Урок літератури на тему “Вічні цінності у оповіданні В.І. Дегтєва "Вибір" побудований на основі аналізу оповідання "Вибір" В.І. Дегтєва, розділ "Сучасна література". Форма проведення уроку – урок-дискусія із елементами стилістичного аналізу твору.

“Він оповідач від Бога, який узяв він сміливість і відповідальність
“безоглядно різко” писати про навколишні трагічні події”
Юрій Бондарєв

Ціль уроку: створити умови для стилістичного аналізу твору.

Завдання.

Освітній аспект– познайомити хлопців із творчістю В.І. Дегтєва з метою аналізу художніх засобів оповідання Дьогтєва "Вибір".

Розвивається аспект- Розвивати навички читання тексту з отриманням конкретної інформації, розвивати асоціативно-подібне мислення, пам'ять.

Виховний аспект- Створити умову для розвитку інтересу до сучасної літератури, осмислення вчинків головного героя, з вичленуванням вічних цінностей людства.

Оснащення уроку:мультимедіа проектор

ХІД УРОКУ

I. Організаційний момент уроку.

Вчитель:Ми з вами прочитали розповідь В. Дегтєва "Вибір". Які питання ви хотіли б поставити вчителеві та один одному, прочитавши розповідь? Яку проблему ми могли б поставити і як її вирішити. (Учні пропонують коло питань для обговорення. Після виступу учнів вчитель доповнює інформацію та пропонує свої шляхи вирішення проблеми). Додаток 1 , слайд 1, 2.

ІІ. Основна частина уроку.

1) Слово вчителя:Багато письменників називають В'ячеслава Івановича Дегтєва російським Джеком Лондоном, королем оповідання. Він повертає нас у світ художньої вигадки, світ, призабутий наприкінці XX століття. І в центрі нових міфів про світ завжди яскраві особи.

Розповіді В'ячеслава Дегтєва можуть бути про що завгодно - про Чечню ("Пси війни"), про Стародавній Рим або Стародавню Русь ("Гладіатор" або "До сідла"), про злодія-рецидивіста ("Коцаний"). Герої можуть бути позитивними та негативними, негідниками та борцями за справедливість, злими та добрими, і вони завжди залишають за собою право на вибір, право на вчинок.

Письменник у своїх книгах розглядає споконвічні теми нашої дійсності: людина в історії Росії, Росія в історії людини, любов і ненависть, життя і смерть, втрати та набуття на шляху до віри – все це хвилює сучасного читача.

В'ячеслав Дегтєв виховує своїми книгами без виховання, стає політиком, йдучи далеко від публіцистики, вчить, нікого не повчаючи. Він може суперечити сам собі, оскільки веде “кругову оборону” у суспільстві, яке розгубило моральні та ідейні орієнтири, він змушений займати то одну, то іншу позицію, але завжди робить ставку на героя, а значить, і на можливість перемоги. Бо бути героєм у наш час – треба мати найвищу мужність. Давайте переконаємося у цьому з прикладу лише однієї розповіді “Вибір”. Але спочатку слово про письменника.

2) Повідомлення учня про В.І. Дьогтьові.Слайд 3.

Учень:В'ячеслав Іванович Дегтєв народився 1959р. На хуторі Карасилів Воронезької області. Офіцер запасу, колишній льотчик, літав на Л-29 та МІГ-17. 1991 року закінчив Літературний інститут ім. М. Горького. Автор 13 книжок прози. Його розповіді опубліковані у 140 газетах та журналах, як у Росії, так і за кордоном. Лауреат міжнародної Платонівської премії "Розумне серце", літературної премії імені Олександра Невського "Росії вірні сини", він став і переможцем популярної премії "Національний бестселер".

3) Повідомлення учня про жанр, який використав В. Дьогтєв у своїх творах.

В'ячеслав Дегтєв вибрав найважчий жанр – розповідь, з якою не боляче прославишся, не розбагатієш! Слайд 4.

Оповідання сьогодні пишуть не за розрахунком, а від кохання. Але вони такі імпульсивні, у них саме життя, кров, ґрунт. Водночас глибоко ліричні. Не все вирішується перемогою на полі бою. Російська душа не може повноцінно жити поза пошуком істини та справжньої віри. Його розповіді - це абетка виживання російської людини в нинішній Росії. У цьому ми переконаємось сьогодні, аналізуючи розповідь В'ячеслава Дегтєва “Вибір”.

4) Слово вчителя:Давайте визначимо, кому присвячена ця розповідь? (Юрію Бондарєву). Слайд 5.

Які твори Юрія Бондарєва ви читали? (“Гарячий сніг”, “Берег”, “Тиша”).

Юрій Бондарєв належить до блискучого, овіяного славою, покоління письменників-фронтовиків, які вступили в літературу наприкінці 1950 – на початку 1960-х років. Їм вдалося спільними зусиллями відтворити страшний, диявольський образ війни, якому протистояли тендітні хлопчики, які не знали, як воювати із залізом у всіх його смертоносних різновидах. Перемігши зовнішнього ворога, вони виявилися безсилими перед внутрішнім ворогом. Сміливі на війні солдати ставали безпорадними у повсякденному житті. Це покоління в літературі отримало назву "втрачене покоління". Слайд 6.

Люди, виховані на найбагатших гуманістичних культурних традиціях, повинні були пережити ламання поглядів, переконань і на 4 роки перетворитися на нерозсудливі та абсолютно безправні автомати, позбавлені права розпоряджатися власним життям та здійснювати вільний моральний вибір.

За аналогією критик В. Бондаренко назве героїв Дегтєва "поколінням розгублених людей". Слайд 7.

5) Аналітична розмова з прочитаного оповідання “Вибір”.

Кого ви віднесете до цього покоління, покоління “розгублених людей”? ( Гранатометник Роман.)

Чому він пішов на війну? ( Не склалося сімейне життя, дружина пішла до іншого, забрала квартиру, яку він заробив. Залишалося одне – вийти, взяти пляшку. Звичайно, від повного розпачу, безвиході існування.)

Які мистецькі прийоми використовує автор, щоб розповісти про життя гранатометника до війни? ( Основний прийом - багатокрапка. “Пив, поки гроші були...”.)

Коли цей прийом використовується? ( Умовчання – фігура мови, що надає слухачеві чи читачеві можливість здогадатися, про що могла б йти мова у раптово перерваному висловлюванні.)

Окрім крапки, які образотворче-виразні засоби мови говорять про повну “розгубленість” головного героя? ( Вигук "Ах!", метафори "тужливо і сумно", синонімія "квартира в якій він жив, називалася "конурою". Розлючений на життя, він обирає війну, тому що в мирному житті він загинув би швидше. “І ноги якось самі собою принесли його до козачого отамана.)

Чому на війні його почали називати "псом війни"? ( Був дуже жорстоким, у нього вже не тремтіли руки, "звірі" не снилися, це був чоловік-автомат, він навіть своїх вбиває.)

Ваше ставлення до того, що він убив труса і був причетний до смерті московського журналу? ( Він не мав права позбавляти людей життя, лише суд може покарати людину. Це говорить про те, що він став “звіром”, він не кращий за тих, кого вбивав.)

Чому слова “пісок війни”, “звірі” у лапках? ( Так називають найманих убивць, ці назви можна зустріти в інших мистецьких творах XIX–XX ст..)

Чому він так поспішав останнім часом у польову пекарню? ( Йому сподобалася Оксана, яка пекла хліб.

Тепер звернемо увагу на зовнішність героїв. ( У нього очі були сірі, сталевого, трохи зеленуватого кольору, у неї – карі, опуклі, як у породистого, відданого собаки, а останнім часом очі у неї стали чомусь золотисті і з бурштиновим відтінком..)

Слайд 8, 9.

Чому йому подобалася ця дівчина? ( Суворо себе тримала, горда, гарна, а як витанцьовувала перед солдатами, гранатометник і думати про неї не міг, таких, як він, були сотні. Тому він навіть і не намагався... "Так, вона була справжня королева!".)

І ось зараз її внесли на ношах двоє дужих, вимазаних глиною десантників. "Звірі" обстріляли хліборізку і отримали дармовий хліб. І тільки зараз, побачивши поранену Оксану, Роман заговорив із нею.

6) Читання діалогу Оксани та Романа із вилученням конкретної інформації. Розмова щодо діалогу.

Як ви ставитеся до вчинку Романа? Що це, хвилинна слабкість чи кохання? ( Звичайно, кохання. Він розумів, що чекає на Оксану в майбутньому, тільки він може їй допомогти.)

Чи легко йому було зробити пропозицію? (“ Ні, – він промовив хрипко, – виходь за мене заміж”, ніби вантаж скинув.)

Якими стилістичними фігурами, художньо-виразними засобами користується автор, щоб передати емоційну напругу героя? ( Лексичний повтор.)

Так, лексичний повтор відрізняється дуже сильним емоційним зарядом. Шляхом повторення слова у тексті виділяється ключове поняття. Знайдіть лексичний повтор. ( Чобіт...Чобіт! Боюся, що завтра...завтрая не насмілюсь. Так, радість! Радістьзолота, непідробна).

Наступна стилістична постать. ( Парцеляція.)

Що вона означає? ( Виділення з пропозиції будь-якого члена пропозиції – частіше другорядного, оформлення його у вигляді самостійної пропозиції. У тексті “Ти не говори. Бережи сили ”.)

Знайдіть інші виразні засоби мови. ( Риторичне звернення притаманно цього оповідання. Воно надає сердечність, теплоту мови: “Слухай, будь другом...”, “Ах, як я щаслива, Ромко!”, “Знаєш що... Оксано, люба?”, “Тиснить, ворога, сили немає”.

Риторичне питання посилює емоційність висловлювання, його виразність. Що? Заміж:", "Адже правда, все у нас з тобою буде добре?", "Ми ще потанцюємо. Адже правда, Рома?”.)

7) Пошукова робота у групах із вилученням художньо-виразних засобів мови (епітетів, метафор, порівнянь).

Слайд 10, 11, 12.

8) Обговорення фіналу оповідання.

Вчитель:Давайте прочитаємо фінал оповідання та прокоментуємо його.

(Учні знаходять опорні слова: плач сестри, гіркий запах топольових полін.) Дайте відповідь, будь ласка, на запитання: яке “обличчя” у війни? ( війна несе смерть, жорстоко, коли гинуть мирні люди).

9) Заключна розмова.

Яка ідея оповідання? ( Кохання робить чудеса. Роман зцілився, став людиною.)

Чому розповідь називається "Вибір", як і роман Юрія Бондарєва. ( Автор звертається до чесних творів Юрія Бондарєва, до простих людських істин.) Які загальнолюдські цінності зачіпає Дегтєв? Слайд 13, 14.

10) Слово бібліотекаря.

Бібліотекар представляє інші твори В.І. Дегтєва: "Зірки, що падають", "Абетка виживання", "Профіль вітру", "Російська душа", "Біла наречена", "Фараон і Нефертіті".

ІІІ. Заключний етап уроку

Вчитель:У журналі “Москва”, розповідаючи про свою творчість, В'ячеслав Дьогтьов пише: “Останнім часом у своїх оповіданнях я йду від трагічних фіналів. Російська людина вірить у диво, і це більше, ніж просто оптимізм. Якщо Росія є підніжжям Господа, то Бог не залишить Росію”.

Підсумовуючи всього вище сказаного, я б відзначила, як хочеться і нам у це вірити!

(Рефлексія. Підбиття підсумків роботи.) Слайд 15.

