Будь-який з людей може мати свій день Ангела на ім'я, існує і день Ангела Артема. День ангела це день святого покровителя для будь-якої людини з таким самим ім'ям.

Потрібно пам'ятати, що цей день не має нічого спільного з ангелом-охоронцем. Під час хрищення людина отримує від Господа Бога і святого ангела покровителя. Одним словом, день Ангела це день народження душі. Відзначається цей день відвідуванням церкви та читанням молитов.

Коли іменини у Артема

Іменини у Артема у православному календарі випадають на сім днів на рік і в різні пори року восени, взимку, навесні та влітку:

• Єпископ Артем із Лістри – 17.01. та 12.11.;
• Артемій Палестинський – 26.02.;
• Артема святитель із Селевкії – 06.04.;
• Артем із міста Кізік – 12.05.;
• Артемій з Веркола – 06.07 та 02.11.;

День ангела, іменини відзначають, як правило, щорічно на день народження або після нього (але не перед днем ​​народження!). Так, наприклад, якщо хлопчик народився 15 січня, то його іменини будуть 17 січня, а якщо він народився 11 червня, то його іменини припадають на 6 липня.

Що означає ім'я Артемій у православ'ї

Ім'я Артемій бере своє коріння з давніх-давен. За однією з версій Артемій походить від імені відомої богині родючості та полювання з міфології – Артеміди. За іншою версією від давньогрецького слова «Артемес», що у перекладі російською мовою означає здоровий, неушкоджений, непідвладний хворобам.

У християнській історії були святі, які називалися Артеміями. Усі вони відрізнялися істиною вірою в Бога. Церква пам'ятає та шанує їх.

Артемій Веркольський день пам'яті

Отрок Артемій один із найшанованіших на Русі. Він жив у шістнадцятому столітті у селі Веркола під Архангельськом. Ще змалку хлопчик був помірним, лагідним, він вів благочестиве життя. У віці 12 років Артемій загинув від потрапляння до нього блискавки під час грози.

Односельці, вирішивши, що Бог покарав юнака, не стали його відспівувати і ховати. Померлого залишили в лісі, закидавши тіло хмизом. Через тридцять років місцевий диякон випадково виявив нетлінні мощі Артемія, від яких виходило сяйво.

Мощі перенесли до місцевої церкви, де від них почалися чудесні зцілення людей. Невдовзі народ почав з'їжджатися звідусіль для зцілення. Вирішили написати ікони святого отрока.

Людська чутка дійшла і государя Олексія Михайловича. Він наказав помістити мощі в раку і заснувати монастир. Днями пам'яті Артемія Веркольського вважаються 6 липня та 2 листопада.

Артемій палестинський

Артемій Антіохійський (Палестинський) християнський був чудовим військовим, полководцем у період, коли на троні був Костянтин Великий, а потім і за правління його приймача Констанція рідного сина. Досягнення Артемія на військовій ниві були бездоганні. За визначні успіхи Костянтин призначив його намісником Єгипту.

Але настав період правління Юліана, імператора-відступника. Юліан вів нещадну війну із християнством і хотів повернути назад язичництво. Він затято переслідував християн і вбивав їх сотнями.

Одного разу, коли Артемій приїхав до Антихії, він дізнався, що Юліан катував двох єпископів, змушуючи їх відмовитися від своєї віри у Христа. Артемій відкрито висловив свій протест проти правителя-язичника, він не побоявся Юліана і викрив прилюдно його в безбожності. Імператор сильно розгнівався і наказав Артемія катувати, а потім ув'язнити.

У в'язниці, коли Артемій молився, його «відвідав» Христос серед ангелів і сказав: «Будь мужнім, і будеш зі мною у вічному царстві!»

Наступного ранку Юліан вимагав від Артемія зречення своєї віри, і визнання язичництва. Але Артемій відмовився, імператор наказав продовжити тортури. Великомученик переніс усі катування мужньо, а Юліану пророкував швидку смерть. Артемію відтяли голову.

Відразу після страти святого доправили та поховали у Константинопольському храмі Іоанна Предтечі (пізніше храм отримав назву на честь святого Артемія).

Святий Артемій Солунський

Блаженний Артемій (Артемон) Солунський, був народжений у місті Селевкії у Пісідії Малої Азії. Він жив у свій час зі святими Апостоломи і вів спосіб життя чеснотної та чесної людини.

З усіх городян Артемій був найглибше віруючим християнином. З цієї причини Святий Апостол Павло, коли увійшов до міста Селевкії, призначив Артемія першим єпископом у місті.

Чудово і на догоду Господу справлявся зі своїми обов'язками Святитель. Усі городяни любили його та були дуже вдячні. Він правив мудро, заступався за гнаних і бідних, рятував стражденних, брав на піклування дітей-сиріт та вдів, жебраків. Блаженний Артемій був справжнім диво-цілителем для людей того часу. Він лікував і зцілював як тіла, а й душі. Своє довге життя він провів для Бога і благочестиво, був прикладом для свого народу.

Про святого мученика Артемії стародавні оповіді повідомляють, що він був родом із знатного Римського сімейства, мав звання сенатора і за часів імператора Констанції завідував усім царським майном.

Артемій розпочав свою службу за Костянтина Великого у військах цього благочестивого імператора. Коли йому довелося разом із Костянтином, побачити на небі чудове знамення святого хреста, то він утвердився у вірі християнській і став вірним слугою імператора Костянтина та його дому. Після смерті Костянтина, він постійно перебував при сина його, Констанція, як його найкращий друг, і цар давав йому найпочесніші доручення. Так, коли Констанцій дізнався від одного єпископа, що тіла апостолів Христових Андрія і Луки поховані в Ахаї, то доручив Артемію перенести ці коштовні скарби до Константинополя. Артемій, виконуючи царський наказ, з великими почестями переніс мощі святих апостолів до царюючого граду і за це отримав від царя підвищення, якого він був цілком гідний: саме цар зробив його дуксом і августієм Єгипту, і Артемій жив там, благогоджуючи Богу. Поширюючи честь і славу імені Ісуса Христа, він скинув і розтрощив багато ідолів у Єгипті.

Коли цар Констанцій, син Костянтина Великого, помер, то владу над усією Римською імперією прийняв безбожний відступник Юліан, який раніше таємно, а тепер явно відкинувся від Господа нашого Ісуса Христа і відкрито почав поклонятися ідолам. Він розіслав по всіх країнах свого царства, східним і західним, указ про те, щоб ті храми, які за царювання Костянтина Великого християни відібрали у язичників, поставивши в них свої вівтарі, знову були віддані язичникам; разом з тим він наказав у цих храмах знову поставити кумири і жертвопринесення богам.

Цей безбожний цар знову відновив велике багатобожжя, яке впало за святого царя Костянтина, а християн піддав сильним утискам, мучивши і убиваючи їх, пограбуючи їхнє майно, і вивергаючи хуління на святе ім'я Ісуса Христа.

Щоб принизити християнство, безбожний Юліан, узявши з раки кістки святого пророка Єлисея і мощі святого Іоанна Хрестителя - крім чесної його глави і правої руки, що лежали в Севастії - і змішавши їх з кістками тварин і безбожних людей, спалив їх, а попіл розсів. повітрі; християни втім той попіл і кістки, що залишилися від спалення, зібрали і зберігали в почесному місці.

Потім він дізнався, що в місті Панеаді знаходиться зображення Христа Спасителя, влаштоване кровоточивою жінкою, що зцілилася через дотик до краю риз Христових (Мт. 9:20). Цю картину цар скинув і наказав тягти його площею, аж доки воно все не розбилося; тільки голову цієї статуї один християнин викрав і зберіг. На місці ж, де стояла ця статуя, цар наказав поставити свою статую, яка була розбита ударом блискавки.

Зібравши велике військо, нечестивець Юліан вирішив йти проти Персів і під час цього походу прибувши до Антіохії, спорудив тут за своїм звичаєм гоніння на Христову Церкву, умертвляючи віруючих.

