ระบอบการปกครองทางการเมืองเป็นวิธีการแห่งอำนาจที่แสดงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองและประชากร และเป็นชุดวิธีการสำหรับการใช้อำนาจรัฐในทางปฏิบัติ

ระบอบการเมืองกำหนดระดับเสรีภาพทางการเมืองในสังคม สถานะทางกฎหมายของแต่ละบุคคล ให้คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวิธีการใช้อำนาจรัฐ ระดับที่ประชากรได้รับอนุญาตให้จัดการกิจการของสังคม รวมถึงการออกกฎหมาย

ตลอดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของรัฐในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม มีการใช้ระบอบการเมืองเจ็ดประเภท

1. เผด็จการระบอบการปกครอง (จากภาษากรีกเผด็จการ - อำนาจไม่จำกัด) ระบอบการปกครองนี้เป็นลักษณะของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในระบอบเผด็จการ อำนาจถูกใช้โดยบุคคลเพียงคนเดียวเท่านั้น แต่เนื่องจากในความเป็นจริง เผด็จการไม่สามารถปกครองโดยลำพังได้ เขาจึงถูกบังคับให้มอบความไว้วางใจในการบริหารงานบางอย่างให้กับบุคคลอื่นที่ได้รับความไว้วางใจเป็นพิเศษในตัวเขา (ในรัสเซีย ได้แก่ Malyuta Skuratov, Menshikov, Arakcheev) ในภาคตะวันออกบุคคลนี้เรียกว่าราชมนตรี เผด็จการทิ้งหน้าที่ลงโทษและภาษีไว้ข้างหลังเขาอย่างแน่นอน

เจตจำนงของเผด็จการนั้นเป็นไปตามอำเภอใจและบางครั้งก็แสดงออกไม่เพียง แต่เป็นเผด็จการเท่านั้น แต่ยังเป็นเผด็จการด้วย สิ่งสำคัญในสภาวะเผด็จการคือการเชื่อฟังการปฏิบัติตามเจตจำนงของผู้ปกครอง แต่มีพลังที่สามารถต้านทานเจตจำนงของผู้เผด็จการได้นี่คือศาสนาและเป็นหน้าที่ของอธิปไตยด้วย

ลัทธิเผด็จการมีลักษณะเฉพาะคือการปราบปรามความเป็นอิสระ ความไม่พอใจ ความขุ่นเคือง และแม้แต่ความไม่เห็นด้วยอย่างโหดร้ายของผู้ที่ถูกปกครอง การลงโทษที่ใช้ในกรณีนี้น่าตกใจในความรุนแรง และตามกฎแล้วไม่สอดคล้องกับอาชญากรรม แต่ถูกกำหนดโดยพลการ การลงโทษหลักที่ใช้บ่อยที่สุดคือโทษประหารชีวิต ในเวลาเดียวกัน เจ้าหน้าที่พยายามอย่างหนักเพื่อให้มองเห็นได้เพื่อหว่านความกลัวในหมู่ประชาชนและรับประกันการเชื่อฟังของพวกเขา

ระบอบเผด็จการมีลักษณะเฉพาะคือขาดสิทธิโดยสิ้นเชิงสำหรับอาสาสมัครของตน การขาดสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานทำให้พวกเขามีสถานะเป็นโค เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความต้องการทางสรีรวิทยาที่พึงพอใจเท่านั้นและถึงแม้จะไม่ได้ครอบคลุมทั้งหมดก็ตาม

ลัทธิเผด็จการโดยพื้นฐานแล้วเป็นเรื่องของประวัติศาสตร์ในอดีต โลกสมัยใหม่ไม่ยอมรับมัน

2. เผด็จการตามกฎแล้วระบอบการปกครอง (จากภาษากรีก - ผู้ทรมาน) ได้รับการจัดตั้งขึ้นในดินแดนที่ได้รับการพิชิตทางทหาร มันขึ้นอยู่กับกฎของแต่ละบุคคล แต่มีลักษณะเฉพาะคือการมีสถาบันของผู้ว่าการรัฐ และไม่ใช่สถาบันของบุคคลที่เชื่อถือได้ (ราชมนตรี) อำนาจของเผด็จการนั้นโหดร้าย ในความพยายามที่จะปราบปรามการต่อต้าน พระองค์ไม่เพียงแต่ประหารชีวิตด้วยการไม่เชื่อฟังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจตนาที่ค้นพบในเรื่องนี้ด้วย นั่นคือ เชิงป้องกัน เพื่อที่จะหว่านความกลัวในหมู่ประชากร

ตามกฎแล้วการครอบครองดินแดนและประชากรของประเทศอื่นนั้นมีความเกี่ยวข้องกับความรุนแรงทางร่างกายและศีลธรรมไม่เพียงต่อผู้คนเท่านั้น แต่ยังขัดต่อประเพณีของประชาชนด้วย เมื่อผู้ปกครองใหม่ออกคำสั่งที่ขัดต่อวิถีชีวิตและความคิดของผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขากำหนดบรรทัดฐานทางศาสนาอื่น ๆ ผู้คนจะประสบกับอำนาจกดขี่อย่างหนัก (จักรวรรดิออตโตมัน) กฎหมายใช้งานไม่ได้เพราะตามกฎแล้วผู้มีอำนาจเผด็จการไม่มีเวลาสร้างมันขึ้นมา

การปกครองแบบเผด็จการถูกประชาชนมองว่าเป็นผู้กดขี่ และผู้ที่เผด็จการเป็นผู้กดขี่ ระบอบการปกครองดังกล่าวยังมีอยู่ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนามนุษย์ (โลกโบราณ ยุคกลางตอนต้น) เมื่อเปรียบเทียบกับลัทธิเผด็จการ การปกครองแบบเผด็จการดูเหมือนจะเป็นระบอบการปกครองที่รุนแรงน้อยกว่าเล็กน้อย “สถานการณ์บรรเทาลง” ในที่นี้คือข้อเท็จจริงของการกดขี่ไม่ใช่ประชาชนของตนเอง แต่เป็นการกดขี่ของผู้อื่น

3. เผด็จการระบอบการปกครอง (จาก Lat ปลาย - สมบูรณ์, ครบถ้วน, ครอบคลุม) ไม่เช่นนั้นจะเรียกว่าอำนาจที่ครอบคลุมทั้งหมด พื้นฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิเผด็จการคือทรัพย์สินขนาดใหญ่: ระบบศักดินา, การผูกขาด, รัฐ รัฐเผด็จการมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอุดมการณ์ที่เป็นทางการประการเดียว ชุดความคิดเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมถูกกำหนดโดยชนชั้นสูงที่ปกครอง ในบรรดาแนวคิดดังกล่าว แนวคิดหลัก "ทางประวัติศาสตร์" โดดเด่น: ศาสนา (ในอิรัก อิหร่าน) คอมมิวนิสต์ (ในอดีตสหภาพโซเวียต: คนรุ่นปัจจุบันจะอยู่ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์) เศรษฐกิจ (ในจีน: เพื่อไล่ตามและแซงหน้าตะวันตกผ่าน การก้าวกระโดดครั้งใหญ่) รักชาติหรืออธิปไตย เป็นต้น ยิ่งไปกว่านั้น แนวคิดนี้ได้รับการกำหนดขึ้นอย่างแพร่หลายและเรียบง่ายจนทุกชั้นในสังคมแม้แต่ผู้ที่ไม่มีการศึกษามากที่สุดก็สามารถเข้าใจและยอมรับมันเพื่อเป็นผู้นำได้ การผูกขาดสื่อของรัฐมีส่วนทำให้ประชาชนสนับสนุนรัฐบาลอย่างจริงใจ มีพรรคการเมืองฝ่ายหนึ่งที่ประกาศตนเป็นผู้นำในสังคม เนื่องจากพรรคนี้ให้ “แนวทางที่ถูกต้องที่สุด” จึงมอบอำนาจของรัฐบาลให้: พรรคและกลไกของรัฐกำลังผสานกัน

ลัทธิเผด็จการมีลักษณะพิเศษคือการรวมศูนย์สุดโต่ง ศูนย์กลางของระบบเผด็จการคือผู้นำ ตำแหน่งของเขาคล้ายกับพระเจ้า เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นคนฉลาดที่สุด ไม่ผิดพลาด ยุติธรรม และคิดถึงแต่ความดีของประชาชนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อเขาจะถูกข่มเหงอย่างไร้ความปราณี เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ อำนาจของหน่วยงานบริหารกำลังแข็งแกร่งขึ้น ในบรรดาหน่วยงานของรัฐ “กำปั้นแห่งอำนาจ” มีความโดดเด่น (ตำรวจ หน่วยงานความมั่นคงของรัฐ สำนักงานอัยการ ฯลฯ) หน่วยงานลงโทษมีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากเป็นหน่วยงานที่ต้องใช้ความรุนแรงในลักษณะของการก่อการร้ายทั้งทางร่างกายและจิตใจ การควบคุมถูกสร้างขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคม: การเมือง เศรษฐกิจ ส่วนบุคคล ฯลฯ ดังนั้นชีวิตในสภาวะเช่นนี้จึงกลายเป็นเหมือนอยู่หลังฉากกั้นกระจก บุคคลนั้นถูกจำกัดในด้านสิทธิและเสรีภาพ แม้ว่าจะสามารถประกาศอย่างเป็นทางการได้ก็ตาม

ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของลัทธิเผด็จการคือการทหาร แนวคิดเรื่องอันตรายทางทหารของ "ป้อมปราการที่ถูกปิดล้อม" เป็นสิ่งจำเป็นในการรวมสังคมตามแนวค่ายทหาร ระบอบเผด็จการเผด็จการมีความก้าวร้าวในสาระสำคัญและไม่รังเกียจที่จะแสวงหาผลกำไรโดยประเทศและประชาชนอื่น ๆ (อิรัก อดีตสหภาพโซเวียต) ความก้าวร้าวช่วยให้บรรลุเป้าหมายหลายประการในคราวเดียว: เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจากความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา, เพื่อเสริมสร้างตนเอง, เพื่อสนองความไร้สาระของผู้นำ

ยุโรปตะวันตกประสบกับระบอบเผด็จการในยุคกลาง (ลัทธิเผด็จการทางศาสนา) ปัจจุบันมีอยู่ในหลายประเทศในเอเชียในอดีตที่ผ่านมา - ในสหภาพโซเวียตและประเทศในยุโรปตะวันออก

4. ฟาสซิสต์ระบอบการปกครอง (แบ่งแยกเชื้อชาติ) (จากภาษาละติน - กลุ่ม กลุ่ม กลุ่ม) แตกต่างจากลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จตรงที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ชาตินิยม (แบ่งแยกเชื้อชาติ ชาตินิยม) ซึ่งได้รับการยกระดับขึ้นสู่ระดับรัฐ หลักการสำคัญของอุดมการณ์ฟาสซิสต์คือ ประชาชนไม่เท่าเทียมกันตามกฎหมาย สิทธิและความรับผิดชอบขึ้นอยู่กับสัญชาติของพวกเขา ประเทศหนึ่งได้รับการประกาศให้เป็นผู้นำในรัฐหรือแม้แต่ในประชาคมโลก ดังนั้นจึงสมควรที่จะมีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น อนุญาตให้มีชาติอื่นดำรงอยู่ได้ แต่อยู่ในบทบาทเสริม

ลัทธิฟาสซิสต์ซึ่ง "กังวล" กับชะตากรรมของประชาคมโลกเสนอประเทศที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้นำไม่เพียงแต่ในรัฐของตนเองเท่านั้น แวดวงชาตินิยม (เหยียดเชื้อชาติ) ในตอนแรกแสดงเพียงความปรารถนาที่จะ "ยกย่อง" คนทั้งโลกร่วมกับชาตินี้ จากนั้นมักจะเริ่มนำแผนของตนไปปฏิบัติจริง พวกเขาเริ่มรุกรานต่อประเทศอื่น การทหาร การค้นหาศัตรูภายนอก แนวโน้มที่จะเริ่มต้นสงคราม และในที่สุด การขยายตัวทางการทหารทำให้ลัทธิฟาสซิสต์แตกต่างจากลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งมองหาศัตรูภายในรัฐและเปลี่ยนอำนาจเต็มของอุปกรณ์ลงโทษมาที่พวกเขา

สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติหลักที่โดดเด่นของลัทธิฟาสซิสต์ ในแง่อื่นๆ ก็คล้ายกับลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ และด้วยเหตุนี้ หลายคนจึงถือว่าลัทธิฟาสซิสต์เป็นลัทธิเผด็จการประเภทหนึ่ง ความคล้ายคลึงกันระหว่างระบอบการเมืองทั้งสองประเภทนี้ยังปรากฏชัดในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อีกด้วย อย่างไรก็ตาม ในรัฐเผด็จการจะดำเนินการโดยสัมพันธ์กับประชาชนของตน และในรัฐฟาสซิสต์จะดำเนินการในขอบเขตที่สูงกว่ากับประเทศที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองหรือประเทศของรัฐอื่น

ปัจจุบันลัทธิฟาสซิสต์ในรูปแบบคลาสสิกไม่มีอยู่ในที่ใดเลย อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์ฟาสซิสต์สามารถพบเห็นได้มากมายในหลายประเทศ

ภายใต้ระบอบเผด็จการ อำนาจไม่ได้ถูกสร้างขึ้นหรือควบคุมโดยประชาชน แม้ว่าจะมีองค์กรตัวแทน แต่ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในรัฐ แต่มีอยู่เพียงเพื่อการตกแต่งเพื่อให้รัฐบาลมีการเลือกตั้งที่สุภาพ แต่เป็นทางการ ในความเป็นจริง ชีวิตในประเทศนั้นถูกชี้นำโดยเจตจำนงของชนชั้นปกครอง ซึ่งไม่ได้จำกัดตัวเองด้วยกฎหมาย แต่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของมันเอง ผู้นำมีความโดดเด่นในกลุ่มชนชั้นปกครอง อิทธิพลของเขามีความสำคัญมาก แต่ไม่เหมือนกับผู้นำ เขาไม่อยากจะตัดสินใจตามลำพัง บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งมักจะกลายเป็นผู้นำ

การตัดสินใจของรัฐบาลกลางที่ไม่คำนึงถึงลักษณะทางเศรษฐกิจ ระดับชาติ ภูมิศาสตร์ และลักษณะอื่นๆ ของประชากรบางกลุ่มจะไม่เกิดขึ้นโดยสมัครใจ ดังนั้น จึงต้องใช้การบังคับจำนวนมาก นั่นคือเหตุผลที่รัฐเผด็จการต้องอาศัยเครื่องมือตำรวจและทหาร (สเปนในรัชสมัยของฟรังโก ชิลีในรัชสมัยปิโนเชต์) ศาลในสภาพเช่นนี้เป็นเครื่องมือช่วย วิธีการแก้แค้นวิสามัญฆาตกรรม (โรงพยาบาลจิตเวช การเนรเทศไปต่างประเทศ) ก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน

บุคคลไม่ได้รับสิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ แม้ว่าจะมีการประกาศไว้บนกระดาษก็ตาม เธอยังขาดหลักประกันความปลอดภัยในความสัมพันธ์ของเธอกับเจ้าหน้าที่อีกด้วย มีการประกาศลำดับความสำคัญโดยสมบูรณ์ของผลประโยชน์ของรัฐเหนือผลประโยชน์ส่วนบุคคล

เมื่อเทียบกับภูมิหลังของการควบคุมโดยสมบูรณ์ของรัฐเผด็จการในแวดวงการเมือง ยังมีเสรีภาพสัมพัทธ์ในขอบเขตอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิญญาณ ดังนั้น รัฐเผด็จการซึ่งต่างจากรัฐเผด็จการทั่วไป จึงไม่มุ่งมั่นในการควบคุมชีวิตทางสังคมที่ครอบคลุมอีกต่อไป

ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าบ่อยครั้งที่รัฐเผด็จการแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเอาชนะความยากลำบาก (เศรษฐกิจ สังคม) ได้ดีกว่ารัฐที่เป็นประชาธิปไตย สิ่งนี้ทำให้เกิดความคลุมเครือในการประเมินของรัฐดังกล่าว ยิ่งไปกว่านั้น หลายคนยังถือว่าระบอบการปกครองนี้เป็นที่ยอมรับมากที่สุดสำหรับรัฐที่ดำเนินการปฏิรูปและอยู่ในกระบวนการปรับปรุงทางการเมืองให้ทันสมัย

6. เสรีนิยมระบอบการปกครอง (จากภาษาละติน - ฟรี) มีอยู่ในประเทศที่ความสัมพันธ์ทางการตลาดได้พัฒนาไป ในอดีตสิ่งนี้เกิดขึ้นจากการตอบสนองต่อการควบคุมชีวิตสาธารณะที่มากเกินไปและตั้งอยู่บนพื้นฐานของอุดมการณ์เสรีนิยมซึ่งเป็นข้อกำหนดพื้นฐานในการจำกัดการแทรกแซงของรัฐบาลในชีวิตส่วนตัวของพลเมืองให้น้อยที่สุด

ความสัมพันธ์ทางการตลาดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรัฐกระฎุมพีที่พัฒนาแล้วจะดำรงอยู่ได้เฉพาะระหว่างกลุ่มที่เท่าเทียมกันและเป็นอิสระเท่านั้น รัฐเสรีนิยมประกาศอย่างแม่นยำถึงความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของพลเมืองทุกคน ความเท่าเทียมกันที่แท้จริงในเงื่อนไขของการไม่แทรกแซงของรัฐในขอบเขตทางสังคมยังไม่มีอยู่และไม่สามารถดำรงอยู่ได้ มีการประกาศเสรีภาพในการพูด ความคิดเห็นที่หลากหลายมักดูเหมือนเป็นการคิดอย่างเสรีและแม้กระทั่งทำเป็นไม่รู้ไม่ชี้ (ทัศนคติต่อชนกลุ่มน้อยทางเพศ ต่อบทบาทของผู้หญิงในสังคม)

พื้นฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิเสรีนิยมคือทรัพย์สินส่วนบุคคล รัฐปลดปล่อยผู้ผลิตจากการปกครอง ไม่แทรกแซงกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชาชน แต่เพียงวางกรอบทั่วไปสำหรับการแข่งขันอย่างเสรีระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นผู้ชี้ขาดในการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างพวกเขาด้วย

ระบอบเสรีนิยมเปิดโอกาสให้มีการต่อต้านได้ ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยลัทธิเสรีนิยมที่ยั่งยืน จึงมีการนำมาตรการมาปลูกฝังและให้การสนับสนุนทางการเงินด้วย (เช่น ตู้เงาในรัฐสภา) ระบบหลายพรรคเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของสังคมเสรีนิยม

หน่วยงานของรัฐก่อตั้งขึ้นผ่านการเลือกตั้ง ซึ่งผลลัพธ์ไม่เพียงขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของประชาชนเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงินของพรรคการเมืองหรือผู้สมัครแต่ละรายด้วย การบริหารราชการดำเนินการบนพื้นฐานของหลักการแบ่งแยกอำนาจ ระบบตรวจสอบและถ่วงดุลช่วยลดโอกาสที่จะใช้อำนาจในทางที่ผิด การตัดสินใจของรัฐบาลส่วนใหญ่ใช้คะแนนเสียงข้างมาก

การบริหารราชการและกฎระเบียบทางกฎหมายดำเนินการบนพื้นฐานของการกระจายอำนาจ: รัฐบาลกลางดำเนินการแก้ไขปัญหาเฉพาะที่หน่วยงานท้องถิ่น องค์กร และประชาชนไม่สามารถแก้ไขได้เท่านั้น

ระบอบเสรีนิยมมีอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งในยุโรป สหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น และประเทศอื่นๆ โดยมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมในระดับสูง รัสเซียเพิ่งเริ่มเข้าสู่ยุคเสรีนิยม

7. ประชาธิปไตยระบอบการปกครอง (จากภาษากรีก - ประชาธิปไตย) เป็นระบอบการปกครองแห่งอนาคตในหลาย ๆ ด้าน ประเทศที่พัฒนาแล้วบางประเทศ (สวีเดน ฟินแลนด์ นอร์เวย์) เข้ามาใกล้แล้ว โดยให้สิทธิและเสรีภาพแก่พลเมืองอย่างกว้างขวาง และยังให้พื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมสำหรับการดำเนินการของตนโดยพลเมืองทุกคน

ในรัฐประชาธิปไตย แหล่งที่มาของอำนาจคือประชาชน ตัวแทนและเจ้าหน้าที่ในรัฐก็ได้รับเลือกที่นี่เช่นกัน แต่เกณฑ์การเลือกตั้งไม่ใช่ทางการเมือง แต่เป็นคุณสมบัติทางวิชาชีพ การพัฒนาอย่างกว้างขวางของการเชื่อมโยงทางสังคมในทุกระดับของชีวิตสาธารณะ (การเคลื่อนไหว สมาคม สหภาพแรงงาน กลุ่ม สโมสร สังคม ฯลฯ) มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของรัฐชาติให้เป็นรัฐที่มีอารยธรรม การลงประชามติ การลงประชามติ การริเริ่มของประชาชน การอภิปรายกลายเป็นบรรทัดฐาน นอกเหนือจากระบบของรัฐแล้ว ยังมีการสร้างระบบสำหรับการมีส่วนร่วมโดยตรงของประชาชนในการจัดการกิจการของสังคม (สภา คณะกรรมการสาธารณะ ฯลฯ ) - เมื่อทำการตัดสินใจ ผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยจะถูกนำมาพิจารณาด้วย

กฎระเบียบกำลังได้รับลักษณะใหม่ที่มีคุณภาพ: ควบคู่ไปกับกฎหมายในฐานะผู้ควบคุมทางสังคมหลักของชีวิตของสังคมเสรีนิยม ศีลธรรมก็มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ มนุษยนิยมและศีลธรรมเป็นจุดเด่นของรัฐประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยเป็นปรากฏการณ์ของประชาสังคมที่มีการจัดระเบียบสูง จำเป็นต้องมีข้อกำหนดเบื้องต้นดังต่อไปนี้: การพัฒนาเศรษฐกิจในระดับสูงและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนในระดับสูงซึ่งส่วนใหญ่เป็นเจ้าของ การพัฒนาระดับสูงของสถาบันตัวแทนและจิตสำนึกทางการเมืองของประชาชน ระดับวัฒนธรรมที่สำคัญ ความพร้อมสำหรับความร่วมมือ การประนีประนอม และข้อตกลง

การพิจารณาประเภทของระบอบการเมืองทำให้เราสามารถดำเนินการดังต่อไปนี้: ข้อสรุป:

1. ระบอบการเมืองแตกต่างกันในระดับเสรีภาพที่มอบให้กับผู้คนและสามารถแสดงแผนผังในรูปแบบของบันไดที่มนุษยชาติก้าวขึ้นมา
2. ประเทศและประชาชนที่แตกต่างกันย้ายจากระบอบการเมืองประเภทหนึ่งไปยังอีกประเภทหนึ่งในเวลาที่ต่างกัน เมื่อสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่สอดคล้องกันพัฒนาขึ้น
3. การเปลี่ยนแปลงประเภทหลักของระบอบการเมือง (เผด็จการ เผด็จการเผด็จการ เสรีนิยม และประชาธิปไตย) เกิดขึ้นตามกฎอย่างค่อยเป็นค่อยไปและสม่ำเสมอ ประสบการณ์ในประเทศของเราแสดงให้เห็นว่าการ "ข้าม" บางประเภทนั้นเต็มไปด้วยผลที่ตามมาอย่างหายนะ

1. แนวคิดระบอบการปกครองทางการเมือง

2. ระบอบการเมืองเผด็จการ

4. ระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย

1. ระบอบการปกครองทางการเมือง- นี่คือชุดของวิธีการ เทคนิค และรูปแบบของการดำเนินการความสัมพันธ์ทางการเมืองในสังคม นั่นคือวิธีการทำงานของระบบการเมือง