В'ячеслав Іванович Дєгтєв «Хрест». Я йшов із Владивостока до порту Ваніно. Рейс був останній у сезоні. Шансів встигнути до льодоставу майже не залишалося. З Ваніна повідомляли, що у них на рейді раз-другий вже з'являлися крижини. Я дивувався: навіщо послали так пізно? Проте сподівався, що зима спізниться і вдасться проскочити чи ще якось пощастить. Тиха та тепла погода у Японському морі давала підстави для таких надій. На борту я мав «особливий вантаж» - засуджені священнослужителі, вищі ієрархи духовенства: єпископи, екзархи, настоятели монастирів. Треба сказати, якось мені вже доводилося переправляти подібне «вантаж» - страшно згадати... Цього разу - зовсім інша річ. Ні тобі голодування, ні поножовщини, ні галасу, ні крику. Охоронці мучилися від нудьги. Вони навіть гуляти попів почали випускати на палубу, не боячись, що хтось із засуджених кинеться за борт. Адже самогубство у віруючого – найтяжчий гріх. На прогулянках святі отці чинно ходили по колу, худі, прямі, у чорних довгих шатах, ходили і мовчали або перемовлялися напівпошепки. Дивно, але, здається, ніхто з них навіть морською хворобою не страждав, на відміну від охоронців, усіх цих мордастих звільнень, які, тільки-но підніметься невеликий бриж, раз у раз висовували пики за борт... І був серед ченців хлопчик Альоша. Послушник, років дванадцяти від народження. Коли в носовому трюмі влаштовувалося моління, часто можна було чути його голос. Альоша співав найчистішим альтом, співав дзвінко, сильно, і груба залізна обшивка відгукувалася йому. З Альошею ділив частку собака Пушок. Рудуватий такий песик. Собака був учений, розумів усе, що Альоша казав. Скаже хлопчик, бувало: «Гармат, стій!» - і пес стоїть на задніх лапах, завмерши як стовпчик, накаже: «Повзти!» - і пес повзе, висунувши від старанності мову, викликаючи у попів смиренні посмішки, а охорону захоплюючи, лясне в долоні: «Голос!» - і вірний друг гавкає заливисто і охоче: «Аф! Аф!». Усі ув'язнені любили Альошу та його кобелька; полюбили невдовзі й мої матроси; навіть охорона посміхалася побачивши цієї парочки. Пушок розумів не тільки слова господаря, він міг читати навіть його думки: варто було Олексі подивитися у віддані очі, і пес уже біг виконувати те, про що хлопчик подумав. Наш комісар Яків Наумич Бень, у минулому циркач, захоплювався Пушком: унікальний собака, цокав язиком, із дивовижними здібностями, йому ціни немає. Намагався підгодовувати пса, але той чомусь до нього не йшов і корми не брав. Якось на прогулянці старпом подарував Альоші свій старий светр. З кожним днем ​​помітно холодало. Курс був норд-норд-ост. Хлопчик зяб у своїх витертих ряску і скуфейці... Альоша тільки глянув Пушку в очі, і пес, підійшовши до старпого, лизнув його в руку. Старий так зворушився... Повертаючись до господаря, пес ні з того ні з сього обрубав Якова Наумича, який поспішав кудись. Ледве було не вкусив. Мені незрозуміло була така поведінка собаки. Однак другого дня все стало ясно. Я зайшов до комісару, - увійшов у каюту несподівано, здається, без стуку, - і побачив у його руках масивний срібний хрест. Яків їм милувався... Хрест був прикріплений кільцем до жетону. Короною увінчаний жетон, на ньому – зелене поле, а на полі – гіллястий рогатий срібний олень, пронизаний срібною стрілою. Яків перехопив мій погляд. «А наш послушник, виявляється,- князь!» — сказав він як ні в чому не бувало і кивнув на хрест із гербом... Отак ми йшли, батюшка, п'ятеро діб. І ось на шостий день плавання Яків спитав координати. Я сказав. Він спантеличено пробурчав щось і спустився в носовий трюм. Незабаром повернувся з Пушком під пахвою. Пушок скиглив. Альоша, чути було, плакав. Хтось із ченців втішав його. Комісар замкнув пса у своїй каюті, і я почув, як він запитав про координати штурмана і різко обсмикнув старпома, який спробував було його засвідчити: «Не твоя справа!». Після чого потинявся якийсь час по палубі, нервово знизуючи кулаки, потім знову сходив у свою каюту і повернувся з чорним пакетом у сургучних печатках. Знову спитав у мене координати. Я сказав: такі. Тоді він урочисто вручив мені пакет. Я зламав печатку. У пакеті був наказ. Ти чуєш, батюшка, - мені наказував ось: зупинити машину, відкрити кінгстони і затопити пароплав разом з «вантажем». Команду та охорону зніме зустрічний есмінець. Я здивувався. І з хвилину нічого не міг сказати. Може, помилка?.. Але тут підійшов радист і передав радіограму з есмінця: «Нещадний боєць революції Лев Троцький» – корабель уже входив у наш квадрат. Що я міг вдіяти – наказ є наказ! Пам'ятаючи про морський обов'язок і обов'язок капітана, я спустився в каюту, вмився, переодягнувся на все чисте, одягнувся в парадний кітель, як того вимагає морська традиція. Усередині в мене було - як на покинутій площі... Довго не виходив із каюти, знаходячи собі всякі дрібні турботи, і весь час відчував, як із дзеркала на мене дивилося безкровне, чуже обличчя. Коли піднявся на місток, просто по курсу побачив дими есмінця. Зібрав команду та оголосив наказ. Повів поглядом: хто?.. Моряки мовчали, опустивши очі, а Бень ніяково розводив руками. У мені щось натяглося: всі, всі вони можуть відмовитися, всі - крім мене!.. - У такому разі я - сам! - І, з дзвоном у потилиці, віддраїв заглушки. Під ноги ринула зелена, по-зимовому густа вода, промочила черевики, — холоду я не відчув. Піднявшись на палубу - залізо прогиналося, - побачив розгубленого комісара, той бігав, заглядав під снасті і кликав: - Пушок! Пушок! У відповідь – ні звуку. З машинного відділення був чутний гомін вируючої води. Я урочисто йшов палубою, весь у білому, і бачив себе самого збоку, і гостро, як уві сні, усвідомлював смертну важливість моменту. Був задоволений тим, як тримався, здавався суворим і холоднокровним. На жаль, не про людей, замкнених у трюмах, думав, а намагався думати про те, як виглядаю цієї фатальної миті. І свідомість, що вчиняю по-чоловічому, як у романах - виконую жахливий наказ, але разом з тим ретельно і ретельно дотримуюся обов'язку капітана і моряка, - сповнювало серце священним трепетом і гордістю. А ще в голові важко перекочувалося, що подія ця – спогад на все життя, і трохи шкодував, що на судні немає фотографічного апарату... О-о-о, батюшко! З трюмів помчало: - Вода! Врятуйте! Тонем! І тут потужний бас перекрив крики та плач. Він закликав ченців до покаяння. А потім вигукнув: - В останню цю смертну годину згуртуємось, браття, у молитві. Не схилимо глави перед антихристом та його слугами. Приймемо смерть як спокуту і помолимося за наших катувальників, бо вони сліпі й глухі. Святий Бо-о-же, Святий Кре-е-епкий, Святий Без-смерт-ний, поми-і-ілуй нас! - заспівав він урочисто і голосно. За ним підхопив ще один, потім другий, третій, і ось уже трюми загули у мене під ногами піснеспівів. В'язниця перетворилася на храм. Зливаюся, голоси звучали так потужно і так злагоджено, що аж тремтіла, вібрувала палуба. Всю пристрасть і любов до життя, всю віру у Вищу Справедливість вклали ченці в свій псалом. Вони молилися і за нас, безбожників, у своєму залізному храмі. А я зневажав цей храм ногами... У баркас спускався останнім. Мабуть, сотня щурів стрибнула разом зі мною. Ні старпом, ні матрос, що стояли на краю баркасу, не подали мені руки. А які очі були у моряків!.. І тільки Яків Наумич нишпорив своїми чорними маслинами по палубі, кликав собаку: — Пушок! Пушок! Чорт би тебе взяв!.. Не озвався пес. А пароплав тим часом занурювався. Вже осіла корма і майже затихли в трюмі корму голосу. Коли з пароплава на баркас стрибнув останній щур - він потрапив прямо на мене, на білий мій кітель, - я дав знак відвалювати. Гучно сказав: «Вибачте нас!» - І віддав честь. І знову подобався самому собі в ту хвилину... — Зачекайте,— закричав комісар.— Ще трохи. Нині він прибіжить. Ах, ну й дурний пес!.. Почекали. Пес не йшов. Пароплав опускався. Вже просто на очах. І слабшали, змовкали, один за одним, голоси ченців, і тільки в носовому трюмі брязкотів, заливався голос Альоші. Тонкий, пронизливий, він лунав дзвінко і чисто, срібним дзвіночком - він дзвенить і зараз у моїх вухах! — Про мене не ридайте, плачучи, бо нікчемне починання гідне... А ченці вторили йому безладним хором: — Душе моя, душе моя, повстань!.. Але все слабше вторили і слабше. А пароплав осідав у воду та осідав... Чекати довше було вже небезпечно. Ми відвалили. І ось тоді на палубі, що нахилилася, і з'явився пес. Він постояв, глянув на нас, потім стомлено підійшов до люка, де все ще лунав голос його Альоші; скорботно, з подвигом, обізвав і ліг на залізо. Пароплав поринув, і в світі наче луснула струна... Усі заворожено дивилися на величезну вируючу лійку, хтось із матросів голосно шукав, а старпом ледве чутно бурмотів: «Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, іде ж нема хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне...» - а я потай відтирав, відтирав з білого рукава рідкий щурий послід і ніяк не міг його відтерти... Ось вода зімкнулась. Пішли в безодню тисяча три брати, послушник Альоша і вірний Пушок. Дві милі з чвертю до дна там, батюшка. *** - Яке, ви... яке ви чудовисько! - прошепотів священик, відсахнувся і зірвав з моєї голови розшиту шовком епітрахіль. На грудях у нього захитався срібний хрест. Він прикріплений кільцем до жетону. А на жетоні – княжа корона, зелене поле та на полі – олень, пронизаний срібною стрілою. - Звідки у вас хрест, батюшка? Нічого не каже у відповідь, закрив хрест долонею... - Де ви його взяли? Закрив хрест долонею і ловить, ловить ротом повітря... Повітря гостро пахне ладаном та топленим воском. В'ячеслав Іванович Дєгтєв В'ячеслав Іванович - прозаїк. Народився у сім'ї сільського коваля. Рід Дегтєва походить з однодворців, які ще у XIX ст. називали себе "талагаями". Прямий предок Дьогтєва, «син боярський», згадується у зв'язку з виходом його з фортеці Коротояк на вільні землі у документах XVII ст. На той час предків Дьогтева називали «білгородськими татарами» і сповідували вони іудаїзм. Сам Дегтєв припускає, що це були уламки хозарського каганату (Автобіографія). Відділ нової літератури ІРЛІ). Дитинство пройшло на хуторі Карасилів, юність – у с. Юнівка Хохольського району. Перші вчителі та наставники - воронезькі письменники І.Чемеков та І.Сідельников. Дегтєв захоплювався ловом риби на Дону, полюванням, читанням. У 1976 закінчив Грем'яченську середню школу, у 1979 – В'яземський УАЦ ДТСААФ за профілем льотчика винищувальної авіації, у 1991 – Літературний інститут ім. А.М.Горького. Член СП з 1991. З 1988 по 1998 працював у журналі «Підйом», у т.ч. головним редактором. З 1997 був членом редколегії газети «Літературна Росія»; видавав в інтернеті електронний міжнародний російськомовний журнал "Світ по-російськи". Дєгтєв - один із засновників письменницької Артелі «ЛітРос» (2000), брав участь у створенні Центру Національної Слави Росії (2001). Дєгтєв точно вказує дату початку письменства – 7 лист. 1974 року, тоді юнакові було 15 років. Перші публікації – у літніх номерах за 1975 р. районної газети Хохольського району Воронезької області «За комуністичну працю». У воронезькій молодіжній газеті «Молодий комунар» (1977. №147. 6 грудня) опублікував розповідь «Золота ланцюг Чингісхана» про враження від роботи у Туркменії, де автор побував після закінчення школи. Звернення до письменства Дегтєв пояснює впливом генів. Дід по матері був «пісальником і оповідачем», писав вірші. Серед літературних зразків для себе називає М.Ю.Лермонтова, Ф.М.Достоєвського, В.В.Маяковського, М.А.Шолохова, П.А.Кропоткіна, Х.Кортасара, Н.Макіавеллі, Ф.Ніцше, Апулея . Перша повість Дегтєва «Стар і млад» (1987) присвячена його прадіду М.Дегтєву, організатору перших в Острогозькому повіті комун, Громадянській війні, друга («Будьте щасливі!») – про Туркменію та про кохання. У 1986-90 Дєгтєв писав оповідання про дитинство, а потім у його творчості домінує соціально-історична проблематика. З 1992 в «Радянській Росії» було опубліковано понад 70, а в «Літературній Росії» - близько 50 оповідань Дьогтьова. Публікувався також у «Роман-газеті», журналі «Наш сучасник», «Москва», «Слово». Багатий життєвий досвід письменника (він встиг попрацювати помічником машиніста, різноробом, пілотом літака, стрибав з парашутом) знайшов відображення у його творчості, де можна виділити групи оповідань про війну, про мирне життя та автобіографічні твори. Вони Дегтєв зарекомендував себе як майстер побудови сюжету. Дегтєв цікавлять переживання людини на війні, її психологія. Розповіді написані на матеріалі різних воєн (Кавказькій - "Карамболь", "Джяляб", "Пси війни", "Кинжал"; Балканській - "Вибір"; Великої Вітчизняної - "Залізні зуби", "Вірую і сподіваюся"). Характерний герой Дегтєва - виняткова особистість, російський солдат або людина, що стала мимовільним учасником воєнних дій, поставлена ​​перед вибором. Герої Дегтєва, як правило, - «пасіонарії», готові будь-якої хвилини до жертви в ім'я ідеї. В одному з найкращих оповідань Дьогтева «Чотири життя» (1997) російський солдат у Сербії, монах-іконописець, гине через те, що воюючі поруч «пси війни» кидають його одного. Оповідання перемежується словами молитов, які читає вмираючий боєць, відстрілюючись від мусульман, що наближаються. Прототипом героя послужив чернець отець Борис (у світі Роман Малишев), зарахований в 1997 р. Зарубіжною Російською Православною Церквою до лику святих-новомучеників. У оповіданні «Карамболь» (2002) головний герой – колишній командир екіпажу вертольота, збитого у Чечні. Він один вижив після катувань, яких потрапили в полон. В оповіданні два тимчасові плани: зображення тортур російських солдатів і життя командира, який прагне помститися за смерть своїх підлеглих через 2 роки після звільнення з полону. Основна ідея оповідання - мертві волають про помсту і мають бути помщені. У розповідях про приниження російських людей ворогами («Кинжал», 1995; «Джяляб», 1996) автором поставлене питання, що звучить з невимовним болем: «Коли ж прокинеться наш ведмідь?» (Тобто Росія). Героїня, яка дивом уціліла, обіцяє «народжувати синів», які відплатять ворогам. Автор вигукує: «А що ще могла зробити закатована, принижена, закривавлена ​​російська баба? Якщо немає чоловіків...» Про пробудження національної самосвідомості - розповідь «Відповідь», коли у відповідь образи Росії однокашниками героя, прибалтом і грузином, герой жорстоко розправляється з одним із них. Ідеал автора – християнський образ воїна, архістратиг архангел Михайло з вогненним мечем (оповідання «Хрещений батько», 1998). Сюди ж примикає розповідь «Свобода» (1994) про апокаліптичні явища в Росії 1993, коли у баченні героя постає Господь з хрестом і мечем, у терновому вінці та пурпуровому одязі. У оповіданні помітні міркування М.Шолохова про братовбивчу суперечку, Ф.Ніцше про смерть як вищу свободу, традиції давньоруської житійної літератури. У творчості Дегтєва виділяється пласт оповідань про кохання, часом з несподіваним фіналом («Кайф», «Бубнова дама», «Пристрасті по банану»), про дива долі («Стриптиз») та ін. Особливе місце займають автобіографічні твори - «Тепло давніх» років», «Тому й плачу», «Викидня», що відрізняються пронизливою ліричністю. Є у Дьогтєв і оповідання з елементами містики - «Коцаний», «Лев, що сміється». Основні риси прози Дегтєва - гостросюжетність, конфлікт життя та смерті, «своїх» та «чужих», природи та руйнівної цивілізації. Особливу функцію має мистецтво. деталь, що майстерно використовується в тексті (глиняний горщик в «Тому і плачу», гребінь та куртка в «7,62» і т.д.). Часто у тексті звучать молитви, вірші Пушкіна. Багато творів побудовано на християнській символіці, але використовуються (в оповіданні «Гладіатор», 2001) та образи слов'янської міфології. Сенс цих образів - пов'язати докупи покоління, розділені тисячоліттями. Герої Дегтєва «на перехресті шляхів-доріг у стані вирішального вибору, вони готові боротися за себе, за будинок та Батьківщину. Неросійська душа не може повноцінно жити поза пошуком істини. І нехай інші герої Дегтєва ще у владі внутрішніх протиріч, але ці російські люди вже в дорозі – вони «хочуть вірити!» (Катаєв В. [Предисл.] // Дегтєв В. Хрест. С.4). Соціальне коло героїв письменника дуже широке: і льотчики, і гладіатори, і ченці, і бандити, і патріоти (так позначено рід занять), і спортсмени тощо. Усі вони – російські люди, об'єднані ідеєю збереження Росії. Дегтєв часто використовує прийом поєднання двох і більше планів оповідання: тимчасова дистанція може бути від кількох років («Карамболь», минуле зображено як сон) до десятиліть («Камікадзе», 1997, герої ніяк не пов'язані один з одним, але їх протиставлення очевидно) і навіть тисячоліть («Гладіатор», «Вірую і сподіваюсь»). Дегтєв експериментує у прозі, підшукуючи для кожного сюжету відповідний стиль та манеру викладу. Так, оповідання «Кришкуючи золотописом...» (1999) з підзаголовком «Степняцкая песня» і «Благорастворение воздухов» (1998) з підзаголовком «Наскальна фреска» складаються з однієї пропозиції без початку і кінця (немає великих букв, розділових знаків, що позначають кінець пропозиції, на початку та наприкінці оповідань - багатокрапка); у тканину оповідання «Пробудження» майстерно вплетено вірш. А.С.Пушкіна «Я Вас любив...»; розповідь «Абетка виживання» написана як «пам'ятка» синові Андрію, в ньому в афористичній формі та в алфавітному порядку передається життєвий досвід батька. Дегтєв стверджує, що справжня література – ​​це «завжди оспівування Бога та сонця. Це ясні фарби, чиста палітра, гірське світло. Реалізм з активною життєвою позицією, пасіонарний реалізм – "пасіо-реалізм". Тому майбутнє – за нашим позитивним реалізмом, реалізмом з активною життєвою позицією, де відкритий та сміливий погляд на виразки нашого життя, але де й “іскри божественного світла”. Ми йдемо назустріч сонцю, назустріч світлу. З відкритим забралом! (Інтерв'ю «Радянській Росії». 2003. № 18. 16 травня). Газета «Хто є хто» (1994. №19) помістила біографію Дегтєва, названу «Російський Джек Лондон». А.Тимофєєв знаходить у Дьогтева «... кипучий темперамент А.І.Купріна, пронизливість В.М.Шукшина, пристрасть до штопорних, згубних станів В.Висоцького, жорсткість метафор Ю.Кузнєцова» (Слово. 1994. №7-8 .С.51). Ю.Бондарєв назвав його «найяскравішим відкриттям десятиліття» (Правда. 1998. №40). Такі різні письменники, як П.Проскурін, Т.Зульфікаров та В.Куніцин у «бліц-опитуванні», проведеному «Літературною Росією», назвали його своїм улюбленим письменником, а В.Бондаренко - «новим лідером у російській літературі» та сучасним « найкращим оповідачем Росії» (Завтра. 2000. № 32; День літератури. 2003. № 5). На початку 2000-х Дегтєв повернувся до жанру повісті: в альманасі «Літературна Росія» і в журналі «Московський вісник» побачили світ повісті «Біла наречена» (2003) і «Богема» (2004). Твори Дегтєва перекладені чеською, італійською, китайською, німецькою, англійською та французькою мовами. За творчістю Дегтєва захищено кілька робіт у Росії, і навіть Італії. Лауреат премії ім. В.Кубанєва (1990), ім. В.Корольова (1997), міжнародної премії ім. А.Платонова "Розумне серце" (1999), премії ім. Олександра Невського «Росії вірні сини» (2000); переможець літературних конкурсів, що проводяться «Літературною Росією» у 1995 та 2000, – перші місця у конкурсах оповідань («Кинжал» та «Залізні зуби»). Є.Р.Боровська Використані матеріали кн.: Російська література ХХ століття. Прозаїки, поети, драматурги. Біобібліографічний словник. Том 1. с. 614-617.