У той час до нього наведено було два антиохійські пресвітери Євген і Макарій, - люди вчені. З ними Юліан довго сперечався про богів, наводячи для доказу безбожних своїх думок різні слова язичницьких грецьких письменників, але не зміг примусити до мовчання богослівні уста мудрих старців; навпаки, він сам був ними вражений, осоромлений і викритий у безбожності. Не виносячи свого осоромлення, Юліан наказав бити святих нещадно, попередньо оголивши їх, і Євгену було дано п'ятсот ударів, а Макарію - без числа.

Коли святі ці зазнали тяжких мук, у той час на місці страти трапилося бути великому Артемію. Почувши, що зацарював Юліан і, що він іде в похід проти Персів, - з огляду на що і йому був посланий указ про прибуття з усіма своїми військами в Антіохію, - Артемій прийшов сюди зі своїми військами, віддав Юліану повагу, що належить цареві, запропонувавши йому при цьому подарунки, і стояв біля царя в той час, коли були мучені святі сповідники, Євген і Макарій. Чуючи, як безбожний Юліан хулить своїми поганими устами Господа Ісуса Христа, Артемій сповнився ревнощів і, підійшовши до царя, сказав:

Навіщо ти, пане, так нелюдно мучиш неповинних і посвячених Богові чоловіків і змушуєш їх відступити від православної віри? Знай, що і ти – людина немічна; якщо Бог і поставив тебе царем, то таки ти можеш піддатися спокусі від диявола; я думаю, що перший винуватець зла - лукавий диявол, як колись він випросив у Бога дозволу спокусити Йова і одержав його, так і тебе він спорудив проти нас і навів на нас, щоб твоїми руками винищити Христову пшеницю і всеяти свої кукіль. Але марні його старання і мізерна його сила; бо з того часу, як прийшов Господь і був хрест, на якому піднесений був Христос, впала бісівська гординя і зруйнована сила бісівська. Отже, не спокушайся, царю, і не переслідуй, на вподобу демонам, Богом хранимий народ християнський. Знай, що фортеця і сила Христова непереможні та непереборні.

Почувши це, Юліан спалахнув гнівом і закричав голосним голосом:

Хто й звідки цей нечестивець, який так сміливо звертається до нас і сміє ображати нас в обличчя?

Ті, що стояли царю, відповідали:

Царю! це дукс і августій ​​Олександрійський.

Як? - сказав цар, - це мерзенний Артемій, який брав участь у умертвленні брата мого Галла.

Так, державний царю, це він, - відповідали предстоявшие.

А цар сказав:

Я повинен дякувати безсмертним богам, а найбільше Дафнійському Аполлону за те, що вони віддали мені в руки цього ворога, який сам прийшов сюди. Тож нехай цей негідний буде позбавлений свого сану; нехай з нього знімуть пояс і нині ж покаратимуть його, а завтра, якщо завгодно буде богам, я вимовлю над ним вирок за вбивство мого брата. Я помщу на ньому невинну кров і занапащу його не однією стратою, але безліччю страт, бо він пролив кров не простої людини, а царську.

Коли цар сказав це, зброєносці його зараз взяли Артемія і, знявши з нього воєначальницький пояс та інші гідні знаки, поставили його оголеним. І відданий був святий у руки катів, які, зв'язавши йому руки й ноги, розтягли його в чотири боки і так довго били його по спині й утробі воловими жилами, що від утоми змінилися чотири пари катів. Але святий виявив справді надлюдське терпіння, і здавався всім ніби зовсім байдужим: він не випустив жодного звуку, не застогнав, не зробив жодного руху і не виявив жодного знаку страждання, як зазвичай показують люди, що зазнають мук. Земля напоялася його кров'ю, а він залишався непохитним, так що дивувалися йому всі і навіть сам безбожний Юліан. Потім цар наказав перестати бити його, і святий був відведений у в'язницю зі святими мучениками Євгеном та Макарієм. Страстотерпці в цей час співали: «Ти випробував нас, Боже, переплавив нас, як переплавляють срібло. на свободу".

Закінчивши спів, Артемій сказав сам собі: - Артемію, ось виразки Христові накреслені на твоєму тілі, - залишилося тобі саму душу твою віддати за Христа з кров'ю, що залишилася в тобі; І згадував він пророче слово, говорячи: Я віддав хребет Мій тим, що б'ють, і ланіти Мої вражаючим.

Але хіба я зазнав негідного, - казав він, - більше, ніж мій Владика? Він по всьому тілу був покритий ранами: від ніг до голови не було в ньому здорового місця, голова Його була пронизана тернням, руки і ноги були прибиті до хреста за мої гріхи, тоді як Сам Він гріха не знав і не сказав навіть жодного неправедного. слова. О, як великі, порівняно з моїми, страждання мого Владики і як далека я, жалюгідна людина, від Його терпіння і незлобства! Радію і веселюся, бо прикрашаюсь стражданнями мого Владики: це полегшує мої муки. Дякую Тобі, Владико, за те, що увінчав мене Твоїми стражданнями! Молю Тебе, доведи мене до кінця шляхом сповідництва; Не дай мені виявитися недостойним цього подвигу, який я мав, бо я поклав свою надію на Твої щедроти, преподобний Господи Чоловіколюбний! Так помолившись сам у собі, святий досяг темниці і, протягом цілої ночі перебувати там разом зі святими Євгеном і Макарієм, славлячи Бога.

Коли настав ранок, Юліан Відступник знову наказав мученикам з'явитися на судилище, і тут, не допитуючи, розлучив їх: Артемія залишив при собі, Євгенія ж і Макарія послав ув'язнення в Оасим Аравійський. Країна та - вкрай хвора: там дмуть загибельні вітри і ніхто з тих, хто приходить туди, не може вижити більше року, бо неодмінно впадає в люту хворобу, що закінчується смертю. Отже, святі Євген і Макарій, будучи послані туди, через кілька днів досягли блаженної кончини, а святий Артемій зазнав багатьох страждань. Але спочатку Юліан, як вовк, що одягнув на себе овечу шкуру, лагідно, ніби співчуваючи Артемію і шкодуючи його, почав говорити так:

Нерозсудливою своєю зухвалістю ти змусив мене, Артемію, знечестити твою старість і зашкодити твоєму здоров'ю, про що я й жалкую. Тепер прошу тебе, підійди і принеси жертву богам, передусім Дафнійському богу Аполлону, особливо шанованого мною. Якщо ти це виконаєш, то я відпущу тобі злочин проти брата мого і нагороджу тебе ще славетнішим і найпочеснішим саном: я зроблю тебе верховним жерцем великих богів і начальником над жерцями всього всесвіту; я назву тебе своїм батьком і ти будеш другим за мною обличчям у царстві моєму. Ти, Артемію, знаєш і сам, що брат мій, Гал, безвинно, з однієї заздрості був умертвлений Констанцієм. На престол більш прав мав наш рід, ніж рід Костянтина, бо батько мій, Констанцій, народився у мого діда, Констанція, від дочки Максиміана, Костянтин же народився від Олени, жінки простого звання. До того ж мій дід тоді ще не був кесарем, коли в нього народився син від Олени, а батько мій народився у нього тоді, коли він уже вступив на престол. Але Костянтин зухвало викрав царську владу. Син його, Констанцій, убив мого батька та братів його, убив нещодавно і брата мого, Галла. Хотів він убити мене, але мене врятували з його рук боги. В надії на них я зрікся християнства і ухилився до еллінської релігії; я добре знаю, що віра еллінська і римська є найдавніша віра, християнська ж з'явилася нещодавно, і Костянтин прийняв її, відкинувши древні і добрі Римські правила життя, тільки за своїм невіглаством і нерозумом. І боги його зненавиділи, як безбожної, і недостойної довіри їх. Боги зненавиділи і відкинули його від себе, а його нечестиве потомство винищили від довкілля. Чи не правду я кажу, Артемію? Ти людина стара і розумна - розсуди ж, чи правду я кажу? Отже, визнай істину і будь нашим, бо я хочу, щоб ти був мені другом і помічником з управління царством.

