Для квітів ми виділяємо їх тон, насиченість та легкість. Колірний тон визначає довжину хвилі. Відтінки тону створюються шляхом змішування тону з іншим тоном. Насичення кольору можна розуміти як силу, яку колір виявляє у графі, незалежно від його легкості. Легкість – це інтенсивність світлового відчуття.

Кольори можна сортувати за різними критеріями. Залежно від тону, ми ділимо кольори на світлі та темні. Яскраві кольори сприймаються як теплі, темні, як холодні. Залежно від насиченості ми розрізняємо кольори, багаті та бліді. Залежно від того, знаходяться кольори в сонячному спектрі чи ні, ми ділимо кольори на спектральний та мимоспектральний. За межами спектру кольору фіолетові. Залежно від терміну служби кольори поділяються на нейтральні та хроматичні. Нейтральні кольори чорно-білі.

Здавалося, що все гаразд

Залежно від того, чи можна змішувати кольори з іншими кольорами чи ні, ми ділимо кольори на похідні та основні кольори. Залежно від відстані в колірної схемивідповідно до тональності тонів ми розрізняємо кольори, що доповнюють та не доповнюють один одного. Додаткові кольори – це найвіддаленіші – вони суперечливі.

Цей поділ, який має свою основу як в об'єктивній реальності, так і в суб'єктивному сприйнятті кольору, має свою частку у символіці кольорів, що існують у людській культурі. Білий – це колір чистоти, світла, буття, чорного означає смуток, порожнечу, смерть. Сірий колірвиражає нейтральність, спокій, жовтий колір- це хвилювання, радість, золото та багатство, оскільки найсвітліший колір також символізує трансцендентний надчуттєвий світ. Орандж означає енергію, теплоту, дружбу. Червоний - це символ життя, спритності, сили, хтивості, боротьби та революції.

Фіолетовий змішує контраст між червоним і синім, динамізм, а й гідність. Синій уособлює світ, пасивність, лояльність. Зелений – це символ миру, благополуччя, природної сили. Опосередкований предмет – блиск та зовнішня форма. Форми відрізняються контурами, які виникають через раптову зміну кольору або освітлення. У звичайній практиці контури відрізняються цифрами, тобто зовнішніми формами, реальними речами. Якщо ми зосередимося на конкретному об'єкті, ми сприймаємо його як фігуру, що йде, та інші фігури як фон.

У малюванні чи живопису можна досягти ефекту, коли ми можемо сприймати два кольори поперемінно, як фігури та фони. різних форм. Форми речей сприймаються як постійні, хоча їх зображення постійно змінюється у сітківці. Ми сприймаємо правий прямокутник як більший, хоча два прямокутники однакові. Це з тим, що у тривимірному світі правий прямокутник буде віддаленішим, і тому він має бути більше. Це вказує на те, що ми сприймаємо речі не як їхні образи на нашій сітківці, а як вони є насправді.

Оскільки обширність - загальний об'єкт і дотик, можна насолоджуватися сприйняттям творів мистецтва, у яких роль грає форму, щоб компенсувати почуття слабовидця. З цієї причини ми ставимося до суто візуальних художніх типів живопису, в яких дві розмірності простору суттєво запобігають тактильному сприйняттю форми, навпаки, ми вважаємо пластики переважно візуальними, але вторинними тактичними.

Іншим опосередкованим об'єктом зору є місце та місцевий рух. Сайт – пригода матеріальної істоти, незмірна безпосередня межа, що оточує тіло. Цей кордон складається з інших тіл, тому що, згідно з Аристотелем, відносний простір створюється існуванням тіл. Місцевий рух - це плавна зміна розташування. Тому місцеве переміщення означає зміну положення між тілами в іншому положенні. Ця зміна позиції фіксується через бачення.

Без інформації з інших почуттів ми можемо бачити, рухається тіло чи ми рухаємося. Так само візуальне сприйняття об'єктів як тривимірного засноване на досвіді, заснованому на тактильному сприйнятті. Мірою руху є час і ми також можемо зрозуміти час як опосередкований предмет зору.

З цього випливає, що мистецтво руху, тією мірою, в якій воно активно не діє, а лише отримує, належить до образотворчого мистецтва. Як і всякий сенс, у видовища є свій привабливий компонент, який робить одне око цілим. Це в тому, що відсутність зорових стимулів чи перебування у темряві відчувається неприємно. Навпаки, зорові стимули шукають люди, а також різні кольорита їх комбінації.

Порушення зору - повне або часткове позбавлення діяльності зорової когнітивної сили, що також впливає на виправлення проблем повсякденному житті. Гострота зору – це здатність розрізняти дві світлові точки на мінімальній відстані. При нормальній гостроті зору враховується здатність розрізняти деталі суб'єкта з погляду, що дорівнює одній хвилині.