Ішли ми тоді з Владивостока до порту Ваніно. Рейс був останній у сезоні. Шансів встигнути до льодоставу майже не залишалося. З Ваніно повідомили, що у них на рейді вже з'являлися крижини. Я дивувався: навіщо послали так пізно? Проте сподівався, що зима спізниться і вдасться проскочити. Тиха та тепла погода у Японському морі давала підстави для таких надій.

На борту мав «особливий вантаж» - засуджені священики, настоятели монастирів, вищі ієрархи. Треба сказати, якось мені вже доводилося переплавляти ув'язнених – страшно згадати… Цього разу – зовсім інша річ. Ні тобі голодування, ні поножовщини, ні галасу, ні крику. Охоронці мучилися від неробства. Вони навіть стали їх випускати на палубу гуляти, не боячись, що хтось із засуджених кинеться за борт. Адже самогубство за християнськими поняттями – найтяжчий гріх. На прогулянках святі отці чинно ходили по колу, худі, прямі, у чорних довгих шатах, ходили і мовчали або тихо перемовлялися. Дивно, але, здається, ніхто з них навіть морською хворобою не страждав, на відміну від охоронців, усіх цих мордастих звільнень, які, тільки-но піднімається невеликий бриж, раз у раз висовували пики за борт...

І був серед ченців хлопчик Альоша. Послушник, років дванадцяти від народження. Коли в носовому трюмі влаштовувалося благання, часто можна було чути його голос. Альоша співав найчистішим альтом, співав дзвінко, сильно і з глибокою вірою, тож навіть груба обшивка відгукувалася йому. У Альоші був собака Пушок. Рудуватий такий песик. Собака був учений, розумів усе, що Альоша казав. Скаже хлопчик, бувало: «Гармат, стій!» - і пес стоїть на задніх лапах, як стовпчик; накаже: «Повзи!» - і пес повзе, висунувши від старанності мову, викликаючи у батьків смиренні посмішки, а охорону захоплюючи; лясне в долоні: «Голос!» - і вірний друг гавкає заливисто і охоче: «Аф! Аф!». Усі в'язні любили Альошу та його кобельку. Полюбили його й матроси, навіть охорона посміхалася, побачивши цю пару. Пушок розумів не тільки слова господаря, він міг читати навіть його думки: варто було Олексі подивитися у віддані очі, і пес уже біг виконувати те, про що хлопчик подумав.

Наш замполіт, Яків Наумич Мінкін, у минулому циркач, захоплювався Пушком: унікальний собака, з дивовижними здібностями, ціни йому немає. Намагався підгодовувати пса, але той чомусь до нього не йшов і корми не брав. Якось на прогулянці наш старп подарував Альоші свій старий светр. З кожним днем ​​помітно холодало. Хлопчик зяб у своїй витертій рясці. Альоша тільки глянув Пушку в очі - і пес, підійшовши до старого, лизнув його в руку. Старий так зворушився.

Повертаючись до господаря, пес ні з того ні з сього обрубав Якова Наумича, який поспішав кудись. Ледве було не вкусив. Мені незрозуміло була така поведінка собаки. Однак другого дня все стало ясно. Я зайшов до замполіта в каюту зненацька, здається, без стуку, і побачив у його руках масивний срібний хрест. Яків їм милувався... Хрест був прикріплений кільцем до жетону. Жетон був увінчаний короною, на ньому – зелене поле, а на полі – срібний олень з гіллястими рогами, пронизаний срібною стрілою. Яків перехопив мій погляд. «А наш послушник, виявляється, князь!» - сказав він як ні в чому не бувало і кивнув на хрест із гербом.

Отак ми йшли п'ять діб.

І ось на шостий день плавання Яків спитав координати. Я сказав. Він спантеличено пробурчав щось і спустився в носовий трюм. Незабаром повернувся з Пушком під пахвою. Пушок скиглив. Альоша, чути було, плакав. Хтось із ченців заспокоював його. Замполіт замкнув пса у своїй каюті, і я почув, як він різко обсмикнув старпома, який спробував було його засовістити: «Не твоя справа!» Після чого потинявся якийсь час по палубі, нервово знизуючи кулаки, потім знову сходив у свою каюту і повернувся з чорним пакетом у сургучних печатках. Знову спитав у мене координати. Я сказав: такі-то. Тоді він урочисто вручив мені пакет. Я зламав печатку. У пакеті був наказ.

Ви чуєте – мені наказувалося: зупинити машину, відкрити кінгстони та затопити пароплав разом із «вантажем». Команду та охорону зніме зустрічний есмінець. Я здивувався. І з хвилину нічого не міг сказати. Може, помилка? Але тут підійшов радист і передав радіограму з есмінця «Нещадний боєць революції Лев Троцький» – корабель уже входить у наш квадрат.

Що я міг вдіяти – наказ є наказ! Пам'ятаючи про борг капітана, я спустився в каюту, вмився, переодягнувся на все чисте, одягнувся в парадний кітель, як того вимагає морська традиція. Усередині в мене було як на покинутій площі... Довго не виходив із каюти, знаходячи собі всякі дрібні турботи, і весь час відчував, як із дзеркала на мене дивилося безкровне, чуже обличчя.