Почувши це і трохи повільно, святий Артемій почав так казати:

Насамперед, щодо твого брата скажу тобі, царю, що я невинний у його смерті, - та й взагалі я ні ділом, ні словом ніколи не зробив йому шкоди; скільки не розслідуй - ти нічим не доведеш, що я був винен у його смерті. Я знав, що він був справжнім християнином, благочестивим і слухняним закону Христовому. Нехай знають небо і земля і все обличчя святих ангелів і Господь мій Ісус Христос, якому я служу, що я невинний у вбивстві твого брата і ні в чому не сприяв його вбивцям. Мене й не було з царем Констанцієм у той час, коли була міркування про твого брата: весь час до цього року я залишався в Єгипті. А на твою пропозицію, щоб я зрікся Христа, мого Спасителя, - відповім тобі словами трьох юнаків, які були при Навуходоносорі (Дан. 3:18): нехай буде тобі, царю, відомо, що богам твоїм я не служу і золотому бовванові тобі люб'язного Аполлона не вклонюся ніколи. Ти принизив блаженного Костянтина та його рід, назвавши його ворогом богів та людиною божевільною. Але він був звернений до Христа від ваших богів, через особливе покликання згори. Про це ти послухай мене, як свідка цієї події. Коли ми йшли на війну проти лютого мучителя і кровожерного Максенція, близько полудня з'явився на небі хрест, що сяяв яскравіше за сонце, і на тому хресті зірками були зображені латинські слова, що обіцяли Костянтину перемогу. Всі ми бачили той хрест, що з'явився на небі та прочитали написане на ньому. І нині у війську є ще багато старих воїнів, які добре пам'ятають те, що ясно бачили на власні очі. Розпізнай, якщо хочеш, і ти побачиш, що я говорю правду. Але навіщо я говорю про це? Христа ще за довгий час до Його пришестя провіщали пророки, як це і ти сам добре знаєш. Багато є свідчень про те, що Він дійсно приходив на землю, і навіть самі ваші боги нерідко пророкували про пришестя Христа, - говорили про те ж Сивіллини книги та Віргілій.

І говорив далі святий про те, як нерідко які живуть в ідолах біси, будучи примушені силою Божою, проти своєї волі, сповідували Христа істинним Богом. Юліан же, не виносячи правдивих промов Артемія, наказав оголити мученика і розпеченими шилами проколоти боки його, а в спину встромити; гострі тризубці. Артемій же, як і раніше, як би не відчуваючи: ніякого болю, не закричав, і не випустив жодного стогін, будучи дивно терплячим у стражданні. Після цих катувань Юліан знову відіслав його в в'язницю, наказавши морити святого голодом і спрагою, сам пішов на місце, зване Дафне, щоб принести жертви богу своєму Аполлону і запитував його про кінець своєї війни проти Персів. Там пробув він досить довго, щодня приносячи в жертву поганому Аполлону велику кількість тварин, але не отримав бажаної відповіді. Бо біс, що знаходився в ідолі Аполлона і давав відповіді людям, замовк з того часу, коли на те місце перенесені були мощі святого Вавили (єпископа і мученика Антіохійського) разом з останками трьох немовлят, що постраждали з Вавилою. Отже, Аполлон нічого не відповів Юліану. Коли цар дізнався, після довгого розслідування, що Аполлон онімів тому, що неподалік нього були покладені мощі Вавіли, то відразу наказав християнам взяти звідти мощі; але тільки святі мощі були взяті її свого місця, як на храм Аполлонів спав вогонь з неба і спалив його разом з ідолом, що знаходився в ньому.

Артемій же, перебуваючи у в'язниці, був відвіданий Самим Господом та Його святими ангелами. Коли Артемій молився, йому явився Христос і сказав:

Чоловік Артемій! Я з тобою і визволю тебе від будь-якого болю, який завдали тобі мучителі, і вже готую тобі вінець слави. Бо як ти сповідав Мене перед людьми на землі, так і Я сповідаю тебе перед Моїм Батьком небесним. Тож будь мужній і радуйся, ти будеш зі Мною в Царстві Моїм.

Почувши це від Господа, мученик одразу почав славити Його; жодної рани чи виразки не залишилося на його святому тілі; душа його наповнилася Божественною втіхою і він співав і благословляв Бога. А тим часом, коли він був кинутий у в'язницю, він нічого не їв і нічого не пив, і так тривало до самої його смерті. Харчувався ж Артемій згори. - благодаттю Святого Духа.

Повернувшись із соромом від своїх жертвопринесень, Юліан поклав провину в спаленні храму Аполлонова на християн, - кажучи, що його запалили вночі саме вони, - відібравши у християн святі церкви, перетворив їх на ідольські храми і став робити великі утиски християнам. Наказавши потім привести Артемія з в'язниці, він сказав йому:

Ти, звичайно, чув, що трапилося в Дафні, - як нечестиві християни запалили храм великого бога Аполлона і знищили його прекрасне зображення. Але нехай не радіють цьому беззаконні, нехай не сміються з нас, бо я відплачу за це в сімдесят разів у семеро, як у вас говориться.

Святий же Артемій відповів:

Чув я, що, за потуранням розгніваного Бога, що зійшов з неба вогонь, винищив твого бога, і спалив його храм. Але якщо твій Аполлон був богом, то як він не позбавив себе вогню?

А цар сказав:

І ти, нещасний, смієшся і радієш спаленню Аполлона?

Я сміюся з вашого божевілля, — відповів Артемій, — що ви служите такому богу, який не міг сам себе врятувати від вогню. Як же він може вас позбавити вічного вогню? Втішаюся ж я падінням його і тішуся з того, що чудодійно здійснює мій Христос. А якщо ти похваляєшся відплатити сімдесят разів у семеро невинним і ніякого тобі зла не зробили християнам, то ти отримаєш за це тоді, коли будеш вкинутий у невгасимий вогонь і вічні муки, що настане тобі скоро. Бо смерть твоя вже близька і скоро пам'ять твоя загине з шумом.

Мучитель, розгнівавшись, наказав каменярам розсікти один великий камінь і потім зіштовхнути його зверху на Артемія, який був пов'язаний і покладений на кам'яну плиту під цим каменем. Коли це було виконано, все тіло мученика покрив камінь, що впав на нього, і так придавив його, що зламав йому всі кістки; нутрощі його випали, склади тіла переломилися і очні яблука вийшли зі своїх місць. І яке велике диво! Будучи сплющений між камінням, святий залишився живим і закликав Бога, свого Помічника, і говорив словами Давида:

Зведи мене на скелю, для мене недосяжну, бо Ти притулок мій, Ти міцний захист від ворога. Поставив на камені ноги мої й утвердив стопи мої.

Прийми тепер, Єдинородний, дух мій, бо Ти знаєш мій тяжкий стан, і не залиши мене в руках ворожих.

Так, будучи пригнічений каменем, святий провів цілу добу. Потім Юліан наказав зняти камінь, вважаючи святого вже померлим, але святий, на загальне подив, виявився живим і, вставши, ходив. І було всім страшно дивитися на нього: перед ними був оголений чоловік, утиснутий як дошка, з роздробленими кістками, з нутрощами, що випали; обличчя його було розчавлене, очі вийшли з орбіт, але життя все ще трималося в ньому, ноги могли рухатися і язик ще був здатний ясно говорити. Сам мучитель, побачивши таке диво, жахнувся і сказав своїм наближеним: — Чоловік це чи привид? Чи не відвів очі нам цей чарівник? Бо перед нами видовище страшне, що виходить за межі природи. Хто сподівався, що він ще живий? А тепер, коли в нього випали нутрощі і всі його суглоби розбиті й розслабилися, він таки рухається, ходить і каже. Але, видно, наші боги зберегли його живим для розуміння інших, щоб той, хто не хотів визнати їхню владу, залишався жахливим страхом для тих, хто на нього дивиться. І сказав Юліан мученикові: - Ось ти, нещасний, уже втратив очі і всі члени твого тіла остаточно зіпсовані - як можеш ти ще мати надію на Того, на Кого ти досі сподівався даремно? Але проси милості у милосердих богів, щоб вони помилували тебе і щоб не зрадили тебе пекельним мукам.

