่างรุนแรง จุดเริ่มต้นของความผิดปกติของวัฒนธรรมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการมาถึงในภูมิภาคของประชากรที่มีเศรษฐกิจประเภทการผลิตซึ่งสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติประเภทต่าง ๆ กับคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณี

ตามหลักศาสนาแล้ว ชาวไซบีเรียมีระบบความเชื่อที่แตกต่างกัน รูปแบบความเชื่อที่พบบ่อยที่สุดคือลัทธิหมอผีซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิวิญญาณนิยม - การสร้างจิตวิญญาณของพลังและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ คุณลักษณะที่โดดเด่นของหมอผีคือความเชื่อที่ว่าคนบางคน - หมอผี - มีความสามารถในการสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณ - ผู้อุปถัมภ์ของหมอผีและผู้ช่วยในการต่อสู้กับโรค

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในไซบีเรีย และพุทธศาสนาในรูปแบบของลัทธิลามะก็แทรกซึมเข้ามา ก่อนหน้านี้ อิสลามได้แทรกซึมเข้าไปในกลุ่มตาตาร์ไซบีเรีย ในบรรดาผู้คนในไซบีเรียจำนวนหนึ่ง ลัทธิชาแมนได้รับรูปแบบที่ซับซ้อนภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา (Tuvians, Buryats) ในศตวรรษที่ 20 ระบบความเชื่อทั้งหมดนี้อยู่ร่วมกับโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า (วัตถุนิยม) ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการ ปัจจุบัน ชาวไซบีเรียจำนวนหนึ่งกำลังประสบกับการฟื้นฟูลัทธิหมอผี

ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของทุ่งทุนดราและไทกาไซบีเรีย ป่าที่ราบกว้างใหญ่และดินสีดำ ประชากรตั้งถิ่นฐานซึ่งแทบจะเกิน 200,000 คนเมื่อถึงเวลาที่รัสเซียมาถึง ในภูมิภาคอามูร์และพรีมอรีในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีคนประมาณ 30,000 คนอาศัยอยู่ที่นั่น องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษาของประชากรไซบีเรียมีความหลากหลายมาก สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากมากในทุ่งทุนดราและไทกาและความไม่ลงรอยกันของประชากรเป็นพิเศษเป็นตัวกำหนดการพัฒนากำลังการผลิตที่ช้ามากในหมู่ประชาชนในไซบีเรีย ส่วนใหญ่เมื่อถึงเวลาที่รัสเซียมาถึงยังอยู่ในขั้นตอนใดระบบหนึ่งของระบบปิตาธิปไตย - ชนเผ่า มีเพียงพวกตาตาร์ไซบีเรียเท่านั้นที่อยู่ในช่วงสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา
ในระบบเศรษฐกิจของชาวไซบีเรียทางตอนเหนือสถานที่ชั้นนำคือการล่าสัตว์และตกปลา มีบทบาทสนับสนุนโดยการรวบรวมพืชที่กินได้ในป่า Mansi และ Khanty เช่นเดียวกับ Buryats และ Kuznetsk Tatars ขุดแร่เหล็ก คนล้าหลังจำนวนมากยังคงใช้เครื่องมือหิน ครอบครัวใหญ่ (กระโจม) ประกอบด้วยผู้ชาย 2 - 3 คนขึ้นไป บางครั้งครอบครัวใหญ่หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในกระโจมจำนวนมาก ในสภาพภาคเหนือ กระโจมดังกล่าวเป็นหมู่บ้านอิสระ-ชุมชนในชนบท