Коли піднявся на місток, просто по курсу побачив дими есмінця. Зібрав команду та оголосив наказ. Повів поглядом: хто?.. Моряки мовчали, опустивши очі, а Мінкін ніяково розводив руками. В мені щось натяглося: всі, всі вони можуть відмовитися, всі - крім мене!

У такому разі я сам!

Спустився в машинне відділення - машина вже стояла, і лише чути було, як вона остигає, потріскуючи, - і з брязкотом у потилиці віддраїв кінгстони. Під ноги ринула зелена, по-зимовому густа вода, промочила черевики, але холоду я не відчув.

Піднявшись на палубу - залізо прогиналося, - побачив розгубленого замполіта, той бігав, заглядав під снасті і кликав:

Пушок! Пушок!

У відповідь – ні звуку. З машинного відділення був чутний гомін вируючої води. Я урочисто йшов палубою, весь у білому, бачив себе самого збоку і гостро, як уві сні, усвідомлював смертну важливість моменту. Був задоволений тим, як тримався, здавався суворим і холоднокровним. На жаль, не про людей, замкнених у трюмах, думав, а про те, як виглядаю в цю фатальну мить. І свідомість, що роблю по-чоловічому, як у романах - виконую жахливий наказ, але разом з тим ретельно і ретельно дотримуюся обов'язку капітана і моряка, - наповнювало серце трепетом і гордістю. А ще в голові важко перекочувалося, що подія ця – спогад на все життя, і трохи шкодував, що на судні немає фотоапарата…

З трюмів долинуло:

Вода! Врятуйте! Тонем!

І тут потужний бас перекрив крики та плач:

Помолимося, браття! Вибачимо їм, не знають, що творять. Святий Бо-о-же, Святий Крепкий, Святий Бессмертний, помилуй нас! - заспівав він урочисто і голосно.

За ним підхопив ще один, потім другий, третій. В'язниця перетворилася на храм. Хор звучав так мошно і так злагоджено, що тремтіла, вібрувала палуба. Всю свою віру вклали ченці в останню молитву. Вони молилися за нас, безбожників, у своєму залізному храмі. А я зневажав цей храм ногами…

У баркас спускався останнім. Мабуть, сотня щурів стрибнула разом зі мною. Ні старпом, ні матрос, що стояли на краю баркасу, не подали мені руки. А які очі були у моряків!.. І тільки Яків Наумич нишпорив своїми очима-маслинами по палубі, кликав собаку:

Пушок! Пушок! Щоб тебе!..

Пес не відгукувався. А пароплав тим часом занурювався. Вже осіла корма і майже затихли в трюмі корму голосу. Коли з пароплава на баркас стрибнув останній щур, - він потрапив прямо на мене, на мій білий кітель, - я дав знак відвалювати. Гучно сказав: «Вибачте нас!» - І віддав честь. І знову подобався самому собі в ту хвилину.

Зачекайте! - закричав замполіт. - ще чуть чуть. Нині він прибіжить. Ах, ну і дурний пес!..

Зачекали. Пес не йшов. Пароплав опускався. Вже просто на очах. І слабшали, змовкали один за одним голоси ченців, і тільки в носовому трюмі брязкав, заливався голос Альоші. Тонкий, пронизливий, він лунав дзвінко і чисто, срібним дзвіночком - він дзвенить і зараз у моїх вухах!

Про мене не ридайте, плачучи, бо нікчемне починання гідне... А ченці вторили йому:

Душе моя, душе моя, повстань!

Але все слабше вторили і слабше. А пароплав осідав у воду і осідав... Чекати більше було вже небезпечно. Ми відвалили.

І ось тоді-то на палубі, що нахилилася, і з'явився пес. Він постояв, глянув на нас, потім стомлено підійшов до люка, де асі ще лунав голос Альоші; скорботно, з подвигом, обізвав і ліг на залізо.

Пароплав занурився. І в світі ніби лопнула струна... Всі заворожено дивилися на величезну вируючу лійку, хтось із матросів голосно шукав, старпом ледве чутно бурмотів: «Зі святими упокій, Христе, душі рабів Твоїх, іде ж нема хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне ... »- а я потай відтирав, відтирав з білого рукава рідкий щурий послід і ніяк не міг його відтерти ...

Ось вода зімкнулась. Пішли в безодню тисяча три брати, послушник Альоша і вірний Пушок.

ПИТАННЯ

1. Чому не боялися випускати ув'язнених гуляти на палубу?

2. Як ви вважаєте, чи відповідає вчинок капітана моральним нормам? Як би ви вчинили на його місці?

3. Докладно опишіть, як поводилися ув'язнені під час занурення пароплава. Як ви думаєте, якби на місці ув'язнених опинився ваш клас, чи змогли б хлопці поводитися гідно?

4. Будь ласка, всебічно проаналізуйте самооцінку капітана: «Не про людей, замкнених у трюмах, думав, а про те, як виглядаю цієї фатальної миті».

5. Собака міг врятуватися, якби послухав замполіта, але він залишився біля люка, де все ще лунав голос Альоші. Чи можна сказати, що вона здійснила подвиг? Чи змогли б ви в подібній ситуації залишити друга?

Який сенс записувати на папері правила суспільної поведінки, якщо ми знаємо, що жадібність, боягузливість, поганий характер і зарозумілість завадять нам ці правила виконати?

Всі ці роздуми про мораль залишаться просто «сонячним зайчиком», поки ми не зрозуміємо: ніщо, крім мужності та безкорисливості кожної людини, не змусить будь-якої суспільної системи працювати як треба.

Звичайно, можна позбавити громадян тих чи інших порушників громадського порядку, скажімо від хабарників і хуліганів; але поки що залишаються потенційні хабарники та хулігани, зберігається і загроза, що вони протопчуть собі нові доріжки, щоби продовжити старі справи. Не можна зробити людину гарною лише за допомогою закону. Можна як завгодно збільшувати кількість поліцейських, покращувати їхнє обладнання, розширювати мережу в'язниць, тобто репресивний апарат, але суспільство від цього краще не стане. Ось чому наведення порядку в собі має стати звичайною нормою для кожного члена суспільства.

І якщо вже мова пішла про добрих людей, доречно згадати вірш Н. Некрасова:

Щороку, як настане весна,
І заллються галявини водою, -
Все село йде на цвинтар,
На могилу – під липою густою.
З повагою коліна народ
Перед цією могилою схиляє;
Шлють молитву прості серця
За того, хто у землі спочиває.
У ній похований простий мужичок,
Цілий вік боронив, що орав,
Але високої душі людина,
Ні корисливості, ні злості не знали.
Був він другом усіх бідних людей,
І, за кожного серцем страждаючи,
Цілий вік прожив він для інших,
Для інших сам себе забуваючи.
Розлилася широко річка,
Все, що ветхо, водою підмиваючи.
Він загинув у золоту весну,
Гинули малюків рятуючи.
З того часу, щороку навесні,
Як заллються галявини водою,
Все село йде на цвинтар,
На могилу – під липою густою.

Шляхетний вчинок, точніше подвиг, сколихнув усе суспільство, тобто село. І це суспільство не забуло свого героя: вірш так і називається – «Добра пам'ять».

Отже, моральне суспільство складається з моральнихлюдей. Можна в школі щодня довбати, що таке добре і що таке погано, але без морального перетворення самої людини, без наведення справжнього порядку в собі морального суспільства не побудувати.

Поведінка людини і, отже, її шляхи наведення порядку в собі залежать і від таких віддалених, здавалося б, «матерій», як уявлення людини про Всесвіт. Матеріал, що розглядається в наступному розділі, може виявитися дуже корисним для аргументації цієї тези.

ПИТАННЯ

1. Чому не можна зробити людину доброю і справедливою лише за допомогою закону?

2. Опишіть моральний портрет героя вірша М. Некрасова, використовуючи властивості самого поета.

Цілі та завдання уроку

1. Розглянути моральні проблеми, поставлені за розповіддю

В. Дегтєва «Аморальний наказ».
2. Зрозуміти причини вчинків головного герояоповідання.
3. Вдосконалити навичку монологічного мовлення. 4. Розвивати мислення (уміння аналізувати, виділяти головне

порівнювати). 5. Виховувати почуття поваги, любові до людей, вміння відповідати за свої вчинки

I. Привітання

Віддзеркалення зниклих років,

Полегшення житейського ярма,

Вічних істин тьмяне світло –

Невтомні пошуки застави,

Радість кожної нової миті,

Вказівка ​​майбутніх доріг

Це книга! Хай живе книга!

(Т. Щепкіна – Куперник)

У житті кожного читача є та сама книга, яка допомогла йому зазирнути у себе, відповісти на запитання: чому і для чого я живу. Якщо ви її ще не знайшли, вірте, ця зустріч відбудеться обов'язково!

Сьогодні ми з вами познайомимося з оповіданням В. Дьогтьова «Аморальний наказ». Можливо, він і стане тією відправною точкою у розумінні світу і себе у ньому.

ІІ. Основна частина

1.Робота зі словом

Вдумаємось у назву оповідання. Яке лексичне значення кожного слова?

Наказ – офіційна вказівка, яка підлягає неухильному виконанню.

Аморальний – суперечить законам моралі, аморальний.

2. Розмова

Коли і де відбуваються події, що описуються в оповіданні?

Від чийого імені ведеться оповідання?

З чого починається дія?

Звернемо увагу на те, що капітан не розуміє, чому саме в цей час (перед початком льодоставу) дано наказ перевести ув'язнених.

Чому вантаж, що знаходиться на теплоході, названий особливим?

(Засуджені священики, настоятели монастирів, вищі ієрархи)

Чому люди названі «вантажем»? Про яке ставлення до них це говорить?

Чим, на думку капітана, ця партія ув'язнених відрізняється від попередньої?

(ні поножовщини, ні крику, ні шуму, ні голодувань)

1003 особи у чорних рясах. Ченці. Люди, які дали обітницю вестиаскетичний (відмова від життєвих благ і насолод) спосіб життя, які йдуть заповідям Христа. Як ці люди могли стати злочинцями?

(«соціальне замовлення»; на думку тих, хто прийшов, до влади більшовиків, релігія – пережиток минулого, який необхідно знищити. В.В.Маяковський у поемі «Хмара в штанах» заявляв: «Геть ваше кохання! Геть ваше мистецтво! Геть ваш стрій! Геть вашу релігію!»)

3. Реалізація індивідуального домашнього завдання №1

У поведінці ченців недосвідчений,невоцерковлений(Далекий від церкви) читач може побачити якусь приреченість, небажання боротися. Подумаємо, чи це так?

Повідомлення про Серафима Саровського

Батюшка Серафим, рубав у лісі дрова. До нього підійшли двоє селян і наполегливо зажадали грошей, яких у нього не було. Ймовірно, спочатку селяни побоялися напасти на самітника: Серафим був високий на зріст, сильний і на той момент тримав у руці сокиру. На подив розбійників, чернець раптом поклав сокиру на землю, смиренно опустив руки, бо він згадав слова Спасителя: «Всі бо ті, що приймали ножа ножем, загинуть» і не захотів чинити опір. Він спокійно опустив на землю сокиру і сказав, лагідно склавши хрестоподібно руки на грудях: «Робіть, що вам треба».Він наважився витерпіти все безвинно, заради Господа.
Селяни сильно побили його, потім зв'язали і побігли в келію, щоб забрати хоч щось, якщо не знайдуть грошей. На стіні висіла ікона, яка чомусь навіяла розбійникам містичний жах. Селяни в страху вибігли з келії і, кинувши на волю долі пов'язаного ченця, зникли в лісі.
Трохи опам'ятавшись, поранений батюшка Серафим якимось чином зняв мотузки і мало не повзком дістався до обителі. Надії на те, що він виживе, не було. Декілька лікарів, оглядаючи преподобного, винесли безрадісний вирок – жити йому залишилося лічені дні. Коли лікарі, зібравшись біля ліжка вмираючого, виносили йому вирок, з'явилася Богородиця і, подивившись у їхній бік, сказала: «Що ви працюєте? Цей - від мого роду». З цього дня преподобний став одужувати і незабаром став на ноги.

Це теж приреченість, небажання чинити опір?

(Божа людина підкорена волі Господа;смиренність - зі світом приймаю)

4. Характеристика героїв. Реалізація індивідуального домашнього завдання №2.

Серед ченців є два маленькі сонечки. Це Альоша та його вірний друг – пес Пушок. Що ми можемо сказати про них?

Альоша : послушник (у російських православних монастирях - особа, що готується до прийняття чернецтва; вони не дають чернечих обітниць, не належать до чернечого братства.. ); йому 12 років; співає найчистішим альтом, належить до старовинного княжого роду.

Припустіть, як хлопчик міг опинитися серед ченців?

Пушок : розумний, вміє розуміти, відчувати людину рудий пес, дворняга

Як вони ставляться одне до одного?