Мученик Христовий, почувши про муки, посміхнувся і сказав цареві:

Чи твої боги зрадять мене муками? Вони й самі не можуть уникнути уготованих ним мук, а з ними і ти, будучи кинутий у вічний вогонь, будеш вічно мучитися, бо зрікся Сина Божого і попрів ногами Його святу кров, пролиту за нас, і посварився над благодаттю Святого Духа, підкоряючись губительним бісів. Я ж за незначний біль, завданий мені тобою, сподіваюся у свого Господа, за Якого страждаю, мати вічний спокій у Його небесному палаці.

Юліан, почувши це, промовив мученикові такий вирок:

Артемія, що хулив богів, поправив Римські і наші закони, визнав себе не римлянином, а християнином і назвав себе, замість дукса і августія, Галілеянином - зраджуємо на смерть і велимо погану його голову відсікти мечем.

Після такого вироку святий був відведений на місце страти і йшов туди з невимовною радістю, бажаючи дозволитись і бути.

З Христом. Прийшовши ж на місце, де мала відбутися страта, він випросив собі час для молитви і, звернувшись на схід, тричі схилив коліна і довго молився. Після цього він почув із неба голос, що говорив:

Увійди зі святими прийняти нагороджену тобі нагороду. І негайно блаженний схилив голову свою і був усічений одним воїном, у двадцятий день жовтня місяця; А день, коли він здійснив мученицький подвиг, була п'ятниця. Чесне і святе тіло його одна жінка, на ім'я Аріста, дияконіса Антіохійської церкви, випросила у катувальника і, помазавши його дорогоцінними ароматами, вклала в ковчег і послала до Константинополя, де воно і було з почестями віддано похованню. Від мощів його відбувалося багато дивних чудес і хворим подавалися різні зцілення, які й нині подає святий Артемій усім, хто з вірою до нього припливає.

Після смерті Артемія незабаром збулося те пророцтво, яке він висловив Юліану прямо в очі щодо його смерті: тобі чекає швидка смерть і недовго вже до того часу, коли пам'ять про тебе загине з шумом. Бо Юліан, умертвівши святого Артемія, рушив зі своїми військами з Антіохії і пішов на Персів. Коли дійшов до міста Ктезіфона, йому зустрівся один перс, людина старий, шановний і дуже розважливий. Він обіцяв Юліану зрадити Перське царство і зголосився бути провідником у Персію беззаконному цареві та всьому його війську. Але це не послужило на користь злому кровопийці, бо той перс обдурив його і, показуючи вигляд, що веде його прямою справжньою дорогою, ввів лиходія в Карманітську пустелю, в місця непрохідні, де постійно зустрічалися прірви, де не було води і ніякої їжі, так що всі воїни втомилися від голоду та спраги, а коні та верблюди всі впали. Після цього провідник зізнався, що він із наміром завів Римлян у такі порожні та страшні місця, щоб послабити їхню силу. Я для того це зробив - сказав він, - щоб не бачити батьківщину свою полоненим ворогами, і краще тут мені одному, ніж усій моїй батьківщині, загинути від ваших рук. І відразу після цього визнання перс той був розсічений воїнами на частини. Блукаючи пустелею, Греки і Римляни, проти своєї волі, зіткнулися з Перським військом і, під час битви, багато Юліанов воїни впали. Відплата Божественна спіткала тут і самого Юліана, бо він був пронизаний у бік невидимою рукою згори і невидимою зброєю, що пройшла вниз живота його. Він тяжко застогнав і, схопивши рукою жменю крові, кинув її в повітря і вигукнув:

Ти переміг, Христе, наситись, Галілеянин!

І тут вивергнув він, вмираючи в муках, свою злодійську і погану душу і загинув із шумом, за пророцтвом святого Артемія. А військо Римське, після смерті Юліана, поставило царем Йовіана, який був християнином, і який, уклавши з Персами мир, повернувся назад. Отже Юліан мучиться в пеклі з Юдою, Артемій же веселиться на небі зі святими, чекаючи на Бога Єдиного в Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, Йому слава на віки. Амінь.

Для наших читачів: день святого артемія з докладним описом із різних джерел.

Артемій зазвичай має хорошу фізичну форму, любить спорт і найчастіше веде активний спосіб життя. Найчастіше шкідливі звички в нього відсутні. Артемій активний та цілеспрямований. Любить брати участь у суперечках, намагається завжди відстояти свою думку. Найчастіше має лідерські задатки, має величезну старанність і працьовитість, начитаний, має величезний кругозір. У роботі завжди цінує дисципліну і може швидко досягти посади начальника. Здатний до співпереживання, допомагає людям, дуже любить тварин.

Сімейне щастя Артемій знаходить найчастіше вже у зрілому віці, тому ранній перший шлюб може швидко розпастись. Відносини, які він починає будувати після 35 років, стають міцними та стабільними. Для дружини та дітей Артемію зазвичай не шкода нічого, він може обсипати їх подарунками та дарувати свою увагу.

Доля: Найбільш важливою рисою цього імені є, мабуть, прагнення йти своєю дорогою, перш за все покладаючись на самого себе Зазвичай Артем вміє поважати авторитети, але ставиться до них без трепету та схиляння і завжди готовий виявити характер.

Святі: Святий праведний Артемій Веркольський (іменини 6 липня), святий великомученик Артемій (іменини 2 листопада).

День Ангела Артемія

Ім'я Артем у перекладі з грецької – «бездоганне здоров'я». В іграх із дітьми спокійний, ненав'язливий. У школі уважний, все запам'ятовує, добре вчиться. Ставши більш активним, рухливим, бере на себе ініціативу і роль лідера в класі, але керувати собою нікому не дозволить.

Артемій Іменини за Церковним Календарем

• 26 Лютого – Артемій Палестинський
• 6 Липня – Артемій Веркольський, юнак
• 2 Листопада – Артемій Антіохійський, вмч., воєначальник
• 13 Листопада – Артема праведний

Іменини

Гороскоп на сьогодні

Demetrio13

Експерт + Богослов + Спортивний оглядач

542 передплатники

Запитати

Ім'я Артем у церковнослов'янській традиції вимовляється як Артемій. Саме так називають у православних храмах всіх хлопчиків з таким поширеним ім'ям. Для людей нецерковних може постати питання, коли ж святкувати Артемам іменини?

У православній традиції іменинами називають день пам'яті святого, ім'я якого було дано хрещеному під час святого церковного обряду входження до Церкви. При цьому день іменин (інакше день тезоіменитства) обирається як перша дата святкування святого, починаючи з моменту хрещення (або народження у випадку, якщо дата хрещення з якихось причин невідома).

У православному календарі перераховані чотири святі з ім'ям Артемій. Тому іменини всіх Артемів випадають на такі числа: 2 листопада, 6 липня, 6 квітня і 20 червня.

2 листопада Церква вшановує пам'ять великого загальнохристиянського святого – великомученика Артемія, який був воєначальником в Антіохії. Святий жив під час правління кількох імператорів: за Костянтина, Констанції та Юліана. Останній із правителів, незважаючи на встановлення в Римській Імперії християнства панівною релігією, відкинувся від Христа і почав переслідування християн.

Незважаючи на службові подвиги, якими відзначився Артемій під час різних військових дій, Юліан звинуватив воєначальника в неправильному поклонінні богам, змушував зректися Христа. За відмову святий Артемій зазнав різних мук і в результаті прийняв смерть від усічення глави в 363 році. Пам'ять святого великомученика Артемія 2 листопада.