พ. Ostyaks (Khanty) อาศัยอยู่บน Ob อาชีพหลักของพวกเขาคือการตกปลา กินปลาและเสื้อผ้าทำจากหนังปลา บนเนินเขาที่เป็นป่าของเทือกเขาอูราลอาศัยอยู่ที่ Voguls ซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ Ostyaks และ Voguls มีอาณาเขตที่นำโดยขุนนางชนเผ่า เจ้าชายเป็นเจ้าของพื้นที่ตกปลา พื้นที่ล่าสัตว์ และนอกจากนี้ เพื่อนร่วมเผ่ายังนำ "ของขวัญ" มาให้ด้วย สงครามมักเกิดขึ้นระหว่างอาณาเขต นักโทษที่ถูกจับกลายเป็นทาส ชาว Nenets อาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราตอนเหนือและมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ด้วยฝูงกวางพวกมันจึงย้ายจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่งอย่างต่อเนื่อง กวางเรนเดียร์ให้อาหาร เสื้อผ้า และที่อยู่อาศัยแก่ Nenets ซึ่งทำจากหนังกวางเรนเดียร์ กิจกรรมทั่วไปคือการตกปลาและล่าสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและกวางป่า ชาว Nenets อาศัยอยู่ในกลุ่มที่นำโดยเจ้าชาย ไกลออกไปทางตะวันออกของ Yenisei มี Evenks (Tungus) อาศัยอยู่ อาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ที่มีขนและตกปลา เพื่อค้นหาเหยื่อ Evenks ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง พวกเขายังมีระบบชนเผ่าที่โดดเด่นอีกด้วย ทางตอนใต้ของไซบีเรียทางตอนบนของแม่น้ำ Yenisei มีผู้เลี้ยงโค Khakass อาศัยอยู่ Buryats อาศัยอยู่ใกล้กับ Angara และทะเลสาบไบคาล อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโค Buryats อยู่บนเส้นทางสู่การก่อตัวของสังคมชนชั้นแล้ว ในภูมิภาคอามูร์ชนเผ่า Daur และ Ducher อาศัยอยู่ซึ่งได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากกว่า
ยาคุตครอบครองดินแดนที่ก่อตั้งโดยลีนา อัลดาน และอัมกา แยกกลุ่มตั้งอยู่บนแม่น้ำ Yana ปาก Vilyuy และภูมิภาค Zhigansk โดยรวมแล้วตามเอกสารของรัสเซีย Yakuts ในเวลานั้นมีจำนวนประมาณ 25 - 26,000 คน เมื่อถึงเวลาที่รัสเซียปรากฏตัว พวกยาคุตก็เป็นคนโสดที่มีภาษาเดียว มีอาณาเขตร่วมกัน และมีวัฒนธรรมร่วมกัน ยาคุตอยู่ในขั้นสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ กลุ่มสังคมขนาดใหญ่หลักคือชนเผ่าและเผ่า ในเศรษฐกิจยาคุต การแปรรูปเหล็กได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง โดยมีการผลิตอาวุธ อุปกรณ์ช่างตีเหล็ก และเครื่องมืออื่น ๆ ช่างตีเหล็กได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวยาคุต (มากกว่าหมอผี) ความมั่งคั่งหลักของยาคุตคือวัว ยาคุตใช้ชีวิตแบบกึ่งอยู่ประจำที่ ในฤดูร้อนพวกเขาไปตามถนนในฤดูหนาวและยังมีทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูใบไม้ร่วงด้วย