Не кожну людину тварина може зрозуміти і прийняти так, як Пушок Альошу. Наші менші брати відчувають душу людини. Послухаємо, як ставилися тварини до святих людей.

Повідомлення про Сергія Радонезького

У XIV столітті жив преподобний Сергій Радонезький – святий подвижник. Довгий час його відокремленим житлом була маленька келія в лісі. Ліс був сповнений звірів і птахів. Усі вони полюбили святого і часто відвідували його. То вовк забіжить на город, де працює старець, то сімейство кабанів завітає... Сила молитви рятувала подвижника.

Збереглося свідчення про незвичайну дружбу святого. Якось Преподобний Сергій побачив перед своєю келією великого, худого ведмедя. Звір зовсім ослаб від голоду. Пожалівши його, старець виніс край хліба, і поклав на пень перед ведмедем. Ведмідь з'їв хліб і з того часу часто відвідував Сергія, чекав звичайного милостині і не відходив доти, доки не отримував його. Преподобний радісно ділився з ним

хлібом, віддавав останній шматок, а іноді й увесь обід. А коли хліба не було, то обидва залишалися голодними.Дикий звір слухався пустельника і був лагідний з ним, мов овечка.

Я думаю, кожному з нас симпатичний Альоша. Підберемо визначення, що характеризують хлопчика, та прокоментуємо їх.

(добрий, лагідний, смирний, невинний, вдячний, шляхетний, талановитий)

5. Характеристика героя. Робота у групах

На кораблі є людина, якій усі оточуючі глибоко байдужі. Єдиний, хто його приваблює як колишнього циркача, пес Пушок.

Як звати цю людину? (Яків Наумич)

Яку посаду він обіймає? (замполіт - заступник капітана з політичної частини)

Подивимося, як він ставиться до людей.

Робота в групах:

1група: ставлення до Альоші

(відбирає фамільний хрест; відбирає Гармата, незважаючи на сльозиДИТИНА);

2група: ставлення до Гармата

(захоплюється ним, оскільки знає ціну «талановитою», дресированою твариною; відібравши її в Альоші, запитає в каюті; втративши собаку, до останнього намагається її знайти – це любов чи егоїзм);

3група: ставлення до капітана (1) та ув'язнених (2)

(1 . не довіряє, оскільки повідомляє наказ затопити пароплав із ув'язненими лише шостий день, безпосередньо перед затопленням; 2. люди йому не цікаві, під час затоплення пароплава він « нишпорив по своїх очах-маслинах палубі» у пошуках пса).

Який висновок можна зробити стосовно Якова Наумича до людей? Який він?

Складемо синонімічний ряд:

Яків Наумич Мінкін – холодний, байдужий, жорстокий, бездушний.

Центральне слово –бездушний (Бездушний - без душі). Ця бездушність проявляється у ставленні до людей. Хтось, втомившись від недосконалості світу, може сказати: люблю тварин, але ненавиджу людей. Але заповідь говорить: «Люби ближнього свого». Ближній – людина!

6. Продовж пропозицію. Монологічний вислів за запропонованим планом

Чим капітан відрізняється від Якова Наумича?

Продовжимо пропозиції

• Якщо в Якова Наумича душа мертва, то в капітана.

(слабка - малодушність)

• Він наділений хорошими якостями.

(Почуття обов'язку, вміння бачити добре, старанність)

• Почуття обов'язку …

(усвідомлення та прийняття тих обов'язків, які людина бере на себе, вступаючи у певні стосунки з людьми)

• Людина може відчувати обов'язок перед…

(Батьківщиною, батьками, дітьми, професійний обов'язок)

• Капітан отримує письмовий наказ.

(затопити пароплав із «вантажем»)

Капітан стоїть перед вибором.

Монологічне висловлювання від імені героя: «Що відчуває капітан, приймаючи рішення?»

План:

1.Мені дано наказ ...

2. Що я міг вдіяти…

3. Я довго не виходив із каюти…

4. Я зробив свій вибір.

5. Я оголосив наказ команді…

6. У момент виконання наказу я відчував…

7. Я шкодував, що…

Зробити все за статутом, ті виконати, не думаючи, нелюдський наказ, або відмовитись від його виконання, і, отже, бути покараним, але залишитися з чистою совістю – вибір, перед яким стояв капітан.

Ви повинні розуміти, що людина не може бути поганою чи доброю; поганими чи добрими можуть бути його думки, вчинки. І у кожного є вибір, який дорогий піти, яку пам'ять про себе залишити.

7.Аудіофрагмент

(Від слів: З трюмів долинуло: «Вода! Врятуйте! Тонем!»

до слів: І знову я подобався самому собі цієї хвилини ...)

8. Порівняльний аналіз тексту. Реалізація індивідуального домашнього завдання №3

Я хочу звернути вашу увагу на слова, які змінили прохання про спасіння: «Помолимося, браття! Вибачимо їм, не знають, що творять!»

Як ви розумієте ці слова?

Чи чули ви їх раніше?

(Євангеліє від Луки

23:33 І сталося, як прийшли на місце, що зветься Лобне, там розіп'яли Його та лиходіїв, одного праворуч, другого ліворуч. 23:34 Ісус говорив: Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять.)

З такими словами вмирало багато мучеників за віру Христову. Вони приймали смерть, не бажаючи зректися Христа. Їхні імена звучать у давній та в сучасній історії. Початок XX століття в Росії потонув у крові мучеників та сповідників Російських. Священики, ченці, миряни помирали під тортурами, знаючи, що помирають за Христову віру.

Реалізація індивідуального домашнього завдання №3

(кожен готує коротку розповідь про одного святого новомученика і сповідника Російського)

Ось деякі імена.

Приклад:

• Святі страстотерпці імператор Микола, імператриця Олександра та їхні чада Олексій, Ольга, Тетяна, Марія та Анастасія

Останній російський імператор та його сім'я, розстріляні 1918 року у Єкатеринбурзі, у підвалі Іпатіївського будинку, за постановою Уральської ради робочих, селянських і солдатських депутатів.

• Преподобномучениця велика княгиня Єлисавета (Романова) і інокиня Варвара (Яковлєва)

Сестра імператриці-мучениці Олександри Феодорівни, вдова вбитого революціонерами великого князя Сергія Олександровича, після смерті чоловіка Єлисавета Феодорівна стала сестрою милосердя та настоятелькою нею ж створеної Марфо-Маріїнської обителі милосердя у Москві. Коли Єлисавета Феодорівну було заарештовано більшовиками, її келійниця інокиня Варвара, незважаючи на пропозицію свободи, добровільно пішла за нею.

Разом з великим князем Сергієм Михайловичем та його секретарем Федором Ремезом, великими князями Іоанном, Костянтином та Ігорем Костянтиновичами та князем Володимиром Палеєм преподобномучениця Єлисавета та інокиня Варвара були живцем скинуті в шахту поблизу м. Алапаєвська та померли.

• Святитель Тихін (Беллавін) , Патріарх Московський і всієї Русі

Перший Предстоятель Російської Православної Церкви, що піднявся на Патріарший престол після відновлення патріаршества в 1918 році. У 1918 році анафематував гонителів Церкви та учасників кривавих розправ. У 1922-23 році утримувався під арештом. Надалі перебував під постійним тиском з боку ОГПУ та «сірого ігумена» Євгена Тучкова. Незважаючи на шантаж, відмовився приєднатися до обновленського розколу та піти на змову з безбожною владою. Помер у віці 60 років.

• Священномученик Серафим (Чичагов) , митрополит

Офіцер царської армії, видатний артилерист, а також лікар, композитор, художник... Він залишив мирську славу заради служіння Христу і прийняв священний сан на послух свого духовного отця - святого Іоанна Кронштадтського. 11 грудня 1937 року у віці 82 років він був розстріляний на полігоні під Москвою. У в'язницю його везли каретою швидкої допомоги, на розстріл - винесли на ношах.

У нашому місті зведено храм Новомучеників та сповідників Російських. (показати макет та розповісти про гру «Смоленські куполи»)

9. Поясни

А тепер – фінал оповідання

Поясніть, на чому ґрунтуються мої твердження.

• Я вважаю, що члени команди пароплава не випадково не подали руки своєму командиру, який чесно виконав свій обов'язок.
• Я стверджую, що Пушок виявився вищим, чеснішим за командира пароплава.
• Я вважаю, що автор не випадково акцентує увагу читача на білому кителі капітана, рукав якого забруднений щурячим послідом. (кітель = честь)

Недаремно говориться, що у складній ситуації людина показує своє справжнє обличчя. У оповіданні «Російський характер» А. Толстой стверджує: «…вертаючись постійно близько смерті, люди робляться краще, всяка нісенітниця з них злазить, як нездорова шкіра після сонячного опіку, і залишається в людині - ядро. Зрозуміло - в одного воно міцніше, в іншого слабше ... »

І ще потрібно пам'ятати, що нпізнання з аконів не звільняє відвідповідальності.

10. Домашнє завдання

Наприкінці оповідання бачимо післямову.

Як ви розумієте прочитане?

Звідки у священика виявився родинний хрест роду, до якого належить Альоша?

Письмова відповідь на ці питання є вашим домашнім завданням.

ІІІ. Підсумки уроку

Над чим вас змусив замислитись розповідь В. Дьогтьова «Аморальний наказ»?

Наприкінці нашого уроку, думаю, доречно поставити не крапку, а крапку. Тому що гарна книга і життя нерозривно пов'язані. Я впевнена, що автор цієї розповіді допоміг вам задуматися над тим, якою має бути справжня людина, а якою вона не повинна бути…