У цей день відзначається пам'ять святого праведного Артемія Веркольського. Цей великий угодник Господній має ще один день святкування – 6 липня. Артемій народився 1532 року в селі Верколі (Двінська губернія). Змалку благочестиві батьки привчили дитину до святого благочестивого життя. Будучи немовлям, Артемій дуже любив молитися і тримав піст. Проте дні життя землі праведника були недовгими. У 13 років юнак помер на полі під час грози від знемоги. Народ побачив у цьому знак Божого покарання над хлопчиком. Тому тіло святого навіть не поховали, залишивши в лісі. Через 28 років тіло праведника було знайдено нетлінним, а мощі подвижника з'явилися чудотворними. Нині святі мощі праведного Артемія знаходяться у Веркольському монастирі, заснованому на місці здобуття тіла юнака.

Серед святих Артеміїв був і святитель. 6 квітня – день пам'яті святителя Артемія Солунського, іменованого також Артемоном. Цей святий жив у апостольські часи. З його життя відомо, що сам апостол Павло під час однієї зі своїх подорожей, побачивши доброчесне життя цього християнина, вирішив висвятити Артемія в єпископа міста Солуні. Довгі роки архієрей повчав і наставляв у християнському благочестя паству. Помер святитель у глибокій старості.

Є ще один святий з ім'ям Артемій, чия пам'ять відбувається 20-го червня (у спільне святкування Володимирських святих). Це святий праведний Артемій Шуйський Володимирський, який прославився своїм благочестивим життям у XVII столітті.

Коли іменини у Артема

Стародавнє чоловіче ім'я Артем виникло від слова "здоровий", "неушкоджений", ним раніше називали хлопчиків, щоб вони ніколи не хворіли. У Росію воно прийшло з Європи у 18 столітті і стало дуже популярним. Історія знає чимало видатних російських особистостей із цим ім'ям.

Форма походження імені Артем у різних країнах світу: Англія – Артемас, Іспанія – Артеміо, Португалія – Артеміу, Італія – Артема, Окситана – Артемун, Молдова – Артеміє, Греція – Артеміос, Україна – Артемій, Білорусь – Артем.

Зменшувально-ласка форма імені: Тюша, Артемчик, Тюха, Артемка, Темочка, Темка, Арті, Артюша, Тома.

День ангела

Артем відзначає день іменин 7 разів на рік:

• 17 січня.
• 26 лютого.
• 12 травня.
• 6 липня.
• 2, 12, 13 листопада.

Святі покровителі Артема

Церковна форма Артема – Артемій чи Артема. Відомі святі:

• Святий апостол Артем Лістрійський. Вважається 17 січня та 12 листопада. Був учнем апостола Павла, є одним із 70 святих апостолів.
• Артема Кізична. Вшановується 12 травня. Християнство перейняв від апостола Павла, разом з іншими дев'ятьма християнами поширював свою віру серед народу, за що й був убитий. Пізніше його тіло витягли і виявили, що хворі, торкаючись його, зцілювалися. Частина його могутності перебуває у монастирі неподалік Казані.
• Артемій Веркольський. Вшановується 6 липня та 2 листопада. Народився у селянській сім'ї, у 13 років його вдарила блискавка, коли він був у полі. Селяни визнали це за поганий знак і кинули його тіло там, де воно пролежало більше 27 років, поки його випадково не знайшли і не виявили, що він не зотлів. Його тіло привезли до церкви, де й лишили, прикривши дошкою. Пізніше виявили, що торкання його тіла зцілюють людину. Перед революцією ченці переховали тіло Артемія. Куди, досі ніхто не знає.

Характер

Від пори року народження залежить характер Артема:

Зимовий - працьовитий, спокійний, розважливий.

Весняний – Незалежний, самозакоханий, егоїстичний.

Літній - Доброзичливий, чуйний, відповідальний.

Осінній - мрійливий, наполегливий, розважливий.

Доля

З дитинства Артем росте незалежною та самостійною дитиною. Ще до садка вміє зав'язувати шнурки та застібати гудзики. Має дуже спокійний і врівноважений характер, з хлопцями легко сходиться, намагається з ними не сваритися, не вплутується в бійки. На відміну від інших хлопчиків, у нього після прогулянок не буває розбитих колін та порваного одягу. Не любить, коли з нею розмовляють як з дитиною, воліє дружити з старшими хлопцями. Може виявляти сильну впертість, якщо що не захоче, то не виконуватиме.

У школі навчається добре, завдяки своїй кмітливості та міцній пам'яті, але не любить, коли йому вказують, що робити. У разі принципово не виконує завдання. Дорослим та вчителям потрібно це враховувати та змінювати тактику спілкування з маленьким Артемом. У підлітковому віці у Артема з'являється сильне бажання самовиражатися, показати себе, виділитися, стати найкращим. У командній грі Артем постійно тягне ковдру на себе, через що відбуваються конфлікти з хлопцями. Йому більше підходять поодинокі змагання у навчанні та у спорті.

Дорослий Артем перетворюється на привабливого та цілеспрямованого чоловіка. Завжди оточений вірними друзями. Допомогти їм Артем не відмовляє, навіть уночі може поїхати на виручку до друга. Друзі його цінують не лише за це, а й за вміння зберігати таємниці. Ображати Артема не слід, у разі він обов'язково поверне зло кривдникові, навіть хай з тієї образи пройде кілька років. Намагається при нагоді виїжджати за місто, любить подорожувати різними країнами. З батьками в нього трепетні стосунки, все зробить заради них, намагається регулярно телефонувати їм.

Здоров'я

Маленький Артемчик часто хворіє на простудні захворювання: два тижні ходить у садок, два тижні сидить удома. Якщо батьки його віддадуть у басейн, це допоможе зміцнити його здоров'я і знизити відсоток захворюваності. Якщо Артем зможе зміцнити здоров'я, то до старості нічим не хворітиме.

Кар'єра

У більшості випадків Артем у дорослому віці стає успішним працівником, завдяки своїй цілеспрямованості, організаторському таланту. Якщо Артем наважиться відкрити свій бізнес, то він за короткий термін стане успішним і приноситиме гарний прибуток. Артем, обираючи професію, враховує як розмір заробітної плати, а й можливість реалізації своїх амбіцій. До колег Артем ставиться шанобливо, але йому складно працювати в команді, тому йому краще вибирати професію, де можна досягти успіхів соло і де немає начальства, що давить на нього. Начальник з Артема вийде суворий, вимогливий, владний, принциповий, підлеглі його побоюватимуться та поважатимуть.

Кохання

Артем має величезний успіх у жінок, сексуальне життя він починає рано. Зазвичай за все життя у нього накопичується багато любовних романів, але з кожною жінкою він прагне встановити особливий духовний зв'язок. Не любить короткочасні романи, коли немає часу пізнати жінку. У сексі Артем чуттєвий, пристрасний, знає, як довести жінку до найвищої точки блаженства. Любить сексуальні ігри, із затиснутою у сексі жінкою йому буде складно. При виборі дівчини в першу чергу дивиться на зовнішність, вона повинна мати гарну фігуру, гарне обличчя.

родина

Артем сім'ю ставить перше місце. Вона для нього - оплот надійності, спокою та затишку. У дружини вибере гарну, господарську, економну та сексуальну жінку. Вона має бути найкращою, щоб друзі заздрили. Одружившись, Артем перетворюється на зразкового сім'янина, що вимагає від дружини смачної їжі, затишку в будинку, чистого та випрасуваного одягу. Сам домашнім господарством не любить займатися, вважаючи, що це жіночий обов'язок. Батьком Артем буде дуже суворим, але дбайливим.

Сумісність із жіночими іменами

• Відмінна: Олександра, Анастасія, Ангеліна, Василина, Ольга, Марина, Альона, Софія, Альбіна, Валентина.
• Погана: Надія, Юлія, Наталія, Стелла, Кіра, Світлана, Еліна, Діана.

Знаки

Планета – Сонце.

Колір імені – Коричневий.

Пора року – Осінь.

Щасливий день тижня - П'ятниця.

Щасливе число – 5.