ระบอบการปกครองทางการเมืองถูกกำหนดโดยปัจจัยดังต่อไปนี้:

บทบาท หน้าที่ และตำแหน่งของประมุขแห่งรัฐในระบบผู้นำทางการเมือง

วิธีการและขั้นตอนการจัดตั้งหน่วยงานภาครัฐที่มีผู้แทน (ระบบการเลือกตั้ง)

ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหาร

ตำแหน่งและเงื่อนไขกิจกรรมของพรรค องค์การมหาชน ขบวนการ สมาคมประชาชนในระบบการเมือง

สถานะทางกฎหมายของบุคคล, การรับประกันการดำเนินการตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ, ระดับการมีส่วนร่วมของประชาชนในการสร้างอำนาจทางการเมือง, ระดับของการมีส่วนร่วมที่แท้จริงของประชาชนในชีวิตทางการเมือง, การมีอยู่ของกลไกของประชาธิปไตยทางตรง ;

ลำดับการทำงานของหน่วยงานลงโทษและบังคับใช้กฎหมาย

ตำแหน่งของสื่อ ระดับของการเปิดกว้างในสังคม และความโปร่งใสของกลไกของรัฐ

โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยในการตัดสินใจทางการเมือง
- การปรากฏตัวของกลไกความรับผิดชอบทางการเมืองและกฎหมายของเจ้าหน้าที่รวมทั้งกลไกสูงสุด
สถานะของระบอบการเมืองได้รับอิทธิพลจาก: ความมั่นคงทางการเมืองของสังคม ความสมดุลของพลังทางสังคม และระดับความรุนแรงของการต่อสู้ระหว่างพวกเขา ประวัติศาสตร์ รัฐสภา ประเพณีทางสังคมวัฒนธรรม และปัจจัยอื่น ๆ ระบอบการเมืองเป็นลักษณะของการปรับตัวของระบบการเมืองให้เข้ากับเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสังคม นี่เป็นหนึ่งในเกณฑ์สำหรับความมีประสิทธิผล

ในทางรัฐศาสตร์ ระบอบการเมืองมีหลายประเภท หนึ่งในสิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือสิ่งต่อไปนี้:

เผด็จการ.

มีแนวทางตามที่มีระบอบประชาธิปไตยและไม่เป็นประชาธิปไตย (เผด็จการและเผด็จการ) ตามประเภทต่อไปนี้ ระบอบประชาธิปไตยและเผด็จการมีความโดดเด่น และเผด็จการถูกตีความว่าเป็นรูปแบบที่รุนแรงของการแสดงออกของระบอบเผด็จการ มีแนวทางอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เราจะเน้นไปที่การจำแนกประเภทแรก

2. ระบอบการเมืองเผด็จการ- ระบอบการปกครองทางการเมืองที่ใช้การควบคุมอย่างครอบคลุมในทุกพื้นที่ของสังคมโดยรวมและชีวิตของแต่ละคนเป็นรายบุคคล โดยอาศัยการใช้ความรุนแรงหรือการคุกคามอย่างเป็นระบบ ลัทธิเผด็จการเป็นวิธีการทางการเมืองในการจัดการชีวิตทางสังคมทั้งหมด โดยมีคุณลักษณะพิเศษคือการควบคุมที่ครอบคลุมโดยผู้มีอำนาจเหนือสังคมและปัจเจกบุคคล การอยู่ใต้บังคับบัญชาของระบบสังคมทั้งหมดต่อเป้าหมายโดยรวมและอุดมการณ์ที่เป็นทางการ ในรัฐเผด็จการ พรรคการเมืองถูกทำลายหรือประสานงานภายในพรรคเดียว และความขัดแย้งระหว่างชนชั้นถูกซ่อนไว้โดยเน้นความสามัคคีตามธรรมชาติในรัฐ คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" มาจากคำภาษาละติน Totalitas (ความสมบูรณ์ ความซื่อสัตย์) และถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศัพท์ทางการเมืองแบบกว้าง ๆ เพื่ออธิบายการเคลื่อนไหวของเขาโดยเบนิโต มุสโสลินี (อิตาลี) ในปี 1925 ลัทธิเผด็จการเป็นปรากฏการณ์ของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการควบคุมสังคมโดยรัฐโดยสมบูรณ์และเป็นสากลนั้นมีอยู่ในสมัยโบราณ

การศึกษาระบอบเผด็จการในศตวรรษที่ผ่านมาโดยนักรัฐศาสตร์ทำให้สามารถระบุสิ่งต่อไปนี้ได้: ลักษณะนิสัย:

1. การมีอยู่ของอุดมการณ์เดียวที่ครอบคลุมทุกแง่มุมที่สำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งพยายามตอบคำถามทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นจากสมาชิกของสังคม และที่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในสังคมหนึ่งๆ คงจะยึดถือปฏิบัติตาม

2. พรรคมวลชนเดี่ยว โดยปกตินำโดยบุคคลเดียว ผู้นำที่มีเสน่ห์และประกอบด้วยประชากรส่วนน้อย พรรคที่มีแกนหลักอุทิศให้กับอุดมการณ์และพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการเผยแพร่อย่างกว้างขวางทุกวิถีทาง พรรคที่จัดขึ้นตามหลักการลำดับชั้นและตามกฎแล้วยืนอยู่เหนือองค์กรของรัฐแบบราชการหรือรวมเข้ากับองค์กรนั้นโดยสิ้นเชิง

8. ในสังคมเผด็จการ พรรครัฐบาลรวมเข้ากับกลไกของรัฐ ซึ่งนำไปสู่การผูกขาดในการควบคุมขอบเขตเศรษฐกิจ

3. ระบบการควบคุมของตำรวจ สนับสนุนพรรค และในขณะเดียวกันก็ใช้การกำกับดูแลเพื่อประโยชน์ของผู้นำพรรค

7. ควบคุมกองทัพทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์

5. การควบคุมสื่อสื่อสารมวลชนและข้อมูลข่าวสารอย่างครอบคลุม - สื่อ วิทยุ ภาพยนตร์ และการไม่ยอมรับความคิดเห็นทุกรูปแบบ ไม่ส่งเสริมความเป็นเอกเทศและความคิดริเริ่มในความคิด พฤติกรรม และแม้แต่การแต่งกาย และในทางกลับกัน มันทำให้เกิดความปรารถนาที่จะไม่โดดเด่น เป็นเหมือนคนอื่นๆ ความเท่าเทียม ความสงสัย และความปรารถนาที่จะแจ้งให้ทราบ

6. ในจิตสำนึกของผู้คน ภาพลักษณ์ของศัตรูที่ไม่สามารถประนีประนอมได้นั้นถูกสร้างขึ้นอย่างหนาแน่น สังคมรักษาอารมณ์การต่อสู้ บรรยากาศแห่งความลับ ภาวะฉุกเฉิน เพื่อไม่ให้ใครสูญเสียความระมัดระวัง ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ปรับวิธีการบังคับบัญชาการจัดการและการปราบปราม

9. การแยกพลเมืองออกจากกระบวนการทางการเมืองโดยสมบูรณ์ การละเมิดสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง

10. รากฐานทางสังคมและจิตวิทยาของระบอบเผด็จการคือความสอดคล้อง ความสอดคล้องทางสังคมคือการยอมรับอย่างไม่มีวิจารณญาณและการยึดมั่นต่อความคิดและมาตรฐานที่มีอยู่ทั่วไป แบบเหมารวมของจิตสำนึกมวลชนและประเพณี เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของความสอดคล้อง ได้แก่ ความกลัว การโฆษณาชวนเชื่อ ความเชื่อที่คลั่งไคล้ในความจริงสูงสุดและเท่านั้น และความจำเป็นของการสร้างมาตรฐานของกลุ่ม

ลัทธิเผด็จการมีรูปแบบทางประวัติศาสตร์ดังต่อไปนี้: ลัทธิคอมมิวนิสต์ (สหภาพโซเวียต), ลัทธิฟาสซิสต์ (ในรัชสมัยของบี. มุสโสลินีในอิตาลี), ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ (เยอรมนีภายใต้ฮิตเลอร์ - ไรช์ที่สาม)

เริ่ม คอมมิวนิสต์ถูกวางโดยระบบทหาร-คอมมิวนิสต์ซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2461 ในรัสเซีย ลัทธิเผด็จการคอมมิวนิสต์ในระดับที่สูงกว่าประเภทอื่น ๆ แสดงออกถึงคุณสมบัติหลักของระบบนี้ เนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายทรัพย์สินส่วนตัวโดยสิ้นเชิง และด้วยเหตุนี้ เอกราชของบุคคลใด ๆ และแสดงถึงอำนาจเบ็ดเสร็จของรัฐ

ฟาสซิสต์ระบอบการปกครองนี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิตาลีเมื่อปี พ.ศ. 2465 ในนั้น ลักษณะเผด็จการยังไม่ได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีได้ประกาศเป้าหมายของตนว่าไม่ใช่การสร้างสังคมใหม่แบบหัวรุนแรงมากเท่ากับการฟื้นฟูชาติอิตาลีและความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิโรมัน การสถาปนาระเบียบและอำนาจรัฐอันมั่นคง

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเนื่องจากระบบการเมืองและสังคมก่อตั้งขึ้นในเยอรมนีเมื่อปี พ.ศ. 2476 โดยมีคุณลักษณะทั่วไปเกือบทั้งหมดของลัทธิเผด็จการ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีความเกี่ยวพันกับลัทธิฟาสซิสต์ แม้ว่าจะรับเอาอดีตของสหภาพโซเวียตมาใช้อย่างมาก ประการแรก องค์ประกอบด้านการปฏิวัติและสังคมนิยม รูปแบบการจัดองค์กรของพรรคและรัฐ และแม้แต่ที่อยู่ของ "สหาย" ในเวลาเดียวกัน ประเทศชาติยึดเอาสถานที่แห่งชนชั้น สถานที่แห่งความเกลียดชังทางชนชั้นโดยความเกลียดชังระดับชาติและความเกลียดชังทางเชื้อชาติ เป้าหมายหลักคือการประกาศการครอบงำโลกของเผ่าพันธุ์อารยันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายซึ่งมีการดำเนินการทางทหาร (เสริมสร้างอำนาจทางทหาร) และการขยายตัวทางทหาร การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประชาชนในระดับที่ต่ำกว่าของการพัฒนา (สลาฟ, ยิปซี, ชาวยิว)

3. ระบอบเผด็จการครองตำแหน่งกลางระหว่างระบอบเผด็จการและระบอบประชาธิปไตย ลักษณะเผด็จการของอำนาจของลัทธิเผด็จการทำให้มันคล้ายกับลัทธิเผด็จการเผด็จการ (ในกรณีนี้ เผด็จการเป็นทางเลือกหนึ่งนอกเหนือจากเผด็จการเผด็จการ) และสิ่งที่ทำให้มันคล้ายกับระบอบประชาธิปไตยคือการมีอยู่ของพื้นที่สาธารณะที่เป็นอิสระซึ่งไม่ได้รับการควบคุมโดยรัฐ โดยเฉพาะด้านเศรษฐกิจ ชีวิตส่วนตัว และการอนุรักษ์องค์ประกอบของภาคประชาสังคม ดังนั้น ระบอบเผด็จการ (เผด็จการ) จึงเป็นระบอบการปกครองที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการผูกขาดอำนาจของบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มบุคคล ขณะเดียวกันก็รักษาเสรีภาพบางประการในขอบเขตที่ไม่ใช่การเมือง

· ความแปลกแยกของมวลชนจากอำนาจเนื่องจากการที่บุคคลหนึ่ง (พระมหากษัตริย์, ทรราช) หรือคนกลุ่มเล็ก ๆ (รัฐบาลทหาร) ทำหน้าที่เป็นผู้ถืออำนาจ;