ХРЕСТ

Я йшов із Владивостока до порту Ваніно. Рейс був останній у сезоні. Шансів встигнути до льодоставу майже не залишалося. З Ваніна повідомляли, що у них на рейді раз-другий вже з'являлися крижини. Я дивувався: навіщо послали так пізно? Проте сподівався, що зима спізниться і вдасться проскочити чи ще якось пощастить. Тиха та тепла погода у Японському морі давала підстави для таких надій.
На борту я мав «особливий вантаж» - засуджені священнослужителі, вищі ієрархи духовенства: єпископи, екзархи, настоятели монастирів. Треба сказати, якось мені вже доводилося переправляти подібне «вантаж» - страшно згадати... Цього разу - зовсім інша річ. Ні тобі голодування, ні поножовщини, ні галасу, ні крику. Охоронці мучилися від нудьги. Вони навіть гуляти попів стали випускати на палубу, не боячись, що хтось із засуджених кинеться за борт. Адже самогубство у віруючого – найтяжчий гріх. На прогулянках святі отці чинно ходили по колу, худі, прямі, у чорних довгих шатах, ходили і мовчали або перемовлялися напівпошепки. Дивно, але, здається, ніхто з них навіть морською хворобою не страждав, на відміну від охоронців, усіх цих мордастих звільнень, які, тільки-но підніметься невеликий бриж, раз у раз висовували пики за борт...
І був серед ченців хлопчик Альоша. Послушник, років дванадцяти від народження. Коли в носовому трюмі влаштовувалося моління, часто можна було чути його голос. Альоша співав найчистішим альтом, співав дзвінко, сильно, і груба залізна обшивка відгукувалася йому. З Альошею ділив частку собака Пушок. Рудуватий такий песик. Собака був учений, розумів усе, що Альоша казав. Скаже хлопчик, бувало: «Гармат, стій!» - і пес стоїть на задніх лапах, завмерши як стовпчик, накаже: «Повзти!» - і пес повзе, висунувши від старанності мову, викликаючи у попів смиренні посмішки, а охорону захоплюючи, лясне в долоні: «Голос!» - і вірний друг гавкає заливисто і охоче: «Аф! Аф!». Усі ув'язнені любили Альошу та його кобелька; полюбили невдовзі й мої матроси; навіть охорона посміхалася побачивши цієї парочки. Пушок розумів не тільки слова господаря, він міг читати навіть його думки: варто було Олексі подивитися у віддані очі, і пес уже біг виконувати те, про що хлопчик подумав.
Наш комісар Яків Наумич Бень, у минулому циркач, захоплювався Пушком: унікальний собака, цокав язиком, із дивовижними здібностями, йому ціни немає. Намагався підгодовувати пса, але той чомусь до нього не йшов і корми не брав. Якось на прогулянці старпом подарував Альоші свій старий светр. З кожним днем ​​помітно холодало. Курс був норд-норд-ост. Хлопчик зяб у своїх витертих ряску і скуфейці... Альоша тільки глянув Пушку в очі, і пес, підійшовши до старпого, лизнув його в руку. Старий так зворушився... Повертаючись до господаря, пес ні з того ні з сього обрубав Якова Наумича, який поспішав кудись. Ледве було не вкусив.
Мені незрозуміло була така поведінка собаки. Однак другого дня все стало ясно. Я зайшов до комісару, - увійшов у каюту несподівано, здається, без стуку, - і побачив у його руках масивний срібний хрест. Яків їм милувався... Хрест був прикріплений кільцем до жетону. Короною увінчаний жетон, на ньому – зелене поле, а на полі – гіллястий рогатий срібний олень, пронизаний срібною стрілою. Яків перехопив мій погляд. «А наш послушник, виявляється,- князь!» - сказав він як ні в чому не бувало і кивнув на хрест із гербом.
Отак ми йшли, батюшка, п'ятеро діб.
І ось на шостий день плавання Яків спитав координати. Я сказав. Він спантеличено пробурчав щось і спустився в носовий трюм. Незабаром повернувся з Пушком під пахвою. Пушок скиглив. Альоша, чути було, плакав. Хтось із ченців втішав його. Комісар замкнув пса у своїй каюті, і я почув, як він запитав про координати штурмана і різко обсмикнув старпома, який спробував було його засвідчити: «Не твоя справа!». Після чого потинявся якийсь час по палубі, нервово знизуючи кулаки, потім знову сходив у свою каюту і повернувся з чорним пакетом у сургучних печатках. Знову спитав у мене координати. Я сказав: такі. Тоді він урочисто вручив мені пакет. Я зламав печатку. У пакеті був наказ.
Ти чуєш, батюшка, - мені наказував ось: зупинити машину, відкрити кінгстони і затопити пароплав разом з «вантажем». Команду та охорону зніме зустрічний есмінець. Я здивувався. І з хвилину нічого не міг сказати. Може, помилка?.. Але тут підійшов радист і передав радіограму з есмінця: «Нещадний боєць революції Лев Троцький» – корабель уже входив у наш квадрат.
Що я міг вдіяти – наказ є наказ! Пам'ятаючи про морський обов'язок і обов'язок капітана, я спустився в каюту, вмився, переодягнувся на все чисте, одягнувся в парадний кітель, як того вимагає морська традиція. Усередині в мене було - як на покинутій площі... Довго не виходив із каюти, знаходячи собі всякі дрібні турботи, і весь час відчував, як із дзеркала на мене дивилося безкровне, чуже обличчя. Коли піднявся на місток, просто по курсу побачив дими есмінця. Зібрав команду та оголосив наказ. Повів поглядом: хто?.. Моряки мовчали, опустивши очі, а Бень ніяково розводив руками. В мені щось натяглося: всі, всі вони можуть відмовитися, всі - крім мене!
- У такому разі я - сам!
Спустився в машинне відділення - машина вже стояла, і тільки чути було, як вона остигає, потріскуючи, - і, з брязкотом у потилиці, віддраїв заглушки. Під ноги ринула зелена, по-зимовому густа вода, промочила черевики, — холоду я не відчув.
Піднявшись на палубу - залізо прогиналося, - побачив розгубленого комісара, той бігав, заглядав під снасті і кликав:
– Пушок! Пушок!
У відповідь – ні звуку. З машинного відділення був чутний гомін вируючої води. Я урочисто йшов палубою, весь у білому, і бачив себе самого збоку, і гостро, як уві сні, усвідомлював смертну важливість моменту. Був задоволений тим, як тримався, здавався суворим і холоднокровним. На жаль, не про людей, замкнених у трюмах, думав, а намагався думати про те, як виглядаю цієї фатальної миті. І свідомість, що вчиняю по-чоловічому, як у романах - виконую жахливий наказ, але разом з тим ретельно і ретельно дотримуюся обов'язку капітана і моряка, - сповнювало серце священним трепетом і гордістю. А ще в голові важко перекочувалося, що подія ця – спогад на все життя, і трохи шкодував, що на судні немає фотографічного апарату... О-о-о, батюшко!
З трюмів понеслося:
– Вода! Врятуйте! Тонем!
І тут потужний бас перекрив крики та плач. Він закликав ченців до покаяння. А потім вигукнув:
- В останній цей смертний час згуртуємось, браття, у молитві. Не схилимо глави перед антихристом та його слугами. Приймемо смерть як спокуту і помолимося за наших катувальників, бо вони сліпі й глухі. Святий Бо-о-оже, Святий Кре-е-епкий, Святий Без-с-мерт-ний, поми-і-ілуй нас! - заспівав він урочисто і голосно.
За ним підхопив ще один, потім другий, третій, і ось уже трюми загули у мене під ногами піснеспівів. В'язниця перетворилася на храм. Зливаюся, голоси звучали так потужно і так злагоджено, що аж тремтіла, вібрувала палуба. Всю пристрасть і любов до життя, всю віру у Вищу Справедливість вклали ченці в свій псалом. Вони молилися і за нас, безбожників, у своєму залізному храмі. А я зневажав цей храм ногами...
У баркас спускався останнім. Мабуть, сотня щурів стрибнула разом зі мною. Ні старпом, ні матрос, що стояли на краю баркасу, не подали мені руки. А які очі були у моряків!.. І тільки Яків Наумич нишпорив своїми чорними маслинами по палубі, кликав собаку:
– Пушок! Пушок! Чорт би тебе взяв!
Не відгукувався пес. А пароплав тим часом занурювався. Вже осіла корма і майже затихли в трюмі корму голосу. Коли з пароплава на баркас стрибнув останній щур - він потрапив прямо на мене, на білий мій кітель, - я дав знак відвалювати. Гучно сказав: «Вибачте нас!» - І віддав честь. І знову подобався самому собі в ту мить...
— Зачекайте,— закричав комісар.— Ще трохи. Нині він прибіжить. Ах, ну і дурний пес!..
Зачекали. Пес не йшов. Пароплав опускався. Вже просто на очах. І слабшали, змовкали, один за одним, голоси ченців, і тільки в носовому трюмі брязкотів, заливався голос Альоші. Тонкий, пронизливий, він лунав дзвінко і чисто, срібним дзвіночком - він дзвенить і зараз у моїх вухах!
- Про мене не ридайте, плачучи, бо нікчемне починання гідне...
А ченці вторили йому безладним хором:
- Душе моя, душе моя, повстань!..
Але все слабше вторили і слабше. А пароплав осідав у воду та осідав... Чекати довше було вже небезпечно. Ми відвалили.
І ось тоді на палубі, що нахилилася, і з'явився пес. Він постояв, глянув на нас, потім стомлено підійшов до люка, де все ще лунав голос його Альоші; скорботно, з подвигом, обізвав і ліг на залізо.
Пароплав поринув, і в світі наче луснула струна... Усі заворожено дивилися на величезну вируючу лійку, хтось із матросів голосно шукав, а старпом ледве чутно бурмотів: «Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, іде ж нема хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне...» - а я потай відтирав, відтирав з білого рукава рідкий щурий послід і ніяк не міг його відтерти... Ось вода зімкнулась.
Пішли в безодню тисяча три брати, послушник Альоша і вірний Пушок. Дві милі з чвертю до дна там, батюшка.
* * *
- Яка, ви... яка ви чудовисько! - прошепотів священик, відсахнувся і зірвав з моєї голови розшиту шовком епітрахіль.
На грудях у нього захитався срібний хрест. Він прикріплений кільцем до жетону. А на жетоні – княжа корона, зелене поле та на полі – олень, пронизаний срібною стрілою.
- Звідки у вас хрест, батюшка?
Нічого не каже він у відповідь, закрив хрест долонею...
– Де ви його взяли?
Закрив хрест долонею і ловить, ловить ротом повітря... Повітря гостро пахне ладаном та топленим воском.

Євдокимов Микола "Степка, мій син"

Микола ЄВДОКИМОВ
СТЕПКА, МІЙ СИН

Це буває не часто, але з роками дедалі частіше. Я прокидаюся на світанку і йду блукати по порожніх московських вулицях. Вже світло, але ще горять ліхтарі, що втомилися за ніч.
На світанку Москва пахне росою. Роса лежить на стінах будинків, на чавунних парканах, на бронзових плечах пам'ятників.
Птахи – господарі ранкової Москви. Їхні голоси брязкають, як у лісі. Червоною площею, бурчачи, ходить голуб. На світанку бруківка перед храмом Василя Блаженного як луг - з-під бруківки стирчить облита росою трава. Вдень її примнуть колеса автомобілів, але зараз мокрою травою ходить голуб і бурчить. Вітер роздмухує пір'я на його крилах. Вітер несе запах квітів, і в тиші вже чути дзижчання бджіл.
А потім виповзають на вулиці трамваї та тролейбуси. Ще сонні, вони йдуть стомленою, м'якою ходою.
Але перший сонячний промінь встромився в купол Василя Блаженного, і купол задзвенів тихим і оглушальним дзвоном і розбудив річку. Річка прокинулася, вона закрутилася, підставляючи сонцю свою луску, що охолола за ніч. У воді відбилася далека хмара, вниз упала важка тінь моста.
Я йду по річці. Роса висихає на асфальті, димлять дерева.
Будується будинок. Високо біля краю стіни стоїть хлопець.
Це Стьопка, мій син.
Він кладе цеглу, він обережно вдаряє по ньому кельмою. І відразу ж у відповідь йому з усіх боків мчать інші такі ж звуки. Вони, як голуби, пливуть над робітничою Москвою.
Це Стьопка, мій син, розбудив Москву.
Увечері я стою біля вікна, чекаю на Стьопку. У будинку навпроти сидить на підвіконні дівчина, сумно дивиться вниз, надвір. Я знаю про неї багато чого і нічого не знаю. Я знаю, що вона любить сміятися, і сміх її так знайомий мені, такий схожий на сміх Стьопчиної матері. Але чому щовечора вона сідає на підвіконня і дивиться вниз, ніби чекає на когось, а веселе, добре її обличчя стає таким сумним? Я знаю, вона чекає на нього, але він не йде і не йде ...
Вона чекає на Стьопку, і я чекаю. Але я знаю, як зробити, щоб Стьопка швидше прийшов, а вона не знає.
Я заплющую очі - і ось за мить чую його тверді кроки на порожній вулиці, чую, як каже він своїм баском: "Привіт!" - це він їй каже, і ось уже чую стукіт її каблучків по асфальту.
Вона біжить до нього і сміється так, як уміє сміятися лише вона сама. Вона і та, інша…
Степу незабаром двадцять років. І мені було двадцять, коли я зустрів ту, яку звуть його матір'ю.

Біля озера Селігер є село. Там багато сіл, але їхні назви я намагаюся не згадувати, бо боюся забути одне: Пустошка. Коли ми прийшли туди, там стояли тільки вдома: люди пішли далеко до Осташкова, забравши свій скарб. А потім і будинків не стало - одні попелища. Але й за ці попелища день і ніч точилися бої. День… два… місяць… А потім настало затишшя.
Ми вросли в землю, ми стали як духи землі, дізналися її запах і смак, її тепло та доброту.
Навколо бліндажу росла трава, і ми не топтали її, ми ходили до свого будинку вузькою стежкою, боячись поламати живе стебло. Хто навчив нас розуміти мову трав, я й не пам'ятаю вже, але всі ми вміли говорити зі старіючим осіннім листям, з кущами, облитими росою, з квітами, що пахнуть вогнем.
Млинець ми викопали в лісі за селом. Але ліс швидко порідшав, вершини сосен, зрізані снарядами, впали вниз. І трава порідшала: вранці та ввечері щодня в ту саму годину ворожі міномети били та били терплячу землю навколо наших бліндажів. Вони орали її. І тим обережніше обходили ми вцілілі травинки і обсмоктані уламками кущі.
З нами в тісному млинці жила миша: їй теж дала притулок земля. Миша була відважна, але скромна. Вона не крала хліба, не залазила в консерви, вона навчилася сидіти в кутку і чекати, як розумний собака, подачки. Вночі вона любила спати на онучі.
Ворог був поряд і був далеко. Вузька смуга землі, яка на довгі місяці розділила наші окопи, була начинена смертю.
У нашому бліндажі жило семеро людей. Щоночі ми ходили через цю натикану мінами смужку землі до окопів ворога. Ми були розвідниками, ми отримували на п'ятдесят грамів горілки більше за інших солдатів, а зрідка нам видавали навіть шоколад. Щоночі ми повзли до німецьких окопів, сподіваючись зловити «мови». Нам би не треба шоколаду та зайвих грамів горілки, нам би паршивенький міношукач, ми б часто наводили б «мов»
Але не «мов» ми наводили, ми поверталися, тягнучи на закривавленій шинелі одного з наших товаришів. А наступної ночі знову йшли туди.
Якби в нас був міношукач!
Але в нас його не було – йшов важкий сорок перший рік. Ми зрубали деревце, обтесали його, і вийшла жердина. Ця довга слизька жердина замінила нам міношукач. Ми нишпорили їм перед собою, сподіваючись зачепити міну і обдурити смерть.
Шест елозив по землі, він скреготів, як гусениця танка, він гримів у нічній тиші, як сто тисяч гармат, і ворог перелякано кидав у небо жовті ракети. І тоді не ми, а наші тіні сягали його окопів. І ось починав гавкати кулемет, червоні точки трасуючих куль метушливо гасали в різні боки. А ми повзли вперед, закусивши скам'янілі губи.
Червоні кулі летіли просто на нас, а ми повзли...
Ми б і мертві повзли вперед, але сержант командував повертатися. І знову ми тягли одного з нас на мокрій від крові шинелі. Вже не сім нас було в бліндажі, а шість, але незабаром приходив новенький, і знову нас було сім. Ми поверталися, і там, де починалася нейтральна смуга, біля наших окопів, на нас чекала Анка, санінструктор.