Метал - Залізо.

Знак зодіаку - Лев.

Стихія – Вогонь.

Тотем-тварина - Цвіркун.

Рослина – Хризантема.

Дерево - Горобина.

Мінерал-талісман – Яшма.

Відомі люди з ім'ям Артем

Артем Пєшин – російський футболіст.

Артем Боровик – російський журналіст.

Артем Міхалков – російський актор.

Артем Мікоян – радянський авіаконструктор.

Святий ве-ли-ко-му-че-ник Ар-те-мій був одним з ви-да-ю-щих-ся во-е-на-чаль-ні-ків у прав-лі-ня рав-ноап-о-столь-но-го царя Кон-стан-ти-на Ве-ли-ко-го (306-337, пам'ять 21 травня), а потім - його сина і пре-ем-ні-ка Кон-стан-ція (337-361). Ар-те-мій, мав багато нагород за відмінну служ-бу і від-ва-гу, був по-став-лен на-міс-ником Єгипту. У цій посаді він багато зробив для поширення і зміцнення християнства в Єгипті. Ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ція на пре-сто-ле змінив Юлі-ан (361-363). Ім-пе-ра-тор-від-ступ-ник, бажаючи повернути язи-че-ство, вів непри-ми-ри-му бороть-бу з хри-сти-ан-ством, від- правлячи на смерть сотні христиан. В Ан-тіо-хії він наказав іс-тя-зать двох епи-ско-пов, не хотіли відречься від Христової віри. У цей час у містечко прийшов святий Артемій і все-на-рід-но про-ли-чив Юлі-а-на в нече-сті. Раз-гне-ван-ний Від-ступ-ник під-верг свя-то-го ж-сто-ким тортурам. Після цього ве-ли-ко-му-че-ні-ка кинули в тем-ні-цю. Під час мо-лит-ви, ко-то-рую святий воз-но-сил до Гос-по-ду, йому явився Сам Христос у окру-женні Ан-ге-лов і ска-зал: «Му-жай-ся, Ар-те-мій! -Бе му-чи-ті-лі, і вже го-тов-лю тобі вінець сла-ви. так і Я ви-по-веду тебе перед Отцем Моїм Небесним. -стві". Почувши це від Са-мо-го Гос-по-да, ве-ли-ко-му-че-ник об-ра-до-вал-ся і став го-ря-чо бла-го-да-рити і славити Його.

На наступний день Юлі-ан по-тре-бо-вал, щоб ве-лі-ко-му-че-ник Ар-те-мій визнав язи-че-ських богів. Зустрівши ре-ши-тель-ний відмову, ім-пе-ра-тор прибіг до тортур. По-рушник пере-но-сил все без єдиного сто-на. Святий передрік Юлі-а-ну, що скоро той лучить спра-вед-ли-вое воз-мез-діє за зло, при-чи-нен-не їм хри-сти-а -Нам. Відступник роз'ярився і вдався до ще більше лютим тортурам, але вони не сло-ми-ли во-лю ве-ли-ко-му-че-ні-ка , І тоді святий Ар-те-мий був обез-глав-лен († 362).

Його остан-ки були по-гре-бе-ни хри-сти-а-на-ми.

Після кон-чі-ни свя-то-го ве-лі-ко-му-че-ні-ка Ар-те-мія збу-лося його про-ро-че-ство про швидку гі-бе- чи Юлі-а-на Від-ступ-ні-ка.

Юлі-ан зі своїм військом вийшов з Ан-тіо-хії для сра-же-ня з пер-са-ми. Около пер-сид-ського го-ро-да Кте-зі-фо-на йому зустрі-ся-ся старий перс. Він обіцяв зрадити співвітчизників і бути провідником війську Юліана. Старик об-ма-нув Від-ступ-ні-ка і завів його військо в Кар-ма-ніт-ську пу-сти-ню, в непро-ходимі місця, де не було ні води, ні їжі. Іс-том-лен-не го-ло-дом і жаж-дою гре-ко-рим-ське вій-ско Юлі-а-на б-ло ви-ну-де-но вступити в бій зі свіжим -мі сі-ла-ми перс-сов.

Бо-же-ствен-не воз-мез-діє на-стиг-ло тут і са-мо-го Від-ступ-ні-ка. Під час битви він був смертельно поранений невидимою рукою, незримим зброєю. Юлі-ан тя-же-ло застогнав і, вмираючи, про-із-ніс: "Ти по-бе-див, Га-лі-ле-я-нін!" Після ги-бе-ли ім-пе-ра-то-ра-від-ступ-ні-ка мощі свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ні-ка Ар-те- мия б-ли з по-че-стя-ми пе-ре-не-се-ни з Ан-тіо-хії в Кон-стан-ти-но-поль.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар великомученику Артемію Антіохійському, глас 4

Істинною бо Христовою вірою/ утвердься, страстотерпче,/ мучителя злочестивого царя/ переміг еси з ідольським того піднесенням. ляй хворі та кличуть тебе, Артеміє великий, молі Христа Бога// врятувати душі наші.

Переклад: Справжньою вірою Христовою зміцнившись, безбожного царя-мука переміг ти з його ідольськими жертвопринесеннями. Тому від Царя Великого, який вічно царює, пресвітлим вінцем перемоги був обдарований. Хто зцілює всіх, хто хворіє і закликає тебе, Артемію великий, моли Христа Бога за спасіння душ наших.

Кондак великомученикові Артемію Антіохійському, глас 2

Благочестивого і вінценосного мученика,/ на вороги перемоги подолання подолання,/ зійшовшися, гідно піснями восхвалимо Артемія,/ превеликого в мученицях,/ чудес жетателя

Переклад: Благочестивого і вінценосного мученика, що захопив трофей перемоги над ворогом, зібравшись, гідно прославимо молитовними піснями Артемія, великого мученика, щедрого дарувальника чудес, бо він молиться Господу за всіх нас.

Молитва великомученику Артемію Антіохійському

О, всехвалий великомученик Артемій, Господи войовничий і всім нам міцний поборник! Скоро будеш твоїм предстанням у Людинолюбця Христа, і дасть правовірним людям, які шанують тебе і на поклоніння мощам твоїм, що приходять, милість і благих прохань скоре. Предстоячи Престолу Божому в особі мученик, поминай усіх нас, бідами, напастями та скорботами, і в житті тих, що багато страждають: нехай твоїм поміччям і міцним побором. Ми ж твоїми лихими стражданнями назидаємо, силою благодаті Христової через тобі виконуємо, в терпінні хрестоношення життя почнемо, в Господі покаянням благоугодіем, ляючим святе ім'я Його, Отця і Сина і Святого Духа, нині й присно , і у віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Кондак 1

Зібраному воєводі та автівлії країни Єгипетські, царем земним честю звеличеному, потім від Юліана злочестивого мученому й на чолі усіченому, як зельне страждавшему і переможному вся потерпілому, від Бога ж прийняв нетління і благодать чудотворення, днесь

Ікос 1

Антіохійстії люди дивуються святішій ревнощі твоїй про ім'я Христове, славне Артемія, бо не терплячи зріти муки святих і хули чути на Господа, Юліаном вивергані; Коли й честь йому відплатити від Олександрії прийшов, і викрити того не злякався. Тим же, і чин свого військового вивержений за відвагу свою, осуд на рани і смерть прийняв ти. Ми ж нині, як ти справді мешкаєш на ганьбі мученому, волаємо ти сіце:

Радуйся, бо безслав'я і мука від Юліана терпелива.

Радуйся, бо в славу й сяйво від Бога зодягнений.

Радуйся, люта страждання під'яви.

Радуйся, бо велич віри показав.

Радуйся, славою терпіння блищай.

Радуйся, фортеця наша в скорботах та знеможенні.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 2

Будь вірний цареві, прещаше святий Артемій безбожному Юліану: «Які метушні твоя починання і немічна є гордість твоя винищити християни: бо прийде Христос, і встав хрест, і воздвигнешся на ньому Господь - паде злочестивих гординя і попрана і нездоланною є сила, що нею огорожується, можемо встояти проти ворогів підступів, переможне кричить Богові: Алилуя».