ในเศรษฐกิจของยาคุตมีการให้ความสนใจอย่างมากกับการล่าสัตว์และตกปลา ยาคุตอาศัยอยู่ในกระท่อมกระโจมซึ่งหุ้มด้วยสนามหญ้าและดินในฤดูหนาวและในฤดูร้อน - ในที่อยู่อาศัยเปลือกไม้เบิร์ช (กลุ่มดาวหมี) และกระท่อมเบา พลังอันยิ่งใหญ่เป็นของบรรพบุรุษโทยอน เขามีวัวตั้งแต่ 300 ถึง 900 ตัว Toyons ถูกรายล้อมไปด้วยคนรับใช้ chakhardar - ทาสและคนรับใช้ในบ้าน แต่ยาคุตมีทาสไม่กี่คน และพวกเขาไม่ได้กำหนดวิธีการผลิต ญาติที่ยากจนยังไม่เป็นเป้าหมายของการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินา นอกจากนี้ยังไม่มีกรรมสิทธิ์ส่วนตัวในการประมงและล่าสัตว์ แต่มีการกระจายหญ้าแห้งให้กับครอบครัวแต่ละครอบครัว

คานาเตะแห่งไซบีเรีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 ในระหว่างการล่มสลายของ Golden Horde ไซบีเรียคานาเตะได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งศูนย์กลางในตอนแรกคือ Chimga-Tura (Tyumen) คานาเตะได้รวมชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมากเข้าด้วยกัน ซึ่งรวมตัวกันเป็นชาวตาตาร์ไซบีเรียภายในกรอบการทำงาน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 หลังจากความขัดแย้งทางแพ่งอันยาวนาน Mamed ก็ยึดอำนาจซึ่งรวมกลุ่มตาตาร์เข้าด้วยกันตาม Tobol และ Irtysh กลางและตั้งสำนักงานใหญ่ของเขาในป้อมปราการโบราณริมฝั่ง Irtysh - "ไซบีเรีย" หรือ "Kashlyk"
คานาเตะไซบีเรียประกอบด้วยส่วนเล็กๆ ที่นำโดยเบคส์และมูร์ซา ซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นปกครอง พวกเขากระจายพื้นที่เร่ร่อนและพื้นที่ตกปลา และเปลี่ยนทุ่งหญ้าและแหล่งน้ำที่ดีที่สุดให้เป็นทรัพย์สินส่วนตัว ศาสนาอิสลามแพร่กระจายในหมู่คนชั้นสูงและกลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของคานาเตะไซบีเรีย ประชากรที่ทำงานหลักประกอบด้วยคน "ผิวดำ" ulus พวกเขาจ่าย murza หรือ bek ซึ่งเป็น "ของขวัญ" ประจำปีจากผลผลิตในฟาร์มของพวกเขาและจ่ายส่วยยาซักให้กับข่าน และเข้ารับราชการทหารในหน่วย ulus bek คานาเตะใช้ประโยชน์จากแรงงานทาส - "ยาซีร์" และสมาชิกในชุมชนที่ยากจนและต้องพึ่งพาอาศัยกัน คานาเตะไซบีเรียถูกปกครองโดยข่านด้วยความช่วยเหลือจากที่ปรึกษาและการาจี (ราชมนตรี) เช่นเดียวกับยาซอลที่ข่านส่งไปยังแผล Ulus beks และ murzas เป็นข้าราชบริพารของข่านซึ่งไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจวัตรภายในชีวิตของ ulus ประวัติศาสตร์การเมืองของไซบีเรียคานาเตะเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายใน ชาวไซบีเรียนข่านซึ่งดำเนินตามนโยบายการพิชิตได้ยึดดินแดนของชนเผ่าบัชคีร์และสมบัติของชาวอูกรีและชาวเตอร์กที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาค Irtysh และลุ่มน้ำ โอมิ.
คานาเตะไซบีเรียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ตั้งอยู่บนพื้นที่ป่ากว้างใหญ่ในไซบีเรียตะวันตกจากลุ่มแม่น้ำ ทัวร์ทางทิศตะวันตกและบาราบาทางทิศตะวันออก ในปี 1503 Kuchum หลานชายของ Ibak ยึดอำนาจในคานาเตะไซบีเรียด้วยความช่วยเหลือจากขุนนางศักดินาอุซเบกและโนไก คานาเตะไซบีเรียภายใต้ Kuchum ซึ่งประกอบด้วย uluses ที่แยกจากกันในเชิงเศรษฐกิจแทบจะไม่เกี่ยวข้องกัน มีความเปราะบางทางการเมืองมากและด้วยความพ่ายแพ้ทางทหารใด ๆ ที่เกิดขึ้นกับ Kuchum สถานะของพวกตาตาร์ไซบีเรียนี้จึงถูกประณามให้ยุติการดำรงอยู่

การผนวกไซบีเรียเข้ากับรัสเซีย

ความมั่งคั่งตามธรรมชาติของไซบีเรีย - ขน - ดึงดูดความสนใจมายาวนาน เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 แล้ว ผู้กล้าได้กล้าเสียเจาะ "เข็มขัดหิน" (อูราล) ด้วยการก่อตั้งรัฐรัสเซีย ผู้ปกครองและพ่อค้ามองเห็นโอกาสในการมั่งคั่งครั้งใหญ่ในไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่มีความพยายามที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 การค้นหาแร่โลหะมีค่ายังไม่ประสบผลสำเร็จ
ในระดับหนึ่ง การรุกล้ำเข้าไปในไซบีเรียของรัสเซียสามารถเทียบได้กับการรุกล้ำของมหาอำนาจยุโรปบางส่วนไปยังต่างประเทศที่เกิดขึ้นในขณะนั้นเพื่อสูบเอาอัญมณีออกมา อย่างไรก็ตาม ก็มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน
ความคิดริเริ่มในการพัฒนาความสัมพันธ์ไม่เพียงมาจากรัฐรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมาจากไซบีเรียคานาเตะด้วยซึ่งในปี 1555 หลังจากการชำระบัญชีคาซานคานาเตะก็กลายเป็นเพื่อนบ้านของรัฐรัสเซียและขอความคุ้มครองในการต่อสู้กับเอเชียกลาง ผู้ปกครอง ไซบีเรียเข้าสู่อาณานิคมของข้าราชบริพารในมอสโกและจ่ายส่วยด้วยขนสัตว์ แต่ในช่วงทศวรรษที่ 70 เนื่องจากรัฐรัสเซียอ่อนแอลง ชาวไซบีเรียข่านจึงเริ่มโจมตีดินแดนของรัสเซีย ระหว่างทางพวกเขามีป้อมปราการของพ่อค้า Stroganov ซึ่งเริ่มส่งคณะสำรวจไปยังไซบีเรียตะวันตกเพื่อซื้อขนสัตว์แล้วในปี 1574 ได้รับพระราชกฤษฎีกาพร้อมสิทธิ์ในการสร้างป้อมปราการบน Irtysh และเป็นเจ้าของที่ดินตามแนว Tobol เพื่อให้แน่ใจว่ามีเส้นทางการค้าไปยัง Bukhara แม้ว่าแผนนี้จะไม่ได้ดำเนินการ แต่ Stroganovs ก็สามารถจัดการรณรงค์ของทีมคอซแซคของ Ermak Timofeevich ซึ่งไปที่ Irtysh และในตอนท้ายของปี 1582 หลังจากการสู้รบที่ดุเดือดได้เข้ายึดเมืองหลวงของไซบีเรียคานาเตะ Kashlyk และไล่ข่านกูชุมออกไป ข้าราชบริพารจำนวนมากของ Kuchum จากชนชาติไซบีเรียซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของข่านย้ายไปอยู่ฝ่าย Ermak หลังจากหลายปีของการต่อสู้ ซึ่งดำเนินต่อไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน (เออร์มัคเสียชีวิตในปี 1584) คานาเตะไซบีเรียก็ถูกทำลายในที่สุด
ในปี 1586 ป้อมปราการ Tyumen ถูกสร้างขึ้นและในปี 1587 - Tobolsk ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของรัสเซียของไซบีเรีย
กระแสการค้าและบริการผู้คนหลั่งไหลไปยังไซบีเรีย แต่นอกเหนือจากพวกเขาชาวนาคอสแซคและชาวเมืองที่หนีจากการเป็นทาสก็ย้ายไปอยู่ที่นั่น