Вона мала м'які руки, ніжні, як трава. Вона знала багато добрих слів, і, звичайно, це вона винайшла ті прості, але загадкові своєю зцілюючою силою слова; "Потерпи, миленький", - які потім, як пісня, облетіли всі фронти, всі госпітали.
Мені було двадцять років, і я не знав інших жіночих рук, окрім старих, натруджених рук моєї матері. Але дивно, що руки Анки пахли, як руки матері. Вона ж була дівчина - їй дев'ятнадцять було, але руки її, що знали стільки страждань і смертей, були старші, були мудріші за неї саму.
Час на війні летить стрімко, як куля, і водночас тягнеться повільно, як ротний кухар на своїй шкапі. Ми любили одне одного – я та наш санінструктор.
Кохання наше було коротким і довгим, нескінченним – роки минули, а ми разом, завжди разом.
Мені було двадцять, і тому я вірив у свою невразливість. Загинули мої друзі, але я знав: мене не можна вбити, не можна тому, що мені двадцять років, бо там, біля наших окопів, чекає на мене Анка.
І я повертався до неї. Я не йшов у бліндаж спати: ми бродили з Анкою в синій імлі, йшли далеко до Пустошки, де ніч і день тріщали, спалахуючи кладовищенськими вогниками, що сотні разів перегоріли попелища.
Горизонт горів зловісним і прекрасним вогнем, а за ним глухо і розмірено вухали, бурчали, мололи людські життя жорен війни. Над головою, десь вище за темні хмари, летіли далекобійні снаряди, ми чули їх шелестячий свист.
Тут, у Пустошці, при світлі попелищ, я вперше поцілував Анку. Щоки Анки, її губи були як мох, як пух. І я здивувався. І Анка поцілувала мене і теж здивувалася чомусь.
Дні йшли, тижні йшли... Усі тепер знали про нашу любов і берегли нас, як рештки трави навколо бліндажу.
Що сталося з Анкою, я зрозуміти не міг. Очі її світилися навіть у темряві, і хлопці жартували, що треба на них вішати маскувальні штори, інакше прилетять на вогонь ворожі літаки. Анка тепер ходила по землі обережно, ніби камінчиками йшла через струмок, нахиливши голову, немов прислухаючись до чогось.
Якось вдень ми забрели з нею в Пустошку. Ми йшли тримаючись за руки і мовчали, і обидва посміхалися невідомо чому, просто від того, що були щасливі.
За Пустошкою впала міна – в неврочну годину почали німці обстріл села: що вони хотіли від цього клаптика землі, мені й зараз незрозуміло, ніби там був казна-що стратегічний об'єкт, а не перегоріле вугілля.
Ми з Анкою побігли в лісок і лягли за горбком, чекаючи на обстріл.
Вили міни, здіймаючи попіл, брудну землю. Анка лежала, спираючись на лікті.
- Дай цукру, - сказала вона.
Вранці нам видали по шматочку цукру, свій вона давно згризла, але знала: я не з'їв, я бережу для неї.
- А чай із чим питимемо? - Запитав я.
– Дай!
Але я не дав їй цукор. Не від жадібності: я ж берег для неї. І вона не образилася.
А міни вили і вили, вони лягали дедалі ближче. Вже було чути, як дзижчать, наче рій бджіл, уламки…
- У нас буде син, - сказала Анка, - чуєш, у нас буде син! Він буде схожий на тебе... А назвемо його Стьопкою...
Все це було так давно.
Я прокидаюся на світанку і йду блукати порожніми московськими вулицями. На світанку Москва пахне бензином та бетоном.
Стьопка будує будинок. Скоро стіни його запахнуть фарбою. Залишилося зовсім небагато – скоро, незабаром збудує будинок Стьопка. Будинок, що пахне фарбою та хлібом…
…Нічого не збудує Стьопка! І ти на нього не чекай, дівчинко на підвіконні. Він не прийде ніколи.
- А назвемо ми його Стьопкою... - промовила Анка, і обидва ми почули дзижчання уламка.
- Ой! – сумно та здивовано сказала Анка і опустила на траву голову.
- Не жартуй! – кричав я і, плачучи, пхав у її холодні губи цукор.
Роса блищала на траві. А з трави біля самої Анкиної голови стирчав чорний капелюшок гриба.
Тоді я майже не помітив його, цей гриб, але з роками він наче ріс і ріс у моїй пам'яті. Він розрісся до гігантських розмірів, готовий прикрити своїм смертоносним капелюшком весь світ, не з доброї землі він бере соки.

Єкімов Борис «Ніч зцілення»

Борис Єкімов «Ніч зцілення»