· ความปรารถนาที่จะแยกฝ่ายค้านทางการเมือง (ถ้ามี) ออกจากกระบวนการแสดงจุดยืนทางการเมืองและการตัดสินใจ การผูกขาดอำนาจและการเมือง ผลที่ตามมาคือการห้ามฝ่ายค้านทางการเมืองและกิจกรรมทางการเมืองที่เป็นอิสระทางกฎหมาย เป็นไปได้ที่จะมีพรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะอื่นๆ อยู่จำนวนจำกัด แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่

· การควบคุมอำนาจของประชาชนไม่ได้และอำนาจที่ไม่จำกัด รัฐบาลสามารถปกครองได้ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย แต่จะนำมาใช้ตามดุลยพินิจของตนเอง

· ความปรารถนาที่จะควบคุมสถาบันทางสังคมที่อาจตรงกันข้ามทั้งหมด - ครอบครัว ประเพณี กลุ่มผลประโยชน์ สื่อและการสื่อสาร

· ความใกล้ชิดของชนชั้นปกครอง ซึ่งรวมกับความขัดแย้งและกลุ่มต่างๆ ที่ต่อสู้เพื่ออำนาจภายในนั้น

· การไม่แทรกแซงหรือการแทรกแซงอย่างจำกัดในขอบเขตที่ไม่ใช่การเมือง แนวทางหลักสำหรับกิจกรรมของหน่วยงานนั้นเชื่อมโยงกับหลักประกันความปลอดภัย ความสงบเรียบร้อยของประชาชน การป้องกันและนโยบายต่างประเทศของตนเอง ในขณะเดียวกันก็มีความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อยุทธศาสตร์การพัฒนาเศรษฐกิจและการดำเนินการตามนโยบายสังคมที่กระตือรือร้น

ระบอบการเมืองเผด็จการค่อนข้างหลากหลาย ซึ่งรวมถึงระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ ขุนนางศักดินา ระบอบการปกครองแบบมหาภาคี เผด็จการทหาร และรูปแบบผสมอื่นๆ อีกมากมายที่ยากต่อการนิยาม แต่นักวิจัยทางการเมืองมักจะแยกแยะความแตกต่างของระบอบการเมืองเผด็จการสามกลุ่มต่อไปนี้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์เช่นกลุ่มผู้ปกครองลักษณะสำคัญและวิธีการปฏิสัมพันธ์กับสังคม:

1. ระบบฝ่ายเดียว- มีลักษณะโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของพรรคการเมืองฝ่ายหนึ่ง (ห้ามพรรคอื่น) หรือตำแหน่งที่โดดเด่น (กิจกรรมของพรรคอื่นถูกจำกัดโดยรัฐบาลที่ปกครอง) ในกรณีส่วนใหญ่ ระบบฝ่ายเดียวถูกสร้างขึ้นโดยเป็นผลมาจากการปฏิวัติหรือถูกกำหนดจากภายนอก ตัวอย่างเช่น นี่เป็นกรณีกับประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออก ซึ่งระบบฝ่ายเดียวกลายเป็นผลลัพธ์หลังสงครามจากการกำหนดประสบการณ์ของสหภาพโซเวียต นอกเหนือจากประเทศที่มีระบอบคอมมิวนิสต์แล้ว ยังรวมถึงไต้หวันและเม็กซิโกด้วย

2. ระบอบการปกครองทางทหาร- ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรัฐประหารต่อพลเรือนที่รับผิดชอบ (การปกครองทางทหารในละตินอเมริกา แอฟริกา กรีซ ตุรกี ปากีสถาน ฯลฯ )

3. ระบอบอำนาจส่วนบุคคล- ลักษณะทั่วไปของพวกเขาคือแหล่งที่มาหลักของอำนาจคือผู้นำแต่ละราย และอำนาจและการเข้าถึงอำนาจนั้นขึ้นอยู่กับการเข้าถึงผู้นำ ความใกล้ชิดกับเขา และการพึ่งพาเขา โปรตุเกสภายใต้การนำของซัลลาซาร์, สเปนภายใต้การนำของฟรังโก, ฟิลิปปินส์ภายใต้การนำของมาร์กอส, อินเดียภายใต้การนำของอินทิรา คานธี, โรมาเนียภายใต้การนำของ Ceausescu เป็นตัวอย่างที่น่าเชื่อถือไม่มากก็น้อยของระบอบการปกครองที่มีอำนาจส่วนบุคคล

ควรสังเกตว่าระบบการเมืองสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของระบอบการเมืองเผด็จการ

4. ระบอบประชาธิปไตยในรัฐศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดเรื่อง "ประชาธิปไตย" ค่อนข้างแพร่หลาย แต่ความหมายดั้งเดิม (การสาธิต - ผู้คน คราโตส - อำนาจ) ได้ขยายขอบเขตออกไป คำว่าประชาธิปไตยเดิมถูกกำหนดให้เป็นการปกครองของประชาชน ตัวอย่างเช่น Herodotus ให้คำอธิบายเกี่ยวกับประชาธิปไตยดังกล่าวซึ่งมีผลงานแนวคิดนี้ปรากฏเป็นครั้งแรก ในระบอบประชาธิปไตยของเฮโรโดตุส อำนาจเป็นของพลเมืองทุกคนที่มีสิทธิเท่าเทียมกันในการปกครองรัฐ ไม่ใช่ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพียงกลุ่มเดียว มันเป็นคุณลักษณะของประชาธิปไตยที่ตัวแทนคนอื่น ๆ ของความคิดทางการเมืองโบราณ - เพลโตและอริสโตเติล - ไม่ชอบมากนักซึ่งจัดว่าประชาธิปไตยเป็นรูปแบบเชิงลบ (ไม่ถูกต้อง) ของรัฐบาล ดังนั้น อริสโตเติลจึงเข้าใจว่าประชาธิปไตยเป็นระบบที่ผู้เกิดมาอย่างเสรีและคนยากจนซึ่งประกอบเป็นคนส่วนใหญ่ มีอำนาจสูงสุดอยู่ในมือของพวกเขา สำหรับอริสโตเติล รัฐที่ดีที่สุดคือสังคมที่บรรลุได้โดยผ่านองค์ประกอบตรงกลาง (นั่นคือ องค์ประกอบ “ตรงกลาง” ระหว่างเจ้าของทาสและทาส) และรัฐเหล่านั้นมีระบบที่ดีที่สุดโดยที่องค์ประกอบตรงกลางจะแสดงในจำนวนที่มากขึ้น โดยที่ มันมีความสำคัญมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับองค์ประกอบสุดขั้วทั้งสอง อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อรัฐมีคนจำนวนมากที่ถูกลิดรอนสิทธิทางการเมือง เมื่อมีคนยากจนจำนวนมากในรัฐนั้น ก็ย่อมจะมีองค์ประกอบที่ไม่เป็นมิตรเกิดขึ้นในรัฐเช่นนั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับรูปแบบในอุดมคติของประชาธิปไตยนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของคุณค่าของเสรีภาพ ความเสมอภาค สิทธิมนุษยชน อำนาจอธิปไตยของประชาชน การมีส่วนร่วมของพลเมืองในการปกครอง ฯลฯ ในความหมายกว้างๆ ประชาธิปไตยถูกตีความว่าเป็นโครงสร้างรูปแบบหนึ่งขององค์กรใด ๆ บนพื้นฐานของหลักการแห่งความเท่าเทียมกันของสมาชิก การเลือกตั้งหน่วยงานกำกับดูแล และการตัดสินใจรับเสียงข้างมาก ประชาธิปไตย- ปกครองรัฐตามความชอบของประชาชน ประชาธิปไตยในฐานะองค์กรพิเศษแห่งอำนาจทางการเมืองกำหนดความสามารถของประชากรกลุ่มต่างๆ ในการตระหนักถึงผลประโยชน์เฉพาะของตน ดังนั้น ประชาธิปไตยจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นระบอบการปกครองทางการเมืองของรัฐที่ใช้อำนาจผ่านระบอบประชาธิปไตยโดยตรง หรือผ่านตัวแทนที่ได้รับเลือกโดยประชาชนหรือบางส่วน

สัญญาณของระบอบประชาธิปไตย:

1. การมีอยู่ของระบบหลายฝ่าย

2. เสรีภาพในการดำเนินกิจกรรมขององค์กรสาธารณะและขบวนการ

3. การออกเสียงลงคะแนนสากลและระบบการเลือกตั้งโดยเสรี

4. หลักการแบ่งแยกอำนาจ

5. พัฒนาระบบรัฐสภา

6. หลักความรับผิดชอบร่วมกันของพลเมืองและรัฐ

7. อุดมการณ์ทางการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกับพหุนิยมทางอุดมการณ์

8. สื่อมีอิสระและเป็นอิสระ

9. สิทธิและเสรีภาพของพลเมืองได้รับการรับรองตามกฎหมาย กฎหมายกำหนดกลไกในการดำเนินการ

10. การเลือกตั้งหน่วยงานหลักของรัฐบาล

ขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมของพลเมืองในชีวิตทางการเมืองสิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น: โมเดลประชาธิปไตย:

· แบบมีส่วนร่วม(ผู้เข้าร่วม - เพื่อเข้าร่วม) ภายในกรอบแนวคิดนี้ ความจำเป็นในการมีส่วนร่วมของส่วนต่างๆ ของสังคมในการเลือกตั้งผู้แทน ในการตัดสินใจ ตลอดจนโดยตรงในกระบวนการทางการเมือง และในการติดตามการดำเนินการตามการตัดสินใจ เป็นสิ่งที่พิสูจน์ได้

· ประชามติ- มีความโดดเด่นด้วยตำแหน่งที่หน่วยงานตัวแทนต้องถูกควบคุมโดยพลเมือง ดังนั้น จึงต้องลดระดับให้เหลือน้อยที่สุด และเจตจำนงของประชาชนและอำนาจรัฐจะต้องเหมือนกันหรือเหมือนกัน ประชาชนจะต้องมีส่วนร่วมโดยตรงในการตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญที่สุด ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคม ประชาธิปไตยในสมัยโบราณมีลักษณะของการลงประชามติ

· ตัวแทน- แนวคิดนี้ตั้งอยู่บนหลักการความรับผิดชอบของรัฐบาลและการบริหารราชการ ประชาชนได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งและผู้ควบคุมอำนาจ เจตจำนงของประชาชนแสดงออกมาในการเลือกตั้ง และยังมอบหมายให้เจ้าหน้าที่และหน่วยงานที่มีอำนาจเป็นตัวแทนอื่นๆ อีกด้วย ประชาธิปไตยแบบตัวแทนที่แท้จริงมักรวมอยู่ในระบบรัฐสภา สาระสำคัญก็คือ ประชาชนเลือกผู้แทนของตนเข้าสู่หน่วยงานของรัฐ ซึ่งถูกเรียกร้องให้แสดงความสนใจในการตัดสินใจทางการเมือง การนำกฎหมายมาใช้ และดำเนินโครงการทางสังคมและโครงการอื่นๆ

· ชนชั้นสูง- ในแนวคิดนี้ หลักการของการจำกัดการมีส่วนร่วมโดยตรงของมวลชนในการจัดการได้เกิดขึ้นแล้ว ในรูปแบบนี้ผู้ถือคุณค่าประชาธิปไตยไม่ใช่พลเมืองธรรมดา แต่เป็นชนชั้นสูงที่สามารถจัดการสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นและปกป้องคุณค่าของประชาธิปไตย มวลชนต้องมีสิทธิที่จะควบคุมชนชั้นสูงเป็นระยะๆ ผ่านการเลือกตั้งและมีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของตน

กระบวนการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยไม่ใช่ทิศทางเดียวและเป็นเส้นตรง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องปกติที่จะต้องระบุขั้นตอนกลางที่ทำให้กระบวนการนี้เป็นรูปธรรม ในระยะแรก ระบบการเมืองมีการเปลี่ยนแปลง และระบบเศรษฐกิจมีเสถียรภาพ ระยะนี้โดดเด่นด้วยการสถาปนาสถาบันประชาธิปไตยขั้นพื้นฐาน การปลดปล่อยสื่อ การกำจัดรัฐตำรวจ และการเกิดขึ้นของพลังทางการเมืองใหม่ๆ ที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตย ในระยะที่สอง การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในขอบเขตทางเศรษฐกิจ ในขณะที่ระบบการเมืองเริ่มค่อยๆ มีเสถียรภาพเมื่อมีการนำรัฐธรรมนูญใหม่ กฎหมายการเลือกตั้ง และการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยมาใช้ และในระยะที่สาม เศรษฐกิจเริ่มพัฒนาบนพื้นฐานของการเติบโตแบบพอเพียง โดยปราศจากการแทรกแซงของรัฐบาลมากเกินไป