Ікос 2

Воюючи за великого царя Костянтина, міцною хресною силою перемагав вороги, зброєборче Артеміє; такою ж силою і мучителя свого Юліана здолав ти. Бо баченням хреста на небесах у вірі Христовій утвердився, лестощі ідольські і почесті військового звання незважаючи, за християни перед відступником мужньо ратував ти, і воїнів початок вождя віри нашої, Господа Христа, собі назвав, живіт свій за Того доблесно поклав її. Тим же і притягав себе собі звання така:

Радуйся, прапора ідольська кесаря-відступника відкинута.

Радуйся, знамення Хреста послідовний.

Радуйся, і нині сили тих, хто бореться під прапором віри, зміцнюй.

Радуйся, сподівання знемагаючих тверди.

Радуйся, добрий Христове зброяре.

Радуйся, святі віри твердий захисник.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 3

«Господи, далека єсь від терпіння і незлобства Твого», - кричав ти, святе Артеміє, перша мука зазнавши, - «Ти бо, Господи, за мене, грішного, по всьому телесі спроможний був ранами, від ніг до голови не бе в Тобі цілості. Молю бо Тебе, Владико, бо Твоїми стражданнями вінчав мене, та й здійсниш течію мою у сповіданні Тобі з піснею: Алилуя».

Ікос 3

Даде злочестивий цар наказ своїм зброєносцем захопити тебе, славного військового вождя, Артеміє, і сановний пояс твій відібрано, і ризи здобуло, нага катувати. Вони ж, зв'язавши руки й ноги твої, розтягнувши тіло твоє на четверо, і битву воловими жилами по хребту й утробі, як збідніти силам їхнім. Ти ж як нечувний був, як усім, що стоїть навкруги, і самому Юліану дивуєтесь зело. Прийми бо й від нас похвальна сицева подиву:

Радуйся, бо непереможний у вірі.

Радуйся, бо надію непереборну.

Радуйся, бо на камені терпіння нозі свої поставиш.

Радуйся, мужня стопа своя виправна.

Радуйся, радій у стражданнях.

Радуйся, прославлений у зневажаннях.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 4

Коли святі сповідниці Євген і Макарій мучили бяху, тоді і ти, блаженні Артеміє, ревнощами по Бозі рушимо, молитву творив Ти, нехай не покаже Бог тобі не гідна страждальницького починання, але нехай виправиться перед Ним і твоя вихідна пісня: Аллі.

Ікос 4

Жилами воловими бійний і по землі, що простягається, анітрохи малодушував, але радіючи й веселячись, стражданнями Христовими просвічуємо, подвиг мучеництва до кінця здійснив добре. Тим же і гідний з'явився задоволення сицевого:

Радуйся, мізерна посудина плоті твоя скорботна.

Радуйся, світло віри й силу мужності з нього явне.

Радуйся, бо в немочі сила Господня здійснишся.

Радуйся, бо терпець мучитель здайся.

Радуйся, бо Бог прийме твою жертву муки.

Радуйся, бо Благий дасть тобі жереб спасіння.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 5

«За Мене страждай, Артеміє, дерзай і радуйся», - каже Христос, явився святому у в'язниці, - «Зі Мною будеш у Моєму Царстві». Це чувши мученик, аби від ран зціліло, і душею сповнився Божественної втіхи, перебуваючи в в'язниці, благословляючи Бога і співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 5

І гладом, і жагою мучить тебе в темниці, блаженні Артеміє. Ти ж, на щедроти преподобного Господа собі скинув, єдиного просив Ти, та й саму душу твою, бо жертву живу прийме Владика Христос від тебе з кров'ю твоєю, що ще залишилася. І не буде річ твоя твоя: заповідь бо Господь ангелом Своїм у в'язниці живити й зберігати тебе, а потім і Сам з'явися, зміцнюючи тобі, нас же виголошувати тобі навчаючи:

Радуйся, від руки Ангел у в'язниці харчуйся.

Радуйся, бо хлібом тваринам з небес укріплюйся.

Радуйся, бо від ран Господнього відвіданням у кайданах зцілився.

Радуйся, бо ти явився Христовим утішенням.

Радуйся, бо Господь у в'язниці радієш.

Радуйся, бо ти прийдеш до Нього прийняти вінець слави тобі приготований.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 6

«Як багато суть Владики мого страждання і що більше Його зазнає я, недостойний», - кричав блаженний Артемій, - «Той до Хреста прибитий бути гріха заради мого, Сам не пізнавши гріха, нижче лестощі в устох содела. Радію і веселюся просвітлений Господа мого стражданнями, що полегшують мені хвороби моя». Так святий у собі розмовляючи, через всю ніч купно з страждальцями Євгеном і Макарієм оспівувавши Богу: Алилуя.

Ікос 6

Найлютішим мукам зрадити ти, мучительніше Артеміє, безбожний царю, коли з соромом від Аполлона Дафнійського повернутись і від тебе посміяння і промову смерті свою чувши, зельною люттю розпалися. Тим самим і ми за ті страждання множинними ликостояннями ублажаємо тебе.

Радуйся, бо Бог, дивний у святих Своїх, тобою явися.

Радуйся, бо тобою найсолодше ім'я Христове прославися.

Радуйся, люті мучителеві не лякаєшся.

Радуйся, бо над Христом упованні над ідолами посміявся.

Радуйся, бо духом пророкуємо майбутніх передглядачеві.

Радуйся, Духа Господнього доблиску носієві.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 7

Багато досадження творяло безбожний Юліан християном, брехливо на ня, бо спаливши храм Аполлона Дафнійського. Коли ж цей брехун перед Артемієм множинні звинувачення говорив на християн, святий Артемій відповів: «Богопустний гнів і вогонь з небес поїсть ідола твого і капище його спалено; посміюсь вашому безумству, бо служите бездушному богові, втішаюся про падіння його і радію за всіх цих, що Христос чудодійний, Йому годиться співати велегласно: Алилуя».

Ікос 7

Не терплячи чути праведних слів твоїх, святе Артеміє, беззаконний Юліан, розгнівався зело, повелі каменосечцем розсісти великий камінь, та серед частин його згнітливий будеш. І цьому приготованому, камінь, що впав, усе тіло твоє зітре, і внутрішня твоя розпадуся, і зламалася вся члени твоя. І без дива велике, бо в такому зігнітенні посеред каменів ти живий залишився. Ми ж Божій силі, що зміцнювала тебе, дивуючись, кричемо:

Радуйся, грона винограду Христового в точилі витоптана.

Радуйся, жертва жива, Господеві верхи кам'яною кров'ю литою.

Радуйся, мучениче, що все тіло акидська зігнетеся.

Радуйся, скрижале жива, на якій сповідання віри кров'ю написалася.

Радуйся, кровами своїми, як бреєм камінь змішаний.

Радуйся, бо ти сама жива в будівництві Христовій Церкві покладена.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 8

Очі твої від мук вискочиш, святе, і обличчя не зітрено, а душа ще не тримається і язик добре мовить, що й у пригніченні покликав Бога, Помічника свого, і в надії на Нього взивав: Алилуя.

Ікос 8

Привидом пошті тя цар, коли побачив виглядом страшна і природа людська походить; обоче і сповіщає тобі ще поклонитися ідолом, нехай помилують тебе і поне яже в пеклі мукам не зрадять. Ти ж, посміявся цареві, говорив: «Як ідоли і самі вогню не можуть уникнути, з ними ж і ти, царю, безмежному вогню відданий будеш». За що, як хульника, цар на смерть осудить. Ми ж, зрушивши тобі на місце усічення, пов'язаємо голову твою похвальними вінцями тако:

Радуйся, болюче, посеред каміння згнічений.

Радуйся, сповіднику, у фортеці віри не здоланий.

Радуйся, правду без страху перед царями промовцем.