Онук приїхав і втік із хлопцями на лижах кататися. А баба Дуня, одразу оживши, жваво метушилася в хаті: варила капусту, пиріжки затівала, діставала варення та компоти і поглядала в віконце, чи не біжить Гриша.
До обіду онук заявився, поїв, як підмів, і знову помчав, тепер уже в ліг, з ковзанами. І знову баба Дуня лишилася сама. Але то була не самотність. Лежала на дивані сорочка онука, книжки його – на столі, сумка кинута на порозі – все не на місці, врозлад. І живим духом віяло в хаті. Син і дочка звили гніздо у місті і наїжджали рідко – добре, коли щорічно. Баба Дуня у них гостювала не частіше і звичайним вечором поверталася до будинку. З одного боку, за хату боялася: яке не є, а господарство, з іншого.
Друга причина була важливішою: з деяких пір спала баба Дуня тривожно, розмовляла, а то й кричала уві сні. У своїй хаті, вдома, галаси хоч на весь білий світ. Хто почує! А от у гостях… Тільки вляжуться і заснуть, як забурмочить баба Дуня, в голос заговорить, когось переконує, просить так виразно в нічній тиші, а потім закричить: «Люди добрі! Врятуйте!!» Звісно, ​​всі прокидаються – і до баби Дуні. А це сон у неї такий тривожний. Поговорять, заспокоюють, валеріанки дадуть і розійдуться. А через годину те саме: «Пробачте заради Христа! Вибачте!!» І знову квартира дибки. Звичайно, всі розуміли, що винна старість і несолодке життя, яке баба Дуня провела. З війною та голодом. Розуміти розуміли, але від цього було нелегше.
Приїжджала баба Дуня – і дорослі, вважай, ніч безперервно не спали. Гарного мало. Водили її до лікарів. Ті прописували ліки. Нічого не помагало. І стала баба Дуня їздити до дітей дедалі рідше, а потім лише звичайкою: протрясеться дві години в автобусі, спитає про здоров'я і назад. І до неї, до батьківського дому, приїжджали лише у відпустку, літом. Але ось онучок Гриша, ввійшовши в роки, став їздити частіше: на зимові канікули, на Жовтневі свята та Травневі.
Він узимку й улітку рибалив у Дону, гриби збирав, катався на ковзанах та лижах, дружив із вуличними хлопцями, – словом, не нудьгував. Баба Дуня раділа.
І нині з Гришиним приїздом вона про хворобу забула. День летів невидячи, в метушні та турботах. Не встигла озирнутися, а синіло за вікном, підступав вечір. Гриша з'явився по-світлому. Загрюкав на ганку,
у хату влетів червонощокий, з морозним духом і з порога заявив:
– Завтра на рибалку! Берш за мостом береться. Дурнею!
– Це добре, – схвалила баба Дуня. - Вухою посолодимось.
Гриша повечеряв і сів розбирати снасті: блешні та блешні перевіряв, на півбудинку розклавши своє багатство. А баба Дуня вмостилася на дивані і дивилася на онука, розпитуючи його про це. Онук все малим був та малим, а в останні рік-два раптом витягнувся, і баба Дуня насилу визнавала в цьому довгоногому, великорукому підлітку з чорним гарматою на губі клишоногого Гришатка.
- Бабаня, я кажу, і можеш бути впевнена. Буде вуха та жароха. Фірма віників не в'яже. Зверни увагу.
– З віниками справді погано, – погодилася баба Дуня. – До трьох карбованців на базарі.
Гриша розсміявся:
– Я про рибу.
– Про рибу… У мене дядько рибалив. Дядько Авдей. Ми на Картулях жили. Мене звідти одружували. Так там риби.
Гриша сидів на підлозі, серед блешень і лісок, довгі ноги – через усю кімнату, від ліжка до дивана. Він слухав, а потім уклав:
– Нічого, і ми завтра наловимо: на юшку та жароху.
За вікном сонце давно закотилося. Довго рожевіло небо. І вже світив місяць половинкою, але так добре, ясно. Вкладалися спати. Баба Дуня, совість, сказала:
– Вночі, може, я галасуватиму. То ти розбуди.
Гриша відмахувався:
– Я, бабаню, нічого не чую. Сплю мертвим сном.
- Ну і слава Богу. А то ось я шумлю, дура стара. Нічого вдіяти не можу.
Заснули швидко, і баба Дуня, і онук.
Але серед ночі Грицько прокинувся від крику:
– Допоможіть! Допоможіть, люди добрі!
Спросоння, в темряві він нічого не зрозумів, і страх охопив його.
– Люди добрі! Картки втратила! Картки в синій хустці зав'язані! Може, хтось підняв? – І замовкла.
Гриша зрозумів, де він і що. Це кричала баба Дуня. У темряві, в тиші, так ясно чулося важке бабусине дихання. Вона ніби продихалася, сил набиралася. І знову заголосила, поки не в голос:
– Картки… Де картки… У синій хустці… Люди добрі. Діти... Петяня, Шурик, Таєчка... Додому прийду, вони попросять... Хлібець дай, мамо. А матуся їхня… – Баба Дуня запнулася, наче приголомшена, і закричала: – Люди добрі! Не дайте померти! Петяня! Шура! Таєчка! – Імена дітей вона немов виспівувала, тонко та болісно.
Гриша не витримав, підвівся з ліжка, пройшов до бабусиної кімнати.
– Бабаня! Бабаня! – покликав він. – Прокинься…
Вона прокинулася, закрутилася:
- Гриша, ти? Розбудила тебе. Вибач, заради Христа.
- Ти, бабане, не на той бік лягла, на серце.
– На серці, на серці… – слухняно згодилась баба Дуня.
- Не можна на серці. Ти на правий лягай.
– Ляжу, ляжу…
Вона почувала себе такою винною. Гриша повернувся до себе, ліг у ліжко. Баба Дуня поверталася, зітхала. Не відразу відступало те, що спало. Онук теж не спав, лежав, гріючись. Про картки він знав. На них давали збіжжя. Давно, у війну та після. А Петяня, про якого сумувала бабуся, це батько.
У рідкій темряві місячного напівсвітла темніли шафа і етажерка. Почало думатися про ранок, про рибалку, і вже в напівдрімо Гриша почув бабусине бурмотіння:
– Зима знаходить… Шлунків запастись… Дітям, дітлахам… – бурмотіла баба Дуня. - Хлібця не вистачає, і шлунками обійдемося. Не забирайте, заради Христа... Не забирайте! - Закричала вона. - Хоч мішки віддайте! Мішки! – І ридання обірвали крик.
Гриша схопився з ліжка.
– Бабаня! Бабаня! - крикнув він і світло запалив у кухні. - Бабаня, прокинься!
Баба Дуня прокинулася. Грицько нахилився над нею. У світлі електричної лампочки засяяли на бабусиному обличчі сльози.
– Бабаня… – охнув Гриша. - Ти справді плачеш? Адже це все сон.
– Плачу, дурна стара. Уві сні, уві сні…
- Але сльози навіщо справжні? Адже сон – неправда. Ти ось прокинулася, і все.
- Та це зараз прокинулася. А там…
- А чого тоснілося?
- Снилося? Та погане. Наче за жолудами я ходила за Дон, на гори. Набрала у два мішки. А лісники на поромі забирають. Начебто не належить. І мішки не віддають.
– А навіщо тобі жолуді?
- Годуватися. Ми їх товкли, муки трохи додавали і чуреки пекли, їли.
- Бабаня, тобі це тільки сниться чи це було? – спитав Грицько.
– Сниться, – відповіла баба Дуня. – Сниться – і було. Не приведи, Господи. Не приведи… Ну, лягай іди лягай…
Гриша пішов, і міцний сон зморив його чи баба Дуня більше не кричала, але до пізнього ранку він нічого не чув. Вранці пішов на рибалку і, як обіцяв, упіймав п'ять добрих бершів, на юшку та жареху.
За обідом баба Дуня сумувала:
– Не даю тобі спати… До двох разів булгачила. Старість.
— Бабаня, в голову не бери,— заспокоював Гриша. – Висплюсь, які мої роки…
Він пообідав і одразу почав збиратися. А коли вдягнув лижний костюм, то став ще вищим. І гарний він був, у лижній шапочці, таке миле обличчя, хлопчаче, смагляве, з рум'янцем. Баба Дуня поряд з ним здавалася зовсім старою: зігнене тіло, що спливало, сива голова тремтіла, і в очах уже бачилося щось нетутешнє. Гриша мигцем, але виразно згадав її обличчя в напівтемряві, в сльозах. Згадка різала по серцю. Він поспішив піти.
На подвір'ї чекали друзі. Поруч лежав степ. Трохи віддалік зеленіли посадки сосни. Так добре було тікати там на лижах. Смолистий дух проникав у кров життєдайним холодком і, здавалося, підносив над лижнею слухняне тіло. І легко було мчати, наче ширяти. За соснами височіли піщані пагорби – кучугури, порослі червоноталом. Вони йшли горбкуватою грядою до самого Дону. Туди, до високих задонських пагорбів, також засніжених, тягло. Манило до крутості, коли наждаковий вітер висікає з очей сльозу, а ти летиш, трохи присівши, вузькими лужками очей чіпко ловиш попереду кожен горбок і западинку, щоб зустріти їх, і тіло твоє ціпеніє в тряскому літі. І нарешті кулею вилітаєш на гладку скатертину засніженої річки і, розслабившись, видихнувши весь переляк, котиш і котиш спокійно, до середини Дону.
Цієї ночі Грицько не чув баби Дуніних криків, хоча вранці по обличчю її зрозумів, що вона неспокійно спала.
- Не будила тебе? Ну і слава Богу…
Минув ще день і ще. А потім якось надвечір він ходив на пошту, до міста дзвонити. У розмові мати спитала:
– Спати тобі баба Дуня дає? - І порадила: - Вона лише почне з вечора говорити, а ти крикни: "Мовчати!" Вона перестає. Ми куштували.
Дорогою додому стало думатися про бабусю. Зараз, збоку, вона здавалася такою слабкою та самотньою. А тут ще ці ночі в сльозах, мов покарання. Про старі роки згадував батько. Але для нього вони пройшли. А для бабусі – ні. І з яким, мабуть, тягарем чекає вона ночі. Усі люди прожили гірке та забули. А в неї воно знову і знову. Але як допомогти?
Сніданок. Сонце зникло за прибережними донськими пагорбами. Рожева облямівка лежала за Доном, а по ній – рідкісний далекий ліс візерунчастим чернем. У селищі було тихо, лише малі дітлахи сміялися, катаючись на санках. Про бабусю думати було боляче. Як допомогти їй? Як мати радила? Говорить, допомагає. Цілком може бути. Адже це психіка. Наказати, крикнути – і перестане. Гриша неквапливо йшов і йшов, роздумуючи, і в душі його щось тепліло і тануло, щось палило і палило. Весь вечір за вечерею, а потім за книгою, біля телевізора Гриша ні-ні та й згадував про минуле. Згадував і дивився на бабусю, думав: «Аби не заснути».
За вечерею він пив міцний чай, щоби не зморило. Випив чашку, іншу, готуючи себе до безсонної ночі. І настала ніч. Згасили світло. Гриша не ліг, а сів у ліжку, чекаючи свого часу. За вікном світив місяць. Сніг білів. Чорніли сараї. Баба Дуня незабаром заснула, похропуючи. Гриша чекав. І коли нарешті з кімнати бабусі долинуло ще невиразне бурмотіння, він підвівся і пішов. Світло в кухні запалило, встало
біля ліжка, відчуваючи, як охоплює його мимовільне тремтіння.
– Втратила… Ні… Немає карток… – бурмотіла баба Дуня ще тихо. – Картки… Де… Картки… – І сльози, сльози підкочували.
Гриша глибоко зітхнув, щоб крикнути голосніше, і навіть ногу підняв – тупнути. Щоб напевно.
– Хлібні… картки… – у тяжкому борошні, зі сльозами вимовляла баба Дуня.
Серце хлопчика облилося жалістю та болем. Забувши обдумане, він став навколішки перед ліжком і почав переконувати, м'яко, ласкаво:
– Ось ваші картки, бабане… У синій хустці, так? ваші в синьому хустинці? Це ваші, ви впустили. А я підняв. Ось бачите, візьміть, - наполегливо повторював він. – Усі цілі, беріть…
Баба Дуня замовкла. Мабуть, там, уві сні, вона все чула і розуміла. Не одразу прийшли слова. Але прийшли:
– Мої, мої… Хусточка моя, синя. Люди скажуть. Мої картки, я упустила. Врятуй Христос, добра людина…
За її голосом Гриша зрозумів, що зараз вона заплаче.
- Не треба плакати, - голосно сказав він. – Картки цілі. Навіщо ж плакати? Візьміть хліба та несіть дітлахам. Несіть, повечеряйте і лягайте спати,— говорив він, наче наказував. – І спіть спокійно. Спіть.
Баба Дуня замовкла.
Гриша почекав, послухав рівне дихання бабуси, підвівся. Його бив озноб. Якийсь холод пронизував до кісток. І не можна було зігрітися. Печка була ще тепла. Він сидів біля печі та плакав. Сльози котилися та котилися. Вони йшли від серця, бо серце боліло й нило, шкодуючи бабу Дуню і когось ще... Він не спав, але перебував у дивному забутті, немов у роках далеких, інших, і в житті чужому, і бачилося йому там, у цьому життя, таке гірке, таке лихо і смуток, що він не міг не плакати. І він плакав, витираючи сльози кулаком. Але щойно баба Дуня заговорила, він забув про все. Ясною стала голова, і пішла з тіла тремтіння. До баби Дуні він підійшов вчасно.
– Документ є, є документ… ось він… – тремтячим голосом казала вона. – До чоловіка до шпиталю пробираюся. А ніч надворі. Пустіть переночувати.
Гриша ніби побачив темну вулицю та жінку в темряві і відчинив їй назустріч двері.
- Звичайно, пустимо. Проходьте будь ласка. Проходьте. Ваш документ не потрібен.
– Документ є! – вигукнула баба Дуня.
Гриша зрозумів, що треба брати документ.
- Добре давайте. Так… Ясно. Дуже добрий документ. Правильний. З фотокарткою, з печаткою.
– Правильний… – полегшено зітхнула баба Дуня.
– Все сходиться. Проходьте.
- Мені б на підлозі. Лише до ранку. Чекати.
- Жодної статі. Ось ліжко. Спіть спокійно. Спіть. Спіть. На бочок і спіть.
Баба Дуня слухняно обернулася на правий бік, поклала під голову долоню і заснула. Тепер уже до ранку. Гриша посидів над нею, підвівся, загасив у кухні світло. Місяць, опускаючись, дивився у вікно. Білів сніг, поблискуючи живими іскрами. Гриша ліг у ліжко, передчуваючи, як завтра розповість бабусі і як вони разом... Але раптом обпалило його ясною думкою: не можна говорити. Він виразно зрозумів - ні слова, ні навіть натяку. Це має залишитися і померти у ньому. Потрібно робити та мовчати. Завтра ніч і ту, що буде за нею. Потрібно робити та мовчати. І прийде зцілення.
1986

Єкімов Борис «Фетісич»

Час - до полудня, а надворі - ні світло, ні темрява. У вікна дивиться си-за наволоч пізньої осені. Цілий день світять у будинках по хутору електричні вогні, розганяючи довгі ранкові та вечірні сутінки.

Дев'ятирічний хлопчик Яків, із серйозним прізвиськом Фетисич, зазвичай уроки готував у дальній кімнаті, там, де й спав. Але нині, нудьгуючи, прийшов він на кухню. Стіл був вільний. Біля нього вітчим Фетисича, Федір, мучився з похмілля: то чай заварював, то наводив у великий кухоль іряну - відчайдушно кислого "відкидного" молока з водою. Тут же тупала на міцних ніжках молодша сестра Фетисича - кучерява Світланка.

Хлопчик прийшов із зошитом та задачником, влаштувався за столом біля вітчима.

Місця не вистачило? - спитав його Федір.

Я вам не заважатиму, — пообіцяв Фетисич. - Начебто мене і ні. А за цим столом мені низько. Я нахиляюся, і постава у мене псується.

Чого чого? – перепитав Федір.

Постава. Це вчителька каже. Можеш спитати, якщо не віриш.

Федір лише хмикнув. До чудасій пасинка він звик.

Спочатку сиділи мовчки. Фетисич писав свою арифметику. Федір пив чай ​​і, нудьгуючи, дивився у вікно, де сіявся дрібний дощ на сірі хуторські будинки, на землю, що розкисла. Сиділи мовчки. Мала Світланка тягала з ящика за іграшкою іграшку: пластмасового собаку, м'ячика, ляльки, крокодила - і вручала батькові з коротким: "На!" Федір слухняно брав і складав це добро на столі. Гірка росла.

Фетисич незабаром від уроків відволікся.

Хочу тебе порадувати, - спершу сказав він вітчиму. - Ти ж учора був п'яний, не знаєш. А я п'ятірки отримав з російської та з арифметики. По російській – одну, а по арифметиці – дві.

Федір лише зітхнув.

Ти не думай, це непросто, - вів далі Фетисич. – Одну п'ятірку з арифметики – за домашнє завдання, а іншу – за новою темою. Я зрозумів її, до дошки вийшов і вирішив.

Заткнися, - зупинив його Федір.

Фетисич змовк. Знову зависла тиша. Світланка, м'яко тупаючи, тягала та тягала іграшки батькові. Горою вони на столі лежали. Потім, зазирнувши в шухляду, сказала: "Все" - і розвела руками. І тепер пішло навпаки: підходила вона до столу, казала батькові: "Дай". Федір мовчки вручав їй іграшку, яку дочка несла до спустілої скриньки, і поверталася до столу з вимогливим: "Дай!"

Вони були схожі, рідні дочка і батько: кучеряве волосся - шапкою, риси обличчя дрібні, але приємні. Батька старила рання сивина, м'яті підглазтя, зморшки - пив він останнім часом досить міцно і швидко здавав. А мала Світланка, як і належить, була ще янголятком у темних кучерях, з ніжною шкірою обличчя, з легким рум'янцем – гарна дівчинка. Хлопчик же, Яків, що за характером, що за статтю був для Федора кров'ю чужою. Фетисичем його звали за балакучість, за стариків розсудливість, яка доводилася то до речі, а то й зовсім навпаки. Як тепер, наприклад, коли Федору з похмілля і без розмов світло було не милим. Фетисич це розумів, навіть співчував. Побачивши, як вітчим косить очима на жерстяну коробку з тютюном-самосадом і морщиться, він сказав:

Хочу тобі запропонувати. Ти ось хворієш зараз із похмілля. А ти наберися сили волі і кинь одразу курити. Помучуєшся, зате потім тобі буде добре.

Це ти сам вигадав? - спитав Федір.

Звичайно.

Значить, дурень.

Прийшла з роботи, з корівника, мати Фетисича – Ганна, жінка молода, але повна, з задишкою. Через поріг зробивши крок, вона присіла на табурет, докорила:

Сидіть? Дрімає? А мамка ваша – вся в милі. Знову на собі тягали солому та силос. Вся техніка стоїть.

А бригадир чого? - живе, спитав Федір.

Від нього користі... Ходить - роги в землю, ні на кого не дивиться.

А Ведмедика Холоміна "Білорусь"? Він – гожий.

Мишкін трактор тепер один на весь хутір. За ним, як за тільною коровою, дивляться. Кажуть, на випадок. Хто захворіє... Або за хлібом. Тітка Маня правду гутарить: треба биків заводити. Бик - худоба безпогрішна. Ні солярки йому не треба, ні запчастин. На соломці попрет.

Анна прийшла до тями незабаром: недовго посиділа, притулившись до стіни, поскаржилася і, підводячись, запитала суворо:

А навіть із грубки не вигрібли? На мене чекаєте? І вугілля нема?