Відповідно до гостроти зору погіршення зору поділяється на. Слабко, помірно і сильно слабшає; сліпі із залишками світлого фокусу та без залишків світла. Іншим важливим факторомє полем зору. Під нормальним зором розглядається таким чином, що коли поле зору для бінокулярного зору рівного білого кольорув горизонтальній площині близько 180 і вертикальної інвалідності, пов'язаної з цим критерієм є звуженням поля зору, що ускладнює орієнтацію в просторі.

Іншим порушенням може бути порушення бінокулярного зору та розлад порушення кольору. При деяких отруєннях об'єкти бачаться лише одним кольором. Люди з порушенням зору є надзвичайно великий дефіцит інформації, оскільки 90% інформації сприймається на вигляд, 8% - слухом, на 1% - нечіткістю, а інший - на 1% іншими способами. З появою комп'ютерних технологій, які завдяки спеціальним апаратним та програмним забезпеченням пристрою дозволяє більш легкий доступдо слабозорих інформації в певних областях інформаційного дефіциту людей з ослабленим зором, ймовірно, значно знизилися, однак, в ряді інших областей значно збільшилася кількість джерел інформації, тому не можна точно оцінити, як В даний час великий дефіцит інформації для слабозорих.

Ідеалізований підхід до порушення зору означає зменшення ефекту втрати зору на здатність пізнавати реальність. Ідеалістичні твердження про примат свідомості, який найяскравіше проявляється в раціоналістичному ідеалізмі в загальній психології, йдуть звідси до тифлопсихології.

Чому вчить нас повість? або

Як доказ їх «теорій», вони свідчили старшим авторам про сліпих філософів, багато разів цитуючи Лаватеру, який каже: «Заплющуючи очі, щоб позбутися вражень від зовнішнього світу, ми збільшуємо інтенсивність нашого внутрішнього життя».

Символи у творі «Сліпий музикант»

Заперечуючи вплив сенсорного знання на психологічний розвиток і втручаючись у почуття та логічну єдність, тифлопсихологи цього фокусу не тільки об'єктивно не змогли показати зразки психіки людей з візуальними дефектами, а й завдали значної шкоди практиці навчання сліпим, що відбилося у впровадженні вербальних методів.

Навпаки, емпірична тифологія залучила сліпих людей здатність розуміти мовні концепції, створені з урахуванням візуального досвіду, і розуміти просторові категорії, зрозумілі провидцю. Ця думка спростовується сліпим П'єром Віллі. Сучасна тифологія, яка визнає, що сенсорне пізнання є основою людського знання, але дозволяє відшкодувати можливість порушення зору через інші почуття і розум, зазвичай характеризується людьми з порушеннями зору наступним чином.

На додаток до симптомів, які візуально розрізняють, є також симптоми, характерні для всієї групи людей з ослабленим зором. У когнітивній області такі симптоми включають обмеження сприйняття на великі відстані, велику часткучасткового сприйняття, ніж при нормальних та складних ускладненнях у процесах аналізу та синтезу, уповільнення швидкості та неточності сприйняття. Слабкі сторонипроцесів сприйняття та сприйняття також відбиваються на затримках у розвитку ідей, які досягають нормального рівня лише шляхом активізації компенсаційних та перевиховних процесів при навчанні за допомогою реабілітаційних та спеціальних педагогічних заходів та деяких пристосувань навчальних посібниківта середовища людей із ослабленим зором.

Чи здатний я на співчуття, чуйність до ближнього?

Сліпота є перешкодою в першу чергу для створення та отримання візуального та музичного мистецтва чи архітектури, які візуально відрізняються один від одного. Здатність компенсувати втрату зору на вигляд не стосується певних візуальних якостей, таких як колір, перспектива, сприйняття руху тіла у просторі тощо. архітектура доступна для сліпих тільки за моделями, тому що вид на всю будівлю можна побачити лише.

Найцінніший художній тип для людей з вадами зору - музика, хоча в ньому є певні обмеження. На основі емпіричного спостереження Отокар Зіх розробив теорію, що досвід прослуховування музики також формується на основі телебачення. "Втілення", що стало можливим завдяки спостереженню за рухами виконавця.

У літературі немає перешкод для сліпих людей, які є низькими, а скоріше, що слова, що зазвичай використовуються, значною мірою ставляться до деяких візуальних якостей. Сліпі можуть правильно використовувати їх у контексті, тому що про це зазвичай говорять, хоча вони можуть і не розуміти їх. Тоді так званий вербалізм, тобто. використання сліпих слів для сліпих. Це також може позначитися на якості усного чи письмового прояву сліпих.

У випадку комбінованих аудіовізуальних видів сліпий позбавлений суттєвого компонента оповідальної структури твору, так що сенс твору мистецтва не може бути повністю зрозумілий на основі лише слухових відчуттів. Сліпота є предметом багатьох художніх та літературних творів. Сліпота зображується або як джерело інвалідності, яке має бути компенсоване за допомогою волі та інших навичок, або як джерело неймовірної бідності, або як подарунок, який дозволяє вам бачити більше.