ลักษณะเฉพาะของประชาธิปไตยมีอยู่ในระบบการเมืองของประเทศในสหภาพยุโรป สหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย ฯลฯ

สถานะส่วนบุคคล

ระบอบการเมืองคือชุดของวิธีการและวิธีการที่ชนชั้นสูงที่ปกครองใช้อำนาจทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ในประเทศ เป็นการผสมผสานระหว่างระบบพรรค วิธีการลงคะแนน และหลักการตัดสินใจที่ก่อให้เกิดระเบียบทางการเมืองเฉพาะของประเทศที่กำหนดในช่วงเวลาหนึ่ง คำว่า "ระบอบการปกครองทางการเมือง" ปรากฏในวรรณกรรมตะวันตกในศตวรรษที่ 19 และเข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยนับการมีอยู่ของระบอบการเมืองที่แตกต่างกัน 140-160 ระบอบในโลกสมัยใหม่ ซึ่งหลายระบอบมีความแตกต่างกันเล็กน้อยมาก สิ่งนี้กำหนดแนวทางที่หลากหลายในการจำแนกระบอบการปกครองทางการเมือง

ในทางรัฐศาสตร์ของยุโรป คำจำกัดความที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดของระบอบการเมืองคือคำจำกัดความของ J.-L. Kermon ซึ่งมักใช้ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย:

ภายใต้ระบอบการเมือง ตามเจ.-แอล. Kermonnu เข้าใจองค์ประกอบทั้งหมดของระเบียบทางอุดมการณ์ สถาบัน และสังคมวิทยา ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการปกครองทางการเมืองของประเทศใดประเทศหนึ่งในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

ในทางรัฐศาสตร์ของอเมริกา ตรงกันข้ามกับรัฐศาสตร์ของยุโรป ให้ความสำคัญกับแนวคิดนี้มากกว่า ระบบการเมือง ซึ่งถือว่ามีความสำคัญมากกว่าระบอบการปกครองทางการเมือง ผู้เสนอแนวทางระบบมักจะตีความแนวคิดของ "ระบอบการปกครองทางการเมือง" ในวงกว้าง โดยระบุในทางปฏิบัติว่าเป็น "ระบบการเมือง" นักวิจารณ์แนวทางนี้ตั้งข้อสังเกตว่าระบอบการเมืองเป็นปรากฏการณ์ที่เคลื่อนที่ได้และมีพลวัตมากกว่าระบบอำนาจ และในระหว่างวิวัฒนาการของระบบการเมืองระบบเดียว ระบอบการเมืองหลายระบอบอาจมีการเปลี่ยนแปลง

ในความหมายที่แคบ บางครั้งอาจเข้าใจระบอบการปกครองทางการเมืองได้ ระบอบการปกครองของรัฐ ซึ่งเป็นชุดเทคนิคและวิธีการใช้อำนาจรัฐ การระบุตัวตนดังกล่าวสามารถพิสูจน์ได้ก็ต่อเมื่อระบอบการเมืองถูกกำหนดโดยรัฐเกือบทั้งหมด และจะไม่สมเหตุสมผลหากขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสถาบันภาคประชาสังคมเป็นส่วนใหญ่

แนวทางสมัยใหม่ในการกำหนดแนวคิดระบอบการปกครองทางการเมือง

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีสองประเพณีหลักในการทำความเข้าใจแนวคิดของระบอบการปกครองทางการเมืองซึ่งหนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับแนวทางการเมืองและกฎหมายที่พัฒนาขึ้นในประเพณีทางกฎหมายของกฎหมายรัฐธรรมนูญและอีกประการหนึ่งกับแนวทางสังคมวิทยาซึ่ง แพร่หลายในวงการรัฐศาสตร์

แนวทางสถาบัน

แนวทางนี้เรียกอีกอย่างว่าการเมือง-กฎหมาย และกฎหมายที่เป็นทางการ ภายในกรอบการทำงาน ความสนใจหลักจะจ่ายไปที่ลักษณะขั้นตอน เป็นทางการ และทางกฎหมายของการทำงานของระบบอำนาจทางการเมือง เมื่อใช้แนวทางแบบสถาบัน แนวคิดเรื่องระบอบการเมืองจะเข้ามาใกล้หรือผสมผสานกับแนวคิดรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลหรือระบบรัฐด้วยซ้ำ ดังนั้นคำว่า ระบอบการเมืองกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลไกเด็ดขาดของกฎหมายรัฐธรรมนูญ ภายในกรอบของแนวทางสถาบัน มีความแตกต่างระหว่างข้อกำหนด ระบอบการเมืองและ ระบอบการปกครองของรัฐ.

แนวทางแบบสถาบันมีลักษณะเฉพาะของการปกครองแบบฝรั่งเศสมาแต่โบราณ โดยพื้นฐานแล้วระบอบการเมืองประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

• ระบอบการปกครองของการควบรวมอำนาจ - ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์;
• ระบอบการแบ่งแยกอำนาจ - สาธารณรัฐประธานาธิบดี
• ระบอบความร่วมมือระหว่างหน่วยงานเป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภา

การจำแนกประเภทนี้เริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมโดยค่อยๆ จำแนกระบอบการปกครองไม่มากเท่ากับประเภทของโครงสร้างของรัฐบาล

กลุ่มนี้ยังรวมถึงแนวทางของนักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน จี. ลาสเวลล์ และผู้ติดตามของเขา ซึ่งถือว่าระบอบการปกครองทางการเมืองเป็นวิธีหนึ่งในการทำให้ระบบการเมืองถูกต้องตามกฎหมาย ในมุมมองของพวกเขา ระบอบการปกครองเป็นแบบอย่างของรูปแบบทางการเมืองที่ทำหน้าที่ลดองค์ประกอบของการบีบบังคับในกระบวนการทางการเมืองให้เหลือน้อยที่สุด ดังนั้นระบอบการปกครองจึงมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบรัฐธรรมนูญ และรูปแบบการปกครองที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ (เผด็จการ) จึงถูกปฏิเสธสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นระบอบการเมือง

แนวทางทางสังคมวิทยา

ภายในกรอบของแนวทางนี้ ความสนใจเบื้องต้นจะจ่ายไปที่ต้นกำเนิดของอำนาจและรากฐานทางสังคมของการทำงานของอำนาจ โดยทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างสังคมและรัฐที่ได้พัฒนาในความเป็นจริง และไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับที่กำหนดไว้ในพระราชบัญญัติรัฐธรรมนูญ ด้วยแนวทางนี้ ระบอบการปกครองจะถูกมองในวงกว้างมากขึ้น เนื่องจากเป็นความสมดุลในความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและสังคม แต่ละระบอบการปกครองมีระบบการเชื่อมโยงทางสังคมที่เป็นแกนหลัก ดังนั้นระบอบการปกครองไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยการเปลี่ยนแปลงกฎหมายที่ทำให้พวกเขาปลอดภัย โดยไม่เปลี่ยนแปลงรากฐานทางสังคมที่ระบอบการปกครองนั้นตั้งอยู่ แนวทางนี้มักนำไปสู่การระบุระบอบการเมืองและระบบการเมือง

ตัวแทนที่มีลักษณะเฉพาะของกระแสนี้คือ M. Duverger นักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส (ถือว่าระบอบการปกครองเป็น: "โครงสร้างของรัฐบาล สังคมมนุษย์ประเภทหนึ่งที่แยกชุมชนสังคมหนึ่งออกจากชุมชนอื่น") และผู้ติดตามของเขา J.-L. Kermonn ซึ่งมีคำจำกัดความข้างต้น

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน G. O'Donnell และ F. Schmitter มีมุมมองที่คล้ายกันในการกำหนดระบอบการเมือง:

ชุดของโครงสร้าง เปิดเผยหรือปกปิด ซึ่งกำหนดรูปแบบและช่องทางในการเข้าถึงตำแหน่งผู้นำของรัฐบาล ตลอดจนคุณลักษณะของบุคคลที่พิจารณาว่าเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมกับโครงสร้างเหล่านี้ ทรัพยากรที่พวกเขาใช้ และกลยุทธ์ที่พวกเขาใช้เพื่อให้ได้มาซึ่ง การนัดหมายที่ต้องการ

ภายในกรอบของแนวทางสังคมวิทยา มีกลยุทธ์การวิจัยและทางเลือกที่หลากหลายสำหรับการจัดประเภทระบอบการปกครองทางการเมือง ซึ่งพื้นฐานในทุกวันนี้ถือเป็นการระบุถึงระบอบประชาธิปไตย เผด็จการ และเผด็จการ

ประเภทของระบอบการเมือง

ระบอบประชาธิปไตย

ระบอบเผด็จการ

ระบอบเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการ (จาก lat. ยอดรวม- ทั้งหมด ทั้งหมด สมบูรณ์) เป็นระบอบการปกครองโดยรัฐเหนือทุกด้านของสังคมและทุกคนผ่านการลงนามด้วยอาวุธโดยตรง อำนาจในทุกระดับมักก่อตัวขึ้นอย่างลับๆ โดยคนๆ เดียวหรือกลุ่มคนแคบๆ จากชนชั้นสูงที่ปกครอง ลัทธิเผด็จการเป็นรูปแบบใหม่ของเผด็จการที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ลัทธิเผด็จการเป็นเผด็จการรูปแบบใหม่โดยพื้นฐานเนื่องจากบทบาทพิเศษของรัฐและอุดมการณ์

สัญญาณของลัทธิเผด็จการ:

• การควบคุมสังคมโดยรวมของรัฐ
• การผูกขาดทั่วไปและการรวมศูนย์อำนาจไว้ในมือของชนกลุ่มน้อยที่มีอำนาจเหนือกว่า
• ระบบการควบคุมผู้ก่อการร้ายของตำรวจอย่างเข้มงวดเหนือพลเมืองทุกคน
• การเมือง (ในแง่ของการโฆษณาชวนเชื่อ) ของทุกชีวิต
• การครอบงำของพรรคมวลชนปกครองพรรคเดียวซึ่งเป็นแกนหลักของระบบการเมืองของสังคมเผด็จการ นอกจากนี้พรรคดังกล่าวยังสามารถรวมเข้ากับรัฐได้
• อุดมการณ์ของสังคมและชีวิตสาธารณะบนพื้นฐานของอุดมการณ์รัฐเดียว
• การผสมผสานและการควบคุมชีวิตทางการเมือง สังคม และจิตวิญญาณ
• มุ่งเน้นไปที่การต่ออายุของสังคมตามแนวคิดระดับโลก
• การเดิมพันในการแข่งขัน (บางทีอาจอยู่ในรูปแบบที่ซ่อนเร้นและอำพรางเช่นในสหภาพโซเวียตความคิดของ "คนโซเวียตที่เป็นปึกแผ่น")

ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ที่โดดเด่น ลัทธิเผด็จการมักจะแบ่งออกเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ

อนาธิปไตย

อนาธิปไตยสามารถนิยามได้ว่าเป็นการไม่มีระบอบการเมืองอนาธิปไตย ตามกฎแล้วรัฐดังกล่าวเป็นไปได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ด้วยความเสื่อมถอยของรัฐและความหายนะในบทบาทของอำนาจรัฐหรือการเผชิญหน้าระหว่างกองกำลังทางการเมืองที่แย่งชิงการดำเนินการของรัฐดังกล่าว ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ (การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง การยึดครอง) นอกจากนี้ อนาธิปไตยยังถูกนำเสนอในรูปแบบของระเบียบทางสังคม แต่ไม่ใช่ในฐานะรัฐตัวกลางบางประเภทในช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านจากระบอบการเมืองหนึ่งไปยังอีกระบอบหนึ่ง

อื่น

ระบอบการเมืองอื่น ๆ ก็มีความโดดเด่นเช่นกัน:

ประเภท

อริสโตเติล

• ถูกต้อง:
  1. สถาบันพระมหากษัตริย์
  2. ชนชั้นสูง
  3. รัฐธรรมนูญ.
• ไม่ถูกต้อง:
  1. เผด็จการ.
  2. คณาธิปไตย.
  3. ประชาธิปไตย.