Радуйся, за це після всіх лихих страждань усічення мічне прийми.

Радуйся, голову свою священну під меч самовільно схильний.

Радуйся, бо терпінням своїм голова невидимих ​​ворогів розгублений.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 9

Ранами зроблений був ти по всьому телесі, бо людем на тебе страшно було: згнітений акідська, кістки скорботні і вся внутрішня юшка. Таке лихо страждання за малу хворобу почитав Ти, сподіваючись у Господа, за Нього страждав Ти, маючи спокій вічний, навчаючи в лихолітті не малодушувати, але поки посилати Богу вдячні: Алилуя.

Ікос 9

«Це виразки Христові на тілі твоєму накреслені суть», - говорила до себе святий, - «залишилося бо, та й саму душу за Христа віддам із кров'ю, що залишилася в мені». І на щедроти Господні собі скинув, небоязно Христа сповідав перед людиною, за Негоже й усічення з радістю прийняв Ти. Цього заради, що перевершує любов твою до Бога, похваляємо тебе.

Радуйся, Христового Євангелія швидкий послухальнику.

Радуйся, Великі заповіді Його готовий до виконавця.

Радуйся, бо міцну любов до Господа Христа показуй.

Радуйся, і душу свою з кров'ю радісно за Того зрадий.

Радуйся, здробленням своїм наше розслаблення зміцнюй.

Радуйся, бо виразками своїми наша хвороба зцілюй.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 10

Твердою вірою вооружився, шаленство мучителево знехтував ти, і осуд на усічення мічне з радістю прийняв ти, і ведений на смерть, ходив ти веселими ногами, кричачи Христу Богу: Алилуя.

Ікос 10

Усіченням глави подвиг свій мученицький запечатливий, утверди молитвами твоїми і нас, глави свої під ярмо Христово підхилили, через все життя подвигом добрим подвизатися, любити Господа у тобі поучатися, кричачи тобі сіце:

Радуйся, сильне, на подолання мучителів меч віри при стегні підперезаний.

Радуйся, бо шоломом спасіння від Господа захищений.

Радуйся, бо поясом слави від Нього добре прикрашений.

Радуйся, щитом молитов своїх усіх, хто прибігає до тебе, охороняй.

Радуйся, бо мученикам Господнім озброюйся у всеозброєнні.

Радуйся, що ходиш вузьким шляхом у Царство Небесне неухильно проводжаєш.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 11

Фіал злострадання приготуючись до кінця іспиту, на місці усічення схилився до землі, молитвою до Бога дух свій зміцнював. І чувши голос з неба глаголющ: «Увійди зі святими прийняти відплату тобі приготоване», - схилив голову під меч, з радістю підносячи Богові: Алилуя.

Ікос 11

Хвалимо тебе всі, страстотерпче святий, і шануємо чесна страждання твоя, що більше природи людської зазнав ти, і Царство Небесне притягав ти. Тим же подвизаємося кричати тобі тако:

Радуйся, виснаження та членоушкодження прийми.

Радуйся, бо висоту духу в муках явив.

Радуйся, щитом сподівання собі огороджений.

Радуйся, твердістю своєю зухвалість мучителів виснажений.

Радуйся, бо його муки Ангели стояв з подивом.

Радуйся, бо страждання люди шанують з розчуленням.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 12

Ціною крові твоєї притягав Ти Царство Небесне, великомуче Христове Артеміє. Управи і нас твоїм заступництвом в обителі небесні, так, насолоджуючись з тобою частини праведних, славу з тобою Бога пісню: Алилуя.

Ікос 12

Чертог небесний відкине Ти Страстоположник Христос і дасть гідний вінець слави: і нині на небесах з ангельськими чинами радієш. Тим же й ми, дякуючи людині та любомучениці, піснями кричамо ти:

Радуйся, воєводо, анітрохи в мужності здоланий.

Радуйся, бо ратоборче за Христа, у силі невичерпний.

Радуйся, боже, муками твоїми єство людське здивоване.

Радуйся, бо незламність духу в тілесному одробленні явив.

Радуйся, бо надія на Бога Жива не сумнівається.

Радуйся, частини праведних на небесах тішься.

Радуйся, святий Артеміє, преславний Христов великомучениче.

Кондак 13

О, преславне великомученику Христового Артемія! Співаємо страждання твоя, шануємо доблю кончину твою, з запопадливим молінням до тебе припливливо: зміцни і нас з терпінням у подвигу хрестоношення перебувати, випробування і злострашення через все життя до кінця понести не сумно, але бадьоро перебуває в співі Богові: Аллілу.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва

О, всіхвальний великомученик Артемій, Господній войовничий і всім нам міцний поборник! Нехай будеш твоїм предстательством у Людинолюбця Христа, нехай дасть правовірним людем, які шанують тебе і на поклоніння силам твоїм, що приходять, милість і благих прохань швидке виконання. Предстояй Престолу Божому в особі мученик, поминай усіх нас, бідами, напастями і скорботами, і в житті цьому багато страждаючих: нехай твоєю допомогою і міцним поборством перестануть зла, що приходить на нас. Ми ж, твоїми лихими стражданнями назидаємо, силою благодаті Христової через тобі виконуємо, в терпінні хрестоношення жити почнемо, в їжу Господу покаянням благоугодити і невимовна блага наслідувати, що приготована тим, хто любить Бога і прославляє святе ім'я Його, Отця і Свята , і на віки віків. Амінь.

Святий великомученик Артемій був одним із видатних воєначальників за правління рівноапостольного царя Костянтина Великого (306 - 337, пам'ять 21 травня), а потім - його сина і наступника, Констанція (337 - 361). Артемій, який мав багато нагород за відмінну службу та відвагу, був поставлений намісником Єгипту. На цій посаді він багато зробив для поширення та зміцнення християнства в Єгипті. Імператора Констанція на престолі змінив Юліан (361 – 363). Імператор-відступник, бажаючи повернути язичництво, вів непримиренну боротьбу з християнством, відправляючи до смерті сотні християн. В Антіохії він наказав катувати двох єпископів, які не бажали зректися Христової віри. У цей час у місто прийшов святий Артемій і всенародно викрив Юліана в безбожності. Розгніваний Відступник піддав святого жорстоким тортурам. Після цього великомученика кинули до в'язниці. Під час молитви, яку святий підносив до Господа, йому явився Сам Христос в оточенні Ангелів і сказав: "Мужайся, Артемію! визнавав Мене перед людьми, на землі, так і Я сповідую тебе перед Отцем Моїм Небесним. Почувши це від Самого Господа, великомученик зрадів і став палко дякувати і славословити Його.

Наступного дня Юліан зажадав, щоб великомученик Артемій визнав язичницьких богів. Зустрівши рішучу відмову, імператор вдався до тортур. Подвижник переносив все без жодного стогін. Святий передрік Юліану, що незабаром той отримає справедливу відплату за зло, заподіяне їм християнам. Відступник розлютився і вдався до ще лютіших тортур, але вони не зламали волю великомученика, і тоді святий Артемій був обезголовлений (+362).

Його останки були поховані християнами.

Після смерті святого великомученика Артемія збулося його пророцтво про швидку загибель Юліана Відступника.

Юліан зі своїм військом вийшов із Антіохії для битви з персами. Біля перського міста Ктезіфон йому зустрівся старий перс. Він обіцяв зрадити співвітчизників і бути провідником війську Юліана. Старий обдурив Відступника і завів його військо в Карманітську пустелю, в непрохідні місця, де не було ні води, ні їжі. Втомлене голодом і жагою греко-римське військо Юліана було змушене розпочати бій зі свіжими силами персів.

Божественна відплата наздогнала тут і самого Відступника. Під час битви його було смертельно поранено невидимою рукою, незримою зброєю. Юліан важко застогнав і, вмираючи, промовив: "Ти переміг, Галілеянин!". Після загибелі імператора-відступника мощі святого великомученика Артемія було з почестями перенесено з Антіохії до Константинополя.