มาร์กซ

1. สังคมนิยม.
2. นายทุน.

ดูเวอร์เกอร์

• ชัดเจนและเผด็จการ;
• ประชาธิปไตย, เผด็จการ, ราชาธิปไตย (เผด็จการ);
• ไดเรกทอรี (คณะกรรมการรวม)

คูราชวิลี

1. เผด็จการ.
2. เผด็จการอย่างรุนแรง
3. เผด็จการ-ประชาธิปไตย
4. ประชาธิปไตยเผด็จการ
5. ปรับใช้ประชาธิปไตย
6. อนาธิปไตย-ประชาธิปไตย

โกโลซอฟ - ผมบลอนด์

1. แบบดั้งเดิม (ปิดด้วยชนชั้นสูงเสาหิน)
2. การแข่งขันคณาธิปไตย (เปิด, เอกสิทธิ์)
3. เผด็จการ-ระบบราชการ (ปิด มีชนชั้นสูงที่แตกต่าง กีดกัน)
4. Egalitarian-เผด็จการ (ปิด รวมกลุ่มชนชั้นสูงเสาหิน)
5. เผด็จการ-ความไม่เท่าเทียม (ปิด รวมชนชั้นสูงที่แตกต่าง)
6. ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม (เปิด, รวม)

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

การเมืองและรัฐ
สาขาวิชาและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์	รัฐศาสตร์ รัฐศาสตร์เปรียบเทียบ ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย ทฤษฎีทางเลือกสาธารณะ
หลักการและแนวคิดทั่วไป	ภาคประชาสังคม หลักนิติธรรม สิทธิมนุษยชน การแบ่งแยกอำนาจ การปฏิวัติ ประเภทของอำนาจอธิปไตยของรัฐ
รัฐโดยทางการเมือง อำนาจและอิทธิพล	มหาอำนาจอาณานิคมหุ่นเชิดดาวเทียมมหาอำนาจ
ประเภทของกรมธรรม์	ภูมิศาสตร์การเมือง นโยบายภายในประเทศ นโยบายต่างประเทศ
รูปแบบของรัฐบาล	สมาพันธ์สหพันธ์รัฐรวม
สังคมการเมือง สถาบันและสาขาของรัฐบาล	ระบบธนาคาร อำนาจสูงสุด อำนาจนิติบัญญัติ ระบบการเลือกตั้ง อำนาจบริหาร อำนาจสื่อ อำนาจตุลาการ
เครื่องของรัฐ และเจ้าหน้าที่	หัวหน้ารัฐบาลรัฐสภา
ระบอบการปกครองทางการเมือง	อนาธิปไตย เผด็จการ ประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ
รูปแบบของรัฐบาล และระบบการเมือง	เผด็จการทหาร เผด็จการ ระบอบกษัตริย์ ผู้มีอุดมการณ์ รัฐสภา สาธารณรัฐ สาธารณรัฐ Theocracy Timocracy Autocracy
ปรัชญาการเมือง อุดมการณ์และหลักคำสอน	อนาธิปไตย ลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิล่าอาณานิคม อนุรักษ์นิยม ลัทธิสากลนิยม เสรีนิยม เสรีนิยม ลัทธิมาร์กซ์ ลัทธิทหารนิยม ลัทธิกษัตริย์นิยม ลัทธินาซี ชาตินิยม ลัทธินีโอโคโลเนียล ลัทธิสงบ ลัทธิสังคมนิยม ลัทธิฟาสซิสต์
ระบบการเลือกตั้ง	ผสมตามสัดส่วนส่วนใหญ่
นักรัฐศาสตร์และ นักคิดทางการเมือง	พลาโต อริสโตเติล มาเคียเวลลี มงเตสกิเยอ รุสโซ เบนิโต มุสโสลินี ฮอบส์ ล็อค คาร์ล มาร์กซ์ มิคาอิล บาคูนิน แม็กซ์ เวเบอร์ มอริซ ดูเวอร์เกอร์ จูเลียส เอโวลา ซิเซโร อดอล์ฟ ฮิตเลอร์
หนังสือเรียนและมีชื่อเสียง ทำงานเกี่ยวกับการเมือง	«

การเปิดกว้างหรือความปิดของชนชั้นสูงทางการเมืองจากมุมมองของการเคลื่อนไหวทางสังคม สถานะที่แท้จริงของสถานะทางกฎหมายของแต่ละบุคคล

ในความหมายที่แคบ บางครั้งอาจเข้าใจระบอบการปกครองทางการเมืองได้ ระบอบการปกครองของรัฐ ซึ่งเป็นชุดเทคนิคและวิธีการใช้อำนาจรัฐ การระบุตัวตนดังกล่าวสามารถพิสูจน์ได้ก็ต่อเมื่อระบอบการเมืองถูกกำหนดโดยรัฐเกือบทั้งหมด และจะไม่สมเหตุสมผลหากขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสถาบันภาคประชาสังคมเป็นส่วนใหญ่

YouTube สารานุกรม

1 / 5

√ ระบอบการเมือง สั้นๆและตรงประเด็น

➤ ระบอบการเมือง 🎓 โรงเรียนสังคมศึกษา ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

√ ระบอบการเมือง (ประชาธิปไตย) บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับสังคมศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

√ ระบอบการปกครองทางการเมือง

คำบรรยาย

ที่มาของแนวคิดระบอบการปกครองทางการเมือง

ในมรดกของกรีกโบราณ แนวคิดของเพลโตและอริสโตเติลซึ่งพูดจากจุดยืนที่แตกต่างกันส่วนใหญ่และใช้วิธีการโต้แย้งที่แตกต่างกันเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ ทั้งสองมีส่วนร่วมในประเด็นที่เราสนใจเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับกิจกรรมของระบอบการเมือง - เพื่อการวิเคราะห์คุณลักษณะของการทำงานวิธีการจัดประเภทและพลวัตของการเปลี่ยนแปลง เพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ซึ่งสืบทอดลัทธิอภิสิทธิ์ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับการเมือง (โดยพื้นฐานแล้ว เป็นลักษณะเฉพาะของนักคิดทุกคนเกี่ยวกับยุครุ่งเรืองของปรัชญากรีกโบราณ และส่วนหนึ่งคือยุคขนมผสมน้ำยา) อยู่ในสิ่งนี้ เช่นเดียวกับในสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย ผู้ติดตามแนวคิดของโสกราตีสอาจารย์ของเขา เขาทิ้งข้อสังเกตที่น่าสนใจเกี่ยวกับรูปแบบของรัฐบาล โดยเน้นที่ชนชั้นสูง ระบอบทิโมแครต คณาธิปไตย ประชาธิปไตย และการปกครองแบบเผด็จการ และเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้ากับการแต่งหน้าทางจิตของคนห้าประเภท แต่แน่นอนว่าการสนับสนุนหลักของเขาไม่ใช่สิ่งนี้ สิ่งสำคัญคือในฐานะผู้มองโลกในแง่ร้ายและเห็นความเสื่อมโทรมบางอย่างในการวิวัฒนาการของรูปแบบทางการเมืองเพลโตใน "รัฐ" ของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "กฎหมาย" ของเขาได้สร้างภาพลักษณ์ของ "รัฐในอุดมคติ" ซึ่งในความเป็นจริง เป็นการสานต่อโครงการฝ่ายนิติบัญญัติและสนับสนุนแนวคิดการปกครองแบบเผด็จการอย่างครอบคลุม

แนวทางสมัยใหม่ในการกำหนดแนวคิด

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ประเพณีหลักสองประการในการทำความเข้าใจแนวคิดของระบอบการปกครองทางการเมืองได้พัฒนาขึ้น ซึ่งหนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับแนวทางการเมืองและกฎหมายที่พัฒนาขึ้นในประเพณีทางกฎหมายของกฎหมายรัฐธรรมนูญ และอีกประการหนึ่งกับแนวทางสังคมวิทยาซึ่งมี แพร่หลายในวงการรัฐศาสตร์

แนวทางสถาบัน

แนวทางนี้เรียกอีกอย่างว่าการเมือง-กฎหมาย และกฎหมายที่เป็นทางการ ภายในกรอบการทำงาน ความสนใจหลักจะจ่ายไปที่ลักษณะขั้นตอน เป็นทางการ และทางกฎหมายของการทำงานของระบบอำนาจทางการเมือง เมื่อใช้แนวทางแบบสถาบัน แนวคิดเรื่องระบอบการเมืองจะเข้ามาใกล้หรือผสมผสานกับแนวคิดรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลหรือระบบรัฐด้วยซ้ำ ดังนั้นคำว่า ระบอบการเมืองกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลไกเด็ดขาดของกฎหมายรัฐธรรมนูญ ภายในกรอบของแนวทางสถาบัน มีความแตกต่างระหว่างข้อกำหนด ระบอบการเมืองและ ระบอบการปกครองของรัฐ.

แนวทางแบบสถาบันมีลักษณะเฉพาะของการปกครองแบบฝรั่งเศสมาแต่โบราณ โดยพื้นฐานแล้วระบอบการเมืองประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

• ระบอบการปกครองของการควบรวมอำนาจ - ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์;
• ระบอบการแบ่งแยกอำนาจ - สาธารณรัฐประธานาธิบดี
• ระบอบความร่วมมือระหว่างหน่วยงานเป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภา

การจำแนกประเภทนี้เริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมโดยค่อยๆ จำแนกระบอบการปกครองไม่มากเท่ากับประเภทของโครงสร้างของรัฐบาล

กลุ่มนี้ยังรวมถึงแนวทางของนักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน จี. ลาสซูเอล และผู้ติดตามของเขา ซึ่งถือว่าระบอบการเมืองเป็นวิธีหนึ่งในการทำให้ระบบการเมืองถูกต้องตามกฎหมาย ในมุมมองของพวกเขา ระบอบการปกครองเป็นแบบอย่างของรูปแบบทางการเมืองที่ทำหน้าที่ลดองค์ประกอบของการบีบบังคับในกระบวนการทางการเมืองให้เหลือน้อยที่สุด ดังนั้นระบอบการปกครองจึงมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบรัฐธรรมนูญ และรูปแบบการปกครองที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ (เผด็จการ) จึงถูกปฏิเสธสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นระบอบการเมือง [ ] .

แนวทางทางสังคมวิทยา

ภายในกรอบของแนวทางนี้ ความสนใจเบื้องต้นจะจ่ายไปที่ต้นกำเนิดของอำนาจและรากฐานทางสังคมของการทำงานของอำนาจ โดยทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างสังคมและรัฐที่ได้พัฒนาในความเป็นจริง และไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับที่กำหนดไว้ในพระราชบัญญัติรัฐธรรมนูญ ด้วยแนวทางนี้ ระบอบการปกครองจะถูกมองในวงกว้างมากขึ้น เนื่องจากเป็นความสมดุลในความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและสังคม แต่ละระบอบการปกครองมีระบบการเชื่อมโยงทางสังคมที่เป็นแกนหลัก ดังนั้นระบอบการปกครองไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยการเปลี่ยนแปลงกฎหมายที่ทำให้พวกเขาปลอดภัย โดยไม่เปลี่ยนรากฐานทางสังคมที่ระบอบการปกครองนั้นตั้งอยู่ แนวทางนี้มักนำไปสู่การระบุระบอบการเมืองและระบบการเมือง

ตัวแทนที่มีลักษณะเฉพาะของกระแสนี้คือ M. Duverger นักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส (ถือว่าระบอบการปกครองเป็น: "โครงสร้างของรัฐบาล สังคมมนุษย์ประเภทหนึ่งที่แยกชุมชนสังคมหนึ่งออกจากชุมชนอื่น") และผู้ติดตามของเขา J.-L. Kermonn ซึ่งมีคำจำกัดความข้างต้น

มุมมองที่คล้ายกันในการกำหนดระบอบการปกครองทางการเมืองมีการแบ่งปันโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน G. O'Donnell และ F. Schmitter:

ชุดของโครงสร้าง เปิดเผยหรือปกปิด ซึ่งกำหนดรูปแบบและช่องทางในการเข้าถึงตำแหน่งผู้นำของรัฐบาล ตลอดจนคุณลักษณะของบุคคลที่พิจารณาว่าเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมกับโครงสร้างเหล่านี้ ทรัพยากรที่พวกเขาใช้ และกลยุทธ์ที่พวกเขาใช้เพื่อให้ได้มาซึ่ง การนัดหมายที่ต้องการ

ภายในกรอบของแนวทางสังคมวิทยา มีกลยุทธ์การวิจัยและทางเลือกที่หลากหลายสำหรับการจัดประเภทระบอบการปกครองทางการเมือง ซึ่งพื้นฐานในทุกวันนี้ถือเป็นการระบุถึงระบอบประชาธิปไตย เผด็จการ และเผด็จการ

ประเภทของระบอบการเมือง

ระบอบประชาธิปไตย

ระบอบการปกครองที่ต่อต้านประชาธิปไตยปฏิเสธหลักการประชาธิปไตยและตั้งอยู่บนพื้นฐานของการปราบปรามปัจเจกบุคคล การสถาปนาเผด็จการของชนชั้น กลุ่ม พรรคเดียว การทำให้เป็นของชาติขององค์กรสาธารณะ การเสริมกำลังทหารของสังคม ฯลฯ

ระบอบการเมืองที่ต่อต้านประชาธิปไตยมีความหลากหลายเช่นกัน แต่เนื้อหาส่วนใหญ่เหมือนกัน ตรงกันข้ามกับลักษณะที่กล่าวมาข้างต้นของระบอบประชาธิปไตย กล่าวคือ การครอบงำของพรรคการเมืองหรือขบวนการทางการเมืองฝ่ายเดียว หนึ่ง อุดมการณ์ "อย่างเป็นทางการ"; รูปแบบการเป็นเจ้าของรูปแบบหนึ่ง ลดหรือขจัดสิทธิและเสรีภาพทางการเมืองใด ๆ การแบ่งชั้นประชากรอย่างชัดเจนตามชนชั้น วรรณะ ศาสนา และลักษณะอื่น ๆ ระดับเศรษฐกิจต่ำของชนชั้นหลักของประชาชน เน้นมาตรการลงโทษและการบังคับขู่เข็ญความก้าวร้าวในนโยบายต่างประเทศ ระบอบต่อต้านประชาธิปไตยแบ่งออกเป็น: เผด็จการ เผด็จการและการทหาร

ระบอบเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการ (จากภาษาละติน Totalis - ทั้งหมด, ทั้งหมด, สมบูรณ์) เป็นระบอบการปกครองที่สมบูรณ์โดยรัฐเหนือทุกขอบเขตของสังคมและทุกคนผ่านการลงนามด้วยอาวุธโดยตรง อำนาจในทุกระดับมักก่อตัวขึ้นอย่างลับๆ โดยคนๆ เดียวหรือกลุ่มคนแคบๆ จากชนชั้นสูงที่ปกครอง ลัทธิเผด็จการเป็นรูปแบบใหม่ของเผด็จการที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ลัทธิเผด็จการเป็นเผด็จการรูปแบบใหม่โดยพื้นฐานเนื่องจากบทบาทพิเศษของรัฐและอุดมการณ์

สัญญาณของลัทธิเผด็จการ:

• ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ระบอบเผด็จการคือระบอบการปกครองที่มีอุดมการณ์มากเกินไปซึ่งการเมืองอยู่ภายใต้อุดมการณ์โดยสิ้นเชิงและถูกกำหนดโดยมัน)
• ระบอบเผด็จการของฝ่ายหนึ่ง - "คำสั่งของดาบ" (ระบอบเผด็จการเป็นแบบอย่างโดยระบบพรรคเดียวและชีวิตสาธารณะทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนหลักการของ "การแบ่งพรรคพวก" นั่นคือ รู้เฉพาะโครงสร้างและรูปแบบที่ได้รับการอนุมัติจากพรรค )
• การก่อการร้ายและการปราบปรามที่เป็นระบบ (หนึ่งในรากฐานพื้นฐานของระบอบเผด็จการคือการที่ความกลัว "โครงสร้างอำนาจ" เข้มข้นมากด้วยความช่วยเหลือซึ่งรับประกันการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการเชื่อฟังของมวลชน)
• การผูกขาดอำนาจในข้อมูล (ภายใต้ระบอบเผด็จการ สื่อทั้งหมดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพรรคและรัฐ และรับใช้พวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย โดยถูกลิดรอนสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการพูดและความเห็นต่าง)
• การควบคุมแบบรวมศูนย์เหนือเศรษฐกิจ (เศรษฐกิจภายใต้ระบอบเผด็จการเผด็จการอยู่ในหมวดหมู่ของการบริหารแบบสั่งการ (เป็นของกลาง) กล่าวคือ มันทำหน้าที่ไม่มีอะไรอื่นนอกจากการแสดงออกที่เข้มข้นของการเมือง)
• การเสริมกำลังทหารของประเทศ (ภายใต้ระบอบเผด็จการ ประเทศเปรียบเสมือนค่ายทหารแห่งเดียวที่รายล้อมไปด้วยศัตรูที่ต้องถูกทำลายเพื่อเห็นแก่ "อนาคตที่สดใส")
• การมีอยู่ของกลุ่มประชากรที่ถูกประหัตประหารโดยมีวัตถุประสงค์โดยไม่ขึ้นอยู่กับตัวประชาชน ได้แก่ สัญชาติ แหล่งกำเนิดทางสังคม ความผูกพันทางศาสนา

ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ที่โดดเด่น ลัทธิเผด็จการมักจะแบ่งออกเป็นฟาสซิสต์ สังคมนิยม และสังคมนิยมแห่งชาติ

อนาธิปไตย

อนาธิปไตยสามารถนิยามได้ว่าเป็นการไม่มีระบอบการเมืองอนาธิปไตย ตามกฎแล้วรัฐดังกล่าวเป็นไปได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ด้วยความเสื่อมถอยของรัฐและความหายนะในบทบาทของอำนาจรัฐหรือการเผชิญหน้าระหว่างกองกำลังทางการเมืองที่แย่งชิงการดำเนินการของรัฐดังกล่าว ยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ (การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง

มาร์กซ

1. สังคมนิยม.
2. นายทุน.

ดูเวอร์เกอร์

• ชัดเจนและเผด็จการ;
• ประชาธิปไตย, เผด็จการ, ราชาธิปไตย (เผด็จการ);
• ไดเรกทอรี (คณะกรรมการรวม)

คูราชวิลี

1. เผด็จการ.
2. เผด็จการ-ประชาธิปไตย
3. ประชาธิปไตยเผด็จการ
4. ปรับใช้ประชาธิปไตย
5. อนาธิปไตย-ประชาธิปไตย

โกโลซอฟ - ผมบลอนด์

1. แบบดั้งเดิม (ปิดด้วยชนชั้นสูงเสาหิน)
2. การแข่งขันคณาธิปไตย (เปิด, เอกสิทธิ์)
3. เผด็จการ-ระบบราชการ (ปิด มีชนชั้นสูงที่แตกต่าง กีดกัน)
4. Egalitarian-เผด็จการ (ปิด รวมกลุ่มชนชั้นสูงเสาหิน)
5. เผด็จการ-ความไม่เท่าเทียม (ปิด รวมชนชั้นสูงที่แตกต่าง)
6. ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม (เปิด, รวม)

ในโลกสมัยใหม่ มีกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นจากระบอบเผด็จการและเผด็จการไปสู่ระบอบประชาธิปไตย วันนี้เป็นที่ชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะยาวนาน องค์กรระหว่างประเทศอิสระแห่งหนึ่งในปี พ.ศ. 2535 ได้ทำการศึกษาใน 186 ประเทศ และสรุปได้ว่าจากมุมมองของการเคารพสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางการเมือง (เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับระบอบประชาธิปไตยที่เป็นที่ยอมรับในโลกตะวันตก) มีเพียง 75 ประเทศเท่านั้นที่ถูก “ฟรี”, 73 คือ “ฟรีบางส่วน” ” และ 38 – “ไม่ฟรี”

แนวคิดเรื่อง “ระบอบการเมือง”

ระบอบการปกครองทางการเมือง- นี่คือวิถีแห่งการใช้อำนาจ ชุดของวิธีการและวิธีการที่จะใช้มัน ระบอบการเมืองแบ่งออกเป็น ขึ้นอยู่กับระดับความปลอดภัยของสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง ประชาธิปไตยและต่อต้านประชาธิปไตย(เผด็จการและเผด็จการ)

ระบอบการเมืองประชาธิปไตย

ระบอบประชาธิปไตย- เป็นวิถีการใช้อำนาจซึ่งเป็นโครงสร้างรัฐ-การเมืองของสังคมที่ประชาชนได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งอำนาจอธิปไตย มีสิทธิมีส่วนร่วมในการแก้ไขกิจการสาธารณะและมีเงื่อนไขที่จำเป็นในการนี้ ในระบอบประชาธิปไตย ไม่เพียงแต่จะใช้อำนาจทางการเมืองของคนส่วนใหญ่เท่านั้น แต่ยังเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อยด้วย ลักษณะสำคัญของระบอบประชาธิปไตยคือ:

• ระบอบการปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งยึดหลักรัฐธรรมนูญนิยม ตามหลักการนี้ รัฐธรรมนูญซึ่งเป็นกฎหมายพื้นฐานของรัฐ มีอำนาจทางกฎหมายสูงสุดเมื่อเทียบกับบรรทัดฐานทางกฎหมายอื่นๆ ทั้งหมด หลักการประชาธิปไตยและสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานนั้นประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญและไม่สามารถยกเลิกได้ตามปกติ หากจำเป็นต้องนำร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่มาใช้ ก็จะมีการเสนอเพื่อการอภิปรายสาธารณะ (การลงประชามติ) และจะถือว่านำมาใช้หากได้รับการสนับสนุนจากประชาชนมากกว่าครึ่งหนึ่งที่มีสิทธิออกเสียงลงคะแนน เพื่อให้หลักการนี้นำไปใช้ในทางปฏิบัติจึงมีการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลตามรัฐธรรมนูญขึ้น
• โครงสร้างพหุนิยมอำนาจทางการเมืองซึ่งรวมอยู่ในระบอบรัฐสภา การเลือกตั้งและการหมุนเวียนหน่วยงานของรัฐ ตลอดจนความรับผิดชอบต่อสังคม ลัทธิรัฐสภาหมายถึงระบบการปกครองที่รัฐสภาเป็นศูนย์กลางในระบบหน่วยงานของรัฐ และมีเพียงรัฐสภาเท่านั้นที่มีสิทธิในการออกกฎหมาย รัฐบาลจัดทำร่างกฎหมายเท่านั้นและสามารถยื่นขออนุมัติจากรัฐสภาได้ รัฐสภาก็มีสิทธิควบคุมกิจกรรมของรัฐบาลด้วย
• การแบ่งแยกอำนาจอย่างแท้จริงในด้านนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ
• พหุนิยมทางการเมือง- ซึ่งหมายความว่าชีวิตในสังคมประชาธิปไตยถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการแข่งขันและอิทธิพลร่วมกันของกองกำลังทางการเมืองต่างๆ ที่ดำเนินการภายใต้กรอบของกฎหมาย สัญญาณของพหุนิยมทางการเมือง ได้แก่ การมีอยู่ของระบบหลายพรรคซึ่งแต่ละพรรคการเมืองมีสิทธิเท่าเทียมกันและไม่มีข้อได้เปรียบทางกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นเหนือฝ่ายตรงข้าม การยอมรับสิทธิของฝ่ายค้านทางการเมืองในการแสดงความเห็นและความเชื่ออย่างเสรีผ่าน สื่อ.
• การยอมรับและรับประกันสิทธิและเสรีภาพของสมาชิกทุกคนในสังคม- ผู้ค้ำประกันการบูรณาการและการดำเนินการตามรัฐธรรมนูญและอื่น ๆ ในการปฏิบัติเกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพเหล่านี้คือสถาบันกำกับดูแลตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งไม่สามารถเพิกเฉยต่อความคิดเห็นของประชาชนและผลประโยชน์ของประชากรส่วนกว้าง จะต้องปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างเคร่งครัด เนื่องจากประชาธิปไตยก็เหมือนกับอำนาจใดๆ ก็ตาม ที่เป็นอันตรายต่อปัจเจกบุคคล โดยอยู่ภายใต้ความประสงค์ของคนส่วนใหญ่ หรือเสียสละผลประโยชน์ของตนให้กับรัฐ อำนาจดังกล่าวสามารถพัฒนาไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม นั่นคือลัทธิเผด็จการ ไปสู่อำนาจเบ็ดเสร็จของคนส่วนใหญ่เหนือชนกลุ่มน้อย ซึ่งเป็นส่วนรวมเหนือปัจเจกบุคคล ดังนั้นประชาธิปไตยจึงต้องถูกจำกัดด้วยกฎหมายซึ่งคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลจากอำนาจ

ระบอบเผด็จการ

พื้นฐาน ระบอบเผด็จการประกอบด้วยอำนาจส่วนบุคคลที่เข้มแข็ง - ราชาธิปไตยเผด็จการ ลักษณะพิเศษคือการรวมศูนย์อำนาจไว้ในมือของชนชั้นสูงหรือปัจเจกบุคคลมากเกินไป การห้ามฝ่ายค้านบางส่วนหรือทั้งหมด และข้อกำหนดของการเคารพผู้มีอำนาจอย่างไม่มีเงื่อนไข ระบอบเผด็จการส่วนใหญ่มักอาศัยกองทัพซึ่งแทรกแซงกระบวนการทางการเมืองอย่างแข็งขัน โหมดนี้มีลักษณะเฉพาะโดย:

• โครงสร้างแบบเอกภาพของอำนาจทางการเมืองที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การครอบงำของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่เฉพาะเจาะจง อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของประมุขแห่งรัฐซึ่งมีรัฐบาลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ระบอบการปกครองนี้ไม่มีกลไกในการสืบทอดอำนาจซึ่งถ่ายโอนผ่านระบบราชการ มักใช้กำลังทหารหรือความรุนแรง
• อำนาจเผด็จการไม่อนุญาตให้มีการแข่งขันใดๆ ในขอบเขตของการเมือง แต่ไม่ก้าวก่ายชีวิตสาธารณะในด้านต่างๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเมือง เศรษฐกิจ ครอบครัว และวัฒนธรรมสามารถยังคงเป็นอิสระได้
• ลักษณะที่สำคัญที่สุดของระบอบการปกครองคือการทำให้ประชาชนแปลกแยกจากอำนาจอย่างมาก สิทธิและเสรีภาพทางการเมืองของพลเมืองและองค์กรทางสังคมและการเมืองแคบลง ห้ามฝ่ายค้าน พฤติกรรมทางการเมืองของพลเมืองและองค์กรทางการเมืองได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด กองกำลังปกครอง พรรคการเมืองของพวกเขา และองค์กรที่อยู่ติดกัน ทั้งกองทัพและทหารกึ่งทหาร กำลังรวมเข้ากับกลไกของรัฐ การเลือกตั้งหน่วยงานของรัฐมีจำกัด รัฐสภากลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังรัฐ และบางครั้งก็ถูกเลิกกิจการ
• โครงสร้างทางการเมืองของระบอบการปกครองไม่ได้จัดให้มีการแบ่งแยกอำนาจอย่างแท้จริงออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ และการเลือกตั้งมักเป็นเพียงการแสดงโอ้อวด

ในสภาวะ ระบอบการปกครองแบบผู้มีอำนาจอย่างเป็นทางการ ระบบหลายพรรคได้รับอนุญาต แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีเพียงพรรคของชนชั้นปกครองเท่านั้นที่ดำเนินการ การเลือกตั้งรัฐสภายังคงอยู่ แต่ข้อ จำกัด ประเภทต่างๆ นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีเพียงตัวแทนของชนชั้นปกครองเท่านั้นที่สามารถเลือกได้ โดยหลักการแล้วแม้แต่การแบ่งแยกอำนาจก็ได้รับการยอมรับ แต่ในความเป็นจริงแล้วบทบาทหลักในชีวิตทางการเมืองไม่ได้เป็นของฝ่ายนิติบัญญัติ แต่เป็นของฝ่ายบริหาร กองทัพเข้ามาแทรกแซงชีวิตของสังคมอย่างแข็งขัน

ระบอบเผด็จการตามรัฐธรรมนูญแตกต่างตรงที่รัฐธรรมนูญเองก็อาจมีบรรทัดฐานห้ามการมีอยู่ของพรรคการเมืองทั้งหมด ยกเว้นพรรคการเมืองที่ปกครองอยู่ บางครั้งมีการกำหนดข้อจำกัดสำหรับฝ่ายอื่นๆ ที่ลดกิจกรรมของตนให้เป็นศูนย์ รัฐสภาก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานขององค์กร โดยสมาชิกส่วนสำคัญของรัฐสภาได้รับการแต่งตั้งมากกว่าการเลือกตั้ง และฝ่ายบริหารและประธานาธิบดีก็ครองตำแหน่งสูงสุด

ลัทธิเผด็จการมาพร้อมกับความเป็นไปได้ของวิวัฒนาการทั้งต่อลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย เหตุใดการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยจึงเป็นไปได้? ภายใต้ระบอบการปกครองนี้ เอกราชบางประการของภาคประชาสังคมจะยังคงอยู่ และขอบเขตบางส่วนยังคงเป็นอิสระจากกฎระเบียบทั้งหมด การรักษาเสถียรภาพของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมช่วยลดการแบ่งขั้วในสังคมและก่อให้เกิดศูนย์กลางของพลังทางการเมือง ซึ่งสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนจากอำนาจเผด็จการไปสู่โครงสร้างประชาธิปไตย

ระบอบเผด็จการ

ระบอบเผด็จการตั้งอยู่บนความปรารถนาของผู้นำประเทศที่จะยึดเอาวิถีชีวิตของผู้คนมาอยู่ใต้แนวความคิดเดียวที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างไม่มีการแบ่งแยกและจัดระบบอำนาจทางการเมืองเพื่อช่วยในการดำเนินการตามแนวคิดนี้ ระบอบเผด็จการอนุญาตให้พลเมืองเข้าสู่กระบวนการทางการเมืองอย่างเป็นทางการ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาแปลกแยกจากกระบวนการนี้โดยสิ้นเชิง ในแต่ละระดับของรัฐบาลของประเทศ อำนาจจะกระจุกตัวอยู่ที่ศูนย์เดียว (อยู่ในมือของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล) กิจกรรมในชีวิตทั้งหมดของสังคมได้รับการควบคุม และไม่รวมรูปแบบที่ไม่ได้รับอนุญาตใดๆ ระบอบเผด็จการมีลักษณะดังนี้:

• โครงสร้างอำนาจแบบมอนิสติก การรวมอำนาจไว้ในมือของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล และการถอดถอนประชาชนออกจากอำนาจ
• ขาดภาคประชาสังคมและหลักนิติธรรม สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เนื่องจากอำนาจที่สมบูรณ์และครอบคลุมทุกด้านของผู้นำ พรรค และรัฐทำให้ภาคประชาสังคมขาดเอกราช ชีวิตประจำวันของผู้คนถูกควบคุมโดยรัฐซึ่งบางครั้งก็มีรูปแบบที่น่าเกลียด: จากการไม่สามารถเดินทางไปต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุมัติจากเจ้าหน้าที่จนถึงการแต่งงาน
• ขาดการแบ่งแยกอำนาจแม้ว่าจะอาจมีการประดิษฐานอย่างเป็นทางการไว้ในรัฐธรรมนูญก็ตาม
• การปรากฏตัวของพรรคมวลชนกลุ่มเดียวซึ่งนำโดยผู้นำทางการเมืองของรัฐเอง การหลอมรวมพรรครัฐบาลกับรัฐ
• เศรษฐกิจอยู่ภายใต้การเมืองและรวมศูนย์อย่างเคร่งครัด เฉพาะอุตสาหกรรมที่มีส่วนช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับระบอบการปกครองเท่านั้นที่พัฒนา กิจกรรมทางเศรษฐกิจบางประเภทเป็นสิ่งต้องห้าม ระบอบการปกครองกระตุ้นสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถเป็นอันตรายต่อเศรษฐกิจและไม่เป็นที่ยอมรับจากมุมมองของอุดมการณ์ของสังคมที่กำหนด
• การครอบงำของอุดมการณ์เดียว อุดมการณ์ของลัทธิเผด็จการเผด็จการคือการไม่ยอมรับความเห็นต่างโดยเด็ดขาด โดยมีอุปสรรคทุกประเภทเกิดขึ้น เช่น การห้ามการตีพิมพ์วรรณกรรมฝ่ายค้าน การแสดงออกของความคิดที่ "ปลุกปั่น" การตัดสินเชิงวิพากษ์วิจารณ์ในสื่อและโทรทัศน์ และอื่นๆ

ระบอบเผด็จการปฏิเสธคุณค่าทั้งหมดของสังคมดั้งเดิม อุดมการณ์นี้ออกแบบมาเพื่อมวลชน ไม่ใช่กลุ่มชนชั้นสูง- แม้แต่วิทยาศาสตร์ก็ยังถูกดูดซับโดยอุดมการณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ การพัฒนาลำดับความสำคัญนั้นมอบให้กับสาขาวิทยาศาสตร์ที่สนใจโครงสร้างอำนาจ ฐานทางสังคมของลัทธิเผด็จการคือชนชั้นที่ยากจนของเมืองและชนบท เช่นเดียวกับผู้คนที่มีต้นกำเนิดทางสังคมที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการทหาร ทำให้สูญเสียตำแหน่งในสังคม

ในโลกสมัยใหม่มีแน่นอน เงื่อนไขที่เอื้อต่อการเกิดขึ้นของลัทธิเผด็จการ:

1. สังคมประชาธิปไตยให้สิทธิแก่พรรคฝ่ายค้านและกองกำลังทางการเมืองอื่นๆ ทั้งหมดในการมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมือง ในสภาวะที่ไม่มั่นคงทางการเมืองในประเทศที่มีประเพณีประชาธิปไตยที่อ่อนแอและจิตสำนึกทางกฎหมาย มวลชนที่ตื่นเต้นสามารถนำผู้สนับสนุนลัทธิเผด็จการขึ้นสู่อำนาจได้
2. การมีอยู่ของวิธีการทางเทคนิคและการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว (วิทยุ โทรทัศน์ โทรศัพท์ สื่อมวลชน) ช่วยให้รัฐสามารถควบคุมกระบวนการทางการเมืองที่เข้มงวดยิ่งขึ้นและมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของประชาชน
3. ความเข้มข้นของการผลิตในระดับสูงและชีวิตทางเศรษฐกิจทั้งหมดทำให้เจ้าหน้าที่สามารถเก็บบันทึกที่ถูกต้องและวางแผนการพัฒนาเศรษฐกิจจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด การมีอยู่ของเงื่อนไขเหล่านี้ทำให้การปรากฏของภาคประชาสังคมแคบลง บุคคลนั้นสูญเสียความสามารถในการทำหน้าที่เป็นพลเมืองอิสระซึ่งได้รับสิทธิและอยู่ภายใต้อำนาจ

ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมภายใน ระบอบการเมืองกำลังพัฒนา- ระบอบเผด็จการสลายตัวและแปรสภาพไปสู่ระบอบเผด็จการและประชาธิปไตย มีวิวัฒนาการของระบบการเมืองในโลกอย่างต่อเนื่อง